【韓国】「慰安婦発言で物議」李栄薫教授が謝罪訪問 [09/06]

怖い…。
最近多くて不安だね。

ここ近畿だけど、地震があったよ。

>>375

　愛、アニキ、そのいきっすよ。愛さえ在れば、、全ての恩讐は越える！
これを日本人ウヨクどもに教えてあげなければね！

　愛をもって隣人に接しましょう！



・・・・震度３ですか、地震。

>>383


初めて見た。

なにこれ？　知障？病院からアクセス？

>>381

　隣人を愛する善人は死なないので安心してください、アニキ！

　天才で死ぬほどなのはウヨクだけですよ、アニキ！

>>383

それくらいですよね。
ここ一週間五回目ですね。

全然揺れなかった、、、というか眩暈が慢性的にあるんで少しの揺れに
は気付かないという(´･ω･`)

>>384

　ぷぷー。失礼な！礼儀を知りましょう。

情報発表時刻 2004年9月9日　0時3分
発生時刻 2004年9月8日　23時58分ごろ
震源地 東海道沖
緯度 北緯33.2度
経度 東経137.2度
深さ 10km
規模 マグニチュード 6.2

>>385

アニキと呼ぶの止めてもらえませんか。
悪口を言われてもいいから、いいたいことを言ってください。

>>354
ちょっとまて！
悪いが全然あてはまらんぞ。
それは既に｢日本軍＝悪｣になっているじゃないか。
今議論しているのは強盗(強制連行)があったのか？であって、犯人は誰か？ではない。
そしてそれに対して証拠と検証をだせ、と言ってるんだ。

>>391
俺の知ってる在日一世の人に限って言えば、強制連行なんてなかったよ。
みんな併合後に勝手に本土（こっち）に渡ってきて、戦況が悪化して帰れ
なくなってそのままという。

>>376
>>378
>>384
過去レス見ながら生暖かく見守ってあげてください

>>384
自己レス。やっぱり、ただの知障の厨房か、馬鹿サヨだった。

>>393
分かってるてば　笑

>>386　
>>390

では、なんとお呼びを？？

　お体気をつけてくださいよ、アニキみたいな人は、この板には貴重なんだから。
　マジすよ、マジ！

　悪口といわれても、、アニキにはつっこみどころが多少人より多いだけで、悪く
言うようなことはナニもありませんよ。
　

意にそぐわない真実を言うと吊るされちゃうんだね。
在日だけかと思ってたんだけど本国でもやってるのにはびっくり。
嫌だ嫌だ。浅ましい。

>>394

フフフ、天災は凡人には理解不能な点が多々ある人、ロシアの頚城はタタール人！

やばい！

マジやばい！

　睡眠不足はお肌に悪い！

　　寝る。

　アニキグッバイ！またこのイタイ・・いや、板であいやしょう！

>>399

お疲れさま。
またお教えを。
よろしく…。

また地震あったのカ………

>>374
関孝和は和算の元祖といわれているらしいです。
和算は、後継の多くの和算家により微分積分に
相当する数学までに至ったそうです。

日本マンセー厨というのもいるんですか。
それもまた難儀な人ですけど、真っ二つに分かれて戦ったほうが
お互いの悪いところが分かりやすいからいいのかな？

ちなみに自分は、自分の事を左翼だと思ってますｗ

>>401

最近近畿は結構不安ですね。
地震は苦手…。

>>402
和算家なんてのがいるのか。

>>402関孝和
ぐぐってみたが...在日認定の根拠キボンヌ

>>405
関孝和 が帰化した朝鮮人って事じゃなくて
>>370は>>343を書いた人を指して「帰化した朝鮮人」と言っているのではないでしょうか？

「日本マンセーが過ぎて、関孝和が微分積分を発明したなんていってるよ！」
みたいな

実際は>>343では関孝和の名前は出てきてないんですが・・・

なんで自分が370の翻訳しないといけないのかｗ

お約束の展開。

>>406

　 　　　　　　ヽ､レ! {　 ﾑ-t ﾊ　li ､ i　i　　}ﾄ､
　　　　　　　　　ﾊＮ |　lヽ八l ヽｊﾊVヽ､ｉ j/ l　!
　 　　　　　　　/ﾊ. ｌ ヽｋ=＝　,　r= ､ﾉﾙｌ　lＬ」
　　　　　　　　ヽN､ﾊ ｌ　 　┌‐┐ 　 ﾞl ﾉl　l
　 　　　　　　　　　ヽﾄjヽ､　ヽ_ノ 　 ノ//ﾚ′
　　　　r７７７７７７７７７tﾉ｀ ｰ　r ´ﾌ/′
　　　ｊ´ﾆゝ　　　 　　　　ｌ|ヽ 　_/｀＼
　 　〈　‐　 ｌﾄ、　/ 　 〃ゝ、
　 　〈､ﾈ.. とりあえず　 　.ｌＦ Ｖ=＝"／ ｲl.
　　　ト | ⊂ニヽ二／　　ｌ
　　　ヽ.|l.　　　　　　　　〈ｰ- 　 !　｀ヽ.
　 　 　 |l.サンクス ｌﾄﾆ､_ﾉ 　 　ヾ、

ここでは左翼というと、擁韓と思われてしまうのかな。
以後気をつけます
サヨクではないです

>>409
大丈夫じゃない？

>>354
スルーか？

>>1
ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!
http://imgnews.naver.com/image/023/2004/09/06/200409060296_01.jpg

超賎人の嘘に騙されるのは、自称良心的日本人だけ、
その他の外国は騙され無いよ。



、

>>354>>357
>>225
あれ、日露戦争が何で発生したが知らないのですか？。

ロシア、フランス、ドイツによる日本への三国干渉により、日清戦争で日本がゆずりうけた遼東半島を返還した後、
ロシアが満州と朝鮮半島の北半分を支配しようとして発生した事を。
日本がロシアを恐れて日露戦争をせず黙っていれば、ロシアが今の北朝鮮の位置を、その当時にすでに支配して植民地したはずです。
植民地となった朝鮮人はシベリアで奴隷として強制労働されられるはず。

ついでに、日清戦争も、中国が朝鮮半島を属国としての支配を強めようとした事に対して、朝鮮の独立を中国へ認めるように日本が反発して発生した。

韓国で講演がしたい気分です。
（実際は無理だが・・・）

>>222
> >>219
> もう止めてほしいよね、反韓書き込み。
> うるさく騒いでいるのは２チャンネラーだけだよ。
> せせこましい国に生まれるとこうなるのかね？
> かえって、反日感情が生まれるのがわからない？
> ムキになって戦争犯罪を否定するなよ。
> イムジン河で南北に分けられたのはどこの国のせい？
> キチガイじみた戦争を起こしたのはどこの国？
> くやしかったら、反論してみろよ。
> くろうしてきた在日の気持ちになってみろよ！
> そういう気持ちがないから友好的になれないんだよ！

２列目か…

なんと、レスの1/5はID:cLh+9D7xかｗ

たしか韓国では、キム・ワンソプの書いた「親日派のための弁明」という本も出版禁止になったとか。
http://pcdvd.lib.net/o_bk_shinnichi.htm

韓国では、北朝鮮の国旗を所持、掲揚、振る事も出来ないとは自由の無い国だ。
たしか、日本と違い、韓国では写真撮影も制限がある気がした。

>>cLh+9D7x
お勧め新聞
・産経
・読売

お勧め雑誌
・諸君
・正論

<丶｀∀´>ﾆﾀﾞﾀﾞﾀﾞ

待っていたけど、誰も来ないようだな。

とりあえず、「ナヌムの家」のページを貼り付けておくか。
http://www.nanum.org/jap/

>>420
俺も待ってた。
やっぱ半島の人擬きは卑怯者だね。
不利になるとシカトでにげる。

>>420
なんじゃこりゃ。初めて見るけど根性腐った所だな。気持ち悪い。

>>420
http://www.nanum.org/jap/

　　　　　　　　　　　　　　 ↑jap (・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

天皇機関説を唱えた学者が右翼勢力の批判をうけて隠遁しなければ
ならなくなったことを思い出します。しかし学者はこんなへんな
謝罪はしませんでした。

民主主義国家ではないですね。

「ナヌムの家」なんですか？これは。
老売春婦収容所であることは、間違いなさそうだが。
興味なし。

・挺身隊に行ってからは、見違えるほど良く肥えて健康色にはち切れそうである。
・挺身隊の発表があると父母を説き伏せて敢然と之に参加。遥か海超え山超え彼の地に2ヵ年挺身する
ことになっている。父母も非常に熱心に全家族で応援している。

　http://www1.odn.ne.jp/~aaa23320/oisinbo/teisin.jpg

ナヌムの家の園長は単なるセクハラ爺ｗ
↓
http://baikokudo.fc2web.com/kokuzoku/7.html

http://j2k.naver.com/j2k.php/japan/www.khan.co.kr/kh_news/art_view.html?artid=200308180654101&code=960000

2003年08月18日の記事

李栄薫教授　“国史・民族は虚構の神話”

「帝国主義下で非体系的に発生した韓国の民族主義は、解放とともに国民国家の支配イデオロギーに変わった。
国民国家が体系的に考案した民族象徴を仔細にのぞき見るとか、新しく書き始めた民族説話に耳をすませば、
支配民族だった日本に対する無限な憎悪が低音で鳴らしていることをすぐ見抜くことができる」。

経済史専攻であるイ・ヨンフン(李栄薫.52)ソウル大経済学科教授は、いわゆる‘国史’は、帝国主義と対抗する中で19世紀以後に形成され始めた‘民族’という神話で構築された虚像だということ指摘しながら、
‘国史解体’と‘国史からの解放’を提唱して出る。

李教授は、韓・日歴史研究の集まりである‘批判と連帯のための東アジア歴史フォーラム’が、21日ソウルプレスセンターで開催する公開討論会で、このように主張する。

シンポジウムで李教授は、「古代史は勿論であり、高麗史・朝鮮史、ひいては近現代史まで(国史は)神話でごっちゃになっている」と批判する。

彼は、「19世紀まで韓国人に‘民族’と言う概念も、それを表現する用語さえなかった」と言いながら、
「人間たちが相異なっている部類で分けられて対立した(近代以前身分制)社会で、同じ地で住んでいるという理由一つだけで(その)住民皆を‘同胞’(民族)のような範疇で統合する何らの必至は無かった」と指摘する。

そうであるから‘国史(学)’は‘民族’という神話を、遥かに遠い‘檀君時代’にまで溯及する‘民族史’あるいは‘国史’を創出した。

それによれば、「1920年代に成立した民族主義史学が、韓国人は有史以来、血縁・地域・文化・運命・歴史の共同体として一つの民族だったと宣言した時、その偉大な宣言は本質的に神話の領域に属する命題だった」。

>>428 続き
李教授は、ひいてはこのような虚構の‘民族神話’に構築された‘国史’は、日帝下近代史を‘善良な主人’(韓民族)と‘強暴な盗賊’(日本)の両極端的対立構図で設定したし、解放後には‘民族’を国民国家イデオロギーで転換させたと付け加える。

このような民族神話は挙げ句の果てに‘民族分断’をもたらしたという理由で、「大韓民国‘国史’が大韓民国を否定して、(体制が全然違った)北国家を(むやみに)一つで合するという、それこそ無茶な‘国家工学’を作り出すに至った」と言うのだ。

ひいてはこのような民族主義史学で例を挙げれば、「日帝の支配政策が、韓国型近代の成立に如何なるベクターで作用したのかに対する分析的考察は、そういう精神世界の国史学者達には殆ど神聖冒涜に近い事」になってしまったと李教授は批判する。

要するに昨今の‘国史’は、民族を神聖視する中で、それを害するとか分裂するようにする全てのものを、絶対悪で規定する両極端的道徳主義哲学体系として、唯一つの正解のみを提示しながら要求するだけなので、
これを解体して‘民族’と‘国史’の呪術から解放され、歴史を多様な角度と視覚で見なければならないというのだ。

〈連合〉
入力: 2003年08月18日06:54:10 / 最終編集: 2003年08月18日06:54:10
http://j2k.naver.com/j2k.php/japan/www.khan.co.kr/kh_news/art_view.html?artid=200308180654101&code=960000

土下座させるんかー。へー。フーン。