自虐的皇国史観で東日本人を侮辱するな

　近代天皇制イデオロギーの根幹を成す皇国史観は、薩長土肥の明治政府によって
悪質なプロパガンダに利用されましたが、その本質は「西日本＝善玉、東日本＝悪玉」
という構図にあります。
　それは、日本史が朝廷を中心とした近畿とそれに反抗して来た関東との対立抗争の
歴史だったからです。

　皇国史観で忠臣あるいはよく言われる人物で西日本と関係が深い人物には、
中臣鎌足、和気清麻呂、坂上田村麻呂、日野資朝・俊朝、名和長年、楠木正成・正行、
豊臣秀吉、大石内蔵助、吉田松蔭、桂小五郎、高杉晋作、坂本竜馬、大久保利通など
がいます。
　それに対して、皇国史観で逆賊あるいは良く言われない人物で東日本と関係が深い
人物には、平将門、源頼朝、北条政子、北条義時、北条高時、足利尊氏、徳川家康、
柳沢吉保、近藤勇、土方歳三、松平容保、河井継之助などがいます。

　高慢な西国人（西日本人）がつくった明治政府は、皇国史観によって、我々東国の
先人達を悪人として宣伝し、国民にそう吹き込みました。
　我々東国人（東日本人）も、いつのまにかそれに洗脳され、郷土の偉人達を悪人だと
思い込まされて来ました。
　これは我々東国人（東日本人）を侮辱するものに他なりません。
　これを読んだあなたが東国人（東日本人）であるならば、
　こんなデタラメな歴史観の復活を、絶対に許してはいけません。

　戊辰戦争の頃、清水港に漂着した幕府軍戦死者の遺体収容を官軍が禁じ、
そのまま晒しておくようにと命じたとのこと。
　会津城下じゃ、本当に晒したのですよね。一ヶ月くらいでしたっけ。
　しかし、身内の屍が、犬に食われカラスにつつかれ、朽ち果てていくのを毎日見る
のは、どんな思いでしょう？
　我らアズマにとって、サイゴク人が明治簒奪によって作った国民国家日本と
日本近代とは、自虐の屈辱的歴史でしかないのです。

過去ログ保存所（諏訪大社の氏子）
http://azuma-.hoops.ne.jp/
ミラー過去ログ保存所（ぁゃιぃアズマ人）
http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Bay/5216/

室町武者に見るアズマの伝統的皇室観

　我らアズマにとって、室町初期こそは理想の時代であろう。天皇を追放見殺しにし、
護良親王を筆頭に天皇の皇子を斬殺・毒殺などでジャカジャカ虐殺し、アズマの理想
を実現していった。なんと痛快な時代ではないか！
　これって、今の時代でいえば、アキヒトを廃位したり、ヒロノミヤやアキシノを斬殺
するようなもんだろ。テンコロどもサイゴク人の洗脳で牙を抜かれた我らアズマは、
このような室町初期の自由闊達なアズマ武者に学ぶべきではないのかね？
　ここに「太平記」より抜粋の足利高氏の執事「高師直」の名演説を上げておく。
我らアズマは、高師直の精神を見習うべきであろう！

「都ニ王ト云人在シテ、許多ノ所領ヲフサゲ、内裏・院御所ト云所ノ有テ、馬ヨリ
下ルムツカシサヨ、若王ナクテ叶フマジキ道理アラバ、木ヲ以テ作ルカ金ヲ以テ
鋳カシテ、生キタル院・国王ヲバ何方ヘモ流シ捨奉ラバヤ」

　高師直は口だけだが、光厳上皇の行列に行き会った美濃国守護土岐頼遠は、
「院の御幸にてあるぞ」という院の随臣の言葉を聞いて、「なに、院と言ったのか、
犬と言ったのか、犬であれば矢を射てやろう」と言って、犬追物の射的よろしく
上皇を射的の的にして射掛けて遊んだんだよな。オチャメな土岐頼遠のお遊びの中、
「コワヒー」「タスケテー」と泣き叫びながら、生きた心地なく必死に逃げ惑う
光厳上皇の姿を思い浮かべると笑いがこみ上げてくるよ。
　しかも光厳上皇自体が、偽の儀式でアズマに擁立された傀儡半帝の偽天皇ときた
もんだ。ほんとに室町初期は皇国史観に毒されない良い時代だ。作る会などが足利高氏
や室町政権を敵視するわけがわかるよ。ウヨクソどもは、反天皇と言うとすぐブサヨク
呼ばわりするが、テンコロを徹底的に小馬鹿にし、酒の肴で射的の的にまでした高師直
や土岐頼遠も彼らの価値観から言うとブサヨクなんだろうか（藁

ＮＨＫの大河ドラマ「北条時宗」は明らかにアズマ主義のドラマだな。
宮将軍の宗尊親王を「麻呂は麻呂は〜」とことさら滑稽に描き出して、
天皇制の馬鹿さ加減を視聴者に言外に伝えようとしている。
また鎌倉幕府が朝廷を尊崇する気持ちなど微塵もなかったことがよく描かれている。
ＮＨＫはアズマ主義のよき理解者なのだろう（藁。

大河ドラマによれば、宗尊親王は元寇に際して、
鎌倉幕府から朝廷に権力を奪回しようと策していたようだな。
まったく国難に際してなんという輩だ。
ホント天皇一族の欺瞞がよく描かれていて笑ったぜ（藁。

　サイゴク人の親玉テンコロとクソ公家どもは、権力奪取のためには日本の独立とか、
権力奪取の成功率とか考えないアホどもです。
　その意味では、「北条時宗」の帝も宗尊のネジのはずれた演技も、元寇時に実際に
あったことなのでしょうな（多少は脚色してあるかもしれんが）。
　ヒロヒトも、日中戦争・太平洋戦争にリアリティーなんてなかったたんだろ。
それが証拠に、戦後先の戦争について文学問題と言い切っているからな（藁

大河ドラマ「北条時宗」における宗尊親王の滑稽ぶりにはホント笑ったよ。
京言葉の「麻呂は麻呂は〜」で、天皇制の馬鹿さ加減を全国の視聴者に知らしめたんだから。
アズマ至上主義宣揚のＨＮＫさんに大感謝！！
ところで、大河ドラマを見ていて面白いことに気づいたんだが、
若宮大路に沿って、宮将軍の屋敷よりも北条執権の屋敷の方が鶴岡八幡宮に近いところにあったんだよね。
つまり執権邸が上座で宮将軍邸が下座。
これだけを見ても、鎌倉幕府が朝廷をどのように考えていたか想像がつくね（藁。

ヤマトの酋長の一族宗尊親王は元寇に際してモンゴルに内通し権力の奪取を図った。
国難に際してこんなことを考える野郎は、売国奴、裏切り者、破廉恥漢、卑怯者だ。
大河ドラマ「北条時宗」を見て朝廷の胡散臭さを改めて認識した（藁。

靖国神社は幕末維新の内戦の戦死者を、勝者の薩長土肥の明治政府が、
皇国史観、王政復古史観で天皇の「忠臣」と「逆賊」に一方的に分類し、
「忠臣」とされて人物の霊のみを慰霊する為に建てられて神社。
こうした神社を公式参拝することは、国民個人の歴史観、思想信条への介入であり、
俺は断じて認めることは出来ない。

関西嫌い、西日本嫌いは普通の関東人なら誰でも持っている自然な感情だ。
それを理解していないとアズマの連中の心理は理解出来ないだろう。
もし西日本人でそうした関東人の感情を知らない者がいるならば、
速やかに関東人に対する認識を改めるべきだろう。
勿論、西日本人が関東人を激しく嫌って憎悪してることも俺は知っている。
東西お互いに激しく憎み合うとこがこの島国に住む人間の一般的な心理だ。

さあ日本史板に帰ろうね。おー、よしよし。泣かない泣かない。

我らの理想、東国の西国に対する優越性を証明するアズマ至上主義は浸透しつつある

北条時宗公は、アズマエビスの誇りを貫き、夷狄モンゴル人を撃退した
これは、アズマ人だからできたことであり、大陸人に卑屈な西国＝ヤマト人には
できない芸当であろう。
もし、西国ヤマト族が政権を執っておれば、モンゴル人の奴隷化政策を
朝鮮のように受け入れていたことであろう。朝鮮の王がそうしたように、
西国土人の酋長天皇は、モンゴル人貴族と結婚していたかもしれない。
西国土人は、我らアズマ人の英雄北条時宗公に感謝すべきであろう！
西国土人の酋長、天皇の純血は北条時宗公によって、皮肉にも守られたのである

神風は、常にアズマのためにこそ吹く。
先のヤマト族と米国の戦争に神風が吹かなかったのは、それはヤマトに神風が
味方していなかったからである。それは、なぜか？
それは、ヤマトが異郷の種族、亜人種である証拠である！！！

　近代天皇制イデオロギーの根幹を成す皇国史観は、薩長土肥の明治政府によって
悪質なプロパガンダに利用されましたが、その本質は「西日本＝善玉、東日本＝悪玉」
という構図にあります。
　それは、日本史が朝廷を中心とした近畿とそれに反抗して来た関東との対立抗争の
歴史だったからです。

　皇国史観で忠臣あるいはよく言われる人物で西日本と関係が深い人物には、
中臣鎌足、和気清麻呂、坂上田村麻呂、日野資朝・俊朝、名和長年、楠木正成・正行、
豊臣秀吉、大石内蔵助、吉田松蔭、桂小五郎、高杉晋作、坂本竜馬、大久保利通など
がいます。
　それに対して、皇国史観で逆賊あるいは良く言われない人物で東日本と関係が深い
人物には、平将門、源頼朝、北条政子、北条義時、北条高時、足利尊氏、徳川家康、
柳沢吉保、近藤勇、土方歳三、松平容保、河井継之助などがいます。

　高慢な西国人（西日本人）がつくった明治政府は、皇国史観によって、我々東国の
先人達を悪人として宣伝し、国民にそう吹き込みました。
　我々東国人（東日本人）も、いつのまにかそれに洗脳され、郷土の偉人達を悪人だと
思い込まされて来ました。
　これは我々東国人（東日本人）を侮辱するものに他なりません。
　これを読んだあなたが東国人（東日本人）であるならば、
　こんなデタラメな歴史観の復活を、絶対に許してはいけません。

　戊辰戦争の頃、清水港に漂着した幕府軍戦死者の遺体収容を官軍が禁じ、
そのまま晒しておくようにと命じたとのこと。
　会津城下じゃ、本当に晒したのですよね。一ヶ月くらいでしたっけ。
　しかし、身内の屍が、犬に食われカラスにつつかれ、朽ち果てていくのを毎日見る
のは、どんな思いでしょう？
　我らアズマにとって、サイゴク人が明治簒奪によって作った国民国家日本と
日本近代とは、自虐の屈辱的歴史でしかないのです。

過去ログ保存所（諏訪大社の氏子）
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ミラー過去ログ保存所（ぁゃιぃアズマ人）
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モンゴル襲来のとき、西国土人の酋長は何をしていたのであろうか？
京都に引きこもって、神頼みをしていたらしい。
モンゴル人の手助けをして、アズマ人の統治を覆そうと考えていたのでろうか？

そういえば、西国土人の酋長天皇は、元寇前後に倒幕の陰謀を企てている。
アズマ転覆のためには対外勢力の力を借りる、虎の威を借る恥知らずな
天皇家が考えそうなことである。

おそらく、モンゴル征服のおりには、大平洋戦争後の天皇のように、
ちゃっかり、モンゴル司令官の隣に立って、戦争責任はない
我はアズマのいいなりとかほざいて、占領政策に協力していたことであろう

西国土人の酋長天皇は、アズマの日本にとって、大陸からの不法入国者でしかない。
しかも、大陸を懐かしむあまり、大陸の伝統・文化を日本＝アズマに輸入しつづけ
日本＝アズマの美しき伝統・文化の流れを傷つけた。
この罪万死に値する。しかも、近代にはいり大陸の力が低下すると
さっさと南蛮にのりかえる。これを恥知らずといわずしてなんと言おうか！

日本＝アズマの美しき流れを、シナ・朝鮮、南蛮・米国の文化で破壊する
ヤマト族と天皇とは売国集団である！我らアズマ人に売国奴はいらん。
さっさと、大陸なり、米国・南蛮に帰れ！

神国日本＝アズマの大地は、アズマ人の活躍によりモンゴルより救われた
これは、堕落したヤマト族には不可能な芸当であろう

ヤマト族は、モンゴル襲来という国難においても恩賞などという利己主義を振りかざす
もはや、救いようがないナショナリズムの「ナ」の字も知らない亡国の愚民である
悔い改めよ　ヤマト族のエゴイストども　「公」こそ肝心なのであり
国難に対しては恩賞などという「個」は捨て去るべきなのである

日本は、明治以降の西国ヤマト支配により、アズマの「公」の精神を失い
ヤマトの恩賞「個」を優先させた文化を創り出した。
ブサイコク人福沢諭吉などに代表されるドキュンえせ南蛮人が、アズマ徳川の「公」を
西国ヤマト人の「個」に置き換えたのである！
我らは、ヤマト人のエゴイズムえせ南蛮文化の「個」人主義と断固決別しなければ
ならない！！！

あんたの主張
なんかせせこましいなー
ホントに関東人？

　近代天皇制イデオロギーの根幹を成す皇国史観は、薩長土肥の明治政府によって
悪質なプロパガンダに利用されましたが、その本質は「西日本＝善玉、東日本＝悪玉」
という構図にあります。
　それは、日本史が朝廷を中心とした近畿とそれに反抗して来た関東との対立抗争の
歴史だったからです。

　皇国史観で忠臣あるいはよく言われる人物で西日本と関係が深い人物には、
中臣鎌足、和気清麻呂、坂上田村麻呂、日野資朝・俊朝、名和長年、楠木正成・正行、
豊臣秀吉、大石内蔵助、吉田松蔭、桂小五郎、高杉晋作、坂本竜馬、大久保利通など
がいます。
　それに対して、皇国史観で逆賊あるいは良く言われない人物で東日本と関係が深い
人物には、平将門、源頼朝、北条政子、北条義時、北条高時、足利尊氏、徳川家康、
柳沢吉保、近藤勇、土方歳三、松平容保、河井継之助などがいます。

　高慢な西国人（西日本人）がつくった明治政府は、皇国史観によって、我々東国の
先人達を悪人として宣伝し、国民にそう吹き込みました。
　我々東国人（東日本人）も、いつのまにかそれに洗脳され、郷土の偉人達を悪人だと
思い込まされて来ました。
　これは我々東国人（東日本人）を侮辱するものに他なりません。
　これを読んだあなたが東国人（東日本人）であるならば、
　こんなデタラメな歴史観の復活を、絶対に許してはいけません。

　戊辰戦争の頃、清水港に漂着した幕府軍戦死者の遺体収容を官軍が禁じ、
そのまま晒しておくようにと命じたとのこと。
　会津城下じゃ、本当に晒したのですよね。一ヶ月くらいでしたっけ。
　しかし、身内の屍が、犬に食われカラスにつつかれ、朽ち果てていくのを毎日見る
のは、どんな思いでしょう？
　我らアズマにとって、サイゴク人が明治簒奪によって作った国民国家日本と
日本近代とは、自虐の屈辱的歴史でしかないのです。

過去ログ保存所（諏訪大社の氏子）
http://azuma-.hoops.ne.jp/
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　なぜあそこまで、ＮＨＫ大河ドラマ「時宗」での宗尊親王の描写は気持ち悪いのか？
それは、ＮＨＫの意図がアズマ史観に基づきサイゴク公家文化を徹底的に小馬鹿に
してこき下ろすことにあるからである。宗尊親王の気持ち悪い「おじゃる」言葉は、
形式的かつ非実用的なサイゴク文化を象徴し、宗尊親王のいやらしさあふれる演技は、
アズマに寄生する没落貴族のくせに気位だけは高いサイゴク気質を象徴しているのだ。
　ＮＨＫは、ヤマトの醜悪さの象徴として宗尊親王を登場させることによって、
西国ヤマト朝廷の救いがたさと、その逆にアズマ北条執権の優秀さを際立たせて
いるのだ。大河ドラマ「北条時宗」こそ、アズマ史観公専流布のためにＮＨＫが
世に送り出した戦略的ドラマなのである（藁

　先日友人と富士山麓に遊びに逝って、富士浅間神社を見学してきたが、富士御嶽信仰とか
富士講とかの解説はあまりなく、ひたすら富士の噴火を静めるためテンコロが建立したとか、
大山祇神、天孫瓊瓊杵尊、木花之開耶姫を祀った社とかそれだけだったな。あと、神社本庁式
の参拝方法がどうとか（藁

　富士浅間神社は、多分江戸時代は、富士講の中心的な社として栄えていたんだろう。
しかし、現在は江戸の富士講の伝統は断絶され、皇国史観に基づく皇室賛美の国津神礼賛
の解説看板と神社本庁の禰宜官僚どもに支配されたクソ神社と化している！
　江戸時代に存在した神仏習合の伝統的富士浅間神社は、神仏分離令で破壊され、
神仏集合時代の文化財仁王門は、礎石を残して薩長簒奪者によって破壊されたらしいな。
富士山麓にもサイゴク人どもの伝統破壊の痕跡を発見してしまったよ（藁

　近代天皇制イデオロギーの根幹を成す皇国史観は、薩長土肥の明治政府によって
悪質なプロパガンダに利用されましたが、その本質は「西日本＝善玉、東日本＝悪玉」
という構図にあります。
　それは、日本史が朝廷を中心とした近畿とそれに反抗して来た関東との対立抗争の
歴史だったからです。

　皇国史観で忠臣あるいはよく言われる人物で西日本と関係が深い人物には、
中臣鎌足、和気清麻呂、坂上田村麻呂、日野資朝・俊朝、名和長年、楠木正成・正行、
豊臣秀吉、大石内蔵助、吉田松蔭、桂小五郎、高杉晋作、坂本竜馬、大久保利通など
がいます。
　それに対して、皇国史観で逆賊あるいは良く言われない人物で東日本と関係が深い
人物には、平将門、源頼朝、北条政子、北条義時、北条高時、足利尊氏、徳川家康、
柳沢吉保、近藤勇、土方歳三、松平容保、河井継之助などがいます。

　高慢な西国人（西日本人）がつくった明治政府は、皇国史観によって、我々東国の
先人達を悪人として宣伝し、国民にそう吹き込みました。
　我々東国人（東日本人）も、いつのまにかそれに洗脳され、郷土の偉人達を悪人だと
思い込まされて来ました。
　これは我々東国人（東日本人）を侮辱するものに他なりません。
　これを読んだあなたが東国人（東日本人）であるならば、
　こんなデタラメな歴史観の復活を、絶対に許してはいけません。

　戊辰戦争の頃、清水港に漂着した幕府軍戦死者の遺体収容を官軍が禁じ、
そのまま晒しておくようにと命じたとのこと。
　会津城下じゃ、本当に晒したのですよね。一ヶ月くらいでしたっけ。
　しかし、身内の屍が、犬に食われカラスにつつかれ、朽ち果てていくのを毎日見る
のは、どんな思いでしょう？
　我らアズマにとって、サイゴク人が明治簒奪によって作った国民国家日本と
日本近代とは、自虐の屈辱的歴史でしかないのです。

過去ログ保存所（諏訪大社の氏子）
http://azuma-.hoops.ne.jp/
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http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Bay/5216/

テンコロどもサイゴク人は明治簒奪で、神仏習合の伝統を徹底的に破壊した。
日本の宗教観は、神仏習合が旧来の伝統的宗教観であったのにだ。
天皇すら仏教徒だったのに（藁
国家神道で日本の伝統的宗教を破壊した罪は、万死に値するな！
伝統の破壊者、薩長サイゴク人テンコロ逝ってよし！

政治思想板でやれよ。

逝ってよし

アズマ至上主義者ってなんかニセモノくさい・・・
コピペはやめろよ

>21
本当の伝統的宗教観をわかっとらんな。
おまえこそ東国の者じゃないんじゃないの？

>>21
神仏習合が伝統だなんて言ってるやつは
真の日本人じゃないか厨房かどっちかだ。

age

age

age

晒しage

内戦の勝者側の戦死者だけを英霊として祀り顕彰するという靖国神社は、
この世に恨みを残した死んだ人間の怨霊を静めるために祀るという神道
の伝統的な御霊信仰とは相容れないものだね。
靖国神社って極めて異常な存在（藁。

チョン皇陛下（チョンのうへいか）万歳！

チョン皇陛下（チョンのうへいか）万歳！

チョン皇陛下（チョンのうへいか）万歳！

ｺﾞﾗｧ、おまえら平民ども、チョン皇陛下万歳を叫ばんのか！！
クソ平民どもめが！！

age

>>25,26

おれは京都人で東国みたいな田舎は大嫌いだが、
>>21のいう伝統的宗教観はおおむね正しいぞ。
神道が純粋に日本の伝統的宗教だと思ってるとしたら大間違い。
飛鳥時代の遺跡とかからでも、神道に道教思想が入り込んでたことは
明白にわかってる。
そもそも“純粋な”神道なんてないと考えておくのが正解。

>>34
＞おれは京都人で東国みたいな田舎は大嫌いだが、
ということは、お前は朝鮮人だね

>>34
神道的な概念を仏教やキリスト教などと同一レベルで
「そもそも“純粋な”神道なんてない」と考えてるなら
それがそもそも間違いだ。
神道的な概念はそんなティピカルな「宗教」じゃないんだよ。
飛鳥時代なんてものじゃなくもっと古くからこの日本列島の
住民に蓄積されてきた習俗や死生観のことを言ってんだ。

>>36
じゃあなんで朝鮮人の天皇をたててるんだよ

>>36

あほか。
「飛鳥時代なんてものじゃなくもっと古くからこの日本列島の
住民に蓄積されてきた習俗や死生観」なんて、その起源をどうやって
類別するんだよ。
いわゆる神道的なもの（祖神崇拝）もあれば
中国仏教起源（地獄・極楽）もあるだろうが。
それともお前が住んでる地域はいまでも石抱き葬をやってるのか？

そもそも話は神仏習合が伝統的かどうかって話だろ？
なんで反論されたとたんに宗教の分類の話になるんだ？
宗教学的分類では、神道はおろか仏教だって宗教と呼ばないという
考え方もあるくらいで、

＞神道的な概念を仏教やキリスト教などと同一レベルで
「そもそも“純粋な”神道なんてない」と考えてるなら
それがそもそも間違いだ。

だって間違いなんだよ。

日本列島は元々いろいろなところから人々が流入して成り立ってんだよ。
それを寛容に受け入れてきたのが日本人の偉いところだ。
かと言って決して丸ごと受け入れるのではなく自分達のものとして
消化して取り込んできたというのが日本文化の底流だ。
神武だっていろいろな土着の神々に助けられて大和入りしてんだよ。
つまり原日本人がそれを認めてあげたというわけ。
またアマテラスオオミカミだって元から日本にいた神様だ。
表面上はともかく元からこの日本にいた人達の考え方がやはり
この日本の底流にある。それを神道というかどうかは知らないが、
この極めて寛容で宗教とも言えないようないいかげんなものが
日本の神道だとして、その感覚でなんでもかんでも神様にしちゃう
日本人の伝統をオレは誇りに思うけどね。
アズマ主義なる考えとは大分違うよ。

あ、↑のは>>36ね

ごめん>>37だった

＞＞３４
文章が意味不明だ。
おまえは何が言いたいんだ？

>>38
神仏習合がなんで日本の伝統なのか言ってみ？

>>43
どのくらい昔からの習俗なら伝統と認めるのか言ってみ？

>>39
>寛容に受け入れてきたのが日本人の偉いところだ
沖縄や北海道なんかを侵略？した日本のどこが寛容なんだ？

>>43

能は日本の伝統だな？
茶道は日本の伝統だな？
歌舞伎は日本の伝統だな？
能、茶の歴史は６００年、歌舞伎はせいぜい４００年だ。
神仏習合は１２００年間も日本に根付いてるぞ、伝統じゃないのか？

そもそも仏教ぬきに日本の歴史や伝統を語れるのか？
語ろうとするならよほどのドキュソだな。
仏教伝来以降、仏教と神道はさまざまに離合集散して今日に至ってる。
日本の伝統じゃないのか？
それとも明治以降しか「伝統」じゃないのか、お前のアタマのなかでは。

サヨは言い返せないと逃げる，か……。

何の話をしているんだ。
わしも関東風の味付けが好きでな。

>>46 >>44
いいこと言うじゃん。
能、茶、歌舞伎、神仏習合、当然日本の伝統、日本の文化だよ。
もちろん日本に根付いた仏教もな。
オレはそれらを生み出した土壌はさらに古くから連綿と続いている
寛容かつ独自の日本人の感覚だと言ってるんだ。
そしてそれはアズマ主義者なるものが主張する現代の特に西洋的な
感覚を歴史解釈に当てはめなおしたような排他的な感覚とは違う
と言いたいわけ。
43の質問は「なんでそう思うのか」を聞いているんであって
神仏習合が伝統じゃないなどとバカなことを言うつもりはさらさらない。
ましてや「明治以降しか」などと早合点しないでもらいたいね。

神仏習合については、1200年の歴史は無いぞ。
伝来でいきなりは無理がある。垂迹説以降として考えるべきだ。

ニュース議論になってないから、
政治思想板か廃墟ロビーでやってください

>>46 >>44

わかりやすくするためオレの発言をあげとく。
>>25 >>36 >>39 >>43 >>49 だ。

それか歴史板かな

歴強いたはここまでのトンデモは迷惑です

>>51 >>53
いや、久々にまともでおもしろそうだ.
別にいいんじゃないか?

>>50
本地垂迹説→奈良時代末〜平安初期の成立。
2001から794をマイナスしてみろ。

了解した。

>>56
一体、どういう資料を使ってるんだ？
平安中期が定説だろうが。

>>58
だからトンデモだから仕方ないってば

これニュースなんすか??

>>60
今靖国神社問題がニュースになってるだろ。
その前提になっている皇国史観について考えるのはいいことだと思うよ。
靖国神社は戊辰戦争の官軍（西軍）の戦死者を祀る為に建てられたんだから。

　近代天皇制イデオロギーの根幹を成す皇国史観の本質は「西日本と東日本とが天皇の下に融和し、平和の礎となる」という八紘一宇の思想でしたが、それは時に好戦的で野蛮な武士勢力によって歪められ、関東との悲惨な対立抗争が度々引き起こされてきました。

　我が日本国ではかの戊辰戦争が、江戸城無血開城により終結して以来、一度たりとも同じ民族間で争うことはありませんでした。それどころかサイゴクとアズマが天皇陛下の下に団結することにより、国民国家の形成が進み、ついには我が国を列強諸外国と肩を並べるほどまでに興隆させました。
　熱狂的な世論を背景とした軍国主義勢力の台頭によって引き起こされ、日本国のみならずアジア諸国を惨禍に巻き込んだあの太平洋戦争も、天皇陛下の御聖断により終結し、我が国は内外において真の平和を手に入れました。

　我が国における混乱の歴史は、常に天皇の下に融和することによって幕を閉じてきました。太平洋戦争における敗戦を経て、GHQ統治の下で古き陋習を捨て去り、「人間」を宣言された現在においても、天皇に期待される本質的な役割は変わりません。

　我々は「郷土愛」を煽り、日本国を田舎者の集団に分裂させ、かの戦国時代や江戸時代を象徴するような悲惨で貧しい混乱時代を招来するような言説には与しません。
　また、いたずらに中身のない「伝統」などといったものを振りかざし、自慰的に「神の国」を夢想し、再び我が国を対外侵略戦争に駆り立てるような言説にも与しません。

　我々、日いずる極東の民、アヅマは、はサイゴク、アズマ、アイヌ、リュウキュウ、チョウセン、その他いかなる血統の隔てなく、日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴であり、そして我々日本国民の平和の象徴である天皇陛下の下に団結し、現在の平和を維持していくことを目的とします。

我々の行動方針
一、天皇は神聖にして犯すべからず
一、日本国憲法護持
一、自衛隊を含む一切の戦力の放棄
一、非核三原則の放棄
一、歴代天皇をなぞらえた百二十四柱の御神体の建立
一、可能な限り現在の非武装平和を維持し、かつ極東すなはちアヅマから全世界へ広めていく
一、上記の目的が達せられないと判断した場合には、御神体の発動により、世界に絶対平和の状態、すなはち宇宙との融和の状態をもたらすものとする

□天皇は江戸期以前、庶民に無自覚だった
□神社本庁が新興宗教である
□東国が明治に破壊される以前の独自文化
□部落制度自体、西国から持ち込まれた弊害
□靖国に合祀なき郷土の英雄（河井継之介・土方歳三）について
□蝦夷共和国に関して、武士の自活地であったことについて
□明治天皇が東京巡幸のとき、あぜ道に遺棄された事実について
□大室虎之助疑惑にかんする記載
□戊辰戦役、若松城下・駿河湾での官軍の残虐行為について
□紫衣事件など、将軍家が天皇に対し従属していない態度をとった
□承久の変について、東国武士が天皇家の謀略をうち砕い
□建武新政に関して、天皇家の寄生本意の体制が武家から反感をかったこと
□軍事素人の昭和天皇が御前会議でした無責任発言の数々
□「文学方面」「言葉の文」発言に関して

　郷土アズマのために生命を捧げられた英霊に、謹んで哀悼の意と感謝を捧げます。
私たちはアズマを愛し、アズマ精神の復興を願う東日本人です。

　戊辰戦争戦一三〇年という節目のときに、私たちも上野の山を訪ね、彰義隊墓地を
見学しました。郷土のため、愛する者のためと散って逝かれた、ご先祖さまの世代
の尊い生きざまを知って、強く心を打たれました。

　しかし、アズマ人がヤマトに屈っし真の誇りを失った結果、現今のアズマに充満
する、教育、政治、経済などに見る精神的荒廃は目に余るものがあります。

　今日は、薩長侵略軍のために卑劣なアームストロング砲の砲撃で虐殺された英霊への
感謝と、愛するアズマへの祈りをこめて、私たちの信仰証誌『生命の光』を謹呈させて
いただきます。ご一読いただければ幸いです。

　皆様の上にアズマの豊かな祝福を祈りつつ　合掌

アズマの幕屋・京葉三十代会　平成十年八月十五日

>>56
神像彫刻って知ってるか？
神仏習合を端的に表わす遺品だ。
現存最古の神像彫刻は東寺、薬師寺、松尾大社などに残ってる。
これらの神像彫刻の制作時期は、技法などから９世紀、
つまり平安初期と確認されてるんだよ。
そもそも本地垂迹の考え方は、天平の大仏開眼あたりから発生している
（詳細は面倒だから省略。宇佐八幡とかがからんでる）が、
本格的にその理論が整理されるのは鎌倉時代になってから。
平安“中期”が定説って、どっちにしてもそれ間違ってるよ。

ふむ。三省堂の新辞林には

⇒ ほんじすいじゃくせつ【本地垂説】
本地である仏・菩薩が，救済する衆生（しゆじよう）の能力に合わせた形態を
とってこの世に出現してくるという説。日本では神道の諸神を垂と考える神仏
習合思想が鎌倉時代に整備されたが，その発生は平安以前にさかのぼる。

とあるな。
>>56、65がほぼ正しくて、
>>50、58、59が間違ってるらしい。

靖国神社は戊辰戦争の官軍の戦死者だけを祀る為に建てられた。
だから賊軍の彰義隊、会津藩士、長岡藩士などが祀られることはなかった。
内戦の勝者側の戦死者だけを英霊として祀り顕彰するという発想は、
この世に恨みを残した死んだ人間の怨霊を静めるために祀るという神道
の伝統的な御霊信仰とは相容れないものだね。
靖国神社って日本の伝統と相容れない極めて異常な存在だよ（藁。

日本では古くから戦場での戦死者を敵味方を問わず祭る習慣があった。
歴史を眺めてみても、大戦争のあとの戦後処理の問題で頭を悩ませたのは
戦死者の慰霊であり、ことに敗戦側の亡霊をどう始末したら精神的な安定
を期することが出来るのか、この点が戦勝者の心を悩ます重要な戦後政策
の一つになっていた。
歴史時代の日本の戦争は、多くが同胞相討つ内乱であった。
我が国のように同胞の打ち合いに終始する内乱では、戦勝者の側にも後味の
悪さが残こる。
その罪悪感を慰撫する為に、多くの武将や当事者は、敵味方の区別なく戦死者
の慰霊の為の忠魂碑を建てたり、盛大な回向を催すことに力を注いできたのであった。
こうした我が国の歴史的な戦没者慰霊のあり方に照らし合わせた時、
戊辰戦争の勝者（官軍）の戦死者だけを祭るために建てられた靖国神社は、
日本人の伝統とは相容れないものだと言わざるを得ない。

>>65
仏教美術が先行して習合的な遺物を残している事と垂迹説の成立とは
無関係だ。鎌倉時代に整理、と言うのもまたおかしな話だ。第一「整理」
されたからには基本が既に揃っていたという事ではないか。

平安中期の成立という史学の定説を否定するのであれば、その根拠と
なる文献をちょっと教えてくれないか？

>>66
その事典を持っていないから知らないが、史学の世界では「理論化され
た時期」というものを厳密に考えるんだよ。その説明では、前駆たる習合
的遺物と、理論の発生、そしてその体系化を十把一絡げにして説明して
いるじゃないか。数行で説明するにはそれしか方法が無いのは確かだが。

皇国史観撲滅あげ

皇国史観撲滅あげ

皇国史観か。懐かしい言葉だ。

皇国史観撲滅あげ

age

age

age

心配しなくても大丈夫
もうそんな基地外は誰にも相手されません

それにしても作る会教科書の採択はすくないねえええーーー。（大藁

皇国史観撲滅あげ

東条・石原・大川
加藤・小沢・鳩山

日本人と外国人を区別しない
アズマは日本を不幸にする。

マルクス史観撲滅

悲しいね。
どうして、こんな原始人
みたいな、進歩のないやつが多いのかねー

皇国史観撲滅
マルクス史観撲滅

今こそアズマ史観を！！

やはりアメリカのダイナミズムとアジアのスプレンビーにズレがあるんだよ。
第三帝国のデスタリティと日本の行動は、どう考えても違うよ。
やっぱり日本はリベラルだったと言うべきだね

皇国史観撲滅
マルクス史観撲滅

今こそアズマ史観を！！

>>84
いくら文明が発達しようと、
生まれてくる時には人は無知な赤ん坊だって事は
原始時代から変わらないからさ。
教育を受けず、また学習もしなければ、
原始人並みにとどまる事は避けられまいよ。
何世紀になろうとも、進歩の無い奴が消える事はないさ。

いいこと言うねー

皇国史観撲滅
マルクス史観撲滅

今こそアズマ史観を！！

薩長撲滅あげ

薩長撲滅あげ

薩長撲滅あげ

age

この板でのアズマは完全に殲滅されたね。
ヤマト、もとい常識的日本国民の完全勝利。

皇国史観撲滅
マルクス史観撲滅

今こそアズマ史観を！！

投稿者：シナ蕎麦屋痔瘻 　【08月15日（水） 21時19分33秒】　選択

　私も有給をとって、去年に引き続いて靖国に行きました。今年は、初めて本殿に
入って「犬死された皆様、天皇のために死んでさぞ無念であったでしょう。必ず、
犬死された皆様の思いや無念を解くべく今後の2ｃｈアズマすれっどでの情報発信に
向け努力します」と心の中でつぶやいていました。記帳なのですが、実はよく分かり
ませんでした。玉串料（1000円）のところに氏名記入欄があったので、もちろんお金
はびた一文払わず「彰義隊仇討ちの代参　アズマ代表　シナ蕎麦屋痔瘻　見参！」
と書き込みました。

　さて、情夫こと紐如さん
「・・・国家神道以外の慰霊方法はないと言うことをわからせてやる･･･」
　そうですか、本当にウヨクは、アズマ人を「ヤマト」の精神的奴隷にしたい馬鹿モノ
ですね。薩長簒奪者の手先だと自覚していないのだから、始末に悪い。

　私は、本殿を冒涜するために進入した時、ヤマトではない、「アズマ部族」の一員
であることを実感させられましたね。金にまかせて作った成金趣味の祭殿、とって
つけたような御神体の鏡があり、いかにもインチキ教祖が出てきそうな雰囲気があり
「吐き気」がしました。この「吐き気」を催す雰囲気があるからこそ、靖国神社は
インチキ新興宗教なんだと私は再認識させられました。

　また靖国神社に群らがるヤマト族どもを見ると、副島隆彦氏がいう「ヤマトは、
イランと同じ『神政カルト国家』である」を実感し、戦慄させられてしまった次第
です。本来「神政カルト国家」であるヤマト族が、偽った共和制のような「民主国家」
のふりをして、小泉首相のような無宗教的慰霊をしても、そのおかしさに違和感を
感じます。ペテンに頭がおかしくなりそうです。ヤマト土人が、土人のカルト信仰
をかなぐりすてて、何をどう誤魔化すと言うのでしょうか？

　ヤマトは、「神の国カルト国家」です。傲慢なヤマト土人連合です。靖国はヤマト
のそのような正体を、私たちアズマに知らせる貴重な警鐘だと思います。日本全土を
ヤマト・天皇の手によって管理し、奴隷化してやろうという大ヤマト主義者どもの
結集軸としての「精神の糧」が、アズマの体内深く突き刺さっていることには、
なんとも憤懣に耐えません。教科書問題をめぐって、チラチラするヤマトの傲慢に
鉄槌を。アズマの大地を、ヤマトの邪なカルト信仰から守って見せるぞ、と思って
しまいました。

投稿者：侍　【08月16日（木） 00時22分53秒】　選択

　はじめて書きます。宜しくお願い致します。
　アズマは全歴史を通して「アズマ」である。社会のシステムは封建時代から大筋は
変わっていない。（将軍、旗本、仏教・・・）
　靖国神社はヤマト・天皇に媚びへつらった自衛官や警察官の御霊をまつっておられる
とのこと。アズマ出身の首相は一切参拝すべきでなかった。
　長き歴史と伝統により培われたアズマ人の精神が隷属化したい国にとって脅威なので
あろう。だからヤマトは宗教と外交としての直接手段（戦争）を奪い、女王蜂に尽くす
働き蜂として飼育することにつとめた。
　植民地を強要していた西洋諸国には文句を言わず、負けたアズマにのみ戦争責任を
言いたてる薩長簒奪政府は、骨抜きになったアズマを思う存分内政干渉（恐喝）できる
ようになった。
　ヤマトは卑怯だ。将兵として当時の敵国と戦争行為していたくせに負けたら「おれ
たちゃ無理やりやらされたんだ、関係ねえよ！」的な姿勢で、あまつさえそれを餌に
ゆすりたかりのし放題。
　明治天皇創建の靖国神社を作ることで、日本国および日本国民統合の象徴と詐称する
今上陛下へに媚へつらうという間接的いやがらせを図る。
　小泉総理の13日参拝は悔しい。泣きながら部屋のポスターを破った。しかし、
このアズマを変革できるのはやはり小泉総理しかいない。
　今後、左右の陣営から海外から非難轟々の声が上がり、支持率は落ちるだろう。
売郷的マスコミもここぞとばかり有言実行を口実にプロパガンダをやりだすだろう。
さらに権勢欲にかられた自民党の次世代組、海外の利益を代表する政治家、ムードだけ
で世の中を語る政治家がうごめき出すだろう。こいつらにだけは政権を渡せない。
だから・・・
　小泉総理、国民を信じてくれ。そして来年こそ決断してくれ。周りは味方のフリした
敵ばかりだが、真に郷土を愛する者たちはあなたの屈辱をともに舐めよう。
　次の内戦（すでにその状態か？）まではこの屈辱を胸に刻んで耐えよう。敗戦150
周年までにアズマの意識を立て直し、そして次は必ずヤマトに勝つ！！
この状況から真に開放されるのはこれしかないかもしれない・・・

朕惟フニ我カ皇祖皇宗国ヲ肇ムルコト宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク
忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世々厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ国体ノ精華ニシテ
教育ノ淵源亦実ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉
己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ学ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓発シ徳器ヲ成就シ進テ
公益ヲ広メ世務ヲ開キ常ニ国憲ヲ重シ国法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ
天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ独リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ
爾祖先ノ遺風ヲ顕彰スルニ足ラン斯ノ道ハ実ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民
ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ
挙々服膺シテ咸其徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ

　私は、私の祖先が、我が国を治め始めた遠い昔から、国民を奴隷化することに力を
注いできたと思っています。国民の沢山の皆さんが、国家の奴隷にふさわしい精神で、
代々、それを成し遂げれたのは、天皇家と歴代政権支配者の結託によるの巧妙な策略
です。また、実際にそうでした。
　皆さんは、父母に絶対服従、兄弟とは相互監視、夫婦は共に相互監視、友達同士は
相互監視、自らは謙虚な心をもって、封建制の精神で事なかれ主義、教師には絶対
服従、仕事は社畜となり、しっかり税金を払い、常に権力者に盲従することです。
一旦、変事が起こった場合は、紙一枚で自分の命を投げ出し、天皇家の運が、永遠に
栄え続けるために努力してください。
　これらのことは、みなさんの祖先が従順な家畜であったことに由来するのは、明らか
です。この巧妙な策略は、実に、私の祖先の遺産であって、子孫の皆さんは当然これ
まで通り天皇家の家畜であります。これを、世界中に広めるため、私は、皆さんを
利用し、天皇家による世界征服を念願しています。

私たちアズマの今までの意見を要約すると以上のとおりです。
反論したい人はどうぞ反論してください。

１　靖国神社は、我ら東国アズマ人の先祖を冒涜する自虐の社（やしろ）である。
２　靖国神社は、南蛮思想である国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
３　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断する
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
４　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
５　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
６　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
７　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、南蛮仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような南蛮思想たる国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。
８　アズマ至上主義とは、日本の伝統に忠実にあろうとする保守・反動思想である。
　日本の伝統に忠実であろうとすれば、靖国神社は南蛮流近代主義の亜流であり
　到底許容できない。

age

アズマ人マンセー！

age

もちっと盛り上がろうよ

アズマあげ

吾妻人、頑張ってるネ。
平将門、好きだからageるよん。
でも、どっかの関西叩きのスレみたい。

アヅマの乾いた風が懐かしいな・・・

アズマが１人で上げ荒らしてるだけやん。

以前、アズマという言葉を耳にした時から気になってましたので
ROMさせてもらいます。

小泉の信念ってこの程度か！？
信念って遺族会の票のこと？

>>108
アズマの本拠地は、政治思想板、日本史板、政治金融板の関連スレだよ。

あげ

　 1　靖国神社は、国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
2　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断した
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
3　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
4　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
5　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
6　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。

アズマさん、これならばあなたの意見は一定の人々の共感を呼ぶと思うのですが。無理ですか？

あげ

>>112
ひじょうによくまとまってるよ。
おれは京都人だが、全面的に賛成だね。

>>1はアヅマの対立概念としてヤマトという言葉を使ってるが、
ここで言われてるヤマトって薩長土肥のことでしょ？
京都から見れば、江戸幕府という東の田舎者政権から
明治政府という西の田舎者政権になっただけで、
そこにヤマトっていう言葉を使われんのは迷惑なんですけど。

あほくさいテーマのスレだな。

面白いテーマのスレだな。

>>114
>アヅマの対立概念としてヤマトという言葉を使ってるが、
>ここで言われてるヤマトって薩長土肥のことでしょ？

全くその通りです。明治維新を推進した連中は全く日本の伝統を無視した輩ですから、伝統ある「大和」の名で呼ぶのは間違っていると思います。西洋カブレの明治政府高官供を一言で言い表す巧い表現があれば、それを採用したいのですが…

「無国籍なコスモポリタンの日本的小児症形態」なんて呼び名は、長過ぎるでしょ。

あ、それで、政府高官の中には維新のドサクサに紛れて薩長土肥に擦り寄って成り上がった京都の公家もいたことはお忘れなく。（とは言え、勝海舟のような平気で横滑りした幕臣もいますが…）

>>116
アズマの自作自演（藁

面白いテーマのスレだな。

>>114
>アヅマの対立概念としてヤマトという言葉を使ってるが、
>ここで言われてるヤマトって薩長土肥のことでしょ？

個人的には、天皇中心の伝統規範を奉ずる者を「ヤマト」、
非天皇の関東武士中心の伝統規範を奉ずる者を「アズマ」と呼んでいる。
だから必ずしも居住地域の問題ではないのだが・・・。

中国朝鮮半島は1000年前は先進国でした。
留学生の交換、南方北方からの移民、
などもともと日本は混血の国。
500世代前までさかのぼればどこの馬の血が入ってるかわかりゃしない。
おめでとう！あなたのご先祖は中国人です。
＠＠

50世代じゃないの？

親が2人、親の親は4人、親の親の親は8人、50世代前は
おおー　1125899906842624人　世界人類皆兄弟じゃ

面白いテーマのスレだな。

面白いテーマのスレだな。

面白いテーマのレスだな。

天皇は朝鮮半島へ帰れ

面白いテーマのレスだな。

天皇は朝鮮半島へ帰れ

天皇は朝鮮半島へ帰れ

天皇が朝鮮からきたのは事実だが、
もともとはるか西域からきた民族が一時的に
朝鮮に国を作り、日本に渡ってきた。
その西域にいた民族の由来は太古の日本から
大陸に進出した日本人およびその文化を受け継ぐ
民族であるから、正確には里帰りなんだよ。

その里帰りこそ、天皇の怨念として密かに底流に流れ、
ことあるごとにヤマト政府による朝鮮侵略を生み、
先の大戦では民に塗炭の苦しみを味あわせることになったのだ。

もはや、天皇を日本に放置しておくことは、列島の民の存続に関わる大問題だ。
ヤマトの発作的侵略衝動を抑えるためにも、
天皇を朝鮮半島に追放し、東国を安寧にする必要がある。

天皇は半島に帰れ！

日本の先住民はコーカサス人

>>131
>天皇が朝鮮からきたのは事実

そんな二千年も前の事実どうやって確認したんだ？（藁

>太古の日本から大陸に進出した日本人…正確には里帰り

いったい何万年前のことだ
つーか、まるっきりﾃﾞﾝﾊﾟだぞ

皇国史観撲滅
マルクス史観撲滅

今こそアズマ史観を！！

皇国史観撲滅
マルクス史観撲滅

今こそアズマ史観を！！

だが、おれはアズマを擁護したのではないぞ。
天皇は朝鮮を経由して日本にきたのであって
朝鮮から渡来したのではない。
それと、アズマのいう原始日本人も天皇一族も
もとは同じ日本人祖先からわかれたのだと
いっているのだぞ。
（私見だから信じる信じないは勝手だ）

だから二千年前に天皇が朝鮮経由で日本に来た証拠でもあるのかよ。
朝鮮経由で日向上陸なら意味もなく九州を半周したアホってことになる。
むしろ沖縄経由じゃねーか？それなら日向上陸は理解できる。
薩摩には犬食いの土人がいたってことでパスしたんだな。

真偽は別にして、

ヤマトもアズマも元は一緒なんだよ。
だからおまえのやっていることは
無意味なんだよ

といいたい。

>>131
ユダヤ同祖説ですか...

>>139
任那が作られるくらい古代は人の行き来があったんだよ。
関東まで押し寄せるな！

ＩＤついたから自作自演できなくなったね。＞アズマ

新しい歴史教科書をつくる会 公式ホームページ
http://www.tsukurukai.com/saishu.html

宗教観、乃至は信仰形態の「伝統」に外れるってちょっと馬鹿みたい
だね。第一に、日本の神道に代表される非新興の宗教は、創めに規
範があるのではなく、歴史的に変化・変遷してきた新興形態の総体が
あるのみ。もし、「伝統」外れるという概念がゆるされるならば、「古事
記」「日本書紀」を始め、体制と密着した神道（今日、神社と名のつく
ものは、ほぼこれに帰される）、或いは神仏習合化された神道はいず
れも、非伝統的といえる。新興宗教は常に原理主義を生み出すこと
が可能だが、神道に「伝統的」という概念＝規範を見出すのは、ナン
センスだろう。

第二に、たとえ「伝統」から外れたとして、それは必ずしもネガティブ
なものを示すものではないこと。また、「伝統的」であることが、必ずし
も宗教的に正統であるとは限らないこと。イエスはユダヤ教の伝統
から、仏陀はバラモン教、或いは当時の土着宗教から大いに逸脱
しているし、また西洋中世において「正統・伝統的」とされた、ローマ
ン･カトリックは頽廃を極め、また東方教会は俗権との密な癒着を持
っていた。聖フランチェスコは、ある意味「異端」であったことを忘れ
ないでほしい。

それにしても政治権力と宗教の癒着なんて、日本では僅かな例外は
あるにせよ、有史以来、当前のように行われてきたわけで、それを
「近代国家において望ましい政治形態とは言えない」と主張するなら
まだしも、今更に「伝統的ではない」「人為的である（宗教なんてもの
は、皆多かれ少なかれ人為的である）」などと喚くあたりは、ちょっと
笑えるものがあるねぇ。

皇国史観撲滅
マルクス史観撲滅

今こそアズマ史観を！！

ID規制から逃げまくってるね。やっぱアズマは自作自演だったのかな？

ここでアズマ、アズマと帝国主義的にひとくくりにする奴らがいるが、
なんと欺瞞的な話だろう。

アズマは、わが奥州藤原文明を非道にも侵略し、滅ぼしたものたちでは
ないか。西国は、むじろわれわれを認め、友好関係を保ってくれた
人々なのだ。だからこそ、西国に恭順しアズマの欺瞞性に気づいた
義経公を保護し、その命を助けようとしたのだ。
明治維新は、アズマ支配からの奥州の解放であり、奥羽列藩同盟
の敗北などはただの傀儡政府の崩壊でしかなかった。

だからこそ明治政府とは、われわれの希望であったのだ。
奥州人よ、いまこそアズマ残党を打倒せよ！

378 名前：水戸アズマ 投稿日：2001/08/24(金) 01:33 ID:FZ6siWyQ
自作自演ができないのは本当に痛いね。
仕方がないので、天皇制サイゴクヤマトに無条件降伏しよう。

東北人はそんなことしないよ。

根暗だけど温和な人が多い。
血液の代わりにﾄｳﾊﾞﾝｼﾞｬﾝが人々の体を流れているような関西より遥かに住みやすいッス。

＞真偽は別にして、
＞
＞ヤマトもアズマも元は一緒なんだよ。

バカバカしい。
「偽」ならヤマトとアズマは元は一緒じゃないってことだろ。
だいたい天皇が朝鮮経由で日本に来たというのがデムパの上に
それが日本への里帰りというのが底なしのデムパだ。
もう一度聞くが天皇が朝鮮から来たという証拠はあるのか？

皇国史観撲滅
マルクス史観撲滅

今こそアズマ史観を！！

引きこもり右翼どもは
南北朝時代をどう評価するのか？
中世は万世一系が否定されかねない時代からね。
あ、ごめん、偏差値の低いきちがい右翼は
皇国史観しかしらないか。
ごめん、その前に東日本の人は
そもそも奈良や京都の位置もよくわかっていないんじゃないか。

偏差値ってあんた学生サン？

日本分裂させようとしてるの？

>>144

神道に伝統を見出すのはナンセンスだと！
ついに正体をあらわしたなブサヨクめ。
ナンセンスなどサヨ用語そのものだ。

伝統から外れることがネガティブではないだと！
明治纂奪のもとでの伝統破壊を肯定するつもりか？
同じ論法で戦後民主主義の伝統破壊も肯定したいのだろうな。

さらに政治権力と宗教の癒着が当前だと！？
オマエはソウカの手先か！？

政治的保守主義というのはな、政治の役割を保守的に限定することなんだ。
政治が積極的に伝統を破壊してどうする！
政治というのは社会の一歩後をついて行けば良いのだ。
それが保守主義というものだ。
同時に人々が試行錯誤し、色々新しいことを試してみる、
そのことに一々文句を言っていたら社会の進歩が有り得ない。
そのような試行錯誤の中で歳月の審判をくぐり抜けたものを伝統と言うのだ。
自由な個人と控えめな政治、この二つがあって保守主義が成立するのだ。
だから保守主義者は自由主義者、資本主義者なのだ。
個人が勝手に伝統から外れるのは、その個人の自由だ。
だが政府が率先して伝統を破壊するようなことは許されない。
毛沢東の文化大革命も明治政府の国家神道も政府自ら伝統を破壊し、
国民の精神世界を変革しようした許されざる暴挙だ！

>天皇が朝鮮から来たという証拠

横レスだが、北畠親房の書いた『神皇正統記』には「昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、桓武の御代に焼きすてられしなり」とある。これは素直に読むと「日本と朝鮮は同人種と伝えられていたが桓武がそれを隠蔽した」ということになる。

だがナゼ隠蔽したのか？ 桓武と言えば「朕は百済の外戚なり」の言葉で知られる。その一方で「朝鮮と同種」を隠蔽するのは矛盾しているようにも思える。

しかし矛盾しているように思えるのは桓武が言う「朕は百済の外戚」を信じた場合だ。本当は「朕は百済人そのもの」だったのではなかったのか？「百済の外戚」と自称して「百済人そのもの」であることを誤摩化し、史料を焼いて証拠を隠滅した…。

ま、北畠親房はドキュン、神皇正統記は全く信用出来ない、という立場もあるだろうが…。

日本古来の神道は物部氏が曾我氏の敗れたときに滅んでいます｡
現在の神道は仏教の一宗派といって差し支えないと思います｡
天皇がどうこう言う以前に、弥生時代以降日本人(特に西国人)の血に
朝鮮(北モンゴル)人の血が入ってきたことは通説になっています｡
アイヌ人や沖縄人は古代日本人の遺伝子を色濃く残しているらしいのですが｡
(東北人は西国人に比べその割合が強いそうです。)

だからといって日本の文化として海外に認定されてしまった
天皇制を否定する事も出来ないと思うし、
現代の偽者仏教神道を否定する事も･･･

シナ猿真似の皇国史観、尊皇攘夷思想を粉砕せよ！！
春秋戦国時代のシナ起源の尊皇攘夷思想も、
水戸光圀が亡命シナ人朱舜水に煽られて垂れ流した皇国史観も、
我が日本にはいらないのだ。
所詮小林よしのりなんてシナの手先に過ぎないことを知るべきだろう。

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うぜ〜〜〜〜

私は、アズマがどうのというそんなつまらぬ派
閥闘争に全く興味はない（例によって、日本人が物ごとを共
同体の内においてのみしか考えることができない、格好の明
証だろう）。

そもそも歴史を学んでいる人間が、価値の相対化を忘れ、現
象の記述を忘れ（無論これに終始すべきではないが）、イデオ
ロギーを剥き出してるあたりは、愚かと言うほかないし、そうい
った文脈でしか何かを見ることができないのも嗤うしかない。

>>156の主張はまったくの的外れ。もとより靖国と宗教の問題を
現今の右翼・左翼という単純極まりない二元化に帰すあたり
は視野狭窄の良いところだろう。まぁ、加藤周一が日本の知
識人は社会問題しか語れず、神を、愛を、罪と罰を全く思索
してこなかった、ということを指摘しているが、ここを見る限り
その末端も似たようなものだ。宗教の問題は、第一に魂の問
題だろう。（言論を、スクールに附くか離れるかでしか捉えら
れないあたりも嗤えるけどね。まったくの集団主義＝ムラ社
会的対立ね）

>>156
宗教の歴史というのは、俗権への癒着とその反動の歴史だか
らね。無論、靖国は国家権力と密に結びついているわけだが、
「制度の歴史」から「意識の歴史」へと大きく転換する今日にあ
って、明治政府のイデオロギーのもとに生み出された事実だけ
を採り上げても、それは片手落ち。そこには民衆の意識が欠
如している。例えば、日本における仏教の受容は、国家統一
の目論見のもとに、道具化せられた高度なイデオロギーの体
系として輸入され、実際、常に政治的なカードとして利用された
が、その時代の人間は仏教に対して切なる信心を欠いていた
かと言えば、決してそうではないだろう。

同様に靖国は、一般大衆にとって魂の癒えとして、”宗教的に”
機能していた事実を忘れるべきではない。（もとより、土着の信
仰とは別個の、宮廷によって体系化せられた神道は、いうまで
もなく大いに”政治的”側面が持っていたのであるが、それと民
衆の信仰とはまたの別の問題だろう。例えば東照宮）

>>156
だから、その「伝統」って何？　あなたが挙げられている御霊
信仰にしたって、仏教の影響から生まれてきたものだよ？御
霊信仰は奈良時代にまで遡るが、まず民間から興ったもので
はなく、宮廷における仏教との接触の中から生まれてきたもの
でしょう。怨霊、死者への怖れという観念は仏教以前には恐ら
くなかっただろうと考えられている。この辺は折口でもいいし、
最近の文化人類学でも結構採りあげられているので、それで
もどうぞ。
なんでも「戦後民主主義」に結び付けたがるのね、それしか思い
浮かばない？（嗤）　私は、靖国神社への公式参拝は一向に構
わないと思うけど？　政治的な問題としてではなく、魂の問題と
して。（余談ながら先日の朝生で、靖国問題をこういった視点か
ら見ることのできた人間が西尾幹二だけであったのは、非常に
嘆かわしいね。再度繰り返すが、日本人は現況の表層でしか
世界を語ることが出来ない）
国家神道以前にも、宮廷の神道と民間の神道では大きな隔た
りがあるんだけどね。

シナ猿真似の尊皇攘夷思想、皇国史観を粉砕する闘争に立ちあがろう！！
春秋戦国時代のシナ起源の尊皇攘夷思想、水戸光圀が亡命シナ人朱舜水に煽られて垂れ流した皇国史観、
いずれも我が日本にはいらない。
シナに近い福岡県出身の小林よしのりはシナの手先だと知るべきだろう。

尊皇攘夷思想、皇国史観
なんて信奉している右翼なんてほんの一部だろう。
そもそも右翼がきわめて衰退して絶滅寸前だ。
おまえは、居ない敵に対して戦いをいどんでいるよなものだよ。

なんだか戦前の陸軍と朝日新聞の思考をまぜこぜにしたような考えだ。
井上ひさしとかが信じていそう。

>>166
共産主義もね

>>166
共産主義を信じている「サヨク」もごく僅かではないの？

ぐんにゃり、という表現が好き＞井上ひさし

＞１５８

＞日本の文化として海外に認定されてしまった
＞天皇制を否定する事も出来ないと思うし

外国様のお墨付きが全てに優先する自虐者発見！

＞１６２

＞例によって、日本人が物ごとを共同体の内に
＞おいてのみしか考えることができない

南蛮カブレの個人主義崇拝者発見！

＞そもそも歴史を学んでいる人間が、価値の相対化を忘れ

戦後民主主義の哀れな被害者、価値相対論者発見！

＞まぁ、加藤周一が日本の知識人は社会問題しか語れず

オエッ！ 加藤周一！ オエッ！ ブサヨクの親玉！

あげ

>>158

>日本古来の神道は物部氏が曾我氏の敗れたときに滅んでいます｡
>現在の神道は仏教の一宗派といって差し支えないと思います｡

君は習合というものを全然理解しておらんな〜。長い年月をかけて変わってきたんだよ。

特に田舎の小さい社なんかは中央での政争なんぞとは無関係に、しぶと〜く生き残ってきた。明治に入って、そういう小さ過ぎて中央政府のコントロールが不可能な社を纏めて全部廃止なんて暴挙が行われるまではな。

>天皇がどうこう言う以前に、弥生時代以降

ふ〜ん、話の順番としては弥生時代が先なのか？ つーことは天皇が朝鮮から日本に来たのは古墳時代か？（藁

>日本の文化として海外に認定されてしまった天皇制

ほ〜、海外ってそんなことが認定できるほど偉いのか？ じゃ海外から犯罪者と認定を受けているＡ級戦犯の名誉回復を求めるなんて論外だな。Ａ級戦犯の認定の方は、誰かが勝手に認定されたと思い込んでいるだけの天皇とは違って、東京裁判の判決として確定しているからな。

>>162-164

共同体否定、価値相対論、そういう典型的な左翼ドグマを戦後教育によって植え付けられ、思想的に一歩もそこから離れられなくなってるヤツに的外れとか言われたくね〜や。思想的裏付けのない気分右翼は右翼を名乗るな。そういうのがいるから右翼が馬鹿だと思われるんだ。

あ、それから加藤周一ね。これって俺の記憶に間違いなければ教育勅語を批判した時のセリフだろ。陳腐な徳目の羅列はあるが根本的な哲学の諸問題、神、愛、罪、罰、などを素通りしているって。それがどうした？

で、魂の問題ね。政治保守主義の視点からは靖国神社に弁明の余地などないが、宗教としてその存在は許しても良いのではないか、と、まぁ、そういう立場かな？（でも君は本当に魂の問題を議論したいのかな？ 「遺族の心情」程度の言葉使いにしておいた方が謙虚で良くないか？）

文政四年生まれの浦賀奉行所与力・中島三郎助は、黒船に乗った最初の日本人として知られています。
　父・清司の多大な影響を受け、日本最初の軍艦「鳳凰丸」を建造、長崎海軍伝習所開設の折には
幕府の伝習生として選ばれ、軍船の操術を学びました。
　三郎助の知的好奇心と探求心はあくなきものでありましたが、大政奉還によって徳川幕府が崩壊
した後、榎本艦隊の一員として開陽丸の機関長として乗り込み、愛児二人と共に徹底抗戦の道を選
びました。
　江差沖で開陽丸沈没後は、箱館新政府の入札によって選ばれた箱館奉行並として、また、千代ヶ
岡陣屋を守る中島隊の主将として奮戦しましたが、明治二年五月十一日の箱館総攻撃によって負傷。
五稜郭への撤退勧告にも応じず、五月十六日、長男・恒太郎、次男・英次郎ら多くの中島隊の面々
と共に千代ヶ岡にて戦死しました。

西日本人は半島に近いから
あちらのＤＮＡと一致する確率が高い。

あげ

あげ

何を誇るのも自由ですが、
アイヌや南方の土人と
ＤＮＡが近いことを
誇らしげに話す心理は
理解できません。

>>179
それはヤマト主義者＝皇国史観論者の発想そのもの。

>>179
アホはほっといたほうがいいよ

要するに



アズマ＝オズモ

殺人・強盗・強姦の常習者。馬を操る傍若無人な乱暴者。
髪型は「ちょん」まげ。人口は数パーセントの圧倒的少
数派。新羅が滅んだ時期、高麗が滅んだ時期、に突然に
現れ増えている。天皇家の血筋とかいって血統に異常に
拘る。関東地区には渡来人の居留地に指定されてた所が
多かった。アズマの経営はヤマトから派遣された渡来人
が担当していて支配層は渡来人だった。

関東武士は、新参者の渡来人と南方の土人との混血です。

ｽﾞﾓ

刺青に鼻輪。箸を使わない狩猟採集生活。
犬を始めとする獣の肉を食い、
時には死んだ人間の肉まで食らう。

アズマってすごいね。

>>174
｢食欲、性欲、睡眠欲｣を主張するにも
｢思想的裏付け｣が必要だと言い出しそうですね。（ｗ

age

kBdtmMWw
何であげるの？

敵の首をあげい！

==============アズマ民族は自決せよ！！================

　　 最近一部の偏向マスコミが皇国史観の復活を策していますが、
これだけは是非知っておいていただきたい。

　近代天皇制イデオロギーの根幹を成す皇国史観は、薩長土肥の明治政府によって
悪質なプロパガンダに利用されましたが、その本質は「西日本＝善玉、東日本＝悪玉」
という構図にあります。
　それは、日本史が朝廷を中心とした近畿とそれに反抗して来た関東との対立抗争の
歴史だったからです。

　皇国史観で忠臣あるいはよく言われる人物で西日本と関係が深い人物には、
中臣鎌足、和気清麻呂、坂上田村麻呂、日野資朝・俊朝、名和長年、楠木正成・正行、
豊臣秀吉、大石内蔵助、吉田松蔭、桂小五郎、高杉晋作、坂本竜馬、大久保利通など
がいます。
　それに対して、皇国史観で逆賊あるいは良く言われない人物で東日本と関係が深い
人物には、平将門、源頼朝、北条政子、北条義時、北条高時、足利尊氏、徳川家康、
柳沢吉保、近藤勇、土方歳三、松平容保、河井継之助などがいます。

　高慢な西国人（西日本人）がつくった明治政府は、皇国史観によって、我々東国の
先人達を悪人として宣伝し、国民にそう吹き込みました。
　我々東国人（東日本人）も、いつのまにかそれに洗脳され、郷土の偉人達を悪人だと
思い込まされて来ました。
　これは我々東国人（東日本人）を侮辱するものに他なりません。
　これを読んだあなたが東国人（東日本人）であるならば、
　こんなデタラメな歴史観の復活を、絶対に許してはいけません。

　戊辰戦争の頃、清水港に漂着した幕府軍戦死者の遺体収容を官軍が禁じ、
そのまま晒しておくようにと命じたとのこと。
　会津城下じゃ、本当に晒したのですよね。一ヶ月くらいでしたっけ。
　しかし、身内の屍が、犬に食われカラスにつつかれ、朽ち果てていくのを毎日見る
のは、どんな思いでしょう？
　我らアズマにとって、サイゴク人が明治簒奪によって作った国民国家日本と
日本近代とは、自虐の屈辱的歴史でしかないのです。

まだまだ続く
独り言スレッド♪

>==============アズマ民族は自決せよ！！================
自決すれば、さっさと。
そして日本から消え去ってしまってくれ。

天皇の子孫＝大和民族
アイヌの子孫＝投獄人
いぬの子孫＝半島人

これまで、日本国土で庇護してやった陛下の暖かい御心を忘れて、
ため口たたくような恩知らずの奴らは、
蝦夷地ごと、ロシアにくれてやれば良かったのだ。

投獄人は日本人に非ず。

>>193
チョンの子孫の大和民族こそ出て行け！

アズマ君達、ID制になってから急に元気がなくなりまちたね。
単純でとーってもかぁーいいよ！
アズたん、アズたん、ひきこもり？

>>195がかまって欲しいらしい
誰か相手してやって(ﾜﾗ

＞食欲、性欲、睡眠欲
それだけじゃ人間とは言えないなー、どうでもいいけど。

>>197
意味より強度・・・・

鎌倉節だん

古来日本では戦死者を敵味方の区別なく祀る習慣があった。
日本の歴史を眺めて見ても、大戦争の後の戦後処理で一番頭を悩ましたのは戦死者の
慰霊であり、ことに敗者側の亡霊をどう始末したら精神的な安定を期することが出来
るか、この点が戦勝者の心を悩ます重要な戦後政策の一つになっていた。
歴史時代の日本の戦争は、多くが同胞相打つ内乱であった。
我が国のように同胞の打ち合いに終始する内乱では、戦勝者の側にも後味の悪さが残こる。
その罪悪感を正当化する為に、多くの武将や当事者は慰霊の供養塔を建てたり、
盛大な回向を催したりすることに力を注いできたのであった。
こうした敵味方の区別なく慰霊するという日本の伝統的な戦死者慰霊のあり方を照らした時、
敗戦した敵の戦死者の霊を捨てて省みず、戦勝の栄光に包まれた味方の戦死者のみを
祭るという靖国神社の考え方こそ、大変特異な異例の思想であるというべきだろう。

かつおぶしだん

あげ

かつおぶしだん

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あれ？
ここ独り言スレッドでないの？

>>206
ボケッ！ 少なくもオマエとオレと二人は常駐してるだろ

古来日本では戦死者を敵味方の区別なく祀る習慣があった。
日本の歴史を眺めて見ても、大戦争の後の戦後処理で一番頭を悩ましたのは戦死者の
慰霊であり、ことに敗者側の亡霊をどう始末したら精神的な安定を期することが出来
るか、この点が戦勝者の心を悩ます重要な戦後政策の一つになっていた。
歴史時代の日本の戦争は、多くが同胞相打つ内乱であった。
我が国のように同胞の打ち合いに終始する内乱では、戦勝者の側にも後味の悪さが残こる。
その罪悪感を正当化する為に、多くの武将や当事者は慰霊の供養塔を建てたり、
盛大な回向を催したりすることに力を注いできたのであった。
こうした敵味方の区別なく慰霊するという日本の伝統的な戦死者慰霊のあり方を照らした時、
敗戦した敵の戦死者の霊を捨てて省みず、戊辰戦争の戦勝の栄光に包まれた味方の戦死者のみを
祭るという靖国神社の考え方こそ、大変特異な異例の思想であるというべきだろう。

ああ、へいわのいしじ？

古来日本では戦死者を敵味方の区別なく祀る習慣があった。
日本の歴史を眺めて見ても、大戦争の後の戦後処理で一番頭を悩ましたのは戦死者の
慰霊であり、ことに敗者側の亡霊をどう始末したら精神的な安定を期することが出来
るか、この点が戦勝者の心を悩ます重要な戦後政策の一つになっていた。
歴史時代の日本の戦争は、多くが同胞相打つ内乱であった。
我が国のように同胞の打ち合いに終始する内乱では、戦勝者の側にも後味の悪さが残こる。
その罪悪感を正当化する為に、多くの武将や当事者は慰霊の供養塔を建てたり、
盛大な回向を催したりすることに力を注いできたのであった。
こうした敵味方の区別なく慰霊するという日本の伝統的な戦死者慰霊のあり方を照らした時、
戊辰戦争において敗戦した敵の戦死者の霊を捨てて省みず、戦勝の栄光に包まれた味方の戦死者のみを
祭るという靖国神社の考え方こそ、大変特異な異例の思想であるというべきだろう。

＞ぁゃιぃアズマ人さん及びアズマ派の皆さん
２ちゃんねる閉鎖という緊急事態の際の避難先は下記のヤフー日本史板に決定しました。
下記のＵＲＬをお気に入りに登録しておいて下さい。

http://messages.yahoo.co.jp/?action=topics&board=1835208&type=r&sid=1835208

あげ

age

でも、天皇とお公家さんは別じゃないっすか？

天皇は公家の親玉だろ。
京都を巣窟にして来た連中は一心同体。

age

age

少なくともこのスレで薩長が国民を洗脳した天皇制ナショナリズムのいかがわしさ、
歴史的な裏づけの無さ、底の浅さ、程度の低さが徹底的に暴かれつつあるな。
自称保守主義者の馬鹿ウヨクが盲信して止まない靖国神社にしても、所詮はドキュソ
長州人大村益次郎によってでっち上げられたまがい物の伝統規範に過ぎないのさ。
だから靖国神社参拝を支持する人間が「愛国者」として礼賛され、それに反対する人
間が「非国民」だの「ブサヨク」などとぶっ叩かれる道理なんてどこにもないんだ。
まあ、そのことを知る人間が一人でも増えれば、我々は大いに満足だ。

age

独り言スレッドですねぇ

age

>220
相手にされてないのにかまってもらいたくて必死なんだよ（ワラ）

１２２１年の承久の乱の折、北条泰時率いる我ら関東武士団の精鋭１９万は、
一撃の下に脆弱な後鳥羽上皇軍を粉砕した。
この大勝利は関東国家鎌倉幕府を守る為に関東人の心が一つになった結果である。
しかし皇国史観のインチキ幻想に囚われた明治簒奪政府は、
我らの領袖であった北条政子、義時らを悪逆として徹底的に喧伝した。
我らの祖先の果たした偉業にけちをつけたわけである。
その結果多くの関東人が両人を悪人だと信じ込まされてしまった。
我々関東人はその屈辱を決して忘れてはならない。
そして今こそ次代を担う関東の子供たちに、承久の乱における関東武士団の偉業を
永遠に称えるような歴史教育を施すべきである。

アズマはヤマト占領が50年も前に自滅したというのに，まだアズマだけが悪い
という占領歴史認識で天皇ありがたがってる。改めようではないか。
戊辰戦争のきっかけは1864年の長州軍による蛤御門への卑劣な奇襲攻撃だ。
アズマの長州征伐も当時のヤマト長州の圧迫が原因だ。
アズマは被害者なのだ。薩長は天皇となんら関係無いのに大政奉還と称して、
天皇を木偶人形にして、アズマ侵略・占領に便乗している。
ヤマトのアズマ併合は、弱体のアズマが列強の侵攻を防げないので、当然の自衛策
であったと詐称している。アズマを封建主義 ，時代遅れと言うが，自分達を正当化
するために「伝統」を使うと言う意味では，ヤマトもみな伝統主義者であり，
アズマだけを時代錯誤と非難するのは許されない。それどころか、南蛮ミックスの
捏造伝統のヤマトは、インチキ伝統主義だ。独立したアズマの目標は独立と
自由の維持だ。平和と友好ではない。

かまって君ウザイ！

おまえがかまって君だろボケ！

別にかまってくれなくていいんだよ。
これは皇国史観が東日本にとって自虐史観であることを宣伝する為のスレだから。
それで上げてるんだよ。

age

age

日本史板に返れ

age

雅子様の子宮が欠陥品だからです。
既に雅子様御病死、再婚のシナリオが固まりつつあります。

雅子様の御美腕に空気注射を施し暫くすると
雅子様はまるで体の悪いバッタの様に手足と体をばたつかせ
暫く激しく御痙攣を繰り返し御天寿を全うなされました。
公式会見では心臓発作に依る突然死と発表し、
ほとぼりが冷める時期を見計らって再婚礼の発表とさせて頂きます。

私共の職務の一つには後世に天皇家の外交的活動や御生活を伝える為に
他国との交流の場や御生活の会話や映像を記録するというものがありますが
御存じかと思われますがこれはテレビ放送によって国民の皆様にも届けられています。
先日のテレビ局のスタッフの方との番組内容についての打ち合わせをした際
雅子様の御脱糞の映像を流してはどうかという申し込みがあったのです。
しかし国民の皆様が雅子様の御美糞を拝謁なされば美しさの余り目が潰れてしまうのでは
ないかという危惧が当然浮かび上がりました。しかし雅子様の御排便を拝謁したい
という国民の皆様の心情も充分理解出来、戦後から五十年を過ぎた今こそ
国民の皆様に御拝謁して戴くべきではないかと決心を固めました。
番組では雅子様が御婚約を受諾した日から今日迄撮影した御排便映像がダイジェストで
放送されます。その華麗な御美糞を御拝見なさって雅子様の天皇家の一員としての御成長を
感じ取って頂ければ幸いかと存じます。

　

age

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　 　 （　 　　 ノ｀ｰ'ｰ'ヽ　　　　　）
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　靖国賊合祀論をとなえ続けてるバカが一名いるが、
靖国神社を民族・国家にとっての英雄を祀る社として位置付ける発想なんだろうが、
そういう基礎認識自体がアズマと根本的に違っている。
　アズマは、国家主義や民族主義自体を否定し、封建的地方分権を「伝統」の見地から
唱える思想集団だから、そのようなアズマが民族・国家の社としての靖国合祀を
認めるわけがない。そこのところを発想が理解できないのだろう。
　日本の本来の伝統社会とは、地域社会の連合体であり、ナショナリズムにもとづく
民族国家・国民国家ではない。そのような地域連合体としての社会の慰霊とは、
地域ごとの慰霊が自然であり、靖国神社のようなナショナリズムの社という存在自体
アズマは受け入れないということを、靖国賊軍合祀論のバカは理解していないのだ。

東日本史観論者は、関東出身である読売と産経を支持し、
西日本出身の朝日と毎日を撃滅しましょう。
とりあえず、大阪の朝日新聞本社に、日本刀でもふりかざして、
乱入してください。

自分の信念が正しいと思うのならば。

あげ

あげ

あげ

あげ

あげ