池田大作氏、小泉内閣右傾を批判！！

創価学会の池田大作名誉会長（７３）は３日までに、読売新聞のインタビューに応じ、自民、公明、保守の３党連立政権を肯定しながらも、小泉首相の構造改革が不調に終わった場合の政治的混乱に懸念を示した。

　池田氏は小泉内閣について、「（首相は）国民に新鮮味を与えた。国民に分かりやすく話をしている」と評価する一方、「（高支持率は）まだ実体を伴っておらず、反動が怖い。（構造改革が挫折すれば）人気は下落し、国民は痛烈に批判するだろう」との見解を明らかにした。ただ、自公保連立については「一応評価する。国や社会が安定している。前の（細川、羽田両政権の）時は安定感のない飛行機のようだった」と語った。

　また、首相の靖国神社参拝問題について、「首相が一宗教法人のみを重要視して、参拝することは問題だ。（戦争で）侵略された国が反発するのは当然だ」と述べ、不快感を表明した。

　池田氏は創価学会が支持する公明党について、「あくまでも中道（路線）だ。小泉政権は右傾化の体質を持っているとの声がある。アジアの危惧（きぐ）を払拭（ふっしょく）するため、公明党の役割は大きい」と指摘。憲法改正については「大事な問題はあせらない方がいい。特に９条は将来を考えた場合、（文言を含めて）堅持した方が得だ」と述べ、消極的な考えを示した。

(7月3日22:36)

http://www.yomiuri.co.jp/01/20010703ia26.htm

池田大作氏は、さすがに小泉の本性を見抜いているな。

池田大作は日韓と言わず韓日という韓国右翼。彼が率いる創価学会は
韓国で「反作る会キャンペーン」までやっている売国奴。

だから小泉なんて右でも何でもないでしょ。

連立離脱すりゃいいじゃん。

池田は在日なんだから姦日発言は当然だろ

熱狂している大衆を
一歩引いてみている感じだな。

>>1
池田大作に「氏」を付けるなんて、
もしかして学会員か？（苦藁
池田なんぞに、小泉氏を論評してほしくないな。

とにかく「聖域なき構造改革」、宗教法人も対象に入れたれ！（藁
もし、公明党が渋ったら、
それこそ「政教一致」で吊し上げだ！！（爆藁
　　　　

学会員み〜っけ

１＝６＝学会員

>>2-5 7-9＝共産党員

なにが「さすがに」だよ。
こんな奴、単なる新興宗教のエロ教祖だろうが。
氏ね＞１

>>10
誤爆だな。
俺は、反創価の２世学会員だ。（苦藁
ちなみに、活動は全然していない。

反創価を見つけると、
「共産党」「山友」「日顕宗」と決め付けるボキャブラリーの無さは、
まさに、日本の恥だな（藁
　　　

罵詈雑言だけで、論理的に反論しようとする人が１人もいないｗ
愚かな大衆か共産党員か。

>>13
はぁ？
池田の発言に呆れて反論の気力が出ないぞ！

あの発言のどこに価値があるのだ？
飲み屋でのオッサン達の愚痴と同レベルじゃね〜か？（藁
どこが良い発言なのか、教えてくれや。
　　　　　

池田アホ作ってまだ生きていたのか！
いい加減逝ってくれ！

戦前の創価教育学会(今の創価学会)の組織、活動を見て
みれば、戦争翼賛かつ天皇礼賛であったことを１は知ら
ないらしいな。偉そうに「右傾化」などと言う資格はない。

朝日新聞と同じなんだよ、創価学会は。

>>16
本当に気概があるなら、戦中同様
「陛下自身が折伏に従わなかったから負けた」
ぐらいのこと言ってみろ

では戦中の創価学会がどのようであったか見てみよう。

まず、創価教育学会の顧問には、貴族院議員や当時の官僚のほかに、海軍大将の
野間口兼雄、台湾総督・太田政弘らがいたし、昭和十五年十月二十三日の
第二回総会では、会場として九段の軍人会館を使用したのである。

この事実だけでも、創価教育学会が反戦団体などではないことが明らか
なのだが、牧口の論文や、学会の指導内容ではそれがより明確に分かる。

『価値創造』という機関誌の創刊号は昭和十六年七月二十日に発行されたが、
そこには牧口の「目的観の確立」という論文が載っている。

「我々は、天皇陛下の御為に、一人でも多く折伏し、実行を以て示さねばならぬ。
日蓮大聖人は御身を以て示されたのである。大聖人御在世の時の如く僧俗一致の
心を以て(天皇に)御奉公をせよと言ふことである」

また第二号(八月二十日発行)の「大善生活法の提唱」には

「東亜共栄圏乃至列国に、これからの新秩序の中核として、吾等が実証に
よってこゝに提供せんとする最高価値の大善生活法は、人生の理想として
何人も渇望する所のものであり、仏教の極意たる成仏法こそこれに応じた
妙法であり、『惟神(かんながら)の道』の真髄も之でなければなるまい。
いわゆる行動精神もこれ以外にあるべきではない」

>>18
昭和天皇自身の帰依も迫ってなかったっけ？

第三号(十月二十日発行)の「大善生活法即ち人間の平凡生活」には

「戦場に於いては悉く大善生活法の実践であり、それによってのみ勝利が
得られ、これなくしては惨敗をするのである」

これらを見れば、牧口は、折伏とは「天皇陛下の御為」にするのであって、
「大東亜共栄圏」という軍国主義日本の思想を達成するには、『惟神の道』
(ここでは国家神道を指すと推測されるが)の真髄としての妙法を広げることが肝要と
提唱したのである。

この『価値創造』は昭和十六年七月二十日に創刊されたが、昭和十七年五月、
所轄の警察署が発行元に対して内容不穏当であることをもって警告を発した
ために、第九号で休刊したという経緯がある。したがって、軍部による圧力が始まる前から、
つまり牧口は自身の自由意志で、一連の論文を掲載したことが
分かるのである。

休刊に際して、牧口は次のように書いている。

「本紙は茲(ここ)に廃刊するを遺憾とす。個人主義や虚空な全体主義と異なり、
各々其所を得しめる日本精神に適ふ真全体主義の大善生活法を、仏教の極意
法華経の肝心の信仰に依て実証するのが、新体制の画竜点睛で国策に添ふ所以
と信ずれど、不認識の評価によるか」

とあり、廃刊をことのほか残念に思っていたことが分かる。学会はもとより、
牧口自身、反戦主義者でもなんでもなかったのである。

この後、牧口の国家主義的な思想はより明確になっていく。
『価値創造』の廃刊後に『大善生活実証録』には、昭和十七年五月十七日
の第四回総会の模様が記されている。「総会の記録」として、次のことが
書かれている。

「創価教育学会第四回総会は、昭和十七年五月十七日、神田区一橋教育会館
に開催された。出席者約四百名、午前十時宮城遙拝、黙祷の国民儀礼の後、
左記順序によって会議を続けた。岩崎理事の閉会の挨拶があり、次いで牧口
会長の発生で天皇陛下の万歳を三唱し奉って、午後四時過ぎ散会した」

宮城を遙拝し、「天皇陛下万歳！」と叫んでいたのである。これが事実だ。

そして「開会の辞」には次のように書いてある。

「大東亜戦開始以来の戦果は、法華経の護持国なればこそ、であります。
昨夜のラヂオ放送の如き余裕下に、今日総会を開くのは感激の極みであり
ます。」

「昨夜のラヂオ放送」とは、同日の朝日新聞には、帝国が敵艦を沈めたとの
戦果報告がなされたので、おそらくこのことを言っているのだと思われる。

「『皮を切らせて肉を切り、肉を切らせて骨を切る』といふ剣道の真髄を、
実践に現はして国民を安堵せしめられるのが、今回の日支事変及び大東亜
戦争に於て百戦百勝の所以である。それは銃後におけるすべての生活の理想
の要諦もある」

と続いて述べている。「閉会の辞」では、

「我々は、大東亜戦争を戦ひ取ってゐる、日本帝国の銃後の一員として、
課せられた一大使命を発見する者であります。産業報国が然り、職域奉公
が然り、貯金報国が然り、簡素の生活が然り」

これを見れば、大東亜戦争を、銃後の一員として滅私奉公の精神で戦い抜いて
いこうという牧口の意気込みがよく分かるでしょう。

さらに第五回総会の模様となると、いっそう拍車がかかる。
皇居を遙拝し、黙祷の後「開会の辞」である。

「陛下の御陵威(みいつ)の下、我が陸海軍将兵が緒戦以来、嚇々たる戦果を
挙げてゐることは、我らの衷心より感激に堪えない次第。」

座談会での発言。

「我々は日本国民として無条件で敬神崇祖してゐる。しかし解釈が異なるので
ある。神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。吾々が靖国神社へ参詣
するのは『よくぞ国家の為に働いて下さった、有り難うございます』といふお礼、
感謝の心を現はすのであって、御利益をお与へ下さいといふ祈願ではない。もし、
『あゝして下さい、こうしてください』と靖国神社へ祈願する人があれば、それは
恩を受けた人に金を借りに行くようなもので、こんな間違った話はない。

恐れ多いことであるが、十善の徳をお積み遊ばされて、天皇の御位におつき遊ばされ
ると、陛下も憲法に従ひ遊ばすのである。即ち人法一致によって現人神とならせられる
のであって、吾々国民は国法に従って天皇に帰一奉るのが、純忠だと信ずる。

天照大神のお札をお祭りするとかの問題は万世一系の天皇を二次元的に考へ奉る
結果であって、吾々は現人神であらせられれる天皇に帰一奉ることによって、本当
に敬神崇祖することができると確信するのである。」

その後軍歌の合唱があり、「閉会の辞」である。

「いまや皇国日本が、北はアリューシャン群島方面より遙かに太平洋の真ん中を
貫き、南はソロモン群島付近まで及び、更に南洋諸島を経て、西は印度洋から
ビルマ支那大陸に、はたまた蒙彊満州に至るの広大な戦域に亘(わた)り、嚇々
たる戦果を挙げ真に聖戦の目的を完遂せんとして老若男女を問はず、第一線に
立つ者も、銃後に在る者も、いまは恐らくが戦場精神によって一丸となり、ただ
ひたすらに目的に邁進しつゝあることは、すでに皆様熟知されるところである」

以上により、牧口は筋金入りの国粋主義者であったことが分かる。
この事実に創価学会はほっかむりをしている。それどころか、
「学会は反戦平和を主張していた」などとウソをついているのだ。

創価学会はウソつきなインチキ宗教団体である。

創価学会自体はインチキ糞宗教団体なので大嫌いだが、小泉にタカ派の血が流れているのは事実。

タカ派＝ヴァカ派。

ハト派＝アフォ派

鷹派ではないよ。鳩と鷹の中間でトンビくらいかな。

インタビュー内容がつまらんタテマエ話ばかり。
おれなら質問は
●あなたのルーツは朝鮮ですか？
●学会員に異常犯罪が多発する理由は？
●あなたの後継者は？
●キンコマンコ発言の真意は？
●学会員が伸び悩みの原因は？
●名誉称号はいくつが目標？
聞きたいことたくさんあるぞ。

公明を早く連立から離脱させろよ。
ぶらさがりウンコの池田よぉ！

俺も、創価学会嫌いだけど、
創価学会って、池田大作が創設したと思ってた。
違うんだね。
誰が創ったの？

今の日本のリベラルな政治風土には、うんざり。

キンコマンコ発言の真意って何？
解説希望。

社会党の党首「浅沼稲次郎」は大政翼賛会の副会長で戦争賛同者であった。
創価学会だけじゃない。
それに池田大作はルーツは朝鮮人。

>>31
政治経済の創価・公明板へどうぞ。
初心者にはわかりにくいけど。

日本は公明中心の大作の国なんだよ！

そうかな？創価は右傾批判をしつつもちゃっかり右傾利権を貰っておるよ。
表向きは平和主義者な左派きどりだけど、反共だし。勝共連合加盟宗教。
ま、中道とほざきつつも左翼利益も右翼利益も貰ってるんだよ、連中は。
奴等の本拠地の韓国で反日を煽って、日本では本体は反日でも下部組織では
反韓・反中キャンペーンをやってる。統一の文ちゃんほど頭はよくなって
いないようだが前よりは良くなってるじゃん(笑)
イデオロギーすら利用して馬鹿な大衆を欺けなきゃ世界は盗れないな　＞クソデーサク

日本は右翼中心の頭山満の国なんだよ！

＞日本は公明中心の大作の国なんだよ！

はいはい、誇大妄想症の集団が創価学会。

読売は
もはや
創価新聞だ。
毎日とTBSだけだと
思っていたが…。
そして次の狙いは
朝日新聞か。
良かったねぇ
一連の朝日叩きで
朝日を獲得できてさ。
次は産経も完全に掌握する？
影響がそれほどでもないから
フジだけでOKなん？久本は、創価系。
日本は宗教国家だ
自民は勝共＆創価、
中道右派もどうしても
勝共(統一)と関わらなきゃならない
左は共産という無宗教的宗教か。
絶望的だな
現代日本は

創価は８００万世帯もいるんだぞ！３７は魔女狩り決定。

日本では、ササガワサマが、
右派的運動をするなら絶対に勝共と関わらねばならない仕組みを
作ってしまった。彼も悔やんでいるだろうに。
幾ら反共のためとはいえ、愛国者に偽装した韓国カルトに
保守派が支配されてしまったとは！
。。。。。とはいえ、我々愛国者も完全入用されているわけではない。
利用されているようで、利用しようと考える愛国者も居る事をお忘れなく。
小泉だってそうさ。しかし彼等はいつか勝共の保守派支配から
脱出したいと考えている筈だ。そう、信じたい。。。。。。。。。。。

>>39

そんなにいないよ。実質300万人ぐらいであることは学会員も認めているぞ。
詳しくは創価・公明板を読んでちょうだい。
あなた、学会員でもビギナーでしょう。

公表を尊重するのが学会員です。実質どうこう言う
素人は黙っててください。＞４１

創価って学会員1000万人と謳っているけど殆どユーレイ会員で
大作崇拝の熱心な信者は1000万人もいないんでしょ？

＞３７は魔女狩り決定。

魔女狩りの歴史を知っているのかいな。
自分たちが犯罪者集団であることを認めているよ。（笑

＞公表を尊重するのが学会員です。実質どうこう言う
真実を尊重するのがまともな人々です。

学会員のはずないだろ？これ以上無意味な
学会叩きすると通報するぞ。

＞大作崇拝の熱心な信者は1000万人もいないんでしょ？

実質的な大作崇拝者は150万人ほどだと言われています。
※朝日新聞の出版本より

通報決定。
みんなのIPから割りだし、抗議するから
待って炉。２ちゃんねるはすぐ折れるからね。

＞学会叩きすると通報するぞ。
言論弾圧の歴史はセンセイ以来の伝統です。

>>47
＞実質的な大作崇拝者は150万人ほどだと言われています。
情報ありがとう。やっぱり大作崇拝者は150万人しかおらへんのか〜。
どこかで創価は９割は空気会員だと書いてあった。
んで、その１割は150万人か。コイツ等が日本の景気を…

＞待って炉。２ちゃんねるはすぐ折れるからね。

やってみなさい！　ヤクザの脅しと同じだぞ。

生協一致が心配だ

けっこういるサラされた２ちゃんねらー。
ウチ、逮捕者２名、プロバイダー解約８名、
職場通報１１名（六月末現在）だから気を
つけよーぜ。創価ならやりかねない。

宗教家ごときに批判されてﾓﾅｰ

ファシスト逝けだを許すまじ！！言論弾圧に反対しよう！！

逮捕のあぼーんはもう出てきたよ！

＞つけよーぜ。創価ならやりかねない。

ほかで公表されている事実を書いても通報されるのか。
おそろしい集団だな。
やってみな、受けて立とう。

しかし、逮捕者はいずれも人権板だからな。

>>53
あなたも学会員？

ネットの、しかも２ちゃんごときのカキコで人生
棒に振ってるやつがいるって悲しいね（ｗ

いったいなにかきこんだのやら。。。

６１へ
たぶん本人はネタのつもりだったんだろうねぇ。
この板のみんなもほとんどそうだろうけど、
マジに気をつけようね。相手が不快だと思ったら
何かの法律にこぢつけるのは簡単だからね。

>>48
どうした。通報したか。自分の言葉に責任もてよな。

2chではIPは記録しますが金を渡さないと公開しないんです。
民営マンセー

甘い！批判は面倒くさいから、抗議者には
さっさと公開しています、２ちゃんは（ｗ
なんでドキュソの妄言なんかで商売の邪魔されにゃ
ならんの？

>>63
本気で基地害と喧嘩する勇気ないくせに煽るなって。
勝ち目ないよ。だって何言っても徒労だからね。

早く創価批判やろうぜ。

あれ？みんなどうした、ビビんなよ、逮捕くらいで。

>>68
創価・公明板でやってるよ。みなさんもどうぞ。

あそこの奴等ってなんであんな詳しいんだ？
みんな学会員ではなかろうに。なんかキモい。
>>69公明板の住人

＞あそこの奴等ってなんであんな詳しいんだ？

真実を知っているから批判ができるのだよ。
でなきゃ、だれも書かないよ。
アンチは脱会信者も多いからね。
ちなみにおいらは親が学会員。

６９さんきゅう。なるほどそりゃ詳しいわ。

創価学会は日蓮正宗の日顕法王の芸者遊び写真を捏造して
新聞とか雑誌に誹謗記事をばらまいた｡その犯罪は裁判でも
確定している｡この事実一つから組織としての創価とその政治
組織の公明党は犯罪体質であることは明らかで､創価学会と
公明党の支持者は存在を恥ずべきであり｡直ちに解散しなければ
ならない。

池田先生、本名は成太作さんでよろしいんでしょうか？

先生が、小泉総理を批判したと聞いて、大変喜んでおります。国民一般は、創価・
公明の過去の極悪非道な振る舞いに気がついておりません。それで、このままでは、
参院選で、自民同様に公明まで躍進してしまうのではないかと、心配しておりました。
池田先生が、反小泉の立場を鮮明にしていただけるならば、正常な国民は、公明を
小泉の敵とみなし、公明のフレンド票は、ゼロになります。公明は確実に議席を減ら
します。私ども正常な日本人は、公明が国政への影響力を失うことが、社会の浄化に
不可欠と考えております。何卒、今後も小泉批判をお続けいただき、墓穴をお掘りに
なるよう、お願いいたします。また、参院選後の連立離脱についても、是非ともご協力
下さい。公明さえいなくなれば、小泉の改革はさらに先に進みます。なお、小泉は、
創価・公明を逆なでするため、あえて8月15日に靖国に参拝します。何卒、大声で
反対を唱えてください。池田先生が反対することには、国民は逆に賛成しますので、
自・公の離反は決定的になります。
先生の人生の偉業の集大成は、創価をぶっ潰すことです。何卒、頑張って国民の
反創価感情を煽り立て、創価を道連れに、逝ってください。よろすく。

ほんと、あほなやつらばっかだね〜あきれるわ〜

age

きんまんこじじい

http://203.174.72.114/nonpass/

そりゃあ週刊誌から拾ってきたネタを書きこんで、嬉々として他人を罵倒して
名誉を毀損してりゃあ逮捕もされるっしょ。言論の自由＝何を言っても自由＝
嘘付こうが他人をデマで嘲笑しようが自由、って勘違いしてる厨房集団かよ。

誰か信濃町のアレをどうにかしろYo!

>>79
信濃町怖いよね〜なんだろあの雰囲気。
本当に日本なのかしら？って疑ってしまうよ
あーこわこわ草加はこわいなー

創価はユーレイ会員から見たらクソ！これ定説。

池田大作は何をしようとしてるんだ？

age

公明党は憲法違反です

政教分離に違反しています

いつになったら問題になるのでしょうか？

キンマンコの系譜↓
池田大作のファミリーは、
　父　池田子之吉 （当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を取得した。戦争中は、二等兵としてソウルに赴任し、
子供の太作に朝鮮語や韓国の夜景の美しさを教えた。
　　　戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。）
　母　　一（旧姓不祥、帰化していない朝鮮人）
　　　多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身 　　
　子　池田太作（後に大作に改名）
　　　『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち）
　不入斗（いりやまず）百七十七番地 （現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。
子供の頃は、日本語がロクに喋れず周囲は朝鮮人ばかりであった。
池田子之吉は、昭和２６年に亡くなって、真言宗か曹洞宗のお寺に葬られたそうだ。
なぜ日蓮宗のお寺にしなかったのか聞いてみたいね。
そして、現在は、 妻　かね（旧姓白木、公明党の白木義一郎氏と親類?）
池田大作には隠し子がいるかもしれない。子供は何人いるのだろうか？
子供の1人は、大石寺に勝手に戒壇堂を作った仏罰により死亡している。
その戒壇堂も大石寺に創価学会が破門され、大石寺によって取り壊されたのだった。
一説によると太作は４男らしい。子之吉が外で遊んで作った子とも言われている。
そのことが異常な詩を生んでいる。 「おお母よ！」気持ち悪いでしょ。普通に育った人には。
昭和５９年に、太作の弟は死にました。太作には、あまり似てなかったように記憶しています。
弟は、信心していませんでした。フライデーに、葬儀の写真が掲載されました。
太作は、弟を折伏出来なかったのです。
改名するのって大変だと思うのですが、なぜ太作を大作に改名出来たのか？
区役所の戸籍課が点を書き忘れただけ。
今では、創価学会は在日朝鮮人に乗っ取られてしまいました。
副会長等の役員の3分の2は、朝鮮人の系譜です。ですから、ことあるごとに
反日的言動と行動を取るのです。「聖教新聞」「大百蓮華」などで”韓日友好”とかに
”日本は、いくら韓国に謝罪しても謝罪しきれない”
という反日的記事を毎日のように書き連ね、在日朝鮮人への参政権付与に血眼になっているのです。

池田のバカたれ！首相を批判するだけのタマか、キサマは！

ようするに反論は出来ないわけだね。

右傾化も確かに危険だが、創化の方が遥かに危険だろ、そりゃ。
右傾化がどうのこうの言う前に、政教分離をなんとかしろよ、ｺﾞﾙｧ。
それを忘れて偉そうなこと言うんじゃねえよ！　大ちゃんよー。

政教一致以上に怖いものはねーよ。

９０へ。
あなたの言う政教一致の意味を教えて

>>89
レボたんはいいこ。やればできる子。

総理の靖国　憲法違反いぜんの話だね。

今までが左過ぎという事を解かれ

そうか消えて

へえー池田さんて朝鮮人だったのか
天皇と同じじゃん

学会って、元の宗派から破門食らってるらしい。テレビかなんかで見た。
詳しくは忘れたが。

天皇が朝鮮と言っている奴らも創価

＞９７
もっと勉強してください

１００！

天皇と朝鮮を結び付けようとする妄想は聞き飽きた｡
ひつこくウソを書き込むのは病気だよ｡
天皇が朝鮮人なら日本人はみな朝鮮人になるじゃないか｡
絶対ありえない｡古代史よく読めよな｡　　藁

>>97
その通り。今はただの専制君主制犯罪者組織。経典が無い。宗教なのに。でも宗教法人だから非課税〜♪
こいつらが選挙のたびに「共産党は人殺しをしている！」とか「民主党は・・」って電波ビラまいたり、
喜多勢力や地下経済の闇勢力、果ては国家権力などなど、あらゆる影響力を持った組織に浸透して、いろいろやってる。
バレそうになると、決まって突然死などの不自然な死者が出る。喪家信者の警察官が墓場で車ごと焼身自殺とかね。
権力って恐ろしい。

朝鮮人教祖の新興宗教がらみ政党が与党かよ

（´A｀)=3 　駄目だこりゃ

>>91
90ではないが

（104続き）
池田大作が公明を操っていること自体政教一致

公明党は竹入元委員長が創価学会から人格批判までされても何にも反論しなかった。
これって、創価学会の支配下にある証拠。

創価学会員は創価学会、公明党が人権重視と錯覚しているが、本質がガチガチの
人権侵害団体です。その証拠は聖教新聞、潮、第三文明を見れば一目瞭然です。