外国人への人権侵害事例から学ぶ

日本帝国主義による植民地支配は、アジアの人たちを苦しめることになりました。
中でも、路上脱糞禁止令により、
「いつでもできる権利」「どこでもできる権利」を一方的に奪ったことは、
日本帝国主義による人権侵害の象徴的事例と言えるでしょう。
これは、時間的空間的な脱糞の自由を享受してきた人々にとって、
絶筆に尽くしがたい苦痛であるということを当時の総督府は配慮することもなく、
彼らの文化を抹殺し彼らの尊厳を踏みにじったのです。

私たちは、違いを違いとして認め合い、互いの文化・民族・国籍を
尊重しあうという人権の精神が大切だということを、
もう一度、考えてみる必要があるのではないでしょうか

いろいろな事例を出し合い多文化・多民族共生の道を考えていきませんか？

２だニダ

UNKO

United Korian

Σ (ﾟДﾟ;）そこからきてたのか！

彼らの脱糞の自由を奪ったのがそもそもの彼らの恨みつらみのはじまりなのね
ごめんなさい

「路上に脱糞するなかれ！」

朝鮮軍司令部１９０４〜１９４５　古野直也著　国書刊行会より抜粋

朝鮮兵は、入営が昭和１９年の秋以降にずれ込んだために、本土と朝鮮防衛の部隊に
入り、南方の戦地で死んだ者は日本兵に比して多くはなかった。既に船舶が底をついて、
海外には送り難かったのだ。初めて管理する朝鮮兵の扱いについて陸軍は通達を出し、
細部まで注意事項の厳守を求めている。特に目を引く項目は次の如くである。

一、いつ、いかなる時でも唐辛子粉を食事に際し好きなだけ使わすこと。
一、絶対に頭を叩いてはいけない。怨みを持って復讐することが気質があり、脱走の原因となる。
一、清潔な食事運搬用バケツと雑巾バケツの区別をよく教えること。
一、危険な状況下では銃を投げ捨てて哀号！と泣き出す習癖があるから、日本兵二名で一名の
朝鮮兵を入れて行動せよ。

　朝鮮人は李朝末期以後、神に近い特権を持った白人を見た歴史をもっていたが、ここに来て、
心理的にも白人崇拝の観念は消えたらしい。消えたのはいいのだが、困ったことも起きて戦後
まで尾を引いている。東南アジアから朝鮮まで捕虜収容所の警備員として朝鮮人３千５百人が
従事していた。弱者に残虐性を発揮する民族性の故か、軽蔑ついでに相当な白人苛めを隠れて
やっていたらしい。敗戦後、個人的怨みで戦犯に問われ、死刑その他の重刑を受けた者が少な
くない。白人こそ報復と復讐の大家だったのだから。(P228)
「商家などは一定の便所がないので、屋内に鉄筒あるいは木器をおいて放尿し、
それを自家の門前路上に棄てるので通りがかりの警官は打水かと信ずるという具合である。」
これは1911年6月8日付の「毎日新報」の社説の一部であるが、「路上に脱糞するなかれ」は
日韓併合後の一大社会運動であったが、この悪習はなかなか直らなかった。(P25) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


正直スマンかった(´ー｀)y─┛~~

「いつでもどこででも脱糞できる権利」を奪った事だけは
謝罪しなきゃいかんかもね。

>>1
ひどいな。旧日本軍はこんなことをしてしまったのか。
彼らに想像も出来ないほど大きな苦痛を与えてしまっていたのか…

路上を糞だらけにしたいわけだな。

これは許されない弾圧だ。
日帝の残虐さと、野蛮で下等、かつ狭量な精神レベルをこれほど
表している事例もほかに無い。
このような自由を奪ったことに対して、日本は心からの
謝罪と賠償をせねばなるまい。

＆＿人 ＿ノ
．．∬
．．凸　脱糞しますた　

いつでもどこででも脱糞できる自由を奪ったことに対して、
日本は心からの謝罪と賠償として大量の糞をかの国に送ろう

　　　　　　　| 　［］＿］
　　　　　　　| 　　||　∧_∧　
　　　　　　　| 　 　（　・∀・）　うんこあげるー
　　　　　　　| 　　ヽ（　つと）　　　　
　　　　　　　| 　　|| (ヽ　） ） (￣◎
　　　　　　　| 　　 　）し'し'　 |~~~|
　　　　　　　| 　　　⊆=⊇　　￣゛　　
　　　　　　　￣￣￣|　 |￣￣￣￣
　 　　　　　　　 　　 |　 |
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　　　　　　　　 　 　 |●|
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.　　　　　　　　|:::（　　　　） ::::.|　

これは正直、彼らはつらかったと思うよ。
我慢を強いられるのは辛い。

日本人が恨みをもたれても仕方ないね

人権と共に仕事くれ

＿人 ＿ノ
．．∬
．．凸　脱糞の最終テスト

「いつでもどこでも脱糞する権利」を奪われた方々の苦痛を考えるとき、
私たち日本人が考えてこなかった、
「相手の気持ちを考える」ことの大切さを改めて思い知らされます。

私たちの祖父母の世代がした過去の過ちとはいえ、
私たち日本人は本当に朝鮮半島の方々に申し訳ないことをしたと
一人一人が心に命じなければなりません。

それが、お互いの未来への友好関係の出発点だと思います。
「路上脱糞禁止令」で日本式排便法を強制してきたこと深くお詫びします。

＆＿人 ＿ノ
．．∬
．．凸　 　　　路上脱糞を勝手に犯罪にするな！

UN国際スレでつね

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おいおい、ネコでもトイレは決まったところでするってーのに。
衛生上好ましくないだろ。路上脱糞なんてよ。

それよりおれは、キリスト教徒の広めた正常位ＳＥＸ以外禁止が許せない。

路上脱糞禁止令の法的な根拠って何？
これは民族文化の破壊だよな？

>>21
その禁止を破ったとしてバレて罰せられた事例ってあったらすごいね

正直、すまんかった

>>22
公衆衛生法で取り締まれば良かったのかもね
って、当時そんな法律無いか（ｗ

中国や朝鮮に都合の悪い、海底資源盗掘問題、竹島不法占拠、朝銀公的資金投入などを
批判どころかまともに報道できない中国朝鮮御用聞きメディアによって、日本人は
知る権利という基本的な人権すら侵害されている。
本気で外国人への人権侵害事例から学ぶ気があるなら、日本のメディア特にテレビを
根本的に大手術しないと日本人の基本的人権が危ない。

排便を我慢する習慣のなかった民族にとって、便所に行かねばならないという、、
時間的・場所的制限というのは、とてつもなく、耐え難いことだった。

普通なら近代化の促進に感謝してもよさそうなのだが、
戦後の日本人に対する態度の、民族的な相違は、
排便文化の違いが決定的役割をはたしたことは戦後の
知る人ぞ知るタブーであった。

台湾にしろ東南アジア諸国にしろ、日本の戦前の行為を
好意的に見こそすれ徹底的にこき落とすことはない。
かの民族の反日・嫌日ぶりの根っこには、
日本植民地支配による路上脱糞禁止令によって排便の自由を制限されたことに
対する積年の恨みつらみなのだ。

比較民族論では明らかにされていない、このタブーに、
学者は風穴をあけるべきだ。

路上脱糞禁止令に感謝しろよ。

　　　∧＿∧
　　 <ヽ｀Д´> ＜おまいら、これがウリナラの特産品ニダ
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　　　　　　　　　　　（（　　））　　 ,.-､,.-､_,.-､_｀∀´>ヽ:.:.:.:..:.::.）
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　　　　　　　　 )　　,.-､,.-､_,.-､_ ｀∀´>ヽ:.:.:.:..:.::.）￣￣
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　　　　　　　　 （　.:.:.:..:.　:　.:.:.:..:.::.）￣

スカトロ文化発祥の地、それは韓国。

むしろ、日本のおかげでアジアは独立できた。
日本に独立料金払えよ。

そう言っている間に外国人参政権で日本を併合するから問題ないﾆﾀﾞ
合法的ﾆﾀﾞ　<丶｀∀´>y─┛~~　ｸｯｸｯｸ

志村けんのギャグに
「だっふんだ」ってのなかったっけ？
あれって、これが由来か？

ここは酷くウンコ臭いインターネットですね

unko

荒らされているよね。

たしかに当時のあの町並みを見るに場所を問わず排便がなされていた感はあるな。
たしかに日本でも野糞立ションの因習があるように人として当然のことかもしれないが
しかし共同体の発展を促す上では排便の集中管理は最優先の課題だったのだろう。

なかんづく近代文明とは人間の生理的自由を制限することから出発しているのだ。
彼らがその自由を再びもとめるというのなら私たちは排便人間としての共感とともに
かの国のトイレと下水道の解体費用を援助することも真剣に議論せねばならないな。

「ウリの肛門も封鎖されそうです」
そんな時代がたしかにあったということか。
戦後はまだ、終わっていない。　　　　　　　u.n.k.o.

>なかんづく近代文明とは人間の生理的自由を制限することから出発しているのだ。

なるほど。
かの民族はずっと、自由を謳歌してきたために、、、

池田大作＝夜間短大卒＝在日帰化人＝元高利貸し
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1072789600/l50

お〜、これはこれは....由緒正しい在日ヤクザのお兄さんですね。後ろに
舎弟を二人従えて、一人前の立派なヤー公じゃないですか。なんだか、
高利貸しの取立て屋だったそうで。おやおや、名刺には名前が.......え〜と
大倉商事営業部長、池田朝鮮在作.....このチンピラが後の日本人池田大作
先生なんですかね。

http://soejima.to/souko/visual_data/img20031213130040.jpg

日本人は戦争犯罪を反省していない。
http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news2/1061457837/450

うーん、腰いたい。

うんこ民族

なんつースレだ・・・

　　　　|　　　　　,..'・ ,.,　　　　　|
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ヽ二二 ヽ -―−､；;:　　　　　　|　＼ノ（◎）
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嫌韓厨・人種差別主義者は便所の細菌のように消滅すべし

きたねぇスレだが、おもろい

在日1世の子供の頃ってのは、野糞しまくりだったんだろ。
それを日本が併合して野糞を禁止したから、
日本を恨んで、戦前は共産主義に走り反政府活動をし、
戦後は強制連行と偽って、日本に寄生したんだろ。

在日の反日思想の根底には、生理的活動を無理やり制限されたことに対する
感情的反発なんだよ。

実際、併合によって豊かになっていったんだから。

韓国朝鮮のみなさん、植民地支配なんかして、ごめん臭い。

政権変わると、日本中が野糞だらけになるの？

いい加減にしろよ

日帝の植民地支配は苦痛だったニダ。

外国人参政権を認める政党が与党になったら、

北朝鮮難民を招きいれ、路上脱糞解禁令がだされるぞ。

>>48
今でも糞だらけ

>>51
どこの田舎モンだ？

バカキレイな公衆便所の設置はいまや立派な自治体の利権ハコモノ建設。
田舎の役場周辺には御影石調でBGMまで流れてる公衆便所があることが多い。

いいとかわるいとかは別にして。

公衆便所作ろうが、北チョソ人に躾るのは無理。

嫌がらせや復讐の手段としてうんこを使うのがあるけど、
由来は、半島によってもたらされたと考えていいの？

日本人はもともと嫌がらせや復讐の手段にうんこは使わなかったが、
半島人にとっては持つのも舐めるのも平気だったので、
日本人が路上脱糞行為を禁止した為、日本人に対する報復手段に、
うんこを用いるようになったという学説とかはないのかな？

フロイトの発達論的観点

http://www.kbc.gr.jp/concerto/study/seisinbunseki.html
>生後１年前後から３歳前後くらいまでの肛門期は、肛門の粘膜が快感の部位であり、
>はじめは大便を排泄することに、その後は大便を貯めておくことに快感を覚え、
>大便をコントロールする体験を基礎にして自立性が芽生えてくる。

半島人は歴史的に排便コントロールをしてこなかったことから、
自立性が芽生えず、事大主義にならざるを得なかったのだろう。

又、生後1年前後から3歳前後の肛門期を過ぎた後、
日本の植民地支配によって強制的に制限された者たちは、
日本からいくら文明を与えられようと、
精神的な抑圧に苦しみ、反日感情の土台となったことは容易に想像できる。

うんち〜うんち〜うんち民族くさ〜

共存はできないな。あまりにも民族性が違う。
在日は脱糞民族コミュニティーで育ったため、
形式的に野外脱糞はしなくても、精神的にはうんこ民族だろう。
強制送還すべきだ。

　　　　　　,,､,､､,,,';i;'i,}､,､
　　　　　　 ヾ､'i,';||i !｝ 'i, ﾞ〃
　　　　　　　　ﾞ､';|i,!　　'i i"i,　　　　　　 ､__人_从_人__/し､_人＿入
　　　　　　　　 `､||i　|i　i　l|,　　　　　　､_）
　　　　　　　　　 ',||i　}i |　;,〃,,　　　 　_）　汚物は消毒だ〜っ！！
　　　　　　　　　 .}.||||　| ! l-'~､ミ　　　　｀)
　　　　　　　　 ,＜.}||| il／,‐'liヾ;;ミ　　　'´⌒V＾'^Y⌒V^V⌒W^Y⌒
　　　　　　　　.{/ﾞ'､}|||/／　 .i| };;;ミ
　　　　　　　　Y,;-　　 ｰ､　　.i|,];;彡
　　　　　　　　iil|||||liill||||||||li!=H;;;ﾐミ
　　　　　　　　{　 く；ｧｿ　 '';;,;'' ﾞ};;彡ﾐ
　　　　　　　　 ﾞi　[`'''~ヾ. ''~ ||^!,彡ミ　 　＿,,＿＿
　　　　　　　 　 ﾞi　}~~　｝ ';;:;li,　ﾞiミミミ=三＝-;;;;;;;;;''
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'''''　　,r'~ `V　ヽニニニ二､-'{ 十　）＿＿;;;;/　

いいねぇ。
塩酸とか硫酸で消毒してまえ

路上脱糞禁止令はむしろ社会の衛生状態を改善し、感染症の
蔓延を防ぐことに役立ったのではないか　おそらくその結果
感染症は減少しただろう

唯一日本が朝鮮に謝罪すべきものが見つかったな．
賠償として糞を進呈しなければ