ｸﾞﾛｰﾊﾞﾘｽﾞﾑ終了別室13生きるｾﾝｽと観念思考を止揚汁!

>>825
>バカでも判る最小語数スローガンとして打ち出せ。

これがやばいから、＜女を殺せ＞をしてるんだけどね。
＜　女を　殺せ　＞。たった２分節にどれだけ込められるかを。
俺の最小語数スローガンは、それ自体では暴走しない。が、

>>815 オバサン？　娘？　女の子？　ハァ？　
>>816 だよなあ、意味わかんねえよ。

の指摘通りで、さてどうするか。

http://www17.xdsl.ne.jp/~i-yoshi/book1.html
H･Ｊ・マッキンダ-　デモクラシーの理想と現実：長沼氏の｢無形化〜｣に極めて的確に
まとめられています。（略）

上記にうち｢我が闘争は｣ドイツで発刊禁止になっているくらいですから、ここで挙げる
のは躊躇しました。しかしこれは実は米国の広告関係者の多くが陰で隠れて読んでいる
はずの、宣伝のバイブルであることは暗黙の了解であり、リップマンの「世論」が、
最小語数の原理を否定的に捉えてその抑制に苦慮しているのに対し、「我が闘争」は
その魔力を肯定的に捉えて武器として使おうとしている点で、この二冊の本は好対照を
なすわけです。そのためペアで読むと、最小語数の原理の恐ろしさが最もよくわかり、
またその魔力によってのし上がった者は、結局その魔力によって自分も滅びてしまう
ことが実感としてわかると思われます。

パスファインダー物理学チーム第三支部へようこそhttp://www17.xdsl.ne.jp/~i-yoshi/
Pathfinder Physics Teamhttp://pathfind.motion.ne.jp/index.html　9648 46316

でさ、わかってるものにはわかってることで、
それをわかってるものに向けて書いてもしょうがない。

わからないものに向けて書いても、
自分を特別と思い込んでいないものに
わかってもらってもしょうがない。

で、薄弱だ。

>>823 アルミカ >>824 ポンニチ政府
のような侮蔑をすること自体は、俺様はこのような劣等種の集合の一員ではない、と。

それが健全な意識であると思い込むのはかまわないんだけどね、
それを表現することは井戸端会議になって女になってしまう。

歴史への参入、history するには、対象化してはならないんだよ。
それと、侮蔑レベルで納得し合う言葉の戯れをすれば、
自分には力がないんだと認めたことになっちまう。

確かにパラノイアになるよりはましかもしれんが。

歴史への参入なんてしないで、商売専念。国を捨てるも立派な行為。

だが、薄弱。おまえがこの世のことを気にするのはなんでだよ。
ニュース映像で流れる世界。あっちの世界も良くあって欲しい。
良くあるべきだじゃないだろ。

あっちが、明日であり、他所を連想するからだろ。
明日の他所にいる特定の他者を。特別を。

棄てきれない他者を。おまえがアホしてたら捨てられるかもしれんが。
致命的かどうかは知らん。それをやってみるか。

同じどうにもならない言語面を相手にするなら、そっちの方はほっぽいといて
力で突破するのは歴史の言語面にしておけ。己自身のストーリーを書き換えろ。
<漏れさま>の方の言語面を突破しろ。それに全力を注ぎな。

おまえが俺を少しでも認めるなら、２ページだ。時間はかからない。これを読め。

妖精図鑑―花と水の精
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4894233118/qid=1050616627/sr=1-3/ref=sr_1_2_3/250-9201988-8510646

p8-9 モルガン　マリ・モルガン

途中）

あるとき、モナという美しい娘が砂浜で友だちと話をしていると、
年をとったモルガンがモナに飛びかかり、水の底に連れて行ってしまった。
彼はモルガンの王で、その宮殿は地上のどんな城よりも美しかった。
王の息子はすぐにモナに恋をし、結婚したいと王に頼んだが、許されず、
別のモルガネスと結婚させられることになった。・・・

・・・ある晩突然、それが自分を責める夫の声だと気づいた。モナはドアの外で
自分を待っていた夫の腕の中に飛び込むと、それ以来姿を見せなくなった。（終）

＞＞828
今の５０代、６０代の人は、まじめに働いて結構な資産を幅広い層が持っているわけだけど、
そういう人たちが一番泣きをみるんじゃない。絶望して死ぬにはまだ時間があるし。

経済の話なんてほとんどの人は、わかんないんじゃないのかな？実際折れもわかりません。
デフレのせいで実質GDPはプラスになってるが公共投(以下rなんてこと知らなくてもできる仕事はいっぱいあるでしょ。
別に女なんか殺さなくても、多くの善良な市民は女を愛して生きて自分の仕事をまっとうすれば、生活していけるわけだし。

で、実際はそれぞれの国で、戦略を持った数少ない者同士がゲームをしているって感じだな。ネオコン、つまり世界はアメのやり方に
従えという秀才グローバリスト達は、終了するどころかますます勢いづいてる。日本も、戦略集団に力が与えられないと、
搾り取られるだけ取られるだけの存在になっちゃうよ。クリントン政権の米中接近のときは酷かった。方や南京大虐殺は
ヒロシマ・ナガサキ以上ホロコースト並というレッテル張りをされて、方やとんでもない円高にされてしまう。。
(問題のポイントは虐殺があったかどうかとか被害の程度とかの小前提ではなくて、米の原爆投下と中国の対日強行姿勢にリーズンが
与えられればいいってこと。

Zionﾀﾝはなんで薄弱に執着するんだろう。
なんでだろーなんでだろーなぜだなんでだろー

自分にとっては必然であり整合している表現が、他人にとってわ分裂症に見える事を分裂症とゆうのだが、
折れもいまだにタマにそうゆうケースがある。折れの商売において致命的なんだがな。
そうゆうケースをチェックして、なにがどうズレてんのかを検証し続けているが、
まあだいぶマシにわなった。マシになったせいで恨まれたり尊敬されたり大変だがな。

字音のゆうことわ「ナニか意味のある事をゆっているのだろう」とまでしか判らん。
折れもかつてわ同じぐらい独り善がりな表現をしていたが、
独り善がりとゆうのわ各自方向性が違うから独り善がりなワケで、
同じ独り善がり経験者だからとゆって、理解できるものでもないのだ。
自分の知ってる最も幼稚な言葉でゆってみ？

Zionも薄弱もあきらめましょー。人間あきらめが肝心です。


それはそうと最近やけに暑くないか？

重要なヒントなので折れ様のオナニーメモ帳に書いておこう
折れわどうも人が出来ない事になると異常に萌えて取り組み、かなりの確率で奇跡を起こすのだが、
誰もが出来るような事にわ餅ベーションが沸かず、結果的に、
バカでも出来ることが出来ない椰子になっちまっている。
獅子わうさぎを刈るにも全力を尽くすとゆうからな。
普通のことにあの全力を注げれば楽勝だ。よし

薄弱の座右の銘は「わかっちゃいるけどやめられない」だけど、
最近、自分の中にも座右の銘があることに気がついた。
「これでいいのだ」という天才バカボンのパパの名せりふだ。
現時点で自分がよいと思っているんだったらその方針で「いいのだ」と
自ら納得させている、ということに気がついた。
それが後から見ると失敗だったこともあるけど、死ぬほどの失敗ではないから
問題無しってことで。

ま、薄弱の内面から今現在、意味を引き出すのは当面やめておこう。
精神医学は知らないが、分裂病（統合できず）とパラノイア（偏執狂）の症状は、
一般的には別のものとされている。ものごとの表面に振り回されると固執するに。

でも、これを二元論から<引き裂かれる>と<戯れる>と<こだわり>に分けて、
再統合すれば力を引き出せるのだが、薄弱が<意味なし>を構造の頂点に
＜無＞として置こうとしないで、<意味なし>を対象化するなら力を引き出せない。

＜まともな男＞でなく、＜できあがった男＞になろうとするなら、
俺の投資も無駄になる。回収はできんだろう。

しかし、俺が予測することではない。俺にできることは待つことだけ。

ここのところの説明は面倒だし、理解されたところで意味がない。
俺が薄弱に求めているのは機能することなんでね。

点として存在することに固執するのか、
部分空間を内包する立体構造として存在を持とうとするのか。

今日、ラーゼフォンの初日、新宿１１：２０の回を観てきた。
テレビ版を観てからでないと、映画を観てもらっても言いたいことが通じないだろうし、
テレビ版を観てからでも、構造概念がなければ、わからないだろう。

この記憶だけが二人の真実―
http://www.rahxephon.com/movie/index.html

【ママンの】ラーゼフォン第48楽章【舞台挨拶】
http://comic2.2ch.net/test/read.cgi/anime/1050113014/697-713

テレビ版が発散（現実界）しているとしたら、
こちらは見事に収束（想像界）したって感じ。
テレビ版があったからこそでしょう。

見終わった後は、展開（象徴界）へ。

ジャック・ラカンの名を知っていたら、こちらもよろしく。
”慈恩公国の合従連衡−闇の旗保険”http://www3.to/zion-ad
人ではなくなりましょう。

階層があがると、ひとりではなくなるってことだよ。

で、>>836 で紹介した２ページの話を読んでもらった方が早い。薄弱自身を知るために。

もちろん、俺の妄想する構造概念が薄弱に適応するものかはわからない。
しかし、あれこそが薄弱に適すると思っている。

現実界　王　想像界　王子　象徴界　オバサンを待つ。

>>837
資産を有効に投資しないものは滅ぶ。

銀行に預けるだけでは駄目なんだよ。
投票に行くだけでは、駄目なんだよ。
まじめという言葉にくるまれ甘えていただけでは駄目なんだよ。

秀才達が己を駒として研鑽しても、ゲーム盤の質が悪くてはどうにもならない。
だから天才達が、ゲーム盤そのものの格子を書き換えるけど出力が足りない。
作業する力が。その力はオバサン達にあるんだけど、それを引き出すものがいる。

俺は自称天才でね。荘子レベルの言説を封印する能力があると思っている。
だがね、これではゲーム盤の書き換えは限定的にしかできない。

ま、薄弱を待つ間、そっちの方の解説をしていこう。
これは理解すればいいだけのレベルの話だから。

＜胎児＞と＜赤ちゃん＞と＜子供＞の視線方向ってのを考えてもらいたい。

これでなにを俺が言おうとしているのか、まずは妄想してくれ。

>>837
>別に女なんか殺さなくても、多くの善良な市民は女を愛して生きて
>自分の仕事をまっとうすれば、生活していけるわけだし。

一様、俺のデマゴギーは暴走しないよう働いているようだ。

ただね。俺の妄想では、
>自分の仕事をまっとうすれば、生活していけるわけだし。
は、ゲーム盤に穴が開かなければが条件で、その穴が開いてしまうだろうね。
優秀な秀才達がいくら努力をしようと、現在のメディアの発達下で、
荘子と同様の言説を振りまくものが多くてはね。

だから俺。ペペルじゃなくて俺。

本来ならペペル及びペペルレベルのものたちが集まれば解決できることなんだけどね。

彼等が機能しない言語空間を荘子レベルが作りだしている。
そっちの方を抑えるのは、俺の能力でなんとかなると思っている。
実運用じゃかなわないが、虚運用は俺の領域でね。

自己研鑽する秀才のホームページ。

陽の杜（あかりのもり）
http://www6.plala.or.jp/masak12/

ペペルやここの主人。そして、>>842 うみうし。
>「これでいいのだ」という天才バカボンのパパの名せりふだ。

実運用の世界じゃかなわないけど、俺は俺の領域でね。

うみうしの発言は、荘子レベルのものとは違うんだよ。
一人の君主としての発言。ペペルは部分集団の君主。
上記リンク先の彼は、部分集団を繋げるべく既集団、
表面構造へ潜り込もうとする一人の君主。

でも、この世界の君主ではなくあの世の君主に使えるものとしての
将軍が必要なんだよ。それが薄弱。

ここさえ抑えられれば、残酷な女の子も手に入るだろうし、
それを保険のオバサンとしてペペルに送り込むこともできるってのが、
俺の作戦計画。で、とにかく待ちだから、荘子レベルの封印の話に
つきあってくれ。>>837

ま、秀才も天才もリーマンもホームレスもどんな投資をしたところで
死んで滅んじゃうことには変わりないな、体はね。ゲーデルも神の
存在を証明したとか言って、拒食症でがりがりのミイラ状態で孤独のうちに
死んだというし、むなすぃーな。

とすると、どうせ死んじゃうライフをどう楽しむかってことになるが、
ムツカシイ理論とじゃれあうのが楽しい奴はそうすればいいし、
だけどそういう奴が、女といちゃつく技術を持ってるわけでは必ずしもないし、
別にそれがいいってわけじゃないけど、駄目とか駄目じゃないとかいうからには、
基準があるわけだけど、それは人それぞれってことだけどな。

ただ、難しい戦略を実戦してるやつらは、少ない人数で大きな政治力をもちうる
んだなっていう驚きがある。流行語とかもそうだけど、コンセンサスを形成させる
力を持つのは、人数は少なくても覚醒してればいいってことか。ネオコンは、民主党の
パトロンたるニューヨーク金融財界人の、共和党側におくりこんだヘッジだともいうしね。

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

>>851
>別にそれがいいってわけじゃないけど、駄目とか駄目じゃないとかいうからには、
>基準があるわけだけど、それは人それぞれってことだけどな。

これが<非彼女>の取っ替えごっこにすぎないってことなんだが、
ものごとの表面に振り回され固執している状態。
悪くはないんだぜ。悪くは。

だけど一人遊びは虚無感に苛（さいな）まれるってこともある。
幻想が維持できなかったり、幻想そのものが論理的に成立しないものを
求めたりしたらね。

>死んで滅んじゃうことには変わりないな、体はね。ゲーデルも神の
>存在を証明したとか言って、拒食症でがりがりのミイラ状態で孤独のうちに
>死んだというし、むなすぃーな。

ゲーデルを観察するものには、そう見えるかもしれない。
でも、俺にはゲーデルはこの世とあの世を繋げる証明をしたんだと思うよ。
ゲーデルの不完全性定理で。論理で埋めきれなかった穴が、
神の存在証明になってね。そこを流れる流動が、視線であるとね。

語らぬ荘子というのが、そこに誕生するんだと思う。

言葉をあきらめ、輪郭に頼るとき。一目惚れの最初の輪郭の内側にできる
透明な面の向こうを覗き込む視線にね。

<無彼女>が視線を通すから、あの世とこの世を結ぶ光景が見える。
それを観ることができたら、教室のシーン。が、わかる。

>とすると、どうせ死んじゃうライフをどう楽しむかってことになるが、

この見方、荘子の胡蝶の夢で満足するレベルから脱出できる。

<非彼女>の見える部分で覆われている球面内部で、唯一見えない盲点に
逆流する視線を維持したいと思えばね。

女といちゃつく技術だけでなく、早漏れしない技術。女を満足させる技術をね。
オバサンを、女じゃない女を観てあげる技術が、この世の終わりを一緒の終わりに
しない流れを与えてくれる。

胡蝶を追いかけることにこそ、この世で少しでも女と一緒に長くいる可能性を
見いだせることに気付くだろう。

なあZion、あんたどういう職業なん？
こんな夜中もすぎるころにきて書き込みするなんて普通の社会人なわけ？
まあ書きこみしてる文からするになんかまっとうな社会生活おくってるのか心配だけど。ｗ
っていうかさ、Zionって薄弱で、薄弱はZionになることで何かいおうとしているわけ？
なんでそんなまわりくどいことするの？ばれたらこまるわけ？
そんな女、女ってそんなに執着してるのはなんでなん？
だれかにフラレでもしてのか？それとも今現在がフラレそうでピンチだから？
別にさあ、人間できあがんなくてもいいわけ、できあがんなくても胸張って生きていきなよ。
なぜできあがらないと生きていけない？
にんげんあきらめが肝心だよ。それが人間の相応なんだから。
自分の自己実現の欲求にがんじがらめで鬱とか分裂症状になるんだけど、
そういうつっぱしりはトータルでみればあまりいいざまじゃないでしょうが。
あまり意味を求めてなにごとも決まらなくては、自分が完璧に落ち度がないようじゃないと落ちつかないのは、
つけいる隙があってそのせいで自分が惨めになるのが恐いのは、
もっと単純で、そうならないと卑小なプライド前提の自分のあり方が保てないから必死になってるんじゃないの？
つまり前提が間違ってるんだよ。その前提で動かされてるからダメなの。
もっと自由になりなよ。別にそんなできあがった人間じゃなくても自由に生きられるんだよ。

>>853
あの世っていう言葉遣いが胡散臭いな。。なんだ、意味を見出すの当然の帰結としての
意味を見出す構造の、それのまた当然の帰結としての、この構造をつくりかつこの構造を含んで
意味づけするまえであるが故に、意味でくくれない真理とでもいうべきモノの世界って…ってな感じか？
いや、一歩間違えたらムーの世界になるからね、あの世　は。

でも、これは直感が言葉をしゃべらせるようなものだから、もしかしたら
脳の気質的なエラーをしゃべっとるだけかも知れん。

リリーじゃないけどクスリを使ってあの世にぶっ飛ぶことはできるし、
女のオーガズムの時と禅で無我の境地の時の脳波は同じだって言うし、
ゲーデルももしかしたら緻密な論理の結果あの世をみたのかも知れないけど。

で、方法論はなんであれ、漏れには、脳内麻薬を求めてるだけの行為にしか見えん。
つまり、死を超越することはないだろうってことね。これらは、あまりにも日常生活
を犠牲にするでしょ。難しい論文よんでたら遊ぶ時間もないでしょ、女の子と遊びたい気持ち
が心の片隅に少しでもある人ならば。

>>855
zionと薄弱は別人と思われ。zionは、大学関係で研究してそうな感じ。
伯爵は三宮リオとバス釣りをこよなく愛するプロダクション関係者でしょ。

ま、ネットの世界では、彼らの表の顔は何だっていいし、彼らの表の生活に
支障を来たす様なことをしてはいけないというのがエチケットなわけだが。。

なんのプロダクション？芸能かい？
エチケットなんてしらねえよPU！

折れわ字音がナニいってんのか判らんが、
字音と折れを同一人物と勘違いしている椰子が存在すんのわナニを意味してんのか？
折れ様の知能わ人間離れしているだけあってけっこー足元がお留守なのだが、
救いになるとしたらかなりの原論・基礎理論であることが予想される。
天才わ複雑さに耐えるものでわなく、シンプルに収斂し止揚するものだ

三宮リオわ一瞬ﾌｧｿだったしバス釣りわ１年前までやってたが
プロダクション関係者とゆっても芸能関係でわない

アラブ人がイスラム教徒じゃなかったら、いい奴で皆に好かれていたろうな。
あるいわ今の白豪欧米の立場に居たかも試練

>>856
>女の子と遊びたい気持ちが心の片隅に少しでもある人ならば。

隙間風ってのがわかるかな。俺の場合は怒りの方がすごかった。
女の子と遊びたい気持ちはあっても、そのように身体が動かない。
それでいてシステムの言語面突破が瞬間にして閃いてしまった。

あとはそこから逃れられなくなっただけ。

>で、方法論はなんであれ、漏れには、脳内麻薬を求めてるだけの行為にしか見えん。
>つまり、死を超越することはないだろうってことね。これらは、あまりにも日常生活
>を犠牲にするでしょ。

制御ができればよかったのだが、抑圧に失敗しててね。
隙間を閉じることはできるんだが、わずかに隙間を開けるということができん。

ボールをイメージしてくれ。外空間に怒り。内空間に淡い想い。
ボールの外側の外側、超空間は２種類あってね。日常と異常の状態。

怒りを無だと思ってくれてかまわない。

すでにこの段階で空間認識を共有化うまくできていないから、
＜胎児・赤ちゃん・子供＞の視線方向をゆっくり説明してからがいいんだけど、
ま、いいや。

怒りが充満したまま女の子に手を出そうとしたら、ってことで、

細胞をイメージしてくれ。細胞の中に染色体を入れる核がある。
細胞は膚（はだえ）の下にある。皮膚の外側が超空間。普通の人にとっては日常空間。
社会的生活空間。ゲーム盤の穴に遭遇するまではね。肉の世界は心の片隅に封印され
てる。薄弱の場合は弱すぎる自我を護るためのこの機構が発達していてね。それを作動
させないようにしている。俺の診たところ、薄弱は俺と同様にこの機構の弁を
わずかに開くということが苦手。閉じるか全開するかだけ。

俺の場合は強すぎる自我のためで、ま、この話は以前にしたのでこんなところで飛ばし。

とにかく、薄弱を使ってこの弁の適度な開放というシミュレーション実験をしたい
ということ。個人的にはね。ダミー人形を対象として俺自身の象徴界を再構成する。
それが目的。目標は言語面突破。これが祝福されたものである俺に与えられた恩寵。

日常と異常だけでなく、非日常を味わうこと。女を護りたいってことはそういうこと。
薄弱は頭でっかっちじゃないから、その意味がよくわかっている。だからそれから逃
げている。全開をしたら、対象を幻想にしてしまう。人形にして破壊してしまう。

俺の暴走の方の力動とでちょうど釣り合いがとれるさ。
俺が女に手を出せば、対象を人形として破壊することに躊躇わないのと。

ま、こんなのだからもてないのだけどね。でも、女の方からうまいこと俺に近づいて
くれたら、弁の開放をしないで女の子と遊べる。それには名声かな。
という期待を心の片隅においてゲームしてるってとこ。

それには超空間を非日常の想いで充満させんと、俺の怒りが虚無に反転するからね。
中井久夫の云う「心の産毛」が消えてしまう。女の子を観ても感動しなくなってしまう。

悲しいことだが、女の子と遊ぶよりこっちを優先させなきゃだ。無理をして遊ぶと形骸
になってしまう。薄弱と違って強すぎる自我は鬱にはならんが、無感動になる。無感動
で女の子と遊ぶことをイメージしてくれよ。そこには怒りしかない。

というわけさ。俺は俺の必然で世界に手を出す。世界に手を出してからでないと
女の子と遊べない。すでにこうやってあの世のひとつ、薄弱や貴殿に手を出している。
ただこれは合従連衡に応じるかどうかを問うてるだけ。応じなければ、自我崩壊する。
自我崩壊したくなければ自分の想いを抑圧に走るか、放棄するか、排除するになる。

ま、頭でっかちにはわからんだろうから、それらは反応体として処理する。

反応体（社会的ヒステリー者）と荘子レベルは違う。だが荘子レベルがいると、
反応体の燃料になってしまう。情報の乱流ができて実の運用者達がまとまって動けなく
なる。で、”慈恩公国の合従連衡−闇の旗保険”http://www3.to/zion-adってわけ。

あの世とは、同所の他者でないもののことを指し、あの世に使えるとは、仕えるでもい
いやは、オバサンを君主とするということ。レトリック。

薄弱のようなもてるタイプは、ベッドの上で二人以上同時に相手をする機会もあろうが、
でも想えるのは一時（いちどき）に一匹だけ。もちろん、この一匹とは己自身のこと。
わかるかな。

弱すぎる自我も強すぎる自我も極端でね。自分のことしか想えない。だからこそ、象徴
界を過度に必要とするが、吉外が分析医になった、自分は被分析者ではなく、分析者で
あると思ったものの診断。

それ以外は同時には扱えない。女の子。で、その女の子の中から、一時に入れられるの
は１つだけだから、入れてない女の子の中のどれかに話しかけてｺﾞﾒﾝしたくなるでしょ。
それがオバサン。一時にｺﾞﾒﾝする相手はひとりに収束するでしょ。それが内のオバサン。

一夫多妻制のテーブルで話をしていても、話している相手以外の離しているの内の一匹
が瞳の縁で睨んでるでしょ。実際は四方八方からもてるものは睨まれてるだろうけど、
意識できるのは収束した一匹のオバサン。それにｺﾞﾒﾝしたい欲望。

なんだ芸能じゃねえのか、つまんねえの。ｗ


風呂あがりの梅酒ｳﾏー。
梅酒とか、ワインの果実酒とかは自分はうすめてのむとけっこうウマイとおもうな。
ビールとかはあまりおいしいとは思わないが、飲めないこともないけど。
１缶飲むにも時間がかかるし、全部はのめずもういらねってなるけど。
日本酒もあまり飲めない、アルコール臭くて。
お酒が飲めないまやっちも果実酒とか梅酒を飲んでごらんよ。
コップ一杯くらいのアルコール量なら体にもいいんだよ。
それ以上飲むと逆に体に悪いけど。
あと飲めない人が無理に飲むのも体に悪いから（体質的にアルコールを分解する酵素をうまくつくれないんだったけ？）
無理はせずおいしいと思うくらいに薄めて飲むと、おいしく飲めると思うよ。
もうここ見てないかもしれんけどさ。。

おかんとかは大酒のみそうだな。。
花見で酔っ払って大声で歌ってそうだな。

だれかのことを重う、重きに置くということは、ブルーフレンドにしちゃうってこと
であり、ママンにして記憶を失わせてしまうか、殺してしまう。それを薄弱は恐れて
るわけで、でも生きるってことは、他所の他者を喰って逝きたいなら、この世から
あの世へ。そうしたいなら、象徴界を知る必要があって、それから現実界の俺の領域、
時との戦いを自分でやるしかないを知るわけさ。

ま、とにかくラーゼフォン観に逝けってこと。

この記憶だけが二人の真実―
http://www.rahxephon.com/movie/index.html

神棚に奥さんしちゃうってことで。


注意：
映画は興行的にはなにせ、テレビ版を観てないアニメファンじゃない人は感心ない
だろうし、内容的にもただの総集編だと思われて集客がよろしくないようで、
もともとＤＶＤをいずれ売るための興行だからいつ終わるかわかりませんので
お早めに。テレビ版を観てないとちょっと圧縮度が高くてきついが、それでも
堪能できますので、お足を運んでくださいませ。

薄弱はちびちびときつい酒をひととあまり関わらず飲むのが好きとみた。


漏れは冷蔵庫の酒を拝借して、風呂あがりにいただくのが好きだ。ｗ

おはー。じゃあな。

おお、おはーｗ
何？朝早いのは寝おきなわけ？

俺みたいな生きてる価値のない人間は３０とかすぎてどうやっていきていってるんだろう。
やはり皆それまでに自殺してるんだろうか。。そういう人の存在を見たことも聞いたこともない。。
やっぱある日耐えられなくなって発作的に自殺してくんだろうな・・。
生きてる意味がないその死も本当に無意味なものでだれも死んでも、もともといなかったのと変わりなく過ぎてゆくのだろう。
哀しい時間だ、漏れの人生が続くのは。

もし約束というものがあったとするなら、
成人式の日にあって気持ちを確かめるのがそうだったのかもしれない。
そうでなかったのかもしれない。
だが自分は冴えない自分を見せるのをためらい、いかなくてはと思いはしし、
目覚ましをセットしたが、起きてみれば式はもう中盤をすぎたあたりの時間になっていた。
そんな自分がずっと続いてるんだと思う。
そんなに俺が悪いのかという気持ちと分かって欲しいという気持ちもあるが、
自業自得で、彼女には落ち度はなくてなにも言えはしない。
そういう現実が愚かな自分につきつけられ、
あれ以上くいさがり、またねと言われたとしてもまた話をするのは
ストーカーのように嫌われ、よけいにみじめになるだけと諦め、
それならこのままどっちつかずの結論を自分の中に置いて、空想の中で時間を過ごすほうが傷つかないから
そのほうが楽だから、そのままになってしまったんだろう。
自分は本当にどうしようもない人間だ。ダメな人間そのまんまだね。
死にたい。。

みぞおちがギュっとなり、涙があふれる。
世界はこんなに可能性があって豊かなのに、
自分にはなにひとつ意味のないものとなってしまう。
この世界に別れを言えばそれも終わるが、それを思うことでも涙がでてくるのは
自分は未練というものが、悔しさがまだあるのだろう。
一人の生きている人間としてそうさせるのだろう。
自分はこれでもいきているということなんだな。
涙があふれるばかりだ。
哀しいのか苦しいのか分からないけれど。

でも時々思う。
もしあのまま彼女といっしょになれても自分がいま得たものは得ていなかっただろうし、
これでよかったのかもしれないと。
半分はそう思えるかな。
無惨な死に方だけはしたくない。無惨な生きかたのまま死ぬということだ。

自分は悲観的だと思っているニソゲソ程、楽天的な香具師はいない。

赤ん坊がいるじゃん

徹夜明けだ、寝る

折れわこのリクツっぽい喋り方が自然なのでそうしているが、
字音わその喋り方が自然なのか？おそらくそうなのだろうが、
その喋り方わ堅苦しいとか難しそうとかゆうより、実際に翻訳に過大な労力を要する。
折れ様わ文章読解わ恐ろしく早いハズだが。これわ３倍は優にかかる。
だれか翻訳してくれ。読解わ好きだが翻訳わどうも好きじゃない。折れ様のジョブとわ思えん。

>>878
立体構造、形が見えないということだろう。読解というのは音楽を聴いてる状態。
音楽を作るでもいい。前後の間を埋める作業。線形的。文字列。目を閉じて音楽を
聴いている女性的なもの。それがおまえ。

だから分裂系の世界はわからんのだろう。立体構造物。ピカソの絵。あちこちからの
視線。その元、視点が一見分裂しているようなのもわからないだろう。それが分裂し
ていないといことも。またはわかった気になって、その時に掛かった時間を無視する。

自分の考え、欲望がどこから来ているかの分析ができない。
分析できた段階で、それが神話に過ぎないといことに回帰することも。

ま、それはどうでもいい。薄弱よ。この日本におまえと同じタイプと、俺が反応体と
呼ぶ社会的ヒステリー層しかいなかったら、おまえはどうやって言葉を発する。

ストレートな社会的ヒステリー層は問題ない。それは力で抑え込めるし、自分の欲望
を観ることがやがてはできるものたちだがらね。

だがおまえのようなタイプで、おまえのように動かないということができないで、
わめくやつら。自分の分析ができないでいて、外界の分析ができてるつもりので、
わめき動くやつら。それとおまえのコピーしかこの日本にいなかったとき、おまえ
は言葉をどうやって発する。言葉を発することに意味があると思うか。

そのときなぜ言葉を発したかったかに気付くと思う。ま、考えて診てくれや。

zionたん、普通にしゃべれるんだね。

Zionﾀﾝ、普通にしゃべった方がｶｺｲイよ。

真心って1つのキーワード。
現代人は真心が失われる。
冷徹に事柄を把握する必要がある状況にいる人や、
そういう状況に自らを追い込み真実を探る人は真心を失いやすい。
真心とは自分という気持ちの全てが一致した本心。
そんな気持ちで生きていけたら人生は楽しいはずだよ。
子供の頃はその心のみしかない。
だから一途でなにか目的を果たす場合にはその一途な意識は
他をみさせず、ものごとを成すにはうってつけだ。
スポーツとかなにかの専門分野とかである程度飛びぬけてる人はみんなそういう心で打ち込める人だよね。
又それがなくなると人生に生きてる心地がなくなる。
真心で生きていないから何事も客観視されるようになり、
自分の行動や気持ちに疑いが生じる。
もちろんそれは段階としてあって当然なものだが、
いつまでも根無し草でそこにだれもがとまってしまうのだろう。
現代は複雑だから。自分もそうだな。
また真心でいくことが許されなくなっていくので、
ちゃんとした大人として一致した心で生きていけないから、
何事にも感動しにくく気持ちが揺れ動くことが少ない。感受性もなくなる。
そういう状況にあるんじゃないかな。

あー、風呂あがりの梅酒うめー。
ちょうどなくなっちゃったけどね。（TT
エルちゃんにもほんの少しだけあげた。
っていうより口移しで無理やり飲ませた。ｗ
少しいやがったけど、なんかペロペロ飲んだ。
犬も酔っ払うのかなあ。
ビール大好き犬とかTVで前いたから、ハマルと犬ものん兵衛になるんかいな。


高遠の桜はもう散り始めてるのかなあ。
２，３日前だったか、中日新聞の一面に高遠の桜が満開になった写真がでた。
おやじと母親はいきたそうだったけど、時間の都合がつかずいけずで残念そうだった。
一階の居間のテーブルにその新聞にでた写真の切りぬきがはさんであった。

雨がしとしと降ってるね。
T、元気かなあ。
今も看護婦として働いているのかもしれないなあ。
幸せでな。
さよならと、好きだ、が変わりばんこに口からでるよ。
大好きだったよ、N。

君にもっと真心をみせられればよかったね。

ピカソ本人にわ、自分と同じぐらい分裂した他のピカソの事わ、理解できまい。
あれわ理解とゆう体系でわない。表現の時点で自己完結している、見世物としての一般性だ。
現に、折れにわピカソにポップアート以上の機能があるとわ思えないが、
本人にとってわ凄くリアリティのある絵なのだろう。
そんな他人の自己満足を面白がってくれる奴が、きょうびどれだけいるものか。
オナニーが金を取れる芸になるのは、もっと違う体系だ。

ピカソの絵がたくさんきたピカソ展ってのが
名古屋で２，３年くらい前にあったので友達を誘ってみにいってみたっけなあ。
自分から誘うことはあまりないのだが、その時はメールで見に行ってみる?と軽い気持ちで
メールにかいたら行く事になったんだけども。
ああこの絵をピカソが書いたんだなあと、この線を実際にピカソがなぞって書かれたんだよなあと
線をなぞるように見た。
ピカソって若いころはああいう抽象的な絵じゃなくてリアルな絵を書いてたんだよねえ。
キュービズムって呼ばれるような絵はおやじになってからじゃなかったっけ。
ゴッホのような病的なものではなく、意図から生まれた表現の１つなんじゃないかな。
んでだんだん奇人変人にもなっていったという。ｗ
晩年とかには脳みそとか食べてたらしね。猿か豚か羊かなにかの。
１９９６年のギネスブック買ってみたとき、ピカソがもっとも多くの作品を残した芸術家だそうだ。
まああの走り書きのようなものも作品として数えられてだろうけど。ジョンレノンの絵のようなやつね。
現代前衛的な芸術？全般に思うことは（よく知らないんだけど）、
あれは意味がわからないということそのものに意味があるのであり、
その意味でどれも同じものだと思う。
意味がわからないものの前にたたされることではじめて
その作品が作品たりえるだけということであって、それ自体に特別な芸術性があるのではないのではないかな。
意味がわからない抽象的なものの前に立たされる、そういう状況におかれる
という状況が芸術として成り立っているだけという。

他サイトからの抜粋


まず、自然を幾何形態に置き換えて扱ったセザンヌ
(Paul Cezanne/1839〜1906)の絵画思想に刺激され、
対象を基本形態と量でとらえ、対象が次第に面の分割へと移行し、
分析的キュービズムへと変化していった。
そこで抽象的な線の構成に傾き、絵画性を失っていったため、
画面に文字やコラージュ(Collage)の原型となったパピエ・コレ
(Papier Colle)技術を導入して現実との接点を回復する手段とした。
これが総合的キュービズムといわれる段階に入り、
「対象の現実性」「絵画の感覚的な要素」の両立に成功したといわれている。
キュービズムの美術運動は第1次世界大戦の勃発で終息するが、
その後の美術やデザイン運動に大きな足跡を残した。
ピカソがアフリカ原始美術の影響を強く受け、
1907年に描いた「アビニオンの娘たち(Les Demoiselles d' Avignon)」
によって、ヨーロッパ絵画はルネッサンス以来の写真主義から開放され、
ヨーロッパの美術の世界に3次元の空間を取り入れた絵画の革命が始まったといわれている。

他サイトより抜粋

キュービズムは絵画界における２０世紀初頭の大きなうねりであって、
ピカソの「アビニョンの娘達」がその鏑矢とされている。
絵画は中世までは実質聖画に限られており、
あらゆる題材が聖書の逸話を通して描かれていた。
実質よりも安定性や形式美を基調とする画風であった。
それがルネッサンスの影響で聖書の枠が外され、より実質を描くようになる。
その大きな流れが写実主義の勃興で、ルノワール、ミレーなど、
題材を空想より実態へ、宮廷や貴族階級から庶民や田舎にその中心点を移した。
しかし写実で絵画史を終わりとするならば、
写真技術の出現で絵画はその使命を終えていたことだろう。
だからと言うわけではないがキュービズムの出現は
絵画史において革命としてとらえられている。
どこが革命かというと、写実主義はそのままを描こうとしたのに対し、
キュービズムはそのままを越えるところを描こうとしたところである。
この時点に置いて絵画の役割は大きく変わり、その存在意義は不動のものとなった。
その起こりは、紙という平面上に立体という３次元を表現しようとしたことにあり、
キュービズムなる呼び名もここから来ており、
その画風はしばしば展開図を想起させるのであるが、
私はつい最近まで長い間、「そんなに３次元を表現したいのなら彫刻に転向すれば良いだけの話じゃないの」位に考えていた。
ところがとんでもない。
キュービズムの真の目的は、３次元を２次元に投影することではなく、
そもそもこの世の者ならぬ物質の本質、すなわち質感、量感をビジブルに表現しようとする野望、一種の終わりのない葛藤の表現なのである。
であるから、表現媒体を３次元にすればことが済むというものではなく、
有る意味で如何に高次元にしても空間には表現できないものを表現しようとしている。
そもそも絵画は演繹的ではなく、文字が立たないのであり、全体観察をもって臨むものであるのだが、
キュービズムは更に形而上上位になり、従来の絵画観察法をもっても理解できないものである。
その意味でキュービズムは一種宗教的ですらあり、人間の本質を突いている。

ほらほら薄弱も興味わいてきたんじゃない？

そもそもこの世の者ならぬ物質の本質、
すなわち質感、量感をビジブルに表現しようとする野望、
一種の終わりのない葛藤の表現なのである。
→「対象の現実性」「絵画の感覚的な要素」の両立に成功したといわれている。


見る者に、本質を本質として感覚として受け入れさせるがための画法だそうだ。
あの非現実的な絵によってこの様に世界を切り取ってみるやり方があるんだよと
分かりやすく提示して見せたという点がピカソの革命であり、天才性で、
ビートルズ、それ以後のPOPミュージックなどもピカソがなかったらなかったといわれるのも
そのあたりのためなんだろうな。

>>886
視点が分裂したとき、己自身の身を分裂させ構造的な捻れ、歪みを
受けなきゃならんのが心。それをおまえは回避している。

おまえの分裂はただバラバラになっているだけ。力動的歪みの真心を
封印している。見えるものだけ追って、円の中心が見えないことを
原抑圧で封印、言葉の世界の住人になっている。>>882を参照しろ。

その言葉の世界の住人が、卵の内側の世界の住人でしかないのに
政治を論じられては、俺が困るのだよ。俺のゲームができん。
ペペル、及びペペルレベルの活性化が遅れる。

なぜなら、集まっても言葉の想いが消費されるだけになり、
これから起こる（俺自身はこれをすでに確定としている）事態に
彼等が黙るしかなくなるからだ。少なくとも暫くは。

ま、そのときに俺の旗が商品として売れるというわけだが。

>>887 >>886
キュービズムは失敗したんだと思うよ。ま、半分は受け売りなんだけどね。
半田広宣の。ゲージ理論の研究者である砂子岳彦氏と共著『2013: 光の箱舟』。
http://www.noos.ne.jp/HISTORY/h_pickup.html
これはいいよ。

ヌースアカデメイアhttp://www.noos.ne.jp/

俺自身はいま干渉を受けるのを避けるため行ってないんだが。

あとここもおもしろそうだよ。
バースデザイン研究所http://hexageon.cool.ne.jp/
ヘキサグラム／六線星形を透して見る世界
http://hexageon.cool.ne.jp/flame_hexagram.html

で、俺のは薄弱が実感する体系だ。おまえを螺旋って悲鳴を上げさせるな。
だが将軍なら押し留めろ。そのとき旗が必要なのがわかるだろう。

あと半分は、北沢方邦（まさくに）の受け売りな。

近代科学の終焉
http://www.jbook.co.jp/product.asp?PRODUCT=1307520
これは読むのお薦めできないけど、なにせ哲学書ぽい。

でもこっちはいいよ。
日本神話のコスモロジー―常世の潮騒を聴く　北沢方邦 , 杉浦康平
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4582702090/qid=1051128561/sr=1-11/ref=sr_1_0_11/249-3419956-0967527

なお、これは薄弱に薦めてるわけじゃない。頭の固いのには、
でも、頭でっかちではない薄弱様には、

＜女の子・娘・オバサン＞。

これがお薦め。

さて、本題に入ろう。＜動く／動かない＞　>>879
>>865
一夫多妻制のテーブルで話をしていても、話している相手以外の離しているの内の一匹
が瞳の縁で睨んでるでしょ。実際は四方八方からもてるものは睨まれてるだろうけど、
意識できるのは収束した一匹のオバサン。それにｺﾞﾒﾝしたい欲望。

ｺﾞﾒﾝするために振り向いたら欲望は叶えられない。睨んだから振り向いてくれたんじゃ、
振り向かせる操作をして自分を観てくれをしただけ。自分で自分を視ているだけ。

オバサンの欲望を叶えないで恨み辛みの手紙を送る薄弱様だからな。

だからこそオバサンでない自分を観てもらえる可能性がある。
輪郭の向こうにある娘としての自分を看てもらえる可能性が。

で、おまえがオバサンの方へ振り向かないということが、
見れないものを見ないでいてくれることが、観ていてくれることになる。

女の子としての無邪気ないくつもの自分を。ま、おまえにとっては耐えられんもの
だろうが。それが生命。静止構造としてフレームにピッタシ当て嵌まらないで、
おまえが鬱になるのも当然だが。診ようとしても看れないのだから。

おまえがおまえの望むように見護るをさせてくれないのだから。対象は。

だったら、言葉で紙を送るのでなく、釘付けにしろよ。卵は壊れるが。
壊れるが黄身があふれるぜ。味わえるぜ。娘はその向こうに求めればいい。
おれらが欲する理想の娘は。

で、おれらはオバサンに甘えるしかないの。言葉でなく。壊しちゃうんだもん。

ということでオバサンに承認を求める層の反応体を粉砕できる。
おまえが俺を旗として使ってくれたならな。

護りたいのは家族だけだ。ついでにこの線上に巻き込まれる女の子になるべく被害が
及ばないようにとの淡い想いだけ。言語化はできないのだよ。だから想いを捨てた
ペペルが部分集団から全体集団の魔の手に落ちず超空間、街の女の子に、
自分の女房と娘（息子だったら女房の想い）を託すには、おまえを必要とする。

部分集団。皆（みんな）の言葉に解体されては生きて活けないのだよ。細胞壁がなけ
れば。だが、細胞壁の内空間だけではこれまた宿主の死亡と共に滅ぶ。だからこそ、
宿主と宿主を結び点（つ）ける超空間。象徴界を想像界に溺れさせないで。
個人としては溺れてかまわないんだが。娘の輪郭に。

システムとしては、グローバリズムもアンチグローバリズムも同じ全体を志向している。

これは生命としての細胞壁の存在を否定している。これがわかるようになってもらうと
いいのだが、いまはちょっと飛ばしてる。

前後の間を結び、線を１つに収束させる。その線上での風景は限定される。
言い訳はできない。しかしこの線がなければ、明日にオバサンに娘を観ることはできない。

奏者になれや。時の観測者の。俺の。以上。

空間的図が必要なら、＜オバサン・娘・女の子・瞳＞の４席を○丸テーブルに用意する。
◇な感じ。その一番下に瞳を。だが自分自身は見れない。△。

左から＜オバサン・娘・女の子＞。話しかけてるのは正面の娘に。
睨んでいるオバサンへ振り向いたら、生命としての女の子を無視することになる。

わずかに右に視線を振れ。いまこの瞬間に娘が得られんことより、女の子がいてくれる
ことに。存在してくれることに。

だから残酷な女の子の旦那さんがどんだけまともな男であるか、わかると思う。

まあまあまあ、それでSARSは誰が何のためにしかけたの？誰か素敵な妄想ささやいて。

Zionﾀﾝ、だれも乗ってこない話ずっとしてるけど虚しくならないんかい？
ところで質問なんだけど、（前にも質問したなあ）
Zionﾀﾝは何歳でどんな職業についているのですか？
あと、なんかめちゃたくさん本を紹介するけど、
ものすごい読書家なの？速読術で１日１冊は読んでしまうとかいう。
あとさ、なんか知識がたくさんあるからクイズミリオネアに挑戦してみてよ。

眠くてぼーとしてきた。

今日も雨が降ってるなあ。
ここ最近雨が多いな。

おかんは元気にやってるかなあ。

ＳＡＲＳわ神が人類滅亡のためにしかけたのだよ、ウソだけど。
なんにせよ、人間の死亡率わ一方的に下がってゆくばかりだった。
人間の死亡率が上がっているのわ、戦争や貧困や交通事故など、他の動物の時代にわ無かった分野だけ。
これわ生物学的にわ異常な状態だ。淘汰と選択進化のシステムが正常に機能していない。
人間とゆう種へのアポトーシスがナニか必要だったのだ。エイズとかな。

字音わさらなる歩み寄りを求める。
ハナから意味の無いことをゆっていたり、
どのみち折れのオツムでわ理解できない意味の事をゆわれているのなら
諦めもつくが、そうでわないのに単に表現フォーマットの問題で理解できないのわ嫌だ。
まあがんがって翻訳すれば判る気もするのだが、理解わともかく、翻訳なんざ折れ様のジョブじゃねえしな。
折れわ言葉の意味を理解する作業に興味わあるが、他の言葉を自国語に翻訳する作業に興味わない。
それわ単なる翻訳者のマシン作業に過ぎないからな。

＞折れわ言葉の意味を理解する作業に興味わある

＞他の言葉を自国語に翻訳する作業に興味わない。

翻訳って言葉の意味を理解してないとできないと思うけど。
翻訳ってその意図してるところを正確に伝わるようにするには
言葉の深い理解が必要だと思うけどな。
Zionは人間への理解が足りてないようだけど。
漏れは・・・漏れは普通の幸せへの理解が足りてないなあ。

カレーチャーハンつくって食べた、ｳﾏー。

,

おやすー

ゴールデンウィークでどっかいってるのかな。
Zionも羽伸ばしてくつろぎなよー。

おやすみー

ラーゼホンは、純愛物で良かったなー。誰でも、これにグっとくる
脛の傷の一つや二つは持っているだろう。
「土曜日の実験室」やるのに、二時間も掛かるのは大変だけど。
「大宇宙の意志さん」だったら、10秒で解決しているぞ。（藁

こんな風に世界ごと人生リセットできたら良いよなぁ……。

きむちめんたいかにチャーハン

つきあうっていいなあ。
どきどき刺激的だし、まっとうに成長していけて楽しい。

塚れたとりやえず練る、こればっかだ折れの腎性

おつかれー。
夜中まで働くとはどういう仕事なんじゃろうな。
GWはないのかいな？
今年ももうすぐで半分終りか。
人生なんてあっという間だね。。

社会】なんでも白集団"パナウェーブ研究所"こと千乃正法会、岐阜へ

ニュース速報板にあるスレだけど、
なんかマスコミが騒ぎ出す予感。。
ただの小さなデンパ集団が儀式みたいなのしてるだけかと思っていたけど
そうじゃないらしい。
やばい宗教らしいぞ。
http://page.freett.com/updat2ch/030427-1049040263.html

http://www.makani.to/cult/bbs/discuss/
逆らう者はロボトミーされるとか、なんかカルト集団らしい。
五月１５日に地球がおかしくなるんだと。
んで、ここ最近おいこみがはじまっていて、
まあ実際どうなのかよく分からんからなんともいえんが、これが本当だとすると、
ここはワイドショーをにぎわすかもしれんな。。
千乃裕子という名前で検索すると、
右翼左翼とか宗教団体とか政治結社？とかのホームページとかもリンクであったので
見たんだが、こういう人達ってどうしたらこう凝り固まるようになるのかな。
ここらへんでは全く見ないけど、中学生の遠足かなにかで
名古屋いったときに右翼の車ってのをはじめてみてでかい音声で叫んでいるのをみたが、
ああいう人達はどういう生活をしているのかと疑問に思った。
天皇陛下がどうとか本当に真剣にそればっかりいってるよねえ。
ああいう人達はどうしてああなったのか。

　
おい、薄弱。
薄弱も一度宗教に洗脳されていたとかいってなかったっけ？
薄弱のお母さんは今はもう大丈夫なの？

元カルト信者のカルトの説明
http://www.geocities.co.jp/Berkeley/4549/watasi01.html


あと、上のすれにこんなかき込みがあった。
781 名前：おさかなくわえた名無しさん ：03/04/04 12:00 ID:GBS347JO
高校の時にクラスメイトが電波になった。
「死神」「生き霊」「神様」「UFO」「宇宙人」「ロシアのスパイ」「赤い服の子ども」
など、キーワードが半端じゃなく電波。しかも全部、彼女の脳内敵。
で、私のことを救世主と信じ込んで助けを求めてきたの。
「誰にも言わないで、殺される」とか、夜中に電話で「助けて〜！！（絶叫がちゃ切り」とかな。
まだ16歳くらいだったんで、身近に基地害がいるなんて思いもよらない年頃だし、
漫画に影響されてるんだなと思って、真面目に「気のせいだって！」と相手したんだけど
そのうち「こいつ狂ってる」ってはっきり分かるんだよね。

で、相手のことが急に恐ろしくなる。
誰に相談すればいいか悩んで、人間が信じられなくなってくる。
そして自分の非力さにも直面する。
自分もああなるんだろうか、なりたくない、と
普段だったら考えもしないことを本気で悩むようになる。
結果、鬱になる。
そういう意味で引きずられる。
特に私は、なんの知識もない高校生だったため、本気で怖かった。

------
まさにこんな感じなんだろうな。
現代って病んでるな。。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4314007133/qid=1051571314/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/250-2481437-0501026
『マインド・コントロールとは何か』は、
破壊的マインド・コントロールが、社会心理学上の問題であり、
心理技術の使用であることをより鮮明にされています。
これは、マインド・コントロールは「宗教上の教義、
あるいは教義解釈の誤りによって起こる」とする短絡的な発想が支配しがちなカルト論議から一歩、
科学に足を踏み込んだものです。
この書は、いかなる団体あれ、個人であれ、その本体が正であれ、邪であれ、
マインド・コントロールは心理技術として、使用可能であることを明らかにしました。



だそうだ。
Zion、読書家のあんたも一度この本読んでみてはいかが？
って、自分までZionみたいなことやってるな。ｗ

漏れはなにかにかかってないだろうか？
大丈夫か漏れは？

誰が洗脳されてんねん
折れわブッダだろーがキリストだろーがルソーだろーがマルクスだろーがビルゲイツだろーが、
他人が作った宗教を信じた事など一度もない
ガキの頃わ自分で勝手にご神体を作って自分だけのオリジナル宗教を作って自我をサポートしていた
人わ神にわなれないが、神を作ることわできるからな
いまわそれすら必要ない

新スレ立てた、逝け

http://news3.2ch.net/test/read.cgi/news2/1051639498/l50

あれ、前に宗教押しつけられてたとかいってなかったっけ？
そういう時期が一時あったと。

いや、なんかきにしてるならすまんかった。

>>916
今度渋谷の図書館で予約してみる。図書の検索システムが改変されてよくなったんでね。

洗脳原論　苫米地 英人
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4393361164/ref=pd_pym_fi/249-0720456-4957102
こいつ本物の悪党だよ。なにせ電車の中で一般人を対象に催眠実験をするぐらいだもの。
脱洗脳の対象者にも手を出したわけだし。これだけの本物そうはいないんじゃないかな。

ｐ３１−３３だけ読んでみてよ。
俺は当然ビジネス。商売になるぞ。あと怨念。言語面突破。俺の時との戦い。
女の子を巻き込むサディストとしてのわずかに右に向くね。オバサンを無視しての。
オバサンにゴﾒﾝしたい欲望は先送りして、オバサンに甘えての。

★ダークネス・バウンダリーに魅せられた人々
人物をモチベーション別に分類してみよう。意識の深遠を垣間みて恐くなり、もうこれ
以上関わりたくないと思った人は、そこで止めてしまう。人のために尽くそうという高
邁な精神は持ち合わせていないが、これはビジネスになるぞと思った人は、自己啓
発セミナーやマルチ商法の道に走る。それとは異なって知識欲があり、人の役に立
ちたいと思う人は、臨床家になる。そこに宗教的霊性が加わると、聖人になる。しかし、
宗教的霊性だけを重んじ、現実世界での高尚な精神がともわない人は、闇のパワー
の魅力にとり憑かれ、カルトの教祖となる。その教義は個人の精神を導くという命題
を忘れ、言葉面のみの地球や人類の救済、超能力の賞賛に徹したものになる。
　現実世界の空気を吸って生きていくことが、われわれ人間本来の姿である。可能性
世界への過剰な逃避は、現実世界で感じる痛みを希薄にする。洗脳の副作用は、こ
の痛みに関する人間的な感性の鈍化であり、他者に対するラディカルな意味での想
像力の欠如なのである。

薄弱は想像力ありすぎて、ひどいことを女の子にするをためらうが、ある。
俺の方がヤマかと思っていたが、ま、俺もヤマなのだが。クーベラでもある。
クーベラだったかな。都市建設の能力者は。ともかく、娘を求めるということ。

俺は下手な想像力がありすぎてオバサンがコワイ。そして論理的に娘を求められなく
なった。娘よりも俺は状況を求めた。前にも書いたが、学校帰りにお手々繋いでの気
分を維持できないと判断した。俺の能力をもってすれば、ある種の女の子を口説き落
とすぐらい簡単。ま、妄想だろうとそういことができるとした。しかしそれをやって
も俺の中の不安を抑えつけてでは気分にならない。女の子を俺の手で汚すという快楽
が味わえない形骸状態で女の子に手を出してもオバサンに甘えられない。で、娘を求
められなくなった。それを回避するには時との戦いが必要なんでね。

薄弱、おまえにとっても

娘を求めながら
女の子にひどいことをしながら
オバサンに甘えるには、

俺の時との戦いに参戦することだ。

光の王 ハヤカワ文庫 SF ロジャー・ゼラズニイ
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4150106258/qid=1051705887/sr=1-24/ref=sr_1_0_24/249-0720456-4957102

せめて俺が楽しむってことを、おまえが楽しむってことを、
オバサンに見せてあげなきゃってこと。

他者の欲望を欲望するオバサンにね。

ま、実際は、女の子の手に負えない動きでやられるのは、
おれらの方なんだろうけどね。娘を求めさしてくれないで、
永遠に娘を求めさしてくれる対象としての女の子は。

で、ちょっと先の未来を気遣うものとしては、そういうこと。
奪い続けることはできるんだから、女の子の遊び場ぐらい、

つくれや。

なんかよく分からんけど、Zionは恋のまっただなかにいるのか？
ここでよければ話しておくんろよ。

何度もゆうがその比喩わ折れの埒外だ
その比喩でなければ表現できない意味内容なのか？
他人の比喩趣味を楽しんでる余裕ねーんだよいまマジで

自分の悩みをぶちまけるスタンスで書いてみてわどうだ

発話することの恐怖ってのが、わからないかなー。
薄弱がグローバリズムを問題にしてスレ建てたんだろ。
自分と同じ考えのものに、そうだそうだとか、
ちょっと考えの違うものと論議するなら井戸端会議。

価値観が肉にだけ置く宇宙人との会話だったらどうする。
それも、グローバリズムを語ったという、その行為だけで
敵性行為だと認識されて、滅ぼすようなのが相手だったら。

頭の中が電波で盗聴されてるって逝ったら、吉外だ。
で、卵の中で言葉の恐怖を知らないものはいいけど。
言葉はいったん語られたら、自分から離れてしまう。
それがどんな渦を巻き起こし、跳ね返ってくるかは、
ローレンツアトラクターの蝶々以上のものなんだよ。

だから言語流動の怨念による結界が必要だ。が、俺の思い込み。

あってるかは知らない。わからない。

でも、俺はこれをしたいのさ。

このことについては、軍師（吉外）の言うことは将軍にはわからないかも。
で、おまえにわかって欲しいのは、ただこれからの自分と自分の彼女がいる
世界に直接かかわらず、小泉はやることやってねえなと評論家をやっているのか、

それとも怨念の旗で評論家や書生論を吹き飛ばし、残酷な女の子の想いを整流して、
上の世界、象徴界（神話の世界だとでもおもってくれ。言葉の神様たちの。）に、
そこから、言葉ではなく、意味ではなく、想いで動くものを集めることができるかの、
旗印と、馬に跨った騎士の存在を示せるかが、まずは俺のゲーム。いまのところ。

乱流も宣伝になるさ。

いちいち自分の言葉に責任なんか持ってられるかよ。
そんなんありえねえ。
まず共通言語でしゃべんないと、ナニも始まらない、実験にすらならないのでわないか？

ヨノナカでキチガイだと思われてる椰子の大部分は、
ゆってる内容がキチガイなんじゃなくて、いいかたがキチガイなんじゃねえのか？
ゆってる内容のキチガイさ加減わ、麻原も小泉もフセインもブッシュも大差ないからな。

>>930
>ヨノナカでキチガイだと思われてる椰子の大部分は、
真実を語るために、共通言語でしゃべれないんだと思う。

共通言語は、お人形さんや、鏡に、上の空に、話し掛ける以外は、
話し相手は、＜　肉　＞　だからさ。

この現実、ママの欲望。生き残ってねの想いが強すぎるものは、
話し相手に嘘を言いたくないときは、迂回するか、怨念を示して
置くしかないのだよ。

と、まあ集団を形成する核に幻想は入れられないんだよ。
それじゃ誰も近寄らなくなるが、

おまえ、薄弱は、幻想をすべて分解して現実という妄想世界を
見ようとママの欲望が強すぎるわけだ。それで想像界レベルの
認識の最高者だとわめいている。確かにおまえの認識能力、
絶対に幻想に落ちないが魅力。俺にとっての。

だが、おまえが幻想に自分の言葉でなく浸（ひた）る方法が、
象徴界（ま、神話の世界とおもってくれ。妖精図鑑は読んどけ。）
にあるんだよ。幻想でない幻想の世界が。彼女の言葉の世界が。
オバサンに甘えれるが。オバサンの方を向かない俺の時との戦いに
参戦すればね。

お得ですよ。将来の浮気相手、明日の彼女を女の子から娘にできるのだから。
いまおまえが抱いている女の子の生命を繋いでね。

ま、別のも複数、街の女の子の街を護るんだから手に入る。もてればね。

>>929 931
さてこの将軍。馬に跨っての馬の方に愛着を感じるどうしようもないの。
軍馬は肉だ。っていうのに、いざというときの携帯形態継体食料。

前線にでれば傷も尽くし処分しなきゃならん事態もある。

たとえ戦がなくとも、治安の悪化は。それに馬が別の馬がコンビーフに
されてるところを見たくないようだったら考えることだ。
時に追い詰められる前に。

ま、単騎で馬と逃げ続けられるのはこの世で生きている間だけ。

女は吉外だがわかるかね。女の方はこれがわかっているから、
それを誤魔化す為に愛という言葉を必要とする。
しゃべっている間だけが相手を肉にしないから。

で、女じゃないものは行動を必要とする。
どこで肉を調達するか。

言葉の幻想に溺れない男ならね。

浜田の漁港の花火を子供の頃、見たことがある。
成仏したお魚さんたちへの供養だそうだ。盆の。

それを楽しむ。楽しむことだけが生きてるものにできることだろう。
それに奉げる娘を他界へ届けることがね。

女の腹から出た娘。おまえにとっては他人。女の子。
惚れた対象の娘ではない、境界を外へ越えて求めた娘でない娘。
内の女の子。実際に女の子がいようといまいと、それを秘めている。
境界を外へ越えて求める娘の輪郭を保つ女の子はね。

食ったものを腹から出してやる。

＞＞＞＞＞＞＞＞

以前のログの終わりにこんな図を書いたのがある。
間抜けな女の子。流動はトーラスの互い食いの。
トーラス単体を空間がトーラスを食っている。

ラカンは、両方共を互いに具象化、形としたが、
単体のトーラス自体で、相手を喰っている状態を顕すのが、
東晃史。

Zionにもいい人できるといいなあ。

疲れた、疲れすぎて働くのが止まらない

休日とらなかったん？

>>916 >>922 >>933 軽く飛ばし読みしてみたけど、スタンスが、立ち居地がねじれてる。

マインド・コントロールとは何か　西田公昭（きみあき）
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4314007133/qid=1052424082/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/250-6101084-4408202
ｐ２３４
そして、その連れ去った私たちの大切な人びとを尖兵にして、破壊的カルトは、
私たちの大切な社会の秩序を脅かすのである。（俺：これで本が閉めくられている。）

社会的な分析に於いて、欲望を隠すのはやばいよ。科学的態度による記述に隠されたものは、
被害者意識。このレベルで社会的分析をするものは、欲望が共通であるを前提として語りかけを
している。

読んだことはないが、「菊と刀」だったら違うのではないだろうか。
映画「スターシップトルーパーズ」。原作の「宇宙の戦士」の話はとりあえず飛ばして、
そこでは敵である昆虫宇宙生物群の社会的生態をも客観的に調べようとする態度が出ている。
敵を見下すのは超越的立場からだ。そこには被害者意識はない。

もっとも、下級兵士や一般人向けの広告放送では敵は残忍であるとか人間性がないとかの
感情に訴える自分たちは正しいの興奮状態を醸し出すをやるのだが。それをバンホーヘン監督は、
ギャクにしてるわけだが。左翼的な主知主義者が取るそこでの、自分たちは真実を知っているの
態度ではなくね。自分たちは洗脳されてるんだとか、コントロールされてるんだとかの被害者的
立場、遅れ。でなくね。遅れってのは、されたという感じだと思ってくれ。

遅れに対して、先になにかをするもの。訪れ（音ズレ）が来る前に変調、転調をするものは、
加害者的な立場。本当に音ズレが来るのかもわからないのに、それが来ると仮決定して、
世界を変えようとする。敵集団に暴力的行為、分析をするなら客観的立場でやってかまわないんだが、
女の子に手を出す行為において、女の子が不幸になるを予知したからといって、手を出せるものでは
ないんだよ。それどころか、それを予見した己の欲望の方が怪しいもんなんだよ。
やさしくしたいを旗に暴力を振るいたい、ピン止めしたいコレクターの欲望。蝶をね。

で、苫米地英人は悪党だからそこらはわかってるし、遅れではなく介入であることをね。
未来予知は己の欲望を反映したものでしかなく、正当性なんてものがないこともね。
そしてこの手の技法がやばいことも。だからメタの加速度で覆わなきゃならんことも。
神林長平の『敵は海賊』。ヨウメイと表に出る方達とのバランス。で、バランスなんかに
気をやっていたら弱くなっちゃうんで黒猫。

CIA洗脳実験室―父は人体実験の犠牲になった
ハービー・M. ワインスタイン (著), Harvey M. Weinstein (原著), 苫米地 英人 (翻訳)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4925140183/qid=1052425625/sr=1-2/ref=sr_1_2_2/250-6101084-4408202
これが客観的態度。戦争屋の技術は従来のというか、日本で思われてる科学的態度をすれば、
実は左翼の主知主義者が嫌う形になるという見本。自分が含まれる系、対象化できない系ではの。

社会的システムの技術的保持、守り、システムとして護ることに重点を置いて、
想いをないがしろにするからね。想いがかぼそくよわいを知っているから。
ここでの左翼の主知主義者ってのは、上質の弱系のを対象として記述している。
上質の弱系の客観的記述は、強系の質の低い左翼システム主義者を招き寄せる。
それが文体の世界。俺の領域。

だから、西田公昭（きみあき）系統のは問題なのだよ。本人がではなく、それが何回か流通
したあとにね。

ｐ２０３『洗脳言論』あたりに、太るのは遺伝子が悪いんであって自分のせいじゃないを
わめく態度に共通しているが述べられている。で、左翼的なのはねじれててね、
理知的な左翼的なのは、単純左翼的な、上記のような自分が悪いんじゃないと
ただわめくのと違って、反省をして、いつのまにか超越的な立場に着こうとする。
皆（みんな）で。だからやっかい。これに弱系の左翼は対応できないなら黙れ。
これが俺の欲望。

語ることが己の欲望の表明でない限り、社会的なことに分析記述するのはやばいってこと。

メモ：
日本の弱系のと違って西欧のは操作主義だから悪魔の手法。
ここでは低レベルの術者が出てきても、それより上の術者が呪いをかけることが可能。
だから、術者としての俺は怯えなきゃならないってこと。だが暴走するがね。
上の術者にない、彼等が暴走して力を発揮するレベルでない事態用の力だから。

ｐ９「マインド・コントロールとはなにか」
レオナルド・ダ・ヴィンチが「潜水艦」のプランを公表しなかったのは、
そのプランが戦争のために用いられることを恐れたからであったと聞く。

こんなのは幻想かもよ。は、ともかく、客観的態度の記述は従来の物理学分野でなら
ともかく、関与の世界で、法（ダルマ）の世界では、超越的立場を維持できるのは、
戦争当事者の一方の視点でだけだということ。それから逃れない可逆（加虐）性を
維持するものだけが、ねじれによる本当の首チョンパを知る。

超越的な視点、欲望をね。

なんか知らんがZionはエネルギッシュだね。
鬱になったりすることはある？

>>941
いまそうかな。怒りは対象を特定してしまってそれ以上前へ進めなくなる。

>>938マインド・コントロールとは何か　西田公昭（きみあき）
たとえば、これには怒りはない。俺の怒りを著者に向けているわけじゃない。
ただ、皆（みんな）と、語ると、分析行為からの再現性での次回での操作。
これらが重なると、再現性があると思い込んでいい分野とそうでない分野がある。

これで言ってることが通じてるかどうかわからんが、取り引きの一回性と、
法体系による縛りにより再現性が保障され逸脱行為を罰してやるの神の聖なる怒りの発動。
己の身体的制限。警官や司法官なら実際に法を遵守しないものに法の正義を実行する過程でも、
いつ刺されるかの恐怖の下、無茶はしない。言語の世界に浸ってるわけじゃあない。

法の正義よりもママの世界の方が強いを知っている。

で、これを知らない奴らが跋扈すると、ぺペルやペペルレベルのものたちが、
集まってくれない。一方、俺の欲動はこいつらを潰すに意識が集中すると修羅となる。

潰し方は無視が適切なんだが、俺の怒りでなく、薄弱とペペルの怒りに代理させてのね。
彼らのは嫉妬ではなく、想いからくるものが成分だから。

それへの切り替えに、俺の怒りを表からは消さなくてはならない。

なのに最後の怒りの集中ってとこかな。対象を特定しては進めない。
抽象化をしなければの。その確認のための喪の時間。

理解されるのを望むのか、勝利を望むのか。

これが退蔵のヘルメス。

喪（も）というのは鬱とは違う。意味なしの待機の時間。
進めば理解されるのをあきらめるに引き裂かれる。
それをまだ感じないで休めの命令が来ている時間といったところかな。

たとえば柳田邦男。航空評論家。毎日新聞。2003年5月10日(土)。
ヨルダン。五味の事件。

この柳田邦男を現象として捉えて分析記述、そして方策の確定を共有できる
軍師マトリックスがあれば平易にそれを語ることもできようが、

【五味】爆弾を「使用済み」と説明★２【ボム】 部分コピペ
811名前：名無しさん＠３周年 投稿日：2003/05/10(土) 20:50 ID:sZ0cwrUv
http://www.mainichi.co.jp/eye/iwami/sunday/2002/0127.html
（略）
ちなみに、今回の事故の検証を行うのは、このように五味を絶賛した
「開かれた新聞委員会」のメンバー柳田邦男氏です。


全日空機事故のドキュメントで、事故原因を貴重の操作ミスと断定した
事故調査委員会を糾弾した柳田邦男。
尊敬していた自分がﾊｽﾞｶｼｲ。
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1052533054/811-

ここで怒りを共有してもしょうがないし、俺の怒りがどこへ向けられてるかは、
どうせわからない。それをあきらめて勝利を目指すしかない。

問題点の指摘、厳密な指摘ができないで、それを回避してそれを解決する。
ペペル及びペペルレベルなら日常的にこなしてることだろうが、
それをすると俺の怒りが放棄されてしまう。

俺はまともな男でありたいより、女じゃないものとして構造への恨みを、
怨念の実在確認を指向する。ま、これがビッコってことなんだが、
薄弱とペペルに抑えてもらわなきゃってとこかな。

で、柳田邦男が大人の世界の事情で、毎日新聞が爆発物を日本へ持って帰るように
指示したかもしれないという陰謀話の推測の検証なんてのは、まったく触れないのは
いいとして、

こいつが語る３原則。超越的な立場から降りないで、取材はまじめにしようの"反省"。
俺は反省する奴らが大っ嫌いだ。やつらはママに包まれるからね。

次、取材対象周辺へのいたわりを。弱者や被害者にやさしくしながら、
傷つけるけど、真実を追求しなきゃだから赦してねだってよ。
俺は女の子にそんなことは言えないんでね。言ったとしたら詐欺師の操作技法の、
甘えのテクニックでしかない。それを俺が知ってるし、奴らのようには甘えれない。

そして最後。他社の取材記者もこれを己のこととして受け止めろだってよ。

こいつらのまとわりつきが、それこそが、俺の呼吸の邪魔をする。

問題点の厳密な指摘はできるが、それをすると全事象への己の能力の追求となる。
そこらをうまいこと甘えているんだろうな。ペペルあたりだと。
己にこだわらずに。

俺が俺のままで女の子にひどいことをする。したいを、
俺もオバサンの方へ振り向かないで
甘える技法を学習しなきゃだ。

『アンティゴネ』（前半）http://www.geocities.jp/hgonzaemon/antigone.html
なぜって、この世の人よりあの世の人に好かれるほうがずっと大切だからよ。この世の人に好かれても、
それは一瞬のこと。ところが、あの世の暮らしは永久に続くのよ。でも、あなたがそれでいいと思うな
ら、神さまが大切にしておられる掟（おきて）を馬鹿にしていればいいんだわ。

世界の古典つまみ食いhttp://www.geocities.jp/hgonzaemon/index.html
この世は一寸先は闇だと言つた劇作家ソフォクレス
『オイディプス王』 『エレクトラ』 『アンティゴネ』

もちろん俺の神は隠さなきゃだ。裏からも。

折れわこんだけタフでありながら、
対象化とモチベーションを両立すんのがメンドクセーな。
てゆうか対象化わもう飽きたわ。
そんな遠回りな事せんでも、騙されるよーなバカじゃないし。
最近はトンチを具現化する作業にこっておる。
あとわ具現化を商品化にしてオカネモチにならないとな。

やられからはなにも生まれない。現状認識ではなくどうしたいかの想いを引き出すまでは。

アンティゴネは構造への呪い、怨念。俺の動機はそこにあるが、欲動。モチベーション。
だが、それを成立させるには構造を形成することなのだよ。新たに。

やられからでなく。そのとき昔のやられの痛みを引き受けなきゃならないが。
>>947 彼女の方は治っても、傷ついたおまえの怒りをね。その矛先を俺の時との戦いに
使え。彼女を護るために。出力はギリギリに抑えて。でないと今の彼女を傷つけるからな。
明日の彼女の環境を得るためとはいえ、今を損ねてはなにもならない。

だがおっかなびっくりでの参戦では力にならない。だからこその象徴界の暴走。
旗を使え。痛みは自分自身に封印して。

同時にそれを残酷な女の子に魅せれば、言論界は変わるのだよ。承認ではなく想いに。

蛇足でも書いておこう。ジャーナリズムの欲望はいいことをやっているの承認なのだよ。
だから偽ママ役をやる残酷な女の子を潰して想いの世界に引き込めば、
承認は成立しない。奴らがわめこうが関係なくなる。

あとは集まれば力が発揮できると身体性を忘れて、己の力でなくわめくものを
近寄らさなければ、軍師マトリックス（議会）は成立する。利益と利益のぶつかりあい
だけによる投資の信頼関係を結ぶ場がね。

部分と全体ではなく、絶対利己主義と超空（神話）が結び付いた世界がね。

長沼伸一郎は物理の世界認識、ママ１つがあって、ボルツマン的熱的平衡死を気にしているが、
そんなのはちっとも問題ではないんだよ。世界はママだけでなく、無数のオバサンからも
成り立っているのだから。と、ここはわけわからんだろうが、説明なして飛ばし。

で、とにかく、島々を航空基地にしてのジャーナリズムの航空戦も、燃料補給は海上、海。
海そのものを想いでコントロールすることができるのだよ。惑星ソラリスだったかな。
映画の断片しか見てないが、気象なんてものは言葉で制御できるのだよ。

欲望の顕われなんだから。

海が荒れれば燃料補給はできないってこと。
それでいて、海の中は静か。

残酷な女の子を冷酷な俺の方に惹きつければ、
構造を潰そうとする怨念は互いに中和できる。

あとは普通に自分の女たちを護るために言葉がしゃべれる世界となる。

残酷な女の子て誰だ？　

>>951
君のママのことだと思ってもらえればいい。この世に生み出した。
あと、君の一目惚れの相手。環境を形成するを必要とするを強いる。君に。

俺は言葉で女装をする冷酷な女の子。女装が成功すれば俺の発光する保険を買うしかない。
しかなくなる。

たとえばペペル。部分集団の君主。まあ経営者のこと。無茶はできない。
俺はデマゴーグ、アジテーター、先導屋。基本は自分より劣っているのを騙くらかすのが
容易なんだけどね。それじゃあ力にならない。いざというときの本当の力にね。

経営者ってのは、企業家。一定の無茶をする冒険家だけど、ある領域、国家とか理想とかの
類（たぐい）には下手に介入しないを知っている。そこに介入するときは利権としてね。

だが同じ部分集団の暴走。たとえば、今回の毎日新聞。俺には金でヨルダン政府の頬を、
だが、これがヨルダン国民、しいてはイスラム圏の人々にいかなる負荷を与えたか。
彼等の代表は今は無理ができないから従うしかない。だが、それは意識による身体保持の
ようなものでね。無意識では鬱積する思いを日本人という集合概念に向ける。

当然ペペルも日本人だろう。国籍とか関係ない。大事なのは他者であるイスラム圏の人々が、
ペペルを、ペペルの家族を何人と見るかだ。日本という集合概念の他の部分集団の暴走を
止められなかったのは、毎日新聞のことね。これを日本政府、外務省という神々の位置に
ついているものにただで頼んでも無駄。彼等神々の位置にいるものたちに、日本という
集合概念の名誉のために働いてもらうには、それなりの備求を与えなければ。やる気を。

ペペルがそれをやる気になるか。そして俺を使っては、俺の商売。
だが、ペペルがこのままなにもやらなければ、その付けは帰ってくる。

ところで、ペペルとイスラム圏の政府機関についていない人々ではどっちが自由度を
持っているかというと。　と。　だから展開への可能性はペペルが持っている。
でも、まだ安全マージンのギリギリ近くの外にまで来ていない。俺の言葉が。

だから俺も待つし、ペペルも待つ。薄弱に引き出してもらうのをね。

備給：かっこよく意味不明の言葉を使って漢字を故意にでなく間違ったな。

http://www.google.co.jp/search?q=%E5%82%99%E7%B5%A6&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ja&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

巻著作集９巻
... 以上のようなわけであるから、リビドー満足を完全に獲得して
いない患者の、常に満足を期待されながらしかも十分に満たさ
れていない部分のリビドー備給が、分析医という一個の人格に
も. ...
village.infoweb.ne.jp/~fwkx9970/omnibus/omnibus9.htm - 52k

本来ペペルがヤクザの親分なら、質の低い部分集団を直接潰す連合を形成しただろうけど、
いまは上品な資本主義。なにせその経済団体がまともに機能しないのだから、

政府なんかより、本来機能しなきゃいけないのは、自由度の高い経済団体なのだが、
それがオママゴトをしている状態なんでね。政府なんてのは御輿に担がれた稚児さんに
過ぎないのだから。祭りに酔うだけでなく、それをうまく運営する冷静さが必要なのに、
役員内部の小山の対象ごっこ。なにが自分をすごく魅せるのかを、忘れたようだ。
守銭奴の俺が言うのもなんだが、そんなのは女じゃないものの世界。
まともな男は、の規範となるメジャーは一定額以上の金からは意味なし。
そっからは、祭りを祭りの外の世界に対して、不快なものにしないように配慮するのが
役目。

で、暴風には、そしてそれによる過冷却は、俺を使うのが商品の売り込み。

ペペルの切り捨てた怒りを復活させることができるか。
プログラマーは余暇にもプログラムを書くのが、で、気楽になるという。
マネジメントも同じだろう。

俺を使うか、このまま質の低い部分集団を野放しにするか。どちらにしろやっかいで
あろうが。マネジメント能力を発揮する方が。参入する方がいらつきは制御できるぜ。

一様注意書き。

個別案件に力を割り当てるのは効率が悪い。
憲兵隊の真似をするなら俺はいらぬ。

俺に立派を求められても困るし、官僚にも。
ただ残酷な女の子の代わりに祈る形を作る。

分野は経済。経済の前提、政治。漠然とでなく、個別利益。
名に国家を重ねる。一人一人の名に。

そして、前提の前提。欲望。
その組み立てを行う。

部分でも全体でもなく、クラインの壷。

誰にでも特定の残酷な女の子がいる訳だ。確かに。（藁

たる〜

おはー
２日ぶりの書きこ。
薄弱はすっかりZionにスレッドをのっとられたな。ｗ
ところで薄弱はバナナの束に１つだけシールが貼ってあるものがあるけど、
あれから食べるほう？なんかあれがそのバナナの房の中で一番おいしそうな感じが多くない？
ってことでシールつきから食べること多いな漏れは。
Zionはさ、マトリックスって言葉よく使うけど、
映画のマトリクス好き？なんか続編が今年の６月だったかに公開されるよな。
ヒッキーはアメリカに招待されて見たそうだなあ。有名人はそういうのがうらやましいのう。
ひっき〜もみたいもんだよ。アチョー。自分の目で確かめろ。

>>958
あんまりだな。しかし、キアンヌ・リーブスが救世主ではないと言われて、
その言葉に束縛されないのはなかなかだな。

ｐ１５４
それとも手品が手品とは思われないほど、世界全体が上手な「（マ）トリック（ス）」
でおおわれてしまったのか、自分たちの生きている資本主義を動かしている「手品」
への関心は、急速に失せています。

愛と経済のロゴス―カイエ・ソバージュ〈3〉中沢 新一
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062582600/qid%3D1052767941/250-6101084-4408202

このあとの中沢新一の説明には付き合えないが、
ペペルが切り捨てたものは、薄弱をぶっ壊して得られるということ。

一定の無茶でなく、枠なしの無茶に。代理表象できるってこと。薄弱に。
あとは己の能力を最大限に発揮する、効力の制限範囲のない場に、を、
提供できる。それが贈与となる。ペペルへの。

経済の形を論ずる欲望の整理を。

もちっと注意書き：

イスラム圏の人々がどうなろうと知ったこっちゃない。
サウジアラビアに傀儡政権を作ったように、
今回のイラク占領戦でアメリカに、くっ付いて、利用して、従って、
ヨルダンの政権に圧力を掛けるのは当然。

しかし不用意なことでイスラム圏の人々から反感を買いたくないというだけ。

人々を相手にするより名を相手にした方が、効率がいい。
ただし、人々の中に埋もれる戦士の発掘を他集団においてもやった方が、
統治は、管轄外の統治は好敵手に任せた方がいいということ。楽。

同様にアメリカの中にも。逆にアメリカの方からもこちらにそれなりの
冷酷な言論界が形を求めるを知れば、経済とは形。その形は合従連衡の範囲で、
限界線が決定される。プログラムは大きさによって、その深度によって
どの程度のものを採用するかが決定される。

皆（みんな）のためにあるのではない。

>>950
残酷な女の子とただの女の子の違いは、必死さだ。

ママの方は守る気ないが、ママの贈り物である身体は護りたい。
それと新しい方の残酷な女の子、オバサンはね。

だが両者を護れないとき、両者を護れない事態に陥る前にそれを回避するために、
ダミーの女の子、ただの女の子を護るに暴走する。必死でない対象に注視することで
気配を気取られない。

ま、家庭的な男は、そのダミーであるただの女の子の方を必死に護ることになるのだが。

ここはちょっと複雑でね。説明飛ばして圧縮しているから。
特定の女の子に惚れるってのは、輪郭。一目惚れ。それは自己のイメージ対象。
娘にすぎない。その娘が女の子でありオバサンであることなど関係ない。

恋をしたい相手は自分のイメージ。なのにそれじゃ寂（さみ）しい。
頬をつねったくらいじゃわざとらしい痛み。なのに本物の傷みは。

欲しかった、持ち続けたかった自己のイメージ対象は強制的に捨てさせられて、
残酷な女の子。ついでにその腹から出た女の子。そのどうでもいい女の子に必死に
なって、しばし本物の傷みを忘れる。

残酷な女の子の中の想い。ただの女の子。女の子の中の女の子を護ってやることでしか、
象徴界（言葉の世界）のオバサンを抱いてやることはできないということ。
女は鏡の世界の住人だからね。

ダミーとして利用するただの女の子。街で見かけた女の子。守る気もないのに幸福で
いて欲しいなの対象を使わせてもらって、雲の中に、確率の雲の中に残酷な女の子を
隠す。腹から出てきた女の子は、その代表として利用させてもらったお礼として、
次世代への環境を残す。

記録用コピペ。噂。真実は知らず。でも、それで判断する。責任なんて取らん。
責任など卵の中の話。俺は俺の欲望を追及する。ありそうだ。疑うということをする。
でもなにもしない。怨念は遅れには使わない。前へ向ける。


【五味】爆弾を「使用済み」と説明★３【ボム】
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1052576062/l50
527 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：2003/05/11(日) 02:24 ID:DWUr3ja0
一緒に行動していた毎日新聞イラク問題取材班
＝福島良典記者、春日孝之記者、小倉孝保記者、五味宏基記者

のなかでカメラマンはゴミ一人、つまり、
Ｘ線検査のない(数日前まで)カメラバッグを持ち込もうとしていたのは
ゴミ一人と言うことになる。

爆発直後の「Not Me」の意味がだんだん重くなってくるな。

五味っていう苗字、なんかマスコミ関係でよくきかない？
そんな気がするのだが。

朝おきてみてみたらこのスレが一番上にあった。
Zionはどういう生活してんだろうな、アメリカとかにすんでんの？