日本の牛肉産業を保護するな！
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８９年１０月２日，ＴＢＳテレビ『筑紫哲也のニュース２３』で，キャスターの筑紫哲也氏が対談の中で
「屠殺場」ということばを使い，東京や横浜の屠場労組から一年にわたり，激しく糾弾された。
「ニュース２３」は，テレビ朝日の「ニュースステーション」に対抗して「報道のＴＢＳ」が朝日新聞の
花形記者筑紫氏をキャスターに起用して話題を呼んだ番組だったが，好事魔が多し，初日からトラブルに
巻き込まれてしまった。
１０月２日夜の放送でビートたけしとの対談コーナーでコロンビアの麻薬問題を取り上げた際，
次のようなやりとりがあった。
たけし「全部コロンビアに移住させたらどうですかね。麻薬で捕まった奴は，コロンビアに強制的に送ると。
結局は，だけども，あれはなくなりませんよ。あんな取り締まりしたって，全部死刑にするわけ，
いかないんだから。そうしたらもうブツの値段を吊り上げるしかないですよ」
筑紫「今吊り上げたら，ニューヨークの街も多分屠殺場だね。今ブッシュが見せたクラックってのは
安いでしょ。安いからまあ，普通の人が，多少人を驚かすくらいで買えるわけ。けど，たけしさんのように
カネを高くしたら，そのカネ得るために，五番街で殺し合いやるでしょうね」
番組の後「不穏当」発言に気付いたＴＢＳは，翌日１０月３日夜の放送で，筑紫キャスターが「今，岩見さんが
『政治家はことばを大事にすべきだ』といわれましたが，実は私自身が昨日の放送で過ちを犯しました。
昨日の放送でビートたけしさんと麻薬戦争の話をしたときに『麻薬の値段が上がったら，ニューヨークの街が
屠殺場になる』という発言を私がいたしましたが，アメリカの話とはいえ，屠場に対する偏見と差別のある
日本では極めて不適当な表現でした。ここに深くお詫びを申し上げます」と釈明した。
通常の「不規則発言」のケースでは，「何が，どう問題なのか」に触れないまま，「番組で不適当な
発言がありました。お詫び申し上げます」と通りいっぺんの謝罪放送を行い，あとで解同などから，
「不十分である」として追及されるケースは多いが，このケースでは，事実と問題点を明らかにして
謝罪したのだが，これでも治まらなかった。
１０月５日と６日の両日，東京都中央卸売市場や横浜市食肉市場の関係者と全芝浦屠場労組，全横浜
屠場労組の各代表者十数人がＴＢＳを訪れ，ＶＴＲテープを見た後，「重大な差別発言である」として
ＴＢＳへ抗議した。
屠場労組には解同関係者も役員に名を連ねているが，ＴＢＳのお詫び放送は不十分であるとして，
前後九回にわたる大型の「確認糾弾会」を開き，筑紫キャスターらを吊るし上げた。
第一回大衆糾弾会は，８９年１１月２２日両労組員ら二〇〇人が参加してＪＲ品川駅前の芝浦食肉市場で
開かれた。
席上，筑紫氏が差別の意図はなかった旨釈明したが，参加者からは，激しい罵声や怒号が浴びせられた。
糾弾は午後いっぱい，四時間にわたって続けられた。まさに長時間の「拷問会」であった。
以後，糾弾会は１２月１３日，９０年１月１０日など，９０年８月１日まで，毎月一回，計九回開かれた。
四，五回までは第一回同様，「人格が破壊されかねない」ほどの激しい糾弾会となった。
あるときは「差別とは何か，いってみろ」といわれ，あまりにも漠然とした問いに戸惑っていると，
「なぜ黙っているんだ。いえないのか」とやられ，考えがまとまらずに何かをいうと，次から次へと
揚げ足とりで突っ込まれる。何をいっても吊るし上げられる，一時の過激派学生の大衆団交と同じだったという。
特に筑紫氏が，差別される側に立った良心派ジャーナリストとしての自負から「発言の責任は自分がとる」と
毎回出席し，「私の場合，差別意識からではなく『偏見』だった」などあれこれ発言したのに対して，
「バカヤロー」などのヤジや脅迫的発言が浴びせられた。
テレビの花形キャスターが，顔面蒼白になって立往生するのを見て痛快に思ったのか，糾弾会は毎回
１００人〜２００人の参加者を集めた。都や横浜市の関係者も毎回立ち会っていた。
ＴＢＳ側は，９０年９月２７日の『ニュース２３』で，同番組の一年の回顧特集として「いま改めて
マスコミを考える」を放送した。評論家の大宅映子，天野祐吉両氏とマスコミとキャスターの立場を
話し合った際，問題点をいくつか指摘した中で筑紫キャスターが自らの屠場差別語事件に触れ，「深く
反省している」と関係者にお詫びした。
「屠殺場」ということばを使い，東京や横浜の屠場労組から一年にわたり，激しく糾弾された。
「ニュース２３」は，テレビ朝日の「ニュースステーション」に対抗して「報道のＴＢＳ」が朝日新聞の
花形記者筑紫氏をキャスターに起用して話題を呼んだ番組だったが，好事魔が多し，初日からトラブルに
巻き込まれてしまった。
１０月２日夜の放送でビートたけしとの対談コーナーでコロンビアの麻薬問題を取り上げた際，
次のようなやりとりがあった。
たけし「全部コロンビアに移住させたらどうですかね。麻薬で捕まった奴は，コロンビアに強制的に送ると。
結局は，だけども，あれはなくなりませんよ。あんな取り締まりしたって，全部死刑にするわけ，
いかないんだから。そうしたらもうブツの値段を吊り上げるしかないですよ」
筑紫「今吊り上げたら，ニューヨークの街も多分屠殺場だね。今ブッシュが見せたクラックってのは
安いでしょ。安いからまあ，普通の人が，多少人を驚かすくらいで買えるわけ。けど，たけしさんのように
カネを高くしたら，そのカネ得るために，五番街で殺し合いやるでしょうね」
番組の後「不穏当」発言に気付いたＴＢＳは，翌日１０月３日夜の放送で，筑紫キャスターが「今，岩見さんが
『政治家はことばを大事にすべきだ』といわれましたが，実は私自身が昨日の放送で過ちを犯しました。
昨日の放送でビートたけしさんと麻薬戦争の話をしたときに『麻薬の値段が上がったら，ニューヨークの街が
屠殺場になる』という発言を私がいたしましたが，アメリカの話とはいえ，屠場に対する偏見と差別のある
日本では極めて不適当な表現でした。ここに深くお詫びを申し上げます」と釈明した。
通常の「不規則発言」のケースでは，「何が，どう問題なのか」に触れないまま，「番組で不適当な
発言がありました。お詫び申し上げます」と通りいっぺんの謝罪放送を行い，あとで解同などから，
「不十分である」として追及されるケースは多いが，このケースでは，事実と問題点を明らかにして
謝罪したのだが，これでも治まらなかった。
１０月５日と６日の両日，東京都中央卸売市場や横浜市食肉市場の関係者と全芝浦屠場労組，全横浜
屠場労組の各代表者十数人がＴＢＳを訪れ，ＶＴＲテープを見た後，「重大な差別発言である」として
ＴＢＳへ抗議した。
屠場労組には解同関係者も役員に名を連ねているが，ＴＢＳのお詫び放送は不十分であるとして，
前後九回にわたる大型の「確認糾弾会」を開き，筑紫キャスターらを吊るし上げた。
第一回大衆糾弾会は，８９年１１月２２日両労組員ら二〇〇人が参加してＪＲ品川駅前の芝浦食肉市場で
開かれた。
席上，筑紫氏が差別の意図はなかった旨釈明したが，参加者からは，激しい罵声や怒号が浴びせられた。
糾弾は午後いっぱい，四時間にわたって続けられた。まさに長時間の「拷問会」であった。
以後，糾弾会は１２月１３日，９０年１月１０日など，９０年８月１日まで，毎月一回，計九回開かれた。
四，五回までは第一回同様，「人格が破壊されかねない」ほどの激しい糾弾会となった。
あるときは「差別とは何か，いってみろ」といわれ，あまりにも漠然とした問いに戸惑っていると，
「なぜ黙っているんだ。いえないのか」とやられ，考えがまとまらずに何かをいうと，次から次へと
揚げ足とりで突っ込まれる。何をいっても吊るし上げられる，一時の過激派学生の大衆団交と同じだったという。
特に筑紫氏が，差別される側に立った良心派ジャーナリストとしての自負から「発言の責任は自分がとる」と
毎回出席し，「私の場合，差別意識からではなく『偏見』だった」などあれこれ発言したのに対して，
「バカヤロー」などのヤジや脅迫的発言が浴びせられた。
テレビの花形キャスターが，顔面蒼白になって立往生するのを見て痛快に思ったのか，糾弾会は毎回
１００人〜２００人の参加者を集めた。都や横浜市の関係者も毎回立ち会っていた。
ＴＢＳ側は，９０年９月２７日の『ニュース２３』で，同番組の一年の回顧特集として「いま改めて
マスコミを考える」を放送した。評論家の大宅映子，天野祐吉両氏とマスコミとキャスターの立場を
話し合った際，問題点をいくつか指摘した中で筑紫キャスターが自らの屠場差別語事件に触れ，「深く
反省している」と関係者にお詫びした。
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100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：02/01/01 19:08 ID:jR+8lZ5Q
>>95
そもそも、牛を食べるような民族は草原地帯で牧畜を行っていたものが大半である
しかし、ただの草原なら開墾して畑にすればいいことであり牧畜を行うような事にはならない
それでは何故牧畜をするようになったのか？
その答えは地理的要素にある。
もともと牛を飼うような民族は寒冷地で生活しているものが多く、そこでは度々飢饉
が起こっていた。
飢饉が起こると人々は、他の国などに侵入、戦争が起こる。
ゲルマン民族大移動の原因となったフン族の大移動も中国あたりの遊牧民（名前忘れた)
が飢饉に襲われた事を発端とする。
砂漠の遊牧民にも同じような事が言える。
この場合は、寒冷気候ではなく乾燥気候によるものである。
ヨーロッパの場合は、もちろん寒冷気候も関係するがは宗教の影響や
土壌が小麦の栽培に適してなかった土地が多かったこともかんがえられる。
蛇足だが、バイキングの活動は、寒さによる飢饉が原因であったと考えられている。
そもそも、牛を食べるような民族は草原地帯で牧畜を行っていたものが大半である
しかし、ただの草原なら開墾して畑にすればいいことであり牧畜を行うような事にはならない
それでは何故牧畜をするようになったのか？
その答えは地理的要素にある。
もともと牛を飼うような民族は寒冷地で生活しているものが多く、そこでは度々飢饉
が起こっていた。
飢饉が起こると人々は、他の国などに侵入、戦争が起こる。
ゲルマン民族大移動の原因となったフン族の大移動も中国あたりの遊牧民（名前忘れた)
が飢饉に襲われた事を発端とする。
砂漠の遊牧民にも同じような事が言える。
この場合は、寒冷気候ではなく乾燥気候によるものである。
ヨーロッパの場合は、もちろん寒冷気候も関係するがは宗教の影響や
土壌が小麦の栽培に適してなかった土地が多かったこともかんがえられる。
蛇足だが、バイキングの活動は、寒さによる飢饉が原因であったと考えられている。