ぶっちゃけ九州説を涙目で訴える人も、邪馬台国は本当は奈良にあったってこと薄々気がついてるんだろ？

邪馬台国論争に自信？「卑弥呼の里」うたう市


観光を、まちづくりの柱の一つに位置づける各自治体も集客に知恵を絞る。邪馬台国の有力候補地・
奈良県桜井市がうたうのは「卑弥呼の里」だ。

　「かわいい！」。白い古代衣装にピンクの髪飾り、勾玉風のネックレス。先月下旬、マスコットキャラクター
「ひみこちゃん」の着ぐるみが登場した市役所は、家族連れの歓声に包まれた。「知名度では県のマスコット
『せんとくん』に及びませんが、愛らしさでは負けませんよ」。市観光課の担当者は胸を張る。

　２０１０年の誕生以来、名古屋市や関西空港など県外のほか、市内のイベントにも派遣。年間約６０か所で
桜井の魅力をアピールする。市役所１階の売店では、携帯ストラップやお菓子など関連グッズも販売中だ。
「観光ＰＲの一環」として市の許可を得れば、業者も扱う商品に無償で使用できる。邪馬台国がどこにあったか
論争は続くが、市は０９年、「卑弥呼の里」を商標登録。翌年、ひみこちゃんを誕生させた。

http://www.yomiuri.co.jp/atmoney/news/20120511-OYT1T00436.htm


なんでいつまでも意地張ってるの？

はい

２なら俺が卑弥呼

>>1 うっせハゲ

商売的に発達してなかった時代を考慮に入れたら人が多そうなところにあった気がするわ

なんでダイハンミンコクの人が必死なの？
他国に口出さないでよ

町おこしのためなら学問の邪魔もする

日本が中国の奴隷だった時代の話に固執すんなよ

山を指差して「あれは何？」って聞いたら、九州人は「山タイ」と答え奈良人は「山です」って答えるだろ？
九州に在ったことは明白

俺は宮崎だと思うわ
宮崎をもっと掘り起こすべき

>>9
奈良人って関西人だから「山や」じゃないの？
つまりやまやは…

>>8
今でも奴隷ですけどなにか？

久しぶりの邪馬台幻想記スレか

>>13
ToLOVEる面白いよね

邪馬台国は新潟にあった。

勾玉に使う翡翠は新潟の特産品である。

邪馬台国の旧表記「邪馬臺国」は誤記であり、本当は「邪馬壱国（やまいちこく）」である。

新潟では「い」と「え」の発音が逆になるので、「やまえちこく」と呼んだ。

その後「やまえちこく」は「山越国」と表記されるようになり、それが
「やまこしこく」と誤読された。

邪馬台国は新潟県の山古志村にあった！　バンザーイ！！　　バンザーイ！！！！


ってキチガイみたいな本を昔読んだ。

邪魔大国

正直どこでもいいよね

「なら」は朝鮮語で「国」、もうあとの説は分かりますね・・・。

普通に考えて韓国に一番近い九州に文明が起こるのが一番自然だろ
奈良なんて地政学的に人が住んでることすら奇跡の僻地に文明なんか起こるわけねーだろ
いいかげんにしろ

正直どこでもいいっす。九州人だけど、九州でも奈良でもない四国とかでも全然問題ありまっせん。

>>19
国なんて他にもたくさんあって邪馬台国はその一つだ

もう群馬にしとけ
群馬ならもめんだろ(´・ω・｀)

>>15
ちょっと前にTVでみた
まぁロマンはあるわな

>>1
卑弥呼すら萌えキャラ化かよ
しかも町が

大和は統一国家(笑)です

チョンなんかに追い出されたカスどもが作った国なんてどーでもいいよ

>>19
何でも
朝鮮半島経由で来たと思い込みたいのは分かるが
今現在の日本人が持つ
DNAに一番近いのは、モンゴルやチベットなのはどう説明する。

畿内説
筑紫説
出雲説
大隅説
但馬説
難波説
熊野説
鹿島説
琉球説
台湾説
インドネシア説
エジプト説
ムー説
世界いたる所に邪馬台国あり。

邪馬台国は奈良だと思うけど
九州も何らかの国はあったと思う

冬でも生野菜

九州支持だな

畿内に大和って地名があったしな

邪馬台国は北海道だよ
昔は日本列島の上と下が逆だったワケだし

>>27
そりゃ現在の朝鮮人自体がその当時の人らとは別物だからじゃ

魏すら中国を統一していないだよな。呉や蜀の属国であった倭の国は魏志倭人伝に当然記載されない

意外と邪馬台国はどこにも無かったんじゃね

金印も試し刷り的なお遊び要素だったとか

呉志倭人伝
蜀志倭人伝

みたいな書物が残されていれば

二十年くらいまえにやった
胡散臭い古代の古墳とかのスペシャルで邪馬台は古代朝鮮語で
ハカタって読む結論だしてた
その頃はチョンの実態しらなかったから信じそうになったが
今思い出すと確実にデタラメだとわかる

まぁ、好きにやれよと思う
どこであろうと証拠がないのはどうしようもない

ざまあみろwwwwwwwwwwwwwww

薬物売買幇助容疑で２ちゃんねる削除人逮捕ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ !!!!
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1326901777/

えっ？
東北でしょ？

本当に九州にあっても学会の力関係で今は無理
それと亜熱帯植物の米を伴う国家形成だから九州より北から南下して稲作が広まったとするのはかなり無理がある

まさかの山口

はぁ？
韓国に決まってるやろ

間をとってうどんにしよう

魏志倭人伝なんて信用できん

卑弥呼ってキチガイのろくでなし詐欺師だから奈良でいいよ

>>44
対馬と那国が先に出てくる以上、その説は無理過ぎ。
ま、その説書いた本読んだら、
『「対馬から南へ」は「対馬から北へ戻る」の間違い。那国も朝鮮半島にあった』
もしくは
『当時の対馬は朝鮮半島にあった。当然、那国も朝鮮半島にあった』
って書いてあったけどな

>>46
そんな本存在しないしな

>>45
香川説はすでにあるｗ

どこにあっても所詮　どこにあったかもわからん程度の権力だったわけで
関係ないじゃん

邪馬台国ブームの火付け役になった人？が
最後は自分の故郷に邪馬台国があったと結論付けててフイタ

熊襲の産地だろ？シラス台地で芋しか育たないひどい場所だ。

熊襲タケルが熊襲に居たなら
大和タケルが居たとこがヤマトじゃねーの？

>>42
いろいろと混乱している
邪馬台国＝纒向に拠点を置いた全国的な政権ができたのは
日本で本格的な農耕が始まってから何世紀も後ですぜ

焼酎のCMで弥生人がバク転してるのを思い出した

>>55
濃厚か始まった年代と
邪馬台国の年代を教えて

邪馬台は誤字で本当は邪馬登とか聞いたけどやっぱり大和なんでしょ？

思いっくそ『邪馬台国の南に邪馬台国と敵対する狗那国っていう国がある』って書かれてるんだけど、
狗那国の方は誰も名乗りたがらないんだよな

古代日本語にａｉの発音はない
母音連続はないから
ｙａｍａｔａｉのｔａｉの音はあり得ない
ヤマトと読むのが正しい
もともとヤマトと読んでいた
やまたいと読みだしたのは本居宣長か誰かじゃなかったか

邪馬台国は，宮崎〜西都エリアじゃろて
これはもう確実！

卑弥呼さまー！

実は愛媛にあった

決定的な証拠でも出ない限り、平行線だろ。

奈良土人は嫌いなので
九州にあったでOK

フラッシュにあったペリーの邪馬台国のやつ見ておちつけよ

予備校の先生が畿内説を唱えてたから畿内説だろう

>>15
岩手の八幡平＝ヤマタイ
魏志倭人伝の行程を南北ひっくり返すとちょうど八幡平に着くぞ

バンザーイ！バンザーイ！

って本なら読んだことある

>>60
本居宣長って文学者としては超優秀だけどそのせいで
ぶっちゃけいらんことばっかりしてるよな

だって邪馬台国九州説の佐賀の教授は、院生だか助手の時に担当教授に君は九州出身だから九州説を研究しなさい
ってことで、そのままズルズルとやってるんだよな

いまは、客観的立場から見て佐賀説が有力なんだよな
でも、近畿の方が旧都に近いから国策で近畿説が出てるといってるね
教科書に両方併記は苦肉の策らしいね

邪馬台国ブーム起こしたのうちの遺跡だから
外野がどんだけ喚めいて立候補しようが二番煎じに過ぎねーよｗｗｗｗｗｗｗ

魏志倭人伝に書かれてる邪馬台国までの道のりは
距離的には近畿地方、方角的には九州になるんだよねぇ

その両方を満たす条件の場所は九州南方の海の上になっちまう

>>64
決定的な証拠かぁ。
やっぱ『親魏倭王』の金印見つけるしかないよなぁ

>>73
沖縄が手挙げてる

結局は邪馬台国で観光収入を増やしたいだけだよね

群馬でいいんじゃないか群馬で

九州〜奈良間を遷都した説

ちゃんとした研究者が明確な証拠出してからでいいよ

？なんで？
八幡平一択だろ？

>>79
鯨先生ちぃーっす

どうせ博多の街の方が古いんだから、邪馬台国とかどうでもいいわｗ

正直、宇佐説を支持してる

十種瑞神宝を以て一二三四五六七八九十と唱えつつ布留部由良由良と布留部
かく為しては死人をも息還らむと御教えのまにまに布留部之神業と仕え奉れり

邪馬台国論争は永遠の謎にしておかないとな。
どれだけの人間がメシ食ってると思ってるんだ、と

だから箸墓古墳だって
三輪の

本当は奈良でも九州でもなく韓国にあったんだよ。

考古学会の実情をしらんのか？
ホントはみんな　邪馬台国は「奈良」というのはわかってるんだよ。
ただ　それだと、議論にならないので、一部の学者に無理矢理、九州説を取らせてるんだよ
そうしないと予算がとれないから・・・

日本人のくせに古代シナ人があてた蔑称なんかありがたく使うから混乱するんだよ
ちゃんと大和の国って言えばいいのに

>>84
それほどの産業でもないようなｗ

新幹線やバスもないし、どの位かかると思ってんだ
九州と本州に海もあるし、橋なんてない

リアルに大陸に近い九州だと思うけどなー

卑弥呼って当時の日本じゃ珍しくもなんともない存在だったんだろうな。
中国人には珍しかったのかもしれないけど。

九州だろ
まあそのまま本州上陸も考えられるが

佐賀の存在価値が全くなくなるんだよ
察してくれ

まあロトの紋章の作者が邪馬台国こ漫画かいてたせいで
色々と想いが馳せる

畿内はどうみても無理だろう。

>>37
蘇我氏とか藤原氏が古い日本の書物を
焚書してしまったからなあ。

少なくとも史学・考古学界では邪馬台国は今の奈良県桜井市あたりにありましたということで
実質的な論争は10年くらい前までにほぼ終わっている。もう桜井市に絡んでいないと予算も
出なくなっている。

九州は大陸から渡ってきた　天皇系で
奈良に本拠地にある卑弥呼と神武東征で出会い、日本初の政略結婚
それで大和朝廷が出来上がった。

倭人伝に、はっきりと九州の地名ばかりがならぶのは、
結局、中国に伝わった知識は、九州由来の可能性が高いつうことやろ

対馬国が　対馬
壱岐国が　壱岐
末盧国が　唐津
伊都が　前原
奴国が　博多
となると不弥国が　須恵とか宇美あたり

筑後川は大河で暴れ川だから、氾濫を繰りかえしているので
おそらく陸路は非常に大変だったろう

そうすると水路を使うことになるが、
潟土だから喫水が浅い船をつかうし、
川の水路だから、帆送はできず、竿や、櫓を使っていただろうし、
昼のみで、汐の満ち引きも関係するので、異常にゆっくりすすむ事になる

海面亢進がすすんでいて、陸地に海が食い込んでいて、川は今より広く深かったろう
宇美からは、筑後平野を宝満山、筑後川、広川を、喫水の浅い船で南下できる

そうなると、三潴あたりが投馬国で、
広川をつかってさかのぼった八女地方が邪馬台国

八女には新羅と結んで反乱を起こした、筑紫の磐井の本拠地が岩戸山古墳がある
古くから朝鮮と同盟できるほど、有力であり通商も出来たところ
その南の、倭国と連合している狗奴国は、普通に考えて菊池あたり

魏志倭人伝の解釈をあんまり捻じ曲げなくても、そのまんまだと思うけど

>>99
菊池城の六角の造形は明らかに百済式だけれども。
それはそのまま、山門郡や大和町や吉野ヶ里のあったあの辺りだとしたら全て辻褄が合うのでは？

俺が邪馬台国だ

そんなに有名なら地名として残ってるはずだが片鱗もないので邪馬台国は実在しなかった

>>102
ヤマタイ国じゃなくてヤマト国って読むんじゃないかって
ずっと思ってるんだけどどうだろう
社会の成績ずっと１だったんだけどさ

>>103てんさい

行程で対馬国の名前は残ってるわけで、その「馬」は邪馬台国の「馬」と
共通だから実在するなら「馬」の地名が残ってるはず

>>103
お前天才だな

正直、吉野ヶ里遺跡まで3分のとこに住んでる俺でも
奈良だと思ってるレベル

どっちでも良いけど、場所すら分からんことを教えるのはどうかと思う

慶尚道ではないでしょうか？

ホントはジャウマダイ王国って読むんだろ
ジャマイカ当たりにあったんだよ

>>107
マムシ注意！

船から上陸して陸を1ヶ月も歩いて行くような場所って日本にはなかろう
獣道みたいな道を1日20キロメートル進んだとしても30日で600キロメートル
山ばっかの日本、途中で険しい山にぶちあたる、山を避けて海岸線を歩くなら船で行く

「南至邪馬壹國、女王之所都、水行十日陸行一月」

南に水行10日と陸行1月で女王の都のある邪馬台国に至る
官に伊支馬、弥馬升、弥馬獲支、奴佳?があり、推計7万余戸。

ぶっかけ九州説って読んだ。

>>103
中国に朝貢した邪馬台国の直系が、大和朝廷では具合が悪いんだよ。
考古学的に決定的な物証が出土しない限り、両者は区別されなければならない。

マジレスすると東大（九大）と京大（阪大）が争ってるだけで、
地元の人間はどうでもいいと思ってるんじゃないかと。

邪馬台国なんてわけの分からんザコ国の冠取り合うとかだせぇ

吉野説の提唱者が障害者
もう分かるだろ

卑弥呼をヒミコって呼ぶんなら邪馬台はどう考えてもヤマト

邪馬台国は、石碑くらい残しとけよ。残さなかったから未だに揉めてるんや。
卑弥呼はイケない女だ。

>>119
字がねーからなあ。

>>120
それはそうだけど、現在の醜い論争が嫌いなだけ。

邪馬台国とは小さな集落を束ねる長達が、外敵からの防衛の為に協力しあって作った集合体
まつりごとは村長議会制で卑弥呼はお飾り
何故かというと、自然災害や飢饉がおこるとその代の巫女(女王)は死ななければならなかったから

大陸で戦争続きで沢山の人間が日本に逃げて来ていた時代だから
未開の地を征してやろうとする渡来人と在来人の関係は一触即発だった
それを収めて大和に国をひらいたのが初代天皇や物部氏など

邪馬台国は集合体であって国ではない

さいたま王国説の方が現実味がある

韓国にあったよ

アフリカで発生した人類の祖先が、他方に散らばった人が既に日本に居たのだから、
中国大陸からすべてが渡来したとの刷り込みは捨てる。
ついでに
縄文時代が弥生時代より、低級であったとの刷り込みも捨てる。

佐賀から邪馬台国説とったら何が残るっていうんだよ、、、

邪馬台と大和はつながりあるの？

あったということは確定してるの？

九州はないだろうな
箸墓が卑弥呼の墓だからな

そろそろ邪馬台国朝鮮説が出てくる頃

あれ？？
マジで奈良なのか。
俺てっきり九州だと思ってたわ。そっちのが有力なのか。

九州説とかまじで朝鮮人のやってる事と変わんないよな

今に見ていろ邪馬台国全滅だ！！

>>103
邪馬台国＝ヤマト国
卑弥呼＝姫巫女

ってわりとよく聞く俗説だよな

卑弥呼を日巫女とするならば、出雲(島根)が邪馬台国説も捨てがたい

別に佐賀でいいだろ？
なにごちゃごちゃ言ってんだまったく
この前も小城警察署の建て替え工事で遺跡がゴロゴロ
どこでも掘れば出てくる状態もうギリシャのローマと一緒や

ダメだよいじめちゃ
九州説が消えたら『日本の歴史＝近畿の歴史』ってのが確定しちゃうじゃないか
多くの日本人にとってそれは耐えられないんだよ

>>136
え、そうなん？小城市民だけどマジ知らんかった

>>59
狗那国は熊本県の球磨地方と予想

距離は感覚で間違えるだろうけど方角を間違えるか？
太陽とか星みりゃどっちが北か南か一発で分かるだろうに

邪馬台国以外にも日本には沢山国があった
邪馬台国の歴史が日本の歴史じゃない

んじゃ九州の遺跡は何国だよ？

九州説と奈良説のどちらも興味深い
ただし大阪人が主張する「ナルニワ半万年＝邪馬台国」説
これはまったく信用できない

どこの朝鮮人だよｗ九州土人は朝鮮半島に頭下げて植民地にしてもらえよｗ

まあ九州だろうね

近畿は自分のところの独占事項にしたいんだろうけど

元々氷河期からあったのが大和民族。
東シナ海にあった部族集団。

それが縄文期になって細々と九州北部と日本全域にいた。
水田稲作と開墾を縄文中期に覚えて一挙に弥生時代で拡大したんだよ。
もう一つの那国系の民族は博多、半島南部から大阪で拡大して大和国と合体。

九州でもいいけど、佐賀だとイヤ。

>>22
うっせーハゲ

邪馬台国は韓国にあった説

出雲系の民族は、ツングースのオロチの直系が弥生時代に拡大した。

そんだけの話し。30以上の古代民族と5万年前の氷河期に誕生した
東アフリカンの一部民族らが連合してるのが日本。

他の人類とは、背骨でカロリー調整できたり毛根の形状や
舌のミライや腸の長さが全く違うのが特徴。文化としてはお辞儀をする
のと落としモノは持ち主に返すのが習慣。神様は見えるものでお日様が
神様。物質至上主義の信仰で平和民族で戦闘民族でもある。

>>147
日本三大賀の仲間だろ。いがみあうのはよせ。

陸行1日、陸行1月。そもそもこの下手な字が悪いんだろ
1月なんて書かず30日とか26日とか書きそうなものだ
逆に1日なら、わざわざ陸行1日と書かず、1日歩くとか

明日香村凄すぎる。
高取城登山道に猿石が放置されていたりする。

鶴瓶 「伊藤ハムのポールウィンナーって美味いでんな」

>>154
パペポ懐かしいなｗｗ