日本人哲学者には馬鹿しかいない。土人ジャップには哲学なんて100年早すぎるわ

■ 本の紹介 - ２０１０年に出版された「哲学的詩読の楽しみ」で、取り上げることができなかった詩人１４人と哲学者１４人を、
このたびの著書で紹介している。ムン・ジョンヒ、コ・ジョンヒ、キム・ヘンスクらの女性詩人と、
ペク・ソク、シン・ドンヨプ、イ・ソンボク、キム・ジョンファン、ホ・ヨンら、前編で紹介できず残念に思っていた詩人たちが含まれた。
続編のようにも見えるが、著者は本書が「それ自体が一つの完結した世界」として読者に読まれることを願っている。

著者は、「哲学的」に詩を読むことは楽しいながらも、一方では「つらい」ことだと語っている。しかし痛みの深さと同じくらい、
詩人と哲学者を通して今の暮らしを見つめる本書の視線は一層深まった。愛、お金、女性、キリスト、他者、自由、
歴史、大衆文化、書くこと、感覚、関係などを取り上げている各章の内容もまた、人びとの暮らしとより密着したテーマが詰まっている。

以下略ソース
http://contents.innolife.net/book/qacont.php?qa_table=fs_report3&aq_id=3247

はい

はい

はい

哲学を学んで食っていけるのかって事よ

ν即に秘密結社N.E.E.Tに所属してる哲学者が五万といるんだが

人間は考えるおちんちんである

哲学なんて学ぶものじゃないだろ。　自分と向き合える知性がある人間だけが
到達出来る境地なんだから、学んだってどうにもならんよ。

一人一人の中に哲学があるわけで、学んで身につくものじゃない。　それに気がつけるか、自ら
それに気がつけるか？の差だ。

すぐ仏教まぜちゃうからな

哲学って学問としては欠陥だよね

スレタイは、まぁいいとして、

>>1の
ムン・ジョンヒ
コ・ジョンヒ
キム・ヘンスク
ペク・ソク
シン・ドンヨプ
イ・ソンボク
キム・ジョンファン
ホ・ヨン

これはなんだ。
ホヨンってなんだ。

ケツがクサ

バーカ

仏教哲学研究しろよ
いろ捗だぞ

>>8
こんなこと言ってる馬鹿ばっかだから
西洋哲学は一言で言えば全ての人に妥当する普遍的真理の追求なのにね。

鈴木大拙
西田幾多郎
俺

ニュー速民ならもちろんショウペンハウアーは読んでるよな？

日本人の脳みそってどうなってんのかな
文化財や自然など保護すべきものは打ち壊し、時代にそぐわない規則や悪習など打ち壊すべきは守られる
金は汚いと他国民以上に決めつける一方で、街はエコノミックな理由だけで形態も意匠も決まる

>>17
ちゃんとプラトン、アリストテレスから入れよ。

チョンは糞人ｗ

仏教（哲学）は、それ以前の問題。
基本。前提。

哲学を放棄した哲学、というジャンルもあるような気がする。

単純に言って西洋で発達した思考文化だから日本人が認められにくいのは間違いない
とは言えある程度哲学が高い普遍性を持っているのは確か
日本人には今その先で勝負する気がないやつばかり

非西欧文明圏に立脚しながらも、サイードみたいに現在
世界的に活躍している学者もいるわけだから、日本もそういうの狙えよ

適当にアウフヘーベン！とか脱構築！とか言ってれば良いんだろ？

西田幾多郎は死ぬまでに押さえておきたい
が、今のボキには敷居が高いね

川端康成「女ってきたねー」
太宰治「ああ、全くだなー」
宮沢賢治「宇宙とエスペラント語ヤバい、マジヤバい」
三島由紀夫「ウホ」
川端康成「でも俺たちが一番きたねーよな」
太宰治「だな、死にてーわ」
宮沢賢治「ヤバいヤバい、マジヤバいって」
三島由紀夫「ウホ」
川端康成、太宰治「はあ…」遠くを見つめる
夏目漱石「うるせえ、さっさと寝ろ」

だいたい、日本の文学の哲学みたいなとこはこんな感じイメージで

また連呼リアンの週末スレ立てか
バカチョン

哲学史と哲学を行うことを混同しているんじゃね？>>1
自転車の技術を学ぶのと自転車を運転するのは根本的に違う。
貴方がどう評価してもその壁を越えることはできない。

ジャップの頭の悪さは異常

ν即民なら西田幾多郎の善の研究は読んだよな

日本には哲学学者しかいないし

日本人は真理への探究心がない
何でも好みの問題だよねとか価値観の違いだよねみたいな
なあなあで済ませてしまう

ジャップを連呼するのは在だと思うけど大きい国か小さい国か悩むな

中島義道

神学のバックボーンが無いからね
西洋哲学に関しては、あながち間違っちゃいないと思う
哲学＝西洋哲学　だと思い込んでるとそうなるかもねｗ

でも西洋東洋MIXして考えられるのは日本は得意だよ

ジャップの頭で理解できるものではないのだ

それっぽい単語と横文字並べとけばあとは馬鹿信者何匹囲ってるかの問題よ

>>35
得意か？有利ではあるが・・・

>>34
死だけは深く感心させられる

あとはなにもないよな？

ん　西田幾多郎は海外でも評価されてるだろ
翻訳に時間が掛るんだよ

哲学の不要さを語る言葉も、やっぱり哲学なんだろうか。

一切合切無駄

馬鹿しかいないかどうか馬鹿にわからない。はい論破

>>32
真理の探究とは計れないものを計る作業だから
計ってしまえばそれは真理ではなくなる。この意味が理解できない時点で
哲学とか無縁の人だろう。

８０年代はフランス現代思想の時代
９０年代は心理学の時代
００年代は社会学の時代
１０年代は？

哲学者ってどんだけ悩みあるんだよ

初期仏教で形而上の存在については議論しないって態度だったのに
仏様が輪廻とか、真理とか話してたのは、形而上の存在について議論してることにはならんの

300年間の鎖国で妄想力を培ってきた日本人こそ最強の哲学集団

日本じゃ唯物論が基本思考だからな
あと日本の哲学者も、人間関係に悩むただのコラムニストだし

哲学とかはやっぱ一神教には敵わないと思うわ
一神教の神は万物の根源と考えられてるからな
まぁ、一神教の神も多神教の神も、本質的には同じなんだが

善の研究なんてまだ有り難がってる馬鹿がいるんだなｗ
ちったあ自分の頭使って本読めよ

日本人哲学者と日本人の書く本は信用ならん

日本は面白い国で、専門家ほど一般の目には出てこない
御用学者やメディアの都合の良い奴しか出てこない
書店に並ぶ本も専門家のものはあまり売れない
売ることを目的とした自称専門家の本が飛ぶように売れる

>>47
形而下と形而上は捉え方では同じ対象である。この意味が理解できないなら
形而上とは何かすら理解できていない。たんに辞書を調べた程度ってこと。

もうデモクリトスだけでいいよ
バカらしい

和辻ってどうなの？

>>45
00年代は違うよ。経済学の時代だった。

>>52
わけわからんわぼけ(´･ω･｀)

とりあえず基礎を学びたいんだけどこれ一冊読めばいいっていう鉄板みたいなのはないの？
経済だとマンキュー、生物だとCELLみたいなさ

哲学やるとアメリカの永遠性が分かる
スラヴォイ・ジジェクって最先端の人もやっぱアメリカ
アメリカのすごさは思っているより大きいって思うようになる。

ν速民がいるだろ！

>>58
ありえない・・。がここ40年くらいはそうかも。

>>56
ｋｓにはわけがわからないのが形而上という概念である。
そんなことぐらい愚暮れば分かるはずだ。
自転車を運転するのを勉強して理解できたと確信する間抜けには
どう説明しても無駄。自転車の運転は知識で運転するものではないわけ。

何で哲学やってますとかほざきながら哲学史頭に入れるだけの馬鹿が多いん？

>>57
哲学はオーソライズされてないから一冊じゃ無理でしょ
文芸作品と同じで作家ごとに読む必要がある

>>57
最先端から崩していくといいかも
ジジェクとかデリダとか

>>62
音楽は音学とは書かないだろ？
哲学を哲楽と表記すればすこしは馬鹿が減る。

>>64
それでいこう
サンクス

飯田隆

和辻哲郎しか読んだ事ない

>>62
偉いッぽい人の言葉を引用して他者に対して優越感に浸りたいだけの
>>61みたいな虎の威を借る狐のksばっかだからですよん

まぁ、一つだけいえるのは知識欲はあるけど真理を追究するつもりはさらさらない、
ただのオタクってところが海外の神の真理の追究に命を捧げるキチガイどもとの差になってるってとこかな

千葉恵

いきなりデリダは難しいだろ
特に後期
無理せず新書からはいるべき

>>61
自転車に乗るはセックスのメタファーで、知識で乗るはAVとかでオナニーすることのメタファーだろ
自転車に乗るようになるのは大概が小学三年生くらいの子供で、春の目覚めを意味して
父親に後ろから自転車を押してもらう、けれど気付けば父親は手を話していて、それでも自分は自転車を漕げていた
父親からの保護と裏切り、己の怒りと後悔の葛藤
総評すると男はマザコン
お前が言いたいのはこういうことだな、わかるぞ

>知識欲はあるけど真理を追究するつもりはさらさらない
自己紹介乙

>>57
現代哲学基本論文集〈1〉(2) 双書プロブレーマタ 勁草書房

たった２冊でかなり美味しい所がカバーできる優れものの本だ

日本人哲学者で世界的に有名な人なんていないだろ？

>>73
あれ？図星っすか、哲学者さん＾＾
もしよかったら、あなたのただ丸暗記しただけの哲学の知識披露して下さいよ
ちゃあんと、聞いててあげますから＾＾

んで、僕もあなたと同じように丸暗記します（笑）

>>74
神
しっかしたけえな・・・w

まず哲学というジャンルが学問として扱われてるのが大いなる疑問なんだろうがよ
宗教に任しとけそんなもん

哲学っていうエリアに立ち止まってるうちは、何も理解できない
自ら外へ出て行かないと

日本の理系の哲学コンプは異常

カント読めやコラ

真理の追求っていつの時代の哲学だよ

>>10
そこから派生してる、原始的な学問だよ。

>>28
哲学書の読解しかやっていない日本人哲学者はどう考えても馬鹿だよｗ

>>34
中島義道は人格がキチガイすぎる

数学とか国語とかって、原子の地球にあったわけじゃないからな。
これから、学問は増えるかもしれないし。
大きくわけて、理系文系という系統だって、哲学からの派生なんだってば。

何か極論するのが哲学みたいな風潮だけど、そういうものじゃない。

最新の最大の人の本を隅々まで勉強すれば３千年の哲学の歴史を学ぶことが出来る。
出来れば英語がいい。
西洋学問は東洋語では誤差が大きすぎる。
それに意図的改訳もある。
英語でないといけない。

>>78
この世で最初の学問としての体面みたいな部分もあるから
絶対に学問としての哲学が無くなることは無い
どんだけおわコンと化してもね

>>88
哲学もいろいろ分野があって、医学の発展とか理系学問によって
とつぜん最先端の学問になったりするのが哲学

哲学って儲からない学問だから古代ギリシアの自由民のような奴がやらないとな。
すなわち現代で言う所のニートなんだが、日本人はそういう存在許さないだろ？

>>76
馬鹿だろｗｗｗｗｗ、哲学書など１冊も読んだことないわ。

理系文系って言葉はあほだよなあ
定義もまともにできないのにそんな漠然とした単語を無理やり使うことで
言葉から何か障壁を生んでるよね
会話を合わせる時以外は絶対に使いたくない単語の一つだ

韓国は国旗がオカルトの易だからなｗ
儒教とキリスト教足して統一教会作ってしまったしｗ
韓国人は哲学＝宗教ぐらいにしか思ってないだろｗ

>>85
キチガイ装ってるだけの俗物おっさんですｗ

馬車馬の様に働く人種が哲学なんてできるわけないだろ

>>93
易がオカルトなら日本神道だってキリスト教だってオカルトだろ

>>18
昔から日本人の精神は二重構造と言われているくらいだからな

理解できないものを理解しようともせず馬鹿にする

哲学に限らないがそういうことよくあるよね^_^

>>89
このスレの連中がほざいてる「哲学」って多分論理学や倫理学の類ではないんだよなぁ
それを置いておくにしても、科学哲学がこの世の最先端だったことがあるかと言われれば、それはちょっと違うな

哲学に対して好意的に思えるのは、どこぞの自称科学のように
必死こいて科学ぶらないで一貫して学問を名乗ってる点だな
学問は必ずしも実学ではないし、そういう実用的ではないことこそ、大学という機関で追及されるべき

>>45
政治学の時代になったりしてな

真理なんてわからないということがわかるだけでも哲学をする意味はある

>>93
易は占いだけじゃないぞ、あんまり浅いこというと馬鹿にされるぞ。

とはいえあの国旗は…なんで卦の4つだけ？

まあジャップなんて使う奴は哲学の前に小学校で道徳習うレベルだな

ギドースレ？

>>91
わかりやすくて面白いなアンタ
まぁ、哲学の勉強は悪くない趣味だと思うから、
周りに悪印象与えない程度にがんばってちょ

>>105
新潟県はグンマーより原始的なのは分かった。

世界的にどうこう言うなら鈴木大拙
これ読み込んでれば欧米中印どこ行っても話ができる

自分で考えるのが好きなら大森荘蔵

>>94
1年間講義受けたけどちょっと気むずかしい面白いおっさんて感じだった

>>106
人が怒ったり、ムキになったりするときって、どんなときだか知ってる？

それは、自分の本質を他人に突かれたときなんだよ

日本の哲学者は哲学史研究者しかいないからな

>>109
うわきめ

俺が久しぶりに哲学の本読むかと思うとニュー速に哲学スレが乱立する
お前らストーカーだろ。もしくは完全にコピーニューロンできてるわ最悪

>>99
ある意味じゃ自然科学や社会科学の基礎の基礎なんだよな
考え方の基礎なんだから

特定の民族を蔑視しておまえらには理解できんとか中世レベルの
脳の持ち主はそのへん理解してるのかな

>>18
http://takedanet.com/2011/10/post_38da.html
私たちはここで立ち止まり、真剣に考えなければならないでしょう。
つまり、今度の福島原発事故は、１９９０年以来、日本社会が「現実逃避、ダブルバインド」に陥ったことによると考えられます。
「ダブルバインド」とは、たとえば子供に「こっちに来なさい。あっちに行っていなさい」と二つを同時にすることができないことを求めて、相手を窮地に陥れることなどで使います。

現実にも、「環境が大切だから、ガソリンを節約しよう」と言いつつ、「高速道路はタダがよい」というようなことで、
この二つが明らかに矛盾しているので、ダブルバインドの例です。日本社会はそれを自分でやって自分で苦しんでいるように見えます。

日本だと儒教系と仏教系と道教系かな

>人が怒ったり、ムキになったりするときって、どんなときだか知ってる？
わかりやすくていいな。お前の自己紹介ってｗｗｗｗｗｗｗ

哲学的な思考がないとどんな分野も発展しないよ

そうだよな。哲学っつったらギリシャ人だよな。あいつら知性に溢れてるもんな

>>116
グッドモーニングネトウヨくん

日本罵倒で韓国朝鮮嫌悪誘導の仕事今日もやるのかな
いやー君のそのネトウヨ思考、実に面白い

まぁこんな品性下劣な煽りスレタイ付けるほど高尚なジャンルじゃないって

>>96>>102
でも国旗にしているのはやりすぎだな
易はただの二進法占いでありがたい雰囲気をだしているだけでコインや動物占いと本質は変わらない
きわめて政治的な意味で勝ち残ったという歴史があるだけだと思うよ
易の哲学だってただの原始的な汎神論で老荘に対抗してた儒家が利用して持ち上げただけだし

>>116
高校生？そこそこ成績はいいみたいだけど、
油断すると受験で足元すくわれるよ？

西田幾多郎disってんのメーン？

>>32
何が好みで何が真理を導きだせるのかってのもちゃんと思考しないとね！

東浩紀って哲学学んでる人の中ではどういう評価なの

西ヨーロッパ人はただものじゃないな
ナチュラルボーン懐疑派って感じ

>>119
で？

和辻も西田も世界的に有名だけどね
分析哲学がデカイ面ぶら下げてるのが世界の現状
非常にバカバカしい

西部邁だけは認めてるな

戸坂潤の日本イデオロギー論が面白い

>>121
儒家は儒家で易を解釈しとるからなあ…
それで哲学的側面削られてりゃ世話ないわ…

日本人にとっての探求すべき真理なんてものは殆どないからなあ
だから日本の哲学者は自ずと哲学史学者になってしまう

>>127
あれあれ何も言い返さないのかいネトウヨくん
またどうせ昨日みたいに途中でスルーだよねー

韓国人の根性見習うといいよ

>>133
はいはい

昔の坊さんは哲学者なんじゃねーの？
善人なおもて往生をとぐいわんや悪人をやなんて逆説なかなかいえんでー

>>132
あるだろうｗ
現代日本くらい世界史上、
下々の庶民にまで物質面でモノが満ち溢れた社会なんて
古今東西初と言っても良い空前の社会なんだし。

>>132
まったくその通りで

>>5
日本で哲学が発展しないのも、そこに尽きるんだろうな。
「で、それが何か役に立つの？」という発想が先に来るため、
基礎研究にしても日本では軽視される傾向にあるし。
資源の無い国だからしょうがないと言えるけど。

>>135
その時代は日本仏教がイスラム西洋哲学を凌いだ時代だな

哲学者ですって名乗ればいいだけだろ。

>>133
ネトウヨ連呼厨は在日民団です
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1313598050/59

最も深遠なのは易経

>>15
いつの時代でとまってんだよw

うん
あの時代の坊さんは凄い
まあ時代も凄惨を極めてたんだろうけど

>>135
元のお釈迦様からして哲学者なんだから。
仏教はいろんなものが混じり合って宗教になっていったんだしね

日本語捨てた学者達だからな
誰にも理解されない学問

哲学とは経験に裏打ちされた言い分けである

日本も哲学発達してるじゃない
国家や組織に尽くせの儒教派
個人の自由意志を重視し、反権力の老荘派
すべてが無価値と主張して唯心論の仏教派

哲学者＝学者、これが最初の勘違い。

>>134
あらら反応薄いな。
ごめんねー、昨日イジメすぎちゃったねー。
泣いちゃった？

なんでこんなに自分イジメられるとか思った？
そこ真剣に考えだすのも哲学の入り口かもねー。

>>125
デリダ論は名著、あれを20代で書いたってのはかなり早熟の天才
オタク論の仕事は賛否だな
俺は肯定的だけど

百年どころじゃないと思うがね…

>>109
つまり新潟はグンマーより原始的ってことか

>>150
ｗｗｗっうぇうぇえうぇっうぇｗｗｗｗｗ

>>135
自分は仏教徒なのに肉食妻帯しちゃったから、この破戒僧がーって責められたら
仏は一切衆生を救いに来たんだろ、何が地獄だよオールオッケー
ってのが一般に受けたんだよｗ　肉はうまいしセックルもしたいよなｗ

　 ∧＿∧
　（　´∀｀）
　（　　 /,⌒l
　｜　/`（＿）
　（＿_）<丶｀∀´>

　 ∧＿∧
　（　´∀｀）　ぐしゃっ
　（　　 　 ）
　｜　/；l|l,';!i
　（＿_,';･;※,';；ﾟ;' >
~~~~~~~YW~~~~~~~~~~~~~~~~~~

×日本人哲学者には馬鹿しかいない
○哲学者には馬鹿しかいない

>>157
それは問題ないだろ、馬鹿をやらず(故意に)して哲学とかありえない。

スレタイからしてクソスレなので
まともなレスがないｗ

ツチヤ先生disってんのか

哲学者になるのは馬鹿だけど哲学を学ばないのはもっと馬鹿

でも哲学に左右されて生きるのは馬鹿だよ

哲学は知識ではなく知を追究する行為である。学ぶ事が出来るのは哲学史だけである。と言う言説が大手を振って語られるが
そう言ってる人間自身がカントの純粋理性批判のある部分を引用してるだけである。

道元とか親鸞とか海外の哲学者もガクブルだろ

悟りを開けばいい

哲学に権威と強制力を付与すると宗教になるんだよよね〜
この二つは元が一緒
でも、みんな哲学は大好きで宗教は大キライ

やっぱフリーダムに生きる方がいいよね〜

浅田彰が「構造と力」で言ってた螺旋構造とはすなわち

グレンラガンでシモンが言ってた「同じところを回り、元の位置に戻って来たら
一段高いところにいる。これを繰りかえすのが螺旋の力」ってやつだ

>>164
それでも、空海さんには敵わ無いと思うな

西部邁くらいかな
後は西洋のパクリ

右向け右の教育だしね。
論理的解釈とか無いからね

>>163
それって読んだだけの言葉にしか見えないが、カントとかしらんが哲学歴史でしょ。
答えの無い知にめぐり合ったときに道具となるのが哲学ってこと。
知識は既に確定した答えであって答えの無いものから知を得るのに知識の
支配を破れるのは知識の否定、それば他人から見れば馬鹿そのものである。
研究や未知へ向き合う姿勢に既出知識だけで計るの間抜けで未知で理解できない
ものを理解するには知識が間違いであることを受け容れられないと新しい科学
技術とか開拓できないから。

東大哲学部卒だが質問ある？

>>171
そういう長文書くと語彙能力の無さが浮き彫りになるから、
あんまり長い文章書かないほうがいいと思うよ

>>151
そなの？　高階論理とか普通に知ってる人間とかだと、
「大したこと何も言ってないんじゃね？」になりそうな
気がしないでもないんだけど……

ただ「ジャップ」いいたいだけの
ゲスチョン多すぎ
変態半島へ帰れウンコリアン

>>173
ニイガタｗｗｗ

>>176
^^

>>177
ｗｗｗｗ

自演じゃないですよ

で？

フィールズ賞

ベトナム1
韓国猿0


ベトナム＞＞＞＞＞＞＞韓国猿

世界一の劣等民族チョンが哲学など失笑極まるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

■Thomson ISI 世界的に引用されている研究者数 (国別)　2011.5.17
http://hcr3.isiknowledge.com/formBrowse.cgi
米国　　　　　　　 4150
英国　　　　　　　　414
日本　　　　　　　　264
ドイツ　　　　　　　 263
カナダ　　　　　　 196
フランス　　　　　　166
オーストラリア　　 123
スイス　　　　　　　 115
オランダ　　　　　　106
イタリア　　　　　　　85
スウェーデン　　　 65
イスラエル　　　　　50
ベルギー　　　　　　39
デンマーク　　　　　31
サウジアラビア　　 31
中国・香港　　　　　28

韓国　　　　　　　　　 4　←　劣等朝鮮猿ｗｗｗｗｗｗｗまさにアジアの恥ｗｗｗｗｗ

>>15
真理だけじゃあ、甘いな
善と美が無いとｗ

ノーベル賞　日本＞韓国猿　　料理　日本＞韓国猿
フィールズ賞　日本＞韓国猿　他国からの好感度　日本＞韓国猿
ペニス　日本＞韓国猿　　　　スーパーコンピューター　日本＞韓国
大学　日本＞韓国猿　　　　　漫画　日本＞韓国猿
衛星　日本＞韓国猿　　　　　アニメ　日本＞韓国猿
サッカー　日本＞韓国猿　　　映画　日本＞韓国猿
野球　日本＞韓国猿　　　　　ドラマ　日本＞韓国猿
容姿　日本＞韓国猿　　　　　音楽　日本＞韓国猿
文化　日本＞韓国猿　　　　　特許収支　日本＞韓国猿
歴史　日本＞韓国猿　　　　　陸上　日本＞韓国猿　　
平均身長　日本＞韓国猿　　　車　日本＞韓国猿

ノーベル賞0バカ猿達はなんだったら大日本帝国に勝てるんです？

かしこぶっても徳はつめない
日本の論壇にいる不機嫌そうなおっさんどもをよく見ろよｗ
徳なき哲学は無力

カントって便秘の神経質なおっさんでしょ？

大森荘蔵

国民個人資産, 世界 1位.
国民平均寿命, 世界 1位.
平均IQ108 世界 1位　
外為保有, 世界 1位. ( 約 7000億ドル, 世界 1位の債権国 )
物価基準, 世界 1位.
政府開発国家海外支援金 ( ODA ) 支出, 世界 1位.
国家ブランド価値, 世界 2位. ( 約 1兆 1000億ドル )
国民貯金率, 世界 1位.
ロボット産業の技術とシェア, 世界 1位.
光学技術, 世界 2位.
医学研究産業と技術, 世界 2位
世界最高核心技術分野 16個, 世界 2位
世界的な大企業保有数, 約 17%で世界 2位.
ファッション名品市場規模, アジア 1位.
IT分野競争力, 世界 2位.
科学技術競争力, 世界 2位.
産業技術力輸出, 世界 1位.
製造業競争力, 世界 1位.


アジアの王様日本

>>174
現代の物理学史や数学史をやってるような人はいないんですか？
現状のストリング理論の研究の混迷とか、挫折したグロタンディークの
数学の基礎付けとか興味あるんですけど……

>>1
日本に哲学者なんか　ひ　と　り　も　いない
哲学の解説者なら大学にいるがw

どの国の哲学も意味があるとは思えん
哲学は科学が未発達だった19世紀までのもの
今の哲学は残りカス

【韓国】積分の記号も知らない韓国の名門工科大学の新入生…サイエンス紙が特集（東亜日報）07/07/09
http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2007070966828
http://news.mk.co.kr/newsRead.php?year=2011&no=404705
流行追う科学者だけ量産…10年内ノーベル賞見込めない

◆ノーベル賞を獲れない韓国科学�@◆

日本にいるよ、哲学者。羽生だよ羽生。将棋の。ああいうのが日本風の哲学者。

>>172
東大の哲学科ではコミュ症でも学校生活をなんとかやり過ごせますか

■＜2009年世界各国の特許等使用料　赤字国　TOP10＞
１位アイルランド▲331億760万ドル　
２位中国▲106億360万ドル
３位シンガポール▲103億470万ドル
４位カナダ▲44億9500万ドル
５位韓国▲39億8900万ドル　　←←←←←←ノーベル賞０の劣等韓国猿ｗｗｗｗ
６位ロシア▲36億1300万ドル
７位台湾▲31億8200万ドル
８位スペイン▲24億0800万ドル
９位タイ▲21億0500万ドル
１０位ブラジル▲20億7800万ドル
http://www.iti.or.jp/stat/3-046-3.pdf

>>5
昔は儒教・仏教学んだら、
食ってけたぞ？

ただ儲ける事のみを追求するだけでは
破綻する事は、原発事故や先の大戦でも
明らかだと思うがね

目先の利益に食いつくだけだから破綻するのだ

>>187
個人的には功利主義のほうがしっくりくるけどなぁ
尊厳という概念がいまいちよくわからん

です

（2011年現在）　　　　　　　　　　　　日本人　韓国猿

ノーベル賞（自然科学分野）　　　　　15人　　　0人
ノーベル賞（人文学分野）　　　　　　　2人　　　0人
フランクリン・メダル（科学等）　　　　　7人　　　0人
フンボルト賞（人文、理、工、医、農）　9人　　　0人
プリツカー賞（建築）　　　　 　　　　　　5人　　　0人
フィールズ賞（数学）　　　 　　　　　　　3人　　　0人
コール賞（数学）　　　　　 　 　　　　　 4人　　　0人
ガウス賞（数学）　　　　　 　　　　　　　1人　　　0人
ショック賞（数学・芸術）　　　　　　　 　3人　　　0人
ピューリッツァー賞（報道） 　　　　　　 3人　　　0人
アカデミー賞（映画）　　　　 　　　　　　9人　　　0人
グラミー賞（音楽）　　　　　　　　　　　　8人　　　0人

違った
>>190 の質問は >>172 の人向けね

★被引用数基準で世界上位１％に入った論文数

●韓国（2010年）
ソウル大　　245本　←金沢大学以下w
KAIST　　　109本　
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1317090144/
http://japanese.joins.com/article/101/144101.html?servcode=400§code=400
●日本（1999年1月1日〜2009年12月31日の11 年間）
東京大　　71,838本（1年当り6,531本）
京都大　　52,735本（4,794本）
大阪大　　44,707本（4,064本）
東京医科歯科大学　　7,930本（720本）
金沢大　　9,374本（852本）
http://science.thomsonreuters.jp/press/release/2010/esi2010/
http://science.thomsonreuters.jp/press/release/2010/esi2010/ranking/

　　　　　　　　　日本ｖｓ韓国猿

ロケット打ち上げ成功回数　52回 0回

論理哲学論考を理解できた猛者いるか？

ノーベル賞を自力で取った事のない寄生虫のゴミクズ民族糞朝鮮人涙目ｗｗｗ
死ねや！糞朝鮮人

>>138
俺に言わせると、そこがダメなんだがな
和魂洋才とでも言おうか
西洋の考えを、なにか道具のように勘違いしている

表面上しか理解できていないから、
原発のように欧米の丸コピーで
大丈夫と考える

>>183
自己の文化を称え、
多文化を劣った物と位置づけるのも
「中華思想」という思想のうちなのだがな

>>171
なんかさ、君のレスって全体的にどういう意味で言ってるのかよくわからないんだよね。ごめんね。
日本語として意味をなしてるのか疑わしいってレベル？

1. 8.16 petaflops, K computer, Japan ←断トツの１位w
2. 2.57 petaflops, Tianhe-1A, China
3. 1.76 petaflops, Jaguar, United States
4. 1.27 petaflops, Nebulae, China
5. 1.19 petaflops, TSUBAME 2.0, Japan
6. 1.11 petaflops, Cielo, United States
7. 1.08 petaflops, Pleiades, United States
8. 1.05 petaflops, Hopper, United States
9. 1.05 petaflops, Tera-100, France
10. 1.04 petaflops, Roadrunner, United States

TOP500 List - June 2011 (1-100)
http://www.top500.org/list/2011/06/100

>>200
>フィールズ賞（数学）　　　 　　　　　　　3人　　　0人
３人もいるのか
4年に一度、40歳以下、とんでも無く難関。

>>204
軽く読破したけど、あれ俺が中学生のときすでに考えていたことで萎えたわ
哲学ってどんだけレベル低いん？って哲学専攻のやつに言ったらプルプル震えてたｗ

【韓国】東京大学１校よりネイチャー論文が少ない韓国国内の研究機関 [04/16]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1302913459/l50


東京大学＞＞＞＞韓国全ての大学

かつての日本軍も同じような考えで、
「戦争は勝てば良い。そこに哲学はいらない」と考えていた

しかし、そのあげく破綻したのはご存じの通り

欧米の軍事技術をコピーするだけでは
ダメだった

欧米の内面もコピーしないとダメだった
もっともやろうとしてもできないだろうがね…
東洋哲学を放棄する事はできなかったろう

哲学を中学高校でやったら面白かっただろうなーと思う

東洋哲学って言った時点で負けだけど、仕方ない
西洋哲学はあくまでも学問だな

>>210
おれ小学生の時に考えてた
誰でもある程度考えたことはあるだろう
でも論考を全部理解したかのように言う奴は勘違い野郎
自分の考えてたことと同じだと思い込むのはただのバカ

ちょっとカッコつけた言葉はすべて漫画の必殺技名だと思っているからだな
アナクシマンドロス「行くぞ！無限定なる者 -ト・アペイロン- ！！！！！！」ゴワシァアアアアアア！！！！！
ルサンチマン「フッ、止揚！！」ﾋﾟｷｰﾝ
アナクシマンドロス「な、なにいいいぃッ???!!!」

京都学派
って言ってみたくなる

>>217
言えばいいじゃないか。多分日本の哲学でもっとも世界的に注目を集める分野だろ。

>>215
そうやって崇めている奴がいるから哲学で食えてる奴がいるんだなーと真剣に思う
カルトと同じだわ、まー本人がいいならいいんじゃね？ｗ

>>219
ヴィトはどうでもいいよ。
型どおりのことを考え付いただけで
思いあがれて幸せな人だなあと思って

>>214
負けだったのかー

日本軍が「哲学、思想イラネ」と思っていても
思想はあった

代表的なのは「中華思想」で、
野蛮な中国、朝鮮を倒して、
文明国である日本の支配下に置くのは正しいと考えていた

三国志で孔明が南蛮を征伐するのと同じだ

もしも中国・朝鮮を「対等なパートナー」と
欧米風に捉える事ができたならば、
戦争は起きず、破綻もしなかったろうと言われている

スパさん元気かね

ヴィト（笑）
もう宗教だわ、ご本尊けなされちゃったもんだから頭に来ちゃってるｗ
この世は力なのよ、受験の学力に始まり価値を生み出して金を稼ぐ、それが正義
哲学なんてやってるのは、そこから脱落した上に未練タラタラで「でもそれだけが全てじゃないよね」とかブツブツ言ってるだけの連中

哲板だと瞬殺で喧嘩もできないからな

>>221
土人が何言ってるんだ
自立する力がないチョンなんか対等に扱ってやったところで、半島をロシアが掌握するだけのことだよｗ
哲学哲学言う人間は、口先だけの言葉の響きに酔うだけで、具体的に考えようとはしないｗ

廣松渉だろ　とりあえず　哲学入門一歩前は読む価値あると思う
嫌味な文体には我慢が必要だけどなｗｗ

つまり日本軍は、
「自己の持つ東洋風の哲学・思想を、
西洋風に変更をする必要が無い」
というニュアンスで「哲学イラネ」と
考えていたのだろう

もう一つ、日本軍の思想で問題視されているのは、
「現世利益重視」だ

これも東洋思想で、よく見られる物だが、
自らの現世利益を追求していくだけでは、
自ずと周囲と争いが激しくなる事に気づかなかった

>>5のように考えていた人たちが
日本を滅ぼしたって事を覚えておこう

>>225
孫文は日中が協力して、欧米に対抗しようと考えていたらしい
日中が協力すればロシアを半島から追い出す事など楽勝だろう
日本だけの利益を追求したから、そんな事をせざるを得なかったのだ

これは本当にそうかもしれん
人ごとでなしに俺があれこれ思うことがどうしようもない低レベルな気がする！

哲学をかじると言葉の遣い方が変わるよな
他人や一般人がどういう風にその言葉を捉えるかより
それそのものをできるだけ正確に捉える言葉は何かって方に意識が行く
揚げ足取りの大好きニュー速民にはかじってる人あんまいないと思うね

どうや未だに「現世利益重視」と「中華思想」を持つ
日本人がいるようだな

ここの新潟は原発好きだな

沖縄だごめん

今日本で一番知名度のありそうな思想家って内田樹だと思うんだが
お前らどう思うよ？

>>231-232
そりゃ>>5のように
「現世利益」を追求する人が、
低コストの危険な原発を建てたり、
汚染野菜を売りさばいているからな

「現世利益重視」を放棄しない限り、
安全な原発も、安全な食料も手に入らん

社畜にとって考えることは害だからな

>>233
ブログ読んで終わり

分析哲学とか英米系の哲学の方がおもしろいのに
一般的な認知が無さすぎる

>>236
人物に対する感想とかないのかw

哲学って要するにトートロジーの上の言葉遊びだろ
数学やってたほうがはるかにマシ

創価学会

「今、世界中の識者がもっとも対話を熱望しているのが池田先生です。
嫉妬に狂った島国根性日本と違って世界が認めた大哲学者です」

逆、宗教観で善悪の判断してる西洋人には1000年早い
本来なら中国が一番進んでるはず

日本人の哲学者？みうらじゅんと又吉ぐらいしか浮かばんわ

ヴィトゲンジュタイン馬鹿にして悦に浸ってる奴が要るけど、
そもそもヴィトはもう欧米ではたいして読まれてないよ
そもそも論考の核心であった「像の理論」「要素命題」は後期にヴィト自身が撤回してしまっているしな。
哲学史・学説史的には重要だけどね

>>125
東の東大時代の専攻は科哲→表象文化論で、実は哲学の専門教育を受けたことが全くない。
哲学史的教養が圧倒的に足りないから、哲学プロパーの学者に突っ込まれるとボロがでまくる。

日本人の議論は議論ではないとか言うのに限って
俺が正しい、お前らにそれを教えてやる系の似非哲学者が多すぎ
あと理ばっかりで相手の感情をまるで読めてない

>>223
もうレッテル貼るだけかｗ
まあどうでもいいプライド抱えて生きるのも大変だな

中村天風の哲学もどきみたいな伝記は読む価値があったな
マジで人生変わった
一冊一万円というボッタクリ価格だから図書館で借りてスキャンしたからタダで読めて良かったわ

論理哲学論に瑕疵があって哲学探究を書いたわけだがそっちは今ではどういう評価？

欧米では、現世利益否定の所があり、
行きすぎた利益追求にはブレーキがかかるようだ

しかし現世利益否定の日本ではブレーキがかからず
「自分の利益のためなら、他人はどうでも良い」と考える身勝手な人になりがち

>>244
なんでも朱子学とかいうのが「理」を重視しているらしく、
朱子学が普及した江戸時代以降の日本は、
「理」重視らしい

>>244
いや、感情を読む必要ないのはたしかだろ
お前みたいに馬鹿なくせにプライドが高い奴と話すと、面目を潰さないように気を使わなきゃいけないから疲れるんだよなあ
論理や知識よりも自分のメンツに興味があるから困るわ

>>62
哲学史ってやったところで結局は暗記なんだよな
なにも楽しくない

>>241
ギリシャ全盛期からどんどん西洋人のレベルが退化していってるよな

>>251
いやいやルネサンスから近代まではよかっただろ

>>245
レッテル貼りはお前だよ、お前
俺が論じ、お前はそれに反論できず歯ぎしりするのみｗ
「どうでもいいプライド」（笑）
まさに俺が>>223で述べたことの実例になってくれてありがとう
お前は文字だけのやり取りですら俺の手のひらの中で踊るだけの、無力な人間だな

おそらく、本能や感情に任せて動く人が多かった昔なら、
「理」を説くのも、良かったんだろうが
今では「理」で人間を抑圧する事が多くなった気がするね

また「理」も追求していくと、結局、人間の考えである以上、
感情が混じりやすい

>>249
「疲れる」「困る」も感情な件について
それじゃあ「俺の感情を優先しろ」と言っているだけで
感情の否定になっていないぞ

ちょっとでも哲学をかじったことがある日本人なら
西洋人の哲学はなじまないのがすぐわかる
なんでもかんでも性と神に結び付けてしまう西洋哲学こそ未熟

>>254
お前、やっぱ馬鹿だな〜
誰も優先しろなんて言っていない、>>249の主張は1行目で終わっているんだわ
あとはただの俺における事実を述べているのであって、1行目の論拠ではない
使えねえなお前は

連想実験の検体になりたい奴は普通居ないな

>>256
感情を読む必要はあるでしょ。ネット以降なんとなく議論は論理的整合性のみで
やりとりされるべきである、みたいな議論幻想がある気がする

>>258
そりゃ誰かを説得して自分の利益につなげたいときはそうだろうな
でも、それは単なる弁論の技術の話であって「あるべき議論の形」とは何の関係もねーわ
議論の眼目はただ論理性・合理性、これだけだ

しかしギリシアといい中国といい、古代哲学思想が発達した国が現代は・・・

不合理な世界をどう人間が理解できるように解釈するかの手助け

ニュー速民なら中島義道を読むよな？

幸福について読んでるけどすごく読みにくい

>>255
今はインド哲学だよな

中に病の一種だろうな。
規模は巨大すぎるが。

>>255
同意。
民衆の平均的な民度が高ければ、自律的な意思決定によって社会を運営できる。
結果、むしろ哲学による導きは必要とされなくなる。

>>264
1960年代かよ

>>266
アジャストメントって映画が面白かったぞ。
マット・デイモンが出てる奴。
巨大な中二病そのものだと思ったが。

差異の体系とか言ってた奴は東大


これ豆知識な

>>1
ってチョン雑誌？

>>259
コミュ障乙

ああ体よく哲学の「感じ」を得るには言語学、言語哲学をやるのがいいかもね。

西洋哲学は反キリスト教から生まれたものからだからね
教会にたいしてそれおかしいだろっておおっぴらに言えないから、論理を追求するしかなかった
表層的な批判を避けるためにレトリックを駆使したおかげで、学問としてお墨付きになったとさ

>>259
お、キミなかなかいい所に気づいてるじゃないか。
議論自体は論理以外のものに左右されるべきではないけど、何のためなのかという目的が無い議論ってのは「議論のための議論」というわけで「言葉遊び」に過ぎない。
勿論、遊びとして面白いのは事実だし、それは知的好奇心と論理的思考力を持っていなければ楽しめない高度に知的な遊びであるが、
所詮、遊びは遊び。
だから興味の無い人から見たらそんな遊びは非生産的で無価値なものに過ぎない。

>>174
ドイツ哲学から大陸系への哲学の流れを総括したような仕事だから
それまでの流れを無視したそういう指摘は無意味でしょ

>>274
？なんだお前、馬鹿だな、プライドの高い馬鹿入りましたー
議論のための議論なんてせいぜいディベート（）ぐらいだわ
社会のいろんな場面（共同での目的追求とかな）で議論は実際になされているわけよ、単純労働者のお前には関係なくてもな
何のために議論するか、ここには感情が働くが、議論そのものに感情はいらないわけよ
俺はその区別をつけろって言ってるんだわ
分かったら興味のないことに口を突っ込まないで、生産的で価値あるたんぽぽ載せの作業にもどれよ、な？

京都府がいろんな人に吹っ掛けていて面白い
ぜひとも、パーティなんかに参加して、いろんな人にくだらないことで議論を吹っかけて
パーティを喧々諤々状態にしてもらいたい
そういうジョークあったよね

それは言える
ある哲学者は哲学を考えるときは日本語ではなく、フランス語で持って思考するそうだ。
その方がはかどるとか

>>274
2行目の繋がりが意味不明。

バカだとか罵倒をすぐに使うから日本人は議論ができないって中島義道がいってた

ノーベル物理学賞・化学賞が数年に一人づつ、フィールズ賞が四半世紀に一人くらい貰え
てりゃ問題なかろ。ことに日本語っつうマイナー言語においては。
哲学なんて、宗教の影響力が尋常じゃなく強いところにおいて必要なだけで、そういうのが
別に強くもないんならそんなに必要じゃない。
ギリシャを見てりゃ、哲学なんてのは現実問題にはなんも役に立たないって分かるし（また
そういうもんでもないし）。

哲学っていうのは、怠け者の長々としたいいわけかもしれんな、ギリシャとか見てると。

もっというと、京都府みたいな奴がいるから、そしてその手合いが日本では多数派だから、多数派に従うのが美徳だから、日本では哲学は盛んにならないなぁ

哲学を来て街を歩いても、それ自体が哲学では無い。

哲学ってどう入っていったらいいのかわかんねえ
入門書とかあるの？

仏教哲学大辞典を読破した。

>>64
うわっさぶっ

>>280
よしみっちゃんも、いいかげん、何故日本人が"正解・正答"ばかりを志向するのかを考える
べき時期だと思う。

中島はほぼ俺と同じ性質でワロタ

文系の学者って日本では何一つ研究することないから
外国の学者の論文翻訳するだけの簡単なお仕事なんだろ
わかんない単語は全部もとの音からカタカナに書き起こすだけでいいらしいし

>>47
仏教は哲学的論理より実践が上だから
実践しやすいように当時の人間のレベルにあわせた

哲学大好きギリシャ人は何故国ごと屑なのか

>>291
それは日本には卑弥呼がいたのになんで女性の首相が誕生しないの？と聞くようなもんじゃね。

>>287
嘘だよそんなこといってないよ

哲学やってると観念的なことに終始してしまう
だから俺は言語によるゲームをほどほどして宗教に傾いた

西田鬼太郎

>>291
今と昔のギリシャ人が同じだと思うなよ
中共後の中国と古代中国を比べるようなもの

>>16
道元
白隠
俺

昔はスパルタとかもギリシャにはあったもんな。
一概に怠け者ばかりではなかったことは確かだが。

内田樹ってバカなの？

いろいろ考える前に先ず普遍性の証明っていうのが不可能だと思うんだけど
そのへん哲学者達ってどうやって乗り越えてるの

哲学者から漂うあの傲慢臭って何なの？

評価できるやつがいないからな

日本の哲学者＝大学のセンセー

>>301
そりゃ自分の知性を手がかりに構築した理論の上に歴史や人類一般が従っている
と確信しているんだから、傲慢じゃなきゃできないだろ

「哲学をやってます」と言うと必ず
「誰を研究してるんですか？」と聞かれてしまうのが
日本人のダメなところ

って哲学の先生が言ってた

仏教は哲学っていうけど、宗教っていう
巨大な枠のなかの一部分が哲学とも
言えるんじゃないかっていうだけで
仏教が全部哲学だっていうのは全く違うだろ。
それに形而上学的なことを認めなかったというけど
最古の経典でさえ輪廻転生についての記述は山のように出てくる
その解釈の仕方は勝手だけど、
客観的に「最初期の仏教は形而上学的な説を排していた」
というようなことを言うのはとてもむずかしい

松井吉康さんは結構好きだった。

>>1
ノーベル賞０人のチョンに言われたくない

>>300
脳科学でFA

>>309
疑似科学の方ですか

>>310
なにが

チョンと哲学って何の関連性があんの？

>>263
ショーペンハウアーの幸福については理解しやすいと思うが
哲学書というより処世術だし

>>300
それが普遍的に不可能だって証明できんの

普遍的な一元論的な基礎付け主義なんていくらでもあんじゃんあんじゃん

よく間違われるが宗教と哲学は明確に違うからな
混同できるのは原始儒教ぐらいだから

スパさんという偉大な哲学者が日本にはいるだろ

自称哲学者の軽さ

日本人は自然科学は優れているのだが
社会科学・人文科学は異常にレベルが低いね
未だに海外からの輸入学問がベースで
近代社会をベースに主体的に考えるということが少ない
まともに議論ができないっていうのが典型。

良心的な人がいても異端者になってしまうっていう。
「空気」を読むのが一番大事な能力の世界で
「論理」を構築して社会ないし個人をシステマティックに認識しようという能力は
なかなか伸びないし、共有もされない。

所詮言葉遊びだろ

ア・ポステリオリがイデアでコギトエルゴスムなんですね。
わかります

>>313
処世術つっても他人は大抵クズだからできるだけ避けろとか書いてるじゃん
ν速民的には合ってるけど

世界の歴史を知ってたら哲学が言葉遊びだなんていえないじゃん。

哲学がどうあるべきなのかというのは、社会科学を学んでいる身としてはよくわからんが、
とりあえず自然科学の基礎がない哲学に耽溺してるとソーカルに、また騙されますよ
ということで宜しいか？（＾ν＾）

>>314
出来ない・・・

アウレリウスを読むとついでにグラディエーターを見てしまうｗ

哲学に夢中になる奴に限って、論理的に話もできない
詭弁使いの粘着キチガイ

論理的に話すと屁理屈いうなっていうくせにー

そもそも社会ベースに哲学が無いから。でもそれでいい。
哲学的に言ってるだけで無茶苦茶な言論も通ってしまうようなアメリカよりはまし。

>>325
不完全生定理

>>293
でもまあ、議論ってのが蔑ろにされがちなのは、ものごとは議論の余地もなく、すでに正解
正答があるものだとする思考→志向があることは、よしみっちゃんも同意するだろうと思う。

>>319
議論も、それによって何かの結論→決定が導かれる必要があるわけで、（数学以外で）生
産性のない議論（議論のための議論）をやっててもしょうがないってところはある。

哲学は言葉遊びだって言う人に限って、
考えずに哲学者が考えだした概念を使ってることに気が付かなかったりするよね

>>323

>世界の歴史を知ってたら哲学が言葉遊びだなんていえないじゃん。

教科書にて古代の哲学者が神殿でダベっている絵とか、スコラ哲学が辻褄合わせの代表例として挙げられているのが
少なからず哲学に対して、自分等みたいな素人にネガティブなイメージを与えていると思われるw

今の哲学者って、過去の有名な哲学者の追っかけの事だろ？
反論できるやつ居るの？

三宅雪嶺
鈴木大拙
西田幾多郎

哲学マニアなら抑えているよな?

>>334
岩波の思想2009年9月号の巻末にギリシャ哲学から今日の哲学をボロカスに批判してる論文が載ってる。

>>335
下２人は知ってるけどそれ哲学なのかな

>>284
トマス・ネーゲル　哲学ってどんなこと?―とっても短い哲学入門
http://www.amazon.co.jp/dp/4812293057/

>>337
西田は東洋哲学と西洋哲学を合わせた独特の哲学大観
西田哲学を築いた

鈴木は仏教学者と思われがちだが、東洋哲学に深く
仏教学と共に西欧に東洋思想を輸出した

着飾った屁理屈

日本にも哲学はあるが、哲学が急速に進歩したのは明治から
それまでは東洋哲学しかない
それも中国から受け売り

ただ100年ちょっとの間に急速的に西欧哲学が成長した
儒教に基づく道徳観に西欧の人間観を合わせた。東洋では日本ぐらいじゃね?

>>339
哲学というと概念と論理を持って普遍性を構築する作業で
禅はそれとは逆に全く手に持たない
それ以前のここのこれになる
全然違うことしてるイメージがあった

道元

お前らはどんなに頑張っても情報通や物知り博士にしかなれない。
俺のような創造的な知性を持つ人間からすると蟻に等しい。

創造的な知性とはんですか

創造的な知性？ってなに

日本人渡哲也に見えた・・

具体的にどのようなものを創造する知性なの
それをもってるとどう蟻と違うの。どうしたら身につけられるの。

>>342
理論・理屈にに合わない。即物的な考えを信仰することが、哲学ではないとするなら
仏教、禅は間違いなく哲学

法律学んでたから法哲学ってのちょっと習ったけどなかなか面白かったぞ
山の中で山賊に襲われた場合隠してる金まで出す必要があるのかってのが法律と結びつけて習った

大学の先生が、日本の哲学者の大半は、分野外の人間に自分の考えを説明出来ない馬鹿だと言っていたな
閉じこもりすぎだと

>>112
ニュー速民というスタンドアローンコンプレックスなんだよ

>>1
うっせージャップだな

ソーカル事件のときは酷かったな

ここまでまさかの九鬼周造なしだと？

子供に「パパ、人は何の為に生きるの？」って問われたら、お前らどうするの？
逃げるの？
それとも、ファビョって誤魔化すの？

>>256
よく解らんが、じゃあ1行目の論拠キボンヌ

>>259
What is 合理性？

>>274
その目的は結局の所、感情から来ている気がするね

>>276
議論の目的に感情があって、
議論に感情が入らない？
そりゃ無理だろ

強い目的意識を一本通すには、多分強い感情が必要だ

>>319
よく解らんけどシステマティックな認識とやらは
「神の目」なんだと思う
神を信じない日本人では「個人の目」から見る風景が重要なのだろう

三木清も挙がってないのか

>>334
永井均はプラトンから哲学は全然進んでないって批判してるな。

>>351
そりゃ日本の哲学者の問題じゃなくて、近代学問の問題だろうて。
サンデルの政治哲学だって、経済学や工学で解決できる問題ものが多いし。

>>322
でもそれって真理だろ

>>356
一緒に考えようかっていえばいいじゃん

>>356
自分で考えて分からないものは、人に聞いたって分からないよって答える。
答えたとして理解できるとは限らないし。

>>360
俺はそう思ったことはないわ
辛い人生を生きてきたんだね

自殺は悪いことではないとか言って自殺した日本の哲学者がいたな

>>362
ハイデッガーの被投性あたりの考えをベースに
噛み砕いたりして説明したりしないの

西洋哲学はダメだけどインド哲学とかなら結構いいだろ

20世紀までの哲学：最新の知見・知性＋評論
現代の哲学：評論

こういう違い

>>367
現代の哲学ってなに

あらゆる事は帰納法によって高い蓋然性を証明されてるに過ぎない
全てを懐疑的に考え、あらゆるものは無意味という虚無の世界へ行こうではないか！

例えば、「天皇陛下万歳」な感情を持つ歴史学者が、
皇国史観な歴史を作ったとしよう

ところが考古学的調査から「天皇は朝鮮から来た可能性」のある
証拠が出てきたとしよう

すると、皇国史観歴史学者は必死になって、
「天皇が朝鮮人であるはずがない」とし、
「天皇は朝鮮から来た可能性」を否定する議論を展開するだろう

これは「合理性」があるだろうか？
普通な意味での「合理性」はない気がするが、
皇国史観構築のためにはあるとも言える気もする

>>341
日本にある西欧の人間観ってなんだろう？
ちょっと思いつかない

>>363
うん、孤独こそベストな生き方だと思ってる

ポストモダン系は勘弁してくれよ

>>372
ポストモダンって近代性に対する言葉でしかないんだけど
モダン主義者なの

それともレオ・シュトラウスみたいな、プレモダン主義者なの？

廣松渉・マルクス主義宇野学派・京都学派はそこそこ海外でも読まれてると聞いたことはある。

丸山一派がいるだろ

http://scholar.google.com/scholar?q=hiromatsu+wataru&hl=en&btnG=Search&as_sdt=1%2C5&as_sdtp=on

廣松渉全然読まれてない

永井均は哲学史に残る
少なくとも、日本の哲学者といえる
けど、他人に永井哲学を説明しようとすると、伝わらない、できない

中原中也
小林秀雄
吉本隆明
上田晋也

このあたりだけだろまともなのは

>>373
＞>>372
＞ポストモダンって近代性に対する言葉でしかないんだけど
＞モダン主義者なの

全然違いますけど

>>368
言語哲学、分析哲学、科学哲学
が、流行ってるよ
哲学界で

というか周辺諸科学に吸収されたのだ

道元がいるじゃん。

>>381
50年遅れてるわ

>>380
ちがくないけど

科学とか数学のトンデモ乱用ってまだ続いてるの？

もしかしてソーカル時代で止まってるの

ソーカルを勘違いして捉えてるやつ多いよね

でも佐々木中とか読む人って今いるの？

あずまんとか宇野常寛なら普通の雑誌でも読めるし、けっこう面白いけどさ。

現代の哲学の成果って一体何の役に立ってるんだ？

ソース酷すぎﾜﾛﾀ

詐欺師の勉強など侍の国で流行るわけがない

哲学的な視点で物事を見ていくとどんなことも本当にくだらなく思える
世間で信じられている道徳や常識がウンコに思えてくる
こう思えるだけでも哲学する価値はあるね
どうせ世の中なんてくだらないんだからテキトーに生きればいいじゃんって思わせてくれる

>>389
ジジイにうけてる

>>319
>近代社会をベースに主体的に考える
>社会ないし個人をシステマティックに認識

あんたはポストモダン全然わかってないだろ

哲学ジャンプに見えた

ポストモダン哲学（フランス系の哲学）って、フェミニズム、グローバリズム、ポストコロニアリズムとか
ほとんど社会学な感じだよね？

量子重力理論における確定的カオス本質的カオスの差異
及びポストモダン的特徴
でも読もうか

「反美学」あたりでも読み直したら

>>397
それは英米系のポストモダン哲学で60年代のフランス現代思想を受け継いだ一部でしかない

欧米昆布がいきすぎるとジャップジャップわめき散らすようになるというのは強ち間違ってもいないようだ

英米哲学なら多少はかじってるけど、ポストモダン哲学の現在って
まじで何やってるん？

>>365
目的性とか本質性とかへの問いって、純粋な問いとして発されることは少ないんじゃないか
と思う。たいがい、相手を面喰らわせて試すとかそれが不満で逃避したいとかって不純な動
機だろう。そうでないってんなら、いきなり目的性や本質性を問うってことにはならず、ある程
度自ら考えてみたが、躓いてしまったところから問いが発されるはず。

人類の目的は、最高善は、最大多数の最大幸福です。

自分が主人だと思ってるネコ並に頭の悪い奴隷だからな

たいがいと言う前に、
なぜ目的性への問いが欠けているのか？
そこのところを疑ったほうがいい。

日本の哲学者ってなにやってんの？
自殺だらけの社会に対して何かメッセージ発信してる？

大学でムダ飯食ってまなけてるだけだよね？

日本の“哲学者”ってみんな同人作家じゃん
外国の哲学の解釈本出してるだけｗ

> 自殺だらけの社会

これ社会学の対象じゃないの

仏教にいくのはわかる気がする。最近の正義論とか超くだんねーもん
ルサンチマンの塊みたいな話をなにありがたがってるの？って感じ

哲学から仏教に出家する人多いよな

>>409
倫理面では哲学科だろ

仏教で十分だし

哲学って普通の人が気にしないことを疑問に思ってあれこれ考えて納得する作業のことだろ？
自分で穴を掘って自分で埋めるみたいな感じ。

>>362
うわ！
それを聞いた子供は、お前に不信感を抱くことは間違い無いよね(笑)

>>412
倫理学って規範の学だから
個々人の自殺の許可とか禁止とか
幇助とかの側面で語るものじゃないの。
社会の自殺の増加とかになると社会現象なわけで
その予防になるとデュルケームのアノミー論だとかになるんじゃないの。

哲学なんて死んだ学問だ

正義論は、分配としての正義は、あれはカント的な義務論と捉えるか
分前をよこせーと捉えるかで全く立場が違うよね

ＪＡＰの哲学者は数学音痴だから救いようがない

ジャップのphilosophyは「みんなと同じ行動をしていれば大丈夫なはずだ」というもの(笑)
群れる小動物の論理だよね(笑)

現代思想を読む事典って本読むと
どの分野でも日本人の名前が皆無に等しくてﾜﾛﾀ
たまに出てきても外人の理論のいいとこ取りみたいな
しょうもない発想ｗｗｗｗｗｗｗ

黄色土人からでた世界的に有名な思想家って孔子・老子あたりしかいないもんな
ジャップは儒教的な奴隷民族だから、1から、根っこから自分で考えて
論理を積み上げて思想を作り上げ他人を説得するということが絶望的にできないんだよ

東日本っていつも同じことしかいわないから飽きた

自然を敬う日本人は世界一素晴らしい

九鬼周造
土居健郎
は哲学者に入りますか？

>>422
Dogen先生でも呼んだら

古典を一冊も読まずにイメージで話すのやめろよ
素人が考える哲学のイメージと学問としての哲学は全く別
とりあえず純粋理性批判読んでないなら読め

哲学できるほど精神的・肉体的・経済的に余裕のある奴なんて
現代日本に存在してるの？

日本人学者で世界的に著名なのは全員理系

哲学に限らず、黄色人種の文系は糞

>>1
？哲学を学んでもこんなスレタイしか書けないってこと？

>>336
なんて風に批判したの？
キリスト教とか馬鹿だろ的な？

>>416
べつに哲学者に「自殺という社会現象の研究をしろ」と言ってるわけじゃなくて
公社会に対して哲学者として何らかのメッセージを発しないと
社会的義務を果たしてないんじゃないかなってこと

倫理学的な帰結として自殺は自由という結論が出ても公に発表はできないから

>>432
たとえばどんなふうに？

日本の哲学者には
なぜ日本にまともな哲学者が育たなかったのかを
考えて欲しいわ
興味深い問題だろこれｗｗｗｗｗｗ

>>435
まともな哲学者の定義って？

>>434
風呂からとびだして裸でエウレカーってわめきながら町中走るとか

黄色人種で著名な
経済学者や社会学者は皆無な

実存の美学として、作品としての人生として、その完成としての自殺を選ぶことを否定することはできるか？

>>197
長期的利益なら問題ないだろ

ポストモダンは脱構築などの用語と技法によってモダンを「はずす」ことにある。はずすことによって目に見えなくなってくる本質がたくさんある。アプリオリにモダンを超えているポストモダンによっては、決してモダンを超えることができない。
だから、モダンのなかから試みた方がいい。

西田幾多郎
大森荘蔵
広松渉

などなど日本にも独自な哲学者はいる
だが哲学を批判しているバカどもが西洋のビッグネームしか知らないだけ

最近の哲学は記号だらけでクラクラする

>>438
アマルティア・センでも読めば、あと鈴村興太郎もついでに

実践的な哲学を教えろ

>>407
永井均は"どうしても人を殺したいんならばやむを得ない"って言って、大庭健と論争になって
たが。

>>415
それで自分で考えてみたがやっぱり分からないから教えてって再度尋ねてきたんなら、分
からなくなったところから一緒に考えてみようかって言えばいい。答えが貰えなかったから
不信感を抱いてしまう程度は、所詮その程度の問いでしかなかったわけで。

>>445
自分で考えろ

>>445
アメリカのプラグマティズム

>>445
中論　龍樹

超大金持ちニートじゃないと哲学なんて出来ないだろ
哲学は金稼げなくて時間が膨大にかかる貴族の遊戯だよ
庶民はパンの為の学問をチョイスせざるを得ない

>>1
学問に遅いは有っても早いはないよ、バーカ

奴隷をこき使ってこその学問
むしろ高名な哲学者はクズだといえる

普通に生きてて哲学書を読む機会とか一生無さそう
何かの役に立ってるとは思えない
哲学って哲学者を養うためだけに存在してるんじゃね？

なんでギリシャって天才の巣窟みたいなとこだったのに落ちぶれたの？

>>454
公務員がただ働きだった時代は繁栄してた

哲学は欧米の独断場だからなぁ

そうだよ、大森荘蔵先生も言ってたじゃん
何のためにこんなことに国がお金を使ってくれてるのか分からない
ありがたいことですって

かつては哲学で世界が動いた
今は全部金で塗り変えられて言葉の力なんて滅んじゃってるけど

議論しようとしても感情的になっちゃって話ができないのがジャップを始めとした東アジア人

自分の持論に相手からの反論→
自分自身の人格までも否定された気になってしまう→
声が上ずって顔真っ赤、お家の名誉を傷つけられた、恥をかいた→
一生涯続く怨みや嫉妬の念→
暗殺や毒殺、謀反→
土人


西洋人からしたら東洋人は女みたいなもんなんだと思う

構造主義とか実存主義とかポストモダンとか
生徒に教える前に、哲学学者同士がそれらの定義とか概念とか
小難しい論争なんかしなくても、「ガリバー旅行記」とか「ロビンソン・クルーソー漂流記」でも生徒に読ませとけば、
アホにでもそれらの概念が自然に掴めるようになるだろw

と政治学の先生が言ってたな
まぁ確かにあの本は、国家主義と社会主義と個人主義について考えるのには
よい作品だ罠

哲学って形而上学じゃないの？儒教とかのことでしょ
実学偏重の義務教育に、入れてみたら面白そう

哲学ってただの暇潰しでそ？
現実には何の役にも立たん。

>>459
欧米でも生産的な議論ってのは稀だし、議論から決闘に至ったケースはザラにあるが。
最初からもの分かりがいい、仲違いなくスムーズにことが進むようなところには、逆に
哲学は生じない。

>>462
ロックやホッブズが現実に果たした役割とか学校で習わなかったの。

主婦の整理術とかあるだろ？高尚だと思わないだろ？
プラケースに、フォークとスプーンをそぜぞれまとめ引き出しを仕切ってカテゴライズしたり、
縦に積み上げられて前面から取り出せるケースに、平皿を種類ごとにまとめたり、
取り出しやすく、種類ごとの入れ替えも出来るとか...
こういった細かな整理方法を、いろんな場所で使っていけば、
無駄に探す時間、ひっくり返して取り出し/しまうための時間が発生しないで、
本来やるべき事が捗って、暮らしが洗練されるだろ。
これと反対の状況ってのが、おもちゃ箱に糞味噌にぶち込んでる状態。
全部ひっくり返してほじくり出して来ては使って、使ってはまた放り込んでの繰り返し... 2ch だな
思いつきで話題を持ち出して来て、無駄話に終始。それ以前にいがみ合いで決裂(w　本当に土人だよ

有形＝物理界から、無形の世界＝思考の世界になると、
人間ってのは途端に同じものを共有できなくなる、共有するのに難易度が上がる
概念を共有するってのは、同じ整理棚を見て話をする事。
マイケル・サンデルを精読すれば、マイケルサンデルの"棚"がどう整理されているか分かってくる。
マイケル・サンデルの整理方法が使える人間になる。整理方法が体系化されてるんだから。
同程度の事、同じ結論に至る過程が言え(たどれる)るようになる。マイケル・サンデルも
いきなり整理方法作れたわけじゃない。カントの整理法方を取り入れた。ベンサムの整理方法も見てみた。
そういう棚とか部屋をたくさん見て、自分なりの整理法を持って、人に語れるようになるのが人間。
一見複雑で手がつけられない問題から、どんどん瓦礫を取り除いて、
本質的な部分をコンパクトにまとめられるんだよ

「芸術的な価値」みたいなものを在り難がってる割にはゴミな芸術しか嗜好しない
これも、整理が出来てないから。全体を整理して理解する理解力があった上で、
芸術的な価値を整理して行けば、より洗練されているのか、人間的な本質に基づいているのか
深く理解できる。主に理解できるだけで、整理できているだけでは、
新しい芸術的な価値を創造できる力には足りないけど...　まあ整理されて無いよりは方向性が見出せる
この入り口すら分からないのが日本人。文章を芸術的に理解する物と思い込んで、使えないツールにしてる

>>465
思考が整理できてる奴はポップスとか聴いたりしないでクラシックとか聴くってこと？

白豚は哲学やら宗教やら言ってないで現実と向きあえよ

思考停止させ従順な兵隊をつくるのが日本の教育でしょ
さらに儒教からくる権威主義
国家にとって都合の良い人間をつくるのに、哲学などいらんてこと
現実をいいようにに捉え、カメレオンのように色を変える
周りに合わせ、他人と同化し安心を得ようとする

思考停止させ従順な兵隊をつくるといえば白豚のキリスト教
現実をいいようにに捉え、カメレオンのように色を変える
隣人を愛せなどといっておきながらキリスト教徒以外は人ではないので殺していいというダブルスタンダード
牛は神がくれた食い物だから食っていいけどクジラはだめなど何でも神のせいにして自分だけを正当化
周りにも自分に合わせることを強制、他人を同化し安心を得ようとする

>>468みたいな、70〜80年代レベルの古めかしい日本特殊論をドヤ顔にぶつやつって、まだ
多いんだよね。

表現手法を学ぶ学問
それ以外現代で価値が有るとは思わない
古臭いしな

日本人の多くに哲学がなく、権威主義が強くあることは否定できんだろ
特殊か知らんがな

哲学教育重要視してこなかったから
政治家が大局的な観点で物事考えられなかったり、国家のビジョンを描けない
すべての学問は哲学に通ずるのに
技術だけ重視してもそれを上手く生かせる人間がいない

日本語のせい

哲学も本当に天才が貢献できる学問だけど
日本だと天才秀才はほぼ医学部、せいぜいが法学部逝きだから
欧米とは学問の裾野が桁違いに狭いから。

>>473
中体西用が失敗したようなもん？

>>467
日本人の『現実』ってのは社畜や社会・国家の家畜になることだけどなｗ

>>477
誰も家畜になってないよ

ちょっと乱暴な見方かも知れないけど
海外の研究と同レベルの水準というか
日本の学会以外の海外の研究者とまともに学術コミュニケーションがとれて
海外の研究者も日本の学会の研究がまともな研究だと認識できて
学術的な議論ができるかどうかが
まともな研究業界とそうじゃない業界を見分ける方法だと思ってる

たとえば日本の法学とか哲学とか考古学ってどうなの？
別に題材が日本固有だとかそういうことじゃなくて
世界の最新のトピックや理論や手法にちゃんと追随できているの？
歴史が古いから一流論文誌があると思うけど、そこに日本人研究者の論文は採択されてるの？

宮大工があるな

欧米人は理性とよく言うが、本当に理性で人間は生きてるのか？
理性があるから道徳がある？
人の行動も感情や欲からで、道徳も感情でしょ

>>445
パース

西洋哲学だけだと理屈オンリーで人生が苦痛
そこで欧米では人生クオリティを優先して宗教をつかう
いっぽう仏教は両方とも兼ね備えている

永井先生は仏教の出す答えは尽くつまらないものばっかりだけど
重要視した問題選びのセンスは深いと書いておられたよ

哲学って物凄い勘違いされてる気がする

白人様ありがてぇ・・・

ニュー速の連中って自分の考えの範疇だけで、
この人は違うからバカ、あの人も違うからバカ、
って延々言ってられるメンタリティ持ってるんだから
幸せだよな。

ハーバードみたいに影響力のある大学で
哲学の講義をするのはやりがいもあるし、大きな意義もあるだろうな。
そしてそこにサンデルのような優秀な人間が集まる。
ここから、世界のスキームを決める何かが生まれ、それがアメリカの力の源泉になる。
日本ではその解釈をするしかやる意味がないね。

日本人に哲学者って史上一人でもいたっけ？

言っとくが、ネットのストリーミングとか東浩紀が招集したisedがなかったら、違法になってた可能性があるんだぜ？

かっこよく保守系シンクタンクと呼ぼうぜ

永井均くらいかなぁ

日本人の哲学者というと
西田キタローと鈴木大拙くらいか

あとは単なる哲学評論家・解説屋だな

>>489
哲学史研究や外国の哲学の解釈はあるけど、世界的に議論を展開した哲学者って聞いたことないよな
西田幾多郎が唯一の自前の哲学者だって聞いたことあるが、何をした人なのかわからん

古代日本の哲学　「何度でも生き返って人生を楽しめ」　

→　http://www.youtube.com/watch?v=rTIIN_jO7mc&feature=related#t=2m31s

2chだと政治とか学術より、ゲーム等の娯楽議論の方が高位つーか本気だよな
格ゲーとか既存のキャラの役割は本当に正しいのかまで議論してたな

科学なら実験、政治なら国を動かしたり、
肌で感じる人が多くないと議論って活発にならないんじゃないかな

哲学者って何なん(´･ω･｀)？

日本語は抽象的議論に向いてないかもな。
インスタンスとクラスの分類を生の言語で使い分けてる英語は
もともとそういう方向性に向いてるんだろう。

http://contents.innolife.net/book/img/item/3247_l.jpg

そもそも自然科学もアレなのに
人文科学ってなるともう見るべき人間が１人もいない。

>>500
馬鹿が消去法で文系に進む、という構図が出来てしまってるからな

最近スパを見ないがとうとう死んだのか

内山節って哲学者なの？
だったら日本の哲学者はカスだと思う

一番問題なのが、すぐ他人に同調することをよしとする風潮なんだよね。
それじゃ永遠に科学の進歩なんてしないわｗ

>>479
>世界の最新のトピックや理論や手法にちゃんと追随できているの？
追随できてる、というか振り回されすぎてるな。

哲学を学ぼうとする事が無意味


って事に気付けばおｋ

>>505
意味もわからず異口同音に同意してるだけだからな。
ありゃ赤ん坊が大人から教えてもらったものを意味もわからず話すのに似てる。
真に物事を理解した人間が間違いを指摘すると教科書に書いてあるだろうがーーーとキチガイ扱い。
これじゃなｗ

>>465
マイケル・サンデルの整理方法について詳しく言わないと
ただ人を馬鹿にしたいだけの何の意味も無いレスになるぞ

>>1
軍国主義国家から哲学か

>>465
IKEAの整理方法にしたわ
捨てなくても収納大きくしましたってカタログにあった

>>465
学者はバカばっかりなんだから、何かわかったんならこういう場でも書いた方が良いよ。
なにがしかの世間の役に立つかもしれないし。

>>504
付和雷同

学者なんていう守られた地位にある人からは哲学は生まれんと思うけどなぁ。
哲学解説者だろ彼らは。

スパさんは生きてるよ。まだアニメ卿モードのようだ。来年は美術専門学校に通うらしい。
30までは自由に生きるってさ。ν速にアニメスレがなくなったから、もう戻ってこないだろ

古代ギリシャの哲学者ディオゲネスの名言

道ばたで公然と自慰をした。
「擦るだけで満足できて、しかも金もかからない。こんなに良いことは他にない。」
「食欲もこんなふうに簡単に満たされたらよいのに」
と言った。

Wikipediaより

>>515
周りの反応がどうだかわからないと、ただの基地外の独白だろｗ

>>515
ﾜﾛﾀ

>>515
後のマスターじじいである

日本の哲学者が〜っつっても、例のサイエンス・ウォーズにしろ、コミュニタリアン-リーバタリアン
論争にしろ、欧米学界のローカルな問題でしかないしな。日本には、広く"科学vs宗教"の対立軸
でなく、問題は別のところの、"先進文明vs日本文化"の対立軸として構築されている。日本の哲
学に普遍性が今ひとつ足りないのは、設定されている問題に普遍的要因が組み入れられていな
いからだと思う。

>>515
樽を住家にしてた樽の哲人ことディオゲネスさんか

>>498
というよりアジアってインド以外哲学に興味ないでしょｗ
思想ってジャンルは好きだけど

>>519
日本の哲学がやばかったのってはなんだかんだでオウムの時期じゃないかと思ってるんだけどね。
実際耳目を集めてるような現代思想家（もちろんそんなもんは哲学者じゃないって意見はあるとしても）
なんだかんだで麻原のこと（オウム神仙の会の頃も含めて）を少なからずポジティブに評価してたりしてたわけで。

>>519
「先進文明vs日本文化」というより「日本文化vs他文化」でしょ。
他地域が数千年前に通過した問題を今やってるんだよ。
それが良かったり悪かったりなんだろうけどね。

読みにくい

>>465
お前みたいに聞きかじりでわかったような気になる奴居るよね

学問としての哲学なのか、
人間の存在を突き詰めるための哲学なのか？で大いに意味が違ってくり。

>>501
だったら理系から哲学者出るはずだろ
なぜか出ないね

>>527
学部は理系だったって人普通に多いよ。

いや、世界レベルのよ

世界レベルの哲学者って具体的にだれよ？
なんか社会学者とのハイブリッドみたいなのがマスコミに取りあてげられてたりするけど。

哲学者はアカデミズムという足枷が有るから、禅僧には敵わない

>>531
禅僧ってインド哲学と中国系思想のハイブリットじゃないの？

思想ではなく境地

>>527
大森荘蔵は物理畑で、戦中は海軍の研究所にいたくらいだったろ。

>>530
日本にも哲学上の問題はあるんだけど、それが欧米の問題とは微妙にシンクロしてない上に
どうしても言語上の障壁もあって、あちらには伝わりにくい。進化論とか、日本では全く問題なく
受容されているが、あちらでは進化生物学者が浩瀚な解説書を物さなくてはならないくらいに
受容されてない。逆に日本だと、欧米の先端知識・技術の動向やそれをいかに受容していくの
かについて浩瀚な書籍が著される。レベルの問題じゃなくて、ステージがズレてるのよ。

禅のファンはロマンティストやねえ
俺は日々喧々諤々の白熱の議論をやってたっていう唯識派の坊さんの方が好きだな

>>532
哲学や思想のみなら坐禅なんてしないだろ
思想や哲学の要素のほかにヨーガ的な身体を用いた実修を修めることに
言葉で思惟することよりも重きを置いてるんだから

これだけ情報がやり取りできる時代に哲学なんて必要ないだろ
哲学なんて本が貴重な時代のもの

>>535
唯識派も瑜伽行唯識派と呼ばれるくらい
議論や思惟以外にヨーガの実践を重んじただろ

日本の坊さんヨガなんてやんねえしな・・・
身体行は中国でストップして日本来なかったんだろ？

>>539
空海さんが天才過ぎて、日本ではその後の発展が少なかったんじゃないか？

哲学はキリスト教の抑圧を受けたユダ公が発展させたもの
日本じゃ育たないよ

今の日本の坊さんはあんまり瞑想や坐禅をすることは少ないのかもしれないが
一応いろんなヨーガ的なものが日本には入ってきたり発生したりしてるだろ
止観を始めとして阿字観やら、道元の只管只坐やら
あまり詳しくないが他にも色々とある数息観やら月輪観もそうだしな
白隠の内観もそうだ。真言を唱えるのも、念仏や題目を唱えるのも一種の瞑想だと言われるしな

日本の坊さんって体動かすのが嫌いだったんだろうなｗ
だから座ってやれる修行だけ取り入れたのかもなｗ

悟りなんて只の思考停止だ
仏教なんて言葉遊びにしかならん

>>544
それを言いたいなら仏典以上の言葉を尽くしてからな。

仏典は現代の言葉としてもう一度よみがえらせるべきだよね
体系として普遍性を備えたものにするべきだよ。

よく日本人が使う「心」って何だ？
理性とは反対の感情的なモンでいいのかい？

理屈ではない感覚的なもの？

マラソンとか仏教の修行に良さそうだけどなあ。
座ってるだけだと怠けちゃうでしょ。

>>549
マラソンは無いが経行（きょうぎょう、きんひん）という歩きまわって読経する修行もある。

http://www.daikoku-ya.jp/contents/note/guide_113.htm
この千日回峰行は体使うだろ
達成できる奴がいるのかは謎だが