最近読んだ本は？って聞いたのにラノベとか漫画とか自己啓発本の話しだすやつってなんなの？

京都・読書之森：琵琶湖疏水と京都の産業・企業　／京都

副題は「京都ベンチャーを生んだその流れ」。１２０年前の明治２３（１８９０）年に完成した琵琶湖疏水（そすい）。
我々の暮らしを豊かにしたほか、多くの優秀な京都企業の発展にも多大な影響を与えた、知られざる一面を紹介する。

本書の刊行は、疏水を観光資源にと、京都商工会議所が０６年度から続ける事業の一つ。同会議所では、疏水を
テーマにした観光マップ作成やフォーラム開催にも取り組む中で、今では世界的に成長した大企業やユニークな
ベンチャーと疏水とが、切っても切れない深い関係があることに着目し、各社史など多数の文献を参考に仕上げている。

４章からなる。１章では、疏水を利用した企業の今日について。実は東京遷都による衰退の打開策としての疏水着工
だったが、その精神は各企業の支えにもなり、現代に引き継がれている背景をそれぞれ解説。

２章では着工にいたった実際の経緯や完成直後の京都の様子など。３章では大正−平成期と、疏水と共に歩んだ
各企業や市民とのつながりを詳しく説明。４章では、さらに未来の姿についても触れている。

京都ファンのみならず、京都企業へ就職を考えている学生にもお勧めの１冊だ。
http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20110717ddlk26070275000c.html

兵頭二十八

10代で読んでいないと恥ずかしい必読書

プラトン『国家』　アリストテレス『ニコマコス倫理学』　アクィナス『神学大全』
ベーコン『ノヴム・オルガヌム』　デカルト『省察』　パスカル『パンセ』　スピノザ『エチカ』
ロック『人間悟性論』　バークリー『人知原理論』　カント『純粋理性批判』　ヘーゲル『精神現象学』
ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』　ライプニッツ『単子論』
キェルケゴール『死に至る病』　ディルタイ『精神科学序説』　ニーチェ『道徳の系譜』
ベルグソン『時間と自由』　ジェイムズ『宗教的経験の諸相』　ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』
フロイト『快感原則の彼岸』　ブーバー『我と汝・対話』　ハイデガー『存在と時間』
ホワイトヘッド『過程と実在』　ミンコフスキー『生きられる時間』　ヴィゴツキー『思考と言語』
ポパー『科学的発見の理論』　フッサール『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』
サルトル『存在と無』　ラッセル『西洋哲学史』　メルロ=ポンティ『知覚の現象学』
ヴェイユ『重力と恩寵』　ライル『心の概念』　エリクソン『幼児期と社会』
ヴァイツゼッカー『ゲシュタルトクライス』　クリシュナムルティ『生と覚醒のコメンタリー』
バタイユ『エロティシズム』　ゴッフマン『行為と演技』　オースティン『言語と行為』
クワイン『ことばと対象』　レヴィナス『全体性と無限』　クーン『科学革命の構造』
セラーズ『経験論と心の哲学』　ラカン『精神分析の四基本概念』　チョムスキー『文法理論の諸相』
ガダマー『真理と方法』　フーコー『言葉と物』　ケストラー『機械の中の幽霊』
M･ポランニー『暗黙知の次元』　ソシュール『一般言語学講義』　サイモン『システムの科学』

人間革命

ラノベも漫画も小説も同じ娯楽書籍

ゼロの使い魔

神メモ４読了。

――何ていうか、言葉にならない。
言葉にしなければ伝わらないものもあるけれど、それは言葉にするればするだけ手の中から零れ落ちてしまう。さらさらと。とめどなく。そして知らないうちに違う何かに置き換えられてしまうのだろう。

この気持ちを誰かと分かち合いたいけれども、そのための賛美する言葉を持ち合わせてなんかいない。たった一言許されるとするならば「みんな、読め」。それだけだ。

ホント読んでる余裕もないはずなのに読んじゃって、その上しばらく何も手に付きそうにない。ははは、どーしようね。
やっぱ読書って楽しいわ。

完全自殺マニュアル

サール『言語行為』　エレンベルガー『無意識の発見』　バンデューラ『人間行動の形成と自己制御』
ベイトソン『精神の生態学』　ドゥルーズ=ガタリ『アンチ・オイディプス』　ペンフィールド『脳と心の正体』
ラカトシュ『方法の擁護』　ギブソン『生態学的視覚論』　ローティ『哲学と自然の鏡』
クリプキ『名指しと必然性』　パトナム『理性・真理・歴史』　フォーダー『精神のモジュール形式』
スローターダイク『シニカル理性批判』　デイヴィドソン『真理と解釈』　ミンスキー『心の社会』
バレーラ、マトゥラーナ『知恵の樹』　レイコフ『認知意味論』　グライス 『論理と会話』
ジジェク『イデオロギーの崇高な対象』　デネット『解明される意識』　ダマシオ『生存する脳』
アガンベン『ホモ・サケル』　ラマチャンドラン『脳のなかの幽霊』
ルソー『人間不平等起源論』　アダム・スミス『国富論』　ベンタム『道徳と立法の原理序説』
バーク『フランス革命の省察』　マルサス『人口論』　ミル『自由論』　マルクス『資本論』
ヴェブレン『有閑階級の理論』　フレイザー『金枝篇』　タルド『模倣の法則』　デュルケム『自殺論』
ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』　ゾンバルト『恋愛と贅沢と資本主義』
シュンペーター『経済発展の理論』　デューイ『民主主義と教育』
ナイト『危険・不確実性および利潤』　リップマン『世論』　シュミット『政治神学』　モース『贈与論』
オルテガ『大衆の反逆』　マンハイム『イデオロギーとユートピア』　ケルゼン『純粋法学』
ミード『精神・自我・社会』　ケインズ『雇用・利子および貨幣の一般理論』　ホイジンガ『ホモ・ルーデンス』
ドラッカー『「経済人」の終わり』　フロム『自由からの逃走』　ハイエク『隷属への道』　ポランニー『大転換』

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』　ブローデル『地中海』　リースマン『孤独な群衆』　
ミルズ『パワーエリート』　カイヨワ『遊びと人間』　アロー『社会的選択と個人的評価』　
パーソンズ『社会体系論』　アーレント『全体主義の起源』　ダウンズ『民主主義の経済理論』　
マートン『社会理論と社会構造』　シオラン『歴史とユートピア』　ハート『法の概念』　
ハーバーマス『公共性の構造転換』　フリードマン『資本主義と自由』　レヴィ＝ストロース『神話論理』
ベッカー『人的資本』　マクルーハン『メディア論』　アルチュセール『資本論を読む』
オルソン『集合行為論』　ダグラス『汚穢と禁忌』　バーリン『自由論』　ボードリヤール『消費社会の神話と構造』
ロールズ『正義論』　ダール『ポリアーキー』　ベル『脱工業社会の到来』
ウォーラーステイン『近代世界システム』　ノージック『アナーキー・国家・ユートピア』　エリアーデ『世界宗教史』
ドゥウォーキン『権利論』　サイード『オリエンタリズム』　ヨナス『責任という原理』
ブルデュー『ディスタンクシオン』　シンガー『実践の倫理』　イリイチ『シャドウ・ワーク』
オング『声の文化と文字の文化』　アンダーソン『想像の共同体』　ウォルツァー『正義の領分』
ルーマン『社会システム理論』　マッキンタイア『美徳なき時代』　ベック『危険社会』
キットラー『グラモフォン・フィルム・タイプライター』　ブルーム『アメリカン・マインドの終焉』　
ノース『制度・制度変化・経済成果』　ギデンズ『近代とはいかなる時代か』　コールマン『社会理論の基礎』
フランシス・フクヤマ『歴史の終わり』　R・パットナム『哲学する民主主義』
ランシエール『不和あるいは了解なき了解』　ネグリ『構成的権力』　セン『自由と経済開発』

掟の門

読んだ本を聞きつつ、空気嫁って言ってる奴ってバカ以外に説明つかないよね。

森永はしぶとく生き残ってるけど勝間は消えたね。

クソつまんねーリスト邪魔だから貼んな

冠婚葬祭しきたり集

>>3
それらは永遠の生命を説いていない
たんなる人生論


宿命をかえるのは南無妙法蓮華経しかない

行動経済学の本読んだら捗った

「本読んでる自分って格好良い」って思ってる馬鹿ほど始末に終えない人間はいないからな

ミステリやSFはオッケーですか

結局聖書か論語が攻守最強

ゴルギアス

日蓮大聖人御書全集

鳩笛草

自分の読書量の少なさにコンプレックスを抱く人間ほどラノベを叩く

ラノベがダメなら「言語処理のための機械学習入門」になるんだが

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