芥川賞作家「現代人はブログなやツィツターばっかりやってうつ症状の亀になっている。ｷﾘｯ」

芥川賞僧侶　ブログとツイッターが日本人の不安増長と警告
NEWS ポストセブン 1月18日(火)10時5分配信
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20110118-00000004-pseven-pol
　政治的リーダーシップの不在、経済的不況と2010年の日本社会を覆う空気は暗かった。
その空気は私たち日本人の心をますます不安にし、活力を喪失させている。「心の不安」とは何か、
芥川賞作家で現役僧侶の玄侑宗久氏に聞いた。

　＊　＊　＊
　現代の日本人は「計画病」による自縄自縛に陥っているが、もうひとつ、ネットワークの発達によってさらに自己を縛りつけている。

　最近はブログなど、自己言及と記録を兼ねたような文章をよく見かける。そして「自分はこういう人」だと、知ったようなことを書いているのだが、
果たして人間はそれほど解りやすい存在なのだろうか。熱心な記録や自己言及が、却って自己をことさらに限定し、苦しめてはいないか。
　禅では過去を引き摺ることを泥亀に喩える。泥だらけの亀は歩いた跡を甲羅の分まで大げさに残す。
そんなふうに、自分の過去を示してどうなるのかと、禅家では発想するのである。
　歴史家にはうつ病が多いと言われるが、それも過去に一貫した解釈を求めすぎるせいだと思える。
現代人の多くは、たぶん情報という泥に浸かりすぎたうつ症状の亀なのだろう。
　さらにはツイッターなるもので、政治家も老若男女の一般国民も対等につぶやく。
そこには「待つ」「凌ぐ」「暖める」ということがなく、軽い言葉がネットワークに流れる。
すぐにつぶやきたくなるほど政治家も国民も不安を抱えているのだろう。
　不安とは何か。それは今ここにないものを頭の中にあれこれ浮かべている状態と言えるだろう。いわば、過去の材料で未来を想っているのだ。
　現代人の不安ももちろん同じことだ。その時その場になってみなければ何も分からないし、解決にもならないことを、
シミュレーションなどと称して見通したつもりになる。しかし、当然ながらそんなことで真の安心は得られない。

甘え

>そこには「待つ」「凌ぐ」「暖める」ということがなく

やべえ確かに忘れてたわ

>　現代人の不安ももちろん同じことだ。その時その場になってみなければ何も分からないし、解決にもならないことを、
>シミュレーションなどと称して見通したつもりになる。しかし、当然ながらそんなことで真の安心は得られない。
確かにエロゲやってても自分は一生童貞なのではないかという不安は無くならないな

>>1　日本語でおｋ

>>4
それは
不安じゃ
ないだろ

息子が躁症状の亀になってるからエサをください

慶應ボーイ

>>7
ふふふ

クソッ気付かれたか

結構納得した。Twitterアカウント削除して正解だったわ

息子が皮に隠れた亀になってます
どうしたら出てきますか？

一種の強迫観念に陥ってるよな
絶対更新しなきゃいけないみたいな
そりゃ疲れるわ

たしかに
リア充なのに「僕もアニメとか好きで非リアのヲタなんです〜」とか
絡んでくるから、まじめに相手してると鬱になってくる

2chやってるとフォーマルな文章を書く際でも砕けた表現使ってしまいそうになるのが怖い

確かにTwitterで結構な暴言吐く奴いるわ。
後悔しても流れちゃってるもんな。

芥川賞取るくらいなのに頭固いんだな

『ブログなやツィツターばっかり…』

まぁ難しいとは思うが、日本語からやり直す勇気を持とうな。

ネット工作で未来を創り出すこともできる！

＞　最近はブログなど、自己言及と記録を兼ねたような文章をよく見かける。そして「自分はこういう人」だと、知ったようなことを書いているのだが、
＞果たして人間はそれほど解りやすい存在なのだろうか。熱心な記録や自己言及が、却って自己をことさらに限定し、苦しめてはいないか。
　
その通りだけど、それって芥川賞や私小説そのものだよね。

ネットバッシング＝自分への攻撃だと思ってすぐに過剰反応する奴ってすごく＋臭いです

ブログを日記に置き換えても同じだね
現代病というには無理がある

真の安心とか死ぬ直前まで得られないような
それなら踊る阿呆になったほうがいいしブログとかツイッターは
比較的安価にそれができる

作家と僧侶のどちらの看板かで、だいぶ印象が違うな

芥川賞作家がネット叩き　→　また知識人のパフォーマンスか
僧侶がネット叩き　→　お坊さんなら仕方ない

私小説は言葉に束縛されたファンタジーにすぎないと言い切ったら
この僧侶を認める。

なや

そこには「待つ」「凌ぐ」「暖める」ということがなく、軽い言葉がネットワークに流れる。

誰？

http://ameblo.jp/tomu103/entry-10772130041.html


これ読んで笑わないやつはいない



ランキング７４位からいくつまで上位になれるか！？

＞未来は分からないものと割り切り「今」にしっかり立つ。一歩を踏みしめる場所は常に「今ここ」だが、その一歩の置きようで未来は少しず
＞つ変化する。安心してその変化に応じつつ「今、今、今」と進めば、そこには不安も起こらないし、あやふやな未来を信じることさえ不要では
＞ないか。

このリクツはもちろん知ってるけど、最近「未来、未来、未来」と進んだほうが不安が起こらないことを発見した
俺の場合「今、今、今」だと、どうしても過去が現前してしまう

お金が発生すれば皆重い言葉に変わります

たった一瞬のひらめきのほうが、真実を掴んでいることもある。
じっくり考えていると、一瞬のひらめきはいつの間にか時間の中で沈んでいく。

j

ν速がまた勝ったのか

新聞に連載してる小説は、軽い小説なので読む価値がないということも言える。

ツイッターや2chに帰属意識持ち始めたら負けかなと思ってる

>>30
その通りだ

そもそも亀にうつ症状あるのか

ツイッターで長文議論してるやつは問答無用で見下してる

何年も前にどっかで聞いた話だな
それも何回も何回も

しっかり地に足をつけて生きていればブログやTwitterをやっても何の問題もない
ただ、現実とネットのバランスが崩れると廃人一直線だよ

２ちゃんはおｋ

>>過去の材料で未来を想っているのだ

耳痛いな。覚えとこ。

>>1
っ芥川賞

やべぇ　少し感化された

お菓子作りでイヤな気分を紛らわせるようにしてるけど、
オーブンかけてるときのヒマでどうしてもネットにコネクトしちゃうんだよな

＞「心の不安」とは何か、芥川賞作家で現役僧侶の玄侑宗久氏に聞いた。

誰だよ　心の不安とか坊主の話なら五木寛之のテリトリーだろうが

現代人は審査員とセックスばっかりやって芥川賞受賞になっている。

僧侶が言うなら説得力があるかもしれないがモノカキが言えるセリフではない

僧侶なんて一番説得力ないだろ

禅僧は性格悪いが良いこと言うぜ。

やたら料理写すのはどうかと思う

アナログのデジタル批判
昔からあること

そうだよな、俺この人の言うとおりの人間だわ。
この人が示す通りだ。
さっそくブログとツイッターに書いてくる。

良い意味での優柔不断さがないのは確かだな

芥川賞を５回逃してツイッターしまくってる島田雅彦にあやまれ

とりあえずいつからかの段階で、書きこむ前に一息いれるようにするようになった

そうすると、煽りも軽く受け流せるんだな

で何だ
何が言いたいんだよこれ

>>57
文打ってから書き込みボタン押すまでにも一息入れろ
もしくは日本語の勉強をがんばれ

こうやって日本人のメンタルを取り上げて皮肉交じりに論評する人が多いけどさ
問題は経済問題の一点だけなんだよ
ブログもツイッターもネットも２ちゃんも関係ない

> 歴史家にはうつ病が多いと言われるが、それも過去に一貫した解釈を求めすぎるせいだと思える。
こじつけだな
単純に儲からないからじゃね？

×ツィツター
○ツヰツタア

２度読んだ
よく読めば、「なぜなら不安だからだ」という話しが、急に出てきてる
脈絡は一切ない
そうして、では不安とはなんぞや、で締めている
不安の考察は正しげなので、さっと読むと、全体正しいことを言ってるように映る
でも実は、脈絡がない
宗教すなー

ネットがなかった時代でも、お喋りな人間は、しょうもない軽口をぽんぽん叩いてたと思うんだが
井戸があった時代の言葉に、井戸端会議、なんてのがあるのだから
それをつかまえて、あなたは不安なのです、さあ一緒に宗教を

>>59
文法はあえて適当に書くようにしてる
これも俺なりの煽り合戦とか議論で熱くならないようにするコツのひとつ
なに書いてるかきっちり把握しながらだと、議論したくなって嵌っちまうんでね

>>64
宗教に過剰に拒否反応する奴は、うさんくさい宗教にはまってる奴と同等
そう言うのもありだよね、って受け入れてみたら楽だぜ
もちろん、世間的に評判のイイヤツだけなｗ

限定して苦しめようとしているのはセカイ（笑）だろ
その中で自己を確立しようとしているのに>>1は殺されてもおかしくないレベルの暴論をつぶやいている
氏ね

派遣・フリーター・ニート・ヒッキーにとって「今今今」は欝になるな

>>65
確かに論点集約せずに言いっぱなしの方がストレスは少なくていいだろうな
議論に煽り好きな俺には無理だけど

娯楽で割り切って使ってる人の中に
確実に人生引っ張られてる人いるからなあ

お前らのレスって

みんな氏なねーかな

>>63
脈絡はあるだろ。インタビュアーが不安とは何かと聞いているんだから

こういうこじつけだらけで中身のない三流記事でお金を貰ってる奴らがいると思うとますます欝になる
mixiニュースとかまじ欝 ファッション誌とか週刊誌の見出しを見るだけで欝になる

ブログとかツイッターは暖かさがない
ν速にはある

最近のニュー速はクズなこと言っとけばイイやって言う甘えが透けて見える

>>75
こんなとこに帰属意識持っちゃってるとか気持ち悪い

>>77
人を不快にするだけのそのレス
本当に書き込む必要がありましたか？

だよな、便利になれば豊かになるって訳じゃない
俺はケータイを捨てた

高尚さを求めるのを必要性で語るなら
ニュー速なんて要らんな

ニュー速にはなんか得体の知れない情念みたいなのを時々感じる
ぼっさんみたいなわけの解らないおっさんが突然出てきたり
スパみたいなキチガイを延々と構った上にＨＰまで作ったり

>>78
発言にいちいち意味や意図なんか求めてたらネットコミュニティなんて成り立たない思うの

便利さと豊かさを混同しだすと、人間は忙しさと焦燥感と虚無にハマる
どっかでリセットしないとどんどんおかしくなるよ
旅に出るとか、夜の街をうろうろするとか、とにかくいつものここじゃないどこかで
いつもの情報遮って一人でボーゼンとするとすごくすっきりするぜ

てか50代ジジイの戯言じゃねーか
しまった！ここは墓場だ！

>>82
意図や意味のない発言なんてないと思うぞ

>>85
それはそうかもしれん
必要性のある書き込みなんてないってことが言いたかった

にちゃんは最後にレスした奴が勝ちだけど、Twitter@合戦で最後にレスした奴が負け

これに気づいた奴からTwitterでのつぶやきがものすごく楽になる

爺さん婆さんの遺言なんか聞いても若い世代は育たない

まあ老害がツイッターなんかやっちゃってるのよか
こうやって難癖つけて批判してる方がまだまともかもな

>>89
それは言えてる
世の中憎まれ役が常に必要だからな
全員が肯定する文化なんて、つまらなさ過ぎる

いやいや、お年寄りは労われカス
死んだ婆ちゃんを愚弄すんのか

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そりゃ今の日本ほどそいつの人生全ての過程をまるまる評価する社会はないだろうしなあ

玄侑さんの般若心経解説本はいい本だった

こういうエセ文化人に話を聞くのやめろよ

学者のほうが明らかにマトモな解釈するよ

こんなクソ文章を書く奴が芥川賞なのか

Twitter自体は別にいいと思うけど
新しいコミュニケーションの形だと持ち上げてる奴は気持ち悪い
ソーシャルネットワーク（笑）

なんでも使いようだわ

僧侶みたいなカスに言われたくないぜ。

なんか違和感あると思ったら、この人はblogやtwitterを
「大袈裟な過去の記録」と決めつけてんだな。
逆だと思う。
blogやtwitterは投げっぱなしで過去を引きずらないよ。

作家如きが勝手な事言ってんな

脊髄反射でファビョっててワロタ

町田康すか？

昔はもっと考えて書き込みしてたけど
最近は脊髄で書き込んでいる

他人で暇つぶしをしようとしてる奴は何やっても糞

キリッて発音したのかよ

どうすればいいんだ？
PCを窓から投げ捨てればいいのか？
相変わらず日本の輸入禅は頭でっかちで身体性が皆無だ

京都の祇園でバイトしてる間にすっかり坊さん不信に陥った

禅マスターのツイートが見てみたい

>>107
一辺倒にならない。
人との関わりを持たずプラスに居続けたら
どうなるか想像できるだろ。

とりあえずネットに住み着く人はバカって前提なんだな
その通りだと思うよ

でもネットをやめて
テレビつけたら
ＡＫＢと斉藤ばっか
そしてそれに群がるジジババ

>>112
斉藤を見に若い奴もかなり行っていたみたいだけど
自分が所属する世代以外を叩きたい気持ちが強すぎておかしくなっちゃっている奴が多いよな、ニュー速って。

斉藤とかネットでは話題性がない
話題性があるとしたらジジババに異様に人気があり
電通によるテレビメディアのごり押しが叩かれる形での話題性かなｗ

いや、俺は日本の宗教が根暗なのが原因だと思う。
だからうつになって自殺率が高い。
知ってる？
極楽浄土なんて本とはないんだぜ。

石原といい、小説書くやつって自分が偉いとでも思ってんの？

ちょっと『禅』ってのをやってみようかしら。
入門体験！とかあるの？おいくら万円？

>>117
それこそこんなところで表面的なこと聞かないで
専門の基本書を何冊か自分で読んである程度基礎知識をつけてから
専門のお寺に行くべし
インチキ宗教に騙されないためにもネット情報を鵜呑みにしないで
まずは基本書読破が大事

石原…あれは一切新作を認めない奴だからなぁ。
オレはあいつの書評とかの論評関係は一切無視する事にしている。

アレの悪いところは、『表現の全ては、すでに出尽くしている！』と言う勝手な決めつけだよね。
今どきの表現は『その後の澱』ぐらいにしか思っていない。

この人の禅的生活は安いしいい本だよ。
少なくとも俺には救いになった。
お前らみたいなミスターロゴスたちの薬にもなるかもしれん。

>>1
つかネットだな
ありゃ確かに心身を病むからやめた方がいい
2ちゃんねるとかネトゲとかで一日中ネットやってる人がいるらしいけどそりゃ人生詰むわって話だよ

単にマスコミに洗脳されてろってことだべ

クソ選民。死ね。

>>115
日本人は無宗教が多いし
外国の宗教を禁止してるわけでもない
つかおまえがなにをいいたいかわからない

>>122
うわあ…

たしかにオレも３年ニーと生活して
毎日２ちゃんに入り浸ってたが
その３年間で何か得るものがあっただろうかと考えてしまう
ネットで揚げ足取りの中身のない議論してやさぐれてるならば
本１冊熟読するほうがあきらかに自分が成長することに最近気づいた
今年は２ちゃん卒業かも

>>114
ネットじゃなくてニュー速では話題性が無い。
ニュー速で話題性があるアニメ、ラノベ、声優は一般的にも話題性があるとでも思っているのか。

＞歴史家にはうつ病が多いと言われるが、それも過去に一貫した解釈を求めすぎるせいだと思える。
＞現代人の多くは、たぶん情報という泥に浸かりすぎたうつ症状の亀なのだろう。

日本の純文学者の自殺率は驚異的なの知ってるのかね。
歴史家にはうつ病が多いなんて聞いたことがないがなあ。

>「自分はこういう人」だと、知ったようなことを書いているのだが

自分のことは自分が一番よくわかるというのが普通です
自分のことがわからない人は病気です

>>１２４
どうした！強盗か！！

すぐ行くから住所を晒せ！！

オノ・ヨーコによると引きこもりは、現代の達磨だと。（爆笑）

＞現役僧侶の玄侑宗久氏
僧侶ってｗドラクエのやり過ぎじゃないのｗ

>>100
本人はそのつもりでもその呟きを周りが責め立てるから
結果的には記録になってしまう
大桃やブスリークなんかまさにそれ

あらゆるメディアがネガティブな情報撒き散らしてるからな
なにもブログやツイッターに限った事じゃない

>>1　日本語でおｋ

瀬戸内 寂聴が芥川賞や直木賞はチンピラが取る賞だって言ってた。
この婆さん嫉妬深いね、修行が足りなくね。

禅宗ではないけどな、天台宗だっけ。

西村 賢太（にしむら けんた、1967年7月12日 - ）は、日本の小説家。東京都江戸川区出身。市立中卒。

運送業者の家庭に生まれる。1978年秋、実父が強盗強姦事件を起こして逮捕され、刑務所に収監される。
このため両親が離婚し、3歳上の姉と共に母子家庭で育つ。
中学卒業後は進学せず、実家を飛び出して港湾荷役や酒屋の小僧などの肉体労働で生計を立てていたが、
土屋隆夫の『泥の文学碑』を通じ田中英光の生涯を知ってから私小説に傾倒。
1994年より1996年まで私家版『田中英光私研究』全8冊を刊行する。
この間、暴行傷害事件で二度逮捕され、東京地裁で罰金刑を受ける。

中卒風俗通いで芥川賞

＞１３５
なるほど。

まあ過去に囚われるなというのは分からないでもない。
むかし江崎玲於奈が日本人は温故知新なんてくだらないこといってるから
先入観に囚われてノーベル賞が取れない言ってた。

同じような話、ちょっと前の日経の領空侵犯だったかなんだったかのに載ってたけど、
同一人物かな？

とにかく日本で最悪な宗教は国家神道である天皇教。
廃仏毀釈なんていう、宗教弾圧やってるし、信者は右翼だし、信者でもない人の税金からお布施を搾取するし。

2chはOKということか
大勝利だな

現代人になれない情弱土人の嫉妬か

俺の尊敬する宗久氏じゃないか

そりゃネット全盛になったら本が売れなくなるからな

僧侶なんてクズしかいないよ

>>139
九条教のほうかヤバい
ナイフでメッタ刺し

>>１４５
在日韓国人はオウム科技庁長官村井をみんなが見ている前で包丁でメッタ刺し

九条って宗教かよ。
天皇制はどう見ても宗教だけどな。

芥川賞の商業主義にいわれたくねーわ

>>147
どう見ても9条の連中のほうが宗教

２ｃｈやるようになって欝病治ったよ

>>149
どっちもどっちだから

自己顕示欲と自己言及についての、という形でもっと掘り下げられるだろうに
情報化社会とかいう安直な答えに飛びついてる感。

僧侶で物書きって設定のキャラが何かでいたな…映画か小説か。

http://ameblo.jp/shizuka/image-10673766473-10795189161.html
この記事じゃなかった。

他の人の記事か。
誰かほかの坊主も同じようなこと書いてたな

うつって心の未熟さが原因だったのか

実際の一休さんは戒律破りなどの破天荒キャラで有名だが、その真価は文言にある。
「清浄本然、大千を現ず、現前の境界、これ黄泉。」
これ程格好良くて現実性のある台詞は無いと思う。能書きばっかり垂れる玄侑宗久はこの達観を見習うべき。

アントニオ猪木の「この道を行けば〜」も実は一休さん作。

>>153
屍鬼

http://mimizun.com/search/perl/idsearch.pl?whence=0&board=news&id=IQ0sgaqX0&submit=ID%8C%9F%8D%F5

ちゃ…芥川賞

＞１４９
９条に信仰の対象になるような神や仏などがあるか？
天皇制にまつわる祭事や神事もないだろう。
あえて言えば９条は、宗教抜きのヒューマニズムだな。

好きな漫画やアニメや映画や小説を検索して
ボロクソ叩かれてるのを見て落ち込むのがネットの第一歩であるべき
むしろそれがネットの唯一の利点で全て

ついったーで芸能人に喧嘩売ったり一日のつぶやきが100こえてたりする奴は暇人とか以前にどっかおかしいと思うわ

ただし真の気違いはYahoo!知恵袋にいる

この女は将棋ファンらしい
好感もてる

我ながら重箱の隅だと思うけど
＞すぐにつぶやきたくなるほど政治家も国民も不安を抱えているのだろう。
という意味のよくわからん推測は「待って」「凌いで」「暖めた」上での考えなんだろうか
＞軽い言葉がネットワークに流れる。
哲学でいうところの「自己言及（のパラドックス）」になってなければいいのだけれど

>>165
女は所詮感情と偏見の生き物だっていう偏見がより掻き立てられるな