ドイツ社会学者「日本の問題は 『個人化』 である、人々は裸の個人として人生の運営を迫られている」

「個人化」の不安　日本にも　社会学者ベック氏、初来日

リスク社会」などのユニークな分析概念を提示したことで知られるドイツの社会学者ウルリッヒ・ベック氏（６６）が、初めて来日した。
１９８６年、チェルノブイリ事故がもたらした衝撃下で世界的なリスクの登場に警鐘を鳴らしてから、間もなく四半世紀。
日本に降り立った世界的研究者は、アジアをも巻き込む「個人化」の深化に注意を促した。

■リスク社会化と同時進行

　産業化が「成功」した結果として、原発事故に象徴されるような、予測することも保障することも不可能な世界的リスクが登場してきた。
近代社会は今、自らが意図せず生み出した課題に向き合うことを強いられる段階、いわば「再帰的近代」と呼ぶべき新段階を迎えつつある――。

　ベック氏は８６年、著書『危険社会』でそのような分析を提示し、注目された（８８年に邦訳）。
先月３０日に初来日。成田空港から東京都内へ移動する車中で取材に応じた。

　リスク社会という概念は今も有効なのかと尋ねると、ベック氏は微笑を浮かべながら「その通り」と答えた。

　原発から出る放射性廃棄物を１万年間管理しなければならないとして、その危険性を未来にどう伝えるのか、
今の言語が１万年後も通じるなどとは想定できまい、と。

　現在注目すべきリスクは何かとの問いには、核を含めた環境問題、経済変動、テロの３種だと語った。
「世界的リスクはチャンスにも道を開く。防止のため『国境を越え』動き始めた人々がすでに存在するだろう」とも。

　ただし氏が今回自ら力説したのは、リスク社会論ではなく「個人化」だった。男女平等化などが進んだ結果、
家族や階級といった「集合的カテゴリー」から個人が解放されると同時に、
個々人が裸の個人として自らの人生を運営するよう迫られもする。近代後期の、そんな新現象だ。

　「たとえば日本では企業が個人に保障を与えてきた。個人化とはそうした保障の外へ出て自由になることだが、新たな不安定も発生する」

http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY201011110291.html

>>1
　個人化という概念自体は、西ドイツ（当時）の観察を踏まえて『危険社会』ですでに提起されていた。
だがいま日本で聞くと、言説に、より切迫性が宿るように響く。

　「昔、（近代の核）家族は、寒い資本主義社会での心のよりどころだった。
だが個人化により、家族はリスクの場に変わりつつある」

　失業や雇用の臨時化が個人に直接打撃を与え、女性が家庭にいるという核家族の前提も崩れる中で、
「対策」が個々人に強いられる。今世紀初頭以来、そうした傾向が多くの国々で認識されているというのが氏の見立てだった。

　「リスク社会化と個人化が同時に起きていることに着目してほしい。グローバル化のもとで、
保護されることなく責任の持ちようもない状況が、広がっているのだ」

　翌３１日。ベック教授は一橋大学（東京都国立市）で、「個人化の多様性」と題した講演をした。
「近代化の進む経路は国によって異なる」と述べたうえで、『危険社会』を著したころの自身を次のように批判した。

　「８０年代に（個人化やリスクの概念を）初めて提起したとき、
私はそれを普遍的なものだと思っていた。しかし、それは間違いだった」

　西洋近代についての理論が世界規模で適用されると考える姿勢から、
近代化が生み出す「副作用」は「多様な形で観察されうる」ものだという姿勢への転換だった。
「たとえば欧州での個人化は、少なくとも日本よりは福祉国家が進展したうえで起きた」

　ベック氏は「日本や東アジアの理論と経験、データを学ぶために、私はここに来た」と、
会場の日本人研究者たちに共同作業を呼びかけた。そして、そうした作業を最後にこう評した。
「これは小さな革命と言えるでしょう」

　教授は今回、京都市と名古屋市でもシンポジウムに参加した。
９日間の短い滞在だったが、本人の希望で広島市にも足を運んだという。（塩倉裕）

またホモスレか壊れるなあ

家庭を持つ奴は情弱（ｷﾘｯ

？

↓が外に出る服が無いだったらしまむらで買ってきてやる

つまり服を脱いでもいいってことか

バブルが崩壊して不景気になっただけだよ。なんだよ個人化って？

ネグリみたいなこといってるな。
まあネグリの場合は情報社会に伴なうマルチチュード化が
念頭にあるが。

最近漠然とした不安に押しつぶされそうになる。
マジで終わりだ何もかも。

そこでコミュタリアン共同体主義ですよ

＞家族はリスクの場に変わりつつある

ああ〜、そうかも知れないなぁ

自分をﾄｷﾊﾅﾃ

日本は個人より組織が優先される為に
組織の外にいる人たちは無敵になってしまう

家族や親族がいるとリスクが分散できる
引きこもりになっても親が養ってくれるし、親戚に頼んでお金を投資してもらったりコネを使えたりもする
けど個人だとすべて自分の人脈でやりくりしなきゃいけない。生活面だと家事に時間を縛られて生産性が下がる
やっぱ家族は大事だよ。今なら友達と暮らすって手もアリなのかな

個人がバラバラになるのを人為的にやったのがレニンで、家族の廃止は共産党宣言に書いてあるぞ・・ｗ

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さすが我が同胞、ドイツさんやで

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ちょうど俺も思ってた。

個人に無限責任をおいすぎている。

個人の自立を力説する人は家族もコネも持っている現実

「個人化」なんて日本の社会学やら評論がさんざん言ってきたことなのに、こういう有名なドイツの学者が今さら同じこと言うのを有り難がって拝聴する風潮ってバカバカしいよね

確かにな
よしみんな裸になろう

>>1
こんなもんリースマンが半世紀以上前にアメリカ社会をサンプルにして指摘してるだろ

勿論全裸で待機

個人化の原因は敗戦コンプレックスにある
国への帰属意識の崩壊が連鎖的に家庭や地域への帰属意識を奪った

>>21
その日本の社会学者が参照してる本の著者が
ウルリッヒ・ベックじゃないか。
自分はまだよんだことないけど。

これは正論

>>19
保証人制度っていつなくなるんだ？
オラ、いきなり数千万という借金がもたれかかってきてびっくりしてるぞ

エーリッヒフロム自由からの逃走だね
で、ナチスドイツが生まれると

家畜化だろ

全体主義乙

おっれたっちゃ裸っがユッニフォーム♪

>>28つ筆跡鑑定

個人が個人として人生を全うするには
あまりにもインフラが整ってないって話だろ
わかります

個人の上に家族とか友人とか血縁とか地縁とかたくさんあったのにすっぽ抜けて、個人が全てと退治しなくてはならなくなった
その不安を政府に解決してもらいたいのか、お上にすがったり、伝統宗教や先祖崇拝すら捨てて、新興宗教にすがったり

>>23
リースマン 孤独な群衆かな
輸入学問にたよるから見事に日本って後れてくるよな

カタカナのサヨクが未だにはびこってるんだから時代遅れは
当然っちゃ当然だけど

サヨクの人たちはもっと新しい学問や価値観を取り入れていこうよ。。。
そいつらが国家・行政の中枢にいるってのが恐ろしいわ

この人の本が高すぎる上に装丁が何故かカブトムシで買う気が失せる件

部長が帰らないから課長が残業
課長が残業してるから係長が帰らない
係長が帰らないから主任が帰れない
主任が残業してるから、平社員が残業
どうせ早く帰社してもみんなが居るから
外回りの営業が20時過ぎないと戻ってこない
営業が20時過ぎないと戻ってこないから
部長がダラダラ仕事伸ばしてタバコ休憩で時間作って帰らない
部長が帰らないから（ｒｙ

こんな感じで全員が仕事忙しい訳でもないのに
毎日21時、22時まで残業しているの会社の事務所にこいつを毎日
17時〜21時位まで監禁してやりたい

結婚してもリスクが男に多すぎるから独身で生き抜く力を身につけましょうって
事だろ？　わかるわ〜

君たちはあちこちから気に掛けて意見をもらっていますが
よほど好かれているんですね

>>20
多様なネットワークを生得している人が、ネットワークをほとんど保持していない人に自立を説くのは、
なかなかエグい構図だな

なんか昔とあべこべだなｗ

結論：自転車に乗れ。

ドイツ・ナチス時代の団体主義を思い起こされる方も多い事と思います。

>>38
当番制で部長を事務室にとどめる係つくればいい

「自己責任」ほど便利な言葉もあまりない

はだやん辛いよ・・・

村上龍と同じようなこと言ってる

近年の理論社会学でリスク社会論ほどわかりやすく流行ってる分野もめずらしいんじゃないの？

斎藤環が似たようなコト言ってて感心したけど、元ネタがあったのか。
リースマンね、読んでみるわ。

ドイツってどんな宗教が流行ってんの？

>>51
ネオナチ

言ってることが時代遅れなブサヨと被る

人々は裸であるべきだ。まで読んだ

日本の企業が組織ではなく、共同体として機能しているとする
先日亡くなった、小室直樹のアノミー論的なアプローチのほうが
問題認識としては自分は分かりやすいかなあ。

ベーシック・インカムとか賛成だったけど、リスク低減のための
社会保障や最低限の所得補償の充実だけじゃダメなんじゃないかと思いはじめた。
そこには連帯の価値が含まれてないし。
まあ、デュルケムのアノミー論をどう評価するかでかわるだろうけど。

でも、パットナムのソーシャル・キャピタルとかの
コミュニタリアニズム的なアプローチとかなら、数値化できるし、
福祉国家を希求する人たちも、労働法とか制度を比較して論じるけれど
そうじゃなくて、北欧のソーシャル・キャピタルからアプローチしたほうが
より有益なものが得られるような気がする。

部落→二世帯→核家族→遂に孤独人
そして孤独人同士の長屋集団生活へと

こちとら外国様の仰る事に右往左往だよ
意見纏めてから日本に来てくれ

もうすぐ故人になる予定です

そこで宗教の登場だよ
俺は自分一人だけの独自の神を信仰するぜ

>>39
個人でリスクマネジメントしないといけないって事だな

つかこんなこと言ってるのは>>１
都市部の下層民の典型な

>>55
北欧のSCってどんなんなん？

無駄、無意味な事に縛られ過ぎて気疲れする

で、個人化のメリットって何？

実感から言えば｢〜しますか？｣｢〜しますか？｣｢〜しますか？｣と提供側が客に質問するようになってから世の中おかしくなった

ドイツってヌーディストクラブあるんあだろ
裸になるの好きだよな

>>64
ブサヨの仲間の弱者利権の持ち主が大活躍

自己責任の主体としての個人化は急激に進んだけど社会制度と教育がまったくついてこない

確かにコネを持たない個人は真っ裸で生き抜いていかねばならない

>>56
今は核家族が一番多くて
来年あたりに一人世帯が一番多くなるんだよね確か
将にそんな感じだが部落は付き合いがマジでウザイので
二世帯くらいが理想だ

つまり友達極少一人っ子のおれ完全敗北ってことか

個別の一億二千万人か

＞教授は今回、京都市と名古屋市でもシンポジウムに参加した。

名大であった社会学会のために来たのかな

>>71
街に出ても知り合いに会う危険が皆無
なら自由気ままに行動できるじゃないか

>>62
軒並み上位だな。でもソーシャルキャピタルって
コミュニティを研究するから
組織の機能とコミュニティの機能が一体になってる
日本の会社共同体のようなものと、北欧を比較する場合、
データが適してない気がする。

http://www.hanshin-awaji.or.jp/kenkyusyo/katsudo/pdf/wp2008003j.pdf

うむ。

日本も欧米のように、自分の顔と名前を出して自分で前へ前へと出なければ
どんどん落ちぶれてゆく社会になりつつある。

>>70
いまだにマスコミとか「核家族化が〜」と言ってるやついるが
日本で一番核家族率の高かった時代は
年寄りの大好きな昭和30年代で（団塊の世代が大量に都会へ出てきた）
以降単身世帯に押されて右肩下がりなんだよね

これからは裸の個人として生きていかねばならないのに、裸の個人を保護する
社会制度、社会慣習、援助団体、弁護士たちがいないよっ!!

>>76
ない
総叩きにあって頃されてるじゃん

夫婦別姓とか言って国が後押ししてるね。そういや。

補完性と包摂性だろ、答えは解ってるけど
たぶん、まだ転換しないな・・もっと社会が壊れたときに
お上がパターナルに、少しいびつな形で押し付けるとか
日本の近代以降の歴史や自分を含めた周りを見るとそう思う

ベックは大澤真幸の本に引用してあった

大家族→核家族→個人→??? どうなるの？

え、何？ボーリングがなんだって

いいからとっとと生産性を上げるか
ロボットを作るべき

こんなこと２０年以上前からなってただろ
何でいまさらなんだ

日本人は空気を読むのが得意だ。
風に吹かれて何処へでも飛んで行けるんだ。

NHKの討論番組で仕事が無いなら東京に出てくればいいとかエライ人が言ってたな
こうして一人暮らし未婚が増えてくんだろうな

人の移住の障壁となっている礼金敷金保証人制度について

自民党の長年の日本人分断政策の成果です

　

>>1のベックは近代性の問題として扱ってるのにすぐウヨサヨの話題にする奴って何なの？

ベックって生きてたんだｗ

なんか難しい話だなー
分からんこともないけど

せめてギデンズとベックを読んでから口開こうぜ

　■■すばらしかった戦前の家族制度

　アルベール・トーマは、「日本では家族制度が強固なため階級闘争、つまり労働運動の激化を仕掛けることは非常に
困難である。何故ならば、労働者は失業しても労働運動などする必要はない。家族が暖かく迎え入れてくれるからである。
この家族制度をなんとかしない限り、日本へ階級闘争を持ち込むことは難しい」といっているのである。



　ここでまた日本人にお詫びしなければならないのであるが、この日本のすばらしい家族制度を破壊したのは我々ユダヤ人
なのである。具体的には、占領改革の時ニューディール派が行なったものである。



　前述のアルベール・トーマの件でもお分かりと思うが、ユダヤ人がマルクス主義的変革を実行するためには、家族制度は
国内の君主制といわれる如く邪魔な存在だったのだ。家族制度が「小さな君主制」としてユダヤ民族のマルクス主義的変革
事業の邪魔になるということは、なにも今日昨日の問題ではなかったのである。

どうせ訳の解らん社会学批判が繰り広げられてるんだろうな

ユダヤ人が日本の家族制度を破壊する為に行ったのが、メディア（テレビ、雑誌）を使って
高い精神性を持つ日本人の純潔思想を破壊し、婚前交渉をするように扇動したのである。
現在では現代日本人の多数がこの思想に染まっている。

個が完全に確立されてしまうと一周して知らない人間と
散歩道で気さくな挨拶を交わす社会になるかな
何事も中途半端というのはつらいもんだ

日本人に謝りたい〜あるユダヤ人の懺悔〜／モルデカイ・モーゼ著より引用

ドイツのゲッベルス宣伝相は、ドイツ国民に与える警告として次のような内容の文書を１９３４年に公布している。
それは、非常に強大な超国家的勢力が、文明の破壊にもつながる心理戦、神経戦を挑んできている。これに対して
ドイツ国民は十分警戒せねばならない。この心理戦、神経戦の目的とするところは、人間の純度を落とすことにより
現存する国家を内部からむしばんでいこうとするものである。
ゲッベルス宣伝相が挙げたこの超国家的勢力の狙いとする心理戦、神経戦とは次の如き大要である。

「人間獣化計画」

愛国心の消滅、悪平等主義、拝金主義、自由の過度の追求、道徳軽視、３Ｓ政策事なかれ主義（Sports Sex Screen）、
無気力・無信念、義理人情抹殺、俗吏属僚横行、否定消極主義、自然主義、刹那主義、尖端主義、国粋否定、享楽主義、
恋愛至上主義、家族制度破壊、民族的歴史観否定　
　以上の１９項目をつぶさに検討してみた場合、戦後の日本の病巣といわれるものにあてはまらないものがただの一つでも
あるだろうか。否、何一つないのを発見されて驚かれるであろう。ゲッベルス宣伝相は、戦後の日本に対する予言者だった
のであろうか。戦後生まれの人たちにはピントこないかも知れないが、これらは正常な人間の頭で判断すれば人類の文明の
破壊につながるものであることは一目瞭然である。人間の純度を落とし、本能性に回帰させようというものである。

■コメント
勇気がありますね＾＾
この獣化計画は、ユダヤのフリーメーソンが
作り上げたものだと聞きます。
そして、ドイツは受け入れず、日本は受け入れてしまった。
都会には、獣化された人間がひしめき合い
洗脳された人間は、欲望を止めない・・・

その魁は、ライオンズクラブ、ロータリークラブの黒幕、フリーメーソンにあるとは
誰も語れない真実・・・

さああ！！日本人よ目覚めの時はきたぞおおお！！！

個人主義が行きすぎてるのは前々から言われてるな

共産主義万歳！

これを少し、組み替えてみました。

�@「民族的歴史観否定、国粋否定→愛国心の消滅」
‖
∨
�A「恋愛至上主義→家族制度破壊→道徳軽視→享楽主義→３Ｓ政策事なかれ主義（Sports Sex Screen）」
‖
∨
�B「拝金主義→義理人情抹殺→悪平等主義、自由の過度の追求→無気力・無信念」


　戦後、すぐに取り組んだのが日本民族の強みを解体するための歴史観否定（東京裁判もその重要なひとつ）。
そして、'50〜'80年代前半までに行ったのは、恋愛至上主義から核家族化（従来の大家族制度破壊）、結果として
の家族の教育力低下（道徳軽視）。'80年代後半〜現在にいたる過程では、バブル期からはじまる拝金主義、悪平等や
自由偏重の風潮（それによる集団破壊）、最終的にはニートなどに代表される無気力化につながる。


　見事に日本の戦後史に合致してしまいます。とすれば、今後はその逆を考えればいいのではないかと思います。
まずは、民族的歴史観を再構築しなおし、そこから日本人としての誇り（優秀さ、歴史上での実績、世界における役割）
を再生していくこと・・・。次回は、そのあたりから続きを考えてみたいと思います。by systema

>>101
アホめ。企業共同体の視点が丸々抜けてる時点でお前の理屈はネ...ト...ウ...ヨ理論

>>102
企業共同体も既に壊れた21世紀

>>103には入ってないが
これじゃネトウヨ理論どころか単なるダメ人間の世迷い事じゃないか

>>102 >>104
中身のない一行レスしかできないチョン乙。

>>105
アンタとはこの間お話したような覚えがあるな
東大中退で統合失調症の人か？

ころらへんは西部のじじぃが散々言ってきたことだよ
あの人は伝統に回帰しろって人だけど
今更村社会なんかに戻れるかよ

というか日本は村社会です

つらいよ・・・

>>106
人違い。
俺はいつもニュー速で啓蒙活動している暇人。

当たり前の事聞くけど、
ここで共同体思想みたいのを説いてる人は
仕事して、結婚して、子供つくってるんだよね？
当然

>>110
ギアスのスザクの良さをか？

ここにもスタンドアローンコンプレックスが

スレタイがすでにただのミスリードじゃん

んな理念で生きてる日本人はおらん

フォーディズム的な組織化と工業的大量生産の時代には、資本は特定の領土に縛りつけられ、
したがって限定された労働人口と契約上の関係をもつことを余儀なくされていた。

ところが生産の情報化および非物質的生産の重要性の増大は、領土と交渉という制約から
資本を自由にする方向に進んできたのである。資本はその現場をグローバルなネットワークのなかの
別の地点に移すことで、あるいはたんに、いつでも移動できるのだという潜在的可能性を交渉の武器として利用することで、
所与の一地域の住民と交渉することから手を引くことができる。

こうして一定の安定性や契約上の力を享受していた労働人口の全体が、
ますます不安定になっていく雇用状況のなかに置かれているのである。

交渉のなかで労働者側の立場がひとたび弱まると、ネットワーク生産は保証のない労働、
たとえばフリーランスの仕事や在宅労働、パートタイム労働や出来高制の仕事といった、
さまざまな旧い形態を調達することができる。

ネグリ＝ハート　「帝国」　p382

理念とかじゃなくて、このようにネグリが指摘するような現実として
個人化が進んでいると自分は理解してるけど。

つらいよ（。・ω・。)

そもそもベックの言う「個人化」だって理念がうんちゃらとかいう話じゃないからな。
共同体の解体→流動性上昇→個人化(個人のアトム化)→再帰性上昇っていう、一言で言えば近代化の話だし。好むと好むまいとそりゃ不可避。

>>15
親、親戚から見たらお前はリスクでしかないという現実

>>115>>117

企業の構造体維持している意味が日本国内に無くなってるって事か？

>>115
ネグリにしてはスゲー当たり前なこと言ってるな

海外だとネットが個人を救うみたいな話になってるけど
日本人ってネットでもなかなか個人ださないからな

江戸時代みたいに職業が世襲だったらもっと楽に生きられたきがする

フェミニストはコミュニズムを含むんや
フェミニストが家族の解体を促進したんや

なんか言葉にできんけど
最後はみんな個人事業主みたいな、野球選手みたいな
んな感じになると思うわ

馬鹿みたいに核家族化した時点でこいつの言うとおりだわ

たしかに結婚すること子供をもつことがリスクとして認識されてるから
非婚化、少子化したってのはあるかもしれない
そういうリスクがあっても収入が伸びてたり将来の不安が少なかったら乗り越えられるんだろうけどね…

なんか日本に明るいニュースないの？
終わりすぎ

ルーマンってまだ生きてる？

Fラン社会学部4年の俺には理解できない

日本って何らかの組織に所属することが大事な社会だよなぁ

>>55
カタカナ英語を見るとイライラしてくるな

>>130
所属せずんび生きていける社会というのは、存在するのか？
欧米でもごく一部のような気が

個人主義はもともとキリスト教の伝統が残る欧米のもので
そんなものがない日本人には無理がある

なんでヒトラーってユダヤ人を殺したの〜？
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/news/1289400657/l50

>>133
日本のは孤立主義だな
孤独に怯えるだけの羊だから寄らば大樹と周囲に流されやすい
欧米みたいに周囲から自立しつつ一神教からくる良識で判断できない

個人化より故人化が進んでるよな

スタンドアローンコンプレックスだな

要するに
女を社会のベースである家庭から引き剥がした結果
社会全体が根本から液状化してしまったって事なんだね

女が家庭に居てこそ社会が安定する

>>120
俺の印象ではネグリってのは当たり前のことしか言わんつまらんヤツ

この国は神のいない地獄だ

てんすﾊﾟｼﾍﾛﾝﾀﾞｽの発言かと思った

個人化で創価学会死亡

裸の個人って格好良くすらある
精神加速しそう

今の時代最終的に火葬じゃなくてバクテリアによって分子レベルに分解される人多いよね
まさにばらばら

>>21
お前は金髪DQNが政治を語っていたら耳の貸すのか( ´・ω・｀)

時代の変化に制度が追いついていない

>>145
匿名掲示板で何言ってんだｗ

>>147
ところがどっこい、匿名掲示板ほど、相手の肩書きを気にしてるんだけどな。

「匿名なら相手の素性を気にせず会話できる」なんて幻想だったっつーことだ。

アノミーがなんたらかんたらって
何十年前の話題だよ

>>148
なら、匿名でやる意味って何なんだろうな
安全なところから石投げたいだけか　うんそうだな

ネットの普及でむしろ巨大な集団化が進んでるように思えるが

>>151
共同体を失った個人の集合が大衆
という大衆社会の文脈で捉えられるね

だから何

いつでも乱入出来る無意味な存在感の確率っしょ
いわゆる安心感ｗ