今の日本には哲学がない、１０代から哲学をやれ

イスラムから見たアレクサンドロス　民博准教授、伝承を出版

　紀元前４世紀の古代世界に遠大な版図を広げたアレクサンドロス大王。
その人物イメージは多くの文明の中に浸透し、記憶されてきた。
国立民族学博物館准教授の山中由里子さんは大王を丹念に追い、
学術書『アレクサンドロス変相　古代から中世イスラームへ』（名古屋大学出版会刊）にまとめた。
史実と虚構の間に揺れるイメージをとらえようとする力作だ。

　アレクサンドロス大王は、１０代で哲学者アリストテレスの教えを受け、長じてマケドニア王となった。
アケメネス朝ペルシャを滅ぼし、古代エジプトなども征服。中央アジアやインドの一部までも制圧した。ヘレニズム文化の生みの親でもある。

　山中さんの本は、大王がイスラム精神史の中でどのように描かれてきたか、を主題とする。

　「大王を軸にすることでイスラム社会の初期精神史を描ける、と気づきました。
従来のイスラム史研究はムハンマド誕生以前の記述にあまり注意を払わなかったのですが、
実は、そこにアレクサンドロスがしばしば出てくるのです」と山中さんは話す。

　宗教、政治、歴史など、さまざまな分野のテキストにあたった。アラビア語、ペルシャ語、
中期イラン語の一方言であるパフラビー語など、幅広い言語力を生かした作業だ。
中東や西アジア地域に流布した大王の伝承を、約５９０ページにわたり詳述した。

　「アレクサンドロスは魔法のじゅうたん。乗ってみると、歴史書、叙事詩、教訓書、
博物誌、錬金術の書物……めまぐるしくいろいろなところに、私を連れて行ってくれました」

　昨年刊行され、日本比較文学会賞、島田謹二記念学藝賞を今年に受けた。
　着想は約２０年前。「人のしないことを研究しよう」とテーマを探る中で
「文明の十字路ともいえる中東や西アジア地域に目を向けたら、そこに大王がいた」。

以下ソース
http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY201007270292.html

仏教哲学大辞典を読破した。

そうかそうか

昔からねーよ

西田幾多郎とか和田哲郎とかいるじゃん

哲学は就職できない

クラナドだっけ？

夏目漱石の三四郎における、三四郎と良子が最初に会うシーンが全てを語っているよな

10代で読んでいないと恥ずかしい必読書

プラトン『国家』　アリストテレス『ニコマコス倫理学』　アクィナス『神学大全』
ベーコン『ノヴム・オルガヌム』　デカルト『省察』　パスカル『パンセ』　スピノザ『エチカ』
バークリー『人知原理論』　カント『純粋理性批判』　ヘーゲル『精神現象学』
ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』　ライプニッツ『単子論』
キェルケゴール『死に至る病』　ディルタイ『精神科学序説』　ニーチェ『道徳の系譜』
ベルグソン『時間と自由』　ジェイムズ『宗教的経験の諸相』　ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』
フロイト『快感原則の彼岸』　ブーバー『我と汝・対話』　ハイデガー『存在と時間』
ホワイトヘッド『過程と実在』　ミンコフスキー『生きられる時間』　ヴィゴツキー『思考と言語』
ポパー『科学的発見の理論』　フッサール『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』
サルトル『存在と無』　ラッセル『西洋哲学史』　メルロ=ポンティ『知覚の現象学』
ヴェイユ『重力と恩寵』　ライル『心の概念』　エリクソン『幼児期と社会』
ヴァイツゼッカー『ゲシュタルトクライス』　クリシュナムルティ『生と覚醒のコメンタリー』
バタイユ『エロティシズム』　ゴッフマン『行為と演技』　オースティン『言語と行為』
クワイン『ことばと対象』　レヴィナス『全体性と無限』　クーン『科学革命の構造』
セラーズ『経験論と心の哲学』　ラカン『精神分析の四基本概念』　チョムスキー『文法理論の諸相』
ガダマー『真理と方法』　フーコー『言葉と物』　ケストラー『機械の中の幽霊』
M･ポランニー『暗黙知の次元』　ソシュール『一般言語学講義』　サイモン『システムの科学』

いらねーよ

土人ジャップは金にならない学問は糞だそうです

サール『言語行為』　エレンベルガー『無意識の発見』　バンデューラ『人間行動の形成と自己制御』
ベイトソン『精神の生態学』　ドゥルーズ=ガタリ『アンチ・オイディプス』　ペンフィールド『脳と心の正体』
ラカトシュ『方法の擁護』　ギブソン『生態学的視覚論』　ローティ『哲学と自然の鏡』
クリプキ『名指しと必然性』　パトナム『理性・真理・歴史』　フォーダー『精神のモジュール形式』
スローターダイク『シニカル理性批判』　デイヴィドソン『真理と解釈』　ミンスキー『心の社会』
バレーラ、マトゥラーナ『知恵の樹』　レイコフ『認知意味論』　グライス 『論理と会話』
ジジェク『イデオロギーの崇高な対象』　デネット『解明される意識』　ダマシオ『生存する脳』
アガンベン『ホモ・サケル』　ラマチャンドラン『脳のなかの幽霊』
ルソー『社会契約論』　アダム・スミス『国富論』　ベンタム『道徳と立法の原理序説』
バーク『フランス革命の省察』　マルサス『人口論』　ミル『自由論』　マルクス『資本論』
ヴェブレン『有閑階級の理論』　フレイザー『金枝篇』　デュルケム『自殺論』
ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』　ゾンバルト『恋愛と贅沢と資本主義』
シュンペーター『資本主義・社会主義・民主主義』　デューイ『民主主義と教育』
ナイト『危険・不確実性および利潤』　リップマン『世論』　シュミット『政治神学』　モース『贈与論』
オルテガ『大衆の反逆』　マンハイム『イデオロギーとユートピア』　ケルゼン『純粋法学』
ミード『精神・自我・社会』　ケインズ『雇用・利子および貨幣の一般理論』　ホイジンガ『ホモ・ルーデンス』
ドラッカー『「経済人」の終わり』　フロム『自由からの逃走』　ハイエク『隷属への道』　ポランニー『大転換』

西洋哲学も面白いけど原始仏教の面白さにはかなわんな

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』　ブローデル『地中海』　リースマン『孤独な群衆』
レヴィ＝ストロース『悲しき熱帯』　ミルズ『パワーエリート』　カイヨワ『遊びと人間』
アロー『社会的選択と個人的評価』　パーソンズ『社会体系論』　アーレント『全体主義の起源』
ダウンズ『民主主義の経済理論』　マートン『社会理論と社会構造』　シオラン『歴史とユートピア』
ハート『法の概念』　ハーバーマス『公共性の構造転換』　フリードマン『資本主義と自由』
ベッカー『人的資本』　マクルーハン『メディア論』　アルチュセール『資本論を読む』
オルソン『集合行為論』　バーリン『自由論』　ボードリヤール『消費社会の神話と構造』
ロールズ『正義論』　ダール『ポリアーキー』　ベル『脱工業社会の到来』
ウォーラーステイン『近代世界システム』　ノージック『アナーキー・国家・ユートピア』
ドゥウォーキン『権利論』　サイード『オリエンタリズム』　ヨナス『責任という原理』
ブルデュー『ディスタンクシオン』　シンガー『実践の倫理』　イリイチ『シャドウ・ワーク』
オング『声の文化と文字の文化』　アンダーソン『想像の共同体』　ウォルツァー『正義の領分』
ルーマン『社会システム理論』　マッキンタイア『美徳なき時代』　ベック『危険社会』
キットラー『グラモフォン・フィルム・タイプライター』　ブルーム『アメリカン・マインドの終焉』　
ノース『制度・制度変化・経済成果』　ギデンズ『近代とはいかなる時代か』　コールマン『社会理論の基礎』
フランシス・フクヤマ『歴史の終わり』　R・パットナム『哲学する民主主義』
ランシエール『不和あるいは了解なき了解』　ネグリ『構成的権力』　セン『自由と経済開発』

哲学者オタになるだけで終わるのが９０割

そんなあなたに人間革命

哲学の入門にいい本教えてくれよ

精神的支柱となるものを若い時期にいれとかないとなあ、とは思う

>>3
顕正会乙

チョムスキー読んでりゃいいんだよ

今日は大学の哲学のテストだったぜ

他人の思想に染まる方が嫌だな

永井均やな

>>17
じみへん

最近入門書とか哲学史読み始めたけどやっぱりニーチェがおもしろそう

哲学とかキモイで一蹴されるのが現実

>>15
ゆとり全開ｗｗｗ
90割ｗｗｗｗｗ

哲学書なんざ読むより外出て誰かと話しにいく方が良いだろ

哲学の教科書読んで人生変わりました

>>17
マルクスの入門書

>>22
思索とは常なる戦いなのだ
他人の意見にうなづいているようではだめなんだ
既に自分が導き出した答えを答えあわせするように思想書は読むべき

哲学書を読めとは言わないが
いい年して教養の無い会話しかできない奴はマジで恥ずかしい
30近いのにポケモンの話とか止めろよ

哲学の入門書はある意味危険

５分ぐらいで読み終わる簡単な哲学書ない？

>>25
プラトン、カント、スピノザ、ショーペンハウアー
を読んでないと笑いどころがわからないよ

キリスト教みたいなのがない日本人にとっては、
精神を自律するときに役立つものってなんだろうな
恥の概念ってストレスが多すぎて細々しい現代社会には向いてないと思うわ

自分の導き出した考えにすがる奴のほうがキツいだろ
色んな本を読んで自分の考えが完全に否定されてたり高められてるのを見るべき

>>17
高校倫理の教科書、参考書

スパさんは今何してんの？

お前らって思考がサルトルだよな

>>35
というか哲学ってギリシャ時代から延々とつながってるってのさえ知らんかったわ

ゲロゲロ〜

>>34
方法序説

>>17
中学生ならソフィの世界でもいい

哲学なんてネトウヨに罵倒されれば消し飛ぶような下らん思想だよ。

ロゴスクボタですね？ロゴスクボタですね？

スパじゃないけど、ちくま新書の入門シリーズは良いと思ったけどな。
ドゥルーズのだけは糞過ぎてダメだったけど

>>22
有名な哲学家の思想なんて模倣すると現代では痛い奴確定だな

>>40実存主義が否定される状況が思いつかんのだが。

スパさんどこ行ったん？

理系厨が哲学なんて何の役にもたたない(ｸｲｯ
て馬鹿にしてきます、スパさん助けて(＞＜)

ニート

じゃなかった・・・ニーチェ

妄言で食っていけるとか羨ましい

>>51
役に立つか立たないかで言ったら
絶対に役に立たないだろ

>>51
物理学とか数学を極めると哲学に近づく

大学の哲学科って誰々がこう言ってるっていう解釈ばっかり勉強するんでしょ
分析哲学ってやつ？
おもしろくなさそう

フェラソフィーしてほしい。

科学も数学も哲学からはじまったんだぜ

日本人なら仏教やれ
中でも原始仏教

偉い人は言いました
考えるな、感じろ、と

高校で哲学ならったけど、ひたすら単語覚えるだけだった

>>56
分析哲学はどっちかというと解釈の話はあんまり出ないでしょ
言語に気を使ってるだけあって明晰に書かれてる物が多いし
ウィトゲンシュタインは別だがｗ

>>56
違う違う

分析哲学は哲学に一つの分野で、ヴィトゲンシュタインの影響を受けたウィーン学団と言われた
人々が唱えた哲学

ある命題を要素ごとに分解して、その命題が有効であるか無効であるかを分析する哲学

ニーチェ以前と以後を一緒くたに哲学というのはやめれ

>>32
釈迦なら「ポケモンの話が教養ないなんて誰が決めたんですか？」って言いそう

で、サンデルって実際どうなん？

>>62-63
うん何言ってるかわかんね

哲学やってたら、ポケモンの戦術の考察と哲学的な勉強が同列になる

黙って働け

団塊の青春時代に哲学流行ってたから
哲学科が今もあるんでしょ？
団塊のオナニー学問じゃん

宗教の歴史学んだほうが世の中の流れがわかりそうだけどな
哲学なんて暇な大学生が読んでればそれでいい　俺は大学で読んだ

お前ら哲学詳しいなら神の存在を哲学的に証明してくれよ

なぁ早く

哲学は暇人学

キルケゴールの宗教の考え方以外は好き

>>17
野矢茂樹「はじめて考えるときのように」

今日の世界においては、
物理学と経済学と脳科学が、「哲学」である。

昔の日本には哲学があったみたいなスレタイだな

>>72
はっきりしなく、誰も見たことがないから神はいない。
証明完了。



意味について [編集]
古くからヤハウェの名は、「存在」を意味する語根(√？？？ [√hyh])と関連づけて解釈されてきた。
これは『出エジプト記』第3章第14節で、ヤハウェがモーセに応えて
「私は在りて在るものである」 (？？？？？？？ ？？？？？？ ？？？？？？？ [’ehyeh ’？？er ’ehyeh])と名乗った事に由来する。

この「私は在る」(？？？？？？？ [’ehyeh])という一人称・単数・未完了相の動詞を
三人称・単数・男性・未完了相の形「彼は在る」にすると？？？？？？？ [yihyeh]となり、？？？？と似た形になる。
ここから、ヤハウェの名はイヒイェの転訛で「実在するもの」「ありありと目の前に在るもの」
などの意味だと解釈されてきた。

ヘブライ人は誓言の時に「主は生きておられる」という決まり文句を使っていたが、
ここからも彼らがヤハウェを「はっきりしないとはいえ、生々しく実在するもの」と捉えていた事がわかる。
はっきりしているのは、創世記の冒頭により、ユダヤ教徒（キリスト教徒、イスラム教徒）は、
闇が主要素となる宇宙空間を構築した正体を、ヤハウェ（ゴッド、アラー）であると考えている点である。

>>67
哲学書ではよく何言ってるかわかんね抽象的すぎてわかんねって文章があるだろ
単語の意味や文章の構造を分析することによって意味わかんねを減らして
従来なんとなく哲学の問題とされていたものを各専門的な分野に分配したり
意味のわかんねーものをナンセンスなものとして退けたりするのが分析哲学
そのうち議論や言語の分析自体が目的化して衰退していった
らしい

>>17
ポール・グレアム「哲学入門」
ttp://d.hatena.ne.jp/lionfan/20071106

簡単な本って総じて退屈なんだよな

ある程度難しい本から入った方がいい
投げだしたくなるけど
「○○を読む」みたいな本が必ず出版されてるから
それ見て頑張る

死んだらどーなるの？

>>82
死んでみればわかるよ

中二病のしったかが沸きソウナスレ

哲学というより、政治哲学だけど
今年話題のあの番組の再放送が決まったよ〜

http://www.nhk.or.jp/harvard/

ハーバード白熱教室でぐぐってごらん

そんでさ、スパはいまなにやってるの？
まだノベルゲームとか作ってるの？？

ニュー速民は犬儒派

>>72

信者が疑問を解決出来ないから神はいない。
証明完了。


ラビのクシュナーに言わせれば、自然災害は神の力が及ばない領域だ。
理不尽で説明のつかない苦難に直面したときに重要なのは、信仰を守り、苦しんでいる人々を助けること。
「神の意思はわれわれに災害をもたらすことではなく、乗り越えられる災害をもたらすことだ」と、クシュナーは言う。

ちなみに、ヨブ記に関しても、大半の学者がそうした見解にたどり着いている。
「神秘的な神とともに生きる信心深い生活の奥底に解決策がある」と、
ニュー・オクスフォード注釈つき聖書の解説にも書かれている。

もっとも、無心論者にとっては、「なぜ神は善人を苦しめるのか」という神義論は強力な武器だ。
実際、無実の人々が苦しむ様子を見て、多くの信者が信仰を捨てている。

アーマンもその一人だ。長年キリスト教徒として生きてきたが、
「強大で慈愛に満ちた神が世界を支配しているのに、
なぜこんなことが起きるのかという疑問に答えられなくなってしまった。
古くからの問題で、多くの答えがあるが、どれも違うと思う」

http://newsweekjapan.jp/stories/2010/01/post-930.php

そもそも哲学は何をする学問なのか？
世界の真理を探るとか？

神はいなくなっちゃったのか

大学で哲学の講義取ったけど
ノージックをノーズィックと発音すればかっこよく聞こえることしかわからなかった

一生分の食い扶持か、就職先世話してくれるんならやってもいいよ

>>17
哲学なのかよくわからんけど
10代で読んでいないと恥ずかしい必読書の中で一番読みやすくておもしろいのはデカルトの方法序説

むしろ諸子百家やれ

日本人に哲学の本読ませてもなぜか9割方哲学者じゃなくて哲学オタが誕生するだけで無意味

ポケモンを哲学的に語るとどうなるか
まずポケモンのくさ・みず等というタイプの概念はアリストテレス、リンネ、フーコーらの分類
についての考えを知らずに語ることはできない
（中略）
こうしてみるとポケモンには非常に巧妙に１９世紀博物学的快楽が詰め込まれていることがわかるのである

>>78
はっきりしなく、誰も存在しない事を証明できた者は居ないから
神が居る可能性を否定できない。 証明完了。


てーかお前は馬鹿か？哲学を何も理解していない

語りえないことについては人は沈黙せねばならない。

>>17
哲学入門（藤本隆志・東京大学出版会）
西洋哲学史（岩崎武雄）

分析哲学と言語学ってどっちが強いの？

>>88否定論の屁理屈にしか聞こえんな。
俺も神を9割方否定してるけど断定はして無いのに

結論が信者の疑問ナンチャラってｗｗｗｗｗｗｗ

・・・・とこういう不毛な論争が果てしなく続いたので
まず神とは何を指してるのか？神の条件とは？を明確にしたうえで
答える価値のあるものならば、科学的に答えようとするのが分析哲学な

哲学とは西洋において矛盾し失墜した神の権威を人間が克服するために生まれた
ところが日本における神とはおよそあらゆる自然や精神活動による人為的恩恵や
それらに対する畏敬が観念的に抽象化されたものであって
日本人から感謝の心が失われない限りその権威の源泉は
常に自覚的内発的に作用せしめられ矛盾失墜することがない
つまり日本では本来的意味における哲学は必要とされておらず
単に外国と宗教そしてその反射として日本を理解するために利用されているにすぎない

>>98世界で割と起きてる説明不能のオカルト現象を
適当に否定しまくる輩が多い時点で沈黙して無いと思う。

>>100
言語学

こないだエチカ立ち読みしたけど一行目で挫折した

現代日本最高の哲学書は唯脳論
異論は存在しない

哲学法学以外の文系学部は廃止しろ

>>102否定論者は科学的努力を放棄してるようにしか見えない。
俺も神の存在には否定的だけど断定できないから保留してるのに
適当に言い放つ無神経さは哲学を否定している。

>>17
マルクス・アウレリウス「自省録」 (神谷 美恵子　岩波文庫)
ニーチェ「善悪の彼岸」(光文社古典新訳文庫の方)

哲学ないけど金はあるってヤツは日本にいっぱいいそうだね

哲学科なんてキチだらけ
先々もろくな未来がないとか、ただの化石学問
文系は法学･経済だけ

>>108
哲学とかも要らん気がするが、専攻する程役に立ってない

世界を奥の奥で統べているのは何か。




そんなことより汗かいて働けって事だよｗ

>>17
養老孟司「唯脳論」
これ以前に上げてる奴らの本を
全て撫で切りにできる

法学部出のおれには何が何やらさっぱりだぜ

>>116
お互い様
検事弁護士裁判官がどうやって物事を判断してんのか恐ろしくなるわ

法学部にだって法哲学とかあるでしょ

専攻するものではないというのはいい表現かもしれないね
なんら社会的な制約を受けない立場ならいいと思うけど

>>119
でも専攻でもしないと哲学のための時間なんてまともにとれないでしょw

>>109
まぁ「神」をどういう物とした上で話してるのかわからんけど
全知全能で従って矛盾を犯さないとかいう物であるなら
論理的に存在を否定できるよなｗ

>>103
〉哲学は矛盾し失墜した神の権威を人間が克服するために生まれた

哲学なんて古代ギリシャからずっと続いてるじゃん。キリスト教より古い。
神の権威うんぬんはお門違いだろう

どうでもいい情報の中に少量だけ真実に近い嘘を混ぜ教えて真実を抜き取れるか試しながら悦に入る学問のことだろ？

>>85の番組はホント必見ものだから見逃したら損するよ
【ハーバード大学講義】テレビに書籍と日本で一大ブーム　 政治哲学者マイケル・サンデル。「正義」授業の魅力★２
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1278238190/
米国の名門ハーバード大学の講義が、日本でもNHKテレビで放映され「ブーム」になっている。
　マイケル・サンデル教授の「正義（Justice）」という授業は、毎回1000人を超える学生が出席し、
同大学史上最多の履修学生数を記録。米国社会が抱える難問を取り上げ、教授と学生が熱い討論を
交わす。世界各国から集まった多様な学生は、議論を通じて正義や倫理、哲学の問題に考えをめぐらせる。
　日本でもテレビ放映後、関連内容の書籍が発売されると、たちまちベストセラー。哲学を主題とした「固い」
内容だが、なぜ日本でも受け入れられたのか。
　　「暴走列車を運転するあなたは、このまま進めば5人をひき殺してしまう。だが列車を右にそらせば、そこ
にいる作業員1人を犠牲にするが5人は助かる。あなたならどうしますか」
　ハーバード大の大講義室をぎっしり埋め尽くした学生たちに、サンデル教授はこう投げかける。いずれを選ん
でも「死」が避けられないという設定に、自分の倫理観は果たして正しいのかと学生は悩む。
　代理出産、命の重み、富の再分配、同性婚――。授業で取り上げる題材は「正解」がないような難題ばかりだ。
宗教観や人種の多様な米国の学生は意見もさまざまで、議論は熱い。サンデル教授は古典の哲学者の考えを引用したり、
検証したりしながら学生に深い考察を促す。学生の一人は授業の魅力について、「正義というテーマを勉強するのに、
本で読んで覚えるわけにはいきません。大勢で質疑応答を繰り返し、ものの見方や考え方を養うこの授業はとても重要
です」と話す。
　講義は全米で話題となり、大学側は初めてテレビによる「一般公開」に踏み切った。日本でも、2010年4月からNHK教育が
12回シリーズで放映。NHK番組広報によると、「知的好奇心が刺激された」「哲学の抽象的な話を、現代の具体的な事象に
置き換えて分かりやすく説明している」などとの声が寄せられ、急きょ再放送を決定。番組担当のプロデューサーも驚いた
ほどで、「難しい内容をじっくり考えたいという視聴者が増えたのでしょうか」と話した。

>>116俺は法学部出だが。
大学で哲学を取ったから凝り性なだけだし

>>122
ソフィストその他まで／ソクラテス以後／ニーチェ以後で分けて考えないからごっちゃになってんだろうよ

>>99
>>110
>>115
これらの本で一番わかりやすいのｐｌｚ

スパさん死んだの？

「先生は私が本当に知りたいと思っている問いには答えてくださらない。
ご存知でしたら答えていただきたい。ご存知でないならば、率直にそう述べていただきたい。
　この世界は本当に実在しているのか、それとも本当は実在していないのか。
世界は有限なのか無限なのか。世界は創造されたものか、そうではないのか。
世界には結局いかなる目的があるのか。人間は死んだらどうなるのか。
修行すれば死後になんらかの仕方で生き続けるのか。
その場合はどんな形で生き続けるのか。
これらについて先生がもしご存知でないのであれば、
そうお答えいただきたい。それなら私は先生のもとから離れます｡」

ゴータマ・ブッダは逆に次のように尋ねたそうである。
「ここにある人がいて、どこからか飛んできた毒矢で胸を射られたとしよう。
彼の家族や友人たちが来て、その毒矢を抜こうとした時に、もし彼が『いや待て。
誰がなぜ私をこの毒矢で射たのか、どんな弓で射たのか、
この矢は竹でできているのか、それとも木でできているのか、
その矢尻は金属か石か、その矢の羽はどんな鳥の羽か、
その羽はどうしてそんな色をしているのか、などなどをすべて知りたい。
それらのことがすべて分かるまでこの矢を抜くな』と言ったならば、彼はどうなるであろうか。
それらすべてのことを知る前に彼は死んでしまうであろう。
これらのことについてすべて確実に知ろうとすることは、現実の苦しみや悩みの解決には役立たない。
マールンキャよ、自分の胸に手を当てて考えてみるがいい。
おまえの胸にも毒矢はすでに射られているのだ。大事なことはそれをすぐに抜くことだ。」

>>121神が全知全能だと証明したソースは無いから
だから矛盾を犯さないなどと言う妄想は導き出せる筈も無く
論理的に存在を否定する事は出来ない。

>>120
昔の哲学者の著書の2，3冊読む時間くらいあるだろ

スパがいなくなって哲学スレ減ったな
5分の1位に減った

>>131
２、３冊で良いならそりゃあね

神否定論者は主観でモノを言うから胡散臭いな。
俺も懐疑的だけど神の存在を否定するほどのソースは見た事が無い

>>127
書かれた時代が現在に一番近い順にわかりやすいと思う

スパさんのいない哲学スレなんて・・・
スパさんいるかなと思って覗いては悲しく切ない想いをするだけ
出て来いスパさん！はやく出て来いよ！（｀；ω；´）

>>127
>>85の番組を見るのがわかりやすさでお勧め

いちいち腹立てても仕方ないけど
哲学では存在証明よりも否定証明が重んじられるのに
科学や化学でもないのに何で存在証明に固執するんだろうか

そもそも神学と哲学はレベルが違うからな
哲学は神学に絶対に後れを取るように出来てる

とりあえず神の定義を書くところからスタートしないと話にならんよ

>>133
2，3冊すら読まないで、村上春樹や東野圭吾読んで感動した、とか読書は大事なんて言ってる奴ばっかじゃん

>>135
>>137
ｔｈｘ　ニートで暇だからいろいろ読んだり視たりしてみるわ

哲学を思想や人生訓と勘違いしてる馬鹿が多い

>>139
「神学とは何か」っていう問いの形式を
カントが発明した時点で哲学は勝った

>>144
カント知らないからどういう意味か教えてくれ

>>140神の存在を適当な主観で即座に否定した連中に
神の定義などあるワケが無いと思う。

インサイトの夏休みでも読んでろ

哲学は知的体力の消耗が激しい

>>141
そうなんかw
小説だけ読んで読書は大事って言われてもそりゃ俺も意味わからないなw

神学の下女が哲学でその肉便器が詩学

東洋哲学ってありえるの？

哲学なんかしたらよけい働く気無くなるな

哲学やってるけどこれまじで誰が得するんだ
全然幸せになるってLVじゃねーぞ

>>140
ナメック星人

実務的な法律家として生きてくなら解釈法学（暗記）の世界なんだろうケド
法哲学・法社会学のほうが好きだた　今では法律とは無縁（アウトローって意味ぢゃないよ）で生きてる
政教分離の『目的効果基準』とか　ロールズの『正しい戦争』の議論が好きだ
生理的な感覚で物事を裁断ではなく、あくまで法律で　言葉（ロゴス）のチカラで世界を認識しようって試み　カコイイ

>>151
「東洋哲学　研究」で検索するといっぱい出てくるよ。

神の定義＝全知全能の存在

でいいんじゃないの一般的には。たしかスピノザのエチカもそんな感じだったよーな。
ところで中世〜近世の神学者・哲学者が必死こいて神の存在証明しようとしてる理由はなんでしょう。

政教分離の目的効果基準って何ぞや

>>152
間違い無い

>>122
最初の哲学者を調べてみるといい

厨房の頃の愛読書がテアイテトスでした＾＾

>>156
それって哲学って言葉を当てはめてるだけなんじゃないの
東洋の思想学は哲学に相当する言葉すら発明できてないのでは

>>161
それまじめに読んでた？
哲学書読んでる俺かっこいいだった？

>>156
大学に東洋哲学研究会っていうとても近寄れないサークルがあったなｗ

哲学なんてどーでもいいから、教育勅語叩き込んで守れ。

10代に足りないのは体罰だろｊｋ

>>145
wikipediaの「純粋理性批判」の項が結構纏まってると思う

老子を知らんのか

>>162
何をもって哲学というかって話になるけど
インド哲学や諸子百家などは西洋哲学と比較しても十分哲学だと思うけど

>>160
誰？タレスかい？で、その最初の哲学者と「神の権威が失墜」ってどう関係するのか説明よろしこ

>>163
父親が俺の部屋に忘れてったのがきっかけだったけど結構まじめに読んでましたよ。読む価値はあったと思います。「価値相対主義は価値相対主義に反する」ということを幼いうちに学べたのは僥倖でした。
高校では小説にはまって、大学は理系だったので、中学で哲学からは離れましたが。

>>158
憲法で　国及び地方公共団体が特定の宗教に「加担」？（正確な語句忘れた）してはいけない決まりになってる
では　次のケースはどうか　　市主催の和太鼓イベントで音楽的引用として或る仏教派の歌が使われた
その市はその市民にその仏教を布教しているのだろうか？　とてもそうは思えないが訴訟沙汰になった（旧　松任市）

　

>>171
そりゃいい父ちゃん持ったなあ
まともな大学いってから教養科目が高じて哲学にハマり出す悲劇を考えるとよかったよそりゃ
旧制中学と同じでその時期に悶々としてたほうがきっぱりと高校大学で社会意識に目覚めることが出来る

もっぱら世俗的であるので違憲でない

>>168
知ってるけど、哲学の俎上だと「思想」として扱うしかないんじゃない？
俺が論じられるほど知らないだけなのかも知れんが

これは違憲ではないんじゃないか
そこ迄言い出したらキリがないだろ

ニトって哲学かじるとスパさんみたいになっちゃいそうで恐ろしいわ

哲学って単なる言葉遊びでしょ
言ってる言葉が複雑なだけで中身はスッカラカン

>>178思考実験と呼べ。

>>162
確かに近代哲学が「理性の対象を扱う学問」っていう
出発点に立ってる以上、いわゆる「理性」そのものを
生のまま扱おうとしている東洋思想は
近代哲学の範疇から逸脱するような気もする

>>178
哲学ってのは頭の便秘薬みたいなもんで、もやもや〜としたナニモノかをすっきりする効能がある。
もやもや〜としない人には多分必要ない。

哲学より日本人の現代思想史やるべき
吉本隆明あたりから東浩紀まで

大学のオムニバス式の授業で哲学の話も聞いたけど、ビックリするくらいつまらなかった
河合薫とかいう元お天気お姉さんの講義はめちゃくちゃ面白かったんだけどな

>>178
確かに言ってることが真実かどうかではなく
屁理屈で言い負かしたほうが勝ちというのが哲学
実証性の欠片もない学問とはいえないジャンルだ

しかし、社会というのはたいていそういうものだから
役に立たないという批判は的外れ。

プラトンの国家、ソクラテスの弁明は今読んでるけど


他はショーペンハウエルの意思と表象としての世界も買ってきたんだが。
あとはジョンサールの心の哲学ってのを買った。

次何読もうかと思ってるんだが。カント辺りかな。
今ニーチェはやってるよね。

文学にもアートにも実証性ないしな
だからと言って文学に感動する事は嘘じゃないし
哲学に救われる人間だっている

老子に反論してる学者なんかいるか？
いないならそれは哲学じゃなくて思想だな

１０代で哲学を実践しようとしても
独りで本を読んで懊悩するか夏厨と化して掲示板で煽り合いをするか
はたまたしゃべり場的なものに陥るだけだ。

小便デルワーよりカントン方形を先に読んだ方がいいきがする
もともと意志と表象としての世界って長ーいカント批判が第一部にくっついてたような。文庫本だとついてないけど

>>185
デカルトの哲学原理か方法序説がいんじゃね？薄いし。
カントとか初見副読本なしだと自分がどこまで理解できてるのか
すごく不安になってた記憶がある

昔からない　なんちゃってでかっこつけてただけ　だから空気が支配する

中島義道
『孤独について―生きるのが困難な人々へ』 『ひとを＜嫌う＞ということ』
『働くことがイヤな人のための本 仕事とは何だろうか』 『生きにくい…… 私は哲学病。』
『たまたま地上にぼくは生まれた』 『カイン 「自分」の弱さに悩むきみへ』
『どうせ死んでしまう…… 私は哲学病。』 『生きることも死ぬこともイヤな人のための本』
『後悔と自責の哲学』 『「人間嫌い」のルール』 『孤独な少年の部屋』 『人生に生きる価値はない』
『人生、しょせん気晴らし』 『生きてるだけでなぜ悪い？』 『やっぱり、人はわかりあえない』

なんというν速民向け

京大の学術リポジトリはカント哲学の解説の宝庫

哲学はあるだろ
本当にないのは宗教

最強勝ち組中島大先生の御託宣なんていらんわ・・・

ジョージソロスの趣味は哲学

要はちょっと屁理屈がうまい奴がひねくれ者を騙してご飯を食べるための道具だろ哲学なんて

哲学なんぞいらんから
まともで実際的な論理思考とかクリティカルシンクを教えろよ
屁理屈ｇｄｇｄ言うだけの無能無気力ばっかじゃねーか

>>189
>>190
ありが�dです。
おすすめのをあたってみます。

>>192
中島は口だけ野郎をコテンパンに蔑んでるから、無理。

中島大先生曰く
素人にカントが読めるなら哲学科なんていりません
確かに僕には無理でした

超越論的と超越的をごっちゃにする人がたまにいるよね。

実存と実在の違いｋｗｓｋ

哲学書をただ読むだけの奴は池沼
新書でも読んでた方がいい

>>198
危うい＜世界＞はヒト＜他人＞の気遣いによってかろうじて成立してるのだた
その事に　最近　やっと　気づいた
これからは　成立の立場で生きたい

哲学書読んでると言い回しがいちいちめんどくさくて理解を妨げる
結局途中でやめる

めんどくさいのは数学だろうと同じだ

シュレディンガーのネコとか

>>199
あ、でも一番オススメしとくのは唯脳論です

哲学を否定する人間は底が浅く器が小さいんだよ
何かを得れば同じだけ何かを捨てるしか能がない単細胞

>>210
でもさ、哲学を別に誰も否定してないと思うよ？

哲学ってのは、昔から学問の基礎でしょ。

難しいとってつけたような言葉の引用が哲学じゃないでしょ。

むしろ、いまの体系化された学問よりも広いものだよ。

学問として体系化されていなくても、ｘｘの哲学とか言われるのはそのためでしょ。

誇張的な表現として使われる「彼の哲学」って、実は哲学って言葉の本質だと思うんだ。

人が認めて体系化され、どんな理屈の上にもフィットして積み上げられるいまの大学系の学問とは
違うものじゃないのかな。哲学って。両方含んでいるのかもしれないけどね。

少なくとも、哲学で何かを捨てるってことはない。

>>203
実存というものは実存主義で、人間的実存。自由な選択によって自己を形作る、人間の主体的な存在。

実在は意識から独立して客観的に存在するもの。生滅変化する現象の奥にあると考えられる常住不変の実体。
認識論的には、意識・主観から独立した客観的存在を認める立場。

ストア哲学にかぎるな
日本人にぴったりだと思う

>>27

簡単な言語である英語を、あそこまで糞な教え方しかできない先公に教えられるわけがない
哲学も延々持って回った言い方をするだけの糞学問と見做されるんじゃない

大体都留文科大（笑）とか文教大（笑）とか出たカスが先公やってんのが無理がある
東京教育大を復活させて教員は全て院卒にしろ

>>213
ローマの哲学は現実的だから面白いね

>>17
ぶっちぎりでわかりやすいのは「老子・荘子」
西洋至上主義の糞どもは哲学じゃないとか言い出すがな

>>215
現国の授業で教師がおもいっきり論文理解してなくて笑ったわ

中論は大乗仏教的思考訓練本みたいだった。

時間と精力の無駄
気持ち悪い人間になるだけで得るものなんて何もないから
若いうちは絶対やるな、現実逃避はほどほどに

哲学的訓練を受けた教育者って貴重だよな。

http://www.study1.jp/interview-miwadagakuen.html
西 惇 校長先生

71年、東京教育大学文学部哲学科卒業。
都立高校の講師を経て、三輪田学園の教諭に。倫理を中心に、政経、中学公民、中学地理等を担当。その間生徒は必ず1回は西先生の授業を受けている。担任として5回卒業生を出す。93年より校長。

教師になったきっかけは？

高校時代は、哲学を志してそれを究めようと思っていました。
真理を求めて、それこそ野垂れ死にしてもいいぐらいに思っていた（笑）。
職に就くなんて考えていなかったのです。
しかし、大学時代に附属高校で教育実習をしたのですが、
これがことのほか面白かった。
カントやヘーゲルを最大限日常の言葉に置き換えて
問題を生徒に提起すると生徒がノッてくるわけです。
それをカントやヘーゲルはこんな言葉を使って言っているんだ、とわかると、
なるほど、すごい、面白い、となるわけです。
実生活と思想との結びつきを生徒の中に作らせる、
その面白さを感じたのが大きなきっかけでした。
発問の仕方によって生徒の反応が違う。やりがいがある。
中高の教育は、思春期教育。これはごまかしがききません。大人の嘘をスパッと見抜きます。
独特の嗅覚で人間性を含めて大人を見ている。その真剣勝負の緊張感も面白い。特に女子は厳しいですよ（笑）。

やっぱり哲学スレはスパさんがいないと面白くないな

どうせ、半端な知ったかぶりを量産するだけになるんだから
変なことを教えるのはよし子ちゃんだよ

哲学は社会の歯車や奴隷には必要のない学問だよ

哲学に没頭し、哲学に勤しんみながら、新しい哲学の書籍を買おうと
降りた駅前で、DQNに絡まれ凹られ、財布を奪われて路上のアスファルト
と血の味をかみ締めながら人生を終える。

これこそが哲学だよ。

きも

あ

哲学やったら死にたくなる

人生やりきった気分になって、老ける

樽に住んでた人が好き
あれおまいらみたい

趣味の勉強は旧帝大に受かってからやれ　（´‘ω’`）

自分で哲学することが大事なのに…

先人の構築した哲学を享受することで人生の時間を節約できる
体験主義を偏重してるから人類は進歩できない
それでもいいというのは思想といえるけど哲学ではない

本を読んで哲学してるつもりのおとこのひとって・・・

宗教と何が違うんだ？

金にならない

哲学はやりゃあいいと思うんだが、哲学を諸学の王とするカン違い野郎が大杉なのが困る。
数学＞＞科学＞＞＞＞＞哲学だから。

哲学（）
それよりシコシコしてれば真理に辿り着けるぞ＾＾

そもそも哲学って何？

＠

>>17
本じゃないが、「NHKスペシャル　ハーバード白熱教室」つ

苗字に安や青がある
＋
名前に哲がある

ほぼ間違いなく在日系

麺麭茶どすえ〜
くんくんしたらあかんえ
などと若者をたぶらかす言説を振りまきながら、
ヒキコハンニバルがいつものＡＡで荒そうとしている。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭です。全宗教全観念論は徒労です。
すなわち万物の根源は砧佐古滋であって、これを解明しない限り哲学に未来はない。

　　　　 　　　 　　　　,,-――-､
　　　 　　　　 　　,／　　　　 　 ＼
　　　　　　　 　 ./ 　...-ー、,-─　. l
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　　　　　　　　 　＼　　ヽニソ　 ,/　本日は脳内睡眠物質の蓄積により就寝させて戴きます。
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　　　　　　　　 ／　　　（(i)）　　　 ＼

日本人が哲学やったら厭世的になるか虚無感につつまれて自殺すると思う

哲学も大事だけど間接も大事にしろよ

>>232
鋭い指摘だ　君、名前は？

アリストテレスぐらいは読んどけよ

明日、大阪にて次なる死刑執行があるとの未確認情報あり。
大変憂慮している旨併せて申し入れをしました。

hirotami_m
村越祐民http://twitter.com/hirotami_m/status/19727184187

プラトーン、アリストテレス、ラッセル、中島義道で哲学入門したいと思いますが、どうですか？

>>248
時代や社会背景の繋がらない人の著書を読んでも
哲学全般を理解していないところからだとわからねーべ。

それぞれのお題目だけ覚えてもしょうがないし。

哲学全般ってなんすか？
やっぱ哲学史全体を把握してないといけないの？

>>248
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4537125616
とか？

高橋昌一郎の「理性の限界」、「知性の限界」、「ゲーデルの哲学」の
3冊を読めばいいよ。