【なぜ、男なんだ】男同士の純愛をエンタメ要素満載で魅せる異色の歌舞伎、待望の再演

江戸時代の初演以来、戦前までしばしば上演されていた人気演目ながら、衆道をテーマにした内容と本火を使った演出などの理由で、
上演が途絶えていた『染模様恩愛御書』（原題は『蔦模様血染御書』）。復活狂言の演目を探していた市川染五郎が、
その面白さに気付いて上演にこぎつけたのが2006年のこと（大阪・松竹座にて）。初日の幕が開くやいなや、敵討ちという歌舞伎本来の美学と、
21世紀ならではのスペクタキュラーな仕掛けがあいまって話題を呼んだ本作が、3月6日、東京・日生劇場で待望の再演を迎えた。

江戸時代。大川友右衛門（染五郎）は、細川越中守の小姓・印南数馬（片岡愛之助）に一目惚れをし、
慕うあまりに中間（屋敷の下働き）に身を落として細川家に入る。初めは驚く数馬だったが、やがてふたりは衆道の契りを結ぶことに。
その夜、数馬は友右衛門に父の十内（市川欣弥）が濡れ衣によって殺されたことを明かし、共に仇を討つことを誓い合う。
そんな折り、妹・きく（中村芝のぶ）の嫁ぎ先を訪れた友右衛門と数馬は、その夫が宿敵・横山図書（市川猿弥）であることを知り……。
（中略）
さて、話題となっている“衆道”だが、前半の友右衛門と数馬が恋に落ちるシーンがやはり印象的だ。
尺もたっぷりとってあり、そこから全てが始まるということがよく分かる。
やがてふたりは結ばれるが、ラブシーンでは笑いの要素も入っており、いささか意外。
だがその直後、互いの腕を切って血をすする義兄弟の契りを結ぶくだりでは、逆に濃厚なエロチシズムが漂う。
後半、友右衛門は信義による死へと突き進むが、この愛と死の表層が、
単なるホモセクシャリズムとは異なる“衆道”の本質を示しているのは明らかだろう。
http://c3i.jp.msn.com/article/images/20100308/48ad652b-a7b0-4b6a-831c-0b3c2c7b0598.jpg
http://c3i.jp.msn.com/article/images/20100308/05f22e4d-cd49-44b1-b78a-d7868218790e.jpg
http://entertainment.jp.msn.com/events/info/stage/article.aspx?articleid=241684

>>1

つまり・・・どういうことだってばよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

若衆歌舞伎を復活させてよ

アルトくぅーん

男の娘orショタスレ

腐った方々は話題にしてたりするのかこれ。

おいおい、DBスレは一杯あるんだから勘弁してくださいよ（迫真）

染五郎は歌舞伎に金を落とす層を見抜いていたのか

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はるな愛はアリだけど男はない
うちのオカンも愛ちゃんみたいな可愛い子なら嫁として認めるけど男は連れてこないでって

ＷＩＦＩ！

かぶく者スレか

>>1
女ともしました

ウホッ！ウホッ！ウホッ！


ゴリラかよ

> 尺もたっぷりとってあり、


フェラシーンたっぷりとは、さすがだな