「心臓止まるかとｵﾓﾀ＼(^o^)／ウォー＼(^o^)／ワッショイ」…厳寒耐え男衆堂々

　西和賀町湯之沢（ゆのさわ）地区に伝わる裸まつり「長松（ながまつ）垢離（こり）取り」は２６日夜、現地で行われた。
下帯姿の男衆１５人が沢水に３度漬かって身を清め、１年の多幸を祈願した。

　男たちはもちつきを行った後、地区内の山祇（やまずみ）神社に集結。下帯とわら草履、はちまきを身に着け、「ワッショイ」の
掛け声とともに約５００メートル離れた沢を目指し走った。

　肌を刺すような寒さに負けじと、「ウォー」と威勢の良い声を上げながら入水。しぶきを立て厳冬の沢水に漬かった。

　父親と参加した地元の五十嵐要（かなめ）君（黒沢尻工高２年）は初挑戦。「冷たくて心臓が止まるかと思ったが、
無事に終えることができた」と晴れやかな表情だった。

岩手日報
http://www.iwate-np.co.jp/news/y2010/m01/d27/koritori100127.jpg
http://www.iwate-np.co.jp/cgi-bin/topnews.cgi?20100127_P

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ヴォー

六尺がなんたらのコピペ↓

「テーリーガーター」『尼僧の告白』中村元訳、５４〜５５頁

２３７．バラモンよ。あなたは、だれを恐れていつも水の中に入ったのですか？　あなたは、手足
が慄えながら、ひどい寒さを感じています。」
２３８〔水浴をなすバラモンいわく、〕「プンニカーさんよ。しかし、そなたは、わたしが善
い行ないを為し、悪い行ないをとどめていることを知りながら、しかも〔そのようなことを〕
質問している。
２３９　老いた人でも、若い人でも、およそ悪い行ないをなすならば、かれは水浴によって悪業か
ら脱れることができる。」
２４０〔プンニカー尼いわく、〕「そもそも誰が、無知でありながら無知なる者に〈水浴するこ
とによって悪業から脱れることができる）というこのことを説いたのですか？
２４１　さて、〔もしもそうであるならば〕、蛙も、亀も、竜も、鰐も、そのほかの水中にもぐるも
のどもも、すべて天界におもむく（天に生れる）ことになりましょう。
２４２　また、〔もしもそうであるならば〕屠羊者も、屠豚者も、漁夫も、猟鹿者も、盗賊も、死刑
執行人も、そのほか悪業をなす人々は、すべて、水浴によって悪業から脱れることになりま
しょう。
２４３　もしもこれらの河川の流れが、そなたが以前になした悪業を運び去ってしまうのであるな
らば、これらの流れは、善業（功徳）をも運び去ってしまうでしょう。それによって、そなた
は〔善悪両者の〕外にある者となってしまうでしょう。

この経典は、沐浴によって悪業が浄まると信じているバラモンに向かって、
プンニカー尼が問いかけたものです。
「蛙も、亀も、竜も、鰐も、そのほかの水中にもぐるも
のどもも、すべて天界におもむく（天に生れる）ことになりましょう。」
プンニカーは、祇園精舎を寄付した長者の召使いの娘として
どんな寒い時も水に入って水くみをしていた。
それだけにこの経典の批判は辛らつです。
プンニカーの批判はそのままあてはまる。
身を清めるによって悪業(悪因縁)が消えるのなら、水泳選手や潜水夫は悪業がなくなるのか。
火によって悪業(悪因縁)が消えるのなら、清掃工場は悪業を消滅させているのか。
釈尊在世の当時から火や水で悪業や死者を浄化するなんて宗教はあった。
釈尊はこれを否定し、批判して出てきた宗教家なのです。
尼僧のこの辛辣な言葉を自分の信仰に置き換えて熟読してほしい。
あなた方がしていることは何の価値もないと言っているのです。
釈尊と比丘たちにとって、水は水でしかない。

「そもそも誰が、無知でありながら無知なる者に〈水浴するこ
とによって悪業から脱れることができる）というこのことを説いたのですか？」

お前たちはプンニカーからの上記の問いかけを
バラモンになされたと考えてはならない。
身を清めるによってカルマを切ると説く者は「無知」であり、
これを信じている者は「無知なる者」と批判している。
縁起の法を理解できない無明を指している。

岡山糞親父スレって立たないよね

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