レヴィストロース死亡

http://www.lemonde.fr/carnet/article/2009/11/03/l-ethnologue-claude-levi-strauss-est-mort_1262337_3382.html#ens_id=1262333

100歳になったばかりだったのにな

誰だよ

うわああ、ちょっと前に大学の授業で実はまだ生きてて
生誕100周年で特集やるとか聞いてたばっかなのに

やっとか

ご冥福（ｒｙ
すごい長生きしてるのは知っててずっと気になってたんだ

貴重な頭脳が

マジじゃねーかｗ
ご冥福

http://www.asahi.com/obituaries/update/1104/TKY200911030404.html
日本語ソース来た

まぁそろそろだろ…
百歳越えが逆におかしい

ようやくスパの時代か

まだ生きてたのかランキング常連だったのに…
文化人類学には縁がないが、これは残念
生きる歴史だった張学良の死なみに残念

サリンジャーはまだ生きてるんだっけか？

ノーベル経済学賞がせっかく他の社会科学の分野に対象を広げたのだから
彼にはとって欲しかった・・・

ご冥福。
長生きだったから仕方ないことではあるけど。

哲学者だっけ

クロード・レヴィ＝ストロース
100歳だっけか…、大往生だの

マジかよ！！
巨星墜つって感じだな
しかし超長生きだったな

死にそうで死なない有名人の代名詞だったのにな…
埃を被った本でも読んでみるか

昔、親族の基本構造絶版になってて、4千円で古本屋で見つけてレジに持っていったら4万円だったｗ

森繁「どうして・・・・」

まじか

ついに死んだか
20世紀の巨人がまた一人失われた

おお、とうとう死んだか

競走馬かなんかか？

だれだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

今年はマイケルといい死んだら駄目なような人が死んじゃうね

なんでwiki絵なんだよ

まだ生きてたのかよ

構造主義とは何だったのか？

勝手に死んでるもんだと思ってた

ついに逝ったか

だからこいつは誰なんだよ

やっと死んだかｗ

トーテムポール作ってる人だよね

現代思想(笑)

ジーンズ作った人か

教科書にのってるひときたー

なんとなく「ヤキモチ焼きの土器作り」読んだくらい
まだいきてらしたとは驚きｗ

WinKの「悲しき熱帯魚」って『悲しき熱帯』からとったんだよなｗ

100歳か・・・大往生だのう

死んだのかｗ
こいつ哲学の偉人みたいな年表のページで
死亡年が書かれてなくてまだ生きてるのかよって笑った覚えがある

シャレになんねーニュースだな…朝からキツイわ
被害者のご冥福をお祈りします。

おお！

「私は旅が嫌いだ」
byレヴィ＝ストロース

欧米の『内的な良心を意識する罪の文化』なんて嘘っぱちのもんが
日本のより優れているとか言ってたアホか

そんな歳いってたのか

馬みたいな名前だな

>>37
遠縁

今年って著名人がボロボロ死んでくな

偉人の癖に実は生きてるシリーズの人か

ストロースの文章には知性を感じないな
アナロジーも杜撰だし何がいいんだかわからん
人類学ならイギリスの学者の方が切れがある

どうでもいいがフランスの人文社会系学者と言えば
レーモン・アロンをさっさと訳すべきだよ

まだ生きてたのか
こいつと政治学のロバートダールはなんかとっくに死んでる印象があった

すげーショックだが
まだ生きてたのに死ぬまでそのことを知らずに無駄にした！ってことの方がショックだ

森繁｢なぜ先に……あれ？｣

今年は惜しい人間が死に過ぎだろ
来年あたり地球終わるな

みんな知ってるのか
さすがニュー速報だな

それで何した人だっけ？

……まだ生きてたんか……はー。それはそれは。……ははー。いや、こりゃ驚いた。

>>46
それは人違いだぞ･･･
釣りじゃなかったら、ぐぐっとけ。

どうせ『現代思想』誌あたりが追悼特集組んで一儲けするんだろうなー
デリダの時もそうだったしw

wiki見たらこんなカテゴリがあった
洒落にならんな
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E4%BA%A1%E3%81%8F%E3%81%AA%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%81%B0%E3%81%8B%E3%82%8A%E3%81%AE%E4%BA%BA%E7%89%A9

>>46
それベネディクトじゃね？

この中に構造主義について小一時間語れる人間がどれだけいるというのか
ちなみに俺は倫理でちょっと触れただけね＾＾；

ボケたりしなかったのかな？
構造主義？何じゃそれはおいしいのかね？
みたいに

構造主義が完全に終わった

構造主義で暴漢から身を守ることはできますか？

>>20
それ買ったの？間違えましたって言ってやめた？

一世紀か
これは特集が組まれるんだろうな

>>45
｢ついに人生という旅を終えられたのですね(;;)｣
｢ようやく旅立たれたのですね(;;)｣
どっちがいいかな

親父を爆殺されたのもしばらく前に死んだんだったかな

今は教科書に載るような偉人で異常に長生きなのが残ってないんじゃないか

>>60
儲かるのかい？

まだ生きてたのかランキングの一位は誰が繰り上がるんだ？

サルトルとフーコーが
実存系マルクス主義が構造主義
とで対立していた時
レヴィストロースさんにはお世話になりました

ハイデッガー86歳
ヤスパース86歳
レヴィナス89歳
シュバイツァー90歳
ポパー92歳
ハイエク102歳
ガダマー102歳
レヴィ＝ストロース100歳

思想家って結構長生きだな
まあもちろん速早く死んでる人も多いだろうけど

>>34
あんたはポールマッカートニーかｗ

リーバイス倒産したの？

>>64
100歳を記念する式典でもはっきりと受け答えしてた

ポスト構造主義の
「ポスト」ってどういう意味なの？

〜以後みたいな感じでいいの？

サルトル批判はレヴィストロースが発端だぞ

また本屋はパロール・ドネを売る作業をしなきゃいけないのか。

>>74
ハイエクw早くなくなれよw

この人のことなら俺に任せろ！っていうようなストロース専門家じゃもちろん無いが、
齧った内容はどれも共感できるものばかりだったからかなり好印象だった

いつかがっつり勉強したいと思ってたんだが、そうか死んじまったかー
つーか生きてたのかー

>>67
当然やめたｗ貧乏学生だったから4万は無理
そもそも財布にそんな金入ってるわけないしｗ

俺の世界ランキングがまた上がってしまった

ハイエクとガダマー102てｗ

>>63
はじめての構造主義　で結論が｢ここまで読まれた方はおわかりのように｣
だったときは吹いたわｗ　哲学は言葉遊びの要素がでかすぎる
日本語に直さないといつまでも理解が進まないわ(アンガージェマンとかｗ)

要するに、利己的な遺伝子　が全ての原因を遺伝子に求めたように
レヴィは　物事の関係性に全ての原因を求めた　って事で良いのか？

むしろまだ生きてたのかｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>81
とっくに死んでるって
>>74は死んだときの満年齢

>>86
それはどこに吹くの

著作はすでに古典に属するからな

ハーバーマス以外で存命で有名な思想家っているの？

>>83
そっか、普通の人で安心した　
つか買ってたら男だなとも思ってちょっとわくわく憧れかけた

ご冥福をお祈りします
もはや生ける伝説だったな

>>74
フリードリヒ・ハイエクなら93歳で死んだはずだぜ

張学良とかが死んだときみたいな気分

レヴィスト老衰ｗｗｗ

>>74
間違えた
ハイエクは92歳だ

ストロー作った人だっけ

まじかよ
ちょっと未開社会行って現地調査してくる

言語ゲームの人だっけ？

相撲に勝手に意味づけしたフランス人ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!

>>12
同じく張学良を思い出した
教科書に載ってて長寿の著名人が亡くなるとびっくりする

>>95
張学良も長生きだったよなあ。
長い間世間から姿を消してたから余計にそう感じたのかも知れないが。

学生時代の歴史の教科書に載ってた人間の存命者って誰だ
もうカストロぐらいしか思いつかんぞ

>>88
19世紀生まれか。そりゃご存命なはずはないわな

>>74
長生き多すぎｗ

思想家って長生きして世の中眺められれば幸せだろうけど
廃れたり、自説が何かの元凶扱いされたり、辛い部分もありそうだ

>>104
キッシンジャーとか？

結局一番よく理解できたのは『神話と意味』っていう講義の書き写しみたいな本だけだわ
英語の講義の日本訳だから、普段の著作よりことさら分かりやすい　これは有難かった

何の肉かと

ガダマーは現代哲学の初学者向けの本だと割と最近の人という印象があるが、実はハイデガーの一つ下の世代。
レヴィナスもそうだな。

>>92
結局、図書館で借りたのをコピー屋でコピーした
上下2巻で1万5千円位したんだったかな。今でも持ってる
でもこれって著作権法違反だよなｗ

>>78
構造主義が一般理論の構築を目指したのに対して
ポスト構築主義は理論を拒絶した

って勝手に納得してる

構造人類学なら読んだな
構造主義を作った人だな

>>91
ネグリとか

ついに死んだか
実はまだ生きてるんだよ〜な人の代表例だったのに

構造主義という言葉は知ってるが、それが何であって、どう影響を与えたかわからん。
インテリニュー速民たちよ、教えてくれ

【レス抽出】
対象スレ：レヴィストロース死亡
キーワード：生きてた

抽出レス数：8



うむ

うそっ、、もちょっとフランス語がわかるようになってからにして欲しかった

まさかとは思うがエリートニュー速民が構造主義を知らないわけないよな

この人で追悼スレが立つとは以外だ。白川さんの時と同じくらいの衝撃

誰だよ

>>116
主体性を否定した

この一言で要約できるんじゃないか？

大学で講談社新書の『はじめての構造主義』の話になったときに、
うちの先生によると
院生時代に原稿を依頼されて忙しくて落としたら、
空いた枠を埋めたのが橋爪大二郎で、
その原稿が橋爪大二郎が世間に出るきっかけになったから、
「橋爪君は僕に今でも恩義を感じている」って言ってた。

たぶん、心の中ではインチキ学者ってバカにしてたんだろうな。

>>120
前もチェコ語？のソースで立ったよ

マジかよ
ご冥福をお祈りします

言語ゲームはヴィトゲンシュタインか

あれか、なんかアフリカの土人も現代人にも共通の構造があってなんやらかんやらとか言った人か
高校倫理で出てきたけどなんなのかよくわからん構造主義

>>116
数学でいうと代数学だな。群、環あたり。分類というか、分類するにあたって要素を調べてそこから意味のある集合を見つけるイメージ

あってるのかはしらん

デリダもなくなってるし、フランスどうするんだろうね
ドットは日本じゃ無名すぎるし

>>116
俺も正直よくわからんのだが、
「このアニメすげー感動した！！神！！」とかいう感想じゃなくて
「このシナリオは感動物では定番のパターンだよね。まずヒロインの種類が…」とかって感想を持つのが
構造主義なのかなと思った

馬名かと思ったら雑魚だった。

>>127
部族婚の組み合わせが群で記述できるとか
ホントか？ｗｗｗ

俺は信じてねーぞ

とうとう…

そしてまた森繁は残った…

女は交換物だって言って、フェミに叩かれたのはいい思い出

まじかよ・・・
ご冥福をお祈りしまし

生きてるのに写真はモノクロだった貴重な人が…

>>59
>>62
アホは俺だったか

構造主義は、実体論から関係論へパラダイムシフトを起こした

橋爪大三郎だった。

>>89
文字だけ読むとふつうに見えるかもしれんが
纏めにはいって、これから要点を上げますみたいなときに
｢第一に、ここまで読んでいただけた方は理解できたろう。第二に〜｣

みたいな感じで投げっぱなしなんだよ　つまり要約できる内容ではないんだが
どれだけかみ砕いて短く纏めるかと思ってたら肩すかしに合ったわけ

ハーバーマスもまだ生きているよ

マジかよ・・・

無学な俺は、近親相姦タブーは女の交換を促進するためにできた
という説を唱えたことくらいしか詳しい業績を知らん

名前は知ってるけど何やったかしんない

学生のころ、はじめての構造主義を買ったけどぺらぺらめくったまま放置して
数年前、寝ながら学べる構造主義を買ったけど積んだまま

一体いつになったら構造主義がなんなのか知ることができるのだろう

「この人まだ生きてたのか」ランキング

１レヴィ・ストロース(1908〜
２J・D・サリンジャー(1919〜 ・・・『ライ麦畑でつかまえて』作者
３ヘンリー・キッシンジャー（1923〜 ・・・ベトナム戦争和平時の国務長官
４ジェームズ・ワトソン(1928〜 ・・・DNAの分子構造発見
５ボブ・フェラー(1918〜 ・・・1936年入団の大リーガー
６山口淑子(1920〜 ・・・李香蘭
７オットー・フォン・ハプスブルク(1912〜 ・・・オーストリア＝ハンガリー帝国の皇太子
８ヴォー・グエン・ザップ（1912〜 ・・・ベトナムをフランスから取り返した人
９若乃花幹士(1928〜 ・・・第45代横綱
10三笠宮崇仁親王（1915〜 ・・・大正天皇と貞明皇后の末子

サルトルがアップを始めました

>>128
アタリがまだ存命中で
『21世紀の歴史』が結構売れてるみたい

>>144
文学部唯野教授でさわりだけなら

森繁「なぜ、先に逝くか・・・」

リーバイスの創業者か
合掌

>>145
三笠宮親王は中近東関係の歴史を勉強するときにお世話になったな。まだお若い印象

このスレには森繁スレ住民が何人かいるな

サリンジャーとイェーガーがまだ生きているのは驚き
吉行あぐりも

生きてたのかよ

>>150
マジな話、親戚

>>145
ハーバマスのことも忘れないであげて下さい

何故日本からは哲学の大家が生まれないのか

>>155
まだ生きてたのかｗ

ロースもいいけどヒレも好き

ハーバーマスはユーゴ空爆支持して晩節を汚してしまったな・・・

ポスト〜の大物全員よりも長生きしたのは構造主義最大の大物でしたとさ
最後にテレビで見たのはニュースステーションか何かの狂牛病騒ぎの時だったな

共食いと肉食を結びつけて、面白いことを言ってたよ

フェミニストに構造人類学の内容を話したら激しく怒られたな

>>157
つい最近京都賞を受賞してたがな

>>156
見田石介がいるだろ

>>145
大西巨人も追加してくれ

ハーバマスとかチョムスキーってもうずいぶん昔の人のイメージだけど、
まだ80歳なんだな

いかりや長介とかしぶといよな

>>156
一切空

江藤淳を好きな上野とかはフェミニストでもストロース好きだと思う

>>156
マルクス経済学を実証研究した神戸大の有名な人いなかったっけ？
その人は余裕で海外から引用されているはず

シバタ・オキシオ・セオレムだったかな？

マジなのか…南無

人はν速民に生まれるのではない、ν速民になるのだ

俺も死んだとき「巨星落つ」とか言われてえええ

思想家じゃないけど、日本文学者のドナルド・キーンも長生きだな

俺サルトルと誕生日同じなんだ

>>156
哲学(宗教)は理論武装こそが本質で、敵の存在によって強化されるから

森繁にタイマン張れる唯一の方が…

マジか。

>>145
キッシンジャー・・・

>>176
李香蘭が生きているではないか！

戦前中国大陸で活躍した女優が存命だぞ・・・

森繁とこの人なんの関係があるの？

ハーバーマスは生きてるだけじゃなく
未だに言及されてるからすごいわ

山田五十鈴がいるだろ

>>175
ロゴスエクイップか

構造主義よりはポスト構造主義の方がいいな。ニーチェ以降のポストモダンに生きる我々が
今更真理を求めるわけにもいかないだろ。流動のなかで赤子のように遊戯するしかあるまい。
ただし、それは浅田の言う逃走であってはならない。

そろそろ戦前という言葉は意味を持たなくなりそうだな

大学生時代の通過儀礼的な人だよな
ブランショの｢白日の狂気｣とかさ

死んだのかー

神は死んだ

>>156
　日常の言語から遠のいた哲学は決して幸福な哲学ではない。思えば永い間のラテン語の桎梏か
ら猛然として己れを解き放した百余年前のドイツの哲学者たちは、それによって同時に哲学をば溌
剌として生きたものにしたのであった。かかる仕事はまことに大力量の士を必要とする。が、大力量
の士はかれを待望する時勢によって生み出されてくるのである。われわれはここにかかる待望の声
をあげる。日本語は哲学的思索にとって不向きな言語ではない。しかもそれは哲学的思索にとって
いまだ処女である。日本語をもって思索する哲学者よ、生まれいでよ。
和辻哲郎『続日本精神史研究』より（中村元『思想をどうとらえるか』から孫引き）

ここでうんちく語ってるやつと学歴コンプには何か近い痛さがある

巨人がとうとう・・・
ご冥福(向こうの人にはつかわんかもしれんが)をお祈りします

アカデミーフランセーズの席次29番だったのか
てっきりもっと上かと

>>184
史ね

>>184
ポスト〜といわれてるやつらも、大物はだいたい構造主義に敬意を持ってる
ドゥルーズ・ガタリも、レヴィ・ストロースに対する実証主義的な批判に対して、
現実には交叉いとこ婚が上手く行われないからこそ、それに対する懲罰として拷問や割礼やらが行われて
社会が動くんだみたいな擁護をしている
つまりニーチェの道徳の系譜みたいな考え方の前提に、構造主義がある
>>156
井筒俊彦は世界中で引用されてるっぽい
デリダも柄谷と並んで井筒を意識していたらしい

ジーンズみたいな名前だな

>>190
お前は来なくていいよ。アニメスレでも行ってなよ

悲しき熱帯って完全な門外漢が読んで理解できる？

井筒俊彦は天才だろう。
デリダは柄谷より井筒を評価していた。

巨星墜つ。ご冥福を。

１時半ごろ、フランスの新聞記事で知った。
俺はそんな年になったんだな。

>>145
ピノチェトがまだ生きてるって書こうと思ったらもう死んでた

ついにか
ご冥福をお祈りします

この手の本は何度読んでもなんか解釈がずれてしまってもどかしい
読むたびに違う

俺の中でのこの人まだ生きてたのかランキング1位だったのに亡くなられたのか…
ご冥福をお祈りします

ネルソンマンデラも生きてるよ

>>180
共通点＝妖怪

>>195
リービ英雄が自分もリーバイスもレヴィ・ストロースも綴りは同じ
ユダヤの名前ではこういう綴りが一つで読み方がいっぱいあることばが多い
エホバとかヤハウェとかっていってた

最近、レヴィナスの本を読んだけど
あいつは別格だな

地味だと思ってたら西洋哲学を全否定してて笑ったｗ

レヴィ熱帯で覚えた
どんな内容か知らないけど

>>194
実際に構造主義超えてたら、全く新しい名前つくしな
映画の宣伝でもマトリックスを超えたとか言う場合、明らかに超えてないのと同じでｗ
修正資本主義とかと近い部類だよね・・・ポスト構造主義も構造主義だと思う

>>145
カストロ議長！！

binary opposition

ハーバーマスとフリーダンくらいか、生きてて有名なのは

100歳にしては肌が綺麗だ
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8340936.stm

まぁ最近じゃないかも知れんが90歳くらいでも綺麗な方だと思う

大学の何かの授業で名前聞いた事あるんだけど何やった人だっけ

スパさん来ないのか？

>>198
ほんまかいな。

日本人がドゥルーズに「関心を持っている日本人哲学者は？」と聞いたところ、
申し訳なさそうに必死に何か言おうとして
自信なさそうに「ド・・・ドーゲンヌ？」って答えたっていう逸話のほうが
真実のような気がする。

>194
構造主義とニーチェって関係ある？
ニーチェの影響はハイデガーとポモぐらいで構造主義はマルクスとソシュールとフロイトが基盤でしょ？

リーバイスたん・・

気がついたらクレジットカードの申込書に明治が無くなり
平成が入っている。

>>145
ヴォー・グエン・ザップってまだご存命なのか
驚いたわ

思想家は無駄に思い悩むから早く死ぬって昔医者がテレビで言ってたぞ

あれは嘘か

>>194
ニーチェの思想の元に構造主義的なものがあるかあ。まあ理性を妄信していた近代で、
理性の底にある構造を明らかにしたという点では同じかもな。ただニーチェの方が先だけど
ね。現代思想の源流は間違いなくニーチェ。

全然関係ないけど、ブラッドベリはいつまでもつかな。

ついに亡くなったか…

>>179
月に切なくも〜匂う夜来香
いい歌だよなぁ

老衰か？

あれ
まあ世界的にはまるで有名じゃないが
詩人の谷何とかって教科書にのってる人でまだ生きてるよな？

まー大往生ですな
ご冥福をお祈りいたします

>>197
それは専門書じゃないから、理解できるできないという本じゃないよ

>>226
谷川俊太郎は意外に若いよ

ファミコンの発売年がいつだったかを思い出すだけでくらくらする俺には100年とか無理

>>216
正しくは、ポスト構造主義と言われる、ドゥルーズ・ガタリがニーチェ的な考え方をする場合、ね
ニーチェは道徳の系譜で言語を肉体的な痛みを伴う、拷問や刑罰に結びつけたけど、
それを彼らが引用する場合、構造主義的な交換がある種理想的な状態として
存在して、現実には上手くいかないというのが前提になる

>>1
フランス語さっぱりわかんねぇ。
ネット回るとたまーにフランス語にあたるし読めるぐらいにはなっとくべきかなぁ。

数学好きの人はどうぞ
クラインの四元群と親族の構造 - 数学屋のメガネ
http://d.hatena.ne.jp/khideaki/20081207/1228661899

あれ？ ここニュー速達だよね？何で教養のある奴がこんなにいるのw

>>230
1983年。メガドライブは1987年。

脳がコチコチの老人としては、哲学人類学について考えられる脳がある人がうらやましい。
どなたか、彼の「神話素」についての本を紹介してくれんか。理解できる自信は無いが、読んでみたい。

経済学者のガルブレイズと並ぶ
まだ生きてる歴史的な人物だったのにな

おまえらは

現代の日本に生まれるという

とてつもない超幸運に恵まれておきながら

人生を無駄に過ごしておる

ニーチェみたいなカントの焼直しを過大評価しすぎ
「神の死」を宣告したとか紹介されるけど
マルクスのほうが年上だし
実証主義が盛んだった時代だから無神論なんて何も珍しくもなかった

構造主義とポスト構造主義は違うはず。構造主義はあくまでも不変の構造を信じてる。
ポスト構造主義は不変の構造を信じない。社会を流動的なものと考える。

>>234
平均的ν速民は30代高学歴のエリート

これで須田先生が亡くなったら余裕で死ねる。



当分亡くなりそうにはないけど。
あと二年はいけるだろ。

>>237
他のみんなはともかく、俺はまったくそのとおりにあてはまるな。
後悔することしきりだが、反省するほどには、もう伸びしろが無い。

インタビューとか短い文章書くぐらいはしてたのかな

サリンジャーなんか全く何もやってなさそうだけど

残ってるのは、もうジジェクとスピヴァクぐらいしかいない。

>>229
かなりがめつい人で
著作権料を相当吹っかけてくるよ

細く長い人生は珍しくないが
この人の場合どう考えても太く長くだな

まじかよ
大学の講義でかじって、その後古本屋で「人種と歴史」を
見つけて、読んでる最中だってのに‥

>>156
哲学自体が西洋由来だからだろ
つーか、ギリシア近辺とかキリスト近辺とかの存在に関して云々だから

生きる思想史がついに亡くなったか
いろいろ批判されたにせよこれからも名前は残ってくだろうな
合掌

>>222
バラード亡くなったのに縁起でもないことを
まだ元気そうだから大丈夫だと思うが

>>234
ニュー速民は学歴は高い
取り柄はそれだけ

ニーチェの「神の死」を「宗教的なものはもう信じられない。これからは実証主義だ。
神なんかいないんだ」みたいに解釈してる人多いけど全然間違ってるよ。
もっと深いこと言ってる。それを理解出来たらなぜニーチェが現代思想に決定的な影響を
与えたかがわかる。

まじで今この瞬間まで故人だと思い込んでた
今年1番のびっくりかも試練

>>234
不眠症かつ暇、って書くと
それっぽく思えないか？ｗ

仏教ってあれ哲学だろ？東洋は仏教があるから哲学にならないんだろ

勉強のために、>>1の見出しだけ訳してみた。

社会科学高等研究院によると
民俗学者・人類学者のクロード・レヴィ-ストロースが、10月31日土曜日から11月1日日曜日にかけての夜に100歳で亡くなった
パリジャン紙も『悲しき熱帯』を出版したプロン社に確認を取り午後遅くに報じた。
社会学と文化(人類)学、とりわけ神話を革新したレヴィ-ストロースは11月28日で101歳になるはずだった。


・・・・・うーん、ま見出しってこんなものか。つまんない文ですみません。

ニーチェは「神が死んだ」ということではなく、「真実なんて存在しない」と言ってる。
この主張から、フーコーやドゥルーズやデリダが出てきている。
つまりニーチェは、現代的な民主主義（正しさがないこと）を先取りしてるわけ。
ポスト・モダンといわれる哲学者はだから、近代のあとに出てきた、真実なき、「底の抜けた世界」について考察する。

儒教や道教は哲学にはいるのだろうか

マジなのか
サルトル先生とあの世でまたケンカするといいよ

>>235
『アスディワル武勲詩』かな。

ご冥福をお祈りします

>>250
狼もそうだが
比較的以前からあって人数多いところはそんなイメージがあるね

ニーチェ解釈はハイデガーのニーチェ講義が転換点だったと思う
ここから永遠回帰は同じものが繰り返すじゃなくて、差異が繰り返すに転換して
生き方講座みたいに読まれていたニーチェが、時間論や存在論として読まれるようになった
初期ドゥルーズはこれとベルクソンやライプニッツとのハイブリッド

>>255
もっと意訳してドラマチックにしてみろ

ニュー速とは思えないなｗ このスレで哲学語ってる人はｳﾖかｻﾖどっちなんだろう？w

>>259
ありがとう。

それってニーチェが言いたかった事とは関係ない解釈になってんじゃね

>>265
ははっ、ワロス

>>248
いや哲学はインド辺りが発祥じゃなかったか
日本は天災が多く、スクラップアンドビルドの中で刹那的な
思考体系になったけど、天災を技術力で克服するようになってからは
哲学も盛んになったんだよ
今は金にならないからと学生が集まらなくてイマイチだが

「狂牛病の教訓――人類が抱える肉食という病理」（『中央公論』2001年4月号、川田順造訳）。
もしかしてべヴィスとロースってベジタリアンなのか？

>>261
ショーペンハウアーはどういう立ち位置なの

ニートの王様ニーチェ

>>255
ありがとう。日付しか分からなかったんで助かった

ニーチェは解釈しようによっちゃニヒリズムに行き着きそうで怖い

>>265
著者が意図してない事柄も読み取っておｋ

この人は日本のことを気に入っていて、60歳か70歳くらいになって日本語も勉強してみたんじゃなかったか。
結局あきらめたようだけど、著作にはかなりマニアックな日本の神話伝説も載ってる。

これは大往生だからむしろめでたいことだな
メシウマとは違う意味で

誰かこの人の功績を産業で頼む
未開も文明も変わんねーって言った人でおけ？

哲学語ってるとか言ってるけど恥ずかしいほどアホレベルだから安心しろ

>>265
俺もツァラトゥストラ初読で蜘蛛の糸の話とか、蛇をかみ切るとろとかでそっちの意味もあると思ったから、
ニーチェ講義読んだときやっぱりなと思った
そもそもがギリシャ哲学の中でも万物は流転するって考え方をスタート地点に持ってた人だし

とはいえ、ドゥルーズやハイデガーを独自解釈すぎるという人がいるもの事実だけど

力への意思を存在論方面で読まないのはやはり誤読だと思う
こっちニーチェ自身もそういってたし

ハイデガーは「同じものの永遠なる回帰」と言ったな。ドゥルゥーズは「良いものだけが
回帰する。回帰は選択的だ」と言ったな。

低学歴の俺には誰だかさっぱり

今日はドゥルーズの命日でもあるぜ

>>268
ニュースステーションかその文章か忘れたけど、カニバリズムと広い意味での仲間である
動物を食う肉食を結びつけていた

倫理で出てきたなぁ
野生の思考がどうのこうとかで

レヴィ＝ストロース先生、2009年まで御存命でしたか……。
教科書の上のような人だと思っていました。

ご冥福をお祈りいたします。

ニーチェって詩人だろ
詩人ってうわごといってるだけの奴だろ
要するに2chに書き込んでるニートじゃないか
おまえらが曲解して何とか論にしてしまうからニーチェが
万能な天才みたいに聞こえてくるじゃないか
世界が俺のレスを解釈して議論して俺を持ち上げてくれんものか

そうか・・・今日ドゥルーズが病床の窓際から・・・

レヴィナスの解釈なんだけど

「問うな！知れ！」というのが主な主張なんだろうか？

ハイデガーは"志向性"を歪曲していて
本来の志向性は対象に引かれる受動的な意識を表す概念であって
能動的な存在論や認識論は志向性の概念からは展開できない

現代の神経科学でも志向性はレヴィナスがハイデガーを批判するときと同じ意味で使われる

つまり存在や認識は受動的に与えられるのであって
ニーチェやハイデガーを始めとする西洋哲学が行うような能動的に与えることはできない

ここまではカントへのヘーゲルによる批判と同じだが
しかしレヴィナスはヘーゲルを顔(経験)に基づいていない観念論として退ける

また本質なるものはありえないから
本質を問題にせず、対象を対象のまま理解しようとする自然科学的な探求
これが他者の受容であり、倫理は自然科学的に探求されるべきだというのがレヴィナスの倫理観ということでいいの？

ハイデガーのニーチェ解釈は「プラトニズムの反転」に重点を置いてる。まあそこが核心
だからいいんだけど、ニーチェとハイデガーというビッグネームがプラトンを攻撃しまくっ
たから、 プラトンは「悪しき西洋形而上学の源泉」という説がすっかり定着してしまった。

うわ、このスレきもちわるっ

『〜しき熱帯』という単語で死ぬ程見たお方が亡くなられた…

野生の思考は読んだぞ、
かなり影響受けたな

冥福を祈ります

ついにお亡くなりになられたか・・・。
ご冥福をお祈りいたします。

レヴィプロ多そうなんで
誰かこの人の著作やその周縁で読んどくべきタイトル教えて

森繁がアップを始めました

2chでアニオタがよくやる
「ハルヒってエヴァのパクリじゃね」
「ギアスってデスノートのパクリじゃね」

↑構造主義

パターン認識って事？

>>292
まずは講談社現代親書で『はじめての構造主義』を読むのが一番。

まだ生きてたのかよ

>>296
それ読んだら次に読むべき本わかりますか？
訳者の方がリスト化してるんでしょうけど

リーバイス

つーかまだ生きてたのか

とりあえずフラクタル言っとけばよさそうだな

パターン認識ってパチプロですか？

リーバイス　リーバイ・ストラウス(Levi Strauss & Co.)
クロード・レヴィ＝ストロース（Claude Le'vi-Strauss)

要するにパチプロの開祖なのか

20年位前は、現代国語の受験問題ですら
ソシュール、記号論ブームだった時があったな

まだ生きてたのか

>>298
講談社現代新書の間違いだった。『はじめての構造主義』は分かりやすい。これ読んだ後は
、、うーんどうだろう。悲しき熱帯か野生の思考か親族の基本構造かな。まあ途中で挫折
する可能性高いけどね。

>>298
構造主義って記号論方面から入る方が理解しやすいと思う

俺の大好きなサルトルをボコボコにしたのは絶対に許さない

>>309
構造主義って、フェミや左翼に凄く嫌われてるよな

焼肉が食べたいお･･･

>>144
あるあるｗｗｗ

ストロー発明した人だっけか？

サルトルってアレだろ、いつも暈とか吐き気をもよおしてる糖質気味の・・

まだ生きてる人だったのか

女は所詮は御贈答品にすぎない　　　レヴィストロース

何かに似てる名前だと思ってずっとひっかかってたんだが

コレステロールだ！

馬の名前かと思った

ニュー速のスレにおけるレスの進行は構造化されている

>>313
ジーンズ発明した人だろ

>>316
それでキレちゃうフェミの人はもうイチャモンレベルだってばよ

レヴィストロースが近親相姦でソシュールが神話分析だったっけ
すっかり忘れとる

哲学など何も知らない俺だが
構造化のもっと平易な言い方みつけたぞ
お約束だ

>>321
昔、フェミと文化人類学者の論争を雑誌か何かで見たことあるけど

文化人類学者「未開部族では女性を部族や親族間でやりとりする交換体系が成立してます」
フェミ「女性を物品扱いするのは許しがたい。だからあなた達の研究は間違っている」

って感じで全く話にならなかった記憶がある

何かの料理かとおもた

まだ生きてたのか…

この人がいなかったら、ソシュールも歴史の一頁に終わってた可能性が高い

構造主義以前

物事のを研究するには、その構成要素を徹底的に分解して研究していけば
事物の本質が解るんじゃね？


構造主義
徹底的に分解しちまったら意味ねえだろｗ
構成要素間の差異と関係性こそが大事だろ。
つか、そっちの方が事物の本質だろ。

フェミニズムって学問じゃないな

>>327
ソシュールの有名な思想なんてたった3回行った講義の
学生のノートにしか残ってなかったものだったもんな。
世の中にはソシュールクラスの知られざる天才学者が大勢いるんだろうなって思った。

「この人まだ生きてたのか」ランキング

１レヴィ・ストロース(1908〜
２J・D・サリンジャー(1919〜
３ヘンリー・キッシンジャー（1923〜
４ジェームズ・ワトソン(1928〜
５ボブ・フェラー(1918〜
６山口淑子(1920〜
７オットー・フォン・ハプスブルク(1912〜
８ヴォー・グエン・ザップ（1912〜
９若乃花幹士(1928〜
10三笠宮崇仁親王（1915〜

>>328
わかりやすい
本当かどうか知らないけど

うちの文化人類学の先生が、レヴィストロースの神話分析を、エヴァ最終２話を分析することで解説してたwww。
確かに分かりやすかったし、エヴァ論としても説得力かなりあったが、ヲタバレが怖い俺は寝たふりをしていた。

パンツですか？本ですか？

価値について

マルクス主義
価値の源泉は労働だよ。価値は労働によって生み出される。

構造主義
価値の本質は交換だろ。交換が成立するからこそ価値体系が成立するんだろ。


※構造主義者がフェミばかりじゃなくてマルクス主義者とも仲が悪い理由の一つ

そういえばバリントン・ベイリーも死んじゃってたのか

>>328
以前
要素が全体をつくる

以後
全体が要素をつくる

つうことで構造主義の方が金融資本主義と相性がいい

おお
まんま労働市場と金融市場だな

どこやらで聞いた名前
哲学の人だっけ

今にして思えば現代科学の本質主義の否定は現代思想の後追いなのか
構成要素に還元しても物事の本質分かるわけねーじゃんってのは
複雑系が表に出てきてからだし
文系・理系共に還元主義はフルボッコにされてんだな

以前
個人が社会をつくる

以後
社会が個人をつくる

>>342
それを言うなら

以前
社会を知るには個人一人一人を徹底的に調査する必要がある

以後
個人個人の相互作用によって社会が形成される
個人を詳細に調査しても社会は見えてこない

構造主義流に言うと、構造主義とは何か？を説明するには
他の思想との違いを比較したり、喩え話(アナロジー)の積み重ね
とかによって説明するのが最も近道ってことになるよな。

>>343
ちょっと違うように思う
それだと個人があらかじめ存在するとこを受け容れている

>>344
差異概念を誤解してるような気が

哲学などやった事のない俺だが

構造主義がわかった　これは時限的なものだよ　移行するものだ

言葉があってるかしらんが

社会は最初は要素が主体となって作る

しかし社会がある程度機能するようになると今度は社会の維持が目的となり

社会が主体となって要素を逆にコントロールするようになる

だからどちらの内容もただしい

金融市場は労働市場の熟成なしに成立しないわけだからな　後者を土台とした上に立脚しているわけだから

>>346
社会と要素（個人）は共起的だよ
たとえば言語と言語話者の関係

イリヤ・プリコジンとレヴィストロースって、物理化学と文化人類学で分野は違うけど
同時代に要素還元主義の限界からの突破口を示した業績では被るところが大きいな

この二人の本（解説本だけど）を読んだ時は脳内麻薬でまくった記憶がある

学問を実際にやってる人に付け焼刃の思いつきで逆らっても仕方ないが
それは社会が構築された後ではないの？
だって封建社会から革命が起きて民主主義に移行する時は
民主主義が実施される前なのに革命に加わった市民は
すでに思想的には民主主義の市民になっているといえるのではないか
それは勿論民主主義の成立と同時に市民となるのでありまたその後も民主主義によって
更に市民になりゆくものではあるが
まあ身分制度社会は社会の成立と同時に被支配階級が生まれる訳だが
支配階級は身分制度社会成立前から支配階級といえる

そう言えばマルクス主義の…封建主義→資本主義→社会主義…
みたいな歴史観も構造主義の批判対象だったな

>>349
文化人類学だと、親族単位の未開部族さえも立派に合理的な
機能を持った社会として認識されてるからな。

民俗学と文化人類学ってどう違うの？

構造主義はマルクス主義の入り込む余地なんか認めないってわけ？ケンカになるじゃん

まだ生きてたことに驚く

マルクス主義の弱点はあまりにもヨーロッパしか見てない
ヘーゲル歴史観だってことで、そこを構造主義的に置き換えた
構造主義的マルクス主義ってのもあるな
俺は素人だから詳しくは知らんが

>>289
むかし村上龍と勘違いしてる女子大生とセックスしたの思い出す田

>>333
それ面白そうだな
その人、その内容、論文とかにしてないのかな

生きてたのかよ・・・

>>353
戦後のマルクス主義の革命家は、人間＝実存の主体性が社会を変える
と言う思想の元に社会運動や革命活動を行ってきたけど
構造主義は実存の主体性なんて幻想、社会と言う構造体の中で
知らずに踊らされてるだけ、とか言って革命思想を相対化してしまった

だからケンカになるのは必然

スラヴォイ・ジジェクはポスト構造主義を自称しているマルクス主義者だがな。

ここはν速何部の集まりなんだ？

いま小中学校教育の分野で主体的な学習活動の姿勢が社会を変える力を生む
みたいな事を教師に教え込んで生徒の積極性を育む教育をみたいな事いってるけど
まさにマルキストの考えだな
なんで公務員て左翼的な思想が支配的なんだろう
公務員だからか

マジかよ…

主体的な行動なんてのは民主主義の基本で、
マルクス主義とはなんの関係もないがな。

そこらへんは右翼も左翼も変わらんよ
やっている事は同じだ

それもそうだな
構造主義って全体が要素を作るなら
こっちの考え方のほうが社会主義っぽいよな
すでに全体主義のようだし

>>359
> 社会と言う構造体

この表現自体がおかしかったな。
構造体と言う全体を表す実体すら否定して
全て関係性に帰着させるてるのが構造主義だから

どうも私の発想が短絡的なだけだったという結論になりそうだな

つまり構造主義は、要素主義でもないし、全体主義のどっちでもない
非実体的(事的であって物的でない)な世界観

マジか…
ご冥福を御祈り致します…

>>368
俺の考えは受け売りだらけのそれこそ短絡的思考なので
自分でしっかり考えてるお前の方がずっと上等に思える

>>366
全体が要素を作るってそういう意味じゃないんじゃない？

社会（全体）にはすでに文化や慣習や思考方式という「空気」があって、
そこで生まれ育つ人間（要素）はその「空気」を吸うことによって形成される
ってことだけじゃないの？
いや構造主義とか知らんしよくわからんけど

このスレの人のおかげで構造主義はなんとなくわかった気がするけど
ポストがつくと、どういう部分が違ってくるの

俺は橋爪大三郎の「はじめての構造主義」で知ったっけ
熱帯は難しそうだから読んでないけど正解だったと思う　合掌

ようやく死にやがった

まあ色々考えたのと訂正のおかげでただ聞くよりは理解が進んだな

>>373
俺の浅墓な理解によると
ポスト構造主義が流行った時は
「構造主義はもう古い。これからはポスト構造主義だな。脱構築だ。で、ポスト構造主義って何すればいい？」
みたいな雰囲気バリバリだった記憶がある

経済学者のサミュエルソンはまだ生きてるんだよな

田舎に引きこもってなんか研究してたんじゃなかったっけ
まさか死ぬとはなー

歳食ってくると歴史上の人物だと思ってた人が生きてたって経験を
けっこうするな

構造主義なんて一口に言っても、
それがさまざまな人の思想であるかぎりは多様なものので
ひとえにパッケージ化して「こういう考え方だ」ということは出来ないのよ。

たとえばラカンやフーコーなんかは確かに、読みによっては、
主体性を否定しているようにも読めるかもしれないけれども。

よく読むとそういうことは言ってなくて、フーコーなんかは主体の活動で
世界を変えていけると主張しているわけだろ。

思想を単純化しすぎてるんじゃないかな。

>>378
同じ経済学者のガルブレイスもつい2、3年前まで生きてたな

>>377
そういう雰囲気味わいたい。今そういう新しい流れってあるのかな。

>>383
認知哲学、心の哲学

去年に不毛地帯のモデルとなった瀬島がやっとこさくたばってたり、
大物ならではの生命力と迫力を感じざるを得ない

構造主義は、未開社会とか、既存の社会を分析するのは得意だけど
いまいち苦手な分野は、社会変革的な動きで、
社会が変動してくのを説明するのに弱い面があったから
そっち方面にバージョンアップを試みたのがポスト構造主義だと捉えてる

単純化に関してはまさにその通りだが
そういうきっちり確定して規定されない差異のある考え方の群を
ひとまとめにして主義っていうのどうなの？
その中のどれか一つの主義にしたって定義が曖昧で人によってかわるんじゃないの？
国家が掲げる主義なんかはかなり明確に誤解がでないように規定されているような気がするが
哲学的な主義のほうはずいぶんいい加減だな
それは思想家が主義をしっかりと明確にしておかない事のほうが誤りである
そんなんじゃ理解に幅が出るじゃないか
後の世の色んな解釈の解説書を出す奴が儲かるようにした商法じゃないか

>>384
こりゃおもしろそうだ。

まだ生きていたことにびっくりだわ
ご冥福をお祈りします

>>387
当人以外の人たちがパッケージ化してるんだよ「〜主義」とかで。
そんなんどうでもいい話なんだよね、本当は。

>>387
ポスト構造主義が流行った時代の、浅田彰の"構造と力"を
始めとする思想書って、なんか色んな思想家の思想カタログみたいな状態だったｗ
本の大半が他の思想家の引用の連鎖でできてて、よくまあ
これだけ色んな人の本の内容を覚えてるねって感心するくらい

ＱＭＡの問題に出てくるかな。

なにこのレベルの高いスレ

>>390
まあ、お前みたいに詳しい人は
「一言には単純化して語れないんだよ、ど素人が」
っての思うのは無理も無いと思うけど、俺みたいなど素人は
まずは理解の糸口や大まかな傾向が見えないと苦しいからな
その後に色んな本読んで掘り下げていけば単純化できないことに
行き当たるんだろうけど、それは自分で勉強してからってことで

心理、主体性、中身内容を神聖視しなくてもよくなるので、一度は触れて欲しい考え方

ああそうか
示し合わせて学派というものを作った訳じゃないのか
じゃあ哲学にも何人かが別々の経験をもとにしているのに
たまたま似たような理屈になっていった
潮流みたいのがあるのかな
そうするとやっぱりその時の社会の影響みたいな事を考えてしまうな
構造主義の次の○○主義は
構造主義にもとづいて作られた社会の亀裂というか短所を突くような
内容になるんじゃないかとか

マジか。
まあ朝のニュースじゃ取り上げるところは皆無なんだろうなあ…
いち芸能ニュースにも構造主義の父の死は劣るのか

>>396
教科書的な説明だと、19世紀ヨーロッパが
歴史主義、ヨーロッパ中心主義、要素還元主義、ロゴス中心主義
これらの知の伝統に縛られて行き詰ってた時にみんなが突破口探してて
文化人類学でレヴィストロースが、言語学でソシュールが開けた
風穴にみんなでいっせいに群がって個々に進展させたのが
構造主義と総称される思想群だと認識してる
時代的にたまたまマルクス主義と対立する関係になってしまった感じ

現代思想の傾向は、まったくないわけではなくて、ごくごく大まかにいうと
民主主義とか資本主義の問題に焦点を当てている人が多い。
でも、そういう人ばかりではもちろんないが。

しかし基本的には、グローバルな民主主義と資本主義によって、
「大きな物語」がなくなって、島宇宙みたいなのがどんどん増えていくなかで、
コミュニケーションの様式がどう変化するかとか、そういう社会を変革するにはどうすればいいかとか、
そんな問題をあつかっている思想家が多いんだよね。

そういう意味ではレヴィ・ストロースは、上記のような学者が多いなかで
ちょっと異端的な問題をあつかってる人だよね。

社会の不満から生まれた新しい主義が
というのは不満がなかったら新しい主義もあまり生まれないだろうからね
そのうちでも多数の人に支持される有力な説が新しい社会を作って
またそこで不満を感じた者が新たな主義を作って
という事があるのではないか
というふうに考えていくと
必ずしも思想が進化していっているとも言いがたいな
ループして堂々巡りする可能性もある

森繁「またわしより先に逝きおって・・・」

>>396
フランスでは哲学は大学入試にまで組み込まれており、
哲学者になるような連中はみな同じ高等師範学校の出
同じ時代に出てきた奴らの知的背景が似てくるのはこれ必然

それから、○○主義に基づいて作られた社会なんていうのは本の中にしかない

19世紀のヨーロッパ思想家
未開土人の風習は無知蒙昧による不合理な風習
俺たち(ヨーロッパ人)のような知性が無いゆえの産物

レヴィストロース
おまえら近親相婚が何故タブーなのかもろくに説明できないくせによく言うわｗ
ちゃんと未開人と一緒にくらして彼らの視点を身に付ければ
理性の体系がヨーロッパと全く異なるだけで、ちゃんとした
合理的な世界観もあるし、風習だって極めて機能的だってわかるぜ

【レス抽出】
対象スレ：レヴィストロース死亡
キーワード：リーバイス
抽出レス数：6

遂に死んだか

>>402
グランゼコールは、高等専門学校じゃないの？
師範学校とは限らないっていうか、国立行政学院とかポリテクニークは教員養成
してる訳じゃないし。

レヴィストロースってまだ生きてたのな

>>402
レヴィ=ストロースもドゥルーズも高等師範学校出身じゃないじゃーん

結局構造主義分からなかったわ

みんな詳しいな
やっぱり哲学を学ぶ時は
その社会背景まで学ぶんだな

サルトルを葬り去ったひとですね

本読んで覚えた事をつらつら書き並べてるだけにしか見えないんだけどｗ

僕が言いたかったのは思想が社会にフィードバックされて
革命なり変化なりが生じて
その社会から次の思想が生まれるんじゃないかって思ったけど
まあ思想を学ぶ事で直接次の思想を生む事もあるだろうし
どうでもいい事だったな
指摘のレスは参考になった

そして忘れられる可哀そうな構造主義マルクス主義者アルチュセール

>>402
絶対日本人勝てないじゃん・・・

そりゃあ本も読むでしょう。

あと、学者の問題領域なんてのは、その時代の時代性によって似てくることもあるわけで、
そこはそんなに難しい理由からではないと思うよ。
構造主義を嫌ってるはずの分析哲学ですら、民主主義や国家について言及することも
多々あるわけだから。

やっぱり同じ時代に住んでりゃ、だいたい疑問に思うところは同じようなとこでしょ。
単純にパッケージ化はできないけど、なーんか似てるなってとこは出てくる。

哲学を試験するって人の哲学を正しいか正しくないか評価しようってわけ？
そんな事をして正当性はどこにあるのか！
なんとかの侵害だ！

>>410
思想って、たいていは"既存思想に対する批判"の形をとってるからな
批判対象が何かを知らないと何言ってるか見えてきにくいからな。
たとえ上にもν速で人気のニーチェの話題が出てるけど
ニーチェがキリスト教的な世界観を批判してるって構図が見えてこないと
永劫回帰でどこに力点を置いてるのが誤解されたりする

哲学ってどんな科目なの？小論文とは違うの？

センター入試とバカロレアに見る日仏の違い
http://mesetudesenfrance.blogspot.com/2009/06/blog-post_23.html

>>408
博士号を取る奴はだいたい同じことを学ぶ
なぜならフランスでは博士号が国家資格だから
その後の教育実習や進路も似たり寄ったり

サルトルからフーコー、アルチュセール、デリダまでみんなノルマリアンだし
ルートから大きく外れているのってあの時代だとバシュラールくらいだろ

似たような思想が同じ時代にでてくるのは何なのかなって思ったんだよ
それはオカルトって事はないだろうから時代背景、社会環境だろうなと
教育課程の内容を決めるのは政府であれ学校であれ
その時支配的な思想にもとづいている訳だから
思想→社会(教育)→次の思想　みたいな事を思った
そしてそれは進歩の積み重ねかと思ったら
ただピーナツを一つずつむいてくだけのような事で終わりのない連鎖なのではないか
とか思ったり

>>422
その考え方でいいんじゃね。
ありえない仮定だけど言語学に革命を起したソシュールが
もしもあと100年早く生まれて同じ思想を大学で講義してたら
ほとんど賛同者がいなくて思想も消えていった可能性高いと思うから。
やっぱり新しい思想が受け入れられるには、同時代、または近い将来に
共通の問題意識をもった知識人がいないと無理だろうからな。

思想が社会を変えていって、社会が思想を変えていくというのは、かなりの程度当たっている。
というのも、フランス革命も、当時君主によって抑圧されていた人びとが、当時の啓蒙思想の
「いや、人間は一人ひとり自由で権利があるんだ」みたいな思想に触れて起こしたものだからね。

だから思想と社会は関係ある。少なくともあったわけだよね。
今はどうか知らんけど。

人間のやることはどこでも同じ

マックスウェーバーみたいな歴史上の人物だと思ってたわ

なんともいえねえ

まだ生きてたのか・・・

今年はよく有名人が死ぬな
あと2ヶ月でどんだけ死ぬか

まじかよ。

【レス抽出】
対象スレ：レヴィストロース死亡
キーワード：生きて

抽出レス数：42

ジーンズの銘柄だと思ってた

レヴィ-ストロース

の-ってなんなの？
なんで=じゃないの？

あー存命中の文系の偉い人ね
ストロースが死んだら誰だ、チョムスキーか今は

しかし森繁は相変わらず死ぬ気配が無いな
もうサイボーグ化されてるんじゃねーか

森繁は未来永劫生き続けなければならない
呪いか何かにかかってるんだろう

>>120
ニュー即で哲学はそれを振りかざすコテハンや有名なコピペがある位人気分野だぞ

>>335
価値の源泉は労働で本質は交換って別に矛盾しないような

チョムスキー80くらいなのか。もうちょっとでランキングか？ｗ

残念です。（・ω・）

レヴィ＝ストロースと伊福部昭には、200歳まで生きて欲しかった。

まだ生きてるよ

一般教養の文化人類学は理系の私にもいろいろと物の考え方について為になった

ニュー即でも女は馬鹿で知能が足りないなんて言ってるような連中はレヴィストロースの爪の垢でも煎じて飲むべきだな

もう仙人化してるのかと思ってたがさすがに死んだか

ブラクラスレか

>>131
　アンドレ・ヴェイユが証明している

まだ生きてたのか

ミネストローネと間違えやすい

レヴィ様は妖怪だから、第二形態に進化する前に一端蛹になっただけじゃね？

レヴィ最近著作あったよな？

>>239
　構造そのものは不変／普遍／不偏であるけれど、
　構造によって構成されるものは流動的と考えるのが、
　構造主義なのではないか？

構造主義の構造≠一般的な構造

ν速って過去にも哲学スレいくつも立ってるけど
意外と構造主義について語ってるスレってなかったのな
哲学好きのν速民にも構造主義は人気無かったのか？

おまいら、レヴィたんは筋金入りのマカーなんですぞ。

>>453
ニュー即民は基本理系だから英米系の分析哲学の方が好きなんじゃ

ロバート・ダール、ユルゲン・ハーバーマスあたりは歴史上の人物的なイメージだよね
日本人では川喜田次郎か

>>341
　理系文系問わず今でも本質主義的な学問や学者ってのはいると思うけれど、
　今は“構造主義的”な考え方が主流なのかな？

>>455
　レヴィ＝ストロースとヴィトゲンシュタインは、自分の中で双璧っす。

>>352
　それ一つで論文書ける位難しい内容なんだけど、簡単に言えば、
　　・文化人類学：他民族の文化を総体的に調べる
　　・民俗学：自民族の生活に根ざした文化を相対的に調べる
　ものだよ。（ぶっちゃけ、この定義は今は通用しないけど）

>>456
　じろたん、今年の7月に亡くなった…。

ハイエクとウィトゲンシュタインの従兄弟は天才過ぎたな

>>457
数学チックな２人やね

てか、欧米の文系学者は数学できる人／数学やっていた人多いですなぁ。

トレイシーローズ・・・大好きだったのに

哲学、物理学、経済学、思想、全て数学の落ちこぼれがやる分野だからね。

お亡くなりになられたか
合掌

>>463
　それまた極端なｗ　まぁ、数学は全ての学問の細胞的存在だとは思うけど。

レヴィ＞＞＞ファビオラ＞バラライカ＞ですだよ＞ロベルタ＞雪緒＞エダ

まだ生きてたのか…生きた化石だな

>>452
ポスト構造主義は構造の普遍性を否定しながらも構造の存在は認めてるものが多いかな
ポスト構造主義なんてまとめて言うのもかなり乱暴なんだけどね
構造の上に成り立つものが流動的というよりも構造そのもの（あるいは構造とその派生物を媒介する準構造）の流動性が指摘される
よくまとまった表現でいうとフランスの社会学者ブルデューの
「構造化する構造であり、構造化される構造」
って表現が自分にはしっくりくるかな

「野生の思考」は俺の父が大学時代にはまった本だからな。
長生きされたものだ。お疲れ様です。

ただ、ウィトゲンシュタインと並び立つほど大きい存在かと言われると、疑問が残る人ではある。

そういやハーバーマスもまだご存命だったな

>>232
le mondeの記事は長いし格調高いから読みづらい
france infoとかが簡潔でお勧め。生のフランス語も聞けるし
http://www.france-info.com/sciences-recherche-2009-11-03-l-ethnologue-claude-levi-strauss-est-mort-364504-29-32.html

「構造の構造」みたいにメタな視座を設定したら無限に遡行しちゃいそうだけど、
その辺はどういう説明が与えられてるの？

なんか大学で学んだことが糞の役にも立たないので
ここぞとばかり噴出させたようなレスが多いな。
今年最強のオナニースレ

>>328
正直構造主義について、学術研究で対象を分析的に調べるなんてあたりまえだろと思っていたんだが、
行き過ぎた要素還元主義に対する批判って意味合いもあったのかな

>>473
「野生の思考」読んでないだろ、お前

歴史上の人かと思ってた。
存命だったんか。

>>61
立川文都が亡くなっていた事を初めて知った……

>>476
すいません、ちょっと齧った程度しか知らないんです。
三行で説明してくれませんか？

ν速哲学部筆頭のスパが居ない
やっぱり本格的な議論にはついて来れないのか

>>420
日本の大学生とも呼べないような大学生どものうちの何割がこの問題答えられるだろうな

>>420
これ公正な採点が行われてるって保証はあるのかな。
採点する人によって、点数がかなり変わるような気がするんだけど。

>>474
大学で習ったことは完全に無意味じゃないよ
例えばあんたみたいな無知で教養のない好奇心のない向上心のない人間が見分けわれるようになるから

マジかよマジかよおいおいおい！！

>>473
字面からメタ数学のようなものを想像したのだろうけど、これは圧縮されたスローガン的表現なんで、ちょっと曖昧だね
> 構造そのもの（あるいは構造とその派生物を媒介する準構造）の流動性
構造そのもののうちに、構造の変革をうながすバネみたいなものがあるよ、うねりを生み出す装置が･･･ということかと

レヴィは構造主義の始祖ではあるけれど、本来、レヴィの考えた構造概念って>>127なんだよね
第二世代以降の、なんでもかんでも構造だ、っていっちゃういわゆる構造主義とは一線を画す

>>479
読まない人間にふさわしい要求だ
お前がすべきことは
知りたくないことを知ることだ

>>486
はあ、すいません。時間見つけて図書館に通います

お前らどうせ読んだことないんだろ？
さみしい熱帯魚は一度読んだほうがいいぞ

>>485
ところがどっこい、日本ではレヴィ構造主義における数学の重要性は認識されていないよね。

文系はせいぜい常微分までしか数学できないからな

生きてたことにびっくり

悲しき熱帯しか知らない

>>490
理系は分析哲学好き、みたいな痴呆地味た感想漏らすお前がどの口を開けてｗ

>>156
大森荘蔵

>>490
微分方程式も厳しいのでは？
インド等では大学生は全員必修科目らしいが

>>493
構造主義も分析哲学も好きだお

大陸哲学はゴミクズ

>>470
ウィトゲンシュタインの何が凄いの？

ソシュールとまったくちがうところから入ったのに、気がつけばソシュールそっくりになっていたこと

>>496
分析と英米哲学の糞っぷりも負けてないだろ


科学哲学という名のイデオロギー対立

概念遊びの心身問題(笑)

言葉遊びの言語哲学(笑)と様相論理(笑)など分析形而上学(笑)

政治哲学という名のロールズやノージックを始めにするアメリカの自由原理主義者の妄想会


アメリカ哲学の糞っぷりは大陸に負けず劣らずだな

>>498
10歳でミシンを設計制作した事
航空機エンジンの特許持ち
設計した建物の指示が細か過ぎて落成まで2年間かかった事

>>459
そのウィトゲンシュタインにサラっと強力な突っ込みを入れたスラッファが格好良すぎる
スラッファはマーシャルの牙城も崩してるからこっちも紛れもない天才と言っていいと思う

心身問題とか自由意思問題とかやってる連中は死んだほうがいいよ、本当に

スパスレじゃねーのかよ

>>485
いや俺ハビトゥスとか想定してそれ書き込んだんで、字面だけとか心外ですな
構造のなかに変革のバネとかそっちのほが曖昧だし、学説史無視しすぎ
彼は構造化する／されるプロセスも理論に含めていて
変革は個人あるいは特定集団の差異化運動、ゲームといってもいいしそういった主体の働きかけを想定しているんだから

さっき授業でやった
＠代ゼミ大宮校

ウィトって何がすごいわけ？

前期は実証主義のよくある願望だし
後期は常識

うええええええマジかよお！！
この間100何歳かのニュース出たばっかりじゃん
貴重な人材を亡くしたってニュー速民なら思うはず
このスレに居場所見つけられずうろうろしてる間抜けはリアルでもネットでも無理して生きてることないからね

構造主義は割りと好きだったな。趣味程度にだけど
それより文化人類学を作ったのが偉い。ＧＪと肩を叩いてやりたい
まぁ柳田國男の方がすごいんだけどね

>>447
証明じゃねーよ、解説だろ
親族の構造の補遺に載ってる

100歳だから当たり前なんだけどびっくりだわ
円楽やマイケルよりも俺にとっては衝撃が大きい
構造主義の人の中では一番好きだったのだが

100才のじじいが死んでびっくりするほうがおかしい

まだ生きてるのは誰だ

>>512
大半の人は今まで生きてたことに
びっくりしているわけだがな

現代思想界の森繁だったのに・・・・

やっぱりフィールドワークのおかげで健康を維持できたのかね

>>420
はぁはぁしちゃうわ

こいつの本読んだことないけどおもしろいの？

ガダマーってまだ生きてる？

おぉ！ようやく死んだか。
こんだけ生きりゃ大往生だろ。

結局この人の功績がなかったら世界はどうなってたの
代わりに誰かが似たような事言ってただろうから変わらないだろはナシで

すげえ、２００９年すげぇ、マジで時間の流れを感じた

>>520
この人、だと難しいけど、この人と似たような考え方をしてた奴等がみんないなかったら相当スゴい知的に残念

具体的変化の見通しはないの？

レヴィ=ストロースいなければ、サルトルは調子に乗りまくりだな

>>505
誤解を与えてスマン
>>473が「構造の構造」という字句だけを孤立させて考えてしまっているので、>>452の、置かれた文脈のなかで
意味をとらえるべきだと、指摘したかった
>>452のレスが字面だけだとか批判したかったわけじゃないよ
内容については、>>473のために、粗い近似をとったまで

レスポールに続いてまだ生きてたのかランキング入りだな

構造主義の発見が無かったら、
アートはいまだに写実主義から抜け出てないだろうな。
構造主義のショックがあったから、
脱構造という動きになったんだろう。
それがアートに波及して
一見して意味不明な絵画というものがアートと認識されるようになった。
なったけど、ほとんど失敗してるんだろうな。

要するにあれ？
それまでの哲学が具象そのものに重点をおいて意味づけしていたのに対して
構造主義は関係性という形のないものを重視した
けれどもそれは具体的に社会にこうといえる影響を与えたわけではなくて
とくに何かしたといえるわけでないけど思想的に残念
つまり2chの有名コテが引退したね程度の事か

>>528
だからアートに影響与えたじゃん。
ルネッサンス以後２０世紀初頭に人間が豊かになって花開いた芸術文化
はアーティスト自身は自由な創作の成果だと思ってたけど、
構造主義でどっかの土人とも共通の構造の中のものだって
喝破されてしまって、
じゃあ自由な創作とはなにかというジレンマから
意味不明、病的なアートに走り出して、
サイケだのなんだの、理解不能＝脱構築とおもって頑張ってきた。
岡本太郎もその流れの中にいる。
でもそれって単に理解不能なだけで、構造主義を超越するまでのものでは
なさそうというのが21世紀になって振り返っての評価だろうな。

ニュー速的表現をすると、構造主義は民主党政権
それまでの歴史主義、ヨーロッパ中心主義で積もりに積もった旧弊、悪弊を、一挙に解体する
さあスッキリしたぞ、のあとで、アレ、やっぱあれは捨てちゃまずかったのかも･･･となる

偉人の死亡時の年齢

張学良　　　　　100歳
�ｹ小平　　　　　92歳
シモ＝ヘイヘ　96歳
（フィンランドの人類最高のスナイパーの一人）
ルドルフ＝ヘス　93歳　連合国刑務所最期の囚人　自殺とも他殺とも言われる
（ルドルフ・ヴァルター・リヒャルト・ヘス　ナチス副総統）
ルーデル　　　　　76歳
（ハンス＝ウルリッヒ＝ルーデル　人類最高の爆撃機パイロット）
舩坂弘　　　　　　　86歳
（日本人最強の一人）

存命の有名人
李　香蘭　　現在89歳
（日本名　山口淑子　元参院議員）　
森　光子　　現在89歳
森繁　久弥　現在96歳
ドロンジョ（旧作本名ササッガワ・ヒロッコ）24歳　＝小原乃梨子 ７４歳
ボヤッキー（ブツクサ・ボヤッキー）25歳＝八奈見乗児　　　　　７８歳
トンズラー（旧作本名スタコラ・トンズラー）たてかべ和也　　　７５歳
ドクロベー＝滝口 順平　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　７８歳

>>290
岡本太郎はむしろその「どっかの土人」にシンパシーを感じて呪術的なアートを目指してた人じゃん
構造を生み出す力の源に迫ろうとしてた訳で、別に意味不明ではないと思う

>>532

そうだと思う、
岡本太郎は自分もファンだよ、

>>532
でも、構造主義が無かったら
土人のアートに価値を認める動きは無かっただろうし。

近代の白人が、猿の亜種だと思ってた土人に
その当時の科学で思うところの高度なルールと文化様式が存在してることに
衝撃を受けたって話でしょ？

すまん、>>532に書いたのは>>529へのレスだった。レス番間違えた。

>>533
意味不明なレスになってごめん。
でもレス間違えた相手が岡本太郎ファンだったのは非常に嬉しい。

高校の国語の勉強だけで文学部に入って、
いきなり1年生の時「言語にとって美とは何か」とか
「物語の構造分析」とか読まされるとパニックになるよね

その当時の奴は言葉の使い方もアートだと思って
こねくりまわした病的な文章ばっかりだから
頭が痛くなるよな。
でもそれで正常だと思う。
サイケ的な文章を意識してて
ストレートに解釈されたら困ると思って書いてるんだから。
それが脱構築だって。
でもほとんど失敗してると思うわ。

>>534
岡本太郎個人に限って言うと、構造主義は関係ないでしょ。
レヴィストロースの『親族の基本構造』が発表されたのは1948年ごろで、
さらに構造主義が流行りだしたのはもっと後。

岡本太郎はその前、戦前のパリ大学でマルセル・モースの下で人類学を学んでて、
アフリカ芸術に影響されたピカソの絵に衝撃を受けて、
さらにバタイユと秘密結社を作ったりしてた。
構造主義が存在しない時代に、すでに彼の思想は構築されてた。
そこから彼の思想はまったくブレてない。

構造主義を経由して「土人に学ぼう」と言い出した人と、
もともと呪術的な感性を持って土人アートに感動した岡本太郎では、かなり質が違う。
恐らく構造主義が存在しなくても、岡本太郎は太陽の塔を作っただろうよ。

教科書に載ってる

じゃあ構造主義の功績って何

ああ、セルロースだ。ようやく思い出した。すっきりした。

>>539
だからさ、一冊の本とともに学問としてはっきりと価値を認められる前に
もやもやした考え方としてはパリあたりで流れてたんじゃないの？
そんな時間軸のズレで誤魔化せないでしょ。
ようするに日本でおなじみの
海外文化のパクリだよ。パクリ。
だから無価値とは言わないけど。
日本じゃオリジナルの表現が云々というより
先鋭の思想文化をうまくパクッたもん勝ちみたいな考え方があるからな。
そこに乗っかるのはむしろ自然だ。

ヌヌネノ ヌヌネノ ヌヌネノ ヌヌネノ
ん〜んん〜ん んんんんん〜
んんんん んんんん ん〜ん〜ん

↓

たとえば、ケネスアローが民主主義の不完全性を
数学で証明して衝撃をもたらしたけど、
民主主義が完全なのかどうかなんて議論はさんざんその前から
されてるわけじゃん。
それに「科学的」に答え出したから衝撃が走っただけで。
「構造」が存在することを証明してみせたから学問になっただけで
議論的にはその前からあるに決まってる。

>>462
アカデミックなスレにこんなバカがwww

これでこそν速。

セシルローズ

>>543
パクリであって欲しいという願望だな。
彼の主著である『今日の芸術』『日本の伝統』『美の呪力』、何でもいいから一冊読んでみたら。
構造主義は何の影響も与えてないと分かる。

>>548
今日の芸術の見出しみただけで
脱構築の意図がバリバリな気がするんですが。

やっぱり構造主義ってのは過去から延々と
俺たち（アーティスト、文化人）のやってることって
自由な創作のようでなにか無意識のしがらみに
とらわれてるんじゃないかという漠然とした思いがベースにあって
土人の暮らしにさえ現代高等数学で表されるような
高度な構造（様式）が存在するじゃないかという結果を得て
ああそうだと、漠然から確信に変わったと
解釈するのが自然だろう。
凡人がそうやって確信する前に、アーティストは鋭敏だから
それを察知してたと見るほうが当たりだろう。

リーバイ・ストラウスとどう違うのけ？

構造主義も文化相対主義も

多神教・人間関係至上主義の日本人にとっては当たり前すぎて
むしろ思想ですら無いような気がする

>>453
人間関係に上手くいかないν速民は
ドイツ観念論や実存主義のほうが好きなんでしょ

倫理の教科書に載ってたなあ。まだ生きてたとは思わなかったぜ

そらどっちかっていうと
日本人は土人の側だからな。
ヨーロッパ文化からみたら。

学生時代読んだな、構造人類学のフィールド。

>>544
らび

>>545
数学は数学であって科学じゃないよ。
科学とかいうと例えば工学みたいな結果オーライの劣位にある学問と一緒にされちゃうから注意。

ジャンクロードスパストロース脂肪

構造主義はレヴィストロースの文化人類学と、ソシュールの記号論が両輪だな

>>549
未開への関心自体は構造主義よりもっと前からあったから岡本太郎と構造主義を繋げるのは難しいんじゃないかな
未開へのまなざしは劣るものあるいは原生への憧れという流れがあったわけで
それに対して一応ニュートラルな視点にたつのが構造主義
岡本太郎については詳しく知らないけど、作品みる限りは憧れ的な感じがしなくもない

>>549
そう、だから岡本太郎は、構造主義という出来合いの思想をパクったんじゃなくて、
もともと資質的に「脱構築」的な人間だってことを言いたいわけ。
だからその意見には同意。

内田樹の発言まだあ？

マジか
張学良もこないだ死んでたしあと意外と生きてるシリーズはサリンジャーぐらい？

>>562
公式に行ってこい

>>510
　正確に言えば、レヴィの思案に対する裏付けや検証やね。

このスレなんだか高度な議論してるっぽいからとりあえずログ保存しておくけどきっと読み返す事はないんだろうな

レディストロー・・・

ミネストローネが食べたいお

>>551
実は全く逆。

不老不死とされている現役の有名人（Ver1.7）

不老派 ─┬─本当に老けないよ派
　 　 　 　　│　├─ 老けるの忘れてるよ派（由美かおる)
　 　 　 　　│　├─ むしろ若返ってるよ派（荒木飛呂彦）
　 　 　 　　│　├─ 小学生のまま大人になっちゃったよ派（安達祐実）
　 　 　 　　│　└─ 永遠になっちゃったよ派（坂井泉水、夏目雅子、本多美奈子.）
　 　 　 　　└─ 実は老けてるよ派
　　　　　　　　　　　　├─ 老けないように頑張ってるよ派
　　　　　　　　　　　　│　（高橋英樹、永作博美、稲葉浩志、福山雅治、織田裕二、相田翔子、高倉健）
　　　　　　　　　　　　├─ 昔から老けてたからだよ派（樹木希林、えなりかずき）
　　　　　　　　　　　　└─ 白塗りで誤魔化してるよ派（京本政樹）
不死派 ─┬─ 本当に不死だよ
　 　 　 　　│　　├─ 神に戻るのが面倒になったよ派（森繁久彌）
　 　 　 　　│　　└─ サイボーグだよ派（楠田枝里子）
　 　 　 　　└─ 実は死なない訳ではないよ派
　　　　　　　　　　　　├─ ただ長生きなだけだよ派
　　　　　　　　　　　　│　（大滝秀治、三國連太郎、小林桂樹、庄司永建、佐藤慶、中村又五郎、大野一雄）
　　　　　　　　　　　　├─ 高い戦闘力を持っているので長生きしてるよ派
　　　　　　　　　　　　│　（森光子、瀬戸内寂聴、日野原重明、新藤兼人、菅井きん、すぎやまこういち、江崎玲於奈）
　　　　　　　　　　　　├─ 長生きっぽいけど実はまだ長生きじゃないよ派
　　　　　　　　　　　　│　（桂歌丸、黒柳徹子、中島みゆき）
　　　　　　　　　　　　├─この人まだ生きていたの？派
　　　　　　　　　　　　│　（レヴィ=ストロース、吉行あぐり、チャック=イェーガー、サリンジャー、李香蘭）
　　　　　　　　　　　　└─ 憎まれっ子世に憚るよ派（渡辺恒男、中曽根康弘、ロバート=ムガベ）

まだ生きてた事におどろいた。

>>569
デーモンが見当たらないが