大和政権が奈良なんだから邪馬台国も奈良に決まってるだろ　九州厨はいい加減諦めろ

>>117
邪馬台国がどういう発音をしていたのか分からない
似たような地名なんて日本中にいくらでもある
それが当時の日本全体もしくは広い範囲の地域を表すような言葉だったとしたら？

例えば室町幕府が江戸幕府になっても日本は日本じゃん

東遷説だけはないと思うわ
卑弥呼がいた時代は3世紀中ごろでそれから東遷というのは
高地性集落の分布とか見てもありえないし
4世紀には朝鮮半島に進出してることを考えると合わない

神武東征は2世紀ごろだと思う

>>133
魏志では倭国を日本全体の呼び名、その中で邪馬台国という国がその他の30余りの小国を束ねてた
と倭国と邪馬台国を明確に区別してる
邪馬台国が日本全体の呼称であったとは無理がありすぎ

>>132
それは当時の日本側の使者の説明が不備だっただけじゃないか？
唐書をみると倭→日本なのか別々なのかどれなのかわかんねーみたいなことが読み取れるし

邪馬台国→やまたいこく
台与→とよ
やまとこく!!
つまり台与は神功皇后

平日昼に真面目な書き込みみると色々心配になる

>>137
神功皇后は4世紀後半だろ

九州って日本のオマケだろ
何調子乗ってんの

奈良でいいんだけど佐賀県民がかわいそうじゃないか
他に誇れるものがないんだぜ

佐賀しものなんですか

みつけにくいものですか

>>140
東京のおまけが何か言ってるｗｗｗ

おいお前ら出雲も仲間にいれてくれよ

上岡龍太郎涙目

>>141　はにわがいるだろ。

>>140

日本のオマケ　誤
朝鮮のオマケ　正

塵へと、帰れ

わいは畿内厨やけども。捏造やないねん。歴史をクリエイトしとんのじゃ
ゴッドハンドでんがな

もう古墳をピラミッドみたいに全部発掘して卑弥呼の墓を探し出せよ

>>147

お前あたまおかしいの？

箸墓さっさと開けりゃいいのによっぽどヤバいものが埋まってる可能性があんのかな

とっとと卑弥呼の墓を暴け

>>151
涙ふけよチョンｗ

邪馬台国の存在を示す唯一の資料の内容をガン無視する畿内厨は頭おかしい

>>149
現実を見ようぜ…
邪馬台国九州説もゴッドハンドによる東日本の遺跡捏造も
全部根っこは一緒なんだよ。

奈良県民すけど県民の総意は「どうでもいい」だと思うね

>>157
奈良って部落と在日ばっかりってイメージがあるけど本当なの？

>>158
在日はほとんどいません
人口の3%ほどが部落です

>>159の通り在日なんてイメージは全然ないな
部落の総本山だから点々とそういう集落は存在するが

まぁ、鹿の国だし

防人が送られた僻地にあったはずがない

九州人の主張がどうもキムチとダブる

九州から畿内に移動した説
九州と畿内での地名の一致

卑弥呼って天ちゃんと関係あるの？

チンコがマキムクしてきた

圧倒的多数の朝廷軍を撃退し続けたアテルイとモレは日本最強クラスの指揮官

要するに近畿コンプレックスの関東人と村おこしに必死な九州人が抵抗してるだけだろ
このスレ見てると良く分かる

>>76
適当すぎる結論ｗｗｗｗｗｗｗ

>>1
このスレ建てたやつ見てみろよ。
どこが一番必死か分かるから。

卑弥呼＝火巫女だろ

近畿ではこんなもんに必死になる理由がない
せいぜい九州の村おこしに使えよｗ

>>170
×ファイアー
○サン

かつて、近畿地方と北部九州にそこそこ大きな規模の連邦政府みたいなのが並存した時期があったんだろ
当時は、九州と近畿の交通も発達してないし交流もなかったし

九州って何も根拠なさすぎるだろ

邪馬台国もホントはヤマト国なんだろね

>>117
邪馬台をヤマタイというのは後世の事。
漢音と呉音が混じっている事からも本来の読みではない。

そもそも魏志倭人伝では邪馬壹国と書かれている。

>>173
近畿の大和、山陽の吉備、山陰の出雲、北九州の筑紫、関東の毛野
これら地方勢力の連合体が初期ヤマト王権だね。
そして連合体の中心が近畿の大和だったと。

邪馬台国と大和政権が争ってた証拠あるの？

>>107
いや、その通りなんだが
｢鎌倉美術の代表、似絵・伝源頼朝像(※高師直じゃね？)｣みたいに書いてあるもんだから
じゃあ結局誰なんだよ、ということで。
しかも高師直だったら鎌倉じゃないしw

>>179
馬鹿なの？

よっしゃあああああ、四国勢一番乗り！

九州のがロマンがあるだろ
だいたい近畿なんて腐るほど遺跡あるんだから
少しくらい分けてもいいじゃない