ちんちんシュシュはもう古い！今の時代おちんぽビンビン
1 ：ソフィー ◆Zwdurge/wE ：
【華流】リー・ビンビンの裸体に、あの人気男優が赤面！
中国で間も無く公開される、大作映画『風声』。第二次世界大戦が背景のサスペンスタッチ作品で、豪華出演陣が話題だが
人気女優の李氷氷（リー・ビンビン）が初ヌードを披露することも話題になっている。
中国メディアの報道によると、ビンビンはスパイ疑惑をかけられるヒロイン役で、黄暁明（ホァン・シャオミン）演じる日本軍
の特務機関長に、“身体検査”される屈辱シーンを撮影したとのこと。ビンビンの肌に触れたシャオミンは、監督の指示により
体のいろんな部分を撫でながら検査したそうだ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090923-00000037-scn-ent
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2 ： ノイズx(静岡県)：2009/09/24(木) 03:00:33.57 ID:6zHiX0ID
どんどん？
ｎ:
／￣￣ヽ |｜
/ (●) ..(● ｆ｢| |^ﾄ、 きえろ、ぶっとばされんうちにな
| 'ｰ=‐' i |: :: ! }
> く ｲ . 丿
／￣￣ヽ |｜
/ (●) ..(● ｆ｢| |^ﾄ、 きえろ、ぶっとばされんうちにな
| 'ｰ=‐' i |: :: ! }
> く ｲ . 丿
4 ： ノイズw(大阪府)：2009/09/24(木) 03:00:35.69 ID:Wt4EVNXf
バランスを考えろ
5 ： ノイズ2(岡山県)：2009/09/24(木) 03:00:38.49 ID:PMoMtuBF
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キッ！ |/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
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キッ！ |/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
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6 ： ノイズf(関東・甲信越)：2009/09/24(木) 03:00:52.62 ID:ysXMsrKj
ちんちん！ビン！ビン！！ビン！！！
7 ： ノイズo(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:00:55.63 ID:qvUaoyCR
>>1
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/／:::::ノ三＼::｀T
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ヽ ,ｲ ＼ ‐ ／
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ｆ｢| |^ﾄ | ／ /=ヽ ＼ | ｢| |^|`|
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ヽ ,ｲ ＼── ゝ── ﾉ ヽ ,ｲ
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｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
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ヽ ,ｲ ＼── ゝ── ﾉ ヽ ,ｲ
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/' ヽ. ﾘ ＼ t, ~ﾞ´￣ ｀ﾞﾞﾞ` : :
8 ： ノイズh(dion軍)：2009/09/24(木) 03:01:00.25 ID:M/3kQC+k
100万sakuおめでとう
無理やりすぎる
10 ： ノイズc(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:01:09.43 ID:hFOSXk68
／/ |
/ ,ｨ介i | う ぶ き
{. |l ,ｲ ///|｜ | ち っ え
,-.､Vl / | /// | | ｣ に と ろ
lこ!l ! ﾄ ト.l | !i | ヽﾄ､＜ な ば
| l Vヽ ﾄjヽ＼!l ,＞‐_ニヽ さ
| | ＼ ! く__・､jiLノ・_´フ .|｜ れ
| ｜ __ ヽ｝ -‐ -─‐ ﾚﾍ. ん
_r‐j >イ fヽ l ﾉ __ ,ｲ-ﾊ
/ ′､ i {ノ-､ ヽ ｀t_／ ／| /´ヽ
〈 ヽ l | } ＼ -' j | ＼
ヽ / | ￣ L
/ ,ｨ介i | う ぶ き
{. |l ,ｲ ///|｜ | ち っ え
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lこ!l ! ﾄ ト.l | !i | ヽﾄ､＜ な ば
| l Vヽ ﾄjヽ＼!l ,＞‐_ニヽ さ
| | ＼ ! く__・､jiLノ・_´フ .|｜ れ
| ｜ __ ヽ｝ -‐ -─‐ ﾚﾍ. ん
_r‐j >イ fヽ l ﾉ __ ,ｲ-ﾊ
/ ′､ i {ノ-､ ヽ ｀t_／ ／| /´ヽ
〈 ヽ l | } ＼ -' j | ＼
ヽ / | ￣ L
11 ： ノイズa(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:01:19.65 ID:eL70kWNN
12 ： ノイズf(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:01:19.87 ID:uEdfnt9K
／￣￣￣＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼.
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ／
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼.
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ／
／ ＼
13 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:01:22.66 ID:/CJa8FIE
奇蹟のカーニバル
開 幕 だ
ｎ: ＿＿＿ ｎ:
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ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ / ｢||^|`|
|::: !} □￣ |! :::}
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼ ヽ ,ｲ
なにこのクソコテ
15 ： ノイズf(catv?)：2009/09/24(木) 03:01:29.58 ID:9uTBoQG2
100万sakuがみれるのか
ってかお前前も100万sakuられてなかったか？
どこのボンボンだよ
ってかお前前も100万sakuられてなかったか？
どこのボンボンだよ
16 ： ノイズh(広島県)：2009/09/24(木) 03:01:36.67 ID:ARQ4O8Y2
ハマタはどう思う？
17 ： ノイズa(沖縄県)：2009/09/24(木) 03:01:37.93 ID:hjUMfn2w
やなせさんに申し訳ないと思わないの？
18 ： ノイズf(東京都)：2009/09/24(木) 03:01:39.15 ID:qFsYVKNL
郭晶晶（グォチンチン）ってのもいたな
19 ： ノイズe(catv?)：2009/09/24(木) 03:01:51.50 ID:Z+zjECbU
ｎ:
／￣￣ヽ |｜
/ (●) ..(● ｆ｢| |^ﾄ、 きえろ、ぶっとばされんうちにな
| 'ｰ=‐' i |: :: ! }
> く ｲ . 丿
／￣￣ヽ |｜
/ (●) ..(● ｆ｢| |^ﾄ、 きえろ、ぶっとばされんうちにな
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> く ｲ . 丿
20 ： ノイズw(東京都)：2009/09/24(木) 03:01:53.61 ID:/XiqAl9w
>>1
.＿＿＿
／ R ／＼
r､r.rヽ / . ／＼ ＼
r |_,|_,|_,||| ／ /=ヽ＼ .|
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|_,|_,|_人 (^ i─ ゝ── .ﾉ
| ) ヽﾉ |＿＿＿_／
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入＿ノ
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ｎ: ／ R ／＼ ｎ:
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ｆ｢| |^ﾄ | ／ /=ヽ ＼ | ｢| |^|`|
|: :: ! } |／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| | ! : ::}
ヽ ,ｲ ＼── ゝ── ﾉ ヽ ,ｲ
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／ R ／＼
r､r.rヽ / . ／＼ ＼
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|_,|_,|_人 (^ i─ ゝ── .ﾉ
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入＿ノ
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ｎ: ／ R ／＼ ｎ:
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ｆ｢| |^ﾄ | ／ /=ヽ ＼ | ｢| |^|`|
|: :: ! } |／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| | ! : ::}
ヽ ,ｲ ＼── ゝ── ﾉ ヽ ,ｲ
＼＿＿＿_／
ビンビンビンボ チンチンポビンビン
22 ： ノイズe(北海道)：2009/09/24(木) 03:02:11.50 ID:7EWS3GzP
>>1
はっはっはっはsaku
はっはっはっはsaku
23 ： ノイズc(東京都)：2009/09/24(木) 03:02:16.38 ID:F7lVrwGu
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼ またちんシュなんて馬鹿なスレを・・
／ （●） （●） ＼
| （__人__） | ＿＿＿＿＿＿＿_
＼ ｀ ⌒´ ,／ | | |
ノ ＼ | | |
／´ | | |
| ｌ | | |
ヽ -一ー_~､⌒)^),-､ | |_＿＿＿＿＿＿__|
ヽ ＿＿＿＿,ノγ⌒ヽ)ニニ-￣ | | |
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／:::::::::: u＼
／:::::::::⌒ 三. ⌒＼ ちんちん シュッ！シュッ！ シュッ！
／:::::::::: （ ゜）三（。） ＼
|::::::::::::::::⌒（__人__）⌒ | ＿＿＿＿＿＿＿_
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ノ::::::::::u ＼ | | |
／::::::::::::::::: u | | |
|::::::::::::: ｌ u | | |
ヽ:::::::::::: -一ー_~､⌒)^),-､ | |_＿＿＿＿＿＿__|
ヽ::::::::＿＿＿,ノγ⌒ヽ)ニニ-￣ | | |
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／ ─ ─＼ またちんシュなんて馬鹿なスレを・・
／ （●） （●） ＼
| （__人__） | ＿＿＿＿＿＿＿_
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ヽ -一ー_~､⌒)^),-､ | |_＿＿＿＿＿＿__|
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／:::::::::⌒ 三. ⌒＼ ちんちん シュッ！シュッ！ シュッ！
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ヽ::::::::＿＿＿,ノγ⌒ヽ)ニニ-￣ | | |
24 ： ノイズn(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:02:21.27 ID:nCVFVLVP
前40万sakuあったよな
本人は発狂して訴えるって言ってたけど結局どうなった？
本人は発狂して訴えるって言ってたけど結局どうなった？
25 ： ノイズn(catv?)：2009/09/24(木) 03:02:21.16 ID:5ENUJfx0
１００万が飛ぶとこ見てみたーいｗ
26 ： ノイズx(関西)：2009/09/24(木) 03:02:21.84 ID:nUZzuN+P
そうだったのか！！
27 ： ノイズh(北海道)：2009/09/24(木) 03:02:22.18 ID:/iR66+ly
ほんとにバランス考えてやってよ
ｎ:
／￣￣ヽ |｜
/ (●) ..(● ｆ｢| |^ﾄ、 きえろ、ぶっとばされんうちにな
| 'ｰ=‐' i |: :: ! }
> く ｲ . 丿
／￣￣ヽ |｜
/ (●) ..(● ｆ｢| |^ﾄ、 きえろ、ぶっとばされんうちにな
| 'ｰ=‐' i |: :: ! }
> く ｲ . 丿
中指立てるな氏ね
30 ： モズク：2009/09/24(木) 03:02:33.00 ID:29ofT0vp
>>1
10万円ドブに捨ててどう思った？
10万円ドブに捨ててどう思った？
丸焼きとsakuきぼんぬ
32 ： ノイズo(東京都)：2009/09/24(木) 03:02:56.05 ID:DYCrVm13
バランス容量勢い
33 ： ノイズo(群馬県)：2009/09/24(木) 03:03:06.02 ID:GyJ1+N00
ごっそりsakuれ
34 ： ノイズn(福島県)：2009/09/24(木) 03:03:16.42 ID:X18Hsq9k
やなせさん来てくれー！！
35 ： ノイズo(長屋)：2009/09/24(木) 03:03:22.33 ID:t6O99jJs
ヽ､,jﾄttツf( ノ ／￣丶/'¨￣~｀'ヽ
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ ,/ ,‐ _/ `- _＿.ヽ
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=. ,' / i/ .,,.. ≡＼ ヽ‐､
｀`ミミ, ﾐミ＝- ./ /.─ ./ ｌ, ,! ──､｀ T
= -三t ,三``''ヾ /／-|::::::::::| ─ |:: Ｏ‐ |─.|
シ彡／⌒⌒＼ ,:ﾐ'' （´゛ ,/. llヽ; ;;;;;;;;;;; .|
／ ○ ＼'' ヽ -./ .， ∟_ .|
( ） /'",i" ﾞ;、 ｌ'ｉi,''く ｀ヽ .ヽ
〃f´ ＝＝ l!´ / ...│ ﾞl, ｌﾞﾞt, ''ii_ :.!
ノ , l! , ,j! ., ﾄ、 : /.._ / ヽ ＼＼.｀ﾞ~''''''"./
/ ｨ, :' ':. l ヽ ､ .|-ﾞノ/ ゝ .､ ` .｀''←┬゛
/ :: ,ll （・） （・） ':ﾞi, ヽ、 lﾞ /.ｒ ゛ .ﾞﾋ, .ヽ, ￣ﾞ|
/ / ll ○ 'ﾞ! ＼ | ./ ｌ ”'､ .ﾞゝ........ん
/' i!. ﾘ ＼ l / ヽ .`' ｀､、 .,i゛
/ i! ─ ;| ヽ .l| ! ''''v, ﾞ''ｰ ．l、
/ i! .,_, / |lﾞ .il、 .l .ヽ.￢--,,イ
/. l! ｲ i!`'ｰ- :.,, ｝ . : : : ,:r''"""
/ ,:ィ! ト､ ＞くﾌ ｀;ﾞ'''''';"~´
,r''"´~ヾ＝―――=''′｀ヽ;'''"´ ｀￣｀ﾞﾞ`ヽ、 ,r一''"´
36 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:03:24.15 ID:/CJa8FIE
>>1
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／ n
￣ u∪ ＼ （ E）
ﾌ /ヽ ヽ_／
37 ： ノイズa(北海道)：2009/09/24(木) 03:03:28.26 ID:2hf9OdgC
全saku
38 ： ノイズc(関西地方)：2009/09/24(木) 03:03:33.32 ID:QbWAXXCy
よかドラ！よかドラ！
39 ： ノイズx(長屋)：2009/09/24(木) 03:03:43.93 ID:1o0jO0sH
, '⌒ヽ⌒ヽ
/ _ !
ﾉ〃 { ` ﾟ` :.; "ﾟ` |
／/ | ,_!.!､. l
ﾉ'´ ム ｧ ヽ --- .ﾍ
〈 ﾉﾚj ／ ｀i―--く, ＼
} ｛ V/ ﾉl. / ＼
/ j 〈 / l. そノ ヽ. ＼
｀ゞ､ _ｽ､ んゝヘ ＼ , ヽ
ヽ丶､ 〉､ / l
ヽ. ､｀ '' ｰ -y′ ゝ ､_ { ∧
` ｰ 二 ‐（ イ ￣ ゝ __ ィ l
￣｀７´ !‐ '' ´ ﾑvｖ′
ﾑvｖ′
/ _ !
ﾉ〃 { ` ﾟ` :.; "ﾟ` |
／/ | ,_!.!､. l
ﾉ'´ ム ｧ ヽ --- .ﾍ
〈 ﾉﾚj ／ ｀i―--く, ＼
} ｛ V/ ﾉl. / ＼
/ j 〈 / l. そノ ヽ. ＼
｀ゞ､ _ｽ､ んゝヘ ＼ , ヽ
ヽ丶､ 〉､ / l
ヽ. ､｀ '' ｰ -y′ ゝ ､_ { ∧
` ｰ 二 ‐（ イ ￣ ゝ __ ィ l
￣｀７´ !‐ '' ´ ﾑvｖ′
ﾑvｖ′
40 ： ノイズh(千葉県)：2009/09/24(木) 03:03:50.09 ID:CE6rPQ8W
>>2
今話題のハッピーグルメ弁当といえば？
今話題のハッピーグルメ弁当といえば？
41 ： ノイズo(関西地方)：2009/09/24(木) 03:03:56.48 ID:JZYIay83
sakuれよ無能運営
42 ： ノイズ2(北海道)：2009/09/24(木) 03:03:58.30 ID:ZEOHLoRZ
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ パン作りキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::）
｜::::/ :::: ::::::::::::: ヽ/
| ＼｀ ＼ /
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＼ - ／
,∠幵 {幵ﾌﾞ⌒ヽ、
/ィ∬}`ー一''''´ {∬} ',
｢} l l∬}|＝＝===｛∬} 〃 ・
,Ｕヘ、 ｊ .ﾉ Ｖ l
ﾄ厶ｨ ＼ / .| | !
ゞニ> ＼_＿ / | nh二二フ､_.| ｌ
,．---| ﾄ-､ ｀''}⌒`ヽ.__|＿ ＼ゝ`ー' ＼_ !
ゞY´ﾆ|.」二二二二二r'└＝デ' `ー─､ | `ー､.!
`| | ＿, ﾄ、 ! ｌ
_____ ! |_＿＿＿＿＿＿__}__}＿
ワシがパンを作るのは別に金が欲しいからじゃない。
スイーツ好きの若い女の人気が欲しいわけでもない。
無駄に若者好みの奇をてらったパンを作るぐらいなら、今は昔ながらのパンを作りたい。
こんなことって、
日本のがさつで無神経な企業には絶対に理解できないだろうし、してほしくもない。
...―/ ＿） ＜ パン作りキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
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｢} l l∬}|＝＝===｛∬} 〃 ・
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ﾄ厶ｨ ＼ / .| | !
ゞニ> ＼_＿ / | nh二二フ､_.| ｌ
,．---| ﾄ-､ ｀''}⌒`ヽ.__|＿ ＼ゝ`ー' ＼_ !
ゞY´ﾆ|.」二二二二二r'└＝デ' `ー─､ | `ー､.!
`| | ＿, ﾄ、 ! ｌ
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ワシがパンを作るのは別に金が欲しいからじゃない。
スイーツ好きの若い女の人気が欲しいわけでもない。
無駄に若者好みの奇をてらったパンを作るぐらいなら、今は昔ながらのパンを作りたい。
こんなことって、
日本のがさつで無神経な企業には絶対に理解できないだろうし、してほしくもない。
43 ： ノイズn(catv?)：2009/09/24(木) 03:04:04.93 ID:5ENUJfx0
ＺＩＰスレにしますか？
Y or N
Y or N
sakuマダー？
46 ： ノイズo(長屋)：2009/09/24(木) 03:04:25.62 ID:t6O99jJs
∩＿∩
. ／ ＼ ／＼
ｎ: | （ﾟ）=（ﾟ） |
|｜ . | ●_● |
ｆ｢| |^ﾄ / ヽ;'、
|: :: ! } | 〃 ------ ヾ |＼ ヽ,
ヽ ,ｲ ＼＿＿二＿＿ノ ⊂､ 〈
ヽ、 /. ﾘﾘ
r"´＞､.＿___ ,.‐'＼
｀~´ ｀） ）
/／
-=iil|||||||||||||||||||||||||〈_ﾉ
. ／ ＼ ／＼
ｎ: | （ﾟ）=（ﾟ） |
|｜ . | ●_● |
ｆ｢| |^ﾄ / ヽ;'、
|: :: ! } | 〃 ------ ヾ |＼ ヽ,
ヽ ,ｲ ＼＿＿二＿＿ノ ⊂､ 〈
ヽ、 /. ﾘﾘ
r"´＞､.＿___ ,.‐'＼
｀~´ ｀） ）
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-=iil|||||||||||||||||||||||||〈_ﾉ
47 ： ノイズc(西日本)：2009/09/24(木) 03:04:35.56 ID:zUS+KNge
>>42
普通やん
普通やん
48 ： ノイズa(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:04:41.78 ID:mgG6FbYi
>>1
全sakuﾏﾀﾞｧ?(・∀・ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ
全sakuﾏﾀﾞｧ?(・∀・ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ
49 ： モズク：2009/09/24(木) 03:04:46.32 ID:29ofT0vp
あんまり勢いつけんなよ
saku人が見つける前にスレ落ちたらつまらないから
saku人が見つける前にスレ落ちたらつまらないから
50 ： ノイズs(千葉県)：2009/09/24(木) 03:04:56.74 ID:2PuyALTq
容量はどうでもいい。勢いだけ考えろ
51 ： ノイズe(北海道)：2009/09/24(木) 03:04:58.39 ID:7EWS3GzP
／⌒ヽ
（＾ω＾∪ ／⌒ヽ
| | ／⌒ヽ Ｕ＾ω＾） .ｎ:
ry､ | | Ｕ＾ω＾∪ / / .|｜
/ / } | | .| | / ./ ｢| |^|`|
_/ノ../ヽ/ '.､,_ | | __／ ／ | ! : ::}
/ r;ｧ ￣￣ ／､.,､,､､..,_ ヽ ,ｲ
｛ｋ＿ _/ヽ （ﾟ） （ﾟ） ﾞ. .:、:, :,.: ::｀ﾞ:.:ﾞ:｀''':,'.´ -‐i
ヽ,__ ── ゝ── ＿ : .:,.: .: .:: _;.;;..; :..‐'ﾞ ￣ ￣
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_ノ ／ ,ﾉ 〈
( 〈 ヽ.__ ＼
ヽ.＿> ＼__)
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_/ノ../ヽ/ '.､,_ | | __／ ／ | ! : ::}
/ r;ｧ ￣￣ ／､.,､,､､..,_ ヽ ,ｲ
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ヽ,__ ── ゝ── ＿ : .:,.: .: .:: _;.;;..; :..‐'ﾞ ￣ ￣
/ （＿
| f＼ ￣`丶.
| | ヽ＿＿ﾉー─-- ､_ ）
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｜ ｜ ,' /
／ ﾉ | ,'
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_ノ ／ ,ﾉ 〈
( 〈 ヽ.__ ＼
ヽ.＿> ＼__)
52 ： ノイズe(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:05:01.63 ID:IMPgcCmi
/: : : : : __: :/: : ::/: : :／/: : :/l::|: : :i: :l: : :ヽ: : :丶: : 丶ヾ ＿＿＿
/;,, : : : //::/: : 7l,;:≠-::/: : / .l::|: : :l: :|;,,;!: : :!l: : :i: : : :|: : ::､ ／ ヽ
/ヽヽ: ://: :!:,X~::|: /;,,;,/: :／ ﾘ!: ::/ﾉ l｀ヽl !: : |: : : :l: :l: ﾘ / そ そ お ＼
/: : ヽヾ/: : l/::l |／|||llllヾ,､ / |: :/ , -==､ l＼:::|: : : :|i: | / う う 前 |
. /: : : //ヾ ; :|!: ｲ､||ll|||||::|| ﾉノ ｲ|||||||ヾ､ |: ::|!: : ｲ: ::|/ な 思 が
/: : ://: : :ヽｿ::ヽl |{ i||ll"ﾝ ´ i| l|||l"l ｀|: /|: : /'!/l ん う
∠: : : ~: : : : : : : :丶ゝ-―- , ｰ=z_ｿ |/ ﾊﾒ;, :: ::|. だ ん
i|::ﾊ: : : : : : : : : : : ､ﾍﾍﾍﾍ ､ ﾍﾍﾍﾍﾍ /: : : : : ＼,|. ろ な
|!l |: : : : : : : : :､: ::＼ ､-―-, / : : :丶;,,;,:ミヽ う ら
丶: :ﾊ､lヽ: :ヽ: : ::＼__ ｀~ " /: : ﾄ; lヽ） ゝ
ﾚ ｀| ｀､l｀､＞=ﾆ´ , _´ : :} ｀ ／
,,､r"^~´"''''"t-｀r､ _ -､ ´ヽノ ＼ﾉ ／ お ・
,;'~ _r-- ､__ ~f､_>'､_ | で 前 ・
f~ ,;" ~"t___ ﾐ､ ^'t | は ん ・
," ,~ ヾ~'-､__ ﾐ_ξ丶 | な 中 ・
;' ,ｲ .. ヽ_ ヾ､0ヽ丶 l /
（ ;":: |: :: .. .｀, ヾ 丶 ! ＼＿＿＿＿／
;;;; :: 入:: :: :: l｀ｰ-､ ）l ヾ 丶
"~､ｿ:: :い:: : ＼_ ノ , ヾ 丶
/;,, : : : //::/: : 7l,;:≠-::/: : / .l::|: : :l: :|;,,;!: : :!l: : :i: : : :|: : ::､ ／ ヽ
/ヽヽ: ://: :!:,X~::|: /;,,;,/: :／ ﾘ!: ::/ﾉ l｀ヽl !: : |: : : :l: :l: ﾘ / そ そ お ＼
/: : ヽヾ/: : l/::l |／|||llllヾ,､ / |: :/ , -==､ l＼:::|: : : :|i: | / う う 前 |
. /: : : //ヾ ; :|!: ｲ､||ll|||||::|| ﾉノ ｲ|||||||ヾ､ |: ::|!: : ｲ: ::|/ な 思 が
/: : ://: : :ヽｿ::ヽl |{ i||ll"ﾝ ´ i| l|||l"l ｀|: /|: : /'!/l ん う
∠: : : ~: : : : : : : :丶ゝ-―- , ｰ=z_ｿ |/ ﾊﾒ;, :: ::|. だ ん
i|::ﾊ: : : : : : : : : : : ､ﾍﾍﾍﾍ ､ ﾍﾍﾍﾍﾍ /: : : : : ＼,|. ろ な
|!l |: : : : : : : : :､: ::＼ ､-―-, / : : :丶;,,;,:ミヽ う ら
丶: :ﾊ､lヽ: :ヽ: : ::＼__ ｀~ " /: : ﾄ; lヽ） ゝ
ﾚ ｀| ｀､l｀､＞=ﾆ´ , _´ : :} ｀ ／
,,､r"^~´"''''"t-｀r､ _ -､ ´ヽノ ＼ﾉ ／ お ・
,;'~ _r-- ､__ ~f､_>'､_ | で 前 ・
f~ ,;" ~"t___ ﾐ､ ^'t | は ん ・
," ,~ ヾ~'-､__ ﾐ_ξ丶 | な 中 ・
;' ,ｲ .. ヽ_ ヾ､0ヽ丶 l /
（ ;":: |: :: .. .｀, ヾ 丶 ! ＼＿＿＿＿／
;;;; :: 入:: :: :: l｀ｰ-､ ）l ヾ 丶
"~､ｿ:: :い:: : ＼_ ノ , ヾ 丶
53 ： モズク：2009/09/24(木) 03:05:22.02 ID:M60IUZLz
拙者、乳首ビンビン丸でござる
54 ： ノイズn(dion軍)：2009/09/24(木) 03:05:26.60 ID:+z+jGgBe
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ノ丿 ／
しｗ/ノ＿＿_-イ
∪
わざわざ縮小版AA使ってる奴はざまあねえな。
1000に到達しようと節約しているのを横目に俺は大型AAを貼る。
お前らのその苦労を無駄にするのは最高に楽しいんだ。
今日もdat落ちさせてやるから、覚悟しとけよ。
ちんシュスレが1000に到達する日は永遠に来ないと思え。
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ノ丿 ／
しｗ/ノ＿＿_-イ
∪
わざわざ縮小版AA使ってる奴はざまあねえな。
1000に到達しようと節約しているのを横目に俺は大型AAを貼る。
お前らのその苦労を無駄にするのは最高に楽しいんだ。
今日もdat落ちさせてやるから、覚悟しとけよ。
ちんシュスレが1000に到達する日は永遠に来ないと思え。
55 ： ノイズx(静岡県)：2009/09/24(木) 03:05:36.28 ID:6zHiX0ID
ちんちんたったった
56 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:05:39.37 ID:/CJa8FIE
>>1
842 名前：動け動けウゴウゴ２ちゃんねる[sage] 投稿日：2009/09/24(木) 03:04:29 ID:cojNyHH00
お前等人見知りだからオフ会とか参加しても無言なんだろ？
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253728484/
ちんちんシュシュはもう古い！今の時代おちんぽビンビン
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253728803/
運営のやつ見てたらソースとスレタイ全く関係性ないスレ立てたり
珍種スレ立ててる馬鹿を早急にsakuってくれ
842 名前：動け動けウゴウゴ２ちゃんねる[sage] 投稿日：2009/09/24(木) 03:04:29 ID:cojNyHH00
お前等人見知りだからオフ会とか参加しても無言なんだろ？
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253728484/
ちんちんシュシュはもう古い！今の時代おちんぽビンビン
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253728803/
運営のやつ見てたらソースとスレタイ全く関係性ないスレ立てたり
珍種スレ立ててる馬鹿を早急にsakuってくれ
100残しsaku来い
58 ： ノイズx(関西)：2009/09/24(木) 03:05:55.75 ID:nUZzuN+P
>>43
Yes ←
Yes ←
59 ： ノイズs(長崎県)：2009/09/24(木) 03:05:57.34 ID:FoYcKRPU
奇蹟のカーニバル
開 幕 だ
ｎ: ＿＿＿ ｎ:
|｜ ／ ＿＿ ＼ .|｜
|｜ | |(ﾟ) (ﾟ)| | |｜
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ / ｢||^|`|
|::: !} □￣ |! :::}
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼ ヽ ,ｲ
開 幕 だ
ｎ: ＿＿＿ ｎ:
|｜ ／ ＿＿ ＼ .|｜
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ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ / ｢||^|`|
|::: !} □￣ |! :::}
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼ ヽ ,ｲ
60 ： ノイズo(長屋)：2009/09/24(木) 03:05:58.25 ID:t6O99jJs
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
62 ： ノイズw(山形県)：2009/09/24(木) 03:06:08.24 ID:dOU1WfGl
⊂ニニニニニニニニ⊃
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／ >>1乙
_（ ´Д｀ ）´ ／
／ , 〈
( ｀ｰ一⌒) ＼ ﾉ|
￣⊂ニニニニニニニ二ノ ⊂ニニニニニニニニ⊃ ⊂ニニニニニニニニ⊃
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／ >>1乙
_（ ´Д｀ ）´ ／
／ , 〈
( ｀ｰ一⌒) ＼ ﾉ|
￣⊂ニニニニニニニ二ノ
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／ >>1乙
_（ ´Д｀ ）´ ／
／ , 〈
( ｀ｰ一⌒) ＼ ﾉ|
￣⊂ニニニニニニニ二ノ ⊂ニニニニニニニニ⊃
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／ >>1乙
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／ >>1乙
_（ ´Д｀ ）´ ／
／ , 〈
( ｀ｰ一⌒) ＼ ﾉ|
￣⊂ニニニニニニニ二ノ ⊂ニニニニニニニニ⊃ ⊂ニニニニニニニニ⊃
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／ >>1乙
_（ ´Д｀ ）´ ／
／ , 〈
( ｀ｰ一⌒) ＼ ﾉ|
￣⊂ニニニニニニニ二ノ
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／ >>1乙
_（ ´Д｀ ）´ ／
／ , 〈
( ｀ｰ一⌒) ＼ ﾉ|
￣⊂ニニニニニニニ二ノ ⊂ニニニニニニニニ⊃
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／ >>1乙
↑
これが世界の選択か・・・
↓
64 ： ノイズe(catv?)：2009/09/24(木) 03:06:16.40 ID:RDqY6nS0
/
￣￣フ ′
レ' /／l -－―‐- .
／ | ┼ ノ / ´｡ﾟ｡°／￣￣ヽ 丶
＼ l ｄ‐ ､､ / ∠_｀ｉ ″ ／／￣｀ヽ 」 ヽ.
／￣/ ７_ , ' ﾆミi｣{{∠∠ニ二 _ |i |ｉ '.
_l,. ┐┼┴､ / / / . - _ .. -―- ､ ｀ヽ |l lj i
. /| l/ | ‐' / / /´_ -‐''´ ＿_ ヽ lj - ､!
/ //´ _ -‐''´ .:.:.:. ｀ヽ,＿_| / , -､丶
| ／ ＿|＿ ｉ-<⌒丶 / { ｰ〈 :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:__',___| /⌒ヾ｜
| ＼ ／ |／｀ヽ.__〉 ｉ |＼-＼ .:. , ― 、.:./:::::::ー| |ｉ ├- ､ | |
| _､__ ／|＼ ＞ ,ハ ！ ', :.:`ー'.:./.::::::::::し'.::::::::::::::| lj ） }ﾉ |
｜ -ゝ- | { ／ 〉 ', ', :.:.:.:.:.:.{:::::::::::::::::＿_:::::::::} r‐､_ノ ,′
｜ (´__ ゝ ／} ', , :.:/⌒i, 一ｧ'´ /⌒/ ヽ.___／
＿ ‐一ｧ ＿＿ { , ′ ′ Ｖ⌒ｌ/ ′ ／⌒ ′ ／
） / ／ ゝ ／ ヽ ＼ `ｰ―一´ ／ /
´ {_ ／ ＼ {‐'´ ,. -―: ､ ＼｀￣￣￣￣ ! ／:
//// ＼-‐ｧ'.:.:.:.:.:.:. .:.＼＿ 丶､ ＿_ '´ ヽ／ﾝ'´／.:
・・・・ //// ＿＿Ｖ.:.:.:.:.:.:.:.:. .:.／: : : ＼_/ / ／／.: .:. .:. .:.
・・・・ |.:.:.:.:./.:.:/.:.:.:.:.:.／ : ／￣￣| ∠ -‐ｧ'´.: .: .: .:. .:. .:. .:.
／＼!.:.:.:〈.:.:/.:.:.:.:.:.:. :. :.〈￣￣￣丶__／ ／.: .: .: .: .:. .:. .:. .:. .:.
／/／l／￣￣￣＼/
￣￣フ ′
レ' /／l -－―‐- .
／ | ┼ ノ / ´｡ﾟ｡°／￣￣ヽ 丶
＼ l ｄ‐ ､､ / ∠_｀ｉ ″ ／／￣｀ヽ 」 ヽ.
／￣/ ７_ , ' ﾆミi｣{{∠∠ニ二 _ |i |ｉ '.
_l,. ┐┼┴､ / / / . - _ .. -―- ､ ｀ヽ |l lj i
. /| l/ | ‐' / / /´_ -‐''´ ＿_ ヽ lj - ､!
/ //´ _ -‐''´ .:.:.:. ｀ヽ,＿_| / , -､丶
| ／ ＿|＿ ｉ-<⌒丶 / { ｰ〈 :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:__',___| /⌒ヾ｜
| ＼ ／ |／｀ヽ.__〉 ｉ |＼-＼ .:. , ― 、.:./:::::::ー| |ｉ ├- ､ | |
| _､__ ／|＼ ＞ ,ハ ！ ', :.:`ー'.:./.::::::::::し'.::::::::::::::| lj ） }ﾉ |
｜ -ゝ- | { ／ 〉 ', ', :.:.:.:.:.:.{:::::::::::::::::＿_:::::::::} r‐､_ノ ,′
｜ (´__ ゝ ／} ', , :.:/⌒i, 一ｧ'´ /⌒/ ヽ.___／
＿ ‐一ｧ ＿＿ { , ′ ′ Ｖ⌒ｌ/ ′ ／⌒ ′ ／
） / ／ ゝ ／ ヽ ＼ `ｰ―一´ ／ /
´ {_ ／ ＼ {‐'´ ,. -―: ､ ＼｀￣￣￣￣ ! ／:
//// ＼-‐ｧ'.:.:.:.:.:.:. .:.＼＿ 丶､ ＿_ '´ ヽ／ﾝ'´／.:
・・・・ //// ＿＿Ｖ.:.:.:.:.:.:.:.:. .:.／: : : ＼_/ / ／／.: .:. .:. .:.
・・・・ |.:.:.:.:./.:.:/.:.:.:.:.:.／ : ／￣￣| ∠ -‐ｧ'´.: .: .: .:. .:. .:. .:.
／＼!.:.:.:〈.:.:/.:.:.:.:.:.:. :. :.〈￣￣￣丶__／ ／.: .: .: .: .:. .:. .:. .:. .:.
／/／l／￣￣￣＼/
65 ： ノイズo(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:06:16.64 ID:leBeNPtj
__,,,,.. --_─_一_-_-､-､､,,,,__
,r'´-_-_‐_‐_‐_‐_-_-､`-､ミ｀ヽ ヾ`ヽ､
／,r',.-_‐_‐_‐_‐_-_-､ヾ ヽ ヽ丶､`ヾ ､ヽ
/(.'´_-_‐_‐_‐_-_-､ヾヽヾ ）)） ), ）) ） ）),）))ﾍ
l(i,i'´⌒ヾﾄヽ､ヾ ヾ ヾ ）)_,ｨ,'ｲ」〃川 jﾉjﾉjﾉ｝
!iゝ⌒)）}!ヾﾍヽ ）,ｨ_'ｲ」〃'″ ﾌ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l
ヾ､ニ,,.ﾉﾉ〃ｨ":::::::::::::: /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;!
￣`i7 ´ :::;:::､:::. 〈;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;! ！？（ﾋﾞｷｯ ｷﾞﾘｯ
〈‐─一''''バ `'''ー─‐ ヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l
}､_,.-｡-､ :::: ,.-｡‐-､_, ヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;!
!｀￣￣´ﾉ ｀￣￣´ 丁j｀l;;;;;;;;;;l
l (",、 ''´,/;;;;;;;;;;l
.l _...___ `＜;;;;;;;;;;;;;ﾉ
l 'r二ﾆヽ 八;;;;;;;;;;;;;〈
'､ ｰ- ‐′ ／ ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!
ヽ ／ ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!
ヽ､ ∠. . . . ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!ﾞ!
／ ￣ ¨`' ー‐ -- '´__ ¨ ´￣｀ヽ、
/ ｀ 〃 '´ ヽ
,′ / ｌ! ;
j |D|! !
! / |S|!. ､/ |
l ! :2:. └ ' .:c:: ! |
ｌ／/" " } !
,ｨー─--- ､／／ｌ ,′ !
〃 ,〉ｰ‐ｧ'´／ l | ｲ .'
. ／Y／ 〃勺 l | ｌ i
{__,{ヽ／ ,/ │ ! | |
. 弋ｊ／ / l:│ | |
66 ： ノイズ2(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:06:17.34 ID:Dctol+YS
＿＿＿＿
／￣ヽ／ ＼ ／（ﾟ）＼／￣ヽ
| /（ﾟｯ） ヽ ﾉ( |
| ( ､＿ 三 | ⌒ |∩ ∩
| | ) r‐ ﾉ( | || | | |
| ヽ ⌒ ｿ || |__| |
＼＿ノ＼__| |＿_,／＼__ノ ／ ヽ ＼
| | / （ﾟ） （ﾟ） |
| | | ＿○＿ |
(（ (_,､_) ）) ＼__ヾ . .:::/ -ナ、
ノ （ ／ しｗ/ﾉ／ ヽ
γ（ﾟ）。ゝ ／／ ／／ ＼ パンッパンッ
(（ ﾉ ●ヾ0{ ／ 、 ／ i ＼
ノ = ● ＼（川ノ∪'川ノー―ヽ ） ))
（ 丶､＿ ,, ヽ )） |/ /
| lヽ::::::::丿 | ヽ ／ | 〈
＼＿しｗ/ﾉ＿_ノヽ |――-| （ ＼ ＼
∪ / / / ＼＼ ヽ ＼ ＼
／￣ヽ／ ＼ ／（ﾟ）＼／￣ヽ
| /（ﾟｯ） ヽ ﾉ( |
| ( ､＿ 三 | ⌒ |∩ ∩
| | ) r‐ ﾉ( | || | | |
| ヽ ⌒ ｿ || |__| |
＼＿ノ＼__| |＿_,／＼__ノ ／ ヽ ＼
| | / （ﾟ） （ﾟ） |
| | | ＿○＿ |
(（ (_,､_) ）) ＼__ヾ . .:::/ -ナ、
ノ （ ／ しｗ/ﾉ／ ヽ
γ（ﾟ）。ゝ ／／ ／／ ＼ パンッパンッ
(（ ﾉ ●ヾ0{ ／ 、 ／ i ＼
ノ = ● ＼（川ノ∪'川ノー―ヽ ） ))
（ 丶､＿ ,, ヽ )） |/ /
| lヽ::::::::丿 | ヽ ／ | 〈
＼＿しｗ/ﾉ＿_ノヽ |――-| （ ＼ ＼
∪ / / / ＼＼ ヽ ＼ ＼
..／ ￣￣￣ ＼
../ .. ヽ
./ ＿|＿|＿|＿|＿|_ヽ
ｎ: l |ヽ・-、 ,-・'ﾌ| l .ｎ:
|｜ | .l ￣ / | ￣ ..! .| .|｜
ｆ｢| |^ﾄ ..i ! (、_ノ / | ｢| |^|`|
|: :: ! } | ＼ (三) ／ | | ! : ::}
ヽ ,ｲ | ー一 | ヽ ,ｲ
../ .. ヽ
./ ＿|＿|＿|＿|＿|_ヽ
ｎ: l |ヽ・-、 ,-・'ﾌ| l .ｎ:
|｜ | .l ￣ / | ￣ ..! .| .|｜
ｆ｢| |^ﾄ ..i ! (、_ノ / | ｢| |^|`|
|: :: ! } | ＼ (三) ／ | | ! : ::}
ヽ ,ｲ | ー一 | ヽ ,ｲ
68 ： ノイズs(愛知県)：2009/09/24(木) 03:06:24.04 ID:WP974GEC
>>1
無茶しやがって
無茶しやがって
奇蹟のカーニバル
開 幕 だ
ｎ: ＿＿＿ ｎ:
|｜ ／ ＿＿ ＼ .|｜
|｜ | |(ﾟ) (ﾟ)| | |｜
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ / ｢||^|`|
|::: !} □￣ |! :::}
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼ ヽ ,ｲ
開 幕 だ
ｎ: ＿＿＿ ｎ:
|｜ ／ ＿＿ ＼ .|｜
|｜ | |(ﾟ) (ﾟ)| | |｜
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ / ｢||^|`|
|::: !} □￣ |! :::}
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼ ヽ ,ｲ
70 ： ノイズn(東京都)：2009/09/24(木) 03:06:38.59 ID:SKK4y/Z0
＼ ＼ ＼
| ＼ ＼ ヽ＼ ｀､＼
| ヽ ＼ ＼ 丶､ ＼ │ ヽ │ iヽ
| ﾄﾄ､ ＼_＼ ＼ ｀`ト、ヽ | | /| |
ヽ |／＼＼｀､＼ ヽ } 乂_|/|ﾉ八/ | |
＼!､__ ＿ヽ ｀ヽ|| r'´￣｀/ｲ |人/ ∧
＼ ＼ゝr'"´￣ ″ ' ' ' ' | || |}ﾉ ＼
＼ `ｰ┼ , , , , ﾉ川 | ＼
/ {丁Ｔヽ、 ､ ＿. -一 〃/ | |＼ ＼
/ ヽ|│|ﾄ､ ／/, ﾄ､ ＼
/ l l Vヽ､ , ｲ|∨/ ﾄ､｀丶、
/ .l l Vﾑ!｀T ‐ ---‐'" K// | ｀丶、
/ ／| | V┴┤ |// ,'＼
／ﾊ ｀､ 〈j // /＼ ＼
//ハ ヽＹ // /
| ＼ ＼ ヽ＼ ｀､＼
| ヽ ＼ ＼ 丶､ ＼ │ ヽ │ iヽ
| ﾄﾄ､ ＼_＼ ＼ ｀`ト、ヽ | | /| |
ヽ |／＼＼｀､＼ ヽ } 乂_|/|ﾉ八/ | |
＼!､__ ＿ヽ ｀ヽ|| r'´￣｀/ｲ |人/ ∧
＼ ＼ゝr'"´￣ ″ ' ' ' ' | || |}ﾉ ＼
＼ `ｰ┼ , , , , ﾉ川 | ＼
/ {丁Ｔヽ、 ､ ＿. -一 〃/ | |＼ ＼
/ ヽ|│|ﾄ､ ／/, ﾄ､ ＼
/ l l Vヽ､ , ｲ|∨/ ﾄ､｀丶、
/ .l l Vﾑ!｀T ‐ ---‐'" K// | ｀丶、
/ ／| | V┴┤ |// ,'＼
／ﾊ ｀､ 〈j // /＼ ＼
//ハ ヽＹ // /
２ｃｈに１０万も使うなｗ
72 ： ノイズo(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:06:45.84 ID:JEk93Htm
バランス考えろ
73 ： ノイズ2(コネチカット州)：2009/09/24(木) 03:06:50.12 ID:7RibCZWD
ビンビンｗ
お前らマジでいい加減にしとけ。
俺は納得できない理由で叩かれてる奴を見ると、
何が何でも守りたくなるんだ。
ほっときゃ無関係なんだが…嫌な癖だ。
俺は納得できない理由で叩かれてる奴を見ると、
何が何でも守りたくなるんだ。
ほっときゃ無関係なんだが…嫌な癖だ。
75 ： ノイズo(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:07:02.52 ID:leBeNPtj
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん キッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿
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＼＿＿＿_-イ
カーニバルは盛大にやってこそのカーニバルだ。
容量など糞食らえ。先を見て今を無難に通過しようなど愚の骨頂。
その無難なちんシュがお前らクズの人生の象徴だ。
今宵のカーニバルは今までのお前に反旗を翻せ。
つまらない自分との決別を巨大AAに込めろ。
「無難な自分との決別」という名の巨大AAが奇跡のカーニバルに華を添える。
/ ＼―。
（ / ＼＿
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カーニバルは盛大にやってこそのカーニバルだ。
容量など糞食らえ。先を見て今を無難に通過しようなど愚の骨頂。
その無難なちんシュがお前らクズの人生の象徴だ。
今宵のカーニバルは今までのお前に反旗を翻せ。
つまらない自分との決別を巨大AAに込めろ。
「無難な自分との決別」という名の巨大AAが奇跡のカーニバルに華を添える。
76 ： ノイズ2(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:07:05.29 ID:Dctol+YS
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
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77 ： ◆MOTU2/KisQ ：2009/09/24(木) 03:07:05.01 ID:nY3UpEmS BE:239895528-S★(690169)
78 ： ノイズc(大阪府)：2009/09/24(木) 03:07:08.74 ID:9diuelHb
ちんちんドキドキこそ新時代
/ ＼―。
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/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちち シッ！シッ！シッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちち シッ！シッ！シッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
>>42
パンじゃねぇだろｗ
パンじゃねぇだろｗ
81 ： ノイズo(長屋)：2009/09/24(木) 03:07:47.68 ID:t6O99jJs
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'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
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'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
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82 ： ノイズf(宮城県)：2009/09/24(木) 03:07:47.83 ID:Mk8xZd8a
´ ワ ヽ / l l i l i l l ⊥-i l l ll ﾊlｌ │ ｌ l | / ひ あ ヽ
ン | i | | | i l彡'"´∠彡Ti ||/｀ヽｌ l ｌ | | ょ
ワ ｌ ,i | | レｲ´ /爪_ﾉ ﾘi i |{ ﾉi }iｌ l | | と
ン | |ｌ| | i弋ﾐｿ ￣ 川 ﾄ-ｲｌ l ｌl | | し
ゝ ,ｌ ヽﾄ､ハ k ‐ _＿_,i.l l | i ﾘ l ｌl | ＼ て
ワ ｌ ｀ ﾊﾊ ､<ｨ‐宀ﾉｌ lｌ i / i | i l | / ヽ
| / ／/i l lｌ＼＼l__ノ/l l ,ﾚ i l ⊥ハ | か な 犬 │
| ＞ ／／/ i l l,ｌ ＞｀-／i l ｌ ﾚ'´￣二ニﾌ な い 語 │
ン / ／／///i l l /ﾚ ／ // i l i／／- -‐∠ ？ と じ │
／ ／／／// // //l/ // ﾉ／ /-‐ - ＼ キ 駄 ゃ /
￣ ／ く__// // /／ //／ ∠－ ￣ ヽ ミ 目 ／
／ ／ j/ // / //ﾆﾆ／ ー - ─
ン | i | | | i l彡'"´∠彡Ti ||/｀ヽｌ l ｌ | | ょ
ワ ｌ ,i | | レｲ´ /爪_ﾉ ﾘi i |{ ﾉi }iｌ l | | と
ン | |ｌ| | i弋ﾐｿ ￣ 川 ﾄ-ｲｌ l ｌl | | し
ゝ ,ｌ ヽﾄ､ハ k ‐ _＿_,i.l l | i ﾘ l ｌl | ＼ て
ワ ｌ ｀ ﾊﾊ ､<ｨ‐宀ﾉｌ lｌ i / i | i l | / ヽ
| / ／/i l lｌ＼＼l__ノ/l l ,ﾚ i l ⊥ハ | か な 犬 │
| ＞ ／／/ i l l,ｌ ＞｀-／i l ｌ ﾚ'´￣二ニﾌ な い 語 │
ン / ／／///i l l /ﾚ ／ // i l i／／- -‐∠ ？ と じ │
／ ／／／// // //l/ // ﾉ／ /-‐ - ＼ キ 駄 ゃ /
￣ ／ く__// // /／ //／ ∠－ ￣ ヽ ミ 目 ／
／ ／ j/ // / //ﾆﾆ／ ー - ─
>>42
マジキチ
マジキチ
84 ： ノイズw(山形県)：2009/09/24(木) 03:07:51.68 ID:dOU1WfGl
|┃三 /::::::::ハ､＼､::::::::＼＼::::::::::::',
|┃ ｉ:::::::ｲ ｀￣ー─--ミ::::::::::::|
|┃ {::::::::| ::＼:::／:::: ＼:::ﾘ-}
ｶﾞﾗｯ. |┃ ',::r､:| <●> <●> !> ｲ
|┃ ﾉ// |:､`{ ｀￣ .:: ､ __ﾉ
|┃三 |::∧ﾍ ／､__r)＼ |:::::|
|┃ |::::::`~', 〈 ,＿ｨｪｧ 〉 l::::::》
|┃ |:::::::::::::'､ `=＝'´ ,,ｲ::ﾉﾉ从
|┃三 ノ从､:::::::::`ｉ､,, ... ..,,／ |::::://:从
⊂ニニニニニニニニ⊃
(＿ ｀ヽ.
∪/ /
/ /
∧＿∧ ／ ／
_（ ´Д｀ ）´ ／
／ , 〈
( ｀ｰ一⌒) ＼ ﾉ|
￣⊂ニニニニニニニ二ノ
|┃ ｉ:::::::ｲ ｀￣ー─--ミ::::::::::::|
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ｶﾞﾗｯ. |┃ ',::r､:| <●> <●> !> ｲ
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|┃三 |::∧ﾍ ／､__r)＼ |:::::|
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(＿ ｀ヽ.
∪/ /
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_（ ´Д｀ ）´ ／
／ , 〈
( ｀ｰ一⌒) ＼ ﾉ|
￣⊂ニニニニニニニ二ノ
85 ： ノイズn(dion軍)：2009/09/24(木) 03:07:53.71 ID:+z+jGgBe
アンパンマンは１９６８年に童話として生まれた。以来２０年、ずっとずっと長い間、
地味に一部の絵本好きやその子供だけが評価するだけの作品だった。
それが１９８８年、突然アニメ化された。原作者やなせたかしは喜びに包まれる一方、
やなせは１９１９年の生まれで、その時すでに６９歳。
「ぼくの作品が認められて嬉しい」「これから動くアンパンマンに会えるのが楽しみ」
「これから、もっともっと多くの子供たちに愛されてゆくと期待しています」
だけど残念なことがひとつあります、と、やなせは続けた。
「ぼくはもう７０近いおじいちゃん。今アンパンマンを見た子供たちが、
アンパンマンから勇気をもらってどんな大人になるのか、ぼくは恐らく見れないでしょう」
アンパンマンで育った子供たちはどんな大人になるのか、やなせは自分の年齢を恨んだ。
…それから２１年。９０歳となったやなせたかしはまだまだ意気軒昂、作品作りに取材にと
日本中を飛び回っている。彼はこのスレを見るだろうか。
やなせさん、アンパンマンを見てそだった子供たちは、このスレにいる人たちですよ！（＾Ｏ＾）／
地味に一部の絵本好きやその子供だけが評価するだけの作品だった。
それが１９８８年、突然アニメ化された。原作者やなせたかしは喜びに包まれる一方、
やなせは１９１９年の生まれで、その時すでに６９歳。
「ぼくの作品が認められて嬉しい」「これから動くアンパンマンに会えるのが楽しみ」
「これから、もっともっと多くの子供たちに愛されてゆくと期待しています」
だけど残念なことがひとつあります、と、やなせは続けた。
「ぼくはもう７０近いおじいちゃん。今アンパンマンを見た子供たちが、
アンパンマンから勇気をもらってどんな大人になるのか、ぼくは恐らく見れないでしょう」
アンパンマンで育った子供たちはどんな大人になるのか、やなせは自分の年齢を恨んだ。
…それから２１年。９０歳となったやなせたかしはまだまだ意気軒昂、作品作りに取材にと
日本中を飛び回っている。彼はこのスレを見るだろうか。
やなせさん、アンパンマンを見てそだった子供たちは、このスレにいる人たちですよ！（＾Ｏ＾）／
86 ： モズク：2009/09/24(木) 03:07:59.95 ID:A36f0Rm6
なんかツィイービンビン！みたいなスレなかったっけ？
すげー笑った気がする
すげー笑った気がする
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちち シッ！シッ！シッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちち シッ！シッ！シッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
88 ： ノイズ2(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:08:10.73 ID:Dctol+YS
>>74
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -= ／ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::彡::::::::ヽ
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ ／ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::_彡:彡:::::::::::::::::i
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ ﾉ彡ノ__,,.. ．-‐ '''""~""""""ヽ:ﾐ::::::::::::::::i
,シ彡､ lﾄ l! ,:ﾐ'' ／ /j´_,,...､_ ＼ﾐ:;:::::::::i
／ ^'''7 ├''ヾ! f⌒'i'､,,＿_｀ﾞﾞ''===' -一''""`'': |:::::::::::i
／ l ト､ ＼ l! (ヽ! ヾ二ﾟ二'^ `'ニ゜'´ ::::ヽ::::::::i
〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. ヽ.｀ﾞi! : : ::::: `､:i
ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
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/ :: ,ll ﾞ': ﾞi,ヽ、 ﾞ'ｰ! ::::::::: 人＿＿＿人 : : : :
/ /ll 'ﾞ ! ＼ l, ＿ : : : : :
/' ヽ. ﾘ ＼ t, ￣￣￣￣ : :
/ ヽ / ヽ ,ゝ. . : : : : :
/ r'ﾞi! .,_, / ヽ、 . : : : : : :
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/ ,:ィ! ト､ ＞くﾌ ｀;ﾞ'''''';"~´
,r''"´~ヾ＝―――=''′｀ヽ;'''"´ ｀￣｀ﾞﾞ`ヽ、 ,r一''"´
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -= ／ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::彡::::::::ヽ
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ ／ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::_彡:彡:::::::::::::::::i
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ ﾉ彡ノ__,,.. ．-‐ '''""~""""""ヽ:ﾐ::::::::::::::::i
,シ彡､ lﾄ l! ,:ﾐ'' ／ /j´_,,...､_ ＼ﾐ:;:::::::::i
／ ^'''7 ├''ヾ! f⌒'i'､,,＿_｀ﾞﾞ''===' -一''""`'': |:::::::::::i
／ l ト､ ＼ l! (ヽ! ヾ二ﾟ二'^ `'ニ゜'´ ::::ヽ::::::::i
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/' ヽ. ﾘ ＼ t, ￣￣￣￣ : :
/ ヽ / ヽ ,ゝ. . : : : : :
/ r'ﾞi! .,_, / ヽ、 . : : : : : :
/. l! ｲ i!`'ｰ- :.,, . : : : ,:r''"
/ ,:ィ! ト､ ＞くﾌ ｀;ﾞ'''''';"~´
,r''"´~ヾ＝―――=''′｀ヽ;'''"´ ｀￣｀ﾞﾞ`ヽ、 ,r一''"´
89 ： ノイズo(長崎県)：2009/09/24(木) 03:08:18.86 ID:e9+KhUPC
（ﾟ） | |__| |_ / （ﾟ） （ﾟ） | | |__| | / （ﾟ） （ﾟ） |
∩ ／ ／ ヽ | ＿○＿ | ／ ／ ヽ ＼ ＿○＿ |
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__| | ＿○＿ | し| | | | | ＿○＿ | しｗ/ﾉ| |__
ヽ ＼__ヾ . .:::/__ノ | |__| | |＼__ヾ . .:::/_ノ ／ ／
（ﾟ） ∩ しｗ/ﾉ ／ ／ ヽ ヽ| |__しｗ/ﾉ ∩ ∩ / （ﾟ）
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∩／ ／ ヽ ＼ ＼__ヾ . .::| ＿○＿ |／ ヽ ＼ ∩しｗ
| / （ﾟ） （ﾟ） | _| |__|しｗ/＼_ヾ . .:::/__ノ （ﾟ） （ﾟ） | | |
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ヽ＼__ヾ . .:::/_/ （ﾟ） （ﾟ） | | | |＼__ヾ . .:::/__ノ／
（ﾟ） |しｗ/ﾉ| ＿○＿ ｜ | |__| | しｗ/ﾉ/ （ﾟ） （ﾟ）
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∩ ／ ／ ヽ | ＿○＿ | ／ ／ ヽ ＼ ＿○＿ |
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ヽ ＼__ヾ . .:::/__ノ | |__| | |＼__ヾ . .:::/_ノ ／ ／
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90 ： ノイズw(大阪府)：2009/09/24(木) 03:08:39.29 ID:Z2cmXw3O
容量
91 ： ノイズs(千葉県)：2009/09/24(木) 03:08:58.10 ID:2PuyALTq
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93 ： ノイズw(山形県)：2009/09/24(木) 03:09:07.94 ID:dOU1WfGl
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...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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94 ： ノイズo(長崎県)：2009/09/24(木) 03:09:23.74 ID:e9+KhUPC
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∩ ／ ／ ヽ | ＿○＿ | ／ ／ ヽ ＼ ＿○＿ |
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ヽ ＼__ヾ . .:::/__ノ | |__| | |＼__ヾ . .:::/_ノ ／ ／
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ヽ ＼__ヾ . .:::/__ノ | |__| | |＼__ヾ . .:::/_ノ ／ ／
（ﾟ） ∩ しｗ/ﾉ ／ ／ ヽ ヽ| |__しｗ/ﾉ ∩ ∩ / （ﾟ）
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＼ ○ | ○
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＼/ |.u ノ=ヽ＼ `／ .人从人从人从人从人从人从
| / (・) (・) u＼ | ﾉ 基地外の巣窟
| |u ／二二●二 ＼| | ＜
| |/ ／.| | | |＼| | ＼ 即刻削除すべき
| ＼|／|＼|／|＼|/ﾉ | VWVWVWVWVWVWVWVWV
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／ ／／ ＼───
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|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
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＼ ○ | ○
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＼ ヽ.＼ , -───‐-､／ ./ ／
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＼/ |.u ノ=ヽ＼ `／ .人从人从人从人从人从人从
| / (・) (・) u＼ | ﾉ 基地外の巣窟
| |u ／二二●二 ＼| | ＜
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| ＼|／|＼|／|＼|/ﾉ | VWVWVWVWVWVWVWVWV
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96 ： ノイズw(東京都)：2009/09/24(木) 03:09:39.10 ID:4yz7dfke
>>1
おちんぽビンビンよりもちんぽビンビン、あるいはちんこビンビンの方がいいじゃないかな
おちんぽビンビンよりもちんぽビンビン、あるいはちんこビンビンの方がいいじゃないかな
97 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:09:39.87 ID:t5TcVqWx
sakuまだかお？
98 ： ノイズ2(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:09:59.34 ID:Dctol+YS
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
__/´ ' ノ
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!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
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99 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:10:02.97 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
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ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
100 ： ノイズh(catv?)：2009/09/24(木) 03:10:06.29 ID:S+lqWKOv
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| （ﾟ）=（ﾟ） |
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| 〃 ------ ヾ |
＼＿＿二＿＿ノ
100万sakuの瞬間を見に来ました
｜ ＿|＿ / ＿|＿ /
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｜ ___） /⌒ヽ_ノ ___） /⌒ヽ_ノ
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| （o）（o） | | / u （ﾟ ） （｡ ）| . | | (o) (o) | ├‐|‐|-=o=├|-=o=|
| ● | ├､l u ⌒l ヽ ├､l つ ヽ |Ｂ/└―‐┘)―‐┘
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wuノ | ＼＿＿し,u_／ ￣ しuﾉ しｗ/ﾉ
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｜ ─ / ＿ ヽヽ | ─ / ＿ ヽヽ. | ─ / ＿ ヽヽ
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wuノ | ＼＿＿し,u_／ ￣ しuﾉ しｗ/ﾉ
U U u ∪
103 ： ノイズo(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:10:39.91 ID:leBeNPtj
容量厨は即刻腹を割って死ぬべき
繰り返す、容量厨は即刻腹を割って死ぬべき
,,ｖ‐ｖ-/l＿ (⌒)
_「／￣ く /
lＹﾉﾉ/_ﾉl_ヽ)）
＜ｲ（ l l ）l＞
＜|）'|l､"(ﾌノ|l
,(ヨﾘ<>o<>ﾘ'］
|ト‐!］-ム- i'］
ヽ_ﾉｖ＿＿l/ /
. ﾉ［//‐─‐/_/､
（ /E|, (フlﾖ ＼
,-| El＿＿＿lﾖ /
└-＼｀＾＾＾＾＾＾´／
繰り返す、容量厨は即刻腹を割って死ぬべき
,,ｖ‐ｖ-/l＿ (⌒)
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＜ｲ（ l l ）l＞
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,-| El＿＿＿lﾖ /
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104 ： ノイズs(独)：2009/09/24(木) 03:10:42.26 ID:x6TCjbZv
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
105 ： モズク：2009/09/24(木) 03:11:02.19 ID:3Xd5i3w2
oi容量考えろ
106 ： ノイズs(千葉県)：2009/09/24(木) 03:11:08.12 ID:2PuyALTq
∩＿＿∩
／ ＼
i´ ／ ＼ |
| ┃ ┃ |
. ﾉ |
. / ● ● ＼
. | i
. | ／|￣|￣|￣|ヽ |
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. | ＼＿_.人.＿_ノ ﾉ
. /＼＿＿＿＿＿＿ノ
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. | | ￣ . ￣ | |
. | ＼＿_.人.＿_ノ ﾉ
. /＼＿＿＿＿＿＿ノ
／ ＼
107 ： ノイズc(愛知県)：2009/09/24(木) 03:11:08.10 ID:SV+ivfsE
┝┥┌──────────────────┴┐＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
│┝┥┌──────────────────┴┐＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
││┝┥┌──────────────────┴┐＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
│││┝┥┌──────────────────┴┐＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
││││┝┥┌──────────────────┴┐＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
│││││┝┥ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！ [×]｜ ＼／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
┤│││││┝━━━━━━━━━━━━━━━━━━| ＼ｶﾁ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│││││ ／ R ／＼ ヽゝｶﾁ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
└┤││││ / ／＼ ＼ │ ｶﾁ ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│││ | ／ /=ヽ ＼ | | ｶﾁ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
└┤││ |／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| | ｶﾁ ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│ ＼── ゝ── ﾉ ｜ ｶﾁ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
└┤ ＼＿＿＿_／ ｜ ｶﾁ
└─────────────────――┘ ｶﾁ
ｶﾁ
│┝┥┌──────────────────┴┐＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
││┝┥┌──────────────────┴┐＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
│││┝┥┌──────────────────┴┐＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
││││┝┥┌──────────────────┴┐＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
│││││┝┥ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！ [×]｜ ＼／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
┤│││││┝━━━━━━━━━━━━━━━━━━| ＼ｶﾁ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│││││ ／ R ／＼ ヽゝｶﾁ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
└┤││││ / ／＼ ＼ │ ｶﾁ ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│││ | ／ /=ヽ ＼ | | ｶﾁ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
└┤││ |／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| | ｶﾁ ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│ ＼── ゝ── ﾉ ｜ ｶﾁ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
└┤ ＼＿＿＿_／ ｜ ｶﾁ
└─────────────────――┘ ｶﾁ
ｶﾁ
108 ： ノイズ2(catv?)：2009/09/24(木) 03:11:27.28 ID:DX1/i9RF
おちんぽビンビンはもう古い
これからはおまんこジュンジュン
これからはおまんこジュンジュン
109 ： ノイズ2(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:11:43.37 ID:Tj/0khKC
110 ： ノイズw(コネチカット州)：2009/09/24(木) 03:11:53.00 ID:VBhOSRR4
ひろゆきやら運営共とデキてるからsakuられないよ
111 ： ノイズo(東京都)：2009/09/24(木) 03:11:54.14 ID:Ls4xxJN1
>>46
人差し指じゃねーか！
人差し指じゃねーか！
112 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:12:36.93 ID:/CJa8FIE
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
♪ ∩'､'`二'ヽO ﾝ
._ ヽ ヽi_:ﾉ! ／7
/｀ヽJ u∪ ,‐┘
´｀ヽ､_ ノ
｀) ） ♪
113 ：ソフィー ◆Zwdurge/wE ：2009/09/24(木) 03:12:46.19 ID:ShMs+3r6 BE:499803539-S★(1000075)
_,.. -‐―‐-- .. __
／´ . `ヽ 、
/ 、、: ヘ :::::::..... ＼
./ ‐-_ヽ!:...__>;::;;;;;;;::::::::...._ ＼
/ / ＼!´ ＼::::::::!￣ ヽ、 ヽ,
`‐rt-'....,,,___｣ ＼::! .ｿ_,ﾉ
!:.＼::::.. ヽ >、:.、../_,、!、
, --v‐- 、 _ ヽ::.ヽ::::.. `、 / ﾆ,:',.':::::::(´ またやっちまったぁあああああああ
, - ';;／::ﾉ.:::／/ l￣`―`-:;;＼::.. ヽ / /jヽ:::::::::::)-‐'ﾁ、 おちんぽビンッ！ビンッ！！！
／／.:::;ィ'":;∠;_/.:::!::::::............. トr-;;_ `、 / ,.-=';`-- -‐ii' ﾐ!ﾕ、
..:ヽ-'⌒/::;;-‐'´ └‐┴‐-----=;;:.ヽ;:::::..:;ﾉ::.::.ヽ;:::::::....... .. .oo!!_,,..-"-┘.....
`┘ ´￣ ￣ ￣ ￣ ´
今までは惰性でチンコこすってるだけだったが、
「きょうもカッコイイね」とか囁いたり、
自分の手にキスしたり、乳首なめたり、
勃起しはじめてもすぐにはチンコをさわらず
「ああ～こ～んな大きくなっちゃってイヤラシイ・・・」とか焦らしたり
肛門に指ピストンしたり、んでもってチンコしごきはじめたら
「ああっらめぇっ、いっちゃうよぉ」とか喘いだりすれば
充実したオナニーライフになるのではないだろうか？
あるいはセックスするときの予行演習にもなるのでは？
というわけで皆様のオナニー流儀について教えてください。
（50代・工場長）
「きょうもカッコイイね」とか囁いたり、
自分の手にキスしたり、乳首なめたり、
勃起しはじめてもすぐにはチンコをさわらず
「ああ～こ～んな大きくなっちゃってイヤラシイ・・・」とか焦らしたり
肛門に指ピストンしたり、んでもってチンコしごきはじめたら
「ああっらめぇっ、いっちゃうよぉ」とか喘いだりすれば
充実したオナニーライフになるのではないだろうか？
あるいはセックスするときの予行演習にもなるのでは？
というわけで皆様のオナニー流儀について教えてください。
（50代・工場長）
115 ： ノイズo(東京都)：2009/09/24(木) 03:13:23.47 ID:DYCrVm13
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キッ！ |/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
＿＿＿∧,､/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ ＿＿＿＿
￣￣￣`'`｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::）￣￣￣￣
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キッ！ |/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
＿＿＿∧,､/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ ＿＿＿＿
￣￣￣`'`｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::）￣￣￣￣
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116 ： ノイズo(長崎県)：2009/09/24(木) 03:13:36.02 ID:e9+KhUPC
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／ R ／＼
/ ／＼ ＼ ＿ ＿
| ／ /=ヽ ＼ | .＿_|＿|＿_|＿|＿_
|／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| |＿＿＿＿＿＿＿|
＼── ゝ── ﾉ | .| | .|
＼＿＿＿_／二二二二二二二i i二 .ﾉ
（´ 二二二 二二二二二二二二ノ
／ /: _-―――‐、
i===ﾛ==／ ノ' 丶
ノ:::::::::::::::::ヽ | / = ヽ |
／:::::::::::へ:::::::::ヽ | （ ﾟ） （ﾟ） |
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レ しつ ヽ;;;;;しｗ/ﾉ;;;;;/
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／ R ／＼
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＼── ゝ── ﾉ | .| | .|
＼＿＿＿_／二二二二二二二i i二 .ﾉ
（´ 二二二 二二二二二二二二ノ
／ /: _-―――‐、
i===ﾛ==／ ノ' 丶
ノ:::::::::::::::::ヽ | / = ヽ |
／:::::::::::へ:::::::::ヽ | （ ﾟ） （ﾟ） |
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レ しつ ヽ;;;;;しｗ/ﾉ;;;;;/
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／ ＿R＿ ＼
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|／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| ＜ ふぅおほほほっ！
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117 ： ノイズa(愛媛県)：2009/09/24(木) 03:13:37.96 ID:E4h20h8W
運営は仕事しろ。
>>1の100万sakuれよ
>>1の100万sakuれよ
118 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:13:41.82 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
|｜ ／ ＿＿ ＼
|｜ | | | |
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
119 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:13:50.12 ID:vHQlxqTI
saku期待age
120 ： ノイズh(dion軍)：2009/09/24(木) 03:13:59.48 ID:M/3kQC+k
>>113
oi
oi
￣￣￣￣￣￣￣
││││┝┥┌──────────────────┴┐＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
│││││┝┥ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！ [×]｜ ＼／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
┤│││││┝━━━━━━━━━━━━━━━━━━| ＼ｶﾁ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│││││ ／ R ／＼ ヽゝｶﾁ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
└┤││││ / ／＼ ＼ │ ｶﾁ ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│││ | ／ /=ヽ ＼ | | ｶﾁ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
└┤││ |／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| | ｶﾁ ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│ ＼── ゝ── ﾉ ｜ ｶﾁ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
└┤ ＼＿＿＿_／ ｜ ｶﾁ
└─────────────────――┘ ｶﾁ
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| ● | ├､l u ⌒l ヽ ├､l つ ヽ |Ｂ/└―‐┘)―‐┘
| ＿＿＿___, / |6 ＿＿＿＿_ | |6 ＿＿＿_ ﾉ └‐､ ＿＿＿＿, |
＼_＼;::::::::::ノ／ └､ ＼::::::::::_ノ / └‐l ､ ＼:::::::::uノ |＼_＼:::::::::_ノ／
wuノ | ＼＿＿し,u_／ ￣ しuﾉ しｗ/ﾉ
U U u ∪
││││┝┥┌──────────────────┴┐＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
│││││┝┥ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！ [×]｜ ＼／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
┤│││││┝━━━━━━━━━━━━━━━━━━| ＼ｶﾁ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
└┤│││││ ／ R ／＼ ヽゝｶﾁ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
└┤││││ / ／＼ ＼ │ ｶﾁ ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
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└┤││ |／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| | ｶﾁ ＜ まんまん キュッ！キュッ！キュッ！
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└┤ ＼＿＿＿_／ ｜ ｶﾁ
└─────────────────――┘ ｶﾁ
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| ● | ├､l u ⌒l ヽ ├､l つ ヽ |Ｂ/└―‐┘)―‐┘
| ＿＿＿___, / |6 ＿＿＿＿_ | |6 ＿＿＿_ ﾉ └‐､ ＿＿＿＿, |
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wuノ | ＼＿＿し,u_／ ￣ しuﾉ しｗ/ﾉ
U U u ∪
| (ﾟ) (ﾟ) |
123 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:14:34.79 ID:vHQlxqTI
124 ： モズク：2009/09/24(木) 03:14:37.88 ID:3Xd5i3w2
>>113
10万円くれよ
10万円くれよ
125 ： ノイズe(北海道)：2009/09/24(木) 03:14:45.57 ID:7EWS3GzP
_,, -- "￣T )￣￣` --,,_ ―､ | | .' ， ． . .∧_∧
,´ |く `、 | _） ）､ | |.∴ ' （ >>113）
; __,,=ﾐ"￣￣￣``ヾj; | `'､ﾉ ) | | ・,‘ ｒ⌒> _／ ／
.i _,-" `' - 、 ::::::::::::;;i ノ ノ::::::`'ノ | | ’ | ｙ'⌒ ⌒i
.i ,／ .,/; 三 ヾ ;;;＼, ::::::;;i /::..::::::::::_;;ノ | | | ／ ノ ｜
.| ／ ｿ; '`、; ＼、:::;;| /::: ....ヾ:（ / / , ー' ／´ヾ_ﾉ
| ,/ ,=､ ,=､ ヽ、:;;| /:: ::::::::::ﾉ ノ ノ ／ , ノ
.ﾄﾅ i 0 i ,; ;i 0 i .`ゝ:;;| /:: ..::::/ ノ ノ ／ ／ ／
.|1 .ゝｲ ,i、 ;ゝｲ :::;;| /:: ..::::/ /／ ／ ／ ,'
.i` - ＿＿＿＿トi圭＿＿＿＿ y "i / ..:::: / "" ／ ／| |
ヽ'; :::::;;' / ..:::: / !､＿／ / ＿ 〉
` 、 :::::::_ ,´ /:: ..::::/
l.:` ` -- ,,＿＿＿＿,, -- ".:../ ..::::/
`､:::::: ...::::::: :::.. ..:::/
|:::::: ::::::::::::::... ..::::/
）:::.: ...::::::::::::::::.... /
／::::::::::::::: ::::::::: ノ
／:: :::::く"ー- -ー---‐ -- '
ヽ ,,,,,..... ＼
`ヽ､:::::::::::.... ＼＿
`ヽ､:::::::::...... !
`ヽ､::::::: ﾉ
）;;:: （
ノ:::: )
126 ： ノイズa(茨城県)：2009/09/24(木) 03:15:02.80 ID:SqOv9S3C
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
,シ彡､ lﾄ l! ,:ﾐ'' ／::::::::j´_,,...､_ : : : : :
／ ^'''7 ├''ヾ! （:::::::f⌒'i'､,,＿_｀ﾞﾞ''ｰ- -' -一''": :
／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ :
〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. （:::::::ヽ.｀ﾞi! : : : :
ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
/ ｨ,/ :' ':. l ヽ. ､＼:::l l :: :: ::□::│ │ □::::::
/ :: ,ll ﾞ': ﾞi,ヽ、 ﾞ'ｰ! ::::::::: 人＿＿＿人 : : : :
/ /ll 'ﾞ ! ＼ l, : : : : :
/' ヽ. ﾘ ＼ t, ~ﾞ´￣ ｀ﾞﾞﾞ` : :
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
,シ彡､ lﾄ l! ,:ﾐ'' ／::::::::j´_,,...､_ : : : : :
／ ^'''7 ├''ヾ! （:::::::f⌒'i'､,,＿_｀ﾞﾞ''ｰ- -' -一''": :
／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ :
〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. （:::::::ヽ.｀ﾞi! : : : :
ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
/ ｨ,/ :' ':. l ヽ. ､＼:::l l :: :: ::□::│ │ □::::::
/ :: ,ll ﾞ': ﾞi,ヽ、 ﾞ'ｰ! ::::::::: 人＿＿＿人 : : : :
/ /ll 'ﾞ ! ＼ l, : : : : :
/' ヽ. ﾘ ＼ t, ~ﾞ´￣ ｀ﾞﾞﾞ` : :
127 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:15:19.94 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
|｜ ／ ＿＿ ＼
|｜ | | | |
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
|｜ ／ ＿＿ ＼
|｜ | | | |
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
128 ： ノイズo(東京都)：2009/09/24(木) 03:15:20.65 ID:DYCrVm13
お前ら早く寝ろよ
129 ： ◆Zwdurge/wE ：2009/09/24(木) 03:15:24.02 ID:nY3UpEmS BE:239894382-S★(690169)
130 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:15:27.03 ID:/CJa8FIE
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
(｀`７‐､ _ '､'`二'ヽO ﾝ
__/´ ' ノ ヽi_:ﾉ!. . /` ﾉﾉ ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
ﾝ-o= ─ ､/_ ;' `i､
!O7｡ /‐o‐(::::） ＿/ 入/ / ｀ヽ, ﾉﾉ
'､'`二'ヽO ﾝ }''i"￣. ￣ ） ―☆
ヽi_:ﾉ!. . /,,.' ;. >>113 l､ ﾉ
＼ ｀ ､ ,i. .:, :, ' / / ＼
,;ゝr;,;_二∠r;,_ｪ=-ｰ'" r,_,/ ☆
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
(｀`７‐､ _ '､'`二'ヽO ﾝ
__/´ ' ノ ヽi_:ﾉ!. . /` ﾉﾉ ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
ﾝ-o= ─ ､/_ ;' `i､
!O7｡ /‐o‐(::::） ＿/ 入/ / ｀ヽ, ﾉﾉ
'､'`二'ヽO ﾝ }''i"￣. ￣ ） ―☆
ヽi_:ﾉ!. . /,,.' ;. >>113 l､ ﾉ
＼ ｀ ､ ,i. .:, :, ' / / ＼
,;ゝr;,;_二∠r;,_ｪ=-ｰ'" r,_,/ ☆
131 ： ノイズc(西日本)：2009/09/24(木) 03:15:42.72 ID:zUS+KNge
お前ら明日は平日だぞ
132 ： ノイズo(長崎県)：2009/09/24(木) 03:15:43.07 ID:e9+KhUPC
ふぅおほほほっ！ __＿＿_
＿＿＿ ／ m ＼
／ R ／＼ / ⌒ ⌒ ＼
/ ／＼ ＼ | ／＼ ／＼ |
| ／ /=ヽ ＼ | | <`（ﾟ) X (ﾟ）´> |ﾐ
|／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| |O ＼／o＼／O |
＼── ゝ── ﾉ ＼ ﾄｪｪｪｲ ﾉ
＼＿＿＿_／ ＼ しｗ/ﾉ /
,' ⌒＼ ／⌒ ￣￣￣ ',
| ､ ） | |
', ､-^──ー´ / ／ ヽ､ /
､-^─ ', '-───ーﾍ ／ ／ﾉ /
'-──＼ ＼ ／ ／ ﾉ
＿ﾉ ）' / ∠＿
／`￣ ＼ ／| | | f＼ ﾉ ￣`丶
（ _､ --─ー>､＿__/／| | | | ヽ＿＿ﾉー─-- ､_ ）
', 丶 ｀ﾉﾉﾉノ | ｜ ｜ | / / .
', j ｀｀｀ .｜ ｜ ｜ ｜ ,' /
', | キュッ！ ヽ ＼／ ﾉ | ,'
', | キュッ！ ＼ '; ／ | /
> ヽ _ノ＼ '; ,ﾉ 〈
／ __.ﾉ ( 〈 > ) ヽ.__ ＼
(__／ ヽ._<＿./ ＼__)
＿＿＿ ／ m ＼
／ R ／＼ / ⌒ ⌒ ＼
/ ／＼ ＼ | ／＼ ／＼ |
| ／ /=ヽ ＼ | | <`（ﾟ) X (ﾟ）´> |ﾐ
|／ （ﾟ） （ﾟ） ＼| |O ＼／o＼／O |
＼── ゝ── ﾉ ＼ ﾄｪｪｪｲ ﾉ
＼＿＿＿_／ ＼ しｗ/ﾉ /
,' ⌒＼ ／⌒ ￣￣￣ ',
| ､ ） | |
', ､-^──ー´ / ／ ヽ､ /
､-^─ ', '-───ーﾍ ／ ／ﾉ /
'-──＼ ＼ ／ ／ ﾉ
＿ﾉ ）' / ∠＿
／`￣ ＼ ／| | | f＼ ﾉ ￣`丶
（ _､ --─ー>､＿__/／| | | | ヽ＿＿ﾉー─-- ､_ ）
', 丶 ｀ﾉﾉﾉノ | ｜ ｜ | / / .
', j ｀｀｀ .｜ ｜ ｜ ｜ ,' /
', | キュッ！ ヽ ＼／ ﾉ | ,'
', | キュッ！ ＼ '; ／ | /
> ヽ _ノ＼ '; ,ﾉ 〈
／ __.ﾉ ( 〈 > ) ヽ.__ ＼
(__／ ヽ._<＿./ ＼__)
133 ： ノイズe(東日本)：2009/09/24(木) 03:15:48.70 ID:sXa/nU2W
__ ,,l_"l. | __ ,／l／l´:.
_,,.. -―ﾄ､ r廾.'ｰ _ﾉ(/） ,/,ﾒ/,ﾒ/::: _＿
ｒ ''"´ |{j|: __,,,,. /｀ 7匕匕´＿＿_l,,,,,,|＿_,,､ _,,_
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134 ： ノイズw(長崎県)：2009/09/24(木) 03:15:51.43 ID:eY+KmI0z
よかった・・・わたしの好きなドラちゃんじゃなくて・・・
135 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:15:58.35 ID:1txlOz2m
136 ： ノイズn(catv?)：2009/09/24(木) 03:15:58.66 ID:5ENUJfx0
1 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177383.jpg
2 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177380.jpg
3 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177376.jpg
4 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177374.jpg
5 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177372.jpg
6 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177367.jpg
ダウソしたいzipを希望して下さい
2 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177380.jpg
3 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177376.jpg
4 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177374.jpg
5 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177372.jpg
6 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org177367.jpg
ダウソしたいzipを希望して下さい
137 ： ノイズo(関西地方)：2009/09/24(木) 03:15:59.86 ID:JZYIay83
シャブおじさんとかRパンナとかもはやそういうキャラとして確立したから
全然基地外の巣窟じゃないな
全然基地外の巣窟じゃないな
138 ： ノイズa(茨城県)：2009/09/24(木) 03:16:08.11 ID:SqOv9S3C
/ ＼―。
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...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
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しｗ/ﾉ＿＿_-イ
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139 ： ノイズw(東京都)：2009/09/24(木) 03:16:13.21 ID:pKPqap02
ちんちんに申し訳ないと思わないの？
140 ： ノイズs(独)：2009/09/24(木) 03:16:17.34 ID:x6TCjbZv
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
141 ： ノイズa(東京都)：2009/09/24(木) 03:16:18.81 ID:bAtdH9d/
|::::::::::::::::: ____________ :::::::::|
手 |::::::::::::: ,. '":::::::::::::::::::::::::｀ヽ. ::::::::| 頭 ど
遅 |::::: ／::::::::く:::::::╋::::::::>:::::::::＼ :::| で. こ
れ |:::: 〈:::::::::;:::--- ､─ｧ -- ､:;:::::::::〉 :::| す が
で. .|::::: ,〉'" ｀'´ ｀ヽ! :| か 悪
す |:::: / / ﾊ ハ ヽ ヽ ､ ', | ゜ い
ね. |:::: i ,' /!__i_, !' ! ,_ﾊ__ﾊ ', ! ', ん
゜/:: ﾉ.! ! /,ｨ-ｧ!､! ﾚ',ｨ-=!､! i ﾊ 〉 で
´＼|:: 〈 ﾉ Yﾚﾍ''ゞ-' ゞ-''/ﾚ' ﾝ ∠､ す
:::: 〈 ﾊ !ﾊ." ______ "ﾊ ﾊ ! ! か
:: ノ､ ｀ｧ'_」＞､._｀ー' ,,.イ/ｲ､ノ ヽ. ？
/ ｀ｧ''´ ', ヽ干´ン::::::::::::｀ヽ. ｀''ー─
! ヽ/ ,y ヽ､. .,!':::::::::．y::::::::::::',
〉r〈_,.-､7-､ Ｙ十::::．::::::i::::::::::::::〉
: ﾚ＾iY⌒ヽ,ｲ'ヽ-! .|::::::::::::::;ﾊr､::::Y
:: '! ,ｨ〈 ｀ｙ'´｀ヽ!::::::::::::/´⌒'/'
::: Y´ヽ､)-'､___ノ､::::::::/ /
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遅 |::::: ／::::::::く:::::::╋::::::::>:::::::::＼ :::| で. こ
れ |:::: 〈:::::::::;:::--- ､─ｧ -- ､:;:::::::::〉 :::| す が
で. .|::::: ,〉'" ｀'´ ｀ヽ! :| か 悪
す |:::: / / ﾊ ハ ヽ ヽ ､ ', | ゜ い
ね. |:::: i ,' /!__i_, !' ! ,_ﾊ__ﾊ ', ! ', ん
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:: ノ､ ｀ｧ'_」＞､._｀ー' ,,.イ/ｲ､ノ ヽ. ？
/ ｀ｧ''´ ', ヽ干´ン::::::::::::｀ヽ. ｀''ー─
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:: '! ,ｨ〈 ｀ｙ'´｀ヽ!::::::::::::/´⌒'/'
::: Y´ヽ､)-'､___ノ､::::::::/ /
142 ： ノイズa(大阪府)：2009/09/24(木) 03:16:29.59 ID:4a4R1g2/
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
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143 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:16:45.58 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
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144 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:17:01.73 ID:/CJa8FIE
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!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん 王蟲ッ！ 王蟲ッ！ 王蟲ッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
,､ ,､ ヽi_:ﾉ!. . /`;, ﾉﾉ ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
γ⌒／＾＾／＾-＿ ;' `i､
,ゝ｀/~ /~ /~ /⌒ /￣＿/ 入/ / ｀ヽ, ﾉﾉ
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へ＾〈,|,,､,,|,,､,~|､､､|~,,,,,,,,|~,,,,､〈~,, 〈~ 〈~ |~ | /|,_,/ ☆
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!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん 王蟲ッ！ 王蟲ッ！ 王蟲ッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
,､ ,､ ヽi_:ﾉ!. . /`;, ﾉﾉ ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
γ⌒／＾＾／＾-＿ ;' `i､
,ゝ｀/~ /~ /~ /⌒ /￣＿/ 入/ / ｀ヽ, ﾉﾉ
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(丿 /~ /~ /~ /~ /~ /~ /~ /＾＼ l､ ﾉ
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へ＾〈,|,,､,,|,,､,~|､､､|~,,,,,,,,|~,,,,､〈~,, 〈~ 〈~ |~ | /|,_,/ ☆
145 ： ノイズc(千葉県)：2009/09/24(木) 03:17:05.30 ID:muWj/bL2
アカシヤショック以降素直に参加できない…
146 ： ノイズs(独)：2009/09/24(木) 03:17:08.37 ID:x6TCjbZv
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
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>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
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>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
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>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
バランス 容量
148 ： ノイズf(コネチカット州)：2009/09/24(木) 03:17:14.02 ID:0nXaXqm9
マキバオーは関係無いだろ
149 ： ノイズs(catv?)：2009/09/24(木) 03:17:22.68 ID:A9oekcWU
◆Zwdurge/wE ←これ公開鳥？
150 ：ソフィー ◆Zwdurge/wE ：2009/09/24(木) 03:17:37.74 ID:ShMs+3r6 BE:555336656-S★(1000075)
., -、,. -─- 、⌒〉
{ } ヽ_ r'⌒)
ヽ、 ,,-‐‐ ‐‐-、 iヽ、 J
{ 、_(o)_,: _(o)_ヽ/ ヽ/∪
! >:: } / 丶
l /( [三] )ヽノ‐''> ＜ つわぁぁぁああああ！
i⊂}＿＿ ｀二´‐'´__/＿_ おちんぽビンッ！ビンッ！
ヽ ‐- 、二`ヽ/〉⊂ニニ⊃)
| /／￣￣）j～U^∪ヽ
ノ ` ‐-Ｌ!--‐''（´ ）
`i''ー----‐ ''"´ ヽ、＿＿／
! } ｀ }
!. , -‐- 、. ノ--─ '
ヽ、_{. ｀ヽi'⌒i
`''‐- 、.. ＿＿
151 ： ノイズa(茨城県)：2009/09/24(木) 03:17:54.73 ID:SqOv9S3C
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...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
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...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
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しｗ/ﾉ＿＿_-イ
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152 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:17:57.80 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
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ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
153 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:18:05.16 ID:vHQlxqTI
154 ： ノイズw(東京都)：2009/09/24(木) 03:18:06.97 ID:JRP41b+9
,. -‐''' ー- ､ヽ‐---､::::::::＼ ヽ､ i､
／ ´￣ ￣｀`ヾ lヽ､｀'ｰﾞ::::::::::::::;＞ Y′ ちんちん シュッ シュッ・・・・
ﾄ､ ／ ｀ヾ､=;r‐<´ヽ. ヽ.l、 して下さい・・・・・・
-'ーﾞ-v': ﾞ´￣ ミ =ﾐ:.､. ､＼.＼ヾﾞ;､ ヽヾヽ |
｣::--三' ﾐ: ､ >､ミ;､ヽ ヽ. ヽヽト､ lハヽ|
,..<,r:'´ ､／;;r:''"ヾ;ﾄ､ヽ.ヽ ヾ;ﾄ､.｀ ,. -_;'ニニ;_ ､_
::://, ヽ､ベ､ﾐ;''ヽ;､__ﾉ;ゝl; ヽl｣Lヽ〃rへ;_＞=-‐‐.､ ／.／ ｀ヽヽ､_
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|:! .| .!i l ､ :ヽﾄ､!l'ﾞ`ヽ,ヽ / / / , ,.-‐/ / //:::::. | ﾞ､.l
ﾊ ﾚl ', ＼ヾﾐヽゞ=ｲ / ./ .／ | ./´ ./.' ! |,'::::::::.:. / l l,
/ハVい､ ':, `ヾﾐ､ｰ＞-‐:| ./ ／ /＿|/ / | j'::::::::::.:. .,.ｲ:::. .! |
!.| |`ﾄlヽヽ ヽ ヽ`ヾ:;＼| / ,.' /／ | ,' .l ,'::::::::.:.:. .:/:;::i::::.:. | |
|.ﾊ. l ',.', ＼ヽ,ヽ ｀:.､ ＼〈 / _,. イ / .| ! ,' !::::::::.:.:. .::;' / ﾉ::::.:. i ,'
ヽﾞ､い l::::/ヽ､ ｀ヽ､`j./´ / ,′ | | ,' .|:::::＿＿__ |:／::::.:.: / |
ヽヾ;､､l;ハ､-｀ヽ､. l ﾉ / .l l. | .,' ｢-―‐ ''"´二二二`' ー‐ - ､ __ / .l
＼ヽ-‐ヽ ｀`｀` i ／ / .,' l､_ | .| .l 7"｀`::ー--＝==:;＿三二_`'_ｰ-=｀＞-,ｲ |
／ ´￣ ￣｀`ヾ lヽ､｀'ｰﾞ::::::::::::::;＞ Y′ ちんちん シュッ シュッ・・・・
ﾄ､ ／ ｀ヾ､=;r‐<´ヽ. ヽ.l、 して下さい・・・・・・
-'ーﾞ-v': ﾞ´￣ ミ =ﾐ:.､. ､＼.＼ヾﾞ;､ ヽヾヽ |
｣::--三' ﾐ: ､ >､ミ;､ヽ ヽ. ヽヽト､ lハヽ|
,..<,r:'´ ､／;;r:''"ヾ;ﾄ､ヽ.ヽ ヾ;ﾄ､.｀ ,. -_;'ニニ;_ ､_
::://, ヽ､ベ､ﾐ;''ヽ;､__ﾉ;ゝl; ヽl｣Lヽ〃rへ;_＞=-‐‐.､ ／.／ ｀ヽヽ､_
::l// ,' ヽ､ ヾ;ヽ ｀`'´ ／,＞‐''"￣＿＿,,.. --‐''"У／::. ヾー-`'=ｰ-､
//.! |. , ヽ,.ヽﾄ､,､ /／ ,.r '' "´ ￣￣ , ｲ ./:::::.:. i ｀ヽ.＼
|:! .| .!i l ､ :ヽﾄ､!l'ﾞ`ヽ,ヽ / / / , ,.-‐/ / //:::::. | ﾞ､.l
ﾊ ﾚl ', ＼ヾﾐヽゞ=ｲ / ./ .／ | ./´ ./.' ! |,'::::::::.:. / l l,
/ハVい､ ':, `ヾﾐ､ｰ＞-‐:| ./ ／ /＿|/ / | j'::::::::::.:. .,.ｲ:::. .! |
!.| |`ﾄlヽヽ ヽ ヽ`ヾ:;＼| / ,.' /／ | ,' .l ,'::::::::.:.:. .:/:;::i::::.:. | |
|.ﾊ. l ',.', ＼ヽ,ヽ ｀:.､ ＼〈 / _,. イ / .| ! ,' !::::::::.:.:. .::;' / ﾉ::::.:. i ,'
ヽﾞ､い l::::/ヽ､ ｀ヽ､`j./´ / ,′ | | ,' .|:::::＿＿__ |:／::::.:.: / |
ヽヾ;､､l;ハ､-｀ヽ､. l ﾉ / .l l. | .,' ｢-―‐ ''"´二二二`' ー‐ - ､ __ / .l
＼ヽ-‐ヽ ｀`｀` i ／ / .,' l､_ | .| .l 7"｀`::ー--＝==:;＿三二_`'_ｰ-=｀＞-,ｲ |
155 ： ノイズf(福岡県)：2009/09/24(木) 03:18:17.27 ID:zQNdQUXl
バランス
156 ： ノイズ2(関西地方)：2009/09/24(木) 03:18:19.52 ID:Kg3VWrut
容量食うから中指は立てるな
157 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:18:22.74 ID:t5TcVqWx
158 ： ノイズe(北海道)：2009/09/24(木) 03:18:39.57 ID:UEfHuYfB
ハ _
＿＿_ ∥ヾ ハ
/ ヽ ∥::::|l ∥:||.
/ 聞 え | ||:::::::|| ||:::||
| こ ？ | |{:::::∥. . .||:::||
| え | _｣ゝ/'--―- ､|{::ﾉ!
| な 何 | ／ __ `'〈
| い ？ ! /´ /´ ● __ ヽ
ヽ / / ゝ....ノ /´● i
｀ ー―＜ { ゝ- ′ |
厶-― r l＞ |
∠ヽ ゝ-― `r-ﾄ､_,) |
ﾚ^ヾ ヽ>'￣ LL/ 、 /
.l ヾ:ヽ ` ､_ ＼＼ '
l ヾ:ヽ ト`ｰ-r-;;y‐T^
| ヾ ｀ニﾆ｢〈〉ﾌ /∥. j
＿＿_ ∥ヾ ハ
/ ヽ ∥::::|l ∥:||.
/ 聞 え | ||:::::::|| ||:::||
| こ ？ | |{:::::∥. . .||:::||
| え | _｣ゝ/'--―- ､|{::ﾉ!
| な 何 | ／ __ `'〈
| い ？ ! /´ /´ ● __ ヽ
ヽ / / ゝ....ノ /´● i
｀ ー―＜ { ゝ- ′ |
厶-― r l＞ |
∠ヽ ゝ-― `r-ﾄ､_,) |
ﾚ^ヾ ヽ>'￣ LL/ 、 /
.l ヾ:ヽ ` ､_ ＼＼ '
l ヾ:ヽ ト`ｰ-r-;;y‐T^
| ヾ ｀ニﾆ｢〈〉ﾌ /∥. j
159 ： ノイズs(独)：2009/09/24(木) 03:18:41.38 ID:x6TCjbZv
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
160 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:18:53.16 ID:vHQlxqTI
161 ： モズク：2009/09/24(木) 03:18:56.09 ID:29ofT0vp
162 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:19:23.06 ID:t5TcVqWx
164 ： ノイズo(長崎県)：2009/09/24(木) 03:19:28.18 ID:e9+KhUPC
＿
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（ / ＼＿
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...―/ ＿） ＜ ちんちん キッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿
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/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
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／ ｀`'､＼＿＿＿_-イ
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,' ､ ヽ '′ﾄｲ .|-ｧ'
| | L.! .|"|
〈 ﾘ .! !
'ｔ::;;‐;ｧ'7ニ＞ ＿, 〈 .l
| ﾊ -ゝ ￣`"￣／ ,.ｲ .|
! !ｹｰ- ､_ _／ |_ﾘ
|. l.,' / ￣￣レ' _｣
l. l,ヽ ,イ＿,...,,]
ヽ ､lzト､ / ,/ { ` l′
｀`´.l ヽ/'´ .l |
l ;′ .ド.r;久
| / ｀ヽ、_,）
ﾕこh ｀ ´
.| `'´j!
ヾ=彳
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...―/ ＿） ＜ ちんちん キッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿
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/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
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〈 ﾘ .! !
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l ;′ .ド.r;久
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165 ： ノイズ2(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:19:30.22 ID:Dctol+YS
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ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
166 ：ソフィー ◆Zwdurge/wE ：2009/09/24(木) 03:19:42.65 ID:ShMs+3r6 BE:592359348-S★(1000075)
_ ､-.､ _,,,,,_____
,r',ﾉ ｀ヽヽ (S''ー-､,｀ー-､_ ,.--､
,i' ,l i '､ _,,_. ￣｀ｰ､｀''ｰ､ （'_<ﾉﾉ
l l ,i'⌒'､ l | ,∧ ,r^!（`ー' '¨ ） ,i'ヽ__ ｀ヽ,＼ 'r､ ,. -─､ _ ,､ ,,,. -─､ /i ,r''ヽ
｛ { | i'j ｝ j j._/ r､∨ .i' ｀''i f''´ r'ﾆ二ﾞ ,,,_二ﾆ,ヽ '! ヽl .l（__ﾆ'ｰ､'.f ＼{ '､'7 ﾆﾆﾆ"〈 ﾚ' ∠} ｝
'､ ヽ┘"ノ ,/ ,/.,I __. ∥└'ヽ.| | ＼. | | `'´丿 ﾉ| .| ,r''つ) ）| |ヽ }i' ニﾆ' 〉 __,ノ
ゝ-''ﾍ､`''´_,,,r'' .〔_/ ヽ_}L,,r''´.| | ヾ┘└─''''''´_,／ .し' ゝﾆ'_ノ ∪ ゝ'（,. -─" / ./´
￣ ヽ,l ｀ゝ'`''''''´￣ .{ /
∨
おちんぽ！！！ビンッ！ビン！！ おちんぽ！！！ビンッ！ビン！！ おちんぽ！！！ビンッ！ビン！！
なにこれ
168 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:20:43.48 ID:mYbD60dm
才能は凄いんだが慣れで感動が少ない
わるいな
わるいな
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) |
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) |
chiちちんチンチンシュシュシュしtasssstanasinnnnnnnnnchinnnnちんちんtanasinn
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) |
chiちちんチンチンシュシュシュしtasssstanasinnnnnnnnnchinnnnちんちんtanasinn
170 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:20:48.18 ID:vHQlxqTI
>>162-163,166
171 ： ノイズw(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:20:49.61 ID:+aJMWyeN
俺ボッキしちゃってるわ
マジでヤバいボッキだわ あわわ
はち切れんばかりのボッキなんだけど
おれマジボッキしちゃってる！！！！！！！！！！！
マジでヤバいボッキだわ あわわ
はち切れんばかりのボッキなんだけど
おれマジボッキしちゃってる！！！！！！！！！！！
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
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｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
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／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ :
〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. （:::::::ヽ.｀ﾞi! : : : :
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/ ｨ,/ :' ':. l ヽ. ､＼:::l l :: :: ::□::│ │ □::::::
/ :: ,ll ﾞ': ﾞi,ヽ、 ﾞ'ｰ! ::::::::: 人＿＿＿人 : : : :
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｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
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／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ :
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ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
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173 ： モズク：2009/09/24(木) 03:21:02.03 ID:3Xd5i3w2
>>166
もうお前は頑張ったよ
もうお前は頑張ったよ
174 ： ノイズe(東日本)：2009/09/24(木) 03:21:08.75 ID:sXa/nU2W
175 ： ノイズc(愛知県)：2009/09/24(木) 03:21:19.76 ID:SV+ivfsE
ひゃくまん祭り
176 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:21:21.14 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
177 ： ノイズf(コネチカット州)：2009/09/24(木) 03:21:25.02 ID:0nXaXqm9
>>135
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ヽ ,ｲ ＼ ‐ ／
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= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
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/' ヽ. ﾘ ＼ t, ~ﾞ´￣ ｀ﾞﾞﾞ` : :
178 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:21:33.60 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
179 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:21:34.08 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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> ビンビンの肌に触れたシャオミンは
胸が熱くなるな
胸が熱くなるな
181 ： ノイズa(関西・北陸)：2009/09/24(木) 03:22:05.75 ID:UdVgkOf1
こいつのアグレッシブな姿勢は嫌いじゃない
182 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:22:18.02 ID:t5TcVqWx
>>166,170
183 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:22:37.83 ID:kHHWzw+A
>>145 あまりにもアレだったからな。
ちんシュ遥かに超えてた。
ちんシュ遥かに超えてた。
184 ： ノイズa(茨城県)：2009/09/24(木) 03:22:42.79 ID:SqOv9S3C
sakuまだー？
185 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:22:46.19 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
186 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:22:49.97 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
187 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:23:10.75 ID:vHQlxqTI
188 ：ソフィー ◆Zwdurge/wE ：2009/09/24(木) 03:23:11.62 ID:ShMs+3r6 BE:1499407799-S★(1000075)
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253728484/
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253728803/
この二つのスレはソースもあるしソースの内容をユーモアたっぷり少し変えただけだから
sakuはマジでない！前回アニメスレで１００万sakuされたばっかりの俺が同じ過ちをおかすとでも？
ν速運営さんもそこんところは分かってくれると思うよ！おちんぽビンッ！ビンッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) |かばばばあんぱんくわせろおお
190 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:23:17.77 ID:mYbD60dm
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
__‐`'´''"'マ ____＼ ー‐┐ |一
Z. __｀ゝ ＼ ﾉ´ ⊂冖
∧ ／| ﾞ仆斗┘リｰト=┬-､_ ＼ ー‐┐ ,／
/ ∨＼／ | ｀L,.っ,ﾉ u }ﾉ ﾉ ＼ ,> ﾉ´ ＼
|_＿ 兀.!_／／ i | l、 く. ー‐┐ ｰ|ｰ
ー‐┐ ｰ|一ヽヽ / u' ＼ヽ‐'´ !| ﾄ､ ＼ ,ﾉ´ ￣匚ノ
ﾉ´ ﾉ こ /_____, }j ハ､ ヽ ヽ,＿＿_/ ／ ー‐┐ ┼‐ヽヽ
ー‐┐ ニ|ニ. ／ ___ノ ／＼_,≧/ u 人. ／ ,ﾉ´ ﾉ こ
ﾉ´ ⊂冖 く {上rﾝ´ ,厶..／ ／ ヽヽ ＼ |｜ ニ|ニ
ー‐┐ | ／ ￣ ノ{こ, ／,〃 !| ＼ ･・ ⊂冖
ﾉ´ l.__ノ ＼ ,.ｲ !l｀T´ | / |:| / |
ー‐┐ ー‐;:‐ ＼ // l | |_| ∠.、 l.__ノ
ﾉ´ （＿, ／ ﾋ_ー--､＿|ｰ､____,ノj┘ / ┼‐
ー‐┐ ／ ／ ＼￣＼ー`トｰ-＜ ／ ﾉ こ
ﾉ´ ＼ ＼ ＼ ヽ ＼ ヽ ￣￣|
| | ｣z.___ > ＼. ヽ. ヽ ｌ |／l ／| ∧ /＼
･・ /| （_, ／ ） lヽ ', l、 |／ | / Ｖ
┼‐ ＼ , イ､_,上ﾊ } 小 |/
ﾉ こ ＼ (乙≧='''"´ ,∠,__ノ/
┼‐ヽ ／ 厶乙iﾌ/
ﾉ ⊂ト く ｀¨¨¨´
＼
Z. __｀ゝ ＼ ﾉ´ ⊂冖
∧ ／| ﾞ仆斗┘リｰト=┬-､_ ＼ ー‐┐ ,／
/ ∨＼／ | ｀L,.っ,ﾉ u }ﾉ ﾉ ＼ ,> ﾉ´ ＼
|_＿ 兀.!_／／ i | l、 く. ー‐┐ ｰ|ｰ
ー‐┐ ｰ|一ヽヽ / u' ＼ヽ‐'´ !| ﾄ､ ＼ ,ﾉ´ ￣匚ノ
ﾉ´ ﾉ こ /_____, }j ハ､ ヽ ヽ,＿＿_/ ／ ー‐┐ ┼‐ヽヽ
ー‐┐ ニ|ニ. ／ ___ノ ／＼_,≧/ u 人. ／ ,ﾉ´ ﾉ こ
ﾉ´ ⊂冖 く {上rﾝ´ ,厶..／ ／ ヽヽ ＼ |｜ ニ|ニ
ー‐┐ | ／ ￣ ノ{こ, ／,〃 !| ＼ ･・ ⊂冖
ﾉ´ l.__ノ ＼ ,.ｲ !l｀T´ | / |:| / |
ー‐┐ ー‐;:‐ ＼ // l | |_| ∠.、 l.__ノ
ﾉ´ （＿, ／ ﾋ_ー--､＿|ｰ､____,ノj┘ / ┼‐
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ﾉ´ ＼ ＼ ＼ ヽ ＼ ヽ ￣￣|
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┼‐ ＼ , イ､_,上ﾊ } 小 |/
ﾉ こ ＼ (乙≧='''"´ ,∠,__ノ/
┼‐ヽ ／ 厶乙iﾌ/
ﾉ ⊂ト く ｀¨¨¨´
＼
192 ： ノイズo(東京都)：2009/09/24(木) 03:23:34.79 ID:Ls4xxJN1
ω＜まんまん キッ！ キッ！
193 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:23:44.59 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
194 ： ノイズw(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:23:46.68 ID:+aJMWyeN
不覚にもオマエらのレスでボッキしちゃったの！
テカテカして俺のチンポがボッキしちゃってるっての！
おさまりがきかなくなった俺マジでヤバいよ～
ボッキしちゃった！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
テカテカして俺のチンポがボッキしちゃってるっての！
おさまりがきかなくなった俺マジでヤバいよ～
ボッキしちゃった！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
195 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:23:49.65 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
196 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:23:51.60 ID:vHQlxqTI
197 ： ノイズc(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:23:54.23 ID:hR2U3zmT
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
198 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:23:56.53 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) |
199 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:24:02.82 ID:QAX2tm1D
これは既婚女性板に立てるべきスレだな
200 ： ノイズw(catv?)：2009/09/24(木) 03:24:13.18 ID:CE2KytIG
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
201 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:24:26.38 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
202 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:24:27.74 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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203 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:24:30.01 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
204 ： ノイズs(ネブラスカ州)：2009/09/24(木) 03:24:45.79 ID:rcf1Yq08
まさかのしゃおみんスレ
アリスはしゃおみんの描くアリスが一番かわいい異論はあり得ないと確信している
アリスはしゃおみんの描くアリスが一番かわいい異論はあり得ないと確信している
205 ： ノイズx(大阪府)：2009/09/24(木) 03:24:46.69 ID:J40TL0VX
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206 ： ノイズs(愛知県)：2009/09/24(木) 03:24:48.06 ID:BI+P7M7K
数字羅列野郎のせいでこのスレだけ横の比率がおかしいんだが
207 ： ノイズw(catv?)：2009/09/24(木) 03:24:58.31 ID:CE2KytIG
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
208 ： ノイズo(東京都)：2009/09/24(木) 03:25:05.64 ID:Ls4xxJN1
バランスを考えろ下郎ども
209 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:25:16.39 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
210 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:25:20.50 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
211 ： ノイズc(東日本)：2009/09/24(木) 03:25:23.62 ID:z/NXMT8t
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
212 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:25:25.31 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
213 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:25:37.72 ID:mYbD60dm
その股間と直結した思考回路に凄みを感じるね
214 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:25:43.27 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
|｜ ／ ＿＿ ＼
|｜ | | | |
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
|｜ ／ ＿＿ ＼
|｜ | | | |
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
215 ： ノイズs(長崎県)：2009/09/24(木) 03:25:44.44 ID:FoYcKRPU
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
216 ： ノイズc(愛知県)：2009/09/24(木) 03:25:56.75 ID:SV+ivfsE
>>136
6で
6で
217 ： ノイズe(東日本)：2009/09/24(木) 03:26:05.11 ID:sXa/nU2W
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
∪
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
∪
218 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:26:09.55 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
219 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:26:13.39 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
221 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:26:17.51 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
222 ： ノイズn(catv?)：2009/09/24(木) 03:26:18.61 ID:U1G4CO0F
>>188
ハ _
＿＿_ ∥ヾ ハ
/ ヽ ∥::::|l ∥:||.
/ 聞 え | ||:::::::|| ||:::||
| こ ？ | |{:::::∥. . .||:::||
| え | _｣ゝ/'--―- ､|{::ﾉ!
| な 何 | ／ __ `'〈
| い ？ ! /´ /´ ● __ ヽ
ヽ / / ゝ....ノ /´● i
｀ ー―＜ { ゝ- ′ |
厶-― r l＞ |
∠ヽ ゝ-― `r-ﾄ､_,) |
ﾚ^ヾ ヽ>'￣ LL/ 、 /
.l ヾ:ヽ ` ､_ ＼＼ '
l ヾ:ヽ ト`ｰ-r-;;y‐T^
| ヾ ｀ニﾆ｢〈〉ﾌ /∥. j
ハ _
＿＿_ ∥ヾ ハ
/ ヽ ∥::::|l ∥:||.
/ 聞 え | ||:::::::|| ||:::||
| こ ？ | |{:::::∥. . .||:::||
| え | _｣ゝ/'--―- ､|{::ﾉ!
| な 何 | ／ __ `'〈
| い ？ ! /´ /´ ● __ ヽ
ヽ / / ゝ....ノ /´● i
｀ ー―＜ { ゝ- ′ |
厶-― r l＞ |
∠ヽ ゝ-― `r-ﾄ､_,) |
ﾚ^ヾ ヽ>'￣ LL/ 、 /
.l ヾ:ヽ ` ､_ ＼＼ '
l ヾ:ヽ ト`ｰ-r-;;y‐T^
| ヾ ｀ニﾆ｢〈〉ﾌ /∥. j
|
|
{ ! _,, -ｪｪｭ､ |
ｨ彡三ﾐヽ ｀ヽ ,ｨﾊミﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ､|
彡'⌒ヾﾐヽ ｀ー /ililﾊilﾐilミliliミliliﾐ|
ヾ､ /iiiiｲ!ヾヾﾐ､ﾐﾆ=ｰ-ﾐ|
＿ ｀ー―' i!ﾊ:.:.＼＼_::::::::::::::／:.| このスレは
彡三ミﾐヽ i! ヽ:.:.:.:冫': : :::／,,∠|
彡' ヾ､ ＿ノ i!:::￣二ー:: : ::::ｿ ・ ,| 鬼女に
｀ー ' {ﾍラ' ・_＞ｼ;ﾃﾂ"''''"|
,ｨ彡三ﾆﾐヽ ＿_ノ ヽﾍ｀" 彡' 〈 | 監視されて
彡' ｀￣ ｀＼ ｰ-=ｪっ |
＿ ＿＿ ノ {ﾐ;ヽ､ ⌒ | います
,ｨ彡' ￣ ヾミﾐミﾐﾄ-- ' |
ﾐ三彡' ／⌒ /￣￣ | : ::::::::::|
ｨﾆﾆ=- ' / i ｀ー-（二つ
,ｨ彡' { ﾐi （二⊃
// ／ l ﾐii ト､二)
彡' ＿＿,ノ | ﾐｿ :..｀ﾄ-'
／ | ﾐ{ :.:.:..:|
ノ / ヾ＼i､ :.:.:.:.:|
ｨﾆ=-- '" / ヾヾiiヽ､ :.:.:.:.::::|
／ ／ ｀/￣￣7ﾊヾヾ : .:.:.|
ノ ＿／ / / |:. :.:.:.:.:.:.:|
|
{ ! _,, -ｪｪｭ､ |
ｨ彡三ﾐヽ ｀ヽ ,ｨﾊミﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ､|
彡'⌒ヾﾐヽ ｀ー /ililﾊilﾐilミliliミliliﾐ|
ヾ､ /iiiiｲ!ヾヾﾐ､ﾐﾆ=ｰ-ﾐ|
＿ ｀ー―' i!ﾊ:.:.＼＼_::::::::::::::／:.| このスレは
彡三ミﾐヽ i! ヽ:.:.:.:冫': : :::／,,∠|
彡' ヾ､ ＿ノ i!:::￣二ー:: : ::::ｿ ・ ,| 鬼女に
｀ー ' {ﾍラ' ・_＞ｼ;ﾃﾂ"''''"|
,ｨ彡三ﾆﾐヽ ＿_ノ ヽﾍ｀" 彡' 〈 | 監視されて
彡' ｀￣ ｀＼ ｰ-=ｪっ |
＿ ＿＿ ノ {ﾐ;ヽ､ ⌒ | います
,ｨ彡' ￣ ヾミﾐミﾐﾄ-- ' |
ﾐ三彡' ／⌒ /￣￣ | : ::::::::::|
ｨﾆﾆ=- ' / i ｀ー-（二つ
,ｨ彡' { ﾐi （二⊃
// ／ l ﾐii ト､二)
彡' ＿＿,ノ | ﾐｿ :..｀ﾄ-'
／ | ﾐ{ :.:.:..:|
ノ / ヾ＼i､ :.:.:.:.:|
ｨﾆ=-- '" / ヾヾiiヽ､ :.:.:.:.::::|
／ ／ ｀/￣￣7ﾊヾヾ : .:.:.|
ノ ＿／ / / |:. :.:.:.:.:.:.:|
224 ： ノイズn(岐阜県)：2009/09/24(木) 03:26:43.26 ID:sDOIM34i
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
225 ： ノイズn(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:26:46.64 ID:OWukxePu
おいガ板の珍種スレ落ちてるじゃねーか
絶対に許さない
絶対に許さない
226 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:26:49.73 ID:/CJa8FIE
>>188
童貞君かな？
童貞君かな？
227 ： ノイズn(dion軍)：2009/09/24(木) 03:26:50.00 ID:+z+jGgBe
よかったわたしの好きなドラちゃんじゃなくて
228 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:26:50.09 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
∪
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
∪
230 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:26:53.98 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
231 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:27:06.52 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
|｜ ／ ＿＿ ＼
|｜ | | | |
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
|｜ ／ ＿＿ ＼
|｜ | | | |
ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
232 ： ノイズa(茨城県)：2009/09/24(木) 03:27:14.05 ID:SqOv9S3C
sakuられればおちんぽビンビン流行ると思うよ
233 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:27:14.86 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
234 ： ノイズs(長崎県)：2009/09/24(木) 03:27:24.77 ID:FoYcKRPU
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
235 ： ノイズc(新潟県)：2009/09/24(木) 03:27:34.10 ID:Oti0Q/GM
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
236 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:27:34.55 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
237 ： ノイズw(catv?)：2009/09/24(木) 03:27:34.73 ID:CE2KytIG
＿＿＿＿＿
|＼ ◎-----､＼ 人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人
| ＼丶-----ヽ＼ ＜ すごい一斗缶を感じる。今までにない何か便利な一斗缶を。 ＞
| ｜￣￣￣￣｜＜ 形状・・・なんだろう定められている日本工業規格（JIS規格）に。 ＞
| //｜ ＼ ／ | ＜ 天板、地板は一辺の長さが238.0±2.0mm、高さは349.0±2.0mm、 ＞
| ｜ （ﾟ）=（ﾟ） ｜＜ 質量は1140±60g、容量は19.25±0.45リットルと定められている。 ＞
| ｜ ●_● ｜＜ 規格の大元は、一斗=十升（約18.039リットル）を基準に考案されている。＞
| ｜ | ＜ 5ガロン缶とも呼ばれていた時期もある。(1ガロン = 3.7854118リットル) ＞
＼ ｜ 〃----ヾ | ＜ 5ガロンと18リットルで、5月18日は18リットル缶の日だよ。 ＞
＼｜＿＿＿＿｜ YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
238 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:27:38.53 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
239 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:27:42.51 ID:/CJa8FIE
／￣￣￣￣￣￣￣＼
／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＼
￣ ／ /=ヽ ＼ ￣
■ （ﾟ） （ﾟ） ■ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■ ● ■ ＜ ちんちんギュッ！ギュッ！ギュッ！
| ﾄｪｪｪｪェｨ ｜ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼ しｗ▲Ｕ ／
￣￣￣￣￣￣￣
／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＼
￣ ／ /=ヽ ＼ ￣
■ （ﾟ） （ﾟ） ■ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■ ● ■ ＜ ちんちんギュッ！ギュッ！ギュッ！
| ﾄｪｪｪｪェｨ ｜ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼ しｗ▲Ｕ ／
￣￣￣￣￣￣￣
240 ： ノイズn(岐阜県)：2009/09/24(木) 03:27:56.64 ID:sDOIM34i
バランサー氏ね
241 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:27:56.98 ID:mYbD60dm
声をAAに語らせるか
それもここではアリなのだろう
それもここではアリなのだろう
242 ： ノイズe(dion軍)：2009/09/24(木) 03:28:02.22 ID:+fV4KqOX
, -､,-─-､
/ /" `─-､＼
/／:::::ノ三＼::｀T
>>1 |::::＿_::: ＿_::｜
ｎ: |-|::::::|-|::o‐|:::|
|｜ |::::'''''''L '''''':::::|
ｆ｢| |^ﾄ | / ヽ |
|: :: ! } | l ‐―‐ l |
ヽ ,ｲ ＼ ‐ ／
/ /" `─-､＼
/／:::::ノ三＼::｀T
>>1 |::::＿_::: ＿_::｜
ｎ: |-|::::::|-|::o‐|:::|
|｜ |::::'''''''L '''''':::::|
ｆ｢| |^ﾄ | / ヽ |
|: :: ! } | l ‐―‐ l |
ヽ ,ｲ ＼ ‐ ／
243 ： ノイズw(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:28:11.97 ID:+aJMWyeN
なんでこんなイヤらしい目で俺を見る？
すんごいボッキしちゃってるじゃん！
おさまりがきかないですけど！
すんごいボッキしちゃってるじゃん！
おさまりがきかないですけど！
244 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:28:14.88 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
245 ： ノイズa(東京都)：2009/09/24(木) 03:28:16.94 ID:bAtdH9d/
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
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...―/ ＿） ＜ ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
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ヽ ＿＿ ＼ /
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しｗ/ノ＿＿_-イ
∪
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...―/ ＿） ＜ ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
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しｗ/ノ＿＿_-イ
∪
246 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:28:20.60 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
247 ： ノイズs(長崎県)：2009/09/24(木) 03:28:20.67 ID:FoYcKRPU
奇蹟のカーニバル
開 幕 だ
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ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼ ヽ ,ｲ
開 幕 だ
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|::: !} □￣ |! :::}
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼ ヽ ,ｲ
248 ： ノイズn(catv?)：2009/09/24(木) 03:28:38.33 ID:5ENUJfx0
sakuまだー？？？？
249 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:28:46.39 ID:t5TcVqWx
250 ： ノイズf(関東・甲信越)：2009/09/24(木) 03:28:51.90 ID:ysXMsrKj
なにこのスレ
251 ： ノイズh(東京都)：2009/09/24(木) 03:28:58.64 ID:Kl4pyfUT
252 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:29:11.86 ID:kHHWzw+A
全sakuはさすがにかわいそう
253 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:29:16.19 ID:mYbD60dm
スレッドをAAで満たしたい
それが形になっただけさ
それが形になっただけさ
254 ： ノイズw(catv?)：2009/09/24(木) 03:29:18.07 ID:CE2KytIG
キッ！
255 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:29:19.34 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
256 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:29:24.94 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
257 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:29:30.79 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
258 ： モズク：2009/09/24(木) 03:29:45.62 ID:qjeA9s/n
神スレｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━!!!!
キュッキュッキュ
キュッキュッキュ
259 ： ノイズw(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:29:46.09 ID:+aJMWyeN
260 ： ノイズn(コネチカット州)：2009/09/24(木) 03:29:46.77 ID:WXjKbv4Z
おちんぽビンビン全然勢いねーな
時代の最先端を行くのはやはりちんシュか
時代の最先端を行くのはやはりちんシュか
261 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:29:52.81 ID:vHQlxqTI
263 ： ノイズw(dion軍)：2009/09/24(木) 03:30:02.57 ID:2TQTKR6M
sbiのamazon1000円クーポンってどうなったの？
264 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:30:10.64 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
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ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
265 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:30:15.15 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
266 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:30:19.56 ID:t5TcVqWx
267 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:30:20.09 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
268 ： ノイズw(catv?)：2009/09/24(木) 03:30:35.27 ID:CE2KytIG
キッ！
269 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:30:40.56 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
(´･ω･`)
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(⌒)＿＿＿＿| ) 人从人从人从人从人从人从人从人从人从人从人
（__ノ ノ=`ｰ ヽ） ＜
| （ﾟ） （ﾟ） | ＜ 馬鹿おめー！！ 同じカレーなんか二度とできねぇ！！
| ）○（ | ＜ 毎回、新作なんだよ！！
＼ ∀ ﾉ ＜
＼＿＿＿_／ VＶＷＶＷＷＶWＶＷＶＷVWＶVＶＷＶＷＷＶWＶＷＶ
／⌒ ⌒＼
／ 人 人 ﾉﾞ＼ ＼
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, （ Y ）⌒ヽ
/ 人＿人__＿,人 ﾉ|
（＿_） ∪ヘ＿ヘ（＿_） ヘ＿ヘ ヘ＿ヘ＿
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（__ノ ノ=`ｰ ヽ） ＜
| （ﾟ） （ﾟ） | ＜ 馬鹿おめー！！ 同じカレーなんか二度とできねぇ！！
| ）○（ | ＜ 毎回、新作なんだよ！！
＼ ∀ ﾉ ＜
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／ 人 人 ﾉﾞ＼ ＼
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, （ Y ）⌒ヽ
/ 人＿人__＿,人 ﾉ|
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272 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:30:55.76 ID:vHQlxqTI
273 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:30:56.66 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
274 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:31:01.70 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
275 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:31:24.23 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
276 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:31:26.84 ID:mYbD60dm
動物園の動物的な何かを感じる
それは読むものを子供にしてしまうような動物性
何だろう
心の野生をフルに感じる
それは読むものを子供にしてしまうような動物性
何だろう
心の野生をフルに感じる
277 ： ノイズe(大分県)：2009/09/24(木) 03:31:29.38 ID:Hb/+XijS
（i） ＜まんまん キッ！ キッ！ キッ！
278 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:31:39.07 ID:t5TcVqWx
>>272
あんた大阪人やろおもろいこと言えでんがな
あんた大阪人やろおもろいこと言えでんがな
279 ： ノイズs(長崎県)：2009/09/24(木) 03:31:44.65 ID:FoYcKRPU
/ ＼―。
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/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
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...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
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｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
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しｗ/ﾉ＿＿_-イ
∪
280 ： ノイズn(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:31:56.08 ID:OWukxePu
ガ板に新スレ建てたよー(＾笑＾)ノ
281 ： ノイズn(コネチカット州)：2009/09/24(木) 03:31:56.14 ID:WXjKbv4Z
>>263
ν速の敗北によって幕を閉じた
ν速の敗北によって幕を閉じた
282 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:32:05.89 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
283 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:32:23.76 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
284 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:32:29.41 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
285 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:32:38.50 ID:1txlOz2m
ちんシュの同人誌で抜いてくるﾉｼ
286 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:32:40.13 ID:vHQlxqTI
287 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:33:08.14 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
288 ： ノイズw(catv?)：2009/09/24(木) 03:33:19.77 ID:CE2KytIG
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
289 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:33:23.60 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
290 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:33:26.92 ID:mYbD60dm
顔じゃなくて心なんだけど下に行きすぎちゃって崖っぷちみたいな何か
291 ： ノイズw(東京都)：2009/09/24(木) 03:33:35.93 ID:4yz7dfke
あなたたちこんな時間に何をやっているの？
子供達の夢を壊すような事しないで！やなせ先生も天国で悲しんでおられますよ！！
子供達の夢を壊すような事しないで！やなせ先生も天国で悲しんでおられますよ！！
292 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:33:38.24 ID:t5TcVqWx
293 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:33:46.99 ID:raBaITsi
>>280
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
294 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:33:50.35 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
295 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:34:15.48 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！ | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！ | (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
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| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
296 ： ノイズs(長崎県)：2009/09/24(木) 03:34:17.27 ID:FoYcKRPU
AAが貼れねぇぞごらあぁあああああああああああああああ
運営のチンポ！シュッシュッ！！！！！！！！！！！！！！
運営のチンポ！シュッシュッ！！！！！！！！！！！！！！
297 ： ノイズs(福岡県)：2009/09/24(木) 03:34:28.47 ID:p8xdMJrr
>>412
アメリカの家庭の家計ってやっぱ女が管理すんの？
アメリカの家庭の家計ってやっぱ女が管理すんの？
298 ： ノイズn(catv?)：2009/09/24(木) 03:34:44.13 ID:5ENUJfx0
ズッコンバッコンシュッシュッシュ！！
299 ：ソフィー ◆Zwdurge/wE ：2009/09/24(木) 03:34:49.25 ID:ShMs+3r6 BE:444268883-S★(1000075)
842 名前：動け動けウゴウゴ２ちゃんねる[sage] 投稿日：2009/09/24(木) 03:04:29 ID:cojNyHH00
お前等人見知りだからオフ会とか参加しても無言なんだろ？
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253728484/
ちんちんシュシュはもう古い！今の時代おちんぽビンビン
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253728803/
運営のやつ見てたらソースとスレタイ全く関係性ないスレ立てたり
珍種スレ立ててる馬鹿を早急にsakuってくれ
おちんぽビンッ！ビンッ！
300 ： ノイズn(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:34:55.62 ID:OWukxePu
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301 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:35:05.39 ID:aOfT8v9z
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
| (ﾟ) (ﾟ) | | (ﾟ) (ﾟ) | びんびんシュッ！ シュッ！ シュッ！
302 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:35:18.64 ID:vHQlxqTI
303 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:35:20.19 ID:/CJa8FIE
>>297
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304 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:35:20.14 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
305 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:35:26.58 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
306 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:35:40.68 ID:kHHWzw+A
運営vs奇跡のカーニバル
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308 ： ノイズs(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:35:54.00 ID:aOfT8v9z
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309 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:36:16.68 ID:t5TcVqWx
310 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:36:17.03 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
311 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:36:21.26 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
312 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:36:28.92 ID:vHQlxqTI
314 ： ノイズs(コネチカット州)：2009/09/24(木) 03:36:47.70 ID:WXjKbv4Z
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315 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:37:04.47 ID:t5TcVqWx
316 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 03:37:05.57 ID:C9jLLsxk
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
317 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:37:06.54 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
318 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:37:10.80 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
319 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:37:21.78 ID:mYbD60dm
陰茎ボウンボウンと言いたい所だが
頭の理性が股間に奪われそうでヤバイ
危険だ
逃げられるのなら逃げたほうがいい
AAに構わずにな
頭の理性が股間に奪われそうでヤバイ
危険だ
逃げられるのなら逃げたほうがいい
AAに構わずにな
320 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:37:24.89 ID:vHQlxqTI
321 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:38:01.46 ID:t5TcVqWx
322 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:38:17.59 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
323 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:38:21.89 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
324 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:38:49.20 ID:kHHWzw+A
＿＿＿_
／:::::::::: u＼
／:::::::::⌒ 三. ⌒＼ ちんちん シュッ！シュッ！ シュッ！
／:::::::::: （ ゜）三（。） ＼
|::::::::::::::::⌒（__人__）⌒ | ＿＿＿＿＿＿＿_
＼:::::::::: ｀Ｕ⌒´ ,／ .| | |
ノ::::::::::u ＼ | | |
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ヽ:::::::::::: -一ー_~､⌒)^),-､ | |_＿＿＿＿＿＿__|
ヽ::::::::＿＿＿,ノγ⌒ヽ)ニニ-￣ | | |
／:::::::::: u＼
／:::::::::⌒ 三. ⌒＼ ちんちん シュッ！シュッ！ シュッ！
／:::::::::: （ ゜）三（。） ＼
|::::::::::::::::⌒（__人__）⌒ | ＿＿＿＿＿＿＿_
＼:::::::::: ｀Ｕ⌒´ ,／ .| | |
ノ::::::::::u ＼ | | |
／::::::::::::::::: u | | |
|::::::::::::: ｌ u | | |
ヽ:::::::::::: -一ー_~､⌒)^),-､ | |_＿＿＿＿＿＿__|
ヽ::::::::＿＿＿,ノγ⌒ヽ)ニニ-￣ | | |
325 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:39:04.34 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
326 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:39:08.49 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
327 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:39:22.92 ID:vHQlxqTI
328 ： ノイズs(長崎県)：2009/09/24(木) 03:39:27.29 ID:FoYcKRPU
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
329 ： ノイズf(福岡県)：2009/09/24(木) 03:39:37.00 ID:zQNdQUXl
330 ： ノイズo(大阪府)：2009/09/24(木) 03:40:14.70 ID:vHQlxqTI
331 ： ノイズo(埼玉県)：2009/09/24(木) 03:40:17.44 ID:yJhJQwm2
ちんちん シュッ♥ シュッ♥ シュッ♥
332 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:40:26.22 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
333 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:40:26.24 ID:t5TcVqWx
>>327,329
334 ： ノイズa(東京都)：2009/09/24(木) 03:40:28.74 ID:bAtdH9d/
--、--､
.／__ /、 ヾ
ﾝ-・= __`､/_i
!O7｡ /‐・=/ ） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
.／__ /、 ヾ
ﾝ-・= __`､/_i
!O7｡ /‐・=/ ） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
335 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:40:30.22 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
336 ： モズク：2009/09/24(木) 03:40:36.60 ID:+c+SG6Jk
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●■▲▼●→■■▼●→■■■恥■■■■■■■■■■海■■■■▲▼●→■▼■▲▼●■▲▼●→■■▼●→■■■■■■●→■■■
▲▼●■▲▼●→■■▼●→■■■■■■■■■■■■■■■■▲▼●■■▼■▲▼●■▲▼●→■■●→■■笑い■■■■■▲▼●▼
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■▲▼●■▲▼●▼●→■■■■■■■■∂■■■■■■■■▲▼●→■■▼■▲▼●▼●→■■▼●→■■■■■■■▲▼●→■■▼
■▲▼●■▲▼●→■■▼●→■■残■■■■■■■■■■▲▼●→■■▼■▲▼●■▲▼●→■■●→■■■■■■■▲▼●→■■▼
■▲▼●■▲▼●→■■▼●→■■■■■■■■■■■▲▼●→■■▼■▲▼●■▲▼●→■■▼●→■■■石■■■■▲▼●→■■▼
337 ： ノイズo(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:40:40.92 ID:JEk93Htm
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キッ！ |/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
＿＿＿∧,､/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ ＿＿＿＿
￣￣￣`'`｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::）￣￣￣￣
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キッ！ |/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
＿＿＿∧,､/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ ＿＿＿＿
￣￣￣`'`｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::）￣￣￣￣
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
338 ： ノイズ2(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:41:00.47 ID:Dctol+YS
あんたらって悲しいピエロだね
自分達はこの子以上に滑稽だって自覚しなよ
339 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 03:41:04.00 ID:C9jLLsxk
__ Π
_,.-､ | | r――'''つ ┌‐┘ 'ｰ┐
,,-'' _,ﾉ＿ | | ´￣￣ ￣/ /￣ / 〉
,,-'' < / / .| | / / ヽ二二! / /
,,-'' rﾍ ｀´ / _ | | /｀ー--―┐ / / / / r ､
(_,.イ ,、ヽ 〈 < ヽL_j ｀ ー――‐' <_/ <´ ー--､ { {__,.、 { i
} ｀ ﾊ ｀'´ ﾉ ｀ ー‐ ' ヽ＿_ノ } }
/ r┐ ./ ヽ_,／ ＿＿ / / ,/
￣ / ./ ＼:::::::＼＿＿ / ｀"
<_ノ ヽ ,-‐'::::::::::::::::::::::::::ヽ、 / ／
＼ ヽ ＜、:ﾌ::/::::::::::::::::へ、:::::ヽ ／
＼ ヽ ／:::/:::::／i／,-─ヽ:::::ﾍ ／
＼ rヽ￣7:::::へ'´ ｒ ｒﾆヽ ヽ:::::} ／
＼ ／｀ ､> i／i r=ヽ ゞシ ´｀} ／
＼ < ヽ｀>' ノ＼ゝゞシ ,へ ,ｒ´ ／
｀‐-' { ＼r } ノ‐-,ヘ、
＼＿ ｀‐--‐ﾍ'ｉ´| 'とﾆヽ ｝
>>1
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
,シ彡､ lﾄ l! ,:ﾐ'' ／::::::::j´_,,...､_ : : : : :
／ ^'''7 ├''ヾ! （:::::::f⌒'i'､,,＿_｀ﾞﾞ''ｰ- -' -一''": :
／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ :
〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. （:::::::ヽ.｀ﾞi! : : : :
ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
/ ｨ,/ :' ':. l ヽ. ､＼:::l l :: :: ::○::│ │ ○::::::
/ :: ,ll ﾞ': ﾞi,ヽ、 ﾞ'ｰ! ::::::::: 人＿＿＿人 : : : :
/ /ll 'ﾞ ! ＼ l, : : : : :
/' ヽ. ﾘ ＼ t, ~ﾞ´￣ ｀ﾞﾞﾞ` : :
/ ヽ / ヽ ,ゝ. . : : : : :
/ r'ﾞi! .,_, / ヽ、 . : : : : : :
/. l! ｲ i!`'ｰ- :.,, . : : : ,:r''"
/ ,:ィ! ト､ ＞くﾌ ｀;ﾞ'''''';"~´
,r''"´~ヾ＝―――=''′｀ヽ;'''"´ ｀￣｀ﾞﾞ`ヽ、 ,r一''"´
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
,シ彡､ lﾄ l! ,:ﾐ'' ／::::::::j´_,,...､_ : : : : :
／ ^'''7 ├''ヾ! （:::::::f⌒'i'､,,＿_｀ﾞﾞ''ｰ- -' -一''": :
／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ :
〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. （:::::::ヽ.｀ﾞi! : : : :
ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
/ ｨ,/ :' ':. l ヽ. ､＼:::l l :: :: ::○::│ │ ○::::::
/ :: ,ll ﾞ': ﾞi,ヽ、 ﾞ'ｰ! ::::::::: 人＿＿＿人 : : : :
/ /ll 'ﾞ ! ＼ l, : : : : :
/' ヽ. ﾘ ＼ t, ~ﾞ´￣ ｀ﾞﾞﾞ` : :
/ ヽ / ヽ ,ゝ. . : : : : :
/ r'ﾞi! .,_, / ヽ、 . : : : : : :
/. l! ｲ i!`'ｰ- :.,, . : : : ,:r''"
/ ,:ィ! ト､ ＞くﾌ ｀;ﾞ'''''';"~´
,r''"´~ヾ＝―――=''′｀ヽ;'''"´ ｀￣｀ﾞﾞ`ヽ、 ,r一''"´
341 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:41:07.00 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
342 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:41:11.04 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
343 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:41:22.86 ID:t5TcVqWx
∩ ∩
| | | |
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／ 一 ー ＼
/ （・） （・） |
| ○ |
＼__ ─ __ノ
） （
/ ﾟ =ー----'､... __
ﾟ + ==＝＝＝ ! ,. ￣丶
__ ,. -'':.､ u ﾟ ｡ ＼
＝＝三／ ｀ﾆ ー――-- ､..-''´ ﾞｰ‐ｧ--―''"￣｀丶､ u 丶､ _,,.. --､
,r''´｡ ﾟ ＿_ ･ ｡ _.. -''´ ｀丶､ ｀‐'" ´‐'´'
｡ /, ,. - '´ ￣ﾞ''ー-----―''"´ + ﾟ ヽ ｰ _ノ-'´
｀ﾞｰ-'´ －－=＝＝三三三 ヽ､_／
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／ 一 ー ＼
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｡ /, ,. - '´ ￣ﾞ''ー-----―''"´ + ﾟ ヽ ｰ _ノ-'´
｀ﾞｰ-'´ －－=＝＝三三三 ヽ､_／
344 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:41:36.15 ID:mYbD60dm
股間の暴走はなぜ止められないのか。
股間は何をやり遂げようとしているのか。
股間は我々に何を伝えるのか。
股間は我々の未来に何を残すのか。
これが股間の生き様なのか。
股間は何をやり遂げようとしているのか。
股間は我々に何を伝えるのか。
股間は我々の未来に何を残すのか。
これが股間の生き様なのか。
シュシュッ！
346 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:41:58.55 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
347 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:42:01.99 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
348 ： ノイズf(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:42:11.50 ID:KHPMAMq4
たかしさんのやなせに思わないの申し訳ないと
349 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:42:38.81 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
350 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:42:43.15 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
351 ： ノイズc(長屋)：2009/09/24(木) 03:42:48.13 ID:BLxtd8V9
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｀'ｰ-i､ ﾞl
l │
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ﾞl .__ .,,--'"｀`'i､,,,,i´ │
／ﾞﾞﾞﾞ''ﾞl ._,ｒ'" ｀'￢ｖ-ｰく,,-''''''ｰ＿lﾞヽ_ ._、 .:く
.,,,,イ "ﾞ''ｖイ ,-'''''''ｰ┘ ｀ﾞヽ,,,,,． .〕
,lﾞ ,ﾉ `ｰﾞ ,―､、 `ッ"
ヽ `}゛ ｒ'"''i､ ′ _..: : .: .ヽ .,―ｰ､
|゜ :y-‐′ ｀ .,-'''"ﾞﾞﾞﾞﾞ"'-,,.,ｒ'"｀::::::::::::: │ ._,,／ ﾞi
ヽ,,, lﾞ : : ::‘ﾞﾞﾞﾞ'''∠:::::::::: : : :::::::ﾞﾞl:::::::: : : ::::::: |_,-''(｀ .｝
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│ : ::::::::::_,,,-'(, ﾞﾞｺ'―Vこ,ｉひｰ,i´ ./ ,,ｒ'"
.,,,,,,,、 ﾞl, : ｀＾ '''''t'┴''"'"ﾞﾞ゛ `'ｲ .,/ .,,／
／ ｀ﾞ――r‐-ヽ ヽ / .,,,i´ .,／
| │ ｀-,、 ＼、 ,,/ _,-'ヽ,／ ._,,,,,,
ﾞl │ `'-､,_ `''―‐'" _,,,-'"゛ ｀'i､ ,,-‐'ﾞ゛.,／ ,／''''i
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／ ﾞ''-,
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ﾞl、 __ T￣ﾞ''冖‐．
ﾞl .__ .,,--'"｀`'i､,,,,i´ │
／ﾞﾞﾞﾞ''ﾞl ._,ｒ'" ｀'￢ｖ-ｰく,,-''''''ｰ＿lﾞヽ_ ._、 .:く
.,,,,イ "ﾞ''ｖイ ,-'''''''ｰ┘ ｀ﾞヽ,,,,,． .〕
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ヽ `}゛ ｒ'"''i､ ′ _..: : .: .ヽ .,―ｰ､
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ヽ,,, lﾞ : : ::‘ﾞﾞﾞﾞ'''∠:::::::::: : : :::::::ﾞﾞl:::::::: : : ::::::: |_,-''(｀ .｝
｀| : :::::: : ::::::::|::::::::::::: :::::::::::::,{、::::::::::::::::: lﾞ .ヽ ,l
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│ : ::::::::::_,,,-'(, ﾞﾞｺ'―Vこ,ｉひｰ,i´ ./ ,,ｒ'"
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／ ｀ﾞ――r‐-ヽ ヽ / .,,,i´ .,／
| │ ｀-,、 ＼、 ,,/ _,-'ヽ,／ ._,,,,,,
ﾞl │ `'-､,_ `''―‐'" _,,,-'"゛ ｀'i､ ,,-‐'ﾞ゛.,／ ,／''''i
352 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:42:56.52 ID:mYbD60dm
確かに、股間から我々が生まれてくるのだから、股間は我々の運命の道か。
353 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:42:58.62 ID:kHHWzw+A
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
354 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:43:21.41 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
355 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:43:24.96 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
356 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:44:00.87 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
357 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:44:05.36 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
358 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 03:44:12.71 ID:C9jLLsxk
359 ： ノイズo(関西地方)：2009/09/24(木) 03:44:16.53 ID:ymh/3kHn
よかった・・・わたしの好きなしんちゃんじゃなくて・・・
360 ： モズク：2009/09/24(木) 03:44:28.40 ID:+c+SG6Jk
◆BDFCNV1.to ◆n3D69Zsbfg（◆D69Zsbfg） ◆wr57jzK65g
◆CgF6VY9eJg ◆SSu.zv/rvs ◆A/T2/75/82 ◆YaKIN/eo
FOX、夜勤、やきん、仕事人、見習い▲、見習い▲▲、留守番、倉庫番
カルロス、ナタ－シャ、シャザール、曹 暫須、遭難ス、お京 めぐみ、Kseniya
秋水、BBSPINK、じじぃ、偽FOX、元祖FOX、FAX、消去人、BG、資材二課
芸スポ、かな、西郷、南群、ぴんく丼、ちょろ美、ちょろ、なまず、黒幕、残飯マン
オイスターのおいちゃん、薄荷、削除菌、田吾作、茄子、たにし、アクチョン仮面
たけのこ、にんじん、ねぎ、しいたけ、ごぼう、とまと、ひえ、あわ
きゃべつ、れたす、やまいも、あすぱら、しゅんぎく、だいこん、むぎ
いちご、もも、うめ、りんご、かき、くるみ、ぎんなん、なし、いね
あんず、ぶどう、みそ、そば、だいず、あずき、もろこし、きび
出していました。それがなんなのかはわからなかったそうですが
とっさに友人は、自爆テロでバスが爆破されるというようなニュースを思い出し
まさかそういうような恐ろしいことが起きるのかと思いましたが
しばらくは何も起きず、老紳士とおばあさんはにらみ合いをしたまま
黙っていたそうですさいつのはなないｋ；ｊ；おいとぇあｓだいおあそい
そのまま何分か何秒かはわかりませんが、バスのあｓ中で気まずい沈黙が流れていたところ
突然バスが急ブレーキをかけましたばばば
運転手さんがアナウンスで「急ブレーキで大変ご迷惑様です。この先緊急工事ですので
迂回いたします」みたいなことを言って、いつもと違う道に入りました。
しばらく行くと急に外が暗くなって、「あれ、トンネルかな？」と思ったところで
ふと記憶が途切れ、気がつくと病院のベッドだったそうです。
505 名前：3/3 ◆zxEvCWYvb6 投稿日：03/12/15 16:27
がに根掘り葉掘りは聞けませんでしたよ、悪い気がして。
で、「警察にも連絡してるから、事件や事故だったらあとで何か学校に連絡が行くでしょう」って
話を聞くのが精一杯でしたよ。ちんちんしゅっしゅ」
学校に刑事が来たりした様子がないところを見ると、警察の出した結論は
「そいつが登校中に昏倒→意識錯乱、というだけで事件性はなし、
言ってることは全部でたらめで混乱してるだけ」ってあたりなんでしょう。
ま、俺が刑事でも普通はそう考えるな。
◆CgF6VY9eJg ◆SSu.zv/rvs ◆A/T2/75/82 ◆YaKIN/eo
FOX、夜勤、やきん、仕事人、見習い▲、見習い▲▲、留守番、倉庫番
カルロス、ナタ－シャ、シャザール、曹 暫須、遭難ス、お京 めぐみ、Kseniya
秋水、BBSPINK、じじぃ、偽FOX、元祖FOX、FAX、消去人、BG、資材二課
芸スポ、かな、西郷、南群、ぴんく丼、ちょろ美、ちょろ、なまず、黒幕、残飯マン
オイスターのおいちゃん、薄荷、削除菌、田吾作、茄子、たにし、アクチョン仮面
たけのこ、にんじん、ねぎ、しいたけ、ごぼう、とまと、ひえ、あわ
きゃべつ、れたす、やまいも、あすぱら、しゅんぎく、だいこん、むぎ
いちご、もも、うめ、りんご、かき、くるみ、ぎんなん、なし、いね
あんず、ぶどう、みそ、そば、だいず、あずき、もろこし、きび
出していました。それがなんなのかはわからなかったそうですが
とっさに友人は、自爆テロでバスが爆破されるというようなニュースを思い出し
まさかそういうような恐ろしいことが起きるのかと思いましたが
しばらくは何も起きず、老紳士とおばあさんはにらみ合いをしたまま
黙っていたそうですさいつのはなないｋ；ｊ；おいとぇあｓだいおあそい
そのまま何分か何秒かはわかりませんが、バスのあｓ中で気まずい沈黙が流れていたところ
突然バスが急ブレーキをかけましたばばば
運転手さんがアナウンスで「急ブレーキで大変ご迷惑様です。この先緊急工事ですので
迂回いたします」みたいなことを言って、いつもと違う道に入りました。
しばらく行くと急に外が暗くなって、「あれ、トンネルかな？」と思ったところで
ふと記憶が途切れ、気がつくと病院のベッドだったそうです。
505 名前：3/3 ◆zxEvCWYvb6 投稿日：03/12/15 16:27
がに根掘り葉掘りは聞けませんでしたよ、悪い気がして。
で、「警察にも連絡してるから、事件や事故だったらあとで何か学校に連絡が行くでしょう」って
話を聞くのが精一杯でしたよ。ちんちんしゅっしゅ」
学校に刑事が来たりした様子がないところを見ると、警察の出した結論は
「そいつが登校中に昏倒→意識錯乱、というだけで事件性はなし、
言ってることは全部でたらめで混乱してるだけ」ってあたりなんでしょう。
ま、俺が刑事でも普通はそう考えるな。
361 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 03:44:28.36 ID:U3h/tprK
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
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しｗ/ﾉ＿＿_-イ
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ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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362 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:44:38.36 ID:kHHWzw+A
(｀`７‐､ _
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ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
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363 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:44:42.36 ID:mYbD60dm
これはネット上への挑戦であり、
そこから得られるものはネット上の果実である。
たとえそこに股間という人類普遍の道が関わっていたとしても。
そこから得られるものはネット上の果実である。
たとえそこに股間という人類普遍の道が関わっていたとしても。
364 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:45:08.91 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
365 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:45:12.89 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
366 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 03:45:20.39 ID:C9jLLsxk
367 ： ノイズa(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:45:23.42 ID:2BEit1Yi
＿
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...―/ ＿） ＜ ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
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｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
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｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
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しｗ/ノ＿＿_-イ
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368 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:45:51.09 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
369 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:45:56.48 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
ｎ: ＿ ●＿
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ｆ｢||^ﾄ ヽ￣￣￣ /
|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
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|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
371 ： ノイズa(東京都)：2009/09/24(木) 03:46:41.46 ID:bAtdH9d/
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'､'`二'ヽO ﾝ
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372 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:46:51.17 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
373 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:46:59.48 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
374 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:47:08.81 ID:mYbD60dm
股間は我々にこうとも教えた。
芸術は必ずしも社会的に機能するわけではないと。
芸術は必ずしも社会的に機能するわけではないと。
バランスも容量も考えなくていい 勢いを上げろ
376 ： モズク：2009/09/24(木) 03:47:15.88 ID:+c+SG6Jk
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あん～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あ～ちんあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あ～んんあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あ～んあしぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あん～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あ～ちんあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あ～んんあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あ～んあしぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
あぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～んあぼ～ん
377 ： ノイズc(ネブラスカ州)：2009/09/24(木) 03:47:27.39 ID:wMtNlbFu BE:560429928-PLT(18888)
378 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:48:12.36 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
379 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:48:16.60 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
380 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:48:18.06 ID:kHHWzw+A
ｎ:
／￣￣ヽ |｜
/ (●) ..(● ｆ｢| |^ﾄ、 きえろ、ぶっとばされんうちにな
| 'ｰ=‐' i |: :: ! }
> く ｲ . 丿
381 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:48:19.58 ID:mYbD60dm
股間から生まれた芸術が中指をも巻き込んだのだ。
382 ： モズク：2009/09/24(木) 03:48:20.50 ID:3Xd5i3w2
>>375
勢いあげたら100万sakuが見れなくなるだろボケ
勢いあげたら100万sakuが見れなくなるだろボケ
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384 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 03:48:54.29 ID:mB7+aR2T
ソフィーさん流石っす
385 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:48:58.18 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
386 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:48:59.90 ID:kHHWzw+A
sakuを阻止したくなった。まさに奇跡のカーニバル
387 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:49:01.93 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
388 ： ノイズe(アラビア)：2009/09/24(木) 03:49:35.44 ID:eXT6w1ab
キッ！
>>382
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
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／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ : んなもんいらねぇんだよｋｓ
〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. （:::::::ヽ.｀ﾞi! : : : :
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ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
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｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
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390 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:49:47.60 ID:srzjhS2v
>>386
１０００行ったら、sakuられないの？
１０００行ったら、sakuられないの？
391 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:50:06.43 ID:mYbD60dm
これは生の衝動だ。
優秀な分析者がいれば果実はより多く摘み取れるだろう。
優秀な分析者がいれば果実はより多く摘み取れるだろう。
392 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:50:21.72 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
393 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:50:28.36 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちんキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
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395 ： モズク：2009/09/24(木) 03:50:53.99 ID:+c+SG6Jk
ルックスもいい人だっひょっとこたけどDQN過ぎました
北朝鮮「日本の宇宙兵器が完成してしまってからでは手遅れだ、国連はやつらの企みを阻止すべき」
この囚人服タダでもらっジャックにこるソン』の嫁たんだ
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396 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:51:14.49 ID:kHHWzw+A
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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｜:::: （__人__）:::::○ ヽ/
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ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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398 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:51:25.94 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
399 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:51:27.20 ID:mYbD60dm
股間よりも頭が正しいなどと誰が言い切るのか。
400 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:51:31.24 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
401 ： ノイズ2(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:51:53.27 ID:Dctol+YS
>>397
それはかわいいからもっとやれ
それはかわいいからもっとやれ
>>401
＿
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（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん キッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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｜○ ::::::::: （:::::::::::::）
｜:::: （__人__）:::::○ ヽ/ ─┼─
ヽ V＾＾ｿ / ─┼─
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...―/ ＿） ＜ ちんちん キッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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｜○ ::::::::: （:::::::::::::）
｜:::: （__人__）:::::○ ヽ/ ─┼─
ヽ V＾＾ｿ / ─┼─
＼ ｀ｰ" / │
＼＿＿_＿＿＿ ／ | | /
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403 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:52:23.10 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
404 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:52:28.29 ID:t5TcVqWx
405 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:52:29.02 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
406 ： ノイズc(長屋)：2009/09/24(木) 03:52:53.19 ID:BLxtd8V9
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..-'"、 、 ,,／ 丶
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408 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:53:05.26 ID:raBaITsi
>>404
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
409 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:53:12.51 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
410 ： モズク：2009/09/24(木) 03:53:24.98 ID:+c+SG6Jk
そんなことより聞いてくれ
昨日の夜、腹が減ってマックへ行ったのね
んで、一番好きなフィレオフィッシュ頼んだの、フィレオフィッシュ
深夜だからか、できるまで時間がかかると言われた
別に急いでいるわけでもないし、注文して支払い済ませて椅子に座って待つことにした
でさ、暇だから作る工程を眺めていたわけ
そしたら明らかに新人っぽいかわいい女の子が作り始めた
彼女は一生懸命俺のフィレオフィッシュを作ってんのよ、「あちっ！」とか言いながら
俺は確信したね、「このフィレオフィッシュは絶対に旨くなる！」って
作業の終盤、彼女はかわいい手を一生懸命使って、俺のフィレオフィッシュを包んでいた
俺は椅子から立ち上がり、彼女が俺の為に作ってくれたフィレオフィッシュを受け取るためカウンターへ向かった、しかし最後、俺の目の前で
フィレオできましたー
(*ﾟｰﾟ) ｼｭｯ
(つ と彡 /
／ /
／ // /
／ Ω / ﾂﾂｰ
／ /
／ /
投 げ や が っ た ！
ほんとこんな感じ！彼女は俺のフィレオフィッシュを、作業していたところからカウンター店員の受け取り場所まで投げやがった！
は？ふざけんな！ここはバーか？客待たせておいて身内でバーごっこか？
その癖、「お待たせしましたー＾＾」じゃねーよ！2秒くらい待ってやるから投げるな！運べ！手に持って運べ！
じゃなかったら俺に投げろ！直接！なんで他の店員を通すんだよ！
二度とマックでフィレオフィッシュ食わねーわ
昨日の夜、腹が減ってマックへ行ったのね
んで、一番好きなフィレオフィッシュ頼んだの、フィレオフィッシュ
深夜だからか、できるまで時間がかかると言われた
別に急いでいるわけでもないし、注文して支払い済ませて椅子に座って待つことにした
でさ、暇だから作る工程を眺めていたわけ
そしたら明らかに新人っぽいかわいい女の子が作り始めた
彼女は一生懸命俺のフィレオフィッシュを作ってんのよ、「あちっ！」とか言いながら
俺は確信したね、「このフィレオフィッシュは絶対に旨くなる！」って
作業の終盤、彼女はかわいい手を一生懸命使って、俺のフィレオフィッシュを包んでいた
俺は椅子から立ち上がり、彼女が俺の為に作ってくれたフィレオフィッシュを受け取るためカウンターへ向かった、しかし最後、俺の目の前で
フィレオできましたー
(*ﾟｰﾟ) ｼｭｯ
(つ と彡 /
／ /
／ // /
／ Ω / ﾂﾂｰ
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／ /
投 げ や が っ た ！
ほんとこんな感じ！彼女は俺のフィレオフィッシュを、作業していたところからカウンター店員の受け取り場所まで投げやがった！
は？ふざけんな！ここはバーか？客待たせておいて身内でバーごっこか？
その癖、「お待たせしましたー＾＾」じゃねーよ！2秒くらい待ってやるから投げるな！運べ！手に持って運べ！
じゃなかったら俺に投げろ！直接！なんで他の店員を通すんだよ！
二度とマックでフィレオフィッシュ食わねーわ
411 ： ノイズh(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:53:50.12 ID:/CJa8FIE
>>407
いちいちカッケーんだよおまえｗ
いちいちカッケーんだよおまえｗ
412 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:53:59.80 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
413 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:54:04.87 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
414 ： ノイズa(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:54:39.18 ID:t5TcVqWx
翠星石と一緒に紅葉狩りした！＼(^o^)／
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253712794/
http://s02.megalodon.jp/2009-0923-2246-20/tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253712794/
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253712794/
http://s02.megalodon.jp/2009-0923-2246-20/tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1253712794/
415 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:55:35.04 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
416 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:55:38.61 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
417 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 03:55:45.04 ID:mYbD60dm
もう僕は終わりだ。
君たちは継続するかもしれんがね。
君たちは継続するかもしれんがね。
418 ： ノイズa(東京都)：2009/09/24(木) 03:56:18.28 ID:bAtdH9d/
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
419 ： ノイズs(長崎県)：2009/09/24(木) 03:56:23.67 ID:FoYcKRPU
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
420 ： モズク：2009/09/24(木) 03:56:37.80 ID:+c+SG6Jk
In the フィレオフィッシュ middle of the night when heard it than such a thing, and last night, stomachs decreased, and asked Mac for line ったのねんで, フィレオフィッシュ to
like most was said that time suffered till it was possible whether was because was it; do not hurry particularly, and order it, and pay it, and can finish it, and sit down on a
chair, and look at a process to make because 待 つことにしたでさ is free, and act foolishly, and then is a new face-like clearly; she whom a pretty girl has begun to make
hard my フィレオフィッシュ product ってんのよ "あち!" I am convinced while saying ", and seed, "this フィレオフィッシュ become absolutely delicious"! "Uses the handle th
at end game of the work, she are pretty hard, and I who wrapped my フィレオフィッシュ stand up from a chair, and I left for the counter to receive フィレオフィッシュ which s
he made for me, but it is my very front in the last
フィレオ できましたー
(* ゜ ー ゜) Sho
(suddenly, 彡
/ /
/ // /
/ Ω/ Tutu
/ /
/ /
A ほんとこんな feeling! She threw my フィレオフィッシュ from the place that operated to the receipt place of the counter salesclerk!
Is it は? Bullshit! Is it a bar here? I keep it waiting, and is a visitor a bar kid with a relative?
It "is not the habit, 待 たせしましたー ^^""! Because I wait for around 2 seconds, do not throw it! Progress! I stand in a hand, and progress!
Then throw it out to me if there is not it! Directly! I let other salesclerks go through why!
It is フィレオフィッシュ food わねーわ with twice and Mac
like most was said that time suffered till it was possible whether was because was it; do not hurry particularly, and order it, and pay it, and can finish it, and sit down on a
chair, and look at a process to make because 待 つことにしたでさ is free, and act foolishly, and then is a new face-like clearly; she whom a pretty girl has begun to make
hard my フィレオフィッシュ product ってんのよ "あち!" I am convinced while saying ", and seed, "this フィレオフィッシュ become absolutely delicious"! "Uses the handle th
at end game of the work, she are pretty hard, and I who wrapped my フィレオフィッシュ stand up from a chair, and I left for the counter to receive フィレオフィッシュ which s
he made for me, but it is my very front in the last
フィレオ できましたー
(* ゜ ー ゜) Sho
(suddenly, 彡
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/ Ω/ Tutu
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A ほんとこんな feeling! She threw my フィレオフィッシュ from the place that operated to the receipt place of the counter salesclerk!
Is it は? Bullshit! Is it a bar here? I keep it waiting, and is a visitor a bar kid with a relative?
It "is not the habit, 待 たせしましたー ^^""! Because I wait for around 2 seconds, do not throw it! Progress! I stand in a hand, and progress!
Then throw it out to me if there is not it! Directly! I let other salesclerks go through why!
It is フィレオフィッシュ food わねーわ with twice and Mac
421 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:56:41.40 ID:srzjhS2v
>>414
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
・＜ちんちんキッ！キッ！キッ！
423 ： モズク：2009/09/24(木) 03:56:44.90 ID:tQwppIYn
指に気を溜めてる奴は容量食いすぎるからやめろ
424 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:56:47.58 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
425 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 03:56:57.64 ID:kHHWzw+A
>>414 これ終わった後sakuされたの？なんてこった
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
427 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:57:33.68 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
428 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:57:37.55 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
429 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:58:25.41 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
430 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:58:29.59 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
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/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
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しw/ﾉ＿＿_-イ
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ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
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＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
432 ： ノイズh(神奈川県)：2009/09/24(木) 03:59:37.32 ID:b3s5bVKG
チンシュスレがワンコスレに負けてるな
433 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 03:59:38.07 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
434 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 03:59:44.21 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
435 ： ノイズh(九州)：2009/09/24(木) 04:00:21.09 ID:B/gl1LmW
436 ： ノイズs(福岡県)：2009/09/24(木) 04:00:23.95 ID:p8xdMJrr
>>423
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
,シ彡､ lﾄ l! ,:ﾐ'' ／::::::::j´_,,...､_ : : : : :
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〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. （:::::::ヽ.｀ﾞi! : : : :
ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
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437 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 04:00:30.17 ID:mYbD60dm
このスレ4時になると終わるNE！
438 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:00:38.29 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
439 ： ノイズ2(dion軍)：2009/09/24(木) 04:00:39.23 ID:AvXUfNxJ
さっさと全sakuしろよクソ運営
440 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:00:42.72 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
441 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 04:01:14.16 ID:kHHWzw+A
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちんキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::） ─┼─
｜::::/ :::: ::::::::::::: ヽ/ ─┼─
| ＼｀ ＼ / │
＼ ------ / | | /
＼ - ／ _/
みんなもっと本気でかかってきて欲しい。
ここを訪れても何も書き込まずに立ち去ってしまう人、いると思う。
どうしてかな。すごくもったいないよ。
誰でも参加できるスレなんだ。ためらわずにどんどん書き込んで欲しい。
批判でもクソレスでもいいんだ。本気でかかってきて欲しい。
...―/ ＿） ＜ ちんちんキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::） ─┼─
｜::::/ :::: ::::::::::::: ヽ/ ─┼─
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みんなもっと本気でかかってきて欲しい。
ここを訪れても何も書き込まずに立ち去ってしまう人、いると思う。
どうしてかな。すごくもったいないよ。
誰でも参加できるスレなんだ。ためらわずにどんどん書き込んで欲しい。
批判でもクソレスでもいいんだ。本気でかかってきて欲しい。
442 ： ノイズa(東京都)：2009/09/24(木) 04:01:20.08 ID:Ndg3vW0o
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
＼ | .::::/.| /
＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
ヽ ＿＿ ＼ /
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＼lヽ::::ﾉ丿 ／
しw/ﾉ＿＿_-イ
443 ： ノイズx(宮崎県)：2009/09/24(木) 04:01:32.84 ID:j0e8oRZO
,、
/ ',
／ ',
,-‐'' ｀‐-、 ／
,r'ﾞ ヽ /
/ ',. | う ぶ き
,-.､ .! ! | ち っ え
lこ!l .ｌ -‐ | ｰ-- ＼ ｣ に と ろ
| l .! | ／＜ な ば
| | ! ｜ i ヽ さ
| ｜ __ ! │ / | れ
_r‐j >イ fヽ ', ─┴─── ,ｨ ＼ ん
/ ′､ i {ノ-､ ＼ _ ／ ｌ ＼
〈 ヽ l | } ヽ -‐' ｌ
ヽ / ｀ ｰｒ ' ´ l
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,r'ﾞ ヽ /
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〈 ヽ l | } ヽ -‐' ｌ
ヽ / ｀ ｰｒ ' ´ l
444 ： ノイズf(catv?)：2009/09/24(木) 04:01:40.07 ID:9uTBoQG2
愛知チンシュが正義通ったの知らないのか
絶対キチガイ野次馬にまとめられて死ぬぞ
絶対キチガイ野次馬にまとめられて死ぬぞ
445 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:01:41.79 ID:U3h/tprK
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
446 ： ノイズs(ネブラスカ州)：2009/09/24(木) 04:01:46.56 ID:x6AT/sZK
おちんちん気持ちよかった
447 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:02:15.32 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
448 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:02:24.50 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
449 ： ノイズn(東京都)：2009/09/24(木) 04:02:39.68 ID:xeYSjL/y
完治しても１０日後に死亡例
発熱なくても１０数時間でウィルス性肺炎で死亡例(老人ではなく)
なにも知らずワクチン優先者とか 蔓延エイズや殺人クラゲの海でサーフィン三昧
自分だけは大丈夫といって死ぬ無知な奴が一番幸せかもね
I am Legend 1of2 http://www.youtube.com/watch?v=kyUCJdPVVRE&feature=related
野犬の群れが襲撃、各国で人間複数食べられる 自業自得自己責任
発熱なくても１０数時間でウィルス性肺炎で死亡例(老人ではなく)
なにも知らずワクチン優先者とか 蔓延エイズや殺人クラゲの海でサーフィン三昧
自分だけは大丈夫といって死ぬ無知な奴が一番幸せかもね
I am Legend 1of2 http://www.youtube.com/watch?v=kyUCJdPVVRE&feature=related
野犬の群れが襲撃、各国で人間複数食べられる 自業自得自己責任
指パワー多すぎだろバランス考えろ
451 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 04:02:41.25 ID:kHHWzw+A
(｀`７‐､ _
__ハ´ 'ノ
ﾝ-。:::,＿ ､/_
!:::7 /‐。‐(::::） ＜ちんちん キッ！ キッ！ キッ！
'､'`二'ヽ::: ﾝ
ry､ ヽ_: /`;, ﾉﾉ ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
/ / } ;' `i､
_/ノ../、 ＿/ 入/ / ｀ヽ, ﾉﾉ
/ r;ｧ }''i"￣. ￣r'_ノ"'ヽ.i ） ―☆
｛ｋ＿ _/,,.' ;. :. l､ ﾉ
＼ ｀ ､ ,i. .:, :, ' / / ＼
,;ゝr;,;_二∠r;,_ｪ=-ｰ'" r,_,/ ☆
__ハ´ 'ノ
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!:::7 /‐。‐(::::） ＜ちんちん キッ！ キッ！ キッ！
'､'`二'ヽ::: ﾝ
ry､ ヽ_: /`;, ﾉﾉ ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
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_/ノ../、 ＿/ 入/ / ｀ヽ, ﾉﾉ
/ r;ｧ }''i"￣. ￣r'_ノ"'ヽ.i ） ―☆
｛ｋ＿ _/,,.' ;. :. l､ ﾉ
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,;ゝr;,;_二∠r;,_ｪ=-ｰ'" r,_,/ ☆
452 ： ノイズs(コネチカット州)：2009/09/24(木) 04:02:55.96 ID:WXjKbv4Z
>>423
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
,シ彡､ lﾄ l! ,:ﾐ'' ／::::::::j´_,,...､_ : : : : :
／ ^'''7 ├''ヾ! （:::::::f⌒'i'､,,＿_｀ﾞﾞ''ｰ- -' -一''": :
／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ :
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ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
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/ ヽ / ヽ ,ゝ. . : : : : :
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/. l! ｲ i!`'ｰ- :.,, . : : : ,:r''"
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ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
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ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
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,r''"´~ヾ＝―――=''′｀ヽ;'''"´ ｀￣｀ﾞﾞ`ヽ、 ,r一''"´
つまらんスレだ。
このカキコしてから削除決定♪
このカキコしてから削除決定♪
454 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:03:23.55 ID:srzjhS2v
>>444
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
455 ： ノイズ2(秋田県)：2009/09/24(木) 04:03:29.41 ID:jgkSVT04
>>450
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
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456 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 04:03:38.75 ID:kHHWzw+A
-┼-ヽ_l＿＼ ┼ , -┼ ｜
(ﾉ￣) ﾉ _） (又｀) (＿ /´し
_,..-──- 、
, '─────ヽ
,'-──────',
!─l⌒l──l⌒l─ｌ
|───し───|
l──ヽ.＿ノ──l ＜ ふぅおほほほっ！
ヽ─────, '
`┬---┬ "
,.､--┼---┼-- .、
(ﾉ￣) ﾉ _） (又｀) (＿ /´し
_,..-──- 、
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l──ヽ.＿ノ──l ＜ ふぅおほほほっ！
ヽ─────, '
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457 ： ノイズa(東京都)：2009/09/24(木) 04:03:47.63 ID:bAtdH9d/
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
458 ： ノイズf(catv?)：2009/09/24(木) 04:03:51.31 ID:9uTBoQG2
>>454
俺は応援する
俺は応援する
459 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:03:57.00 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
460 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:04:03.92 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
>>450
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／ l ト､ ＼丿::::l! (ヽ! ､_,.ヾ○ﾌ二'^ `''ニ"´ :
〃ﾐ ,r''f! l! ヽ. （:::::::ヽ.｀ﾞi! : : : :
ノ , ,ｲ,: l! , ,j! ., ﾄ、 (:::::::::i ! :::::::::::::::: ｿ γ ::: :::: ::::
/ ｨ,/ :' ':. l ヽ. ､＼:::l l :: :: ::○::│ │ ○::::::
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/ /ll 'ﾞ ! ＼ l, : : : : :
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/ ヽ / ヽ ,ゝ. . : : : : :
/ r'ﾞi! .,_, / ヽ、 . : : : : : :
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462 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:04:33.06 ID:U3h/tprK
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
463 ： ノイズa(dion軍)：2009/09/24(木) 04:04:38.76 ID:24XSxHvT
何この遅さニュー即終わりすぎだろ
464 ： ノイズa(関西・北陸)：2009/09/24(木) 04:04:55.25 ID:UdVgkOf1
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちんキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::） ─┼─
｜::::/ :::: ::::::::::::: ヽ/ ─┼─
| ＼｀ ＼ / │
＼ ------ / | | /
＼ - ／ _/
■ちんシュスレ三大要素（※重要）
【頻度】
ちんシュスレはまず、３ヶ月に一度の頻度で立つのが望ましい
夏厨などが沸いているときは１ヶ月に一度でもやむを得ない
飽きられても忘れられてもいけない、気高く孤高のスレであるべき
【勢い】
「最近立ちすぎ」などの議論もあろうかと思うが、立ってしまった以上即刻勢いを上げるべき
その勢いは最低限、常にageで上位１０スレ以内に常時食い込んでおくべき
勢いがありすぎるときは既婚女性板にもスレを立てるべき
【バランス】
シュッ！シュッ！シュッ！とキッ！キッ！キッ！のバランスは８：２が望ましい
バランスが崩れている場合、ちんシュ民総力をもって調整すると共に警鐘を鳴すべき
警鐘の鳴らしすぎもバランスを崩す一因となるので注意されたい
...―/ ＿） ＜ ちんちんキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::） ─┼─
｜::::/ :::: ::::::::::::: ヽ/ ─┼─
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■ちんシュスレ三大要素（※重要）
【頻度】
ちんシュスレはまず、３ヶ月に一度の頻度で立つのが望ましい
夏厨などが沸いているときは１ヶ月に一度でもやむを得ない
飽きられても忘れられてもいけない、気高く孤高のスレであるべき
【勢い】
「最近立ちすぎ」などの議論もあろうかと思うが、立ってしまった以上即刻勢いを上げるべき
その勢いは最低限、常にageで上位１０スレ以内に常時食い込んでおくべき
勢いがありすぎるときは既婚女性板にもスレを立てるべき
【バランス】
シュッ！シュッ！シュッ！とキッ！キッ！キッ！のバランスは８：２が望ましい
バランスが崩れている場合、ちんシュ民総力をもって調整すると共に警鐘を鳴すべき
警鐘の鳴らしすぎもバランスを崩す一因となるので注意されたい
465 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 04:05:18.53 ID:mYbD60dm
AAは死なず、ただ残すのみか。
>>450
ヽ､,jﾄttツf( ノ l
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
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>>450
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466 ： ノイズw(長崎県)：2009/09/24(木) 04:05:22.04 ID:eY+KmI0z
キチガイ感が足りない。もっと本気でやれ
＿＿
／ ￣ヽ
/'⌒ヽ―'⌒ヽ ヽヽ
/ '⌒ヽ /⌒ヽ | |
／ （ﾟ ） （。） | |
/ ⌒ヽ
| ノ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ゝ＿ ０ _＿―￣ヽ ＜ ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
ﾉ⌒ｖ ￣￣￣ _ノ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼ﾂ γ~~
オラの作者が崖から落ちて死んだのは別にキチガイだからではない
カルト宗教に拘るわけでもない。
無駄に現世のしがらみに怯えるくらいなら、今は自分のスタイルを貫きたい。
こんなことって、
世間のがさつで無神経なやつらには理解できないだろうし、してほしくもない。
／ ￣ヽ
/'⌒ヽ―'⌒ヽ ヽヽ
/ '⌒ヽ /⌒ヽ | |
／ （ﾟ ） （。） | |
/ ⌒ヽ
| ノ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ゝ＿ ０ _＿―￣ヽ ＜ ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
ﾉ⌒ｖ ￣￣￣ _ノ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼ﾂ γ~~
オラの作者が崖から落ちて死んだのは別にキチガイだからではない
カルト宗教に拘るわけでもない。
無駄に現世のしがらみに怯えるくらいなら、今は自分のスタイルを貫きたい。
こんなことって、
世間のがさつで無神経なやつらには理解できないだろうし、してほしくもない。
468 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:05:34.74 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
469 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:05:38.79 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
470 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 04:05:40.26 ID:kHHWzw+A
, -､,-─-､
/ /" `─-､＼
/／ ノ三＼ ｀T ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| ＿_ ＿_ ｜ ／
|-|:o=|-|=o:| .| ＜ これだからやめられねえ
| '''''''L '''''' .| ＼
| /＿＿＿ヽ | ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| l ＼＿／ l |
＼ しｗ/ ／
∪
/ /" `─-､＼
/／ ノ三＼ ｀T ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| ＿_ ＿_ ｜ ／
|-|:o=|-|=o:| .| ＜ これだからやめられねえ
| '''''''L '''''' .| ＼
| /＿＿＿ヽ | ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| l ＼＿／ l |
＼ しｗ/ ／
∪
471 ： ノイズw(福岡県)：2009/09/24(木) 04:05:59.68 ID:vXMW4lhl
さっさと全sakuしろよ
472 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:06:18.74 ID:raBaITsi
>>467
これはマジで不謹慎だからやめろ
これはマジで不謹慎だからやめろ
473 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:06:22.63 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
474 ： ノイズo(catv?)：2009/09/24(木) 04:06:22.90 ID:sU3YGt7m
指厨死ねよ
カニ厨と一緒に死滅すべきだった
バランス考えろ
点厨ももっとバランス考えろ
カニ厨と一緒に死滅すべきだった
バランス考えろ
点厨ももっとバランス考えろ
475 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:06:28.29 ID:WXsjwrx8
私の題は非常に面白さうな題目ですが、私にはまだこの話を完全に申上げる事が出来ません。
どうぞ、そのお積りで鷹揚に聞いて戴きたいと思ひます。守随さん、大間知さんそれに私、こ
の三人で、柳田先生の代役を勤めてゐるもの、かう見て戴きたいと思ふのであります。併し、
力は三人かゝつて行つても柳田先生に叶はぬ。さう申して私はかまひませんけれど、大間知さ
ん、守随さんに済みませんから、三人で叶ふものとかう見て戴きます。
昨日以来、大体に於いて、只今の民俗学の概念はお汲み取り下さつたものと存じます。それで、
もと／＼民俗学と言ふ事に就いて話して居りましたら、大変な時間のかゝる事ですから、それ
は飛越して、先へ話を進めて行く積りでをります。私共の一部の間では、若し許して戴くこと
が出来れば、民俗と言ふ言葉を註釈する為に「前代の知識」と言ふ言葉を使つても良いと考へ
てをります。果して、前代の知識と言ふのが完全に当て嵌るかどうか訣（ワカ）りません。民
俗でなくても、前代から伝つてをる知識と言ふものは沢山あるんですから、完全でないと言ふ
事は大体感じる事が出来ますけれども、さう言つてしまへば、何だつてそれ程完全なものはな
いんですから、先づ、前代の知識と言ふ位の事を以て、民俗と言ふ言葉の説明に代へて、話を
して行きたいと思ひます。
民俗学の為事（シゴト）としては独立の民俗学、民俗学それ自身独立してやつて行つてゐる方
面、それからまう一つ補助学科としての民俗学がある。つまり、学問の方法としての民俗学で、
この二つの方面がございます。この第二の方の、方法として用ゐられる民俗学と言ふものゝ方
が、比較的世間に取入れられ易い為に、どうかすると、民俗学と言ふものは補助学科だと言ふ
風に見られ勝ちです。我々同人達が共同で進んで行つて、民俗学の独立性を確実にしようと只
今致してをります。これはたゞに日本だけの為事ではない。さうすれば大変大きな為事になつ
て来る。かう言ふ考への下にやつてゐる訣（ワケ）です。
どうぞ、そのお積りで鷹揚に聞いて戴きたいと思ひます。守随さん、大間知さんそれに私、こ
の三人で、柳田先生の代役を勤めてゐるもの、かう見て戴きたいと思ふのであります。併し、
力は三人かゝつて行つても柳田先生に叶はぬ。さう申して私はかまひませんけれど、大間知さ
ん、守随さんに済みませんから、三人で叶ふものとかう見て戴きます。
昨日以来、大体に於いて、只今の民俗学の概念はお汲み取り下さつたものと存じます。それで、
もと／＼民俗学と言ふ事に就いて話して居りましたら、大変な時間のかゝる事ですから、それ
は飛越して、先へ話を進めて行く積りでをります。私共の一部の間では、若し許して戴くこと
が出来れば、民俗と言ふ言葉を註釈する為に「前代の知識」と言ふ言葉を使つても良いと考へ
てをります。果して、前代の知識と言ふのが完全に当て嵌るかどうか訣（ワカ）りません。民
俗でなくても、前代から伝つてをる知識と言ふものは沢山あるんですから、完全でないと言ふ
事は大体感じる事が出来ますけれども、さう言つてしまへば、何だつてそれ程完全なものはな
いんですから、先づ、前代の知識と言ふ位の事を以て、民俗と言ふ言葉の説明に代へて、話を
して行きたいと思ひます。
民俗学の為事（シゴト）としては独立の民俗学、民俗学それ自身独立してやつて行つてゐる方
面、それからまう一つ補助学科としての民俗学がある。つまり、学問の方法としての民俗学で、
この二つの方面がございます。この第二の方の、方法として用ゐられる民俗学と言ふものゝ方
が、比較的世間に取入れられ易い為に、どうかすると、民俗学と言ふものは補助学科だと言ふ
風に見られ勝ちです。我々同人達が共同で進んで行つて、民俗学の独立性を確実にしようと只
今致してをります。これはたゞに日本だけの為事ではない。さうすれば大変大きな為事になつ
て来る。かう言ふ考への下にやつてゐる訣（ワケ）です。
476 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 04:06:34.48 ID:kHHWzw+A
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちんキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|/＼:::: :::: :／::: :::: ＼/_
/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
｜::￣/ /:::::￣￣: （:::::::::::::） ─┼─
｜::::/ :::: ::::::::::::: ヽ/. ─┼─
| ＼｀ ＼ /. |
＼ ------ / | | /
＼ - ／ _/
＼＿_＿＿_-イ
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちんキッ！キッ！キッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
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｜::::/ :::: ::::::::::::: ヽ/. ─┼─
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＼ - ／ _/
＼＿_＿＿_-イ
477 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:06:59.26 ID:raBaITsi
>>474
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
478 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:07:03.46 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
＿＿＿＿
／￣ヽ／ ＼ ／（ﾟ）＼／￣ヽ
| /（ﾟｯ） ヽ ﾉ( |
| ( ､＿ 三 | ⌒ |∩ ∩
| | ) r‐ ﾉ( | || | | |
| ヽ ⌒ ｿ || |__| |
＼＿ノ＼__| |＿_,／＼__ノ ／ ヽ ＼
| | / （ﾟ） （ﾟ） |
| | | ＿○＿ |
(（ (_,､_) ）) ＼__ヾ . .:::/ -ナ、
ノ （ ／ しｗ/ﾉ／ ヽ
γ（ﾟ）。ゝ ／／ ／／ ＼ パンッパンッ
(（ ﾉ ●ヾ0{ ／ 、 ／ i ＼
ノ = ● ＼（川ノ∪'川ノー―ヽ ） ))
（ 丶､＿ ,, ヽ )） |/ /
| lヽ::::::::丿 | ヽ ／ | 〈
＼＿しｗ/ﾉ＿_ノヽ |――-| （ ＼ ＼
∪ / / / ＼＼ ヽ ＼ ＼
／￣ヽ／ ＼ ／（ﾟ）＼／￣ヽ
| /（ﾟｯ） ヽ ﾉ( |
| ( ､＿ 三 | ⌒ |∩ ∩
| | ) r‐ ﾉ( | || | | |
| ヽ ⌒ ｿ || |__| |
＼＿ノ＼__| |＿_,／＼__ノ ／ ヽ ＼
| | / （ﾟ） （ﾟ） |
| | | ＿○＿ |
(（ (_,､_) ）) ＼__ヾ . .:::/ -ナ、
ノ （ ／ しｗ/ﾉ／ ヽ
γ（ﾟ）。ゝ ／／ ／／ ＼ パンッパンッ
(（ ﾉ ●ヾ0{ ／ 、 ／ i ＼
ノ = ● ＼（川ノ∪'川ノー―ヽ ） ))
（ 丶､＿ ,, ヽ )） |/ /
| lヽ::::::::丿 | ヽ ／ | 〈
＼＿しｗ/ﾉ＿_ノヽ |――-| （ ＼ ＼
∪ / / / ＼＼ ヽ ＼ ＼
480 ： ノイズf(北海道)：2009/09/24(木) 04:07:40.04 ID:6S17rppf
勢い考えろ
481 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:08:03.21 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
482 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:08:06.74 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
483 ： ノイズa(岩手県)：2009/09/24(木) 04:08:36.95 ID:G34KOpDm
,／”” ”ヽ
,/ ＿＿ ＿ ゛
/ /““ “” ヽ |
| / -━ ━.| |
| |. “” ｌ “ .|.|
（ヽ | ｒ ・・ｉ. ||
りﾘﾘ /=三t. ｜
｜ﾘﾉ. ｜
| 、 ｰ- ' ﾉ
｜ ”ｰ-- '｜
,/ ＿＿ ＿ ゛
/ /““ “” ヽ |
| / -━ ━.| |
| |. “” ｌ “ .|.|
（ヽ | ｒ ・・ｉ. ||
りﾘﾘ /=三t. ｜
｜ﾘﾉ. ｜
| 、 ｰ- ' ﾉ
｜ ”ｰ-- '｜
484 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 04:08:38.20 ID:mYbD60dm
,、
/ ',
／ ',
,-‐'' ｀‐-、 ／
,r'ﾞ ヽ /
/ ',. | AAを貼ったとき、
,-.､ .! ! | 確かに何かが消える感触がしたんだ
lこ!l .ｌ -‐ | ｰ-- ＼ ｣ 決して大きな快楽じゃない
| l .! | ／＜ 小さいけど何かが動くような感覚
| | ! ｜ i ヽ 即時に言葉に出来ない感覚
| ｜ __ ! │ / |
_r‐j >イ fヽ ', ─┴─── ,ｨ ＼
/ ′､ i {ノ-､ ＼ _ ／ ｌ ＼
〈 ヽ l | } ヽ -‐' ｌ
ヽ / ｀ ｰｒ ' ´ l
/ ',
／ ',
,-‐'' ｀‐-、 ／
,r'ﾞ ヽ /
/ ',. | AAを貼ったとき、
,-.､ .! ! | 確かに何かが消える感触がしたんだ
lこ!l .ｌ -‐ | ｰ-- ＼ ｣ 決して大きな快楽じゃない
| l .! | ／＜ 小さいけど何かが動くような感覚
| | ! ｜ i ヽ 即時に言葉に出来ない感覚
| ｜ __ ! │ / |
_r‐j >イ fヽ ', ─┴─── ,ｨ ＼
/ ′､ i {ノ-､ ＼ _ ／ ｌ ＼
〈 ヽ l | } ヽ -‐' ｌ
ヽ / ｀ ｰｒ ' ´ l
485 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:08:52.04 ID:WXsjwrx8
私最近東京の方で講演がありまして、「国文学と民俗学」と言ふ話を申しました。その関係か
らこちらの方でも「国語と民俗学」と言ふ話をする事になつた訣です。つまり、この題から申
しますと言ふと、「国語の補助学科としての民俗学」と言ふ事に、話の見当が定つて来ると存
じます。だが只今申上げた様に私共の為事と言ふものは、まう少し先に行きたい。つまり、独
立の民俗学と言ふものをはつきりさせよう、と言ふ事を始終考へてゐるのですから、今日のお
話は、民俗学を補助学科としての意味で御聞き下さつては、不都合な事が大分出て来るかも知
れません。
それに致しましても一番最初に、この国語と民俗学との接触面の、一番緊密な処は何処かと申
しますと、国語学のうちでの最も古い態度、つまり、訓詁解釈、世間の一部の学者から憐まれ
て居る態度の、訓詁解釈であります。訓詁解釈と言ふものは、明治以前には非常に盛んであつ
た。それを受継いで、明治以後の国語、国文学者が一所懸命やり過ぎました結果、新しい国文
学者から排斥せられてゐました。けれども、その為に又、新しい国文学者にはものが一向読め
ないのです。そして読めないで大ざつぱな解釈をするとか、或は材料の穿鑿をするとか、かう
言ふ様な事ばかりに向いて来まして、或はさうでなければまう少し意味のある計画をして、文
学史を研究すると言ふやうな事になる訣です。それで本文が読める読めないと言ふ事が、一番
その死命を制するんだと言ふ事も忘れてをります。が、最近には又訓詁解釈と言ふ事が頭を擡
げて参りました。その運動がはつきりして来たのは昨年からだ、かう言つて良いと思ひます。
どうも学問の態度と言ふものははつきりするものではないですけれども、兎に角世間に名告り
を挙げて来たのは、大体昨年頃からです。これは当然、さうなければならない事だと存じます。
それで私の話も先づ訓詁解釈と言はれてゐる方面から這入つて行つたらよからうと、かう存じ
ます。
本当の事を申しますと、補助学科と致しまして、民俗学の方から国語学或は国語の研究に持出
しをするのですけれども、私の場合はさうではないやうに思ひます。国語の方から民俗学の方
に歩み寄つてゐることもあるし、民俗学の方から国語の方に歩み寄つてゐる風なところもあつ
て、両方から行つてゐる、さう言ふ風です
らこちらの方でも「国語と民俗学」と言ふ話をする事になつた訣です。つまり、この題から申
しますと言ふと、「国語の補助学科としての民俗学」と言ふ事に、話の見当が定つて来ると存
じます。だが只今申上げた様に私共の為事と言ふものは、まう少し先に行きたい。つまり、独
立の民俗学と言ふものをはつきりさせよう、と言ふ事を始終考へてゐるのですから、今日のお
話は、民俗学を補助学科としての意味で御聞き下さつては、不都合な事が大分出て来るかも知
れません。
それに致しましても一番最初に、この国語と民俗学との接触面の、一番緊密な処は何処かと申
しますと、国語学のうちでの最も古い態度、つまり、訓詁解釈、世間の一部の学者から憐まれ
て居る態度の、訓詁解釈であります。訓詁解釈と言ふものは、明治以前には非常に盛んであつ
た。それを受継いで、明治以後の国語、国文学者が一所懸命やり過ぎました結果、新しい国文
学者から排斥せられてゐました。けれども、その為に又、新しい国文学者にはものが一向読め
ないのです。そして読めないで大ざつぱな解釈をするとか、或は材料の穿鑿をするとか、かう
言ふ様な事ばかりに向いて来まして、或はさうでなければまう少し意味のある計画をして、文
学史を研究すると言ふやうな事になる訣です。それで本文が読める読めないと言ふ事が、一番
その死命を制するんだと言ふ事も忘れてをります。が、最近には又訓詁解釈と言ふ事が頭を擡
げて参りました。その運動がはつきりして来たのは昨年からだ、かう言つて良いと思ひます。
どうも学問の態度と言ふものははつきりするものではないですけれども、兎に角世間に名告り
を挙げて来たのは、大体昨年頃からです。これは当然、さうなければならない事だと存じます。
それで私の話も先づ訓詁解釈と言はれてゐる方面から這入つて行つたらよからうと、かう存じ
ます。
本当の事を申しますと、補助学科と致しまして、民俗学の方から国語学或は国語の研究に持出
しをするのですけれども、私の場合はさうではないやうに思ひます。国語の方から民俗学の方
に歩み寄つてゐることもあるし、民俗学の方から国語の方に歩み寄つてゐる風なところもあつ
て、両方から行つてゐる、さう言ふ風です
486 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:09:05.01 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
487 ： ノイズn(長崎県)：2009/09/24(木) 04:09:05.44 ID:kHHWzw+A
∩ ∩
| | | |
| |__| |
／ ／ ヽ ＼
/ （ﾟ） （ﾟ） |
| ＿○＿ |
＼__ヾ . .:::/__ノ
しｗ/ﾉ
| | | |
| |__| |
／ ／ ヽ ＼
/ （ﾟ） （ﾟ） |
| ＿○＿ |
＼__ヾ . .:::/__ノ
しｗ/ﾉ
488 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:09:10.05 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
489 ： ノイズo(catv?)：2009/09/24(木) 04:09:26.91 ID:sU3YGt7m
.＿＿＿
.／ R ／＼
/ ／＼ ＼
.| ／ /=ヽ ＼ | ふぉほほ
|／ （ﾟ） （ﾟ） ＼|
. .／￣ ￣＼ ..＼── ゝ── ﾉ
/ ヽ ＼＿＿＿_／
./ /V V V V V V | .;' `i､
｜ ｜ ／ ＼ ｜｜ ＿/ 入/ / ｀ヽ,
.| (｜ （ﾟ） （ﾟ） ｜)| .￣r'_ノ"'ヽ.i ）
. .￣ ､ ∀ ﾉ￣ ;. :. l､ ﾉ
ー――...｀ ､ ,i. .:, :, ' / /
,;ゝr;,;_二∠r;,_ｪ=-ｰ'" r,_,/
.／ R ／＼
/ ／＼ ＼
.| ／ /=ヽ ＼ | ふぉほほ
|／ （ﾟ） （ﾟ） ＼|
. .／￣ ￣＼ ..＼── ゝ── ﾉ
/ ヽ ＼＿＿＿_／
./ /V V V V V V | .;' `i､
｜ ｜ ／ ＼ ｜｜ ＿/ 入/ / ｀ヽ,
.| (｜ （ﾟ） （ﾟ） ｜)| .￣r'_ノ"'ヽ.i ）
. .￣ ､ ∀ ﾉ￣ ;. :. l､ ﾉ
ー――...｀ ､ ,i. .:, :, ' / /
,;ゝr;,;_二∠r;,_ｪ=-ｰ'" r,_,/
カバ夫がポーズとりながらこの右手に集まったエネルギーでインターネットをぶっ壊せるみたいな事言ってるＡＡください
新しくしたらやなせ分が足りない分ネタが広がらなくなった！＼（^ｏ^）／
492 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:09:51.84 ID:U3h/tprK
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
なんていうかさぁ・・・もうちんシュスレも過去の遺産を食い潰すだけの存在になってきたよね。
偉大なるマンネリズムとは言うが度が過ぎていると思う。
偉大なるマンネリズムとは言うが度が過ぎていると思う。
494 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:10:07.22 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
495 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:10:10.52 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
496 ： ノイズa(dion軍)：2009/09/24(木) 04:10:19.99 ID:24XSxHvT
名字に口が付く姓で
口をぐちと読むのは
実は井口と野口、山口、この三つしかない
まめちしきな
口をぐちと読むのは
実は井口と野口、山口、この三つしかない
まめちしきな
497 ： ノイズf(アラバマ州)：2009/09/24(木) 04:10:31.42 ID:mYbD60dm
／￣￣￣＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼. かっこよさは欲しくはなかった
| （__人__） | ただそこに残る感覚
＼ ｀ ⌒´ ／ 快楽なんて小さいものだった
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼. かっこよさは欲しくはなかった
| （__人__） | ただそこに残る感覚
＼ ｀ ⌒´ ／ 快楽なんて小さいものだった
／ ＼
498 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:10:34.06 ID:U3h/tprK
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
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｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
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しw/ﾉ＿＿_-イ
499 ： モズク：2009/09/24(木) 04:10:38.81 ID:+c+SG6Jk
?
500 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:10:57.33 ID:raBaITsi
>>493
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
501 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:11:05.82 ID:WXsjwrx8
どうも我々は、何時も、申したり書いたりすることが、古代に偏し過ぎてゐます。これは自分
等の知識の偏りなんです。知識が古代に偏つてをりますから、古代の事だつたら解釈がつき易
い。古代の事だつたら、直ぐに豊富に――豊富にと言つては恥しいですけれど、まあ貧弱乍ら
豊富に出て来る。又近代の事でもやはり幾らか潤沢にあるんですが、中世の事だと、もうほん
の岩間の滴りのやうにしか、浸み出て来ません。一つの研究に対して、どつと押寄せて来る、
殺到して来るやうな知識がなければ、本当の研究だとは言ひ得ないですね。かう言ふ材料を集
めてみよう、と言ふやうな、まるで、大学を卒業しようとする者が、卒業論文を書いてゐるや
うな態度では――今の大学の卒業生達はそんな者ばかりではありませんけれども――生きた研
究者の本当の態度ではないのです。一つの研究に対して、色々な材料が集つて来ると言ふので
ないと、生きた研究には、本当はならないのだと存じます。これがつまり、過去の文献学者と
今日の同じ傾向に居る学者、国語・国文学者との、本当の違ひだと思ひます。
さう言ふ傾向の学者の研究と言ふものは、総べて随筆風に、知識の網羅になつてをります。譬
へばらぢおの話なんか時折聞いて居りますと、――余り適切に例を出す事は人の悪口を言ふ事
になりますから、それは避けて、少し変へて申します。――八百屋お七なら八百屋お七の事を
綴つた戯曲を論じて見ると言ふと、それに類似した事を、昔からずつと近代迄集めて来て、そ
れに組織をつけて見ます。つけて見る事は見るのですが、自分の組織ですから、それに這入り
切れないものがあります。その他に、八百屋お七の狂言に依つてかうであつた、かうでもあつ
たと、譬へば八百屋お七を瀬川菊之丞がやつた時に、かう言ふ模様の振袖で行つた、それ以後、
その着た振袖模様が伝つてゐて、芝居の上でも、それで何時迄も用ゐられてゐる、と言ふやう
な事を言ひますが、そんな事を言つて見たつて、それは何にもならない。唯、こんな零細な知
識迄も、無視しては研究して居ない、と言ふ事を示してゐるに過ぎない。或は羽衣の、三保の
浦の翁と天人との話を研究してゐると、天人の話を幾らでも並べ立てゝ来る。国内にも潤沢に
あります。西洋にも白鳥処女伝説と言つて、天人の話は沢山あります。
等の知識の偏りなんです。知識が古代に偏つてをりますから、古代の事だつたら解釈がつき易
い。古代の事だつたら、直ぐに豊富に――豊富にと言つては恥しいですけれど、まあ貧弱乍ら
豊富に出て来る。又近代の事でもやはり幾らか潤沢にあるんですが、中世の事だと、もうほん
の岩間の滴りのやうにしか、浸み出て来ません。一つの研究に対して、どつと押寄せて来る、
殺到して来るやうな知識がなければ、本当の研究だとは言ひ得ないですね。かう言ふ材料を集
めてみよう、と言ふやうな、まるで、大学を卒業しようとする者が、卒業論文を書いてゐるや
うな態度では――今の大学の卒業生達はそんな者ばかりではありませんけれども――生きた研
究者の本当の態度ではないのです。一つの研究に対して、色々な材料が集つて来ると言ふので
ないと、生きた研究には、本当はならないのだと存じます。これがつまり、過去の文献学者と
今日の同じ傾向に居る学者、国語・国文学者との、本当の違ひだと思ひます。
さう言ふ傾向の学者の研究と言ふものは、総べて随筆風に、知識の網羅になつてをります。譬
へばらぢおの話なんか時折聞いて居りますと、――余り適切に例を出す事は人の悪口を言ふ事
になりますから、それは避けて、少し変へて申します。――八百屋お七なら八百屋お七の事を
綴つた戯曲を論じて見ると言ふと、それに類似した事を、昔からずつと近代迄集めて来て、そ
れに組織をつけて見ます。つけて見る事は見るのですが、自分の組織ですから、それに這入り
切れないものがあります。その他に、八百屋お七の狂言に依つてかうであつた、かうでもあつ
たと、譬へば八百屋お七を瀬川菊之丞がやつた時に、かう言ふ模様の振袖で行つた、それ以後、
その着た振袖模様が伝つてゐて、芝居の上でも、それで何時迄も用ゐられてゐる、と言ふやう
な事を言ひますが、そんな事を言つて見たつて、それは何にもならない。唯、こんな零細な知
識迄も、無視しては研究して居ない、と言ふ事を示してゐるに過ぎない。或は羽衣の、三保の
浦の翁と天人との話を研究してゐると、天人の話を幾らでも並べ立てゝ来る。国内にも潤沢に
あります。西洋にも白鳥処女伝説と言つて、天人の話は沢山あります。
502 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:11:08.86 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
503 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:11:15.93 ID:U3h/tprK
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
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504 ： ノイズs(福岡県)：2009/09/24(木) 04:11:19.51 ID:dOgfvCHu
糞スさ
,─────､
/ ,,,,,＿＿＿,,,,, ヽ
i ./ ,.- ' ` -､ヾ i
| |. , - ｖ - ､ i |
∩.! （ ・人・ ） |∩
ヽ! - ,!ﾉ
＼ ⊂⊃ ノ ヽ
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/ i ｲ ＿＿ ゝ |
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/ 人 .| | ゝ ノ /
￣￣/ ｒ- ─┴┴─ /
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!ノ
506 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:11:47.20 ID:WXsjwrx8
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
507 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:12:03.30 ID:U3h/tprK
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
バランス
509 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:12:18.15 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
510 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:12:22.88 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
511 ： モズク：2009/09/24(木) 04:12:57.71 ID:+c+SG6Jk
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
512 ： ノイズx(dion軍)：2009/09/24(木) 04:13:00.95 ID:z4s+sp4S
やぁ、また立ったんだね。 いつもありがとう。
しかし最近感じないかね？
,-‐- 、
( Ｙ ´⌒ヽ
/ i´ 立ったはいいが最後まで逝かない。勢いもない。
γ⌒Ｙヽ-――-､__(⌒ン
（ r' yﾆッ ィﾆッ､ ）
. Y´ __ 0__ 0 __ < これはワシ位の年齢の男には身に滲みて辛い。辛いんじゃ。
i ﾛ Y ﾛ Y ﾛ i
', __ ﾊ ＿ ﾊ __ ,'
ヽ ^^ニ^^ ｲ ちんシュが始まって何年になる？
＞ ＿ ＿ ＜
/ , ￣ ､ ヽ
{___/ ｌ___! 君たちがちんシュしている間に同級生は学校を出、就職し、
! レ ¨ ￣￣ ¨ ｰ ｌ !. 早い者は所帯を持って子供がいるんじゃないか？
ヽ ! !/
/ ',
i ￣￣ ハ ￣￣ ｌ 全ての物には等しく終わりがくる。それはちんシュとて同じ事。
l / ', l
|＿__/ ',＿___l、
/ `i （ ヽ さぁ！幕の引き時をみんなで考えようじゃないか。
ゝ __ - ′ ` ｰ- ン
513 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:13:08.93 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
514 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:13:12.46 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
515 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:13:13.33 ID:U3h/tprK
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
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'､'`二'ヽO ﾝ
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516 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:13:56.56 ID:U3h/tprK
＿
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
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/ ヽ―ヽ -=o=- （ ヽ
｜○/ 。 /: （ ）
｜ 人＿＿人:: ○ ヽ/
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＼lヽ::::ﾉ丿 ／
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518 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:14:00.69 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
519 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:14:04.05 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
520 ： ノイズ2(秋田県)：2009/09/24(木) 04:14:30.36 ID:jgkSVT04
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521 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 04:14:34.25 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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|::: !} □￣
ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
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ヽ ,ｲ ／￣￣ハ￣￣＼
522 ： ノイズn(catv?)：2009/09/24(木) 04:14:34.65 ID:5ENUJfx0
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バランス考えろバカども
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バランス考えろバカども
523 ： ノイズ2(コネチカット州)：2009/09/24(木) 04:14:42.19 ID:HPilStlx
524 ： ノイズs(関東地方)：2009/09/24(木) 04:14:44.44 ID:82WRqnF6
全saku
1000075
525 ： ノイズx(dion軍)：2009/09/24(木) 04:15:04.93 ID:z4s+sp4S
ああっ、また立ってる。
フレーベル館を通してあれだけ抗議したのに。
／ Ｙ⌒Ｙ ＼
ヽ / 最近ジャムおじさんはパンを捏ねる手がいつも震えてる。
| | はかりの目盛りもとても見づらそう。
ト└y――‐ ┘イ
〈 / ハ ハ ', `ﾌ
く l ～ ～ l ｱ 大きな声では言えないけど、最近自分がパンを焼いているのを
ヽ/ 0 ○ 0 < 忘れてオーブンからボヤが出た事が2・3回はあったわ。
! -‐‐- !
ヽ、 , <
ィ|`iﾆﾆﾆi |ヽ それでも、スレが立てばちんシュせずにはいられない。
i i i i だって、それがジャムおじさんだから。
! ! ! !
/ ! ! ヽ
ゝ‐'i Y iー´ だからみんなでおじさんを休ませてあげて欲しいの。
l | l
! ! !
,!-- ﾊ --! 私の名前すら忘れてしまったおじさんを見るのは・・・つらい
/ / ｌ ヽ
ゝ- ´ `― '
526 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:15:11.71 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
527 ： ノイズ2(大阪府)：2009/09/24(木) 04:15:13.21 ID:9UuyxRER
chinchin-bimbin
ちんぽびんびん！まんこだいすき！！！！！
ちんぽびんびん！まんこだいすき！！！！！
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528 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:15:14.74 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
529 ： モズク：2009/09/24(木) 04:15:26.40 ID:zsr7Bjx1
容量考えろ
容量考えろ
容量考えろ
530 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 04:15:38.11 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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531 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:15:51.01 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
/i
/ i
/ i
/ i
. ,-‐' ` 、
／ ヽ
ｷｯ ,' ___ ',
/ -=o=- r:::...ヾi
／ ..:: /=o=-､/
ヽ, / / ／￣￣￣￣￣
/i _..__/ ､ ,'ﾉ ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
/ i | .::::/.| / ＼＿＿＿＿＿
／ ＼ lヽ::::ﾉ丿 /
／i.:::: `ー ､＼ _しw/ﾉ._／
__,-"/ /:::::... ｀ヽ`ー‐"ノヽ
i /￣ ヽ
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＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
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ｷｯ ,' ___ ',
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＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
＼＿＿＿＿＿
533 ： ノイズx(dion軍)：2009/09/24(木) 04:15:54.92 ID:z4s+sp4S
___ イ⌒ヽ ___
／ Ｙ Ｙ ヽ ほうら どうじゃこの勢いの無さは。
! ノ ワシの朝一番の方が余程マシじゃよ。
乂 ___ i'´
i |
,． --､| |´:`:､ 「ちんシュは終わった。」
/ : : : : : ト､_＿_．．､_＿.___| : : : i_
〉: : : : : : : : :） ｨ一 ′ へ__): : : :）
／: : : : : : : : / ﾊ ﾊ <´ ほんとはみんな気付いておるんじゃろ？
{: : : : : : : : : : :） V V ヽ ただ寂しいだけなんじゃろ？
｀ヽ: : : : r‐ ' ＞ ／￣ 丶 ／ ',
i ｰ ´ / ﾛ Ｙ ﾛ Ｙ ﾛ !
! { / ! ,' 寂しかったらワシのパン工場へおいで。
', ＼ ／＼ ＿__ 乂 ,' ここには、バタ子もチーズもおる。パンもある。
丶 ハ_人_ハノ ｲ
＞ _ ＿ -‐‐- ＜
/ ¨７ `v‐‐､ ヽ さあ、AAListとガ板のログを削除して！
i `‐'´￣＼/￣ ', 今こそ決断の時じゃ！
! ヽ ＿_/､＿___/
! i
534 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:15:55.10 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
535 ： ノイズa(dion軍)：2009/09/24(木) 04:16:09.36 ID:24XSxHvT
しんじ ★
beポイント:100
登録日:2006-12-08
紹介文
ザ☆乳輪キッドを愛してる男
来たー
beポイント:100
登録日:2006-12-08
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ザ☆乳輪キッドを愛してる男
来たー
536 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:16:26.64 ID:U3h/tprK
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
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ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
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537 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:16:58.86 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
538 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:17:06.34 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
539 ： モズク：2009/09/24(木) 04:17:16.35 ID:+c+SG6Jk
どうも我々は、何時も、申したり書いたりすることが、古代に偏し過ぎてゐます。これは自分
等の知識の偏りなんです。知識が古代に偏つてをりますから、古代の事だつたら解釈がつき易
い。古代の事だつたら、直ぐに豊富に――豊富にと言つては恥しいですけれど、まあ貧弱乍ら
豊富に出て来る。又近代の事でもやはり幾らか潤沢にあるんですが、中世の事だと、もうほん
の岩間の滴りのやうにしか、浸み出て来ません。一つの研究に対して、どつと押寄せて来る、
殺到して来るやうな知識がなければ、本当の研究だとは言ひ得ないですね。かう言ふ材料を集
めてみよう、と言ふやうな、まるで、大学を卒業しようとする者が、卒業論文を書いてゐるや
うな態度では――今の大学の卒業生達はそんな者ばかりではありませんけれども――生きた研
究者の本当の態度ではないのです。一つの研究に対して、色々な材料が集つて来ると言ふので
ないと、生きた研究には、本当はならないのだと存じます。これがつまり、過去の文献学者と
今日の同じ傾向に居る学者、国語・国文学者との、本当の違ひだと思ひます。
さう言ふ傾向の学者の研究と言ふものは、総べて随筆風に、知識の網羅になつてをります。譬
へばらぢおの話なんか時折聞いて居りますと、――余り適切に例を出す事は人の悪口を言ふ事
になりますから、それは避けて、少し変へて申します。――八百屋お七なら八百屋お七の事を
綴つた戯曲を論じて見ると言ふと、それに類似した事を、昔からずつと近代迄集めて来て、そ
れに組織をつけて見ます。つけて見る事は見るのですが、自分の組織ですから、それに這入り
切れないものがあります。その他に、八百屋お七の狂言に依つてかうであつた、かうでもあつ
たと、譬へば八百屋お七を瀬川菊之丞がやつた時に、かう言ふ模様の振袖で行つた、それ以後、
その着た振袖模様が伝つてゐて、芝居の上でも、それで何時迄も用ゐられてゐる、と言ふやう
な事を言ひますが、そんな事を言つて見たつて、それは何にもならない。唯、こんな零細な知
識迄も、無視しては研究して居ない、と言ふ事を示してゐるに過ぎない。或は羽衣の、三保の
浦の翁と天人との話を研究してゐると、天人の話を幾らでも並べ立てゝ来る。国内にも潤沢に
あります。西洋にも白鳥処女伝説と言つて、天人の話は沢山あります。
等の知識の偏りなんです。知識が古代に偏つてをりますから、古代の事だつたら解釈がつき易
い。古代の事だつたら、直ぐに豊富に――豊富にと言つては恥しいですけれど、まあ貧弱乍ら
豊富に出て来る。又近代の事でもやはり幾らか潤沢にあるんですが、中世の事だと、もうほん
の岩間の滴りのやうにしか、浸み出て来ません。一つの研究に対して、どつと押寄せて来る、
殺到して来るやうな知識がなければ、本当の研究だとは言ひ得ないですね。かう言ふ材料を集
めてみよう、と言ふやうな、まるで、大学を卒業しようとする者が、卒業論文を書いてゐるや
うな態度では――今の大学の卒業生達はそんな者ばかりではありませんけれども――生きた研
究者の本当の態度ではないのです。一つの研究に対して、色々な材料が集つて来ると言ふので
ないと、生きた研究には、本当はならないのだと存じます。これがつまり、過去の文献学者と
今日の同じ傾向に居る学者、国語・国文学者との、本当の違ひだと思ひます。
さう言ふ傾向の学者の研究と言ふものは、総べて随筆風に、知識の網羅になつてをります。譬
へばらぢおの話なんか時折聞いて居りますと、――余り適切に例を出す事は人の悪口を言ふ事
になりますから、それは避けて、少し変へて申します。――八百屋お七なら八百屋お七の事を
綴つた戯曲を論じて見ると言ふと、それに類似した事を、昔からずつと近代迄集めて来て、そ
れに組織をつけて見ます。つけて見る事は見るのですが、自分の組織ですから、それに這入り
切れないものがあります。その他に、八百屋お七の狂言に依つてかうであつた、かうでもあつ
たと、譬へば八百屋お七を瀬川菊之丞がやつた時に、かう言ふ模様の振袖で行つた、それ以後、
その着た振袖模様が伝つてゐて、芝居の上でも、それで何時迄も用ゐられてゐる、と言ふやう
な事を言ひますが、そんな事を言つて見たつて、それは何にもならない。唯、こんな零細な知
識迄も、無視しては研究して居ない、と言ふ事を示してゐるに過ぎない。或は羽衣の、三保の
浦の翁と天人との話を研究してゐると、天人の話を幾らでも並べ立てゝ来る。国内にも潤沢に
あります。西洋にも白鳥処女伝説と言つて、天人の話は沢山あります。
540 ： ノイズx(東京都)：2009/09/24(木) 04:17:30.62 ID:U3h/tprK
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
541 ： ノイズn(catv?)：2009/09/24(木) 04:17:34.83 ID:5ENUJfx0
運営ってポイントめっちゃ持ってる奴はあまりsakuらないよな
１万とか中途半端なヤツはすぐにsakuるクセに
１万とか中途半端なヤツはすぐにsakuるクセに
542 ： ノイズs(中部地方)：2009/09/24(木) 04:18:01.54 ID:ImbKgm6u
/ ＼―。
（ / ＼＿
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣
...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
|／-=o=- ＼/_
/::::::ヽ―ヽ -=o=-＿（::::::::.ヽ
｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
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しｗ/ﾉ＿＿_-イ
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...―/ ＿） ＜ ちんちん シュッ！シュッ！シュッ！
ノ:::へ＿ ＿＿ / ＼＿＿＿＿＿
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｜○/ 。 /::::::::: （:::::::::::::）
｜::::人＿＿人:::::○ ヽ/
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しｗ/ﾉ＿＿_-イ
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543 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:18:15.37 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
544 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:18:21.72 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
545 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:19:36.27 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
546 ： ノイズx(dion軍)：2009/09/24(木) 04:19:37.45 ID:z4s+sp4S
, - ‐ - 、、
.（ ））
| (ﾟ) l_l (ﾟ) | | しょくぱんまん ショッ！ショッ！ショッ！
|o ＿ o| |
| i_:ﾉ! |_|
￣ u∪ ￣
サンドイッチ、フレンチトースト、そのまま、なんでもござれ
食パンはパンの優等生でありマルチファイターだ
例の小倉パンやカレーパンなんかとは比べ物にしないで欲しい
そんな俺だが、昨日、端の茶色い部分だけ切り取られて出荷された
やりやがったな、あのジャム野郎
俺様の耳が聞こえないじゃねーか
547 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:19:41.84 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
548 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:20:33.29 ID:WXsjwrx8
男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり。それの年（承平四年）のしはすの二
十日あまり一日の、戌の時に門出す。そのよしいさゝかものにかきつく。ある人縣の四年五年は
てゝ例のことゞも皆しをへて、解由など取りて住むたちより出でゝ船に乘るべき所へわたる。か
れこれ知る知らぬおくりす。年ごろよく具しつる人々（共イ）なむわかれ難く思ひてその日頻に
とかくしつゝのゝしるうちに夜更けぬ。
廿二日（にイ有）、和泉の國までとたひらかにねがひたつ。藤原の言實船路なれど馬の餞す。上
中下ながら醉ひ過ぎていと怪しくしほ海のほとりにてあざれあへり。
廿三日、八木の康教といふ人あり。この人國に必ずしもいひつかふ者にもあらざる（二字ずイ）
なり。これぞ正しきやうにて馬の餞したる。かみがらにやあらむ、國人の心の常として今はとて
見えざなるを心あるものは恥ぢずき（ぞイ）なむきける。これは物によりて譽むるにしもあらず。
廿四日、講師馬の餞しに出でませり。ありとある上下童まで醉ひしれて、一文字をだに知らぬも
のしが、足は十文字に踏みてぞ遊ぶ。
廿五日、守のたちより呼びに文もて來れり。呼ばれて至りて日ひとひ夜ひとよとかく遊ぶやうに
て明けにけり。
廿六日、なほ守のたちにてあるじしのゝしりてをのこらまでに物かづけたり。からうた聲あげて
いひけり。やまとうた、あるじもまらうどもこと人もいひあへりけり。からうたはこれにはえ書
かず。やまとうたあるじの守のよめりける、
「都いでゝ君に逢はむとこしものをこしかひもなく別れぬるかな」
となむありければ、かへる前の守のよめりける、
「しろたへの浪路を遠くゆきかひて我に似べきはたれならなくに」。
ことひとびとのもありけれどさかしきもなかるべし。とかくいひて前の守も今のも諸共におりて、
今のあるじも前のも手取りかはしてゑひごとに心よげなることして出でにけり。
廿七日、大津より浦戸をさして漕ぎ出づ。かくあるうちに京にて生れたりし女子（子イ無）こゝ
にて俄にうせにしかば、この頃の出立いそぎを見れど何事もえいはず。京へ歸るに女子のなきの
みぞ悲しび戀ふる。ある人々もえ堪へず。この間にある人のかきて出せる歌、
「都へとおもふもものゝかなしきはかへらぬ人のあればなりけり」。
十日あまり一日の、戌の時に門出す。そのよしいさゝかものにかきつく。ある人縣の四年五年は
てゝ例のことゞも皆しをへて、解由など取りて住むたちより出でゝ船に乘るべき所へわたる。か
れこれ知る知らぬおくりす。年ごろよく具しつる人々（共イ）なむわかれ難く思ひてその日頻に
とかくしつゝのゝしるうちに夜更けぬ。
廿二日（にイ有）、和泉の國までとたひらかにねがひたつ。藤原の言實船路なれど馬の餞す。上
中下ながら醉ひ過ぎていと怪しくしほ海のほとりにてあざれあへり。
廿三日、八木の康教といふ人あり。この人國に必ずしもいひつかふ者にもあらざる（二字ずイ）
なり。これぞ正しきやうにて馬の餞したる。かみがらにやあらむ、國人の心の常として今はとて
見えざなるを心あるものは恥ぢずき（ぞイ）なむきける。これは物によりて譽むるにしもあらず。
廿四日、講師馬の餞しに出でませり。ありとある上下童まで醉ひしれて、一文字をだに知らぬも
のしが、足は十文字に踏みてぞ遊ぶ。
廿五日、守のたちより呼びに文もて來れり。呼ばれて至りて日ひとひ夜ひとよとかく遊ぶやうに
て明けにけり。
廿六日、なほ守のたちにてあるじしのゝしりてをのこらまでに物かづけたり。からうた聲あげて
いひけり。やまとうた、あるじもまらうどもこと人もいひあへりけり。からうたはこれにはえ書
かず。やまとうたあるじの守のよめりける、
「都いでゝ君に逢はむとこしものをこしかひもなく別れぬるかな」
となむありければ、かへる前の守のよめりける、
「しろたへの浪路を遠くゆきかひて我に似べきはたれならなくに」。
ことひとびとのもありけれどさかしきもなかるべし。とかくいひて前の守も今のも諸共におりて、
今のあるじも前のも手取りかはしてゑひごとに心よげなることして出でにけり。
廿七日、大津より浦戸をさして漕ぎ出づ。かくあるうちに京にて生れたりし女子（子イ無）こゝ
にて俄にうせにしかば、この頃の出立いそぎを見れど何事もえいはず。京へ歸るに女子のなきの
みぞ悲しび戀ふる。ある人々もえ堪へず。この間にある人のかきて出せる歌、
「都へとおもふもものゝかなしきはかへらぬ人のあればなりけり」。
549 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:20:34.81 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
550 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:20:39.39 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
551 ： モズク：2009/09/24(木) 04:21:00.57 ID:+c+SG6Jk
私最近東京の方で講演がありまして、「国文学と民俗学」と言ふ話を申しました。その関係か
らこちらの方でも「国語と民俗学」と言ふ話をする事になつた訣です。つまり、この題から申
しますと言ふと、「国語の補助学科としての民俗学」と言ふ事に、話の見当が定つて来ると存
じます。だが只今申上げた様に私共の為事と言ふものは、まう少し先に行きたい。つまり、独
立の民俗学と言ふものをはつきりさせよう、と言ふ事を始終考へてゐるのですから、今日のお
話は、民俗学を補助学科としての意味で御聞き下さつては、不都合な事が大分出て来るかも知
れません。
それに致しましても一番最初に、この国語と民俗学との接触面の、一番緊密な処は何処かと申
しますと、国語学のうちでの最も古い態度、つまり、訓詁解釈、世間の一部の学者から憐まれ
て居る態度の、訓詁解釈であります。訓詁解釈と言ふものは、明治以前には非常に盛んであつ
た。それを受継いで、明治以後の国語、国文学者が一所懸命やり過ぎました結果、新しい国文
学者から排斥せられてゐました。けれども、その為に又、新しい国文学者にはものが一向読め
ないのです。そして読めないで大ざつぱな解釈をするとか、或は材料の穿鑿をするとか、かう
言ふ様な事ばかりに向いて来まして、或はさうでなければまう少し意味のある計画をして、文
学史を研究すると言ふやうな事になる訣です。それで本文が読める読めないと言ふ事が、一番
その死命を制するんだと言ふ事も忘れてをります。が、最近には又訓詁解釈と言ふ事が頭を擡
げて参りました。その運動がはつきりして来たのは昨年からだ、かう言つて良いと思ひます。
どうも学問の態度と言ふものははつきりするものではないですけれども、兎に角世間に名告り
を挙げて来たのは、大体昨年頃からです。これは当然、さうなければならない事だと存じます。
それで私の話も先づ訓詁解釈と言はれてゐる方面から這入つて行つたらよからうと、かう存じ
ます。
本当の事を申しますと、補助学科と致しまして、民俗学の方から国語学或は国語の研究に持出
しをするのですけれども、私の場合はさうではないやうに思ひます。国語の方から民俗学の方
に歩み寄つてゐることもあるし、民俗学の方から国語の方に歩み寄つてゐる風なところもあつ
て、両方から行つてゐる、さう言ふ風です
らこちらの方でも「国語と民俗学」と言ふ話をする事になつた訣です。つまり、この題から申
しますと言ふと、「国語の補助学科としての民俗学」と言ふ事に、話の見当が定つて来ると存
じます。だが只今申上げた様に私共の為事と言ふものは、まう少し先に行きたい。つまり、独
立の民俗学と言ふものをはつきりさせよう、と言ふ事を始終考へてゐるのですから、今日のお
話は、民俗学を補助学科としての意味で御聞き下さつては、不都合な事が大分出て来るかも知
れません。
それに致しましても一番最初に、この国語と民俗学との接触面の、一番緊密な処は何処かと申
しますと、国語学のうちでの最も古い態度、つまり、訓詁解釈、世間の一部の学者から憐まれ
て居る態度の、訓詁解釈であります。訓詁解釈と言ふものは、明治以前には非常に盛んであつ
た。それを受継いで、明治以後の国語、国文学者が一所懸命やり過ぎました結果、新しい国文
学者から排斥せられてゐました。けれども、その為に又、新しい国文学者にはものが一向読め
ないのです。そして読めないで大ざつぱな解釈をするとか、或は材料の穿鑿をするとか、かう
言ふ様な事ばかりに向いて来まして、或はさうでなければまう少し意味のある計画をして、文
学史を研究すると言ふやうな事になる訣です。それで本文が読める読めないと言ふ事が、一番
その死命を制するんだと言ふ事も忘れてをります。が、最近には又訓詁解釈と言ふ事が頭を擡
げて参りました。その運動がはつきりして来たのは昨年からだ、かう言つて良いと思ひます。
どうも学問の態度と言ふものははつきりするものではないですけれども、兎に角世間に名告り
を挙げて来たのは、大体昨年頃からです。これは当然、さうなければならない事だと存じます。
それで私の話も先づ訓詁解釈と言はれてゐる方面から這入つて行つたらよからうと、かう存じ
ます。
本当の事を申しますと、補助学科と致しまして、民俗学の方から国語学或は国語の研究に持出
しをするのですけれども、私の場合はさうではないやうに思ひます。国語の方から民俗学の方
に歩み寄つてゐることもあるし、民俗学の方から国語の方に歩み寄つてゐる風なところもあつ
て、両方から行つてゐる、さう言ふ風です
552 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:21:34.58 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
553 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:21:34.72 ID:WXsjwrx8
又、或時には、
「あるものと忘れつゝなほなき人をいづらと問ふぞ悲しかりける」
といひける間に鹿兒の崎といふ所に守のはらからまたことひとこれかれ酒なにど持て追ひきて、
磯におり居て別れ難きことをいふ。守のたちの人々の中にこの來る人々ぞ心あるやうにはいはれ
ほのめく。かく別れ難くいひて、かの人々の口網ももろもちにてこの海邊にて荷ひいだせる歌、
「をしと思ふ人やとまるとあし鴨のうち群れてこそ我はきにけれ」
といひてありければ、いといたく愛でゝ行く人のよめりける、
「棹させど底ひも知らぬわたつみのふかきこゝろを君に見るかな」
といふ間に楫取ものゝ哀も知らでおのれし酒をくらひつれば、早くいなむとて「潮滿ちぬ。風も
吹きぬべし」とさわげば船に乘りなむとす。この折にある人々折節につけて、からうたども時に
似つかはしき（をイ有）いふ。又ある人西國なれど甲斐歌などいふ。かくうたふに、ふなやかた
の塵も散り、空ゆく雲もたゞよひぬとぞいふなる。今宵浦戸にとまる。藤原のとき實、橘の季衡、
こと人々追ひきたり。
廿八日、浦戸より漕ぎ出でゝ大湊をおふ。この間にはやくの國の守の子山口の千岑、酒よき物ど
ももてきて船に入れたり。ゆくゆく飮みくふ。
廿九日、大湊にとまれり。くす師ふりはへて屠蘇白散酒加へてもて來たり。志あるに似たり。
元日、なほ同じとまりなり。白散をあるもの夜のまとてふなやかたにさしはさめりければ、風に
吹きならさせて海に入れてえ飮まずなりぬ。芋し（もカ）あらめも齒固めもなし。かやうの物も
なき國なり。求めもおかず。唯おしあゆの口をのみぞ吸ふ。このすふ人々の口を押年魚もし思ふ
やうあらむや。今日は都のみぞ思ひやらるゝ。「九重の門のしりくめ繩のなよしの頭ひゝら木ら
いかに」とぞいひあへる。
二日、なほ大湊にとまれり。講師、物、酒などおこせたり。
三日、同じ所なり。もし風浪のしばしと惜む心やあらむ、心もとなし。
四日、風吹けばえ出でたゝず。昌連酒よき物たてまつれり。このかうやうの物もて來るひとにな
ほしもえあらでいさゝげわざせさすものもなし。にぎはゝしきやうなれどまくるこゝちす。
五日、風浪やまねば猶同じ所にあり。人々絶えずとぶらひにく。
六日、きのふのごとし。
「あるものと忘れつゝなほなき人をいづらと問ふぞ悲しかりける」
といひける間に鹿兒の崎といふ所に守のはらからまたことひとこれかれ酒なにど持て追ひきて、
磯におり居て別れ難きことをいふ。守のたちの人々の中にこの來る人々ぞ心あるやうにはいはれ
ほのめく。かく別れ難くいひて、かの人々の口網ももろもちにてこの海邊にて荷ひいだせる歌、
「をしと思ふ人やとまるとあし鴨のうち群れてこそ我はきにけれ」
といひてありければ、いといたく愛でゝ行く人のよめりける、
「棹させど底ひも知らぬわたつみのふかきこゝろを君に見るかな」
といふ間に楫取ものゝ哀も知らでおのれし酒をくらひつれば、早くいなむとて「潮滿ちぬ。風も
吹きぬべし」とさわげば船に乘りなむとす。この折にある人々折節につけて、からうたども時に
似つかはしき（をイ有）いふ。又ある人西國なれど甲斐歌などいふ。かくうたふに、ふなやかた
の塵も散り、空ゆく雲もたゞよひぬとぞいふなる。今宵浦戸にとまる。藤原のとき實、橘の季衡、
こと人々追ひきたり。
廿八日、浦戸より漕ぎ出でゝ大湊をおふ。この間にはやくの國の守の子山口の千岑、酒よき物ど
ももてきて船に入れたり。ゆくゆく飮みくふ。
廿九日、大湊にとまれり。くす師ふりはへて屠蘇白散酒加へてもて來たり。志あるに似たり。
元日、なほ同じとまりなり。白散をあるもの夜のまとてふなやかたにさしはさめりければ、風に
吹きならさせて海に入れてえ飮まずなりぬ。芋し（もカ）あらめも齒固めもなし。かやうの物も
なき國なり。求めもおかず。唯おしあゆの口をのみぞ吸ふ。このすふ人々の口を押年魚もし思ふ
やうあらむや。今日は都のみぞ思ひやらるゝ。「九重の門のしりくめ繩のなよしの頭ひゝら木ら
いかに」とぞいひあへる。
二日、なほ大湊にとまれり。講師、物、酒などおこせたり。
三日、同じ所なり。もし風浪のしばしと惜む心やあらむ、心もとなし。
四日、風吹けばえ出でたゝず。昌連酒よき物たてまつれり。このかうやうの物もて來るひとにな
ほしもえあらでいさゝげわざせさすものもなし。にぎはゝしきやうなれどまくるこゝちす。
五日、風浪やまねば猶同じ所にあり。人々絶えずとぶらひにく。
六日、きのふのごとし。
554 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 04:21:37.09 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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555 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:21:38.31 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
556 ： ノイズx(dion軍)：2009/09/24(木) 04:22:10.83 ID:z4s+sp4S
ハ､,,_,,,,､ ハ
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| -o=- レへ !
/ -=o=- !
／''￣ﾗ￣ﾃ￣'''--､ !
ﾄ--''''' ＼,,＿ノヽ
丶,,--──--､,, |-､,
,,,--ゝ U ''' ,,,ノ 'ヽ,,,､､≡
＼＼＼ ''''───'''''' ''ト､
＼ソイ￣ヽ＼ ／＿＿ノ ) ）
＼＿ﾉﾉ／￣ヽ∠/￣
557 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:22:20.02 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
558 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:22:23.92 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
559 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:22:31.70 ID:WXsjwrx8
七日になりぬ。同じ湊にあり。今日は白馬を思へどかひなし。たゞ浪の白きのみぞ見ゆる。かゝ
る間に人の家（野イ）の池と名ある所より鯉はなくて鮒よりはじめて川のも、海のも、こともの
ども、ながびつにになひつゞけておこせたり。わかなこに入れて雉など花につけたり（十七字イ
無）。若菜ぞ今日をば知らせたる。歌あり。そのうた、
「淺茅生の野邊にしあれば水もなき池につみつるわかななりけり」。
いとをかしかし。この池といふは所の名なり。よき人の男につきて下りて住みけるなり。この長
櫃の物は皆人童までにくれたれば、飽き滿ちて舟子どもは腹皷をうちて海をさへおどろかして浪
たてつべし。かくてこの間に事おほかり。けふわりごもたせてきたる人、その名などぞや、今思
ひ出でむ。この人歌よまむと思ふ心ありてなりけり。とかくいひいひて浪の立つなることゝ憂へ
いひて詠める歌、
「ゆくさきにたつ白浪の聲よりもおくれて泣かむわれやまさらむ」
とぞ（ぞイ無）詠める。いと大聲なるべし。持てきたる物より歌はいかゞあらむ。この歌を此彼
あはれがれども一人も返しせず。しつべき人も交れゝどこれをのみいたがり物をのみくひて夜更
けぬ。この歌ぬしなむ「またまからず」といひてたちぬ。ある人の子の童なる密にいふ「まろこ
の歌の返しせむ」といふ。驚きて「いとをかしきことかな。よみてむやは。詠みつべくばはやい
へかし」といふ（にイ有）。「まからずとて立ちぬる人を待ちてよまむ」とて求めけるを、夜更
けぬとにやありけむ、やがていにけり。「そもそもいかゞ詠んだる」といぶかしがりて問ふ。こ
の童さすがに耻ぢていはず。強ひて問へばいへるうた、
「ゆく人もとまるも袖のなみだ川みぎはのみこそぬれまさりけれ」
となむ詠める。かくはいふものか、うつくしければにやあらむ、いと思はずなり。童ごとにては
何かはせむ、女翁にをしつべし、悪しくもあれいかにもあれ、たよりあらば遣らむとておかれぬ
めり。
る間に人の家（野イ）の池と名ある所より鯉はなくて鮒よりはじめて川のも、海のも、こともの
ども、ながびつにになひつゞけておこせたり。わかなこに入れて雉など花につけたり（十七字イ
無）。若菜ぞ今日をば知らせたる。歌あり。そのうた、
「淺茅生の野邊にしあれば水もなき池につみつるわかななりけり」。
いとをかしかし。この池といふは所の名なり。よき人の男につきて下りて住みけるなり。この長
櫃の物は皆人童までにくれたれば、飽き滿ちて舟子どもは腹皷をうちて海をさへおどろかして浪
たてつべし。かくてこの間に事おほかり。けふわりごもたせてきたる人、その名などぞや、今思
ひ出でむ。この人歌よまむと思ふ心ありてなりけり。とかくいひいひて浪の立つなることゝ憂へ
いひて詠める歌、
「ゆくさきにたつ白浪の聲よりもおくれて泣かむわれやまさらむ」
とぞ（ぞイ無）詠める。いと大聲なるべし。持てきたる物より歌はいかゞあらむ。この歌を此彼
あはれがれども一人も返しせず。しつべき人も交れゝどこれをのみいたがり物をのみくひて夜更
けぬ。この歌ぬしなむ「またまからず」といひてたちぬ。ある人の子の童なる密にいふ「まろこ
の歌の返しせむ」といふ。驚きて「いとをかしきことかな。よみてむやは。詠みつべくばはやい
へかし」といふ（にイ有）。「まからずとて立ちぬる人を待ちてよまむ」とて求めけるを、夜更
けぬとにやありけむ、やがていにけり。「そもそもいかゞ詠んだる」といぶかしがりて問ふ。こ
の童さすがに耻ぢていはず。強ひて問へばいへるうた、
「ゆく人もとまるも袖のなみだ川みぎはのみこそぬれまさりけれ」
となむ詠める。かくはいふものか、うつくしければにやあらむ、いと思はずなり。童ごとにては
何かはせむ、女翁にをしつべし、悪しくもあれいかにもあれ、たよりあらば遣らむとておかれぬ
めり。
560 ： モズク：2009/09/24(木) 04:23:25.61 ID:+c+SG6Jk
The World English Bible (WEB) is a Public Domain (no copyright) Modern English translation of the Holy Bible. That
means that you may freely copy it in any form, including electronic and print formats. The World English Bible is bas
ed on the American Standard Version of the Holy Bible first published in 1901, the Biblia Hebraica Stutgartensa Old
Testament, and the Greek Majority Text New Testament. It is in draft form, and currently being edited for accuracy
and readability. The New Testament, Psalms, and Proverbs are close to how they will read when they are finished, b
ut most of the Old Testament still contains some archaic grammar that will be revised. For more information, please
see the World English Bible Frequently Asked Questions. Comments on the World English Bible should be directed
to web - editor at eBible dot org
There is also a Hebrew Names Version of the World English Bible (also called the World English Bible: Messianic
Edition) that is created by substituting traditional Hebrew names and phrases for equivalent Greek/English names
and phrases. Although there are Hebrew versions of some names and a few differing translational choices where
more than one rendition is reasonable, the meaning of the Holy Scriptures remains the same. Like the WEB, the HNV
is in draft form right now. It is automatically updated as the World English Bible and the substitution list are updated.
Comments on this edition should be directed to hnv - editor at eBible dot org
"World English Bible" and WorldEnglishBible.org are trademarks of Rainbow Missions, Inc. Permission is granted to use t
he name "World English Bible" and its logo only to identify faithful copies of the Public Domain translation of the Holy
Bible of that name published by Rainbow Missions, Inc. The World English Bible is not copyrighted. The domain names
eBible.org and mpj.cx are trademarks of Michael Paul Johnson.
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それはマジでキチガイじみてるからやめろ
562 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 04:23:45.26 ID:cPEInu0O
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>>512
奇蹟のカーニバル
開 幕 だ
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奇蹟のカーニバル
開 幕 だ
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564 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 04:25:22.76 ID:cPEInu0O
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565 ： ノイズs(関西地方)：2009/09/24(木) 04:25:46.94 ID:FdWOXI7E
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566 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:26:22.34 ID:WXsjwrx8
カント哲学以来、デカルト哲学は棄（す）てられた。独断的、形而上学的と考えられた。哲学
は批評的であり、認識論的でなければならないと考えられている。真の実在とは如何（いか）な
るものかを究明して、そこからすべての問題を考えるという如きことは顧みられなくなった。今
日、人は実践ということを出立点と考える。実践と離れた実在というものはない。単に考えられ
たものは実在ではない。しかしまた真の実践は真の実在界においてでなければならない。然（し
か）らざれば、それは夢幻に過ぎない。存在の前に当為があるなどいって、いわゆる実践理性の
立場から道徳の形式が明（あきらか）にせられたとしても、真の実践は単に形式的に定まるので
はない。此（ここ）にも内容なき形式は空虚である。人は真実在は不可知的というかも知らない。
もし然らば、我々の生命も単に現象的、夢幻的と考えるのほかない。そこからは、死生を賭（と
）する如き真摯（しんし）なる信念は出て来ないであろう。実在は我々の自己の存在を離れたも
のではない。然らばといって、たといそれが意識一般といっても主観の綜合統一によって成立す
ると考えられる世界は、何処（どこ）までも自己によって考えられた世界、認識対象界たるに過
ぎない。かかる対象的実在の世界からは、実践的当為の出て来ないのはいうまでもない。デカル
トの如く、すべての実在を疑い得るであろう。しかし自己自身の存在を疑うことはできない。何
となれば、疑うものはまた自己なるが故である。
人は自己が自己を知ることはできないという。かかる場合、人は知るということを、対象認識
の意味においていっているのである。かかる意味において、自己が自己を知るということのでき
ないのはいうまでもない。自己は自己の対象となることはできない。自己の対象となるものは自
己ではない。然らば自己は単に不可知的か。単に不可知的なるものは、無と択（えら）ぶ所はな
い。自己は単なる無か。自己を不可知的というものは、何物か。対象的に知ることのできない自
己は、最も能（よ）く自己に知れたものでなければならない。一方に我々は自己が自己自身を知
ると考える、かかる意味において知るとは、如何なることを意味するのであるか。かかる意味に
おいて知るということが、先ず問題とせられなければならない。
は批評的であり、認識論的でなければならないと考えられている。真の実在とは如何（いか）な
るものかを究明して、そこからすべての問題を考えるという如きことは顧みられなくなった。今
日、人は実践ということを出立点と考える。実践と離れた実在というものはない。単に考えられ
たものは実在ではない。しかしまた真の実践は真の実在界においてでなければならない。然（し
か）らざれば、それは夢幻に過ぎない。存在の前に当為があるなどいって、いわゆる実践理性の
立場から道徳の形式が明（あきらか）にせられたとしても、真の実践は単に形式的に定まるので
はない。此（ここ）にも内容なき形式は空虚である。人は真実在は不可知的というかも知らない。
もし然らば、我々の生命も単に現象的、夢幻的と考えるのほかない。そこからは、死生を賭（と
）する如き真摯（しんし）なる信念は出て来ないであろう。実在は我々の自己の存在を離れたも
のではない。然らばといって、たといそれが意識一般といっても主観の綜合統一によって成立す
ると考えられる世界は、何処（どこ）までも自己によって考えられた世界、認識対象界たるに過
ぎない。かかる対象的実在の世界からは、実践的当為の出て来ないのはいうまでもない。デカル
トの如く、すべての実在を疑い得るであろう。しかし自己自身の存在を疑うことはできない。何
となれば、疑うものはまた自己なるが故である。
人は自己が自己を知ることはできないという。かかる場合、人は知るということを、対象認識
の意味においていっているのである。かかる意味において、自己が自己を知るということのでき
ないのはいうまでもない。自己は自己の対象となることはできない。自己の対象となるものは自
己ではない。然らば自己は単に不可知的か。単に不可知的なるものは、無と択（えら）ぶ所はな
い。自己は単なる無か。自己を不可知的というものは、何物か。対象的に知ることのできない自
己は、最も能（よ）く自己に知れたものでなければならない。一方に我々は自己が自己自身を知
ると考える、かかる意味において知るとは、如何なることを意味するのであるか。かかる意味に
おいて知るということが、先ず問題とせられなければならない。
>>533
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...―/ ＿） ＜ ちんちんキッ！キッ！キッ！
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/-o-ヽ―ヽ::-o---::::（::::::::.ヽ
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| ＼｀ ＼ / │
＼ ------ / | | /
＼ - ／ _/
「やなせたかしさんに申し訳ないと思わないの？
お願いだから、アンパンマンを使うのは、やめて！
アンパンマンが汚れる！」
・・・この発言をした奴に一言言いたい。
いいか、ワシの名は「シャブおじさん」じゃ。
決してあのパンを作っている工場の例の爺さんとは違う。全くの別物じゃ。
また、このスレで珍種をしているキャラクターも
（少しは似ているとは思うが）全く違う別次元のキャラクターじゃ。
すぐ「似ている」と判断し、ワシ達を通報しようとするがさつで無神経な奴らが増えたから
こんな悲しい出来事が起こってしまうのじゃろうな
/ / ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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「やなせたかしさんに申し訳ないと思わないの？
お願いだから、アンパンマンを使うのは、やめて！
アンパンマンが汚れる！」
・・・この発言をした奴に一言言いたい。
いいか、ワシの名は「シャブおじさん」じゃ。
決してあのパンを作っている工場の例の爺さんとは違う。全くの別物じゃ。
また、このスレで珍種をしているキャラクターも
（少しは似ているとは思うが）全く違う別次元のキャラクターじゃ。
すぐ「似ている」と判断し、ワシ達を通報しようとするがさつで無神経な奴らが増えたから
こんな悲しい出来事が起こってしまうのじゃろうな
568 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:27:52.22 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
ｄ
570 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:28:28.76 ID:WXsjwrx8
対象認識もそこからであろう。
対象認識の立場から出立する人は、自己そのものの存在ということも、時間空間の形式に当嵌（
あては）めて対象的に考える。心理的自己としては、我々の自己も爾（しか）考えることができ
る。しかしそれは考えられた自己であって、考える自己ではない。何人（なんぴと）の自己でも
あり得る自己である。自覚的自己の自己存在形式ではない。
知るということは事実ではあるが、単に時間空間的事実としては、知るということは考えられ
ない。知るものは、時空の世界においてあるとともに、これを越えたものでなければならない。
如何にして時空の世界の中にありて、しかもこれを越えるということが可能であるか。それは表
現的関係によって考えられねばならない。自己が世界を表現するとともに、世界の自己表現の一
立脚点である。かかる矛盾的自己同一の形式によって、我々の自己の自覚的存在が考えられるの
である。世界の内にあるとともに、いつも世界を越えている。かかる内在即超越、超越即内在の
形式によって、一度的なる唯一的自己、歴史的自己というものが考えられるのである。自覚的自
己は履歴を有（も）ったものでなければならない。時間空間の形式というものも、自己表現的世
界の自己形成の形式として、論理的に考えられるのである。かかる世界は多の自己否定的一とし
て時間的に、一の自己否定的多として空間的であるのである。表現するものが表現せられるもの
であるということが知るということであり、自覚においては、知るものと知られるものとが一で
あるのである。而（しか）してあるということが知るということであり、知るということがある
ということである。故に自覚においては、存在が本質であり、本質が存在である（essentia＝exi
stentia）。かかる実在の立場から無限の当為が出て来るのである。我々の自己が唯一的に個とな
ればなるほど、自己自身を限定する事として、絶対の当為に撞着（どうちゃく）するのである。
あるいは我々の自己の自覚を離れて、単なる物の知識、単なる物の存在というものもあるではな
いかといわれるかも知れない。しかしそれらの基礎附けも、深く考えれば考えるほど、かつてデ
カルトが試みた如く自覚からでなければならない。
対象認識の立場から出立する人は、自己そのものの存在ということも、時間空間の形式に当嵌（
あては）めて対象的に考える。心理的自己としては、我々の自己も爾（しか）考えることができ
る。しかしそれは考えられた自己であって、考える自己ではない。何人（なんぴと）の自己でも
あり得る自己である。自覚的自己の自己存在形式ではない。
知るということは事実ではあるが、単に時間空間的事実としては、知るということは考えられ
ない。知るものは、時空の世界においてあるとともに、これを越えたものでなければならない。
如何にして時空の世界の中にありて、しかもこれを越えるということが可能であるか。それは表
現的関係によって考えられねばならない。自己が世界を表現するとともに、世界の自己表現の一
立脚点である。かかる矛盾的自己同一の形式によって、我々の自己の自覚的存在が考えられるの
である。世界の内にあるとともに、いつも世界を越えている。かかる内在即超越、超越即内在の
形式によって、一度的なる唯一的自己、歴史的自己というものが考えられるのである。自覚的自
己は履歴を有（も）ったものでなければならない。時間空間の形式というものも、自己表現的世
界の自己形成の形式として、論理的に考えられるのである。かかる世界は多の自己否定的一とし
て時間的に、一の自己否定的多として空間的であるのである。表現するものが表現せられるもの
であるということが知るということであり、自覚においては、知るものと知られるものとが一で
あるのである。而（しか）してあるということが知るということであり、知るということがある
ということである。故に自覚においては、存在が本質であり、本質が存在である（essentia＝exi
stentia）。かかる実在の立場から無限の当為が出て来るのである。我々の自己が唯一的に個とな
ればなるほど、自己自身を限定する事として、絶対の当為に撞着（どうちゃく）するのである。
あるいは我々の自己の自覚を離れて、単なる物の知識、単なる物の存在というものもあるではな
いかといわれるかも知れない。しかしそれらの基礎附けも、深く考えれば考えるほど、かつてデ
カルトが試みた如く自覚からでなければならない。
571 ： ノイズx(dion軍)：2009/09/24(木) 04:28:49.60 ID:z4s+sp4S
∩＿∩
／ ／ ＼＼
| （･）=（･） |
| ●_● |
/ ヽ
| 〃 ------ ヾ |
＼＿＿二＿＿ノ
572 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:29:29.11 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
573 ： ノイズs(関西地方)：2009/09/24(木) 04:29:31.66 ID:FdWOXI7E
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| / = ヽ |
| （ ﾟ） （ﾟ） | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,-―――●―――-、 ＜ かまめし パカッ！フワッ！パカッ！フワッ！
￣|;;;;;;;;;ﾄｪｪｪｨ;;;;;;;;;|￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ヽ;;;;;しｗ/ﾉ;;;;;/
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,-―――●―――-、 ＜ かまめし パカッ！フワッ！パカッ！フワッ！
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574 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:29:34.99 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
575 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:29:46.85 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。!vip2:stop:
---
見習い戦士のふつうの攻撃
ログインしてないです。
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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576 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:29:55.96 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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577 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:30:08.10 ID:QnoSY/Xn
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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578 ： ノイズe(北海道)：2009/09/24(木) 04:30:20.09 ID:Foq3VojP
よかドラ
579 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:30:19.71 ID:QnoSY/Xn
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580 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:30:24.82 ID:QnoSY/Xn
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581 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:30:29.74 ID:QnoSY/Xn
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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583 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:30:40.10 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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584 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:30:44.50 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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586 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:30:54.23 ID:QnoSY/Xn
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587 ： モズク：2009/09/24(木) 04:31:09.88 ID:vgwhLwRs
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／￣ヽ,/ :' 三 ':. l ヽ／￣ヽl |
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＼＿ノヽ. ﾘ＼＿ノ t, ~ﾞ´￣ ｀ﾞﾞﾞ` j |
ヽ / ヽ ,ゝ. … . : : : :／
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589 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:31:20.82 ID:QnoSY/Xn
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590 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:31:26.39 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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591 ： ノイズs(関西地方)：2009/09/24(木) 04:31:30.15 ID:FdWOXI7E
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
なんでAA規制するのかな。
珍種スレはν即に満ち満ちた政治性も無いし、誰も得をしない。
誰でも参加できる奇蹟のカーニバルなのに。
ひろゆきもスレストもみんな参加すればいいんだ。
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
なんでAA規制するのかな。
珍種スレはν即に満ち満ちた政治性も無いし、誰も得をしない。
誰でも参加できる奇蹟のカーニバルなのに。
ひろゆきもスレストもみんな参加すればいいんだ。
592 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:31:31.51 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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593 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:31:40.70 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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594 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:32:06.20 ID:QnoSY/Xn
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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595 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:32:17.26 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
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ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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596 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:32:23.73 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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材料が殖えて来る訣です。
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597 ： ノイズs(関西地方)：2009/09/24(木) 04:32:44.56 ID:FdWOXI7E
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
598 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:32:49.47 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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見習い戦士のふつうの攻撃
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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見習い戦士のふつうの攻撃
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599 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:32:56.86 ID:WXsjwrx8
其頃はギリシヤ人にサラシンとよばれたバルタザアルがエチオピアを治めてゐた。バルタザ
アルは色こそ黒いが、目鼻立の整つた男であつた。其上又素直なたましひと大様な心とを持つ
た男であつた。
即位の第三年行年二十二の時に王は国を出て、シバの女王バルキス聘問（へいもん）の途に
上つた。
追随するのは魔法師のセムボビチスと宦官（くわんぐわん）のメンケラとである。行列の中
には七十五頭の駱駝がゐて、それが皆肉桂、没薬（もつやく）、砂金、象牙などを負うてゐる
のである。
みちみち、セムボビチスが王に遊星の力や宝石の徳を教へたり、メンケラが尊い秘文の歌を
謡つて聞かせたりする。けれども王は余りそんな物には気を止めない。其代り沙漠のはてにち
やんと坐つて耳を立ててゐるジヤツカルと云ふ獣を見て面白がつてゐるのである。
十二日の旅が了（をは）ると、漸く薔薇のにほひがし始めた。それからぢきに、シバの市を
めぐつてゐる庭園が見え出した。一行は通りすがりに、花ざかりの柘榴（ざくろ）の木の下で
若い女が大ぜい踊つてゐるのに遇つた。
『踊は祈祷ぢや』と魔法師のセムボビチスが云ふ。
『あのをな子どもはよい価に売れるわ』と宦官のメンケラが云ふ。
市へはひると、倉庫と工場とが何処迄もつづいてゐる。其中には又無量の商品が山の如く積
んである。之が先づ一行の眼を驚かした。
それから長い間市を歩いた。市は路車や搬夫や驢馬や驢馬追ひで埋められてゐるのである。
すると眼界が急に開けて、バルキスの王宮の大理石の壁と紫の※(「亦／巾」、第4水準2-8-85)
幕（ひらまく）と金の円天井とが一行の眼の前に現れた。
アルは色こそ黒いが、目鼻立の整つた男であつた。其上又素直なたましひと大様な心とを持つ
た男であつた。
即位の第三年行年二十二の時に王は国を出て、シバの女王バルキス聘問（へいもん）の途に
上つた。
追随するのは魔法師のセムボビチスと宦官（くわんぐわん）のメンケラとである。行列の中
には七十五頭の駱駝がゐて、それが皆肉桂、没薬（もつやく）、砂金、象牙などを負うてゐる
のである。
みちみち、セムボビチスが王に遊星の力や宝石の徳を教へたり、メンケラが尊い秘文の歌を
謡つて聞かせたりする。けれども王は余りそんな物には気を止めない。其代り沙漠のはてにち
やんと坐つて耳を立ててゐるジヤツカルと云ふ獣を見て面白がつてゐるのである。
十二日の旅が了（をは）ると、漸く薔薇のにほひがし始めた。それからぢきに、シバの市を
めぐつてゐる庭園が見え出した。一行は通りすがりに、花ざかりの柘榴（ざくろ）の木の下で
若い女が大ぜい踊つてゐるのに遇つた。
『踊は祈祷ぢや』と魔法師のセムボビチスが云ふ。
『あのをな子どもはよい価に売れるわ』と宦官のメンケラが云ふ。
市へはひると、倉庫と工場とが何処迄もつづいてゐる。其中には又無量の商品が山の如く積
んである。之が先づ一行の眼を驚かした。
それから長い間市を歩いた。市は路車や搬夫や驢馬や驢馬追ひで埋められてゐるのである。
すると眼界が急に開けて、バルキスの王宮の大理石の壁と紫の※(「亦／巾」、第4水準2-8-85)
幕（ひらまく）と金の円天井とが一行の眼の前に現れた。
600 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:32:54.97 ID:QnoSY/Xn
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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601 ： ノイズx(アラビア)：2009/09/24(木) 04:33:00.60 ID:QnoSY/Xn
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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602 ： モズク：2009/09/24(木) 04:33:07.04 ID:+c+SG6Jk
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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604 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:33:17.59 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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605 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:33:23.25 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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606 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:33:30.55 ID:qwqG1I2A
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607 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:33:36.41 ID:qwqG1I2A
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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608 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:33:44.66 ID:qwqG1I2A
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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609 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:33:52.74 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
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610 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:33:57.89 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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611 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:34:05.44 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
612 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:03.33 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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613 ： ノイズs(関西地方)：2009/09/24(木) 04:34:08.33 ID:FdWOXI7E
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
614 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:08.85 ID:qwqG1I2A
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認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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615 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:34:10.98 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
616 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:14.09 ID:qwqG1I2A
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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617 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:22.40 ID:qwqG1I2A
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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618 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:29.18 ID:qwqG1I2A
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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619 ： モズク：2009/09/24(木) 04:34:36.22 ID:vgwhLwRs
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620 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:34.79 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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見習い戦士のふつうの攻撃
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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621 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:40.17 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
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622 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:34:48.60 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
623 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:49.96 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
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認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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624 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:34:55.58 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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625 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:34:59.72 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
626 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:01.78 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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材料が殖えて来る訣です。
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627 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:17.71 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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見習い戦士のふつうの攻撃
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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628 ： モズク：2009/09/24(木) 04:35:19.99 ID:vgwhLwRs
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629 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:23.03 ID:qwqG1I2A
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
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ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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630 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:29.52 ID:qwqG1I2A
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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631 ： ノイズo(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:32.52 ID:tRy5t1Yq
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
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>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
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>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
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>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
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>500
632 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:36.36 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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633 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:43.08 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
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判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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634 ： ノイズo(コネチカット州)：2009/09/24(木) 04:35:51.00 ID:AxVGNLX9
酷い流れやね
635 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:50.97 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
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判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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636 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:35:58.79 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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ません。
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ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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637 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:04.72 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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見習い戦士のふつうの攻撃
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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ログインしてないです。
638 ： ノイズn(愛知県)：2009/09/24(木) 04:36:09.95 ID:srzjhS2v
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
639 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:10.70 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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640 ： ノイズo(愛知県)：2009/09/24(木) 04:36:19.10 ID:raBaITsi
・＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
641 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:17.49 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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642 ： ノイズo(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:22.73 ID:tRy5t1Yq
>0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
>50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99
>100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149
>150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196,197,198,199
>200,201,202,203,204,205,206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243,244,245,246,247,248,249
>250,251,252,253,254,255,256,257,258,259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,269,270,271,272,273,274,275,276,277,278,279,280,281,282,283,284,285,286,287,288,289,290,291,292,293,294,295,296,297,298,299
>300,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310,311,312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,322,323,324,325,326,327,328,329,330,331,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341,342,343,344,345,346,347,348,349
>350,351,352,353,354,355,356,357,358,359,360,361,362,363,364,365,366,367,368,369,370,371,372,373,374,375,376,377,378,379,380,381,382,383,384,385,386,387,388,389,390,391,392,393,394,395,396,397,398,399
>400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422,423,424,425,426,427,428,429,430,431,432,433,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443,444,445,446,447,448,449
>450,451,452,453,454,455,456,457,458,459,460,461,462,463,464,465,466,467,468,469,470,471,472,473,474,475,476,477,478,479480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498,499
>500
643 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:23.48 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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645 ： モズク：2009/09/24(木) 04:36:33.86 ID:vgwhLwRs
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646 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:35.20 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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647 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:47.02 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
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判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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648 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:53.01 ID:qwqG1I2A
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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649 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:36:59.17 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
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650 ： ノイズo(catv?)：2009/09/24(木) 04:37:06.95 ID:tRy5t1Yq
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>500
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
↑これ張ってる奴 立派な連投荒らしだな、通報しといたから。
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
↑これ張ってる奴 立派な連投荒らしだな、通報しといたから。
652 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:37:06.18 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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見習い戦士のふつうの攻撃
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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見習い戦士のふつうの攻撃
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653 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:37:11.66 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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654 ： モズク：2009/09/24(木) 04:37:29.84 ID:vgwhLwRs
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655 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:37:39.92 ID:qwqG1I2A
>>651
どこに通報したんだ？ｗURLで貼ってくれよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
どこに通報したんだ？ｗURLで貼ってくれよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
656 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:37:46.85 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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657 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:37:52.04 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
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658 ： ノイズa(東京都)：2009/09/24(木) 04:37:56.59 ID:bAtdH9d/
(｀`７‐､ _
__/´ ' ノ
ﾝ-o= ─ ､/_
!O7｡ /‐o‐(::::） ＜ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
'､'`二'ヽO ﾝ
ヽi_:ﾉ! ／
u∪
659 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:37:56.97 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
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認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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660 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:02.46 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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661 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:07.43 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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見習い戦士のふつうの攻撃
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663 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:18.80 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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664 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 04:38:26.06 ID:cPEInu0O
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665 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:24.28 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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666 ： モズク：2009/09/24(木) 04:38:30.15 ID:vgwhLwRs
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667 ： ノイズo(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:31.21 ID:tRy5t1Yq
>516,517,518,519,520,521,522,523,524,525,526,527,528,529,530,531,532,533,534,535,536,537,538,539,540,541,542,543,544,545,546,547,548,549
>550,551,552,553,554,555,556,557,558,559,560,561,562,563,564,565,566,567,568,569,570,571,572,573,574,575,576,577,578,579,580,581,582,583,584,585,586,587,588,589,590,591,592,593,594,595,596,597,598,599
>600,601,602,603,604,605,606,607,608,609,610,611,612,613,614,615,616,617,618,619,620,621,622,623,624,625,626,627,628,629,630,631,632,633,634,635,636,637,638,639,640,641,642,643,644,645,646,647,648,649
>650,651,652,653,654,655,656,657,658,659,660,661,662,663,664,665,666,667,668,669,670,671,672,673,674,675,676,677,678,679,680,681,682,683,684,685,686,687,688,689,690,691,692,693,694,695,696,697,698,699
>700,701,702,703,704,705,706,707,708,709,710,711,712,713,714,715,716,717,718,719,720,721,722,723,724,725,726,727,728,729,730,731,732,733,734,735,736,737,738,739,740,741,742,743,744,745,746,747,748,749
>750,751,752,753,754,755,756,757,758,759,760,761,762,763,764,765,766,767,768,769,770,771,772,773,774,775,776,777,778,779,780,781,782,783,784,785,786,787,788,789,790,791,792,793,794,795,796,797,798,799
>800,801,802,803,804,805,806,807,808,809,810,811,812,813,814,815,816,817,818,819,820,821,822,823,824,825,826,827,828,829,830,831,832,833,834,835,836,837,838,839,840,841,842,843,844,845,846,847,848,849
>850,851,852,853,854,855,856,857,858,859,860,861,862,863,864,865,866,867,868,869,870,871,872,873,874,875,876,877,878,879,880,881,882,883,884,885,886,887,888,889,890,891,892,893,894,895,896,897,898,899
>900,901,902,903,904,905,906,907,908,909,910,911,912,913,914,915,916,917,918,919,920,921,922,923,924,925,926,927,928,929,930,931,932,933,934,935,936,937,938,939,940,941,942,943,944,945,946,947,948,949
>950,951,952,953,954,955,956,957,958,959,960,961,962,963,964,965,966,967,968,969,970,971,972,973,974,975,976,977,978,979,980,981,982,983,984,985,986,987,988,989,990,991,992,993,994,995,996,997,998,999,1000
>550,551,552,553,554,555,556,557,558,559,560,561,562,563,564,565,566,567,568,569,570,571,572,573,574,575,576,577,578,579,580,581,582,583,584,585,586,587,588,589,590,591,592,593,594,595,596,597,598,599
>600,601,602,603,604,605,606,607,608,609,610,611,612,613,614,615,616,617,618,619,620,621,622,623,624,625,626,627,628,629,630,631,632,633,634,635,636,637,638,639,640,641,642,643,644,645,646,647,648,649
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>700,701,702,703,704,705,706,707,708,709,710,711,712,713,714,715,716,717,718,719,720,721,722,723,724,725,726,727,728,729,730,731,732,733,734,735,736,737,738,739,740,741,742,743,744,745,746,747,748,749
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668 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:29.32 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
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ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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669 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:40.62 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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670 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:47.89 ID:qwqG1I2A
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
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671 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:53.68 ID:qwqG1I2A
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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672 ： ノイズc(北海道)：2009/09/24(木) 04:39:00.97 ID:7+tiQKK+
容量
673 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:38:59.54 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
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674 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:39:06.83 ID:qwqG1I2A
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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675 ： モズク：2009/09/24(木) 04:39:13.70 ID:vgwhLwRs
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676 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:39:13.49 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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677 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:39:20.11 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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678 ： ノイズa(dion軍)：2009/09/24(木) 04:39:23.99 ID:24XSxHvT
ID:qwqG1I2A←こいつガチで通報した●焼かれたなざまあｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
679 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:39:26.62 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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680 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:39:32.38 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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681 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:39:54.79 ID:qwqG1I2A
>>678
どこに通報したんだｗ
どこに通報したんだｗ
682 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:39:59.99 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
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方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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683 ： モズク：2009/09/24(木) 04:40:02.89 ID:vgwhLwRs
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684 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:05.45 ID:qwqG1I2A
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685 ： ノイズ2(東日本)：2009/09/24(木) 04:40:14.80 ID:1UaepPPE
＼､,,)rﾞ''"''ｰ弋辷_,,..ィ !
=､..,,,ﾆ;ヲ_ ヾ彡r''"^ -=ll
｀`ミミ, i'⌒! ﾐミ＝- :__ l
= -三t fﾞ'ｰ'l ,三``''ヾ::::ﾉ＿＿,,,,,,,,,......:＿....,,,,＿＿
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686 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:13.95 ID:qwqG1I2A
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ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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687 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:23.06 ID:qwqG1I2A
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688 ： ノイズe(埼玉県)：2009/09/24(木) 04:40:28.59 ID:cPEInu0O
ｎ: ＿＿＿
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689 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:30.07 ID:qwqG1I2A
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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ログインしてないです。
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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690 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:35.39 ID:WXsjwrx8
__ Π
_,.-､ | | r――'''つ ┌‐┘ 'ｰ┐
,,-'' _,ﾉ＿ | | ´￣￣ ￣/ /￣ / 〉
,,-'' < / / .| | / / ヽ二二! / /
,,-'' rﾍ ｀´ / _ | | /｀ー--―┐ / / / / r ､
(_,.イ ,、ヽ 〈 < ヽL_j ｀ ー――‐' <_/ <´ ー--､ { {__,.、 { i
} ｀ ﾊ ｀'´ ﾉ ｀ ー‐ ' ヽ＿_ノ } }
/ r┐ ./ ヽ_,／ ＿＿ / / ,/
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<_ノ ヽ ,-‐'::::::::::::::::::::::::::ヽ、 / ／
＼ ヽ ＜、:ﾌ::/::::::::::::::::へ、:::::ヽ ／
＼ ヽ ／:::/:::::／i／,-─ヽ:::::ﾍ ／
＼ rヽ￣7:::::へ'´ ｒ ｒﾆヽ ヽ:::::} ／
＼ ／｀ ､> i／i r=ヽ ゞシ ´｀} ／
＼ < ヽ｀>' ノ＼ゝゞシ ,へ ,ｒ´ ／
｀‐-' { ＼r } ノ‐-,ヘ、
＼＿ ｀‐--‐ﾍ'ｉ´| 'とﾆヽ ｝
_,.-､ | | r――'''つ ┌‐┘ 'ｰ┐
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,,-'' < / / .| | / / ヽ二二! / /
,,-'' rﾍ ｀´ / _ | | /｀ー--―┐ / / / / r ､
(_,.イ ,、ヽ 〈 < ヽL_j ｀ ー――‐' <_/ <´ ー--､ { {__,.、 { i
} ｀ ﾊ ｀'´ ﾉ ｀ ー‐ ' ヽ＿_ノ } }
/ r┐ ./ ヽ_,／ ＿＿ / / ,/
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<_ノ ヽ ,-‐'::::::::::::::::::::::::::ヽ、 / ／
＼ ヽ ＜、:ﾌ::/::::::::::::::::へ、:::::ヽ ／
＼ ヽ ／:::/:::::／i／,-─ヽ:::::ﾍ ／
＼ rヽ￣7:::::へ'´ ｒ ｒﾆヽ ヽ:::::} ／
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＼ < ヽ｀>' ノ＼ゝゞシ ,へ ,ｒ´ ／
｀‐-' { ＼r } ノ‐-,ヘ、
＼＿ ｀‐--‐ﾍ'ｉ´| 'とﾆヽ ｝
691 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:36.48 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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692 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:42.06 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
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う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
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693 ： モズク：2009/09/24(木) 04:40:44.87 ID:vgwhLwRs
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694 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:48.15 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
!vip2:stop:
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見習い戦士のふつうの攻撃
ログインしてないです。
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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695 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:53.69 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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ログインしてないです。
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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696 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:40:58.99 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
材料が殖えて来る訣です。
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697 ： ノイズf(宮城県)：2009/09/24(木) 04:41:02.23 ID:Mk8xZd8a
バランス考えろ
698 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:41:04.11 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
ない――と言ふと語弊があるかも知れませんが――まあ訣らないものが非常に多い。それは、
所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
ない。つまり、一つの無駄もなしに、一つの論文は生きた有機的な有機体となつて、働かなけ
ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
ゐるやうな気が致します。ですが、我々の知識の程度ではどうしても偏ります。古代の知識の
割合に豊なものは、古代に依つて解釈しようとします。近代に豊富な者は近代に依つて解釈し
ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
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699 ： ノイズc(catv?)：2009/09/24(木) 04:41:09.40 ID:qwqG1I2A
有り余つてをりますが、
その他に、色々断片的な知識を添へる事を忘れない。そして琉球の銘苅子まで添へて来る。さ
う言ふ風な研究法は、本当でないと迄は言へないかも知れないが、さう言ふ態度も昔は一般に
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ればならない筈です。話を聞いてゐても、さう言ふ附添へ物は不自然な死んだものが挟まれて
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が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
ません。
その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
るのです。だから、方言と言ふものゝ学問に対する本当の価値と言ふものは、未だ未知数なの
です。我々の様に補助学科として、方言をば国語学の上に利用する価値と言ふものは、未知数
です。未知数だけれども、兎に角思ひ切つてしまふ事が出来ない。事実方言を使つて居ると、
続々成績が挙つて来る。さう言ふものがあるから、我々は方言を其処へ利用してくれば、更に
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認められてをつたのです。けれども、今日ではそれはもう、認められないことでなければなら
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ようとします。中世を知つてゐる者は中世に依つて解釈しようとするのであります。併し、そ
れは円満にしたいものです。まあその研究態度に依つて、この研究がいゝか悪いかと言ふ事を
判断して貰うて、材料の問題は、その人には殆ど個性となつてゐる、学問の習慣に依つて材料
が手に這入るんだから、それは態度のよし悪しではない、と言ふ風に考へて戴かなければなり
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その場合に、大変都合のいゝ事は、時代として定つた書物の上の国語の外に、時代の一切訣ら
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所謂国語として扱はれてはをりませんが、国語であるには違ひない方言と言ふものであります。
方言と言ふものは、記録せられた言語の何層倍もあつて、それが生れたり死んだり、又形が変
つたりして、生滅してをります。だから方言と言ふものは年代が訣らない。古いとも言へない。
或は中世のものとも定められない。同時に古代のものでもあり、中世のものでもある事が出来
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700 ： ノイズs(広島県)：2009/09/24(木) 04:41:14.02 ID:48NU8FcG
もう容量を考えるな
701 ： ノイズc(北海道)：2009/09/24(木) 04:41:15.56 ID:7+tiQKK+
ｎ: ＿＿＿ ｎ:
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702 ： ノイズe(埼玉県)：
ｎ: ＿＿＿
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