伊勢神宮がゆかたで千人お参り参加を必死に呼びかける

　伊勢神宮（伊勢市）の外宮周辺の活性化に取り組む「外宮にぎわい会議」（坂田巧会長）と伊勢市観光協会は、
８月１日に開く「外宮さんゆかたで千人お参り」の参加を呼びかけている。
http://www.yomiuri.co.jp/photo/20090725-957258-1-L.jpg
　旧暦で８月１日を指す「八朔(はっさく)」には、かつては五穀豊穣(ほうじょう)や無病息災を願う「八朔参宮」の習わしがあった。
同会議では、この習わしを伝えようと、伊勢神宮の協力を得て「ゆかたで千人お参り」を始め、今年で１２回目を迎える。

　当日は午後６時１５分に表参道の火除(ひよけ)橋前に集合。太鼓演奏などに続いて、正殿への「一緒にお参り」を行う。
今年は伊勢市出身の女優で、ポスターのモデルになった岡明子さんも参加。「お参り」の前には、ソプラノ歌手の坂田恵さんの
歌の披露などもある。参道の両側にはちょうちんが点灯され、参拝記念品として、神楽殿前で２００人に特製うちわ、
同市二見町の海水を焼きあげた「岩戸の塩」を２０００人にプレゼント。外宮前の観光案合所では、「八朔てぬぐい」とラムネに交換する納涼券（１０００円）を発売している。

　参拝は午後８時まで可能で、いせ市民活動センターでは午後４時から浴衣の着付けの手伝い（無料）が行われるほか、外
宮前の広場では屋台や踊りなどのイベント、周辺では、地元のまちづくりの会などが竹と和紙で作った灯籠(とうろう)や
１０００個のキャンドルを設けて参拝者を迎える。問い合わせは同市観光協会

http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/mie/news/20090725-OYT8T01005.htm

神道は謗法

浴衣でＳＥＸなら、参加してもいい。

これzipスレになるんじゃないか・・・
気をつけろよ

茉莉也の話禁止な

↓名前欄が(伊勢)の奴

× ×
　○

内宮に比べて外宮の寂れっぷりは半端無いからな
そりゃ必死になるさ

でも、内宮前の客の多さも異常っちゃ異常
駐車場60分待ちとかアホすぎだろ

キャバ嬢並に髪もりもり化粧こてこてで浴衣着るビッチ死ね

伊瀬の浴衣早くしろ

http://nagamochi.info/src/up24430.jpg

http://nagamochi.info/src/up24431.jpg

http://nagamochi.info/src/up24432.jpg

愛する二人が伊勢神宮に行くと結ばれる

>>8
明治以前は外宮がメインだったけれどな

>>11-13
多分jpgでしまいだろな。最近p2とか一発で焼かれたりするし

随分山深いな。外宮ってどのへん？
GoogleMapのURL長いから短くした
http://2url.org?googleise
>>11
警視庁の情報提供フォームに通報して来た

朝の伊勢神宮の神々しさは異常

俺得

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外宮行ってから内宮行くんだよね。
きちんと説明すれば皆そうすると思うけど、頑張れ。

因みに伊勢は旧北白川宮家が運営しています。

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ユカタで伊勢神宮に彼女と行くのが俺の夢

秋庭里香は俺の妻

>>2
「神天上の法門」だな

元皇族のひとが宮司やってるのか。奥さんは島津家の人なんだね

北白川 道久（きたしらかわ みちひさ：1937年5月2日 - ）は、日本の元皇族で北白川宮道久王。
北白川宮永久王と祥子妃の長男。北白川家の現当主である。
略歴 [編集]

昭和15年（1940年）に父・永久王と死別。3歳で北白川宮家を継承。
未成年のため終戦時の宮家の当主の中で唯一の非軍人だった。
さらに昭和22年（1947年）10月14日に皇籍離脱し、以後は北白川道久を名乗る。
昭和35年（1960年）学習院大学政経学部卒業後、東芝に入社。
平成13年（2001年）4月、伊勢神宮の大宮司に就任。平成19年（2007年）7月まで務めた。
平成17年（2005年）11月15日、紀宮清子内親王（現・黒田清子）の結婚式において、斎主を務めている。
現在、霞会館理事長（平成19年5月30日 - ）、中等科・高等科桜友会（学習院中等科・高等科同窓会）会長（平成20年3月1日-）[1]。
島津忠承の三女・慶子夫人との間に三女がある。

なんとめずらし半月スレ

半月に出てくる山はニャロメのほうが有名だったのに

男一人で浴衣着てデジカメ持ってたら追い出されるな

GRDigitalとかライカみたいなのならセーフ
ヲタならアウト！

>>27
伊勢神宮は皇族がやらないと駄目だろ

神宮の役目はまもなく終わるだろう

神皇正統記　北畠親房
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6922359
http://www.youtube.com/watch?v=5tnxwHbKEbU
http://www.youtube.com/watch?v=SmyOy6HgQCk
http://www.amazon.co.jp/dp/4861810248
http://www.amazon.co.jp/dp/4003011619

　「　大日本は神国也　」

　この書は日本の歴史が最も簡単明瞭に説いてありますが、殊にこの書物の開巻第一には、
極めて簡潔なる言葉を以て日本歴史の本質が明確に述べられてあります。それはかういふ
言葉であります。

　大日本は神国也。天祖はじめて基を開き、日神長く統を伝え給ふ。我が国のみ此の事あり。
　異朝には其の類無し、此の故に神国と云ふ也。

　これを活字にすればわづか二行でありますが、この簡単なる言葉の中に、『神皇正統記』
全体が要約されてゐるのであります。

山鹿素行　『中朝事実』　（→吉田松陰、乃木希典に続く）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6938281
http://www.youtube.com/watch?v=t8zEJ6UnaiI

皇統（上）　皇統章

　故に皇統が一度（ひとたび）定まって億萬世之れに襲（よ）って変ぜず、天下皆正朔
を受けて其の時を二つにせず、萬國王命を稟（う）けて其の俗を異にせず、三綱終に沈
淪せず、徳化は塗炭に陥らず、外国の到底企て望み得ることではない。夫（そ）の支那
では天子姓を易ふることを殆ど三十で、戎狄が入って王となった者が数世ある。春秋の
二百四十余年に臣子が其の國君を弑した者二十又五もある。其の先後の乱臣賊子に至っ
ては枚挙することは出来ない。朝鮮では箕子（きし）が天命を受けて王となって以後、
姓を易ふること四氏、其の國を滅して或いは郡縣となり、或いは高氏は滅絶することが
凡そ二世、彼の李氏は二十八年の間に王を弑する者四度あった。況んや其の先後の乱逆
は禽獣の損ない合うと異ならない。唯我が中國（なかつくに）は開闢からこのかた人皇
に至るまで二百万歳にも近く、人皇から今日まで二千三百歳を過ぎてゐる。而も天神
（あまつかみ）の皇統は違（たが）ふことなく、其の間に弑逆の乱は指を屈して数ふる
程もない。其の上外国の賊は吾が辺藩をも窺ふことも出来なかった。後白河帝の後に武
家が権力を執って既に五百余年にもなる。其の間に利嘴長距が場を壇にしたり、冠猴封豕
が火を秋の蓬に縦つ類のないこともないが、それでも猶ほ王室を貴び君臣の儀を存してゐ
る。是れは　天神　人皇の知徳が顕象著名であって世を歿するまで忘れられないからであ
る。其の過化の功、綱紀の分がこの様に悠久で、このやうに無窮であるといふことは皆至
誠から流れ出たからである。三綱が既に立つときはその条目は治政の極致として著はれる。
凡そ八紘の大なるも、外国の汎きも中州に如くはない。皇綱の化文武の功、其の至徳、何
と大きいことではないか。

　→中国や朝鮮では易姓革命が度々起こり、乱臣による弑逆も度々起こった。
　　一方、日本の皇統は神代以来一度も変わることなく萬世一系である、ということを示す。
　　萬世一系の皇統を以て日本が中朝である事実、即ち「中朝事実」を示している。

通は内宮さんに行かずに外宮さんに行く
わざわざ並んでまで参拝したくねーよ

>>32
名誉職っぽい場所にいるかとおもったら
ちゃんと宮司なんだな

外宮も内宮も素晴らしいよ
日本人なら一度は行くべき

>>37
神宮はもともと皇族の氏神祀るとこだからね

確かに。
googlemapでみても他のとことはちょっと雰囲気違う

結局神様多すぎでどのどの人にお賽銭はたいてお願いすればいいのかわからん

赤福ﾏｼﾞうめぇ

>>41
全ての神は久遠元初自受用報身如来であらせられる日蓮大聖人様の垂迹だからな。

そいつはゆかったゆかった

>>43
廃仏毀釈すんゾ、テメー

>>43
太古に伊邪那岐身光天津日嗣天日天皇を有する天皇家に敵うまい。

>>41
地元の神社でいいんだよ

東伏見稲荷は境内の説明書きではトヨウケビメを奉っていると書いてある。
公式はウガミタマになってるし、本家もそうなのに。なんでだろ？