本願寺が会社員の大谷純子さん（26,処女）を後継者に指名　次期法主に

３女純子さんを後継者指名 　宗教法人・本願寺の大谷光道法主

　故大谷光暢・真宗大谷派前門首の４男で宗教法人「本願寺」（京都市右京区嵯峨鳥居本）の大谷光道法主（63）は１５日、
後継者を３女の会社員大谷純子（よしこ）さん（26）に決定したと発表した。

　大谷法主は「お東紛争」がもとで真宗大谷派を離脱し、昨年２月、「本願寺」を設立した。末寺は３０カ寺、門信徒は約１万人。

　純子さんは大阪大大学院国際公共政策研究科修了し、現在は京都市内のＩＴ関連企業に勤めている。「（お東紛争で）苦労する
父の姿を見てきたので、ほうっておけない」と後継者となる決意をしたといい、「本願寺が社会から必要とされ、みんなが集まる
場にしたい」と抱負を述べた。

　来年３月２８日、後継者得度式を行い、純子さんは法主後継者の「法嗣（ほうし）」を名乗る。

　浄土真宗や他の宗派では一般的に男性が教団トップを継承している。大谷法主は「大谷家もこれまで女性の当主がなかったが、
時代が変わっており、女性であってもいいはず」と話した。
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008111500164&genre=J1&area=K00

画像も張らずにｓ

またﾗｲﾚﾝ最強スレか

本願寺関係は孫市と頼廉以外斬首

やらせろよアバズレ

この女だな
http://www2.asahi.com/kansai/entertainment/image/OSK200811150067.jpg
http://www.asahi.com/kansai/entertainment/news/OSK200811150066.html

>>6
いい尼になりそうですこと

>>6
ありだな

>6
チェンジ

僧兵つえぇ・・

いかにもな顔だなｗ

おえっ

>>6
もったいねぇ

本願寺顕如の能力値の高さは異常

http://www.jakuan.com/images/photo/anjyu66.jpg

実父は騒動の張本人か

>>6
信長の野望に出てもおかしくない面構え

悪そうだな
さすが生臭坊主集団

僧兵ヘーイ

大谷昭宏でいいじゃん

>>6
性欲が強そうだな

丸坊主になるの？

信長の野望の姫は異様に美人

>>23
しかも、能力が異様に強い

>>6
なんで首傾げてるの？

ダウン症？

>>23
たまにブスが生まれるとすごいショック

この方は親鸞の末裔だろ？
とんでもない名家だぞ。
知ってる人は知ってる大谷探検隊も
この一族だろうし、皇室とも姻戚じゃなかったか？

西本願寺
龍谷大学　京都女子大学　武蔵野大学

東本願寺
大谷大学

西本願寺の圧勝です

>>6
すげー似てるんだが・・・

http://umamasi.hp.infoseek.co.jp/image213.jpg

>>14
顕如より下間頼廉の方がヤバい
鉄砲で兵が解ける

>>27
大谷探検隊は西本願寺

顕如のモデルがこの人なんじゃねｗ

東西本願寺は一緒になったの?

信長の野望やればなんで信長が坊主に手を上げたのかよくわかる

ラノベ化決定

まぎらわしい宗派だな

まさに機を見るに敏

嵐世記での本願寺の強さは異常
どのシナリオでやってもスタートから5年後で日本の半分占めてる

（以下・2007年2月7日 asahi.com より）
●お東紛争で大谷派離脱　四男・光道さんが「本願寺」設立
東本願寺（京都市下京区）を舞台に
真宗大谷派と大谷家が対立した「お東紛争」で僧籍を削除され、
同派を離脱した大谷光道（こうどう）さん（62）＝故・大谷光暢元門首の四男＝が、
同市右京区に宗教法人「本願寺」を設立した、と7日発表した。
大谷さんは05年、寺務所を構えていた東本願寺内から退去し、
同区に「大谷本願寺」を新しく建てた。
宗教法人設立に伴い、大谷本願寺は「本願寺」と名を変え、大谷さんは法主を名乗る。
今後、本堂を建て、法要を開くなど、布教に努めるという
ttp://episode.kingendaikeizu.net/41.htm#tyouken

ルーズベルトを呪い殺したんだから金豚なんか鼻息で殺せるだろ

>>27
九条武子とか有名だな

ややこしいぜ

リアル北条政子って感じ
いいんじゃないか

SKワイバーンズ応援しろよゴミども

なにこの腐った世襲制

ごめん強烈に誤爆った

宗教はどこも権力争いばかりだな

>>27
まさにカリフ

>>45
世襲制の何が悪いの？

ジャクソンを名乗れよ

わからん。
一人の意志で決めていいのか？
文化的に先祖代々世襲制なのか？
その場合、男系でなくてもよいのか？

いかんなあ。どうも裏を勘ぐってしまう。

よくこんなの信じられるな
しかも時代は変わったとか言って無理やり女を当主にして
そこまでして世襲にしたいのか

SOD

>>15
信長の野望革新の宮部継潤を思い出した

真言宗ほど腐り切った宗教って世界的に見ても珍しいよな

津田重久は捕らえたら必ず斬首する

>>45
この人と結婚して養ってもらえば
時期スルタンになれるかもお^^

浄土真宗はセクース・肉食・飲酒Okだし^^

こいつが本願寺顕如の末裔か

信長の嵐世記の話だが、最後まで石山城が何度やっても落とせなくて投げた
オールスター軍団で攻め込んでも、あの守備力と僧兵の強さに屈したのはこのゲームぐらいのもん

近衛文麿の息子で
シベリア抑留で死んだ（殺された？）
近衛文隆の嫁も大谷家だったよな
かなりの名家でしょ

尼僧侶！

ﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾝ ﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾃﾞﾝ

尼僧侶！

いかにもお寺のお嬢さんって感じの顔立ちだな

>>6
うわあ・・・

>>61
空耳かよww

まぁブッチャケ内部の人間に言わせればどこも単なる集金システムだんですけどね

今でも門徒にご本山のために死ねば極楽へ行けるとか言ってるの？
イスラムも殉教者はあの世で何度でも処女膜が再生する女と
幸せに暮らせると教え込んでるらしいな

坊主が世襲とな！？
兄弟4人で相続争いしてまだやるか
全員死ね

両大谷共に五摂家や宮家とよく結婚してるよね
貞明皇后や香淳皇后の姉妹娶ってる
まあ確かに公家顔だな

だから今ある宗教法人は単なる商売に成り下がっちゃったんだよ

何の教えもない戒名売りとお経読むだけの仕事だろ、浄土真宗ｗ

日曜とか月一で説法会やってるお寺もいっぱいあるよ。
真宗は。興味の無い人にはつまらんかもしれんが。

まぁ実際それだけしかしてない連中もいるのは確かだからなぁ

>>6
自衛隊にいて射撃関係の全国大会で入賞の常連って感じの顔してる

浄土真宗本願寺派とは別なのか。ややこしいにもほどがあるぞ

東とか西とかちゃんと書けよ

でも、大谷派の議会制に反対してできたのにおかしいね

でも世襲にでもしないと人手がいなくなるんじゃないの？

東本願寺派の紹介
http://www.honganji.or.jp/

http://www.honganji.or.jp/rekishi.html
激動の現代にあって、親鸞聖人の法統を受け継がれたのは二十四代闡如上人（1903〜1993）でした。
闡如上人は、終戦後荒廃していた人々の心に、親鸞聖人の御教えにより、広く救済の手を差し伸べられました。
特に、大谷智子御裏方と共に、大谷楽苑を設立し、仏教音楽を通じて戦後日本の文化的復興に尽されて、その御感化は遠く海外にまで及びました。
多くの人々が教化を受けて闡如上人の下に集い、親鸞聖人七百回忌（1961）、並びに蓮如上人の四百五十回忌（1949）の法要も盛大に行われました。蓮如上人四百五十回忌の法要では、京都東本願寺の参詣者だけでも５０万人を超えました。

しかし、この一見順風満帆に見えた東本願寺にも、世界の東西冷戦という時代の影響が、暗い影を落とし始めていたのです。
1969年本願寺と包括関係にあった真宗大谷派内部から、当時の反体制革命思想等の影響を受けた僧侶（宗政家）達に煽動され、教義を根底から覆し、親鸞聖人から続いた法統を廃絶しようとする反乱が起きました。
闡如上人は本願寺の法統を守るために、真宗大谷派との包括関係を解き、京都の本願寺を独立させようとされました。そして全国の別院末寺にも独立をするよう命を下されたのでした。
それを受けて闡如上人の長男の興如上人（1925〜1999）は、自身が住職をされている東京本願寺の独立を進められたのでした。 が、悲しきかな1981年改革派は、７００年の法統を廃絶するように、宗憲を変更してしまいました。
ここに真宗大谷派は、従来の東本願寺とは全く異なった宗教団体へと変質してしまったのです。
そればかりか、1987年「宗本一体」の実現という名目で、京都の本願寺を法的に閉鎖消滅させてしまいました。
けれども、御仏の光はどんな時代にも、真に信仰ある人々を見捨てません。希望は残ったのです。

わざとヤヤコシクしてる。

だけどナムアミダが出ちゃう

正直、坊主の世襲はありだと思う。

伝えるべきは教えであって血統ではない

いややっぱ始祖の血があるからこそ敬える訳だよ
その辺のB出の法主なんて敬いたくないｗ

「人は生まれでなくその行いで自らを表す」
これはお釈迦様の教えだよ。極端な話だが残虐な世襲の王か高潔な貧者の子ってことだよね

昔は真宗以外は結婚できなかったから、
世襲も何もなかったよ

他の宗派は弟子の系統じゃないのかな

まー正直窮屈な坊主の生活なんてやりたくないから誰かに押し付けといて人身御供にしとくのが便利だわな

>>33
なってない
東本願寺は戦後さらに分裂した

お坊さんのスレ

浄土宗ネラー坊主の会【第25願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1224954609/

>>87
寺社仏閣板の真宗叩きは異常

真宗大谷派の上層部って、真っ赤っかの急進左翼に牛耳られてるからな。
会報みたいな新聞がたまに放り込まれてるが、中核派の機関紙かと思ったわw
昔から代々の門徒だから仕方なく近所の坊さんに法事してもらってるが、
宗派の在り方は非常に不愉快に思うわ。

坊主＝ジャガーのイメージはどこから来たのか

正直、真宗の教義に惹かれる

うちは家としては曹洞宗だが、俺の代で真宗に改宗したいと思う

真宗は親鸞が死んだときから腐っちゃったからね。完全に商売に成り下がった
右とか左とか言っても商売のスタイルの違いでしかないんだよね

>>57
喫煙もだぜ！

よくわからんな。

元々東西で分裂してたじゃん。
それがさらに分裂したってこと？

誰かわかりやすく解説してくれ

>>71
>日曜とか月一で説法会やってるお寺もいっぱいあるよ。

そこで出会いはあるのかお？
ソニー損保のCMのお姉さんみたいな人（佐藤ありさ）がいいお^^

こういうの
http://www.s-woman.net/st/profile/detail/image/ph_sato.jpg

なんで世襲してるの？
意味がわからねぇ
一応うちも真宗らしいが、完全に無宗教に近いからどうでもいいわ

>>91
葬式とか、法事とか
お経が短めで、マジオススメ。

うちはお西どす

実は真宗の教え自体は恐らく宗教に分類されるものの中で唯一マトモなんだが
それを伝えていく組織は他と同じように腐ってるんだよね。
だからマトモな真宗門徒は組織から距離を置いてる。元々在家の為の教えなんだから
当たり前なんだが、聖人君子や血統のほうがわかり易いからねぇ

>>6
アタマ良さそうだ

わー、信長の野望に出てくる顕如そっくり。
あのひとってなんであんなにパラメタ高いの？僧侶なんでしょ？

>>95
おれが行ってるカトリックの教会にはこの手のお姉さんも来てる
もうすぐバザーだから一緒にあれこれするよ

なんか若い女がトップって良いよな
僧侶で騎士的な絵を作って欲しい

築地にある本願寺って東西どっちなんだろ。あそこで葬式あげたら高いんだろうなあ。

分裂の歴史をだれか教えてくれ

世襲は能力と無関係に決まるからなあ

内ゲバの内ゲバから分かれた組織なんてもうただのセクトだろ。
血統以前に。

>>101
昔の僧侶は武闘派だからモンクだから

>>104
西

とても残念な感じだ

本願寺は堅すぎる
そりゃあ信長も切れるわ

死刑にいちいち反対してるのって大谷派だっけ

曹洞宗の私には関係のないお話ですね

>>108
名前忘れた、鉄砲強い人も強いよね、西日本で戦うなら早めに引き抜きたい

>>105
坊主の権力増大を恐れた徳川家康が東西に無理やり分けた

他力本願寺

スイーツじゃない若い女がトップだと士気があがるだろうな
ジャンヌダルクみたいに

>>114
鈴木一族だな
あいつらの鉄砲は半端ない

信長軍に皆殺しにされたんじゃないの？何で本願寺ってまだあるの？

>>106
阪大大学院出てるし能力にケチはつけられないと思う

一向一揆は根絶やしにしようぜwww

>>6
なんという残念な画像

つか坊主として何の経験もない女をトップに据えるのは異常すぎ
ここって確か血筋が親鸞なだけでゴネてるとこだろ

>>120
阪大と坊さんの能力は無関係

>>6
別に喪デブスでもないのに、ここまでスイーツ臭のない顔も珍しい

ウチ浄土真宗だよ。
俺に相談もなしで許せない

>>124
坊さんは教養も必要なんじゃないのか？

で、エリート揃いのν速民は、このお嬢さんの婿の座をねらいに行くんだろ？

>>99
般若心経も読まない宗派がはたしてまともなのかどうか・・

>>129
だが、真宗には恩徳讃が有る。

>>126
真宗でも十派以上あるよ

>>127
仏教系大学出てないとおかしいんだけど

>>129
墓を作ったり、位牌を使うのが本来の仏教ではない。
その意味で浄土真宗のほうが本来の仏教に近い

（・３・）　金はｻﾞｸｻﾞｸ、筋肉ﾓﾘﾓﾘじゃないのかYO

よし、次期法主が今日のオカズだ

ここは未だに信長を嫌っていると聞いたがホントかね？

真宗って尼さんの被り物あんの？
画像小さいけどあれ被ったらなかなかのモノになるかも

真宗として人くくりにするなよ

浄土真宗本願寺派は自民党支持
真宗大谷派は共産党？支持だ

>>129
現代にまともな宗派なんてないでしょ

>>129
読経に効能をみとめないだけで
空観とかを学習するのはいいんじゃないの？
法然も親鸞も大乗経典は一通り押さえてるわけだし。

世襲はベストじゃないが、まあベターな方法
君臨するが統治せず式で
実務は事務方に任す方法がいいじゃろうな

>>139
大谷派は完全に象徴になってるよ

大谷派も本願寺派も議会制になってて、
明治政府より先に三権分立を実践したよ

>>137
凡夫の救いっていうことなら理解できるけど、浄土真宗って中国から来た
他の宗派と比べたらまともじゃないだろ。今の時代にまともな宗派があるかないかはともかく。

>>131
阿弥陀の前では天皇陛下も賎民も平等
って危険思想だね^^

宗教的には正しいけど

でも東本願寺の門はでかい菊のご紋がほどこされてる^^

大谷派の俺はどうしたら・・？

>>143
新しい法主をハマーン様だと思って

>>6
こういう女の子と結婚したいな

>>94
親鸞死後10数派に分裂→最大派閥の本願寺が力を持ちすぎ割られる→東西二大派+他→東内紛→大谷派（東）と東本願寺派に分裂

･･････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＜ｋｗｓｋ知りたい人用＞

元々親鸞が日本の間違った仏教をお釈迦様の本当に言いたかった教えに立ち返った。

�@それを伝えていく弟子達と子供をダシにして金儲けしようとする連中とが別れた

�A子供をダシにする連中の方がわかり易いし手っ取り早いから勢力拡大

�B子供の取り巻きは商売だから金になれば何でもやる→更に勢力拡大

�C教えを伝えていく為の手段であるはずの商売がいつの間にか目的になる

�D宗教活動が求められる形に変化していく→本来の教えから離れていく→天下人に目をつけられる→分割される（東西本願寺誕生）

�E真宗10派に落ち着いていたが大谷派のトップが門徒から寄付された土地などの法人財産を個人の裁量で現金化しようとするなど私物化

�F改革派と大谷家が衝突　・・・当時、血統主義で硬直して時代の変化に対応できなくなった大谷派を柔軟な民主主義組織で運営していこうという若手僧侶を中心とした勢力があった

�G教えを正しく伝えていく為の組織へ回帰する為に真宗大谷派を私物化している大谷家を追放する

�H追放された大谷家が東京で新派である「東本願寺派」を設立する

>>143
とりあえず、南無阿弥陀仏と唱えよう。
そうすりゃすべて解決！

厭離穢土
欣求浄土

>>89
＞会報みたいな新聞がたまに放り込まれてるが、中核派の機関紙かと思ったわw

イラク戦争反対とか男女共同参画推進とか改憲反対とか
死刑廃止とか、なかなか硬派ですよね（ｗ

得度するならツルッパゲにしちゃうのか。
チェンジ

>>115

そこから現在に至るまでの系譜をよろしく＾＾

>>146
ヤクザみたいだな( ＾ω＾)

>>146
東はごちゃごちゃしてるのね。
西って分裂してからは落ち着いてるのかな？

どことなく若貴の母ちゃんに似ている

>>146
生臭坊主

>>129
マトモに僧侶の資格取る人は般若心経も一応勉強するよ。資格持ってるからしてるとは限らないのが残念だが

>>141
真宗をチャンと勉強すれば教えはマトモだってわかるはずだが・・・。

>>152
実際893とはズブズブ。大谷派の内紛も元は893が内部に巣食ってたから

>>155
坊主は人間である限り生臭い

>>156
> >>155
> 坊主は人間である限り生臭い

坊主も人間だから、肉食って、女抱いて、酒飲んでもいいだろう
（ｂｙ　一休宗純）

あるがままなり。

親鸞会っていう胡散臭そうなのがあるらしいお ＞＜
http://www.google.com/search?hl=ja&q=%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%BC%9A&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=&aq=f&oq=

この前東と西の本願寺は仲が悪いの？

>>45
大谷家ってそれなりに歴史あるんだろ？その家筋をありがたがる人のほうが多いだろ。

血筋を有難がる宗教ってどこの新興宗教だよ

人間はそれ以上でもそれ以下でもない。人間以外の何者でもない

当たり前の事を当たり前として受け入れられないから人間には宗教が必要なんだよね。悲しいけど
本当の事って実は当たり前の事でしかないんだけど人って見たいものを見るから見せ方としての教えが必要なんだ

なるほど、大谷派ではないのね

>>30
顕如が盾
頼廉が矛

うまいこと住み分けが出来てるよねぇ
けどCPUは使い方が下手だから敵に回しても怖くない

また織田との争いが始まるのか

小野妹子もこんな感じだったんだろうな

>>148
それは浄土宗
真宗の教学だと欣求の所がいろいろあるんだよ

仏光寺派はキチガイ

>>157
一休さんと蓮如さん

ある日一休さんは友達の蓮如さんの家に遊びに行った。
「おーい、居るかぁ？居なくても入るぞ。」
仏間に上がり込む一休さん。だけど誰も居ないので退屈した一休さんは
ついつい手近にあるお祀りしてた阿弥陀仏を掴んでコケシ代わりに使ってみようとした。
丁度その時蓮如さんが帰ってきて
「おいおい一休さん、そいつは俺の愛用してる阿弥陀型コケシだぞ。勝手に使われちゃ困る。」
「え！？」

>>162
天皇教

ごついな
http://www.eco.co.jp/company/recruit/06_otani.html

>>170
蓮如も一休も女好きだったはずなんだが。

なんで世襲してんだよ。
しかも昨日まで会社員だった奴に。
まじめに何十年も修行してきた坊主たちはこれでいいのか？

>>174
きちんと修行した坊主は世俗の地位に興味がないんだろう

これって大谷派から分派した親鸞の血族の一つでしょ？
東京の東本願寺とはまた違った組織で、東山で霊園の経営してるとこのはず

んま、
全部ゴータマ・シッタルダのミスリードなんだがなｗ

大谷派の信者って法主の風呂の残り湯を飲むんじゃなかったっけ

>>174
浄土真宗は親鸞上人の血統がないと偉くなれない

>>179
高田派とかは違うだろ

>>6
上も下もパイパンにしたい

ここは、お互いに教義は同じで歴史的経緯で別宗派になってると認めてる
真宗十派とは違うから、厳密にいうと、教義が同じか確認しにくいとこがあるなあ。
まあ、隠れ念仏が生き残ったカヤカベ教みたいに、
あきらかに教義が違うみたいなことはないけど。

>>179
世襲って決まってるポジション以外に血統の人いないでしょ？
教学でも宗政でもさ

本願寺何如になるん

ニワカ共が嬉々とレスすんな！
受け売り知識のくせしやがって
この分野に関してはわりぃけど俺が専門なんだよ素人共が！

寝よ、おやすみ

>>185
ν速に、にわか以外沸く訳ないだろ。
専門家は気分悪いだろうし、読まないほうが良いよ。
解説されても、用語からしてさっぱり解らんし。

>>186
コピペ

>>146
なるほど。私物化派だから子供につがせるのはごく自然なことなわけか

南斗聖拳正統血統伝承者ユリアと同じ扱いかよ。

坊主も世襲なんだな

>>186
真宗の専門家ならこの程度で気分悪くするような青い尻はしてないから大丈夫だよ
専門用語で煙に巻くのは詐欺師の常套手段。相手にわかるように話すのが専門家の仕事

>>173
一休さんは両刀使いだって水上勉さんが言ってたお^^

>>191
日蓮信者に「念仏無間っすよｗ」とか言われたら切れるかな？

>>6
騎乗位で、チンポが折れるまで前後に動かしそうな顔してる

やっぱ秘事法門だな

>>193
人によっては熱く語るかもしれないけど、哀れみの目で見るんじゃない？

武道（空手・剣道・柔道）や茶道・華道・書道なんかでも、血統伝承者は世襲で宗家・家元だったりすることがある。
習い事をしていて、それが一番不思議だった。
師範・教師・指導員が実演は遥かに上手いのに、かわいそうだった。

>>197
半端な人は自信が無いから血筋とかの表面的なものを有難がるんだよね
皆がイキナリ本質と真摯に向き合うわけじゃないから入り易いように看板として置いとくんだよ
「間口は広く奥は深く」が物事を探求する基本だからね

>>27
本願寺は初代（親鸞）と3世（覚如）の時点で直系じゃないから
それ以降も親鸞の末裔なんかじゃないけどな。
親鸞の父の弟のひ孫が覚如。もはや赤の他人。

ああややこしい

>>199
覚如は親鸞の曾孫でもあるだろ
直系じゃないけど
直系じゃない場合は末裔と言う言葉を使っちゃいけないという決まりでもあるの？

世襲なのか。もはや宗教利権だな

たぶん＞６は髪の毛があるから萌えないんだと思う

欧米とかイスラムの宗教は世襲あまり聞かないよな
ソ連も

でも北朝鮮はマルクス主義なのに世襲
世襲はアジア独特のカルチャーなのか

人間だから親鸞も自分の子供はやっぱり可愛いだから期待してたんだけど、その子供が馬鹿だったから泣く泣く追放してるんだよねぇ
本当に人間って悲しい (´；ω；｀)

確かに、武道団体とかだと特に、実力者を後継者にそえるより直系の子にやらせて、
実力者の古参弟子達に周りを補佐させたほうが、団体の持続と発展という意味ではいいかもな。
極真空手と少林寺拳法の創始者没後の経緯をみてるとそう思う

もう東西本願寺統一しろよ
そして反対する連中は浄土真宗語るな

世襲の場合、兄弟が多いと、これまたヤヤコシイことになるんだよねえ

確かに・・・。
大谷氏というのは、約800年、親鸞聖人の血筋を受け継いで来ていると言われれば・・・すげぇ〜と思っちゃう。
でも・・・呪縛開放型の報恩感謝型、阿弥陀さんと同行二人的念仏の真宗系の哲学的教えが（←あくまでも私の受け取り方なのでご勘弁）、
親鸞さんの血筋をあまりにも強調することによって、スポイルされてしまってるように思うんだよな。

一方、兄弟分？の浄土宗は、専修念仏のはずなのに、現実には呪縛に囚われてる感があり“何でも屋”的な要素がある。
まぁ〜迷える凡夫を念仏門に導き入れる導入方便と受け止めればセーフかもしれないが釈然としない。（←あくまでも私の受け取り方なのでご勘弁）、
実態運営は、釈然としないながらも、法然さんの「念仏の声するところ、みなわが遺跡なり」と言う言葉が、とても良い響きに聞こえる。

親鸞さんが、法然さんに惚れ込んでたのが判るような気がする。

本願寺派（通称西本願寺、正式名称本願寺）

大谷派（通称東本願寺、正式名称真宗本廟）
　→分派１
　　東本願寺派（通称浅草本願寺、正式名称東本願寺）
　→分派２
　　浄土真宗（通称東山霊園、正式名称本願寺）　←今回はここの話題

世襲のキーワードは儒教じゃなかろうか。

>>204
キリスト狂は知らんが今もめてるスンニ派とシーア派の事調べてみてね

>>207
というか先ずは在家と寺族との区別自体が親鸞の宗教改革の流れに逆行してるんだが・・・。
だから宗教法人という型にハメル現在の日本の杓子定規な法では解体するより無いんですよ

巨大宗教団体の若年女性法主・・・
エロ漫画のネタがまた一つ・・・・

（三笠宮）彬子（あきこ）さま（もうすぐ27歳）は、美術史を専攻する大学院生
http://www.kunaicho.go.jp/images/kouzoku/akikojoou-h131219.jpg
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%AC%E5%AD%90

また、妹の瑶子（ようこ）さま（満25歳）は日赤本社に勤務する準公務員である。
http://www.kunaicho.go.jp/images/kouzoku/yokojoou-h151023.jpg
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%91%B6%E5%AD%90%E5%A5%B3%E7%8E%8B

>>214
山田花子と柴田理恵？

すくなくとも真宗や上座部の仏説解釈だと、
死んだら刹那のうち六道なり仏国土なりに転生するんだから、
子孫の出来ることといえば、回向ぐらいだもんなあ。
それさえも、阿弥陀仏の他力でやってるわけで、
教義からは世襲する理由が出てくる感じではないよな。

伯父は、 麻生太郎。

>>214
三笠宮・・・・


親父様
ttp://www.1mcc.com/mac/mikasanomiya-iwakuni/PC150019.JPG
東大教授だったニュートン総責任者の故タケキン先生にそっくりだな。

タケキン先生
ttp://www.newtonpress.co.jp/newton/image/takeuchi.jpg


スマン、気のせいだった。

>>216
親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏 申したること、いまだ候はず（歎異抄）

回向もないじゃん
宗祖が否定してんだから

東洋の場合、世襲が多いのは儒教の影響でしょう。

>>212
親鸞の宗教改革の方法論は関東の教団の衰退を見ても失敗だったと思うけど
教団解体してラディカルにやっても未来ないだろ
蓮如的に社会と折り合いつける方がいいんでないか

>>219
そうだった。
なんか、適当に読んでるから、中有の有無とかで共通してる
上座部と混同してた。ありがとう。

>>218
いえいえ　代ゼミ名誉校長のあの方ですか

しかし　昭和天皇陛下に似てられるかも

>>222
中有って考えを採用してないところもあるんだね
その場合死んだらどうなるって教えてるの？

>>219
念仏回向は父母の供養の為ではないと言ってるだけで回向否定ではないよ

>>221
蓮如がやった事はかなりラディカルだけど人間の現実に則した方法した方が良いとは思うよ

念仏回向ってのは、結局、自分の往生の為にやるってことなんでしょ？
それじゃあ・・・先祖の供養は、どうするの？阿弥陀さん任せ？
年忌供養なんかは、先祖の年忌を縁として、自分自身の往生極楽を願う儀式？
どうも判らないんだよなぁ。

>>223
正確に行きましょうか

親父様
ttp://www.1mcc.com/mac/mikasanomiya-iwakuni/PC150019.JPG

親父
ttp://sankei.jp.msn.com/photos/culture/imperial/080414/imp0804141809000-p1.jpg

ムスメズ
（三笠宮）彬子（あきこ）さま（もうすぐ27歳）は、美術史を専攻する大学院生
http://www.kunaicho.go.jp/images/kouzoku/akikojoou-h131219.jpg
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%AC%E5%AD%90

また、妹の瑶子（ようこ）さま（満25歳）は日赤本社に勤務する準公務員である。
http://www.kunaicho.go.jp/images/kouzoku/yokojoou-h151023.jpg
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%91%B6%E5%AD%90%E5%A5%B3%E7%8E%8B

嫁様（ローゼン閣下の妹君）
ttp://www.jctsa.or.jp/kokutai/kokutai01/images/royal.jpg

>>226
>>163←

>>228
私は、頭悪ぃから、よく理解できないんだけど・・・・
>>163　に書いてある
>本当の事って実は当たり前の事でしかないんだけど人って見たいものを見るから見せ方としての教えが必要・・・
ってのは、
先祖供養しましたよ・・・という方便を儀式で行っているということ？
それ以前に・・・三部経全てが方便という理解で良いのかな？

>>227
ありがとうです^^

親父様：古代オリエント史をご研究
ttp://www.1mcc.com/mac/mikasanomiya-iwakuni/PC150019.JPG

親父：ヒゲの宮様、オールナイト・ニッポンDJ、『皇族のひとりごと』、
アルコール依存とご闘病
ttp://sankei.jp.msn.com/photos/culture/imperial/080414/imp0804141809000-p1.jpg

ムスメズ
（三笠宮）彬子（あきこ）さま（もうすぐ27歳）は、美術史を専攻する大学院生
http://www.kunaicho.go.jp/images/kouzoku/akikojoou-h131219.jpg
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%AC%E5%AD%90

また、妹の瑶子（ようこ）さま（満25歳）は日赤本社に勤務する準公務員である。
http://www.kunaicho.go.jp/images/kouzoku/yokojoou-h151023.jpg
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%91%B6%E5%AD%90%E5%A5%B3%E7%8E%8B

嫁様（ローゼン閣下の妹君）
ttp://www.jctsa.or.jp/kokutai/kokutai01/images/royal.jpg

究極の選択を迫られたら、瑶子だな。

>>229
>>226　を見るかぎりわかってるみたいだけど・・・。

言葉は全て言い表し方という方便ですよ。回向は自分自身の中での出来事であって実感なんですから。
救いは理屈でわかろうとすることではないですよね。飽くまでも本人の実体験でありますんで


・・・方便て言葉を誤解されてるようなら手段と言い換えた方がスッキリするかもね。

もう寝るけど明日もこのスレ残ってたらまたレスします　ﾉｼ
或いはvipにでも誘導してくれれば・・・・・オチマス

>>232
う〜む・・・判ったような判らんような微妙な心境ですが・・・
ありがとうございました。なんだか、また一つ信仰の糧が増えたような気がします。

>救いは理屈でわかろうとすることではないですよね。
飽くまでも本人の実体験でありますんで

そうですよね。あくまでも本人の実体験ですものね。
あるがままなりの姿勢で、いきます。

裏千家だかに凄いイケメン少年いたよねそういえば。
あれを愛子様に嫁がせるべき。

>>227
真実は時に残酷だ

おれのゆめかえせよぅ

さよならは別れの言葉じゃなくて〜
　ふたたび会うまでの遠い約束〜


「組長！」

また徳を積むスレか

本願寺は鉄砲持ちすぎ

後の仏陀である。

Wikiで本願寺の歴史見たら複雑過ぎてﾜﾛﾀ
特に近代の分裂劇は理解不能ｗ

日本の仏教、原始仏教と違いすぎワロタ

世襲という時点でうんこ
宗教で世襲て
仏陀の教えと真逆なんじゃねーの・・・日本のは仏教じゃねーよ
真言宗と禅宗くらいかな、仏陀の教え・・・仏教といえるのは
そもそも、二つに割れてそこからまた分裂して・・・くだらない権力争いだな

宗教は、とても興味深いものだが
教団というものが、うんこ

>>214

ナメテンの？この兄弟。

>>16
この実父って、騒動の火種になった、馬鹿坊主だよな？
金使いまくりの。

>>241
権力争いとか、謎の手打ち（たぶん国が動いた）とかあるからな。

日本の仏教ってさ、戒律が無いからなんだかなあって感じ。
元々は肉食妻帯の禁はあったけど、新憲法発行か講和条約以降に復活させるのが筋だったと思うんだけど。
明治政府の肉食妻帯の解禁はどう見ても宗教弾圧なわけだし

織田信長にとって最強のライバルは信玄でも謙信でもなく、顕如だったからね。

>>243
天台宗の門跡とか真言宗泉涌寺派とか臨済宗妙心寺派くらいだな。
教義が本当にまともだといえるのはな。

>>6
やべぇ、アリだ

>>6
これで26歳？
30歳こえてるだろ。

要するに大宅派は銭ゲバ新興宗教か。うちは西だからどうでもいいや。

とりあえず真宗以外は妻帯すんな。自慰すんな。お稚児のケツ掘ってろ。

肉食妻帯OKの真宗禿ｗ

>>6
貴花田のおかんだ！

>>210
違う

>大谷派（通称東本願寺、正式名称真宗本廟）
>　→分派１
>　　東本願寺派（通称浅草本願寺、正式名称東本願寺）

ここが24世の長男のとこ。現在はその息子が代表

>　→分派２
>　　浄土真宗（通称東山霊園、正式名称本願寺）　←今回はここの話題

ココは次男。蓮如賞とか、文化事業大好きなとこ。ココの話ではない

本流が現在の真宗大谷派、通称お東・東本願寺　正式名称真宗本廟
宗本一体した時浅草に　東本願寺　の名称を登録商標？で取られたんじゃなかったかな

本来なら順番の回ってくるはずもなかった3男が継承
この人は障害者（発声が不自由→お経を読んだり、公式の場で発言しなければ
ならない公人としては致命的）なので、京大かなんかで研究者をしてたはず
子供がいないのでいずれ跡継ぎ問題が出てくる

で、4男が今回の主役
前門主というより、裏方に溺愛されていた所謂バカぼんで、現天皇の従兄弟
（お母さん・裏方が昭和天皇の奥さん・皇太后の姉妹。妹だったか）でなければ
警察のお世話に・・・というウワサの絶えなかったお人

そのひとが、娘に継承したという話

やたら政治に口出す日蓮宗と真宗はドロドロ。

創価学会の未来がここにある。

もう一向一揆しかないな

>>214
麻生の姪たちかよ

男勝りで強そうな顔だな
しかもありっちゃあり

現代の法華一揆ファッッッィ！！

てか、世襲止めろよと言いたい
その点、カトリックは世襲とか無いし立派だ

自称武士　織田信長容疑者　「むしゃくしゃしてやった　坊主ならだれでもよかった」

揉め事はすかんので曹洞宗に改宗します。
浄土真宗は好きなように分派して解体されてください

>>260
これはねーよ・・・
オウム顔じゃねーか・・・
http://www.hokkaido-jin.jp/issue/dad/images/00206.jpg

だから今の真宗の東西本願寺系は教団の成立時点で親鸞のやってきた事からも
お釈迦様の教えからも外れちゃってるんだよね

矛盾を抱えたまま今まで来てるからかなりの誤解を与えてきた事は是正してかなきゃいけない

真宗の教えは破綻の無い現実的なものなんだがその教えを伝えていくというのは
本当に難しい。キリストもムハンマドもお釈迦様も全ての人に正しく伝えられなかった

それは救いは各個人の中での事であって1000人いれば1000通りの因縁、考えがあるからで
それら全てに対応していくのは一人の人間では限界がある。死んじゃうからね

宗教を腐らせるのはいつもその後の人達なんだよね

世襲の何が悪いのかわからん
教えを説いた人の末裔だから敬えるんだろ

たとえば謙信オタなら末裔に会ってみたいと思うが
無関係な家から迎えた養子で継いでたら会いたいとは思わん

世襲やってる時点で中身スカスカのインチキ坊主だってわかるわ

坊主に能力とかあんの？
実際のところ、坊主の評価はどんな感じで行われてるんだい坊や？

大谷純子　http://www2.asahi.com/kansai/entertainment/image/OSK200811150067.jpg
ttp://www.asahi.com/kansai/entertainment/news/OSK200811150066.html
＞大阪大大学院を修了し、現在は京都で情報技術関連の会社に勤めている

両立支援制度と女性の就業二極化傾向/大谷純子(日本労働研究雑誌 ; 578)労働政策研究・研修機構 2008.09 p.67-87
ttp://winet.nwec.jp/opac/books-query?mode=2&code=11142227

2008年9月号(No.578)論文要約　両立支援制度と女性の就業二極化傾向　ttp://www.jil.go.jp/institute/zassi/backnumber/2008/09/rb05.htm
大谷純子（大阪大学大学院国際公共政策研究科博士前期課程修了）　
本稿では、政府施策の公平性の観点から育児休業制度を中心とする「両立支援策」の制度設計のあり方について考察した。
分析により得られた主な結果は、以下の数点である。1)特に夫婦のみの世帯と末子の年齢が低い家計で、妻がフルタイムで
働く世帯の割合が高所得層で増加している。2)子供を持たない女性と賃金水準を比較しながら、出産が賃金に与える負の効果を
計測したところ、育児休業制度を利用した女性のペナルティは低く抑えられている。3)妻が育児休業制度を利用する世帯は、
夫婦の属性のマッチングにより、長期的な賃金プレミアムを得ている可能性がある。本稿の結果から、育児休業制度の普及に
偏りがあることが、女性の就業二極化に寄与しており、さらに世帯単位においても長期的な所得格差に影響を与えている可能性が
確認される。就業継続者の両立支援策に重点をおいた現在の制度設計のあり方から、非正規就業者の処遇改善および女性の
再就業を支援する施策を含めた柔軟な働き方のできる環境を整備していくことは、検討課題としてこれからも期待される。

<博士前期課程>大谷純子「育児休業制度が女性の賃金に与える影響」　ttp://www.osipp.osaka-u.ac.jp/newsletter/97-00NL/No40.pdf

大谷純子「育児休業制度が女性の賃金に与える影響」大阪大学大学院国際公共政策研究科修士論文
ttp://www.kakeiken.or.jp/jp/jpsc/bibliography/2006.html

大阪大学大学院国際公共政策研究科　ttp://www.osipp.osaka-u.ac.jp/index.html

武将風雲録してたら
本願寺が憎くなるよなｗ

大谷派か
おめこしたい

はー

何か論文とか見ていると、フェミっぽいな
しかし、大阪大大学院修了で情報関係企業て言うから、情報工学専攻してＩＴ土方になったのかって思ったわ
国際公共政策大学院とか物凄く怪しい研究科だなぁ・・・
多分、就職はロクなところなくて、ＩＴ企業に入ってＳＥでもしていたんだろうな
で、嫌になって実家の寺を継ぐと・・・いい身分だよな

てか、２００６年に修士課程修了しているんだが、２００８年にも雑誌に論文出しているんだよな・・・
企業に働きながら論文書いていたってことなのか？随分、余裕のあるＩＴ企業なんだな

世襲と言えば、同じ儒教圏なのにシナは易姓革命論で
どんどん王朝の交代が起こっているあたりが面白い。

写真見れば分かるけど、眉毛を整えたり、お洒落ばかりに気を使っている
今時のファッショナブルな若い女って感じだな

こんな中身すっからかんの女が「実子だから」てだけで寺の住職を継ぐ日本仏教会・・・
まず、丸坊主にして外見も心も丸めて、１〜２年修行してから出直せよて言いたい

チベット仏教とかカトリックの方が遥かにマシだわ
世襲とかじゃなくて、信仰心の篤い人間を聖職者にしているんだからな

ブッチャケ真宗とキチンと向き合えば坊主って括り自体が無意味だとわかる。
強引だが誤解を恐れずに言えば、仏教＝真宗（真実を宗（ムネ）とする生き方）＝現実主義だから

敢えて坊主に必要とされる能力を挙げるとすれば、救いを求める人に教えが正しく伝わるように手助け
できるっていうくらいのものでしょーかねー。それこそが一番の難問なんだが

信長の野望ワロタ

ずっと修行してもナンバー２にしかなれないオヤジは不憫だな

大谷派って死刑に反対してるキチガイじゃん。

瀬戸内「・・・」

>>277
延々と文句垂れ流すぐらい不平だらけなら
とっとと見限って自分で新宗教でも立ち上げればいいじゃん
若い女かイケメンでカリスマ性がないと、信者は寄ってこないだろうけどなｗ

>>6
やたら強そうな顔をしている

浄土真宗は拘っちゃいけないんだろ？
なのに何で世襲制に拘るんだよ？

あと浄土真宗は法事とかやるな。
教義に反するだろが。
単に寺の儲けだな。

本願寺って2つあるけど京都では西本願寺の方が豪華だな
名古屋では逆に東本願時系の東別院が豪華だが

>>6
>>29

うーん、野望と智謀が高そう

本願寺でプレイを始め、孫市が育ったタイミングで怒涛の快進撃

自殺しても極楽いけるなら行きたいわ

蓮如の絶倫さは異常。

本願寺という苗字じゃなくてがっかりした

坊主の世界は学歴社会なんだよ。
旧帝出てれば坊主の世界では、食いぱぐれる事はない。

寂聴スレじゃないのか

>>282
君、読解力がかなり低いみたいだね。
発言が馬鹿っぽいってよく言われない？

どっちの本願寺？
東はさっさと工事終わらせて欲しい

生臭坊主は金の亡者

>>293
ν速で長文書いてて恥ずかしくない？
空気読めないって言われない？

坊主になりたいんだがどうすればいいのかね？

233 名前： すだち(東京都)[sage]投稿日：2008/11/16(日) 02:49:50.90 ID:zU5dQK9o
もう寝るけど明日もこのスレ残ってたらまたレスします　ﾉｼ
或いはvipにでも誘導してくれれば・・・・・オチマス




きめえｗ
お前どこから沸いて来たんだよｗ

あ、ちなみに旧帝博士です。

>>297
とりあえずヤフーで袈裟で検索すべきだな

>>297
床屋へ行け

嵐世紀の本願寺の強さは異常
一向宗がいる畿内では無敵過ぎる

嵐世紀やってみてぇ

>>241
日蓮系よりはマシ

本願寺 ｵﾜﾀ

坊主は、檀家を増やしていくらカネを集めれるかが勝負の世界だ
つまり、営業力の無い奴はアカン

>>6
この人が坊主になるのか
この人が坊主にするのか

>>277
坊主が権力争いしてる時点でアウトだよ。
釈迦の教えだと仏教は出家至上主義なんだから。
沢庵和尚を見習えよ。詳しくは紫衣事件でクグれ。

こいつらの鉄砲隊強すぎﾜﾛﾀ

何だ、大谷派か

>>308
＞坊主が権力争いしてる時点でアウトだよ。

お釈迦様はそんな事とっくに織り込み済みで教えを説いててくれてるよ。ちゃんと経典に目を通してみた方が良い
ネットで得られる他人が纏めた情報なんて断片でしかないことくらい実社会にいればわかるでしょ？

>>277
その解決策として世襲なわけだ
どこの馬の骨か分らない奴より親鸞の子孫の方に会ってみたいだろ
いくら素晴らしい教えでも相手が聞く耳を持たなきゃどうしようもない

>>311
いや別に真宗を批判してるわけじゃないんだが。
末端の信者は他の宗派よりもまともな人も多いし。
ただなぜか上の方はおかしい人が多いなと思うだけで。

信長の野望新しいの出せよクソ。

>>313
何をもってマトモな人とおかしい人を区別してるのかはわからんが、今の教団は批判されるべき形態だと思うよ
だから距離をおいてる。内部からの改革は結局頓挫して半端に終わってしまったしね。

というか今外から見える真宗って他の似非仏教と大して変わらない胡散臭さじゃない？

>>6
十分エロい。勃ってきちまった。

本願寺家一門と鈴木家一門を束ねれた顕如が天下を取れないって…バカなの？無能なの？

大谷派と統一協会について教えてくれ

日蓮宗から別れた日蓮正宗から破門食らったソーカみたいなもんか？
仏教ってどこも内ゲバばっかり・・

>>319
根本分裂以来、仏教は分裂の歴史なんだが。

東西どっち？

俺の信長の野望の本願寺家は
キリスト教布教を許可する
トンデモ坊主。

インドでナーガルジュナ　と呼ばれてる人　
佐々井秀嶺

この人はすごいと思うんだけどなあ・・・
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E3%80%85%E4%BA%95%E7%A7%80%E5%B6%B
http://www.geocities.jp/surmale_y/sasaiji.html

http://www.google.com/search?hl=ja&q=%22%E4%BD%90%E3%80%85%E4%BA%95%E7%A7%80%E5%B6%BA%22&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=&aq=f&oq=

>>6
後の寂聴である

日本には釈迦の教えだけを愚直に守る原始仏教集団みたいなのないの？

念仏無間

いつの間にか分裂してたのかよ

>>29
実際に子孫を調査して書いてたりしてるのかな。

>>325
って言うか、広める地域や時代、人間の特性を考えて、
いらないと思った戒律は守らなくて良いって説いてる。
単純に文言だけを守っているのは、逆に仏教の教えを守っていない。

>>329
日本の仏教は戒律以前だと思うけどなぁ。

寝る前にちょっとおまいら詳しそうだから質問しとく
出家したいんだがどうすればいいのか分からん
やっぱ仏教系の大学いかんといけないのか？

よろしく頼みます

次期法王に見えた

331
親友が坊主だが、ちゃんと学校いって資格？もたないとだめらしいよ
一部の寺は年俸制でサラリーマンみたいな感じだったり
お経歌うのと誰にでも親切穏和に接するのがたいへんそうよ

その処女、拙僧が頂戴する

戦いの果てに浄土は見えるか！？

うっわ…ひっでぇブスだなw
つか本当に26かコイツ…

うちは真宗大谷派だったけどここなんか？

大谷一族って開祖の子孫なの？世襲なの？

>>338
厳密に言うと男系の直系卑属ではないが、
三代の覚如が親鸞の娘・覚信尼の子供・覚恵の長男
（つまり親鸞の曾孫）なので血は引いている

また、十一代・顕如の長男・教如と三男准如がそれぞれ東西本願寺の
十二代になっていて、今回の大谷さんは東本願寺二十四代の孫
（四男の娘）なのでまあ、血はつながってるといえるのでは

>>339
世襲なんだ
それは仏教の教えには沿ってるんでしょうか？

>>340
まあ、親鸞の教義のキモの部分に肉食妻帯があるからね

釈迦の考えていた仏道というよりは、日本で独自の発達を遂げた
釈尊由来の宗教と考えた方が正解かも知れない

霊の存在とか輪廻にこだわりすぎない浄土真宗の教義は嫌いではないが・・・

浄土真宗の影響が強い関西、特に大阪の現状を見ろよ。
結局、念仏で人は救われないんだよ・・

関西って浄土真宗の地盤じゃないだろ
せめて北陸、東海、北海道、広島あたりを上げろよ

>>343
浄土宗や浄土真宗の檀家が一番多いのは関西だろう。
仏教系の宗教法人の中でも最大といわれる（宗教法人全体でも、
神社本庁についで2番目に多い）本願寺派もその檀家の大半は関西に集中してる。
東京圏は日蓮宗が多めで東海圏も関西ほど門徒は多くない。
関西人の気質と関西の現状は門徒が多いこととも関係があると言える。

浄土真宗はクズ仏教

>>6
ぶっ叩かれながら騎上位で犯してくんねーかな・・・