神社＞＞＞（超えられない壁）＞＞＞寺

ひづめの音、糺の森に響く
下鴨神社で馬まつり


　京都市左京区の下鴨神社で18日、「第43回賀茂の馬まつり」が催された。
親子が馬車に乗って糺の森を回ったり、ポニーにえさを与えて馬に親しみ、
境内の自然や社殿についても学んだ。

　流鏑馬（やぶさめ）や競馬（くらべうま）など、古来より馬を使う行事が盛んな下鴨神社と
北区の上賀茂神社が、馬事振興を目的に毎年交代で開催している。
　２頭のドイツ産の馬が10人乗りの馬車をひき、糺の森の参道と馬場を駆け足や早足で進んだ。
子どもたちは馬車に揺られながら、馬のひづめの音や息づかいを間近で感じ取っていた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008101800073&genre=I1&area=K00

伊勢神宮行ったことない三重県民って・・・

イズディスアシュライン？
ノー、イッツアテンポー。

腋

巫女か坊主の違いだろどうせ

神社はオープンだけど寺は勝手に入ると怒られるとこあるよね

倩ら微管を傾け聊か経文を披きたるに
世皆正に背き人悉く悪に帰す、
故に善神は国を捨てて相去り聖人は所を辞して還りたまわず、
是れを以て魔来り鬼来り災起り難起る言わずんばある可からず恐れずんばある可からず。

寺はその場に入ったという感じがしない

寺の方が儲かりそう

幼稚園とか経営してる神社ってあるの？

でも尼さんて超エロいじゃん

↓いつもの画像よろしく

おいらは創価学会の会館が一番だと思うぜ！

でも巫女より僧兵の方が使えるし強い

>>9
神道系の幼稚園もあるよ

廃仏毀釈とか日本人は本当に馬鹿だと思う

靖国神社。英語で書くとWar Shrine。

寺と神社の違いってボロイとそうじゃないのでいいの？

神社・仏閣
http://love6.2ch.net/kyoto/

>>13
あるのか。

神仏習合というやりかたが昔からあるんだからどっちが上とかいうものではないだろ

ガキのころ神社と寺の区別つかなかった

安土城跡無料にしろや
ていうか境内以外土地没収しろや

ttp://www.souseiseki.net/upload/src/up1991.jpg
ttp://www.souseiseki.net/upload/src/up1992.jpg
ttp://www.souseiseki.net/upload/src/up1993.jpg

電脳コイル思い出した

>>20
実は今でもよく分からない

寺はなんか入りにくいな。外車乗った住職に怒られそう。

心に浸透してるからな

>>1
たりめーだ

800万の神々に

1つ追加・・・仏
もう1つ追加・・・キリスト様

>>13
おれそういう幼稚園通ってたわ
毎日正座してお経となえてた

>>22
ええわぁ

　まーたかんなぎスレか

>>28
800万じゃないよ
八百万だよ

そういえば街中とかでかなり狭い敷地に普通の和風の屋敷っぽい境内が建ってるだけの寺とかあるじゃん
あれって入ったらやっぱ怒られるのかな？

http://live.yahoo.com/.Krys.

おっぱいチャットしようぜ

>>24
鳥居があるのが神社で鐘楼があるのが寺

>>29
女体幼稚園だろ？

神社と寺の違いって何(´･ω･｀)

神社参拝するときは必ずど真ん中を歩いてく

年末が寺
年始が神社

僕んちのお墓奥津城

拝観料高いわ

>>28
お前もしかして　はっぴゃくまん　って読んでないよな

>>35
なるほどなー

神社は清浄な感じがするけど、寺は酒とカネの臭いしかしない

なんかカブトムシくさい

神道は理にかなってるよな

神社は現世でご利益がありますようにと願うところ。
寺は先祖を敬うところ。

神道最高

俺は上等な神棚を買ったんだが
恐ろしく運気が舞い込んできてビックリした

巫女さんＶＳ寂聴ちゃん

勝敗は火を見るより明らかだというのに・・・・・・

神式の葬儀とかもっと力を入れれば広まるかもしれんね
坊主に払う戒名料とかもったいないし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 ¶　　　 　　 ∧彡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　（　`Д）　 彡　・ ＼
返してよぅ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　/丑/つヽ,）彡 　人.ヽ.）
￣∨￣￣￣　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　//丑/(三"'''--/'''"￣
　 ∧＿∧ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　　=≡=（ （**)─┘　　 ヽ
　（ ´Д⊂ヽ　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　　　／　　　/　 ⊇　　　　　　 ）
⊂　　　　ノ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　／　　 　/　ノ ノ￣丶　　ソ　＼
　 人　 Ｙ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　／　　　／／/ /　　　　＼ ヽ＼ .＼
　し （＿）　　　　　　　　　　　　　　　 　　[こくまろ]　　　　《_/　《_/　　　　　　ヽ/ラ丶/ラ

>>47
仏教はそもそも先祖崇拝してないよ、先祖崇拝は日本での後付。

神社は神道で神様をまつるところ
お寺は仏教で仏様をまつるところ

これでいいのか？

御稲荷さんの寺なんてものがあると聞いた時はビビった。
なんでもありだな稲荷さん

巫女とか出てくるアニメの見すぎ

>>47
本来の仏教には先祖崇拝や先祖供養の要素なんて殆どないけどね。
日本の拝金葬式仏教では重要だけど。

>>47
神社･･･今をどうにかしてくだされ
寺院･･･死んだ後どうにかしてくだされ
じゃないの？

ttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Sasayama1.JPG
これの詳細まだわからないのか

そろそろ徳が積める画像が欲しぃ

>>49
変な宗教にはくれぐれも気をつけろよ

祝い事 → 神社
不祝儀 → 寺

鎌倉育ちの俺から言わせれば鎌倉の坊主はマジ金の亡者ばっかり
寺にベントレーで乗り付けんなアホ

層化は？お寺？

>>35
鐘がある神社もあるし
鳥居がある寺もある

男なら奈良

在日が神道に喧嘩売って舞鶴だかの神社の鳥居ぶっこわした件はどうなったんだ

ttp://sakuratan.ddo.jp/uploader/source/date94966.jpg
ttp://sakuratan.ddo.jp/uploader/source/date94967.jpg
ttp://sakuratan.ddo.jp/uploader/source/date94968.jpg

>>53
>>57
祖先崇拝は儒教から。因みに死後の世界は仏教から。

>>55
お稲荷さんは神道系と仏教(密教）系があって
全然別物なのがいつのまにか習合されちゃっただけ。
神道のお稲荷さんはうかのみたまの神を筆答に
農耕や食物の神様がラインナップされてるけど
仏教のお稲荷さんはインドの神様が習合されてて
かなり性格が違う。

良スレですね

>>65
それは習合の名残で、例外の部類に入れて良いと思う

ぼく…大きくなったら皇學館大学行くんだ

愛知県豊川市にある豊川稲荷は神社か？寺か？？

シュライン　かっこいい！
テンプル　　食い物かよｗｗｗｗ

神社の圧勝

>>33
お寺はそこの檀家だけに開放してるところも結構あるからね。
神社も「氏子」ってのあるけど、旅行者がお参りしても怒られないんだよな。

ちなみに「境内」は敷地のことだから建物じゃないよ。

>>70
習合の思想は元々の仏教からあった、
他宗の神を安易に否定せず、
仏教の配下として存在意義を与える事によって、
改宗しやすくしたともいえる。

キツネなんて拝んで、バカみたい。頭おかしい

>>74
寺だけど鳥居がある

近所にあるガキの頃よく遊んだしょぼい神社が出来たのが1800年前だと
大人になってから知ってメチャ興奮した

>>64
そうか‐がっかい【創価学会】　サウ‥ガククワイ
法華系の新宗教で、もと大石寺を総本山とする日蓮正宗の信者団体。1930年牧口常三郎（1871〜1944）と戸田城聖（1900〜1958）が創立。51年戸田が会長となり、以後急速に発展。60年池田大作が会長となり、64年に宗教政党の公明党を結成。91年日蓮正宗より独立。

だそうです

神社大好き
寺はあんま好きじゃない

>>80
関西はそういうの街中に普通にありそうだな…。

巫女さん＞＞＞＞＞＞＞＞＞坊主

諏訪神社ってどこにでもある(俺の田舎にもある)けど本家ってどこなの？

>>85
長野
名前そのまま

寺は金持ちのイメージがある、外車持ってるし

>>85
長野の諏訪大社

坊主って薄汚い拝金主義者ってイメージしかない

神社の境内に入ると何かに見られているような、見守られているような
あの感覚はお寺にはないよね

伏見稲荷はガッカリの部類

お前らのイメージ

お寺は人の家のような気がして入りづらい

神社は公園みたいな気がする

真宗だけど一神教パクリ過ぎﾜﾛﾀ

>>86,88
ありがとう。関西の海沿いの村なんだけどある。
村祭の日は俺の地区だけ学校がお昼までになって超ワクワクしてた。

伊勢神宮の広さは異常

無職と住職ってどっちが罪深いの？

そりゃガキの頃に神社では遊んだけど寺で遊んだやつは少ないからだろ

尼さんと巫女さんじゃ雲泥の差
寂聴萌え

住職の俗っぽいイメージはどっからきてるんだ
神主だってバイト巫女をハメハメしてるかもわからん

>>79,74
行ってみたら、寺みたいだった。神社みたいのや、鳥居も山ほどあったが
豊川稲荷は、曹洞宗とかの本山の1つ、かなりエライお寺だとか

>>97
小学生の頃は寺の雰囲気が怖かったわ

博麗神社例大祭の第6回開催が決定しました。
日程：2009年3月8日
会場：東京ビッグサイト
詳細は追ってお知らせします。

博麗神社例大祭[2008.10.06]
http://www.reitaisai.com/

そら坊主じゃ巫女にかなうわけねえｗ

俺の親、元なんとか宗の修行僧で知り合いに住職多いけどほとんどアル中ｗ
精神的にかなりクるらしい

>>78
狐綺麗だよ。拝みたくなるだろ？
ttp://farm1.static.flickr.com/46/133080965_977af6bce3_o.jpg
ttp://img01.kitaguni.tv/usr/ch09889/CIMG3872.jpg
ttp://farm1.static.flickr.com/121/370810947_ef4248a4fc_o.jpg
ttp://farm1.static.flickr.com/66/177358634_63c5ab30af_o.jpg

巫女＞＞＞＞＞（性別の壁）＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞坊主

寺は墓があるから、恐いといえば恐いが
本当は神社の方が、ずっと恐いと思うぞ

>>103
寺には寂聴ちゃんが居るもん

若い修行僧

巫女と坊主の時点で分かるだろ

お稲荷さまとかんなぎの合同スレか

>>68
こういうのもっとくれ

┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ┃
┗━┳━┳━━━━━━━━┳━┳━┛
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
┏━┻━┻━━━━━━━━┻━┻━┓
┃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ┃
┗━┳━┳━━━━━━━━┳━┳━┛
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┃　 ┃　　　　　　　　　　　 ┃　 ┃
　　　┗━┛　　　　　　　　　　　 ┗━┛

>>105
三枚目かわいい

手を合わせて拝むと心がほわっとするのがいい

これはまさかのかんなぎ、かみちゅ、神様家族スレ

今月は神様がみんな出雲に集まってて
神社誰も居ないって本当かよｗｗｗ

>>105
きゃわ

じゃくしょうたんのおかげで坊主どもの名誉が保たれてるわけだが

>>116
神様サミットってのが有ってだな

白兎神社に来いよ

前を通ったので、水天宮に入ってみた、安産の神様だった
全然場違い

>>70
なる。寺はダキニ天を奉ってるのか。Thanks。

>>102
例大祭の『例』って何ぞやと

出雲大社
http://www.obayashi.co.jp/kikan_obayashi/izumo/images/004.gif

郷土史読んでて知ったんだけどうちの近所の神社のご神体がどっかいったので、
格の高いお寺から仏像を貰ってきてご神体にしたとか書いてあって吹いた

オレはガキの頃は近所の寺の境内でよく遊んだ
今もそこは開放してる
神社は近くになかったなあ

お伊勢参りしたいなあ

出雲そばおいしい

>>76
なるほど。門が開いてるのに人が通れんように柵置いてあるのもそういうことか

>>113
駅の壁とかに鳥居を描くと立小便する輩がパタッといなくなるらしいね
日本人っておもろいなあ

クーちゃんと一緒に伏見神社にお参りしたい

「境内」って学校の漢字テストでよく出てたな

この前市内のでかい神社の鳥居がパワーアップした

出雲大社の48mの大殿復活させろ
1万円出す

神社には静かな怖さを感じる。

>>105
3枚目の可愛さは異常

なんで伊勢＞出雲になったの？

坊主は糞なのと真面目な人との差が多すぎる
精進落としで酒飲みまくるな、キャバクラ通いすんな

なんで伊勢と出雲で戦争してんの

神社の社を建て替えるってんでお布施を集めて回ったんだけど、ほんと大変だった。
でも立派なのが出来た。満足した。
10万20万ポンと出す家もあれば1,000円出すのにも渋々って家もある。
ああいうのやると、どこがどういう家なのかよーーーーーーーく分かる。
特に層化は一発で分かる。

俺忌の期間なんだけど50日は神社に行くなと
聞いたんだが、地方によってバラバラなんだな

ttp://www5.ocn.ne.jp/~nanko/hukumokikan.htm

茶屋で食べる和菓子うめええええええええええええええええええ

寺は金儲け以外にあまり動かないイメージ
神社はボランティアで成り立ってるイメージ

>>113
マジでやめろ

仏教哲学＞＞＞＞（超えられない壁）＞＞＞国学

ならわかるが。

>>37
神社では二礼二拍一礼
寺では手と手のシワとシワを合わせてな〜む

しかし神社で手を合わせて拝んでいるやつが多すぎる
我が家のお稲荷さま最終話に赤城神社にて手を合わせて拝んでいるシーンがあったがあれは邪道
神仏習合云々で作法まで合わさっちまった

何で創価って鳥居嫌いなの？

また三本鳥居スレか

>>37
まんまんちゃん、あん

>>105
キツネ、口あけてたら怖いよ
野生の獣だから当然だけど、飼える物じゃないなあれは

神社は作法とかなんでも許してくれそうな感じ

巫女と尼どっちがいい？
ようはそういうことだ

寺は何かにつけて金をとる

そんな事言うとぶつぞう

>>145
俺、寺でも二礼二拍一礼してるわｗ
まあ別に寺式で神社で拝んでも良いんじゃね
そこまで神社の神様も狭量じゃないだろう
適当でも許されるのが日本の宗教のいいところ

神社の空気吸ったら一日だけ何事も頑張れる不思議

おいなりさんはうまいけどな
space-oinarisan

八百万の神

日本は神様多すぎ

神社は遊び場って感じがする、
寺で遊んでると怒られる気がする

そういや半年前にじいちゃん亡くなったからまだ半年鳥居くぐれないんだった

神社　やおよろずの神
寺　　　お釈迦様

数的に見たら八百万＞一人だ
どっちがつおいんだ

そりゃ神と仏だし

221 名前：おさかなくわえた名無しさん 投稿日：2008/09/07(日) 01:11:17 ID:Oy8wBgQj
浄土真宗系のできかたって、いかにも日本的だと思うんだよなー。
仏教開祖のお釈迦様が、当時の日本の思想的エリートが導き出したこの結論を見たら
モニタに茶を噴くのは間違いないと思う。ｗ

比叡山で修行した法然。→浄土宗
「ぶっちゃけ悟って仏になるの、俺ごときでは無理（←このへんが日本人的謙遜）
働いてる一般人なんかもっと無理。今の仏教は金と暇のある金持ちにしか役立つ可能性がない。
でも安心しる。阿弥陀様って偉いお方が、自分が十分にレベルうｐしたら
おまいらも引っ張り上げてやんよ、ていってる。これはそこに張るしかないっしょ。
はらたいらさんどころじゃないよ。「あみださまに、全部」　さあ何度でもいいつづけよう」

親鸞→浄土真宗
「法然さまはおおむね正しいけど、阿弥陀様なめすぎ。
念仏言った回数で差別するような方じゃねえはずだよ（←このへんが日本人的舶来びいき）
心に思うだけで、修行とか、戒律とか自分をどうにかする必要もないよ。
だから俺なんか結婚だってしちゃうもんね。ただ阿弥陀様に乗ればいいのさ」

おまけ　一遍→時宗
「おまーも阿弥陀様なめすぎ。あの方は信者だろうと何だろうと、一切区別しないの。
つまり俺たちは阿弥陀様のおかげで勝ち組。もう決まってんの。（←日本人的暴走）
だから感謝の踊りを踊ろうぜ、let's dance！」

>>159
そんなのあるの？
初めて聞いた

神社良いんだけどさ
近所の町中にある神社はなんかガラス窓とかついてて萎えるわ
人里離れると人が居なくて放置されてるみたいな神社があって良い

>>159
詳しく
二週間前に叔父が亡くなったんだけど、それでもくぐっちゃいかんの？

>>145
東京都神社庁

二拝二拍手一拝
(1) 深いお辞儀（拝）を二回繰り返します。 [二拝]

(2) 次に両手を胸の高さで合わせ、右手を少し手前に引き、肩幅程度に両手を開いて拍手を二回打ちます。 [二拍手]

(3) そのあとに両手をきちんと合わせながら心を込めて祈ります。

(4) 両手をおろし、最後にもう一度深いお辞儀（拝）をします。 [一拝]

http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/sanpai/index.html

>>162
日蓮だけが異常なんだよな
本当に日本人だったのかしらん

>>160
曼荼羅見てみろ
たくさん仏いるぞ

http://up3.viploader.net/upphp/src/vlphp234341.jpg

おまえらヤソ？

子供のころ近江神宮は伊勢神宮のライバル的な由緒ある所だと思ってたけど
調べてみたら全然由緒無くてがっかりしたの覚えてる

>>163,165
これどうぞ
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa522447.html?ans_count_asc=2

お釈迦様により、やおよろずの神も釈迦もそれらはすべて無だと看破されるだろう

>>78
祟られるぞ

二礼二拍手一礼の二拍手は、一度手を合わせてから二拍手だぞ
いきなり手を打ち鳴らすんじゃない

10日か、よかった
気乗りしないときは近所にある八幡様にいくけど
鳥居くぐらず帰ってきてたな。安心していけるわ

【待乳山、東京・浅草】子宝の神様＝神社だった、と思ったが、今見たら、お寺だった
寺か？神社か？？なんて、ほとんど意識してない場合もあるようだ
http://www.geocities.jp/happywalkjp/20070113files/image003.jpg
http://www.enjoytokyo.jp/img_bl/team_asakusa_migaki/109328_PC_L.jpg
http://www.juno.dti.ne.jp/~techno/kofun/sumida/asakusa/matutiyama/05.jpg

母ちゃんが神社の手水の作法完璧に知ってて尊敬した

巫女＞＞＞シスター＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞尼

お前等当然靖国神社には行ったよな？

池田大作　氏ね

>>179
でも男なら神主より坊主のが有名な人が多いよね(´・ω・`)

日本の神様は普通にクリスマスにケーキ食べてるイメージ

釈迦如来は娑婆世界の如来
阿弥陀如来は浄土世界の如来
薬師如来は浄瑠璃世界の如来
大日如来それらすべての世界をすべる如来

八百万の神様ってぐらいだから、クリスマスケーキの神様もいるかもな
喪男の味方

>>183
奴らはその位平気でやる。

>>78
狐を拝んでると思ってるの？バカみたい

>>172
なるほど、初めて知った
49日行かなければいいという感じか
喪中のルールはよく分からん

>>185
クリスマスケーキの神も２ちゃんねるの神もエロゲの神もいるぞ

新興宗教を除いて、日本の神様はそういう柔軟なところがあるから
宗教間で血みどろの争いをするってのが無いんだろうな。

日本て本当に節操ない国だよな
年明けは神社行って結婚式は教会
挙げ句に死んだら寺の墓のなか

2chにおわす神々はZIPスレに御降臨なさる

徳積

>>191
その節操のなさがまさにシントイズム。
俺は嫌いじゃないぜ。

>>183
江戸時代がもうちょっと長かったら、三太大明神、って感じに習合されてたと妄想する。
電飾で飾られた鳥居で祝ったり

>>180
うちのひい爺さんは地元の神社に（たぶん）いるから行く必要ない
わざわざ遠くまで行くの面倒

たったいま新潟の国上寺ってとこ行ってきた
なんでも12年に一度のご開帳らしく入って仏像拝んできた
なおえかねつぐブームですごく人がいっぱいいました
12年後はさすがに生きてないだろうから参拝できてよかった

>>45
わかる

四天王寺なんて広大だからか子供らが毎日境内で遊んでるけどな
あと寺も現世利益、この世での事を頼み事できるぞ
護摩炊きってあるだろ

>>196
護国神社というものがあってな・・・・

テラへ

ご期待ください

>>189
俺の髪は死んだ・・・

一つの神さんに肩入れしたら他の神さんに失礼だって誰かが

神社で葬式（？）って見たことないけど、そういう事できるんかね神社って

>>202
ハゲの神が宿ってるんだよ

日光東照宮は神道の神社か？

zipにはzipの神様が宿るんだぜ

おれは、早苗さんが不憫でならない・・・

>>200
護国神社には行ってる

なんつーかな、靖国がもはや祈る対象じゃなくて
政治的な意味合いが強くなってるから行く気ないわ

靖国神社はキモい。観賞価値なし。

>>204
神式で葬儀やる人もいるよ
親父の知り合いが死んだとき、神道だった

伊勢神宮行きたいんだけど正月だと人がゴミのようなんだろ？

>>204
あるんだこれが。
http://www.alpha-net.ne.jp/users2/sato1976/catalog/61-sintou.htm

逆に、仏前結婚式というのもある。

大乗仏教も節操なく組み込んでるけどな
日本の神様はほとんど弁天さんとか韋駄天あたりにランクさせられるだろう

多神教の人間臭い神ってのは人よりは真理を知っているため神通力が使えるって存在
だけど、さらに進んだ悟りの境地にはたどり着いてないから
怒りもするし、現世利益のためのご利益も与える
そんなところ

>>29
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

>>204
神主が来ての葬式なら親戚がやった
独特の厳かさがあったな

>>206
家康＝東照大権現が祭神の神社
権現だから仏教寄りなのかな

>>202
お前はEDだ
薄汚いEDだ！

>>187
ダーキニーの使いである山犬を拝んでるんだよね。

>>182
そういえばそうだな　
天皇家とつながってるから安泰とはいえここまで宗教にありがちな問題起こさずにやってこれた歴代神主って凄くね？

分からんのは、明治になるとさっさと坊主どもが結婚し出したことだ
文明開化したら、自分を縛るルールもなくしていいんかいな
肉食したり酒飲んだり蓄財したりしてるようだし、もう戒律なんか何も持ち合わせがなさそうだが

七福神は儒教だっけか

>>211
>>213
>>216
あるんかー。やっぱ火葬なんだな。
かなりレアだな。

東京のある市の中心駅近く、どこの家にも(20軒〜30軒くらい)、庭に小型の神社があった

>>204
逆に仏式の結婚式なんてのもある

仏教って余り興味をそそられないけど
神道は興味津々、京極堂の影響だなや

>>204
神社ではやらない。神様は穢れを嫌うんだよ。
んで鳥居に白幕張って「目隠し」したりすんの。
神様に穢れが見えないようにって。

神式は葬式安いからお勧め。抹香臭くない。
ただしお榊きちんと扱えるようにしとかないと。

>>221
数日間断食する阿闍梨もいるし、立派な坊さんはまだ居ると思う
糞坊主がそれ以上に増加してるのが困ったことだが

どう考えても寺さんの圧勝だろ

少し前に、洞窟に閉じ籠もる最大の苦行をやり遂げた坊さんがニュースになってたな

>>224
古い家はみんなそうだよな
屋敷神とか井戸神とかいろいろ祭るらしい

神式の葬式は2回ほど遭遇した
1回は、友引ですけど、神式なのでこの日です、と連絡が来た

神社にも墓地があるのかね？

>>231
そういや家に土地神まつるほこら？あるわ

>>59
ちんしゅのもり　じゃないの？

寺→ハゲ
神社→巫女さん

ってことか？

巫女のzip→抜ける
尼のzip→寂聴

比べものにならない

神社はいい
心が洗われるようだ

年越しは毎年神社で過ごす
大晦日の神社って深夜なのに人がいっぱい居てなんかワクワクする

大晦日にお神酒とみかんもらって帰るのが毎年恒例になってる

>>28
明治以前は
仏＞神のわけだが

>>236
お前は尼さんのエロさを知らないな
宮沢りえに激似の尼さんがちんぽはめはめの台湾エロビデオがあったんだが
タイトルを忘れた

>>240
仏＝神だろ
飛鳥・奈良あたりはそうかもしれないけど

初詣や五穀豊穣など生のイメージ→神社
盆や葬式や除夜の鐘など死のイメージ→寺

中二なら仏教だろ

ネ申
イム

>>241
どんなに美人でも禿は無理だわ

ttp://up3.viploader.net/pic/src/viploader816787.jpg
ここどこですか？

周囲を一望できて風通しの良い高燥の地とか
生態系の要になっている森だとか
そんな場所に神社が作られていることが多いのは昔の人の知恵だな。

>>242
んだ。ぐちゃぐちゃでわかんなくなってる。

一向一揆とか天文法華の乱とか島原の乱とか
なんか上層部がいて利用される人がいて
現代の新興宗教と変わらない感じ

家が真言宗だから高野山に行って弘法大師様が入滅されてる場所の前で拝んできたよ。
すごい勢いで般若心経読んでる人が居た。

創価バリアが張ってある神社は貴重

>>245
世の中には断髪とかで興奮する変態が居るからな…

>>219
ダーキニーの使いである山犬を拝んでると思ってるの？バカみたい

糺の森はハッテン場

>>221
マジレスすると、中世から妻帯した坊さんは多数いた
清僧（妻帯せず、学問のみ）＞行人（一般業務を行う僧侶、妻帯して世襲）＞＞聖（営業部隊）
こんな感じ
ちなみに明治以前は殆どの神社が寺な
八幡宮寺や神宮寺が各地にあった、神官は僧侶の下請けみたいなもん

>>255
本地垂迹説か

>>255
妻帯したら男の子へ対する楽しみが無くなってしまうではないか！

>>204
神葬祭(しんそうさい)な。都内の神社ならだいたいできると思うが、田舎の神社は神主しだい。
やり方を知ってればやるし、知らないと別の神社に回す。
って言うか神社でやるんじゃなくて自宅とか焼き場とか墓場まで出張。
戒名はなく、大人の男なら名前＋大人(うし)女なら刀自(とじ)など、年齢性別によって名前に続くものは色々あるんだが、神様として祀る。

神社行く服がない

>>242
いや垂迹だから仏＞神だよ
神を成仏させるための納経や儀式もさかんに行われてる
無理やり、神＞仏にした平田国学はキチガイカルト

祭りが面白い方の勝ち

>>221
浄土真宗は最初から肉食妻帯おｋだったような
だから浄土真宗だけは許してやっといてくれ。

俺は禅宗徒だけど

一度神道を学んでみたい

葬儀屋が手配してくれるよ

>>59
俺の地元にもそんなとこあるな
平地に森じゃなくてそこだけ100ｍ四方の山になってる

戸隠神社の奥社
鳥居から本殿まで遠すぎ
２ｋｍぐらい有る
最後上り坂だし
じいちゃんばあちゃんかわいそう

多い順に並べよ

小学校
寺
神社
郵便局
郵便ポスト

>>2
意外と地元の人は行かない件

今まで参加した葬式は浄土真宗と真言宗。
微妙にルールがちがうよね。お焼香の仕方とか。
香を掲げる回数が一回だったり二回だったり。
あと浄土真宗はシンバルがすごい。
あれってオーケストラと一緒で、寝てる人の目を覚ますためにあるんじゃないかと
思うくらいシンバルを連打する。

両神神社の狛犬は狼なんだぜ
これ豆知な

神社すきだけど恐いおね。

真宗は東と西でも違うよね
うちの地域は高田派も多いから
わけわからん

あ

ん

葬式は日蓮宗に限る

抽象度が高い宗教ほどレベルが高いなんていう考察があるせいで
現世肯定的な神道を未だに「野生の思考」扱いする奴がいるが、
むしろ現世否定的な宗教こそ「世界が滅びるとも正義は実現すべき」という
きょうび世の中を悪くしている思想にしか見えないがな。

俺は仏前で結婚式挙げるよ
クリスチャンじゃないくせに、チャペルで挙げる奴とか信じられんわ
結婚式場に教会立ってるけど、あれは国恥だから辞めるべき

キリスト教やイスラム教はあまり好きじゃないなあ

寺はいいよね
http://tabisuruzeirishi.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2008/05/09/angkor_wat1.jpg

思想がどうとかはおいて実際問題では
仏式でなんやかんやするのは金かかりすぎで俺には無理
神式で質素にするしかない

神様のほうが偉ぃから、仏壇より神棚のほうが、高いところにあるんだょ。

神道について学んでみたい

未だに廃仏毀釈してんのかよ
どれだけ寺が文化遺産になってると思ってんだw

寺は寺というものを学習した結果の恐さ
神社はなんか空気が違うなと回りを見渡したら鳥居があった感じ

ウサギを一羽二羽と数える理由について

神社には神っぽい美少女がいそうだが、
寺には寂聴みたいなのしかいないイメージ

>>284
ウサギ肉は4つ足じゃない仏教信者も食っていい肉としてカウントするためです

仏教やるには金がかかるよな

寺は入場料取るとこ多いよね。
神社は無料なのに。

でも見るところはやっぱり寺の方が多いんだな

>>284
ウサギは2本足です

>>228
そうねえ、この間世話になった若手の（30くらいかな）曹洞宗の坊さんは
早稲田にいる時坊主になるように誘われ、駒沢の仏教学部に編入して数年でサンスクリットをマスターしたって言ってたし
最近は本格的に勉強してる人も多いそうだよ

>>281
國學院か皇學館に行け

>>276
本来結婚式はキリスト教の行事。
神前とかはそれを真似ただけ。

>>292
平田国学だな
大国主命が審判するとか、もろパクリだよね

>>284
鳥なんだよ。
頭に羽がついてるじゃない。

山鯨とか般若湯なんてのもあるね。
叡山ではかつて遊女を蓮の葉と呼んでいたり・・・

>>294
白麦茶みたいなもんだな

>>1
お前は池沼決定な

神社ってかっこいいよな
寺厨はキモヲタ

神社って初詣とか七五三など、なにかと祈願する時に使うけど
寺って死んだ人をお参りするときにしか行かないな

カッコイイ苗字って寺生まれに多い気がするんだけど
神社はどんな苗字がある？

>>294
ももんがも鳥だっけな、タブーを犯す言い訳
鮎をかみそりと言ったりもしたな

神宮

比叡山は寺とはいえなくなってたな。

もう山賊とかわならないぐらい堕ちぶれて、
仏も教えもなにもかも失ってた。

焼き討ちされたのは当然だし、むしろその後のためには良かった

神前結婚式って指輪の交換をするよな？
それを初めて見たとき神道のたくましさを見た。

>>299
〜宮という皇族系の苗字とかじゃね

>>302
飛影はそんなこといわない

>>298
おれは今年の初詣は寺だったんだが・・・

>>1

ねーよｗアニメの影響か＾＾；

>>300
字はわからないけど「ばんどり」って言うからねえ。
どりは間違いなく鳥でしょう。晩鳥かな？

>>303
しないんじゃない？披露宴でやるんじゃないの？

>>299
エロゲに出てくる苗字は結構あったりする

>>308
いや、それがちゃんと式次第に入っていて神主さんの前でやっていたんだよ。

>>302
中世は自力救済の時代だから武装するのが当たり前
比叡山は所有してる荘園の面積だけなら鎌倉幕府よりもはるかに広いし
神社だって諏訪大社や阿蘇神宮は神人といった兵隊抱えてたよ
一概に今の価値観で否定するのは間違い

>>310
それは初耳だ。
俺は明治記念館だったけど披露宴でしたよ。

>>269
禅宗だけどシンバルすごかったよ
葬式疲れと長いお経でうつらうつらしてる人たちに対する嫌がらせかといつも思う

>>310
神社は三々九度やって終わりだよ

現世の始まり・・ノーベル賞の「クオーツ」から学べ。

>>299
鈴木とかそうだよ

かみちゅブルーレイきぼんぬい

>>299
金山とか渡辺とか新井とか

>>314
神前で指輪交換までする神社もわずかながら増えてきてるみたいよ

比叡山焼き討ちに関しては今東光がえらく非難してたな・・・

神道のことなら「大本教」で学べ。

神は万物普遍の霊にして、人は天地経綸の主体なり。神人合一して無限の権利を有す。

つまり人の知恵は無限の権力を持つ。・・善の知恵だよ

>>311　武装云々だけじゃなくて、倫理観の話。比叡山の規律は
もう山賊とかわらないところまで堕ちてた。宗教は隠れ蓑

流れ見てないけどきっと東方スレになってるはず

>>321
ここで言ってる神道とは神仏分離以降の神社神道の事で教派神道の事じゃないだろ

神社は結構フレキシブルだから、
場所によっては指輪交換ぐらいやりそうだけどな。

大々的に一般からかわいい巫女募集して、
正月にキモヲタ写真会みたいのまで開いてるところがある

　　　　　　　　　　　　 .／=--- ､ヾい| | | / / -─ ､三､
　　　　　　　　　　　　 l三!　　　　　￣￣￣　　　　 ヾE|
　　　　　　　　　　　　 !彡　　-- ､ ─── ,─　　　 lミ!　　　　　　　世間の大人どもが
　　　　　　　　　　　　.F!／＼￣＼三三三／￣_, ヘ ',ﾐ!　　　　　　　本当のことを言わないなら
　　　　　　　　　　　　F!´　｀'-ﾆ､ ､__　　　　, -' - '"｀'.ﾊ!　　　　　　　俺が言ってやる・・・
　　　　　　　　　　 , -l=!　　 二二､ノ　　　L二二_　　F/､
　　　　　　　　　　 | f=E!　 ﾆ‐-ﾟ- 7　　　 f ‐ﾟ--‐ﾆ　|;f_!l
　　　　　　　　　　 | |ソ!!　　__二ﾆ,'　　　　.! ﾆ二__　 |kﾋl!　　　　　　　國學院は命より重い・・・！
　　　　　　　　　　 ヾ ､!;! -＿__／!　　　　　!＼＿-　.!ノﾉ
　　　　　　　　　　　 ￣|　/　＿_ L＿　　＿!__＿ ＼ |''"　　　　　　　　そこの認識をごまかす輩は
　　　　　　　　　　　　 /!.　 / -──────--!　.|､　　　　　　　　　生涯国士舘を這う・・・・・・！！
　　　　　　　　　　　 /::::!.　 ヽ二二二ニニニ二ソ　 /:ヽ
　　　　　　　　　　 /:::::::::ヽ､　　　　　 ─　　　　　 ／:::::::|-､
　　　　　 _,､-‐ '''"|::::::::::::|　 ヽ､　　　　　　　 ,　 '　.!::::::::::|:::::::｀"''- ､
_,,､-‐ '":::::::::::::::::::::|::::::::::::|＼　　｀ ─── '"　　／|::::::::::|::::::::::::::::::::::｀"'''-

>>322
全員が戒律守ってた大寺なんてねーよｗ
東大寺なんか境内で酒作って売ってたんだぞ
興福寺なんて大和国守護だから普通に出兵とかしてるし
大体、今の方が戒律守ってないじゃないか
山賊っていうか門跡寺院だから体制内の組織だけどな
武家政権なんかよりよっぽど正統性がある

寺とかなんで定時に閉まるんだよ
意味ワカンネ

稲荷＞＞＞＞＞＞＞神社

満願寺さん、っていたなぁ。

http://www.tomytec.co.jp/hobby/tatemono/tatemono_04.html
これ欲しい

神社のオーラは寺を圧倒している　　完勝

この前醍醐寺に行ったら次の日の朝落雷で燃えててワロタ

>>328
朝早いし…

>>321
んな糞小難しいこと知らなくてもいいのが日本の宗教のいいところ

シッタカブッタが面白すぎて困る

>>328
でかい神社も17時になると閉まる

明治神宮は１６時くらいにはしまってた気がする

前にちらっとテレビで見たんだけども、キツネばっかり集めまくってる神社ってどこにあんの？

まぁにわかが多いのは昔からだから気にすんなよＹＯ！！

>>339
伏見稲荷

昔の寺は今でいう役所みたいなもんだった。
なので、檀家とかになってないと、そいつは非人ってことで
死んだ時でも放置されて人として扱ってもらえなかった。

田舎のほうは知らん。

お願いごとは神様にするんだよ
だから初もうでは神社に行かないと意味がない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界遺産　アンコール・ワット

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (＿)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人　　 (＿＿)　　人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (＿_)　( 　　　 )　(＿)
　　　　　　　　　　　　　人　　　　　 (＿＿)━━━━(＿＿)　　　　　 人
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (＿_)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人　,.(＿＿)　　,.人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(＿_) ( 　　　 )　..(＿_)
　　　　　　　　　　　　人　　　　　　　　(＿＿)　||!￣!ｌ|　,(＿＿)　　　　　　人
　　　　　　　　　　　..,(＿_)　　　　　　( 　　　 ) |　 .　|　.,( 　　　 )　　　　.,(＿_)
　　　　　　　　　　　(　　　 ),. -、⌒.　||!￣!ｌ|...,|　　..　|　||!￣!ｌ|　　　　　.,(　　　 )
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>>339
神社じゃないけど
http://www2.uploda.org/uporg1732864.jpg

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┼　　　　　　　ｷﾗｷﾗｷﾗｯ

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　　　　　　　　　/　　|　/　　|　、/　　|　ツ　　　ノ　　　　ﾉ　　ウ　　　　　|　　　　．

　　　　　　　　　　　　　　　　Wolfenstein: Enemy Territory 　完

マリア様

國學院に理系があれば最高だったのに

>>346
すげぇ
行ってみたい

現世の願いは神社へ・・自己催眠
来世の願いは寺へ・・坊主に弔い願い

ゴーダマ・シッタカ・ブッチャッタ・テヘ

>>346
ああ、これだわ
どこにあるの？伏見稲荷じゃないでしょこれ

http://www.hikawa.or.jp/jinja/new/miko.html
巫女って簡単になれるんだなｗ

大本教
大本で起きることは日本に起きる・・予言
大本教弾圧・・日本の敗戦

最近の出来事
大本教では１００億円の寄付集め・・６０億円しか集まらない
現在の日本・・資産、株価暴落・・日本は動きが取れない。

http://www2.imgup.org/iup711494.jpg

>>327　全員が戒律守るなんて誰も言ってないのに・・・
現実をみない極論厨か

やあ （´・ω・｀)
ようこそ、バーボン神社へ。
このお神酒はサービスだから、まず飲んで落ち着いて欲しい。

うん、「また」なんだ。済まない。
御神体の顔もって言うしね、謝って許してもらおうとも思っていない。

でも、このスレタイを見たとき、君は、きっと言葉では言い表せない
「ときめき」みたいなものを感じてくれたと思う。
殺伐とした世の中で、そういう気持ちを忘れないで欲しい
そう思って、この鳥居を立てたんだ。

じゃあ、願掛けをしようか。

>>1
それはない。
東寺＞＞＞＞平安神宮

今夜は、
かみちゅ→かんなぎ→神様家族
の神様三部作だな

出雲大社見に行ったヤツいるの？

参拝にきたぞー

ああ、お茶っ葉入れすぎた…

いるいる

>>360
その中に東属性の方々も、びくびくしながら
こっそり書き込んでたりしております。

神々もまた苦しみから逃れる事を願い、仏の救済を求め解脱を欲している。
こうして苦悩する神を救済するため、神社の傍らに寺が建てられ神宮寺となり
神前で読経がなされるようになった。ゆえに 寺 ＞ 神社。

誰か、石造の神社とか寺を建ててくれないかなあ
ヨーロッパの寺をかなり見て回ったが、何しろ大きさが桁外れだわ
巨大さにかけては東大寺なんて目じゃない
サン・ピエトロ大聖堂なんか、建物内部で向こうの方が霞んでるんじゃないかと思うぐらい
石造ならではの重厚感と荘厳感もすごい（たぶんコンクリじゃ出せない）
木造には木造の良さが確かにあるけれども、石造も誰か試してくれんかなあ
まあ、石造建築のノウハウのあるゼネコンは日本にはなさそうだから、資金と技術両方がネックか
地震対策もいるしな

>>367
日本は地震が多いから作るの大変じゃね？

俺、神社が好きなのに、立ち寄ると、自転車でコケルとか小さい不幸がいつも起きる　何でだろう・・・

スペイン行ったけどセゴビアの大聖堂は結構すごかったなぁ。
シンデレラの城は普通だった。ドンキホーテの村は車無いから行けなかった。

俺は仏教美術を鑑賞するのが趣味だから
寺＞神社です
31歳です

新仏習合の一覧くれ

>>369
トラックに轢かれるかもしれなかったところを自転車で転ぶくらいに神様が軽減してくれたのかもね

日本は森林が豊かであるからこその木造建築の多さなんだけどな。
お隣の韓国に行くと石造が目立つのは、そもそも木が日本よりも貴重で
森林をむやみに伐採してしまうと森の保水力がすぐに枯れてしまうからという
側面もあるからだと思うのだが。

http://news23.jeez.jp/img/imgnews57507.jpg

壊された寺がホント惜しいな・・・
東大寺クラスのもあったのに。
しかも今ある寺の仏像ってほとんど修復したものなんだよなあ

日本の文化遺産を壊して回る朝鮮人は死んでくれ

気になったのだがID:XJO5zDr6　はガチなのか？
登場した>>315では
＞現世の始まり・・ノーベル賞の「クオーツ」から学べ。
となかなか楽しいジャブをかましてくれる奴だと思ったのだが
その後は大本がどうたらとか。

>>220
おいおい真木和泉とか十分問題起こしてたろｗ

>>377
一番ぶっ壊してるのは日本人だお

>>374
んーと、樹木の種類が問題なのでは？
木としては生育が良い木が日本には多く（といっても何代かかかるわけだけど）
植林というものが昔から可能であったとか・・・
あと鉄、及び焼き物（陶磁器）焼くのに木を切りすぎてえらい事になったんじゃなかったっけ？
向こうの陶工が日本にやってきたもう一つの理由であったとか聞いた事が有ります。

>>380
歴史遺産をコンクリで補修する民族に言われたくない。

>>381
杉の植林は今すぐやめるんだ！

>>382
つ大阪城

現役坊主の俺を馬鹿にしてんのか？

>>384
あれは復元だ

日本三景の松島も侵食から守る為なのかコンクリで固めてあるねえ・・・

諏訪大社と鹿島神宮と伊勢神宮行ってきたら次は出雲大社いってくる


他に神道系で行けってとこあるなら教えてくれ。あと熊野大社とかってどうなの？

>>123
協力者が馬鹿に見えた

>>381
樹木の種類はその通りだね。
鉄を生産するのに特に多くの木を伐採する必要があるのもその通りで
日本ではその肥沃な土壌のおかげで伐採しても山は木々をすぐに回復することができる。
そして木の回復力が早くいくらでも鉄を多く産することができたおかげで
日本刀のような戦闘用の道具ばかりでなく農具も鉄をふんだんに使うことができ、
その結果農業生産力を飛躍的に高めることができ、人口も爆発的に増えた。
お隣では
＞鉄、及び焼き物（陶磁器）焼くのに木を切りすぎてえらい事になったんじゃなかったっけ？
ということが昔あっただけではなく、
最近でも北朝鮮の水害と飢饉は無闇な伐採計画による森の保水力の減退→農業生産の低下が原因らしいからな。
熱心な神道信者でもないが、この土地のこの土壌にはよくよく感謝しなきゃなるめえと思うわ。

>>380
中華はくそ
婆ちゃんの寺に忍び込んで価値がないと分かったのか
川に仏像捨ててやがった　死ねばいいのに糞中華

問い１．大阪城を作ったのは誰でしょう？

１．竹中工務店
２．大林組
３．福田組

>>80
お前それ何回言ってんだよ

中国や韓国も仏教国のはずなんだが民族性なのかねぇ

お前らは、お経の本当のスゴさを知らない

>>59
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%8E%AE%E5%AE%88%E3%81%AE%E6%A3%AE
ttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Sasayama1.JPG

神聖な大麻をこれだけ踏みつけられて黙ってる民族もないよね

>>395
映画のｷｬｯﾁｺﾋﾟｰみたいだ

>>395　孔雀王か

>>384
秀吉の大阪城は、今は地中奥深くに・・・・・

>>388
熱田は？
延喜式神名帳見とくといいかもね。九州はいっぱいあるよ。

沖縄の斎場御嶽もいいかもね。

スレタイはキモヲタ御用達度合いか

うｐは？

┳━┳
┣━┫
┃ 　┃

そもそも別もんだから比べられない

松島が日本三景とか納得いかない。
他の二つは文句ないけど。

神道最強伝説

かんなぎスレなの？
創価スレなの？

大社とか神宮とか天満宮とか名称が違うのはどういう意味があるんだ

何でここの奴らは尼って考えが無いの？

>>389
誰からも相手にされてなかったけど、
バカでかい大木がでてきて少し関心が

>>409
確か、格式だろ？

格式とは関係ないけど、”八幡”のつくところは、元々鉄鋼と関係あり。

神宮寺という代物も有ることだし、どっちも大差ないという事で
なので、禅宗は巫女さんに般若心経を唱えてもらうべきだと思う

>>410　黙れクソアマ

>>401
それ神社なのか？

>>409
ホントの大社は出雲。社格なのね。延喜式神名帳見れ。
神宮は皇室と関連が深いところ。
天満宮は菅原道真関係。
大まかにね。

>>396
どっかで見た事あると思ったら篠山か

>>412>>416
なるほど

俺の好きな豪気みたいな仏像が
破壊された復元品だとしったときの絶望さといったら…

分離礼だした糞はおわっとる。
文化財失われまくり

>>419
復元された物が気に入ってたのならそれでいいだろう。
オリジナルが必ずしもベストではないだろうし。
由来や伝承が無くても良い物は良いでいいんじゃないの？

八幡製鉄所の今は一時株板で有名だった新日鉄


就職板でじいちゃんに新日鉄に就職したって言っても反応薄かったけど、
八幡製鉄所だよっていったらじいちゃん、超興奮したってレス見たな

廃仏毀釈の時って、興福寺の五重塔とか、
現在のいくらぐらいの値段で売られていたの？

>>416
ヤマタノオロチ

まぁ、復元といっても天心が復元したものだから、
実にいいできだけどね…。東大寺の奴も復元だっけ？

ただ城は復元はダメだな。大阪城とか名古屋城とかふざけてるとしか思えない。
爆撃で壊された８つの天守はまことにもったいない。
いや、元をただせば廃城令や堀を埋めた明治偉人たちが節操なさすぎた。
西郷、熊本城破壊してんじゃねーよ！！！！！！

>>422
たしか500円だったっけなぁ…
いや、もっと安かったかも。
大体伝わる物とか数円だし、経典はトイレットペーパーにされた。
山梨だかどこか忘れたけど、東大寺並の寺は跡形もなく破壊された。デカイとこだったから逆に目の敵にされたわけだな。
これだけ激しい排除運動のなかでまだ習合の名残があるとこがあるのはある意味凄い

つか、官営製鉄所なんてあったのか。
八幡製鉄所のがカッコイイのになんで新日鉄に名前かえちゃったのよ

>>425
文革みたいだな

>>388
鹿島神宮行ったんなら千葉の香取神宮も、あの二社は一対だから、そういう意味だと那珂の酒列磯前神社も

>>425

当時の500円じゃなくて、現在の500円！？
スゲー、今のｵﾚの全財産でも４つ買えるわｗ

>>428
仏像はタダ。
というか、強制的に民に破壊された。
有名な仏像のほとんど天心が復元したもの。
多分、え？これも？って驚くんじゃないかなぁ。
このときに天心とお雇い外人がいなかったらと思うと………ｶﾞｸﾌﾞﾙ

それと、個人的に海外に買われた作品を
流出と表現するメディアと国民が許せん

実際神仏分離は抽象度の高い西洋の宗教を真似ようとした
イデオロギーの純化運動という側面があるので、
そういう点では文革にも似ているし、学生運動にも似ていなくもない。
つうか明治以降の靖国に象徴される国家神道は神道の歴史から言えば特異であって
元からの神道というよりは、武士階級にあった儒教の影響とキリスト教の影響の方が強い。

>>425
昭和４５年に八幡製鐵と富士製鐵が合併して新日本製鐵が誕生した
ちなみに、昭和９年に八幡製鐵を中核に官民合同し日本製鐵が発足していたが、
戦後に解体されて八幡と富士に分割されていた
八幡製鐵は官営八幡製鐵所と呼ばれ、日本最大の製鐵会社で、大した権威があったんだよ

>>367
http://jp.youtube.com/watch?v=x9GppwAVbRs
日蓮正宗と創価が全力をかけて作った正本堂

合祀令と分離令さえなければ、
豊かな鎮守の森と仏閣、ならびに町並みも残って、観光大国になれたのに…
京都とか見ると、町並みに絶望するわ。パチ屋なんかつくんじゃねえよ。

今からでも遅くないから明治神宮みたいに
森作れ、森。

>>433
B29に焼かれた時点でダメだろ・・・
江戸の町並みは関東大震災で壊滅だし

神社　81,249
寺院　77,100

>>432
凄いけど、今はないんだな？
しかし、寺には見えねーｗ


>>434
震災が痛かったよなぁ。
大陸プレート４つあるって、どうなってんだ。
江戸城が燃えなかったらそれひとつで最強の観光資源（門だけであの規模！）
になっただろうが、燃えなかったとしても震災の憂き目を見る運命…
たしか燃えなかった江戸城のなんかも震災で破壊されたし。

しかしそれゆえに白鷺城の奇跡的な生き残り方は号泣物だな。
惜しいのは城下町としての町並みが残ってないことではあるが。

>>388
熊野三山はなぁ…格式あるんだろうが境内が狭いせいかなんか厳かさに書ける感じが…
速玉なんかそこいらの神社と変わらんイメージだわ。那智さんはちょっといいかな。滝が好き。
でも周りの寺やら神社やらごちゃごちゃしすぎかな

>>432
こういう品も糞もないどうしようもない建築物みてると
昔の人って凄かったんだなあとしみじみ思う
つうかどこの北朝鮮だよ

>>435
こんなあんのかよｗ

不謹慎だが、今上陛下が崩御した時に、明治神宮クラスの神社ができることを期待している。
大正昭和平成神宮ってな感じで。
でも昭和天皇の存在がいっちゃ不敬だがネックだよなぁ

火の鳥の犬神編を読むのよー！

>>396
市とかじゃなくて何町とかそういうのだよ

合祀令が無くてそのまま地域と暮らしに神社が残ってる世界観のアニメとか出来ねぇかなぁ

http://www.icho.gr.jp/faq/q_a_040.htm

江戸時代の事にこいつらがやった事は
ガン無視でこんな事ばかりほざく真宗には反吐が出る

水割りをくれないか

>>443
うわぁ…

>>443
真宗大谷派はあらゆる面で神道につかかってくるよな

>>350
>>353
今更ながら豊川稲荷

>>382
いまどれだけの寺社仏閣が鉄筋コンクリート製になってるか知らないやつｗ
外装内装だけ木造のやつが結構多い

>>388
熊野大社このまえ行ってきた。
すっげーいいよ。なんかよく分からんがよかっった。
ただ出雲は交通の便が悪いので
レンタル車おすすめする。
あと出雲大社いったら美保も行くべきとか読んだ。

和歌山の熊野系は知らない。
熱田神宮はすずやかでよかった。

このまえ京都で元禄時代から京都にすんでる
おじいちゃんにすっごい親切にしてもらった。あんがちょ。

教会（綺麗、壮健）＞＞＞＞＞＞寺、神社（ダサい、汚い）

神社で素戔嗚尊がおまつりされてるところ多いんだけど
なんで？

疫病神だから
祇園祭りとか茅の輪潜りとかする

寺社って言うように昔から仏主神従が日本の基本なんだぜ

＞４５２
ほえ。
ｻﾝｸｽ。そういうことか。
もう家からちょっと遠い神社とかあちこちでたくさんおまつりしていて
さいきん気になってたんだ。

ニコニコに神社動画をあげている俺の出番だな。

なんて題名であげてるの？

>>453
いま神宮院って言葉があるけど？

>>456
いや、神社メインの動画はまだちょっとしかないからここで宣伝するほどでもないの。
ごめんね。

ちょっとだけでもいいってなら
『日帰り散歩』
でキーワード検索かけてね。

>>453
社寺

>>458
ありがとう。
これからもがんばってね。

神社の方が霊が集まりやすいときいた

そういえば京都の舞鶴で起こった鳥居破壊神社乗っ取り事件の犯人って捕まったの？

ああ、あれ韓国人じゃなかったっけ？
のっとり事件

越えられない壁があるって事は、
神社＜＜＜（越えられない壁）＞＞＞寺
なんじゃねぇの？高さ的には

>>464
ちょっと考えちゃったじゃねーかｗｗ

>>464
その方がバランス取れてていいね。

宗教に節操がないと
人生がピンチのときに精神的に頼るものがなくなる
結果、細木や新興宗教にはまる

実家に仏壇と神棚があってクリスマスに一人でオナニーしてる俺は危ないな

>>467
なんか核心を突いた言葉だね。
>>413
俺は父の家系が代々臨済宗で母の家系が代々曹洞宗だが
そんなことやったらいくら無信仰の俺でもキレる。お断りだ。

>>458
再生数少なすぎワロタ

神が仏になって神に般若心経を唱える。
これで大丈夫。

神社に踏み入れるときに鳥居に一礼してくれ
あと手水や参拝の手順もちゃんとしような
神社好きなら礼儀は正すべき

>>470
カメラだって普通のコンデジ、撮影技術だって素人、動画作成練習中、マニアックな題材というかチラシの裏レベル。
再生数多かったらびびるわ。

わ、笑うなヽ(`Д´)ﾉ

>>467
俺の家は昔からウチにある仏壇･墓･お寺にしかお参りしないからなあ。
日本の伝統宗教は大切にするように言われてるから一応神社にお金せびられたらあげてる。
神棚やお守りはない。
あとは層渦･エホバ･幸福の科学をはじめ新興宗教･兆汚賎カルトへの改宗は絶対に許さない。普通か。
信仰･結婚の自由は認めるが、
改宗したりシナ･チョン･部落民と結婚するなら縁切って国外退去しろ、親戚やウチに関わるな。
と教育されてきました。
偏りがあるけど保守的なこの家が大好きです。

>>69
違います
死後の世界はバラモンです
仏教は死後は無になります

釈迦も葬式はバラモン教でやりました

因みに日本の先祖供養は実は神道の先祖崇拝からきている

>>388
天岩戸神社
神主に言えば対岸にあるアマテラスがお隠れになったと言う洞窟を拝ませてもらえる（無料）
天安河原と併せて神々しい神話の世界が味わえる

>>388
香取神宮

>>437
那智山の青岸渡寺は数少ない桃山時代の建築だ
しっかり見とけ
神社関係の建物がちょっとがっかりなのは否めん
より観光資源化するために朱塗りにしてしまったって親父から聞いた事が有る
＞本殿とか三重の塔

白山神社ってなに？

http://www.souseiseki.net/upload/src/up1999.jpg
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2000.jpg
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2001.jpg
軍神参り

>>480
上から香取・鹿島・諏訪だね。
諏訪は上社本宮。

>>93
でも浄土真宗って、神をいくつも拝むものは地獄に落ちるっていう
キリストやムハンマドやモーセの教えに反してはいないよな。
阿弥陀だけを拝めばいいんだから。

>>480
一番上はグロすぎるデザインだな。

人気のないさびれた神社は本当に素晴らしい

神道の思想・歴史・起源が体系的に概説してある本を最近探してるんだけど、お薦めないかな？
できれば講談社学術とかちくま学芸辺りか新書がいいんです

>>481
あたり！諏訪大社は何度言ってもいい空気だと思う。
自分の祖先が祀られている神社もあるし、長野の人がうらやましい。

>>486
そう、俺今年の6月に諏訪行ってからはまっちゃって、すでに9回ほど諏訪大社参拝してる。
日帰り8回宿泊1回。
あずさ回数券があるからいいけど、諏訪地方の人がうらやましい。

>>93
真宗は一神教的な面と多神教的な面があると思う。
言説表現としての仏の教えを聞いて論理を聞く、その経験を重んじるけど
「排他的な活動をしろ」とは言わないんだよね。
その他の宗教も教化の対象として展開されるからあれこれ自分のための手段として手を着けずに済む。
ってことで
「選択された一仏を大切にしてたら他は要らない。一仏を大切にすることは他も大切にすること」
ってことになる。

>>480
一番上ゴテゴテしすぎて好きじゃないな
下の二つは日本的な美しさがある

このスレに出てる宗教のトップはうちの親戚だったりする
※犬作ではない

>>489
真ん中の鹿島神宮も、拝殿はシンプルだけど御本殿はゴテゴテしているよ。
今画像準備中。

お社の屋根の形を見るとその神社の神様の性別が分かるとかなんとか

USA神宮の名が未だに挙がっていないことに、大分県教員汚職事件に対して
更なる怒りを覚えた。

>>492
千木・鰹木でググるんだ。

http://www.souseiseki.net/upload/src/up2002.jpg
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2004.jpg

>>416
ttp://www.genbu.net/engi/

官幣大社、国幣大社共に大社はひとつどころかたくさんあるぞ

>>474
シナジンじゃなくて外国人じゃないの？

>>485

神道体系　全１２０巻

講談社は辞めとけ
新書本も辞めとけ

>>493
名前ﾜﾛﾀ。

主祭神の筈の八幡神を脇に追いやって比売神が真ん中にあるのな。
あそこは出雲みたいに四拍やね。
御許山に登ってみたい。

>>497
………ありがと
ほ、他にはないかな？こう何ていうかもうちょいお手軽モテカワみたいな？

>>499
図解雑学でいいんと違う？
神社のは読んだこと無いけど、だいたい何かのジャンルに手を出す時は
図解雑学から始める。

>>497
神道体系は良いが高くて全部買えないだろ
図書館で借りるしかないな
留学していたハーバード大学の図書館にも
神道国際学会ニューヨーク事務局の凄い可愛い白人ネーチャンが寄付しにきていて置いてあったｗ

香取神宮奥宮
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2005.jpg

鹿島神宮御本殿
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2006.jpg

諏訪大社上社前宮(昨日撮影）
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2007.jpg
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2008.jpg
撮影日8月23日
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2009.jpg

諏訪大社上社本宮拝殿(本殿はない。御神体は守屋山。）
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2010.jpg

上諏訪駅から南へ3km弱のところに鎮座する秋葉神社。
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2011.jpg
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2012.jpg

関東って古い神社仏閣がすくないよなビックリした

神棚が日本人で家にないなんて男は、無理。
粗悪の中国製神棚で祀るなんて男も、無理。

ハーバード(ﾟ∀ﾟ)ｷﾀｺﾚ!!

>>500
そういうシリーズがあるんだね
ちょいと探してみる

>>472
鳥居に一礼する必要はないだろ
馬鹿か

一位・伊勢神宮（別格）
二位・宇佐神宮（実質一位）
その他名も無き神社たち

日本は中国とかベトナムみたいに禅宗や儒教が隆盛する事が無かった。
国民性が違う。だから仏教の進化の仕方も違う。

懐かしいな。俺もハーバード留学してたんだよね

詳しいひとって皇學館とかの出身ですか？

鳥居っつーか神への敬意を示すために神域への出入りのときにお辞儀する程度だなー。

>>502氏の逆ポジションから
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2003.jpg

>>495
大社とだけ言ったら出雲。
神宮とだけ言ったら伊勢なのよ。
もちろん○○大社とか○○神宮はいろいろ有る。

>>499-500
簡単な本とか雑学ってのは、神道とあっても筆者の一解釈や史観に過ぎないのが多いからな。
神道ってのは祭祀神道から学派神道(教え型の神道)まで歴史的に色々あり複雑すぎて
多くの本が間違いだらけ
宮司が書いてるのですら信用できんのが多いからな

左翼史観系や単なる趣味からくる変な解釈の解説も多い

>>501
頭いいいいいいいいいいいいいいいいいい

神道調べてみて分かったんだけど、天理教って始まりは神道だったんだな。
今は宗教諸派ってことになってるけど。

>>516
信仰宗教は神道系が多い。

そろそろ3本足の鳥居とやすらい井戸の話が出てきそうな・・・

>>514
初めて触れるにはちょうど良いと思うよ。
図解雑学は基本的に偏った書き方はしないように心がけてるし。
まず大まかな概要を把握して、気になるところを詰めていくってアプローチで。

>>499
神道辞典【縮刷版】』國學院大學日本文化研究所編　4,800円

これでいいんじゃないの？
国学院だし、信頼してよさそうに思えるけど
図書館にあるからチラ見してみたら

>>518
偏ってはいないが、変だったぞ
>>519
国学院も信用しちゃいかんぞ
神道辞典よりか神道大辞典の方が良い

神道を知りたい人にいきなり神道体系をすすめるのは
哲学を知りたいっていう人にいきなり論理哲学論考をすすめる奴に似ている。
自分は分っていると言いたいだけ。

>>520
まず表現の不確実性よりも偏ってないってのが大切だと思うわけですよ。
数学を始めて学ぼうとする人にいきなり数�VCの教科書を与えたって
やる気が起きるわけないですし、そもそもそこまで厳密に知ろうって思ってる人
にあんまり難しい本をすすめるのもどうかと思うわけでありまして。

×思ってる人
○思ってるわけではない人

そこまで厳密に知ろうと思ってないってのは、
モテカワスリムな本を求めてるってレスが根拠ね。

國學院の鳥居のまえで礼をする人がいたな

>>204
伊勢の親戚以外では、神式の葬式出たことないけど、神社じゃや
らないけど葬儀場に神主が来てお払いするよ。
お払いというか、高天原に昇っていくって感じの祝詞（？）だったな。

>>522
いや、不確実性と言うよりも根本的な部分で間違ってると言うか方向性が変だった
難しくなくて単純な記述なのは良いけど、根本的な部分で変なのはいかんでしょ

例えば、ある本には仏教(寺)との違いで神道には狛犬とおみくじがありますとか書いてるけど
伊勢神宮では偶像崇拝禁止みたいな歴史もあり
古代のままとの意図もあり占い否定みたいな事もあり
狛犬もおみくじも無いわけだしな

鳥居の前で一礼するのは普通だが
伏見稲荷の神主はスルーしてた
まぁ数が数だからな
諏訪大社に痛い絵馬書いたやつ許さない
酔狂な信者じゃなけど大社では控えるべき

>>526
分かります。
分かりますけど例えばC言語の入門教科書に
stdio.hの中身まで詳しく書いてたりポインタについて
専門的に書かれたりしてても読むの苦しいじゃないですか。
法律のイロハを知りたいですって人に六法全書すすめるのも
ちょっと気が引けちゃうじゃないですか。

だから、ほわっと神道について知りたいって人には
ほわっとした内容の本を薦めるのが良いと思ってるわけですよ。
感覚的に、高くても2000円以内の本が入門書としては良いと思います。

>>525
伊勢神道だと五部書的に天之御中主の元に融合だっけ
魂の浄化→神との融合

小難しい本よりは分かりやすい図鑑の方がいいねえ
そもそも宗教に正確や正解を求めると訳わからなくなるし

>>527
鳥居にお辞儀って何の意味があるの？

鳥居そのものにお辞儀してるわけじゃないのではないか

>>527
本殿前もこのザマだぜ
http://genjin.cool.ne.jp/zatugaku.htm

>>531
神域に足を踏み込む挨拶、または神に敬意を示す
ちなみに鳥居の中央は神が歩くので、端を歩く

>>533
東方厨のしわざだったか

引いた
http://genjin.cool.ne.jp/zatugaku.htm

真ん中歩くなというのは知ってる
鳥居で一回お辞儀するのは二度手間な印象だな
初詣でお辞儀してたら後ろつっかえるし、あの人数で端歩くのも難しいし
やりたい人はやればいいって感じかね

>>533
上社前宮と下社春宮には痛絵馬少なかった。

>>533
これは酷いな
東方厨は死んだほうがいい

伊勢神道に詳しい人に聞きたいけど
魂を創造したのは、天之御中主？高御産巣日神？
それとも宇摩志阿斯詞備比古遅神？

天照大神は、高御産巣日神が神霊を遷してイザナギに命じて誕生させたわけだよね

らきすたみたいに地元が歓迎してるなら良いんだろうけど。

御朱印帳を埋めるのが楽しみ

zunはｲｽﾗﾑ神も偶像化するべき

自分は東方好きだけど、東方とか関係なくその場にふさわしい行動をしてほしいと思う。
というか、神社が受け入れている云々よりもらきすたの舞台の神社とは違うと気付いてほしい。

>>275
日本儒学の祖である藤原惺窩や林羅山は坊主だよな。
昔から学問を継承してきたのは坊主や武士達だ。
神道は教義や聖典も存在しないし国学も今や完全に死学じゃないか。

別に俺は正解じゃないからダメと言ってるわけじゃないんだよ

つーかおまいらの好きな神社の画像ください…

おまえらよくそれが東方の絵だって分かるな

宮司や住職はもっと地域との係りの歴史を勉強するべき。

俺も基本東方好きだから
気づいたら自重するようにレスしとく。

さっき東方系スレで話聞いてきたところによると、
こういう事の関係で某サークルが叩かれた前例があるらしい。

>>548
神社について勉強すれば自ずとわかるようになるよ

神社庁に行って自分の土地神さまの神社を調べてもらったら近隣市区町村の神社マップもらったなー。
堅苦しいかと思ったらそうでもなくておそれいった。

>>552
うｐ

>>546
せっかくだから聞きたい。
神道にとって「根本的な部分」、
つまりそれが無かったら神道ではない、っていう神道の本質って何？

鹿島も痛絵馬あるんじゃないの？

地元の神社のおみこしを担いだりしたりした馴染みのある神社の歴史調べたら

創建は鎌倉時代末の元亨年間、爾来六百数十年の歴史をもつ旧〇〇村の総鎮守。

クソ古くてワロタ

>>556
大塚か

>>553
宮城県南部の神社だよ？そんなんでいいならうｐするけど

伊勢神宮の白馬のオーラのすごさには腰が抜けそうなくらい驚いた
神々しいとはこういうことかと

馬なんているのか

>>533
東方とか言われてるけど、諏訪神社とどう関係あるんだ？
こういうことは辞めて欲しい

>>526は>>554に答えられなかったな。
そりゃそうだろ。
神道には聖典もないばかりか
キリストやブッダやヤハウェに相当する人物もいない。
つまり宗教としての中心点がない。

宗教としての中心点がないために「神道体系」なんて本も
なんとなく神道っぽいものを寄せ集めた本に過ぎんし
また正確な記述を心がけようとしたらそうした事実の羅列にならざるをえん。
だから神道を説明するにはそれこそ体系的記述からは程遠く、
「おみくじを置いている神社が多い」みたいな蓋然的記述になるのも仕方ない。

東方の作者の性格からして、あまりに度がすぎてきたら
東方作るの辞めますとか普通に言いそう。

>>533
何で諏訪大社に糞東方厨が絡んでるんだ？
諏訪凄い良いところなのにな・・・

>>555
あんまりなかったと思う

神道なんて土着信仰なんだから理論とか体系とか哲学とかは仏教に任せればいいと思う

狐とかお稲荷様がすごく好きなんだ
守護神がお稲荷様だったら俺歓喜なんだが

鳥居にお辞儀ｗ

そんなの誰が見立てたってうそ臭いんだから自分で勝手に思い込んでおけばいいんじゃね？

尾道凄いよかった。あそこはすごい

>>554
神勅、三社託宣(清浄、慈悲、正直

住吉さんにも白馬いるぞ
歴史見たら天皇が即位してたりしててワロタ

>>562
神道が聖典を否定したのは国家神道以降なんだが

歴史を知らずに神道を語ると>>562みたいな検討外れなことになる。

>>557
ばれちゃしょうがないな
だいぶしょぼい神社なんだけど関東では大分古いほうみたいだね

>>572
そういう人がいるのはしょうが（生姜）ないよ
神社（ジンジャー）だけに



なんつってw

笑いを説明することほど愚かなことはない

>>553
http://www.souseiseki.net/upload/src/up2014.jpg

>>571
>>573
「神道」の定義を皇室神道にしか当てはめないという
極めて恣意的で偏見の上に成り立つ解釈が認められるなら
それでもいいだろうな。
ただしそれはあくまでも「一解釈や史観に過ぎない」>>514代物だが。

>>577
どうやってもらうの？

まあ今時の寺よりかは存在価値があるよな

最近はオタクにも一般人にも人気みたいだし
新しい神様を祭った神社なんかもできたりしてな

>>553
神社本庁のHP内に「お近くの神社検索」があるので
これで氏神さんを調べられると思ったのだが↓

http://www.jinjahoncho.or.jp/

やってみたら重くて全然結果が出ない　(´・ω・`)

神社本庁のページ、無駄にかっこよすぎだろ

>>581
自分の県の神社本庁舎に行くか電話すれば教えてくれるよ！

神社って言うと子供の頃の夏祭りの縁日が楽しかったからなんとなく好き
お寺は盆踊りしてたな近くのとこはｗ

>>579
県の神社庁に行ってパンフコーナーに積まれてたからもらってきた。

ちょっと調べてみるか。
欲しい

>>586
新宿の品の駅のそばに東京都神社庁があるみたい
http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/map.html

信濃町って鳥居が…

遠いし、
ソウカ本庁のとこか？

寺も神社も同じようなもんだろ。鶴岡八幡宮も昔は寺だったし。
日光も二社一寺の形になったのは明治以降で本来は明確な区別は無い。
廃仏毀釈で僧侶から神主になったのもたくさんいるしな。
強いて言えば日本の場合、神様も仏教に帰依してるので 仏＞神 だが。

>>588
んだね。駅はさんで東宮御所側にあるっぽい。
http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/syoukai/index.html
ついでに都内神社の紹介だってさ

ありがとう。
東宮御所あったのか…
まさこ・・・

夏に彦根の方に行って、帰る途中多賀大社よって来た。
かっけー造りだったぜ。

勝手に仏、仏とか作ってカルト宗教してる仏教より、
海には海の神様、山には山の神様みたいにあらゆる物に感謝する
八百万の神様の考えの方が好きだなぁ。

夏に伊勢神宮行ってきた。
いいとこだったが大量のカップルと家族連れがギャーギャー騒いでた。
なんとかならんかアレ

>>594
ええじゃないかええじゃないか

神道の長が仏教に帰依してたんだからどっちが上とか考えるまでも無いな

格が高い神社に行くとどうしても観光客で賑わっていて
しかもそうやって賑わうことが地元の総意でもあるので、
すずやかな雰囲気を堪能したい人は
まず今まで行ったことのない近所の神社に赴いてみるのも一興。
それほど有名でもない神社だと境内に自分しかいことが往々にしてある。
特に今の季節は寂びれた空気が境内によく漂う。

>>583
おお、ありがとう。

早朝に行けば客もいないしなんともいえない空気を味わえる

神社と寺共通な。神社のが好きだけど

>>24
神社は日本民族古来の風習
寺はそれが入った時、都で流行り病が出たほどの悪因縁があり、
おまけに神社VS寺で寺を指示した蘇我氏が、日本古来のデータを焼き払った

客でいうと、神社は日本民族のタメのモノだが、
寺は一部の仏教オタク用のモノ　だから入りづらいし、入るべきでもない

神社とか商売っ気ありすぎて全然有り難味ないね

>>599
ただ神社が作られたのは元々仏教に対する対抗心からだったりする

神仏分離やったのに

>>78　最近のアニメとか見ると、そう信じてる非日本人が存在する気になってきた・・・
　　　　キツネは使い魔な。
　　　　あとタダのキツネじゃなくてアマツキツネ――今でいう彗星・UFO・宇宙人も含む

>>599
それじゃ、本地垂迹説とか説明できないぞ。
明治時代になるまで、日本では、目だった廃仏とか廃神とかの運動はなかった。
さらに、廃仏を乗り越えたと戦後になるまで、奈良時代の文献とかが平気で残ってた。


日本の宗教文献を破壊した２大悪行は、廃仏毀釈と敗戦だ。

>>599
政治にもちいてたんだろ
時の天皇に取り入るための手段と
神道をおしてた物部潰す道具にすぎない

>>604
アンチ神道というより仏教の広まる勢いに押されて廃れたのだと思ってる
聖徳太子の時代に物凄い勢いで寺が作られていったみたいだから・・・

廃仏論者がそもそも行動右翼な仏教徒による過激派の集まりで
神道を儒教に近付け大日本帝国憲法という教義で
コントロールしたのが間違いの始まり。

そもそもこうやって格付けするものじゃないだろ

なんか崇仏論争が起こってるな

>>606
このときから、神社と寺社が同じ敷地内に並んで立てられたんだよ。
蘇我氏は別に神道をないがしろにしてたわけじゃない。（現に、蘇我氏縁の神社もある）
さらに、聖徳太子縁の神社もある次第。

結果として、そういう形態が増えちゃったので、神仏習合とか本地垂迹とかで理論付けていったと思われる。
日本人の宗教観の特徴の「八百万の神」ってのがよく現れる格好だと思う。
おれからいわせると、「宗教行事は、押しなべて年間行事に変換される」ということ。
形作って魂入れずってよくやるよな。

>>610
クリスマス祝ってイースターも復活祭もやらないからなｗ
大事なのは中身じゃなくスイーツにとってオイシイ部分があるかどうかだろうからｗｗｗ

>>611
イースターと復活祭って一緒じゃ・・・・

ちなみに、魂抜きの例では、もうそろそろある「ハロウィン」
４月の花祭りもそうだね。

>>612
ちょっと仏様になってくる

なんか寺の方が神社より早く立てられたと思ってるバカいないか？

いるワケないよな

なぜか寺じゃなくて神社が好きになってたなぁ・・・

>>589
鶴岡八幡は昔から神社だぞ。
鎌倉幕府の出した法令を読んでみろよ。

あと神が仏に帰依って殆ど採用されてなく、一部の寺院で地元の住民と対立しない為に
土地の神を祀る為の技術論で伊勢とかでは中世に明確に否定してるぞ
中世には坊主の神社立ち入りを禁止した神社も複数あり
坊主はカツラを被って参拝したくらい

仏教のほうが後からやってきたわけだから、実は仏と神は同じです
つーか仏のほうが上です。拝んでくださいってなったら
はぁ？とはなったのかもな。

年に一度厄介になる所と、一生で一度厄介になる所
勝敗は明らかだな

京都にひっそりとして白っぽいイメージの神社があったら教えてくれ

鶴岡八幡宮では神前読経も行われていたと
聞いています。

神社ってある程度自由に散策できるイメージあるけど寺ってどうなの？
ハゲが怒って来なくねえ？

>>620
そりゃ神社が許可すりゃ可能だろ。習合が進んでいた時代には当然のようにやってただろ。
逆に寺で神道や儒教の祝詞、経文を読んでるくらいだし。

江戸の末期まで神社と寺はセットのものだった。
本地垂迹で共存させてた方が都合が良かった。
それを明治政府が廃仏毀釈で寺をなくしていった。
うちの近所でも多田院といったり多田神社と言ったりする。

個人の悩み解決には寺がいい
集落・会社・国家には神社が相性がいい

>>623
正確には中世から9割以上の神社は根本枝葉花実説を支持だな
残りは1割未満は習合そのものを否定

>>213
火葬での二次遭難吹いたw

神社でかみちゅー！って叫びたい

伊勢神宮に参拝したら
俺が外出するときだけ雨が止んだもんだ

儲けるレベルなら圧倒的に寺だよな
神社の神主ってよほど有名な神社でないと、
リーマンの二束のワラジしないと食っていけないと聞くし

>>627
台風きたらどうすんだよ

>>629
死んだらお世話になるからな

伏見稲荷最高
あの鳥居見たら無性に走り出したくなる

凶みくじあるのってどの程度だろ。

漏れが引いたのは、清水寺→東寺→佐野厄除け大師→三十三間堂→川崎大師くらいなのだが。

関東でもっとも古いお寺ってどこ？
浅草寺かな？深大寺にも白鳳仏があるっていうし・・・

>>633

清水寺はひどかった！修学旅行で凶引いたんだけど、
十に六七死すべし！って書いてあった。

神社が舞台の漫画アニメは腐るほどあるのに
寺が舞台のアニメなんて一休さんかあまえないでよくらいしか思い浮かばん

うしおととらの実家も寺だったな

>>637
アレは、高野山みたいな宗派だから。

>>625
それ吉田神道が流行った一部の神社だけでしょ
実際は山岳神社は両部神道
八幡宮は阿弥陀信仰

カトリックの宣教師　「唯一ノ神トきりすとヲ信ジナサーイ。死ヌト天国行ケマース」
ゲルマンの部族の酋長　「おい、結構な話だが、親父やおっかあはこんな話知らずに死んだんだが、天国には行けないのか」
宣教師　「福音ヲ知ラズニ死ンダカラ地獄行ッタヨ、間違イナイ」
酋長　「ぬあんだとおお、益体もない、けえれけえれ」

＝数年後＝
宣教師　「新シク発明・・・モトイ、コノアイダハ忘レテイタヨ、親父サンタチハ煉獄トイウトコロニ行キマシタ。祈ッタラ天国行ケルヨー」
酋長　「ワーイワーイ・・・てそんなのありかよ！」

仏教もこういう改変をしてるよね。お盆とか

>>639
吉田家は全国の神社を支配していたわけだが･･･

両部神道こそ一部の寺で採用されていただけで
八幡様を信仰したいから「私達はこう考えます」との理屈ですぜ

>>641
> >>639
> 吉田家は全国の神社を支配していたわけだが･･･

捏造アマテラス事件でね。
（境内に落ちてきた隕石を隠して、驚いて集まった人たちに「天照大御神が光臨なされている」と触れ回って、
権力を集めた事件）

とにかく初詣は神社に行かないと意味ないから

なんで？
寒いからあんま行ったこと無いけど。

>>644
晴れ着着た発情まちのJKがたくさん居るから。
”初詣→初ナンパ→姫はじめ”は一連の年始行事。

でも、初詣で氏神様に行かずに有名なとこ行くってのもなんか違うようなｗ

割と近所にあるのだが、いつもより少し遠出の散歩をするつもりで
今まで一度も行ったことのない神社に出かけた。
夕方に出かけたのだがさすがに日の沈むのが早く、風も少し強い。
住宅地に囲まれたこの神社の敷地は広くはないものの木々がよく茂っており
周囲とは異なる雰囲気を漂わせている。
境内にいたのは俺と親子連れが一組。母親が子供をボールで遊ばせていた。
神主さんは社務所にいて、近所のおばさんらしき人から何かしら相談を受けている。
俺はぶらぶらと境内を歩き、由縁の書かれた立札などを見てまわっった。
日が沈むころに灯篭と提灯にあかりが灯る。周囲を見ると境内にはもはや俺しかいない。
風でざわめく木々に囲まれ、暗闇に光が灯るこの風景を俺が独り占めしていいものかと
すこしまごつく。

>>645
え゛ーーーーーｗｗ

>>647
(　；∀；)ｲｲﾆﾎﾝﾀﾞﾅｰ

京都の寺とか拝観できる時間帯短くてまじうんこ。
しかも拝観料高いし。

その点神社はいいね。
大抵いつ行ってもお参りできるし、余計な金かからんし。

寺だと奈良の方が好きなんだな。
大きくて広くて、おおらかーな感じになる。
京都の寺は綺麗なんだけど抑圧されてる雰囲気。
女的というか。寺はあんま行かないからはき違えてるかしらんけど。

やっぱりもう一度諏訪に風祝に聞きたいことがある

>>594
>>595
ええじゃないかで、
天から降ってきた御札＝伊勢神宮のものだったんだよね。

ν速のくせに、みんな頭良いなぁ

伊勢神宮は確かに良かったが、それ以外は正直寺の劣化版みたいな感じで微妙
まだ東大寺や法隆寺みたいに寺の方が圧倒される場合が多いし

>>655
神社は建物を見るんじゃなくて、神が宿る場所を見るところ
古い神社の場合、でかい岩とか、水源とか山とか、本体はそっちなんすよ

いやでも東照宮はいいぞ。さすがに世界遺産になるだけのことはある。

俺は賀茂別雷神社（上賀茂神社）が大好きだな。
あの静謐さ。
暗くなってから行くと、全然人がいないからおすすめ。
広い境内を独り占めしたような気分になれるぞ。