部落解放同盟、ついにトチ狂って墓石の戒名にケチ付ける→寺の住職を糾弾か？

【長野支局】あらたに（未報告の）差別戒名墓石が中野市内２か所で発見され、その後、地元での調査をすすめ、一部の差別戒名墓石が過去帳で確認された。
一方、行政や寺の部落差別、差別戒名問題にたいする認識の甘さが露呈した。今号では、昨年実施した現地調査と、今後のとりくみについて報告する。
現地調査の報告
（略）
　中野市内A地区で発見された墓石は、児童センター建設計画予定地の区有地にあった。区は、近くの寺（曹洞宗）へ「無縁仏」として移転し供養した。
その後、区長が「差別戒名」墓石と気づき報告されたもので、寺の無縁仏供養塔に安置された６基の差別戒名墓石が確認された。
　またB地区で発見された墓石は、A地区の報告を聞いた人が「他にもある」と報告して分かったもので、墓石は区の運動広場の入り口にあり、近くの寺（浄土宗）の所有地にあったというもの。
調査は、区の役員や墓石のある土地を所有している寺の住職も参加して確認をおこなった。墓石は10数基存在した。
区の役員は「周辺に散在していたものを集めた。以前から差別戒名だと認識していた」と説明。寺の住職は「先代からはあると聞いていた。
うちのじゃないし、うちには関係ないから（本山には届けなかった）」と話した。
　現地調査後、今後のとりくみとして、�@墓石は所有者が不明。差別戒名は曹洞宗系のものが多く、中高地域の寺（曹洞宗）で調査する
�AA地区の墓石が発見されたさいの特定調査が不十分で、差別戒名の学習をおこなっているはずの行政関係者が、あとになって気づいた課題
�BB地区の「以前から知っていた」区民や寺の認識の課題
�C墓碑が見つかったときの行政対応の課題、などが提起された。
　星沢県連副委員長は、「差別戒名を刻まれた墓石に手を合わせていた先祖の姿、何と無念であろう。
しかも、人知れずひっそりと100年以上の歳月が流れた。この深刻さ、無念さをしっかり受け止めて、宗教、行政関係者とともにしっかりととりくんでいきたい」と現地調査をまとめた。

http://www.bll.gr.jp/news2008/news20080728-3.html

部落解放同盟って怖いな

差別戒名ってどんなんだよ
ヨツとか？

２ちゃんねらーが差別書き込みをすれば解放同盟が儲かる。

まさに部落ラ

ただの歴史じゃないか。

糾弾か！って

無縁仏を弔ってやっただけありがたいと思えよ

部落よりハゲやブサイクの方が差別されてると思うんだが。

日本の仏教はカルトぽいのが多い
これからの若いやつはぜひインドかチベットあたりの、オリジナルに近い仏教を知ってほしい
宗教じゃなくてシンプルな思想哲学だから役に立つよ

↓水平社創始者が一言

部落はウザイが戒名詐欺をやってる坊主の方が日常的に実害がある

何を何から解放したいの？

万年、人権擁護法状態のB

マジキチ

>>10
ラマダーンをせにゃならんのか
へたすりゃ警察呼ばれそう

お金払うといい文字をつかった戒名になるのは知ってるけど、
差別戒名って何？
使っちゃいけない漢字みたいなのってあるの？

過去の差別戒名まで糾弾するのか
部落解放同盟ってヤクザみたいな恐喝団体だね

差別戒名ってなんだよ

戒名の差別ってどんなんえ？

ほとんど言いがかりに近い

甚目寺町

２ちゃんねらーが差別書き込みをすれば解放同盟が儲かる。

昔のシナや朝鮮の様になってきたなｗ
過去を隠蔽するのはよくないだろｗ

黙ってれば誰も部落なんて気にしないのに
誰が得するんだよ

過去にさかのぼってとか、やり方が本格的にあの民族みたいになってきてるなｗ

>>10
具体的になんの役に立つんだよ
同じ宗派の信者と仲良くなりやすいとかか？

犬男とか革女とかつけられたのさ

とりあえず差別戒名の例を１００個くらいあげろ

戒名なんかイランわ

差別戒名なんて初めて聞いた。
戒名あるだけありがたいと思えとかの問題じゃないのか？

無縁仏がご先祖様？

現在の価値観を引っ張り出して１００年前の価値観を責める
従軍慰安婦の手口と同じだな

どんな立派な墓を作ろうが供養する子孫を作らなきゃただの石ころなんだがな

昔から部落民専用の戒名があったってやつだな。
今もやってるなら相当問題だが過去帳の話か。

部落を解放したら支援受けれないよ

玄
田
生

部落≒在日

１００年以上昔のことで騒ぐか普通。
昔はこういうことがあった・・・で済む話だろう。

A地区・・・？

リアルにセンダラって書かれた墓石を某県の部落の墓地で見たことあるよ！

肉剥

また部落残そう同盟か

新たな差別を常に創作し続けないとやっていけない団体なんだよね。
なんかどっかの国みたいだね。

でもエタの戒名には犬とか入ったりしてたんだろ
今はしらんが

キチガイすぎるだろ

べつにタブーでもなんでもない。
大阪の芦原橋にある資料館に行けば、差別戒名のことにも言及している。
死んでも差別され続ける悲しみということだ。
牛　とか馬　とか動物を示す文字が入れられたり、
「玄田」と書かれていたりする。
（二つの文字をタテに書くと、畜生の「畜」という文字になるから）

けどこういうこと書くと、当該地域の墓地に面白半分に行くバカがいるんだろうな。
良識ある人間ならやめとけよ。いくら自分の現状に不満を持ってても、
自分より下位の存在を捏造して溜飲を下げるようなクズにはなるな。

自宅守護無職掲示板信士

以下は近世における主な差別戒名である。
「雪道禅畜門」（延宝時代・１６７３年〜１６８１年）
「道秋禅畜男」（元緑時代・１６８８年〜１７０４年）
「轉透屠女」「宗達革門」「智梅草尼」（１７１８（正徳８）年）
「卜生非男」（１７４３（寛保３）年）
「秋林屠士」（１７７９（安永８）年）
「基圓屠女」（１７８９（寛政元）年）
「奥身ト女」（１７９９年（寛政11）年）
「朴道僕男」（１８０６年（文化２）年）
「早耽○○賎女」（１８０９（文化１年）
「勝香鞁男」（１８１５年（文化11）年）
「栴陀羅男」（１８２８年（文政11）年）
「幻露非女」（１８４１（天保２）年）
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/sabetukaimiyou.htm

よし、戒名でボッタくる坊主は糾弾してもいい

おまえらが飯の種だろ。

ttp://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/sabetukaimiyou.htm

>>27
生きていくうえで、色々問題に直面したときにどう解決するかのアイデアが色々あるんだよ
宗派に所属する必要なんて全然ない
生活の知恵みたいなもんだから

命名神マリナン様の怒りに触れたんだな

インターネッツ上級者のオレが調べたところ
非男とか屠女とかつく戒名がそれらしいな

部落がでしゃばる大昔にあったのは当然じゃねえか・・・JK

ビーチクビーチクうるせえな
やっぱり部落は害悪だな

電通みたいなとこだな

　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　　／　　　　　　　　＼
　　　　　　／　／・＼　　／・＼　＼
　　　　　 |　　　￣￣　　　￣￣　　 |　　住職のご冥福をお祈りします
　　　　　 |　　　　（＿人＿）　　　　 |　　
　　　　　 |　　　　　＼　　　|　　　　 |　　
　　　　　　＼　　　　　＼＿|　　　 ／

＞人知れずひっそりと100年以上の歳月が流れた。

　 。 。
　/ ／ ﾎﾟｰﾝ！
( Д )

＞またB地区で発見された墓石は
＞�BB地区の「以前から知っていた」区民や寺の認識の課題

さすがにこれはマジキチ

>>39
１００年以上昔のデータから、現代の子孫の出自が分かるんだぜ。
当然、単なる寺院だから、データ管理は（戸籍と比べて）ずさん。

>>49
どんだけ昔だよw

近世には、被差別民に対して、差別的な字句を含む戒名を与える風習が存在した。戒名中に「朴」（ト）「畜」「革」
などを用いた。時には巧妙に畜の字を「玄」と「田」に分けたり、「革」を似た字の「草」にするなどの細工もなされた。
つい近年までつけられた事例もあり、部落解放同盟を中心に調査がなされている。詳しくは差別戒名の項を参照。

まるで２ちゃんだな

差別戒名っていうのは、戒名に「牛」とか入っているもの。
そりゃ、屠蓄業を営んでたら牛とか関連性のある戒名つけるだろう。
差別というのは後世になって言い出したことであって、当時はそれが普通。

いつまで利権にしがみつくつもりだろう
ニーとよりひどい

> 差別戒名


また金になる木を見つけたな。童話は。

住職が・・

カスラックみたいだなｗ

>>48
壮絶な戒名だな

>>67
これは利権とは違うだろ。てか金にならん。

戒名って知識がない奴が見ても意味不明で、只の感じの羅列だから差別も糞もないだろうね

ホットケ

チョンは鮮人とかだよな
戒名なんてなんでも良いじゃん。つか不要だよね

>>49
つづき

驚くべきことに差別戒名は、戦後になってもまだつけられていた。 以下はその一例である。
１９４５（昭和２０）年−−「釋尼栴陀」（真宗大谷派）・鹿児島県
１９４７（昭和２２）年−−「早世梅芳革門」（宗派不明）・長野県
１９７９（昭和５４）年−−「吟丁禅定門内下男」「妙隻禅定門内下女」（曹洞宗）・埼玉県
１９８０（昭和５５）年−−墓誌に革女などの差別戒名（曹洞宗）・長野県

本気で差別を無くしたいなら、被差別部落に固まって住んでないで
あちこちにバラけりゃいいじゃねーかよ
同和予算を何億ももらってんだから、余裕で出来るだろ

予算を何に使ってるかちゃんと説明してみろや

>>48
みんな同じ戒名になっちまうだろ

おうちがカトリックなので正直どうでもいい

「差別」はだめで、
「格差」は良い

変な日本

?

頼むから母国に帰ってくれ

星沢県連副委員長

星沢ですか・・・

>>76
こんなもん言われなきゃ解らないんだから、知らしめなかったら良いじゃん。
ああ、知らしめた方が色々得な事あるけど

おまえらめっちゃかわええ巨乳の若い女と付き合ってもしその後そいつがB出身だったらどうする？

>>72
利権を手放さないための一つの手段だろうが

>>73
院号とか知らないのか？
戒名を二、三字長くするためだけのために、坊主にかなりの金額のお布施を渡しているんだぜ。

弔い方じゃなく字の問題だろ。
ヨハン・セバスチャン・バッハだって、生前教会に尽くしたが払う物払わなかったから死体が棺ごとさまよってたんだぜ。
部落はガタガタ言わずにおとなしくしてろや、ヴォケ。

差別戒名

http://www.pref.nara.jp/jinken/kyozai/jidai/6-1.gif
http://pds.exblog.jp/pds/1/200705/23/20/c0051620_729081.jpg
http://www.liberty.or.jp/toku/img/boseki.jpg

差別用語って差別の意味じゃなく使ってるのにうぜぇ
差別差別騒いでる奴のほうが差別している

　　 ∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　ハイ！差別はここまで！！
　　　.　　　＼　　　　　）
　　　　　　　　｜ ｜ ｜　ＳＴＯＰ！！
　　　　　　　 .（＿（_＿）

大阪夏の陣だか冬の陣だか、国家アンコウ

そうかそうか

仏教カルトじゃなくてカルト仏教そのものを潰せよ

つか残ってるだけ幸せと思えないの？

こんなん黙ってれば何も問題ないじゃんｗ
なんでそんな大昔のことをわざわざ掘り返すんだ

　　 ∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 　　　|
　| 　.　　　.|.　　∧＿∧
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　ハイ！差別はここまで！！
　　　.　　　＼　　　　　）
　　　　　　　　｜ ｜ ｜　ＳＴＯＰ！！
　　　　　　　 .（＿（_＿）

上等な戒名とか、すんげえ金が要るらしいな。

童貞引篭電網時事速

ゆすり屋かよコイツらわｗ
まるで隣の国のようだなｗ

>>98
逆に言えば、お布施をケチれば、出自と関係なく「畜」「革」「栴陀羅」の文字がつくわけか。

部落を解放すれば、
部落問題は解決する。

部落とかにしがみついているから、
いつまでも差別とか言い出す。

>>76
この時代になってまで引きずってるのは駄目だな。
さすが同和差別王国さいたま＆長野って感じだが。

陰茎革余下男

>またB地区で発見された墓石

なんかｴﾛい

何なんだこいつらは

いがいとダイレクトなんだなｗ
もっと巧妙かと思ってた

仏教とかろくなもんじゃないな

JANE教

戒名：穢多非人四足信士

童話を擁護する気は更々無いがこれは坊主のほうが悪質。

また寝た子を起こして
もうやめたら良いのに

ある意味解同自体が部落の敵だからな
住む場所を分散させて閉鎖的なイメージを無くす努力をしてる部落地区もあるんだぜ

そういえば市内に四道路（よつどうろ）っていうバス停あるんだけど、糾弾されてないのかな

これは坊主が悪いだろJK

士農工商で僧って何所に入ってたの？

ほんとただの恐喝ヤクザだな

雲黒斎のやつか･･･
そりゃ怒るわな

>>72
いや、寺から金取るだろ。毎年、毎年。

>>116
士農工商に含まれていない。
公家も神主も同様。

部落開放同盟の86％が在日です＞＜

＞差別戒名を刻まれた墓石に手を合わせていた先祖の姿、何と無念であろう。


無縁仏の墓に手を合わせる先祖？

戒名ビジネスは腐ってるかな
少しは灸をすえた方がいい

いまじゃ部落解放同盟が役所の一部を牛耳って好き勝手税金で無駄遣いし放題
さぼり放題じゃないか！今は昔みたいな差別も殆ど無くなってきてるし、こんな
人権を盾にたかる団体は徹底排除するべきじゃないか・・？？

職業差別は日本の宗教の問題。

　だってな、８世紀の天武帝が「日本」「天皇」ってはじめて公式に
名乗ったわけだが、この時の政令で「四足動物を食してはいけない」
っていう、世界最古の非肉食文化を江戸末期まで継続したのが日本。
つまり、
　　日本の成立＝非肉食　なぜ非肉食か？　穢れてるから。

　日本というアイディンティそのものなんだよな

士族や町人では戒名も違うだろうに

>>120
へー、ありがとう。

>>116
僧侶は職人扱い
つーか、士農工商穢多非人の区別なんてなかったという説が有力
武士＞（緩い身分差の壁）＞その他、だったらしい

同対法はとっくに期限切れだし法的には部落問題はないものであり、
実際もその通りで問題ないが、こういう個人の人権問題については
うるさく言うべきだと思うんだけどね。声を上げる連中に問題がありすぎる。

差別は金を生む木

部落開放怒鵜雌射は即刻解散すべき

部落解放同盟って永遠に活動を続ける団体

正直部落より宗教団体のほうがはるかに性質が悪い
利権利権言うが宗教団体の利権は部落ごときの比じゃない
特権階級のなかの特権階級だよ

マジうぜぇな、コイツら。

>>116
人非人の扱い

／＼
| 鶏 |
| 猫 |
| 犬 |
| 驢 |
| 馬 |
| 鳴 |
|_____|

>>76
昭和50年代でもこれかよ
ひでえな曹洞宗

宗教団体を強請る腹なのか知らんが風車の前のドンキホーテだよ

100年以上活動してるのにまるで解放されないな

ついに宗教法人に手を出すのか
コレは増長しすぎで失敗すると見た

ビジネスとしては当然の方針だな
金払わない奴にまともな戒名付けてたら
誰もお布施なんてしなくなるじゃないか

>>133
それはそう思う。宗教団体からも40％位かっちり税金取ってほしいよな！
でも部落解放同盟に絡む公的な利権は全て撤廃すべきだ！

未だに一般人の墓部分と落民の墓部分の格差が一目瞭然で分かる寺とか在るからな
歴史が有るから変えようが無いんだろうが

★同和幹部で
★ヤクザで
★在日韓国人で
★DV常習犯で
★拳銃所持してて
★創価学会員てｗ

【動画】
http://www.dailymotion.com/anti-kimchi/video/9756668　　

文字の獄ですね、分かります。

>>139
マッチポンプが飯の種だからな
差別の火は絶やさないように心がけてるんだよ

最近の街道は見境が無くなってきてて
ｵﾓｼﾛｽ

>>116
士農工商は世俗の身分制度
僧侶はそこに含まれない
カテゴリーが違う

「雪道禅畜門」（延宝時代・１６７３年〜１６８１年）
「道秋禅畜男」（元緑時代・１６８８年〜１７０４年）
「轉透屠女」「宗達革門」「智梅草尼」（１７１８（正徳８）年）
「卜生非男」（１７４３（寛保３）年）
「秋林屠士」（１７７９（安永８）年）
「基圓屠女」（１７８９（寛政元）年）
「奥身ト女」（１７９９年（寛政11）年）
「朴道僕男」（１８０６年（文化２）年）
「早耽○○賎女」（１８０９（文化１年）
「勝香鞁男」（１８１５年（文化11）年）
「栴陀羅男」（１８２８年（文政11）年）
「幻露非女」（１８４１（天保２）年）

戒名ってDQNの夜露死苦とかと変わらんレベルだな

■日本の闇のバリューセット登場！

【在日】【通名】【同和＋なりすまし】【ヤクザ】【層化】【拳銃】【DV】
【同和部落】■やはり同和・部落の中の人は在日朝鮮人でヤクザで層化だった！■【朝鮮層化】
■妻に射殺された朝鮮人でヤクザで部落で層化のおっさん憐れ！
【動画】
http://www.dailymotion.com/anti-kimchi/video/9756668　　
【朝日】 大阪府茨木市北春日丘３丁目の土木建築業経営、日島真一さん（４５）
http://www.asahi.com/national/update/0616/OSK200806160025.html
【毎日】 大阪府茨木市北春日丘３、建設作業員、金真一さん（４５）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080616-00000008-maiall-soci
【NHK】 茨木市北春日丘の建設業、金眞一さん（４５）
http://www.nhk.or.jp/osaka/lnews/01.html

ちなみに日島真一でググると…
■全日本同和会大阪府連合会
■理事　日島 真一
http://www.zennihondouwakai-osaka.com/yaku.php?ban=8
■元暴力団だったとニュースで報道！
■実家の映像に公明党の宣伝ポスターがはっきりと映っています！
ソース
動画　http://www.ytv.co.jp/press/y-movie/asx/080616evening03_300k.asx
この37秒のシーンをカット
http://news23.jeez.jp/img/imgnews39508.jpg
公明党のサイトにあるポスターの写真
http://www.komei.or.jp/about/poster/img/D.jpg


※過去スレから持って来たんでリンク切れが多い

>>10
チベット仏教がオリジナルに近いとか物知らずにも程があるな

>>149
意味わかんないのがけっこうある
「栴陀羅男」とか、なんなの？

ttp://www5a.biglobe.ne.jp/~kinomoto/index.html

差別戒名でググってたらこんなの見つけた
うざいな

>>153
不可触賎民の意味

これは街道が差別戒名を発見したところで結局金の動きはあるの？

>>155
ほー、さんくす
坊さんに金渡さないと怖いんだね

＞ちなみに日島真一でググると…
＞■全日本同和会大阪府連合会
＞■理事　日島 真一
＞http://www.zennihondouwakai-osaka.com/yaku.php?ban=8

上のリンクが事件後改竄されてたので
元のリストがこれ
http://www2.imgup.org/iup656578.jpg

戒名なんて貧乏人はみんな変なのつけられるだろ。

よほど金に困ってんだな

あるいみ遡及法だろ

差別戒名はお布施の大小でつけられたものじゃないでしょ。
仏教的に四足を殺したり皮をはいだりしているものは穢れていると解釈してそういう戒名つけたんでしょ

俺達の戒名
無職童貞引篭男

街道の連中が己の死を意識しだしたってことか
これから死ぬけど、いい戒名を付けろよｺﾞﾙｧと坊主に脅しをかけてると。
これでもかって言うくらいに分不相応な高い位の戒名を付けてやれｗ

>49
酷いなこれ
仏のこと思うなら改名していいんじゃね

>>28
(´・∀・｀)ﾍｰ よく知ってるね。差別戒名なんて言葉自体知らなかった。

ttp://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/sabetukaimiyou.htm

＞100年以上の歳月が流れた

100年前のヤツに文句言えよｗ

無職童貞電子計算機貼付極論男

曹洞宗って武家の宗教だから身分差別とかも厳しかったんじゃね？
まぁ、いまさらこんなことにケチつけるほうもどうかと思うが。

早耽○○賎女
意味不明

歴史修正ですね

魏志倭人伝の「倭」は差別的だから改変要求しようぜ
卑弥呼の当て字も明らかに貶めてるから日巫女か日御子あたりにすべきだよね！ｗ

「早耽○○賎女」（１８０９（文化１年）
「幻露非女」（１８４１（天保２）年）

このへんエロいな

部落は甘え

こうやってねちねちとアヤ付けインネン付けするんだな

実家の中日新聞
ttp://up2.viploader.net/pic3/src/vl2_030768.jpg

>>157
栴陀羅＝チャンダーラ（インドのカースト制度の最下層）
ちなみにBの人にしか使ってないから布施の量の問題ではない

自由惑星同盟とどっちが質が悪い？

センダラの子を自称した日蓮は似非同和の元祖

無職院平日昼間手淫居士

部落ってなんか怖い

>>173
非女→女に非ず　エロいか？

つかくだらねえな戒名って
坊主の戯れじゃねーか

部落も宗教もどっちもタチが悪くてﾜﾛｽ

>>17
けものへんとかの漢字を使うらしい。
過去帳を見たら先祖がどういう出身か一発でわかるそうだ。

>>182
女装美少年って事だろ

＞176
空軍のにーちゃんと結婚した知り合いがいるが、家賃が軍持ちなのをいいことに
相場の2〜3倍吹っかけられるって言ってた
沖縄で月10万だか20万だか

まぁ思いやり予算が巡り巡って地元に還元されるんだからいいんだろうけど

中国が攻めてきてるのに、平和なことで。

全部墓石なくしちゃったら歴史残す意味でどうかと思うけど
どっか博物館行きとかにならんのかね

それにしても今の文字読める層なら戒名の意味分かるだろ・・・
坊さんに変な戒名もらったからってそのまま墓に彫るなよ・・・

http://psyco.jp/kai/
ワロタｗ

>>190
最近の坊主はこういうの使って戒名出してるっぽいよｗ

こいつらもサヨクっていう

>>49
「雪道禅畜門」（延宝時代・１６７３年〜１６８１年）

若干ながら邪気眼の香りがする。

差別戒名問題が出てきたのって８０年代初頭くらいだろ
何をいまさらって感じ

そして謝罪と賠償ですか。
部落民はどこかの国の方々とやる事がそっくりですね。

そういえばこの前大阪で在日で同和幹部で学会員という
不思議な肩書の方の事件がありましたが。

>>190
トリビアに出てたなｗ
本当、坊主ってやつは・・・

最近種まきがおろそかで雑草すらも刈れなくなってきておおいに焦る差別の土壌たる解放同盟の図ですよね

チョウセンヒトモドキを区別して何が悪い？嫌なら帰れ。

まず、本人の希望でなかったという根拠を示すべき

ついにって昔からじゃん

ネット規制が始まってるから下手なこというと大変なことになりそうだ

同和事業が必要、人権教育が必要ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

昔は死刑囚とかに付けてたんだろうけど今はどうなのかね？

>>3
畜とかつけるらしい。
さすがにこの頃の仏教は腐っている。

こいつら野放しにしてちゃ駄目だろう

てめえらの先祖が差別されていたのは歴史的事実。
それと現代の部落民は何の関係もない。
差別されると言う苦しみは全部先祖に押し付けて
自分らは差別で殺されもしないくせに
口先だけで差別をほざき
先祖の苦労の果実をむさぼるのみ。
ほんと醜いやつらだ。

昔からあるもんだったら教訓として残しておいたほうがいいだろ

>>190で作ってみた

円光院美夢純泡信女


なんかエロいｗ

また893か

差別戒名の墓石みたことあるけど、
みてしまうと、やっぱ、気分が悪かったなあ。モロだもん。
昔のことだから今の住職とか糾弾するのは絶対に間違ってるけど、
見つけた寺は供養ぐらいして刻み直してもいいような気はした。

差別されてる、ということを盾に
好き勝手してるイメージしかない

＞差別戒名を刻まれた墓石に手を合わせていた先祖の姿、何と無念であろう。

無縁仏が先祖？？

差別戒名つけていた奴はマジキチだが、それを理由に
金をゆする事も良くない。

まあ、差別戒名をつけた生臭坊主は地獄で茹っているよ。

ヤクザ

新しい飯の種か

>>213
坊主が日常的に強請ってる金のほうが大きいだろ

>>204
畜だとあまりにもストレートだから
玄田ってつけた

江戸時代の農民の戒名ってどんなのがあるんだ？

なんでＶガンスレになってないんだ

良い戒名貰うには金が居るんだぜ

開放もマジキチだが、坊主もマジキチだな。
話にならない低レベル、低モラル、仏教おわったー。
というか、現在の日本の仏教って終わってるよね。
誰も救えていない、ただ坊主とその家族だけが得をする
糞システム。

>>169
天子天台 公家真言 公方浄土 禅大名 乞食日蓮 門徒それ以下

禅宗でも臨済宗は上流階級に曹洞宗は下流に広まった

一般的には、戒名として使われない文字が被差別民衆に限ってつけられる。

そのつけ方は実に巧妙で、畜の隠し字（玄・田）、栴陀羅（人間外の人間）、異体文宇、画抜き、創字、あて字
などが、目じるしとしてつけられ、特に被差別部落民については、
「革」「僕」「屠」
などと、生前の職業を表したと思われる差別戒名が数多く刻まれる。
　特に長野県では差別戒名の種類が多く、
「畜」「賤」「ト」「草」「朴」「僕」「非」「革」「鞍」「似」「皮」「栴陀羅」「婢」「隷」
なかには「穢」という字の入った墓石もあり、「庭男」と書かれた戒名もあった。

>>208
援工淫泡女ﾜﾛﾀ

>206
戒名改名は先祖の苦しみを救うことになるんではないか？
まあ所詮生きてるものの自己満足だが。

そもそも戒名は仏教と関係ないんだよな。
中国の道教の影響。

【橋下徹研究】（４）「同和問題　解決していない」 (1/3ページ)
http://sankei.jp.msn.com/politics/local/080729/lcl0807292225001-n1.htm

　むろん、橋下の同和政策が少年期の体験だけで進められているわけではない。
ただ、このデリケートな問題を人一倍、目の当たりにし、視野を広げ、自らの頭で
考え続けてきたことは確かである。

　「私はいわゆる同和地区で育ったが、同和問題は全く解決されていない。
ただ、差別意識があるからといって、特別な優遇措置を与えていいのかは別問題。
一から総点検していただく」。今年３月の府議会で、そう言い切った橋下。

　補助金の見直しを求めた４月の府の公開議論では、一向に具体案を提示しない
担当職員を険しい表情で切り捨てる一幕もあった。「中身がまったく出てこない。
府民に分かりにくい」。激怒した橋下はさらにこう続けた。

　「この問題に真っ正面から取り組まないと人権問題、同和問題は解決しない。
　逃げてはいけない」（敬称略）

ついにじゃないよ。
とっくの昔からやってる。

今回の場合、本当に醜いのは糞坊主だろ。
問題を履き違えるな、事実だけを直視しようぜ。

戒名なんか免罪符と大して変わらん。
アホの所業。

歴史にケチ付けるならもう徳川財団とか糾弾しにいけよ

>>231
士農工商差別起源説は既に否定されてる
室町時代から被差別民はいたというのが今の通説

戒名にけちつけるのも当たり前だろう。差別なんだから。
現在の住職が謝罪する必要はまったく無いけどな。
報告する必要も無いだろう、移動したのお寺じゃないし。
予算が許すなら調べて新しく彫りなおす。参る人も無い墓でもそんな手間はかけるべきかもしれない。

>>232
興味深い。
それはやはり仏教の伝来と共に、インドから齎されたカースト制度の
名残なのかな？

超地元なんですけど

ttp://homepage3.nifty.com/jiyujoho/kaimyo.htm

これで十分

そろそろ戒名なんてイラネー時代だよな

いいなぁ、マジいいなぁ
なあ、俺らも何か新しい差別団体作ろうよ
ひたいの汗を拭いたらハゲを差別しているとか真顔で怒鳴ったらカネにならないかな？
もう楽して生きたいよ

役者って被差別階級だったよな

>>234
違げーよ
釈尊はカースト制度を否定してる
それと。被差別民の誕生の背景には
土地に定住しない住民とか神道の穢れ思想がある
まあ俺もあんまり詳しくないけどな

Bの九割は浄土真宗
すでに相当糾弾されてる

俺も差別戒名つければ子孫が儲かるのか

戒名　糾弾取組恐喝乞食

>>239
今でもそうだけどな。

>>242
つけるって自分で？

働かなくても自動的に金が入ってきて旨い飯にありつくためだ
そりゃあ、あることないこと必要以上に被害者面して騒ぎ立てるさ

利権商売は一度始めたらやめられねぇよなぁ

>>49
＞奥身ト女
＞栴陀羅男
これとこれの何がいけないのかわからないんだけど、なんでだめなの？

畜生！　ってのはさ、一般的悪口だよな。

　で、この戒名の御仁が、
　出身を理由に差別されていたという根拠はどこにある？

例えば、宮崎つとむや麻原しょうこうのようなものに戒名をつけたとして
畜　と加えられてなんの不思議がある？　仏教では畜生道や地獄を定義している。
宗教の問題だろ。
これが、今の部落問題と関係があるという根拠が知りたい。

また、四足食するのが禁止されていた時代、
その旨さを知ってしまい食していたものは特に山奥にいた
但し、それは宗教的にはご法度である。
したがって、畜　と加えれたかもしれない。
それほど、四足を食することは日本では禁じられていた。

>>229
寛容であるのが仏教なのに、被差別民を扱う寺をエタ寺として上納金を割増させてた総本山の坊主供な。
そもそも戒名はビジネスだろ？本来の仏教にはなかったハズ。

>>234
農耕や開墾のための牛馬を使役をした人や建築設計師なんかが、
被差別民の源流だと聞いた事がある。
当時の無学な人からしたら、魔法使いみたいに映ったらしい。

>>246
坊主も利権ビジネス

【レス抽出】
対象スレ： 部落解放同盟、ついにトチ狂って墓石の戒名にケチ付ける→寺の住職を糾弾か？
キーワード： 国家安康
キーワード： 君臣豊楽

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おまいらにはがっかりだ…。　(´･ω･｀)

>>248
四足も魚も鳥も殺生には変わらないだろ
なに屁理屈つけてたんだろうね

>>248
とりあえず『無縁慈悲集』読めよ

>>247
栴陀羅は不可触賤民って意味

４つ足食いも江戸後期には形骸化して江戸ではいのししの肉が
薬として売られてたんだよな。
江戸はいろんな意味で進んだ町だった。

>>241
西本願寺は乗っ取られてるよね
東本願寺は分裂してるし

>>249
そもそも戒名はビジネスじゃないし、死んだら貰うもんでもない

戒名なんてつけなきゃいいじゃん

寺の過去帳なんて顧客名簿みたいなもんだろ？
個人情報なんとかには含まれてないの？

>>258
キリスト教の免罪符と似たり寄ったり。

誰も指摘しないがね、

　朝鮮人は肉食OK文化圏
　日本人は肉食禁止の文化圏

隣国ゆえ
わずかながらも時折、渡来する朝鮮人が、
日本で古来からどのように見られていたか
想像に難くないではないか。

肉食＋火病　　　村でどんな扱いになることやら・・

差別と日本人が嫌いさ

>>245
いや坊主に頼んで

>>256
いわゆる「薬食い」ってやつだな。
好んで食ってた人も少なからずいたらしいけど。

>>248
兎は食ってたよ
あれは跳ぶから鳥　だから一羽二羽って数えるとか理屈があった気がする

>>253
日本仏教は草木悉皆成仏って思想があるから
魚でも草でも仏性はあるという立場
ただ四足（哺乳類）の方が涅槃に近い
だから動物を殺すのは殺生として思いんだよ
そこまで徹底したらジャイナ教だ

殺生を生業にしてんのに、なんで仏教徒なんだろ。
浄土系なら他力本願で問題無いけど。

いつも思うんだがなんでとりくみってひらがななんだ
漢字で書くと差別用語になるのか？

カイドウの利権と坊さんの戒名ﾋﾞｼﾞﾈｽは全く別の問題なんだが
どっちがより悪いかとか話しても意味がないし、ﾅﾝｾﾝｽ

差別戒名調べてる人が被差別部落の婆さんにあんたの先祖の戒名は差別戒名だよって教えてあげたんだけど
婆さん字が読めないしお寺がそんなことするわけないっていって信じなかったんだって

>>256
そうだよ　あくまでも「くじら」「薬」　として流通
それだけ、四足食は禁じられていた。
日本人は、鳥魚だけを食してきた人種。
しかも、８世紀の天武帝の法令からだから。根深いよ

曹洞宗は部落に乗っ取られたよ＾＾；

お前らの戒名できた


道貞院真正芳敬居士

私の先祖が眠っている墓地の寺では
お金をたくさん払うほどいい戒名がもらえるのだけども
あれは結局のところ見送る家族の自己満足に過ぎないのかね

差別はいね”〜が〜
　差別はいね”〜が〜
　　　差別が居たらケツの毛までむしり取ってやるわ〜

>>268
密教だから仕方ない。儲かればそれでいい

＞人知れずひっそりと100年以上の歳月が流れた


暇そうですね
もう無くてもいいんじゃないですか？

>>268
仏教は出家はともかく在家は肉食っちゃイカンと言う戒律とか無いよ。
また、原始仏教は出されたものは肉でも食べた。（断ると失礼に当たるから）

なにこのキチガイ　家康かよｗ

>>272
まぁ、鳥類には兎も含まれるんだけどな

>>275
たくさん納めるとお墓の扱いも違うからな。
まぁ、金持ちの自己満足といえばそれまでだが。

>>275
どっこもそうだよ

>>275
まさにそう
みんなが釈○○で満足すれば戒名ビジネスは潰れる

○○院○○○○大居士
これくらいだといくら？

>>285
宗派によってピンキリ

>>282
そういや、うちの墓はお寺の坊さんの墓と同じ石で出来てて、一番の区画に立ってる。戦災でボロボロだけど
ご先祖は幾らお布施したんだろう

ウサギが一羽か・・・
そこまでやらねば食せないほど、匹　を食うのが外道扱いだったんだな

で、その外道が、集団で村を形成してたとしよう。
これは職業差別ではなく、単に　宗教上の戒律上の差別ではないか？

現代人が、それで差別するのは馬鹿げてると思うは当然だが。
当時は、宗教上の対立だったんだろう

行政利権もなかなか儲からない世の中になってきたと思いきや
非課税で金が余ってる宗教団体に集りに来たんだな
ほんとこいつら金の亡者だな
在日と部落がこの国をダメにしていく

街道も基地外だが、坊主も基地外なのでどうぞ潰しあってくれってな感じだ。

穢れの思想は神道も仏教も似たような物

>>285
院殿居士と院大居士ってどっちが格上なんだ？
うちは院居士だから普通だと思うんだが気になる。

>>288
実際には一般人も獣肉は食ってたし、
明治以降も差別戒名は残ってたんだから宗教対立にはあたらない。

>>292
院殿だろ
殿っていうのは寺院に建物を寄進した大名とかに送る戒名らしい

新事速報自慰信士

曹洞宗＝武家

浄土真宗＝庶民、特定地区

そりゃいじるなら曹洞宗をいじるだろうな。

自分達で死者の戒名を差別してんだな。馬鹿としか言いようがない

田舎もんは墓などいらないだろ
ブタのエサにでもしておけばいい1

>>293
食ってねーよ。　しったかはいけない。
くじら肉・薬　としてしか流通してない。　

臭い臭い部落民

>>296
庶民でも曹洞宗信者は多いわけだが
代々臨済宗の家はかなりの確立で名家

>>288
戒名を授かる＝仏弟子となる＝それまでの身分は問わない
戒名にまで社会的身分の差異を持ち込む思想は教義的にもおかしい

>>299
そりゃ大っぴらには食ってないだろうさ。
そもそも部落での肉食は皮革産業の副産物だろうし。

これは昔から知られていたじゃない。
何で今頃…

北ﾁｮﾝと同じで定期的に存在をアピールしてるんだろう

まぁでもわかるわ
俺も押し付けはしないし日本が好きって前提の下、リベラルだったり動物愛護・菜食主義にやや傾倒してるし
動物殺したくないってのはわかる

なんだ定期的種まきか　じゃねーよ蒔くなよ鬱陶しい

平安時代までは日本は仏教の不殺生戒から死刑廃止国だった
僧侶なのに死刑を復活させた信西は異常

部落ってのは奈良時代からあったんじゃなかったかな
夙、っつー神社の掃除をする穢れた職業が存在してたって文献記録が残ってたはず
普通に考えて、それ以前からもあったはずだよね
聖徳太子の辺りから始まったんじゃねえかなぁって俺は推測してんだけどね

ちょっと待て。
案外、字画の良い戒名かもしれないぞ。
占い師に見てもらえ。

歴史的には面白いけど、こいつら飯の種に遂に考古学の世界にまで踏み込んだのか

俺は被差別民の発生は公地公民制が崩れだしたあたりだと思う

卑弥呼の埋葬に際して、100人の下人が生きながらにして一緒に埋められたって話、信用に足るの？
ポーかよ
それが本当ならその奴隷以下の扱いの人たちって、何なんだろうね？興味は尽きない

玄
田
生

方広寺の鐘銘じゃあるめえし・・・

>>309
いまでも部落民は神社の清掃してるよ。

大きいところだと今60年ぶりに遷宮してるところだね

江戸時代の差別の加速は、綱吉の出した生類憐みの令により殺生＝穢れの考えが急速に広まったことによる
俺は綱吉は、被差別階級へ不満を逸らすことで幕府の安定をさらなるものにする策だと考えてる
そもそもあの名君が、いきなり小学生に馬鹿にされるようなお触れを出すなんてどう考えても不自然
裏があると考えるべき。被差別階級は犠牲となったが、それとは別に生類憐みの令は神だと思ってる

禾歳

>>107
正しい字をつかわないというバリエーションもあるよ。画が足りないと
か創作した偽字とか。

>>190
こんなフリーソフトのボタン一つで何十万も取れるんだから
ほんと坊主は笑いが止まらないだろうな

>>1
新しいビジネスモデルか？

>>89
ずいぶん立派な墓石じゃねーか。
ワープア派遣は戒名どころか卒塔婆すら立たずに樹海やその辺の山・海・廃屋で朽ち果ててるのに
墓立ててもらって供養してもらえて、どんだけ恵まれているんだ？これって差別っていうの？

檀家って寺に盾突いて良いんだ？

>>1
差別戒名問題なんて古くからあるよ

戒名も色々あるからね〜死んでもなおってとこか

>>47
勉強になりまんた

死体に名前ねえｗ

四文字しかない戒名ってのもアウトらしいな。短すぎるのは人間扱いしてない証拠とか

早世梅芳革門とか吟丁禅定門内下男とか実際につけられたんだな
これは酷い

でもワーキングプアとかニートとか、金が無くて墓にも入れてもらえん気がする

いまの時代、墓があるだけでも恵まれている

そういえば俺のじいちゃんの墓作ってないしな

声優の玄田って「畜」を分けた名前だよな？

「似」を最初につけた坊主、センスあるよな

>>331
公家って昔は食肉加工でハムを作ってたんだよ

現代なら同とか解を入れるのかねぇ

>>48みたいなのを本当につけられて未来永劫バカにされるようなもんだろ

(問１）
戒名がない宗派は？

明治維新前は苗字もなかったんだよなサムライ以外は

>>336
層化

差別戒名なんて初めて知った
こいつらが活動しなきゃ部落差別なくなるんじゃねぇの？

前に在日なのに部落でソウカの究極完成体が嫁に殺されたよなｗ

これはモンスター何？
モンチョ？モンコリ？モンザイ？

下手に院号つけてもらったら後々も金かかるな
布施が高い高い

仏教は殺生禁止なんだろ。なんでそんな所と関係もつの。

>>76
今の感覚で見るとさすがにひどいな
でも当時の人の感覚だったら獣の殺生してたから入れといた方が自然って考えじゃないの？
武士や町民でも生前の行いに応じてオリジナリティあふれる戒名ついてなかったっけ

>>339
その代わり墓の中の人間の尊厳は奪われたままだがね。
体系としての差別問題と、個人の人権問題は分けて考えるべきだと思うのよ。

ヤクザ怖すｗ

B地区
ビーチク

差別戒名ってどんなの？
例を出してくれ。

>>76 にあったは。

なら今後は寄生中男とか寄生虫女で良いじゃん、
部落と在日にぴったりのイメージ、

>>322
差別はあくまで戒名だろ。当時の悪人でも墓は立ててもらえただろうし、
被差別部落の出身でなければ差別戒名はつけられてないだろう。
>>330
人口が増えたからだろ。昔のほうが恵まれてる点のほうが少ないだろう。
>>339
残念だがなくならない。解同は今のままだとデメリットのほうが大きいとは思うけど。

>>348
>>49とかの他には、明らかに一部が抜けた漢字を使うとか。
例えば「朝」の十の部分が縦棒だけになってるとか。

原始仏教から葬式仏教に堕落してんじゃねぇよｗ

28 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2001/06/28(木) 23:00 ID:WJFzLPRk

ある信州の村で、差別戒名を指摘された一人の老婆は
「うちの寺の和尚さんがつけてくれたものだから、そ
んなはずはない。
あんたらはわしが字が読めないからといって
馬鹿にしているのか」と激怒した。
だが後日に事を悟り、長年拝み続けてきた大
事な先祖の墓石を、土中に埋めてしまったという。

その無念の深さは、如何ばかりであったか。

>>352
ありがとう、ふーーんそうなんだ、
知識増えたよ。

>>63
あのー
現在の日本国は
移動の自由も職業選択の自由も憲法で保障されているんですが・・・
戸籍管理は政府の仕事なんですが・・・

そうまでしてB地区にしがみついて利権にあずかりたいのかな・・・理解できん

今の街道は嫌いだけど、大昔の仏教徒ってクズだなぁと思える事例だよ
今もクズなのが多いけどさぁ

>>299
何でそう嘘ばっか言ってるの？仏教からの流れでしょ

>>1「畜」とかそういう漢字が入ってる戒名。

俺らの戒名は

自慰悦楽太郎

だな

昔の坊主は腐ってたんだな。今もか

文字通りの愚僧

確かに酷い話だな

廃仏稀釈で滅びれば良かったのにな

>>48>>180ワロタ

ふつうにひどい話だな。100年前か。

殺人犯の戒名ってどうなってるんだろうね
宅間守とか

そういや小学生の頃、道徳の時間に玄田牛一って人の物語を聞かされたが部落の話だったのか

士農工商の身分制度があった江戸時代、さらにその下に「エ○・非○」があった。
その人達が死ぬと、墓碑に『玄田牛一』と刻まれたという。
「死んだら苗字がもらえるんだ」と思いきや大間違い、『玄田牛一』を縦にしてからくっつけて読むと「畜生」
つまり、死してなお差別され続けていたんだよ！！！！！

こういう話か

>>217
あれ…？玄田…てっしょうたんは？

うちの祖父と祖母は３文字だけど、これって戒名なのかな？

認識の甘さを指摘したところで、市にはどんな対応を要求しているのかね。
そもそも先代から存在する差別戒名を問題視すること自体ナンセンスだと思うのだが。
身寄りも既に存在しないだろうし。

死んでも人権ってあんのかな

>>370
釈○○なら浄土真宗の戒名だよ

>>373
女性だったら釈尼○○の四文字じゃね？

全力で行くか？俺、豆腐板で有名コテやってるんだが

>>372
遺言とか名誉毀損とか死者を守る法律はある。

>>374
昔は女性だと尼がついたけど、今はつかないで3文字だそうだ
ttp://www7.ocn.ne.jp/~kokubo/funeral.htm

>>373
サンクス。二人とも釈○○だ

いまどき戒名カルト信じてるヴァカって何なの

ビーチクパーチクと五月蝿い。

>>340
>究極完成体

w

部落金亡者士

／＼
| 川 |
| 原 |
| 穢 |
| 畜 |
| 革 |
| 屠 |
|_____|

マジキチ

詳しい韓国

どうせいっちゅうねん
墓石けづって戒名を改名すんのか。
そもそも死人は気にしちゃいないよ。

これなんで寺はヘンテコな戒名つけたの？
遺族が金ケチったとか？

戒名にも差別あるんだな
知らなかったわ
新しいネタ提供サンクス

「雪道禅畜門」（延宝時代・１６７３年〜１６８１年）


たけし軍団かとおもた

開き直って
「穢多四足屠畜」
とかどうよ？

こんなん前から問題にされてたじゃん
まあおまいらだってﾄｰﾁｬﾝｶｰﾁｬﾝが死んで家畜とか入った戒名付けざるを得なかったら嫌だろ?
騒がせといてやれよ

>>387
寺の人間が差別意識を持っていたからに決まってるだろ。

墓石ってのは既に歴史の一部なんだよ。

「昔は穢多や非人の人達は墓や戒名まで一般の人とは違った」
これは歴史的な事実なんだよ。

朝鮮人じゃあるまいし、「過去の歴史を変えよう！」なんて馬鹿なことやめれ

差別ゴロは差別がなくなると食っていけねえしな、
自らマッチポンプがお約束ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

最近の部落解放同盟って全方位ミサイル発射しすぎ
余裕がないのがわらえるｗ

ほんとうぜーな誰か殺せよこんな畜生ども

そんなに差別が嫌なら日本から出ていけよ
日本にいつまでも居座るから差別されんだよ

国家安康君臣豊楽みたいな言いがかりだなｗ

>>48
ｸｿﾜﾛﾀｗ

>>392
>>76みたいに昭和50年代になってもか。
坊さんの保守っぷりはすげーな・・・。

>>76
何が差別なのかわからん。犬畜生がどんな戒名もらいたかったんだろう。信心もないくせに

>>85
doudemoii

んじゃ、俺んちの爺ちゃんも、ろくに改名代を支払ってないので差別されたのか。

また人権ヤクザのインネンか。
これで本願寺はメチャクチャにされたっけな。元からメチャクチャだったって言やそうなんだけど

差別って具体的になんなの？
どんな事されるのだろうな

うちの地域は、葬式に坊さんを呼ぶと戒名は付くけど、別に重要なものじゃないからどうでもいい。
てか、坊さんにあげるお布施の額が高いほど良い戒名が付くんだった？よく分からないから誰かおせーてもらえますか。

オセロの白い方スレ

>>49

たしかに酷い別戒名だな
これは糾弾されても仕方ない

>>406
かっこいい戒名にしたかったら
生きてるうちに寺にお願いして戒名をつけておいてもらうのが一番だよ
本人の希望を聞いてもらえるし

>>401
だったらお前が自分の親にそういう戒名つけてやればいい。

どこの寺か特定できないの？
一般民の支援があればキチガイとてそうそう手出しできないと思うんだが

>>409
そうなんだ。生きてるうちから戒名ってつけられるんだ。
死んでからしか付けられないと思った。
でも、こちらは戒名に親しみが無い地域だから、そこまでしてカッコいい戒名にしてもらわなくてもいいかなという感じかな。
でも、教えてくれてありがとう。

>>395
既得権益が次々と明らかにされたからな

>>77が結論。

>>414
結論じゃねーよ。>>77をやらせたら、悪いのは被差別部落地域に生まれたことで、
差別する人間ではない。と国家が差別を受けた人間に認めさえ、行動させることになる。
完全な馬鹿の思考。同和団体に利権なんて与えるべきじゃないけど、>>77や>>414
みたいな同和地区出身者を、一段上から見下ろしてる連中がいなくならない限り、
なかなか彼らの利権は崩れないだろうね。

>>8
↑家族に嫌われてる引き篭もり

悪い字が使われてるのはわかるが、どんな意味が込められてるのかわからない

>>392
江戸時代

差別を叫ぶ奴って自分たちで集まって
自ら周りと差別化して反感を買うよね
差別される方が悪い沖縄人みたいに周りに
溶け込めばほとんど差別されないのに
主張ばっかしてうざすぎる。

>>418
１００年前なら明治時代だろ。

>>3
当時の部落民が漢字を読めないのをいいことに「畜」だの「屠」だの
とんでもない漢字を戒名に使ってたり、一見普通に見える漢字をわざと一画少なく書いてたりする戒名のこと。
まっとうな戒名は6文字以上あるが差別戒名はほとんど4文字
先祖の墓の戒名が4文字だったらヤバイ

>>419
ν即民もイケメンやスイーツが優遇されてるとか叫んでるけどな。

極まれに解同の主張が正しい事がある　これはその一例か

玄田哲章ってのはアレか？

日本人は死者に鞭打たないなんて幻想

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

奴等の言動を見るに付け、何で彼等が差別され続けてきたか理由が良く解る
遺伝的に高確率で輩なんだね。

>>415
は？

>>47
>(京都府)

ふーん

自分達でお墓つくればいいじゃん。
100年も無縁仏としてほっておいて、現代のお寺や役所に文句をいうなんて
とんでもない馬鹿野郎どもだ。

>>429
屠殺を生業にしてたなら、牛馬とか畜産関連の名前はつけそうだよな

>>430
勝手に捨てたら死体遺棄。
お墓ビジネスこそが坊主の最大の利権だからな。

もしかして解同って朝鮮人の集まりなの？

>>49
これは酷い。これでは死んでも死にきれないだろ・・・・糞坊主め・・・

おいらっちのじーちゃん戒名12文字なんですけどwwwww
最高ランクでサーセンwwwww

日本人の精神性なんて近代化するまで特亜と変わらんレベルだったんだろうな。
福沢諭吉が脱亜入欧しろって言った意味もわかるわ。

>>435
死人は戒名を見ることも無いからな、
遺族の自己満足に大枚はたいただけだと思うが・・・

自分らのやった事は棚に上げて
http://www.jodo.or.jp/jinkendowa/kiyomenoshio.html
清め塩の事で神道に喧嘩吹っ掛けてる糞坊主には吐き気がする

とりくみ（何故かひらがな）

玄
田

>>432
べつに死体が入って無くてもいいじゃん。
拝む墓石があれば。
無縁仏の移設等でも、中身も同時に移設したかどうかわからないし。

>>89
ちょっｗｗｗｗこんなもん貼らないでくれorz

坊主と部落民どもが潰し合って共倒れしてくれりゃ皆幸せ。

同和教育いいかげんにしろよ
誰が得するんだよ

河原乞食って戒名つけた役者とかいたような気がするけど。
それもやられんのか。

童貞院無職殿自宅警備居士
多分上限無しのお布施だと思う。

うち曹洞宗だわｗ

言いがかりも良いところだな。

差別戒名の烙印
死者の戒名にまで差別があるのか、仏教にも差別があるのか?
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/sabetukaimiyou.htm

やりかたがチョンに似てきたな

昔はそういう時代だった、としかいいようが無いな。なんなのこのひとたち。歴史を書き換えたいの？

＞またB地区で発見された墓石は

へー自分でも使うんだ

>>446
院号は　自宅警備院　の方が語呂がいいだろｗ

戒名ジェネレータとかどっかないかな

>>449
お布施の額で戒名が変わるとか
完全に差別だろ・・・

>>449
自己レスだがこの教授？のページはほとんど私用ページだな
大学鯖においてもらってるのに、家族やら孫の写真やら政治活動やら
わけわかめ

http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/index.html

>>449
「雪道禅畜門」（延宝時代・１６７３年〜１６８１年）
「道秋禅畜男」（元緑時代・１６８８年〜１７０４年）
「轉透屠女」「宗達革門」「智梅草尼」（１７１８（正徳８）年）
「卜生非男」（１７４３（寛保３）年）
「秋林屠士」（１７７９（安永８）年）
「基圓屠女」（１７８９（寛政元）年）
「奥身ト女」（１７９９年（寛政11）年）
「朴道僕男」（１８０６年（文化２）年）
「早耽○○賎女」（１８０９（文化１年）
「勝香鞁男」（１８１５年（文化11）年）
「栴陀羅男」（１８２８年（文政11）年）
「幻露非女」（１８４１（天保２）年）

うーん、確かに死ぬときの名前ぐらいはまともに扱ってやれよ、とは思うな

んでも昨今のDQNネームのほうが差別戒名よりよっぽどシゲキ的だぜ

童貞王子（２００８年）

陰部摩擦精子無駄殺士

ID:hTOkZoC30の話が面白い

>>457
「確かに死ぬときの名前ぐらいはまともに扱ってやれよ」って、それもおかしいだろ。
それ言えばエタ階級があること自体が間違ってるんだからさ。そこ非難しないで坊主だけ非難？
当時はもうそういう社会だった。現代人の感覚で「間違ってる」とか言ってもしょうがない

松山大学法学部長の田村譲は左巻きの人のようだが
地元の名士、秋山兄弟は賛美してるのな
左翼なら明治維新も批判しろよ〜ｗ

当時の坊主の感覚では問題なかったんだろうけど、それが明確に教義に背いてるから問題なんだ
この問題で坊主を擁護するのは無理だろ
大体坊主自身が自己弁護する気がないよ

俺がいつ坊主を非難したんだろ
URL元の原文といっしょにしないでくれる

士農工商とかいうけど実際は農民が一番下なのは当たり前の話で
被差別部落と今は扱うが、逆に言えば昔は
「米を納めなくてもいい、特別な職の特権階級」だった

農民がもう米を納めたくない、ああいう生き方したいと皆が言い出しては困るので
「あれは人に非ず、人に似た生き物だからなんだよ」と権力者がレッテル貼っただけ

ただ、そういう権力者のレッテルとか死語は関係ないんだから
死ぬときぐらいは解放してやれよ
なんのために名を改めるんだよ、そういう意味

そもそも部落は革業で農民よりよっぽど儲けてたし

坊主云々よりも、こういうトコにイチャモンつけるまでしないと
差別産業が商売にならなくなってきたということなんでないかな
いい傾向だと思うよ

五性各別ってことだろ
受戒できない奴はできないんだから
お情けでも戒名をつけて貰ったことに感謝しろと

>>463
その理屈もおかしいだろ。
坊主は教義に反してるから差別ダメ、百姓はフリーだからエタを差別してもＯＫ、ってか？
おまえいつから仏法の守護者やってんだよ。現代人の感覚で過去を批判するならどっちも問題に決まってんだろ。
坊主だけ特別扱いってのはな、「教団」という食いつきやすくてカネも利権もあるとこに対するインネンのネタなんだよ

昔は動物を殺すとか皮をなめすとか禁忌だったから坊主も本気で穢らわしいやつらだって思って
そういう戒名つけたんだろ。

>>465
戒名をもらうくらいだから被差別部落の中でもそこそこ地位はあったんだろうな。
それでもこんな下賎な奴等に戒名をくれてやるのはけしからんってことで
こんな差別的な名前を送ったんだろう。
坊主の先祖もえげつことするよな。今の住職はいいとばっちりじゃん。

>>4
456さん
こんにちわだお| |ω・｀∩

昭和52年に 池田犬作が千葉の清澄寺（日蓮が幼少の頃に修学した寺）
を訪れた際、そこに生える千年杉に向かい、木肌を撫でながら
「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」 と呟いた。
※この千年杉の樹齢はまだ約250年であった※

>>467
法相唯識の教義はほとんどの宗派に関係ないね
>>468
現代人の感覚云々の前に僧侶は仏法の守護者以外の何者でもないだろう
それに背くのはいつの時代でも問題じゃないの？

部落の奴らってエタ・ヒニンどもの子孫ってことでいいの？
エタ・ヒニンの血を受け継いでるんだよね？

>>473
問題だよ。で、百姓は差別していいんだな？

自宅警備院無職殿童貞包茎居士
こうだな！！院殿居士なんて贅沢だよね。 余程偉いか貢献してないと付けてくれないよね

>>475
百姓の差別ももちろん駄目だが、それを現代の感覚で裁く気はない
坊主の問題は現代の感覚云々の前に問題があるといっている

>>477
ほー。それで当時の仏教界で問題になったりしたかね？
けっきょく「現代人」の「おまえ」が問題にしてんだろ。一緒じゃねーか

>>76
これは酷い

>>478
それが問題にならなかったってことは仏教が有名無実化してたことを示しているだけだろ
当時の仏教界で問題とならなかったってことと教義的問題の有無には必ずしも関連性がないだろう

戒名って日本の寺社が金儲けの為に勝手に始めただけで仏教的に何の意味もないんじゃないの？

>>480
だったらますます「そういう時代だった」の一言じゃねーか。
おまえな、日本の仏教界の退廃ぶりを非難するならな、まず世俗の強圧的介入も非難しろよ。
解同の糾弾会がきっかけで腐った教団だってあるんだぞ

宗教は民衆のアヘン

>>482
仏教の教義なんか知ったことではないが、
少なくともそういう時代だったですむ話でもないだろうよ。
時代に関わらず間違ったことで、それが今も続くことなら正すべき。

下
衆
ヤ
バ
男

今も続くことなら正すべきだろうが、過去の歴史を抹消しようとすんのは違うな

別に取り立てて強調しなければみんな気にしないのに，
部落部落騒ぐ連中がいるのが悪いんだろ。
どうせカネが目的なんだろ，こういう団体。

日本書紀だって何度も書き換えられてるし、戦時中の歴史だってほとんど抹消
されてるよね。

犬鮮下男

>>488
それがいいわけじゃないだろ

無かったことにするのは無理だな。
できる方法で供養しなおすべきってこと。

>>484
だから続いてねーよ。どこだよ今なお部落民にエタ戒名つけてる寺。
おれが解同のかわりに行って画像撮って詰問録音してうｐしてやるよ

>>485
リチャードホールもう一度やらんかなぁ……

>>492
墓の主は進行形で差別されているだろう。

街道「差別をなくそうとする奴らは粛正する」

死人に人権なし！ってのが人権サヨクの言い分じゃなかったのか？

>>482
世俗の問題なら「そういう時代だった」ですむよ
宗教的な教義の問題はそうはいかんよ
それは俺が仏教徒だってことと関係するかもしれないが・・・
ちなみに「免罪符」なんかについてはどう評価してるの？

>世俗の強圧的介入
これは何を指しているの？
寺壇制度の成立？解同の糾弾？
差別戒名についての問題なら８０年代にほとんど片付いてるし、こんなもんじゃ金は動かないと思うよ

>>492
マジだったらその住職やめなきゃならなくなると思うよ

骨川スネ夫

差別戒名って戒名の意味わかってんのかこいつ

>>496
そりゃ死刑反対のアホどもの論理でしょ

２０数年前に世界宗教者会議で
曹洞宗の偉い人が「日本に差別はありません」と言っちゃったのが
「始まり」なんだよね
いまだと会議のたびに人権学習のビデオ見てる
人権学習自体はいいんだけどすごく左に急旋回

勅使門を唐門に名前変えたり
内山愚童氏の名誉回復はいいんだけど武田はんし氏（黒龍会）を今になって
批判したり

うぇぇ気持ちわりぃ

>>1
>、宗教、行政関係者とともにしっかりととりくんでいきたい」と現地調査をまとめた。

ホーリツにギリギリ引っ掛からないようなタカリ強請りをするという事ですか？

>>497
免罪符はいい例だな。教団の問題のある行動だったが改められて今は無い。
エタ戒名と一緒じゃないか。

解同の糾弾、ほんとに80年代でカタがついたか？本願寺の話だが、そうとう後までえげつない展開になってたような

>>501
宗教こそが差別を作り出した元凶なのになｗ

B地区ｗｗｗ

>>504
少なくとも同対法期限切れの6年前までに
無くすべきだったろうにまだ残ってたじゃない。

マスコミが騒いで役所にたかれなくなってきてるから、
今度は寺から恐喝かよ

どこまでいってもクズ組織
まさに人権ヤクザそのもの

坊主最高
部落の脅しなんかに負けずがんばれ

これはさすがに文句言ってもいい問題だろ
まさしく差別そのものじゃん
B関係だとなんでも叩けばいいってもんでもない

さすがに、死んでまで蔑視されるのはな・・・
坊主も死人の名前くらい救いを与えてやっても良かろうに。

100年前はともかく、昭和後半に入っても
こんな戒名をつけてたなんて信じられない。
でも・・・つけられるほうもそのまんまってのが
わけわからんね…。

ググってきた
これらの文字が戒名に刻まれてると差別戒名決定
（個人情報保護法により省略されました、続きを読むには、ココをクリック）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾
驚く事に、長野県では1980年に建立された墓にも差別戒名が刻まれてた

現在所有者不明の無縁仏、しかも100年も前の墓を持ち出してくる辺りで嗤えるんだが
差別利権で遊んで食ってる奴らは、謝罪と賠償を求めるニダの人達とそっくりの精神性ですね

「徘徊院狂牛背徳因子」
とかいうのかよw

マス大山の牛殺しって呼び名も差別なの？

なんかどのへんが差別なのかよくわからんな

ぶらくらこわわーい

>>517
いや、これはわかるだろ

>>512
親世代は貧困、差別で学校出てない、行けなかったりしたから字が読めない、
子供も中卒だったりして難しい字は読めないとかじゃないかな？

職業差別をするなと言いながらも生前に従事していた職業を表す言葉を入れると
差別だという矛盾。
ようするにいちゃもんつけたいだけ。

>>520
部落の１番の問題ってその負のループだよな
まあ今となっては部落問題に託けて利権貪ってるやつらのが問題だと思うがｗ

>>512
あしたのジョーの時代でも字が読めなかった奴が沢山いたからなあ

>>521
普通に考えて畜生とか人の名前にしないだろ

職業に関する文字や、死因に関する文字が入ってるのは
あたりまえじゃないのか

>>522
どこにでも利権は発生して腐敗していくもんだからな。
本当はそれに乗ってはいかんのだろうが、人間ってのは弱い生き物だからな。

とは言ってもこれは部落云々以前の問題で、
もし自分の親族の戒名がこんな事になったらと思うとぞっとする。

>>525
畜産業やペットショップの関係者が死んだら戒名に畜生を付けるのが当たり前なのか？

坊主憎けりゃで戒名差別まで捏造にしようとしてるのがいるのか
まるでかの国のようだな

>>524
畜生や旃陀羅は職業を表す言葉じゃないだろ。
それは差別戒名には違いないだろうが
革女や庭男なんかは単に職業を表す言葉で
必ずしも差別的な意味ではないと思うと言いたいわけだ。

>>528
戒名にも文脈ってものがあるだろうからな。
単に職業を表すこともあれば明確に差別のこともあるだろうよ。
あと庭男ってのは知らんが、革は穢れを連想させるじゃない。

こういう底意地の悪い行為を宗教関係者がやってたということが驚きだわ。
なにが平和だ、平等だ。坊主の言うことは本当信用ならん。

>>528
その文字が表す職業自体が差別的に見られてた職種だから
良い意味で戒名に付ける事があり得ないんだよ、坊主の意地悪でしかない

賤視蔑視が悪とは思われていなかった時代なんだから仕方がない
これは仏教界が対応すべき事案
それを殊更に

> 宗教、行政関係者とともにしっかりととりくんでいきたい」

などと『行政』を絡ませるところに意図がミエミエなわけよ

どんな戒名だよ
エタ院ヒニン居士とかか

部落どもはなんでもゴネりゃかねになると思ってんのか

>>529
庭師なんかもかつては河原者と呼ばれる人々が従事した職業だから
庭男という戒名は差別と解放同盟はいっているよ。

皮革産業に従事する者は穢れているという思想が差別だというなら
戒名に革を使ってたら差別だと考えるのは矛盾していない？
解放同盟にはそういう矛盾が多すぎるんだよ。

>>526
「畜生」って入ってるか？

おまえらだって戒名に無職童貞なんてつけられたら嫌だろう。

すげー戒名だな。

>>537
せめて似夷徒桜男にしてほしい。

>>528
農家で戒名に米とか麦とかはいらないよな。
漁師で戒名に鰹とか鮪とかはいらないよ。
無理があんだろ。そのこじつけもどこかの圧力団体みたいだ。差別は差別だよ。

勉強会開くから区役所は参加費用を払って一人よこしなさい。なんてことにはなるのかもな。

>>535
ごめん、下段の文のどこが矛盾してるのか分からない。

自分で好きに付けたらだめなの？　
免許いるの？

街道は糞だが。これは坊主の不当な戒名ビジネスを断罪すべき
位牌には氏名年齢でも書いておけ。坊主丸儲けは許せない

>>542
戒名を受ける＝仏門に入り受戒する

だから、戒を受け継ぐ僧侶でないと
授けることができない、という理屈

坊主が嫌なら戒名をつけないでいい
「国民的宗教」もだいぶガタがきてるかんな
ここらで見直してもよろしかろ

このスレは、実は超良スレ。

　部落差別は何故発生したのか？
　現代人も悪人を「畜生」とよぶ
　戒名とは、生前の行いが反映する。
　仏教問わず世界の宗教は、その神に教理に反すれば＝地獄（悪）
　これこそが宗教の重要な側面。
　宗教はカルトの側面をもつ。　日本の中世もしかり。
　出身問わず、宗教上の悪党は、宗教上儀式（戒名）では、
　”畜生道”　と差別されて当然である。
　ひとつの問題は、悪しき戒名の存在ではなく、　差別的に悪しき戒名が書かれた
集団があったのか否かだろう。
　で、四足食四足殺傷禁止の中世で、四足食・殺傷のを行なう集団は
　仏教上、完全な悪である。　だからこの集団が　差別されたカルト時代が
日本にあったのも当然である。非難する事もない。

今の問題は、その子や子孫が差別を引きずっているという問題であって
これは、仏教にも日本の穢れ思想にもない。ただの悪しき差別である。
　元の差別は正当な差別であり、歴史であり日本のアイディンティである
　

てすぽ

>>545
宗教上の悪を差別することが正当ってこともないだろ。
それを現代の感覚で非難することも問題ない。

問題はゲロ以下の慣習が昭和期まで続いていただけでなく、
今になって放置されたままのものが発見された事実。

当事者ならともかく、無縁仏の墓まで掘りだしてきて差別ニダ！寺と行政は何とかしろ（訳：金よこすニダ！）
って言ってるのが変ってことだよ。部落利権ゴロさん達よ

>>547
発見するのも是正を申し入れるのも構わんが
行政に働きかけようてのはどう考えてもおかしいだろ
政教分離という大テーゼはどうなるんだよ

>>547
俺は、カルトも歴史　であって宗教原理は削除すべきでないって考え
君は、カルトは宗教原理でも削除しろって考え。

部落開放同盟が、後者の立場であってももちろんよいが、
強圧的に、宗教界に影響を及ぼすのは、間違い。
前者の考えの人も多数いるのだから。

ただし、その墓石と現代の子孫が明らかに繋がってるような
場合は救済が必要だな。それは認めるべきだな

養老町になぜ肉屋が多いか…

>>550.551
そもそも死者に人権無しって考え方も問題があるぞ。
過去に畜生の扱いを受けたに人間を畜生のままで
放置するような社会は断じて間違っている。歴史など関係なく。

松本龍ｗ

>>545
戒名については認識が間違っている
「戒名を授かる＝仏弟子となる＝それまでの身分や罪は問わない」ってのは釈尊以来の伝統
罪人でも差別戒名などつけなかった
だから「宗教上儀式（戒名）では、”畜生道”と差別されて当然である」なんてことはない
特に浄土真宗なんかは「善悪浄穢を選ばない」って教えだし

>>48
>>99
>>180
>>190
>>243
>>459
>>476

おまいら、センスはいいが戒名で遊ぶなｗ

>>549
政教分離は政治と宗教の分離であって、法律と宗教の分離ではない。
人権侵害の是正を行政が宗教団体に働きかけるのはなんら問題ない。

ならば性別によって戒名が違うのは差別に当たらないのかね

>>556
墓参りしてくれる子孫がいないんだから許してやれ・・・

>>555
それは浄土真宗だな
地獄に落ちるっていうのも仏教。
戒名に畜が入っていたから悪しく名づけたというのは、現代人の想像。
畜生道というのは立派な仏教の用語としてあの世のひとつ
「畜生道に落ちているだろう霊を仏弟子にして救え」という
考えもあるかもしれないだろう。それがあるから差別だ　
と割り切るのはおかしい。わからないんだから

>>560
差別戒名は畜生関連だけじゃないでしょ。
特定の集団にのみ恣意的につけていたものを差別戒名というのだから
その論理はおかしい。社会全体との整合性がない。

ようするに
四足食禁止という日本の穢れ思想というカルト宗教によって
悪しきもの扱いで差別されてしまった戒名を変更しろ
　
俺の意見
　　カルトも歴史なので変更はすべきでない
　　直接の子孫に影響があるのか？あるならそこだけ変更
　　全部変えたら、日本のアイディンティの歴史修正行為

>>557
現在の差別は法で禁じられてる
そこから先は行政ではなく当事者と、
必要なら司法の領域だ
行政機関が動くのはおかしいだろて

そういうことを平気で口にするから
差別利権とか言われちゃうんだヨ

>>561
いやまさにそう。
仏教でいう色欲や物欲や下品などが戒名につけられているところをみると、
一部の集団への差別というより、この坊主が原理主義者で、
戒律厳しく戒名を付けたようにみえるんだが？
付けられた相手は、被差別集団という話はどこから出てるだ？

まして、そうどやりんざいは、貴族階級ご用達の仏教。
破戒僧が差別されるように平民でも貴族でも、ご法度があれば
それに見合った戒名を付けた　原理主義坊主も時折いただろう。

もちろん、四足食の村に対しては、等しく悪しく戒名が付けられたやもしれん。

>>317
あれは江戸庶民が犬を食ってたから、それを禁じるための法律なんだが。

童貞院殿無職隠宅大居士

関西でこの手の話を聞かないのは穢多・非人と平民では旦那寺が別れていたからか？

飯の種を作るのに必死だねえ

>>563
差別利権の存在を前提に考えてない？
実際の行政の対応方法は別途考えるとして、
人権問題に対して行政が動くのはそんなに変かしらね。

>>564
明治以前に関しては被差別部落の分類が曖昧であるが
それ以降に関しては明らかに部落民向けの戒名がごろごろしてるんじゃない？

戒名で餓鬼ってどういう意味？
けちったから？

死んで解放されたなら
それでいいじゃねえか
何言われたってさ

飯の種にしたい生者が死者を食いものにしてるってことですね、わかります＞＜

>>569
明治以降に関してはただの差別かもしれないなー
宗教の歴史なのか、ただの差別なのか対処に区分けが必要かもな

最後にひとつ
現代人は皆、肉食うだろ。　だから部落差別という根幹がいかに
バカバカしい根拠であったかを今一度、社会で隠さず認識させたほうが
「差別される集団」という漠然と対立化された怖さ
を現代人から無くす事に必要なんじゃないかと思うね

教科書にも
「昔の日本人はおばかさんで、牛肉食べる村を差別してました。
　今ではみんなが食べるのにね」　って
　超単純化して教えるべきじゃないかと

>>500
死刑を支持してる連中！って、凶悪事件が起きるたびに、）頭の中で「犯人（殺せ！犯人殺せ！」
とか「つ、ぶやいてるの？かねえ。空しくないのか？ま（ったく、心の ひもじい連中だぜ。
死刑」によって何がもたらさ」れる？犯人が死ねばそれで満足？殺）された人間が生き返るのか、？
そうじゃな！い。もう一人の人「間が）死ぬだけだ。新たな「死」がもたらされ。るだけ。！
「遺族の心情を考えると」などと建前）をほざいて、実は？自分がうさを晴らしたいだけ）なんだからな。まったくかわいそうな）連中だ。
まあ、、「赤 穂浪士」なんて馬鹿共が崇拝されて「いる国だから無理もないか。あ）の馬鹿共によって」
復讐という行！為がいかに間抜けな行為かがよ。く分かる。浅野が死んで、更に吉良や四。十七士まで
まとめて死んで」るんだからな。墓穴を掘るとはまさに「この「ことだ。日（本の恥さらしだ「。復讐なんて、小学生かヤクザがやるもん）だろ。
だいたい、死刑なんて日本？国憲法２５条「生存権」違反な（んだよ。）お！まけに「「絞？首刑は残虐な刑罰じゃ！ない」
なんて最高裁が間抜けな？判決！まで出」してる。「残虐じゃない「死刑」なんて存在す。るのか？
絞首刑！なんてい？ってみ、れば首吊りだよ。首吊「り死体なんて悲惨な）もん」だ。ベロは飛び出し、
）糞尿垂れ流しだよ。死刑判決が出てか？ら数年間、死刑」囚はいつ来るとも分からな？い執行（の日
まで、毎日死の恐怖に（おび。えるんだ。これのどこが残虐じゃないっ」ていうんだ。日本政府は！
ず」る賢いことに、死刑について国会での（追及を避けるた「めに、国会が休会してる日を！選んで！
死刑を執行して）るっていうんだ。死刑を執行。すると」き、直接死刑囚を「殺す」のは刑務、官だぜ。
刑務官なんて悲惨なも？んだ。なんせ、「人！を殺す」のが仕事（だもん（な。親の仕事が刑務官って分か（ったとたん、
子供は）学校でいじめにあ、うんだぜ。やーいお前の「父ちゃん人殺しってな。なんなら、処刑（の仕事を国民から
募集（した？らどうだ「？「正義」のために（、極悪人を成敗するんだからな。人を殺「したくてたま「らないおまえらに
とっ、て、こ（んなふさ！わしい仕事はないぜ。死）刑支 持派のアントニオ猪木さんや土本「武司さんなんかうってつけ」だぜｗ ｗ ｗｗ

>>569
行政を動かすことを前提としてるのがおかしいつーてるんだヨ
当事者で話し、平行線なら司法の判断を仰ぐのが普通だろ
何でいきなり行政なんだつーの
そんなことだから利権あるんでね? と勘ぐられるんだろて

さべつ差別と騒ぎ立てるからなくならないんだよ
いわなきゃとっくに風化して部落って何それ状態だ
たんに部落利権がなくなったら困るから差別だ差別だと騒ぐんですね。マッチポンプですね
ま

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対象スレ： 部落解放同盟、ついにトチ狂って墓石の戒名にケチ付ける→寺の住職を糾弾か？
キーワード： お友達

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おかしいですよ！カテジナさん！！

>>575
この事案の局限してしまうと、明らかに司法の入る余地がないじゃない。
しかし差別はずっと放置されてた。差別はなくしていきましょうって
コンセンサスがあって実際法律もあったのにこれはおかしいじゃない。
この事案に関しては行政にしっかりしろよというべきだと思うけど。

行政が戒名にまで干渉できるかつーの
どこまでお上に寄生しようてんだ

具体的な対処方法などそれこそ当事者が考えることさ。

まずそのネカマ言葉をなんとかしろ
利権に寄生するな
話はそれからだ

広島ファンが阪神の主軸打者に対して殺人予告
http://live24.2ch.net/test/read.cgi/livefoot/1217397965/

>>578
司法も何もさ、民事で裁判でも何でもやればいいわけで。
行政が一方に味方するのは明らかに異常。
行政に調査能力も無ければ、裁判官のような判断能力もない。
それなのに事件で一方を信じて、一方を攻撃するのは明らかに肩入れしてるからだろ。

>>415
夏らしい暑苦しい馬鹿

>>583
解同の言うことに強制力があるわけでもないんだから
対応の必要性は行政が判断すればいいだけのこと。

>>585
だからその必要性なんてないじゃん。
行政サービスに差別反対だとか差別に対応する事を組み込む根拠ないでしょ？
中川昌史みたいなのが職員にいるからこういう事ができるんだろ。
中川昌史を職員として置いておくことが利益になると行政は判断を下してたわけで。
そういう異常な状態である事を認識すべきだろ。

> 解同の言うことに強制力があるわけでもないんだから
> 解同の言うことに強制力があるわけでもないんだから
> 解同の言うことに強制力があるわけでもないんだから

だってよｗ

ほっときゃなくなるものを、わざわざ顕在化させて騒いでるイメージしかないな。
てか、なんでこんな奴らをいちいち行政なりが相手にせにゃいかんの？

>>586
中川ってのが誰かは知らないが
人権救済は行政の重要な役割のひとつでしょ。

人権救済なんてしてないじゃん
ヤクザがマジで生保受給してるお

釈由美子

こわわーい

>>339
既に差別なんかないよ。
強いていえば、部落民でないと京都でバスの運転手になれないとかってのが差別。

京都の市バスって全部ブラクなの？

>>456
初孫ミクちゃん
永遠と書いて「とわ」と読むちゃん
ヒナちゃんか…
かわゆすなぁ

　 　　　／￣⌒⌒ヽ
　 　 　 | ／￣￣￣ヽ
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　　　|ｌ　　　　 ヽ_'_ﾉ)_ﾉ 　　ﾄー-.　　 !. 　　 ; |. | ,. -､,...､| :l
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　　　ｌｌ　　　 　`,-.　-､'ヽ' iヾ 　l　　 　 l　 　;: ｌ ｜　　{　j {
　　　|ｌ　　　　 ヽ_'_ﾉ)_ﾉ　 {　　 |. 　 　　 ゝ　 ;:i'　｀''''ｰ‐-'　}
.　ｎ.　ｎ.　ｎ　　　　　　　　l　　|　　　::.　　 ＼ ヽ､__ 　　　 ﾉ
　 |!　 |! 　|!　　　　　　　　 l　 |　　　 ::. 　 　　`ー-｀ニ''ﾌﾞ
　 o　 o 　o　　　　　　,へ　l　　　　　 :.　　　　　　　　　|

お前らに戒名をつけてくれる人はいるのだろうか。

街道はもちろんクズだが、このスレ見てると坊主もクズというのがよく分かった
親が心配になってきた
葬式は金がかかるんだなあ

葬式は葬儀屋やギフト屋が儲かるんだけどね。

戒名でまで差別されていたのは気の毒としか言いようがないが、
墓石を建てられるってことは、被差別階級の中ではそんなに貧しくはない人だったんだろうな。

なんか微妙に解同の工作員が混じってるスレだなｗ

坊主がクズなんて、あたりまえじゃないか！

だから何度も言ってるだろ
神道にしろって。

本当にν即はヨツとチョンが多いな

>>152
セックス経典が出てきたり
滅茶苦茶だからなチベットの後期密教って

それに比べたら日本は遥かに正気を保ってると言える

10はものを知らない奴なんだろ

もともとトチ狂ってるし

どっちもヤクザだから潰し合え

>>602
神道を信仰するって鰯の頭拝むのと変わりないな

そうかそうか

ブラクラｗ

【政治】 橋下知事と同和…中学時代「同和教育、納得行かない」「（同和対策事業で）なんで、ぼくらが犠牲にならなあかんのですか」★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1217394389/-100
50 ：名無しさん＠九周年：2008/07/30(水) 14:21:16 ID:mcPooBfg0

> 教師が帰宅後の生徒の住む地域に出向く「訪問授業」

名古屋でもそうなんだけど、
同和地区ってさ、戦後韓国人が大量に入ってきて乗っ取ったんだよね。
男は戦争で大量に死んでいるから、女性がすごくあまっていた。
だから結婚相手のいない同和地区の女性は韓国人と結婚するケースが多かったのが原因。

戦後同和地区の暴力的な恫喝で逆差別利権をむさぼる”市民活動”は、全部韓国人の仕業なんだよね。
戦前の同和問題の活動は非常に理性的だったのに、戦後に韓国人が牛耳って大転換が起きた。
やり口が企業脅迫する街宣右翼や、在日韓国人の被強制連行利権と全く同じになった。

この「訪問授業」というのも、
江戸時代から被差別部落だったと騒いでいる連中がなぜか日本語不自由な韓国人ばかりで、
そいつらに日本語教えつつ補修授業やらされたりしていたんだよね。
あと在日の圧力に屈しない硬骨漢の先生を呼び出して囲んで恫喝するのに使われていた。

同和＝在日韓国人の逆差別利権と2ｃｈもはっきり認識した方が良いよ。
とても重要なことだと思う。だからもう一度書いた。

■全日本同和会大阪府連合会役員名簿
理事　日島真一　http://specificasia.up.seesaa.net/BW_Upload/dfbvdfvbfdg.jpg

■在日朝鮮人にして元ヤクザで同和幹部(?)で創価の金さん、妻に射殺される
http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/asia/1213702610/-100

バカジャネーノ

　　∩∩
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　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　ハイ！差別はここまで！！
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　　　　　　　　｜ ｜ ｜　ＳＴＯＰ！！
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