明治以降の神道は偽物　日本のアイデンティティーなんて江戸時代終了と共に喪失してる

戦後高度成長期ならわかる

そもそも江戸時代の神道自体、
江戸末期の短かい期間に出だした、歴史の浅いチャチなものだけどな。

大井はに丸

こいつ良くこの顔で生きてられるよね

↓ご尊顔

キリスト教なんて聖書改変されてるっつーの

>>30
鎌倉の鶴岡八幡宮って昔は鶴岡八幡宮寺って寺だったんだな。
廃仏毀釈で坊主が神主になったりとか日本中であったらしいが。

今の創価学会て昔の教派神道みたいな役割果たしてないか

明治維新が元凶だな

>>37
規模のでかいだけのパナウェーブのような新興宗教でも
国に忠誠を誓えば国家神道の中枢ですから

ξミ(*' v `*)彡ξ ｳﾝｺｰ ◆2.0Km1unko ★
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登録日:2005-04-12
紹介文
★丸秘ﾃﾞｰﾀ
髪型　ｻﾗｻﾗの黒髪で少し猫っ毛
顔　上原多香子に似てるって言われます♪
性感帯　ひ☆み☆つ
趣味　乗馬　ピアノ　フルート　ポエム
毎日花壇に水をあげている純情可憐で吉祥寺の女子校に通う
ﾛﾏﾝﾁｯｸなｽﾚﾝﾀﾞｰ黒髪女子高生です。
いつかｵﾀﾞｷﾞﾘｼﾞｮｰみたいなｶｯｺｲｲ王子様が白馬に乗って私を迎えにきてくれないかなー
なんて考えて毎日ﾜｸﾜｸﾄﾞｷﾄﾞｷしながら楽しくすごしています　よろぴくー( ・∀・)ﾉ


またこいつかｗｗ

>>1　ξﾐヽ( ･∀･)ﾉξ ｳﾝｺｰ ◆2.0Km1unkoさんのご尊顔
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138 名前：Mr.名無しさん[] 投稿日：2007/08/09(木) 14:07:30
>>137
ｳﾝｺｰの顔について悲しい出来事があったよ

当時物質で、モデルやってるって言う女のコテがいて
ｳﾝｺｰはそのコテにぞっこんだった
で、その女コテにまずパヨラッシュという物質のコテの画像を見せて感想求めたら
「かわいい！」という返事が返ってきて、一方、ｳﾝｺｰの画像を見せて感想求めたら
完全に無視されたｗ
感想言ってよって言っても無言を貫いたｗ
お世辞の言葉もなしｗ
ｳﾝｺｰがかわいそうだったｗ


それまでの勢いが消沈
さっきまで、「ちゅっちゅしよー」とかはしゃいでたのに
いきなり違う話題始めた
何事もなかったかのように
俺はマジで泣きそうになったｗ

そもそも>>1の言う神道とはどの神道なのか

創価学会員の自民党員より高い自民党への投票率みると
こいつら戦争が起ころうが起こそうが、
絶対に国家に媚びて生き延びるんだろうなと思う
おまえらが忌避することはそんなにないと思うよ

>>1
アフィ

「日本」って統一体ができたのが明治だからな。
それを思想的に支える神道も一神教みたいになっちゃうさ。

垂加神道はカルトって宣長先生が言ってた

所詮道具であった国家神道が国民の洗脳に加担したというかさせられた件からか、
戦後は靖国なんかを除けば新宗教はけっこう距離おいてるよな
距離おいたせいか衰弱した面もあるようだけど

生長の家は一時期に、創価なんかは大躍進したけど、神道と仏教系の
お互いの仲の良し悪しは言われてるほど深刻でないからか、表向きは政治的争点にはなってないな
まぁ日本の宗教に中味なんかないからな

本地垂迹説こそ、日本精神的叡智の発露。
同じ神を奉じながら、ささいな見解の相違から殺し合いを繰り返してきた
ユダヤ教・キリスト教・イスラム教文明圏の連中とは一線を画する日本人
の賢明さの顕れ。…まあこれはこれで問題もあるがww

>>47
分裂病教祖が健在している新神道てカルト以外のなんだかわからん
本当にパナウェーブとかわらん。女が教祖であるのも常道だな

イギリスも４つの国の共同体だが
日本も四つの島から成ってて方言も無数に存在
なのにイギリスと違ってどの島からも独立宣言が出ないよな

国家神道にしてもソウカにしても
なんで宗教って最終的に政治や国家と結びつくかわかんない。

>>51
ウェールズ語、スコットランド語は方言の領域じゃないんじゃ

そもそも民族が違うしな。

両部も吉田も垂加も平田も今の視点でいえば全部カルトだけどな
それだけに読み物としては面白いけど

>>52
政治家が利用したいから

池田の喚問で煽る民主党もこの辺はかわらんな
最初から政治に参加しなけりゃいいのにね

政治に不満があって誕生した戦前の神道系新興宗教の多くも、
弾圧されりゃ日和った幹部は頭のおかしい教祖の死後には、
国家の手先になって教義を変えても存続を望む

神前結婚はキリスト教からのパクリ

これ豆

>>46
日本列島全体を一つの国、集合体として捉える思想は以前からあったよ
鎌倉時代に日蓮が何をほざいたかぐらい覚えておこう

>>52
宗教が政治・国家的な性格を内包してるから
特定集団で集まって相互援助し、集団外の人間は迫害もしくは取り込もうとするなんて、国籍で区別する
国家の姿と何も変わらない

>>57
天理教にしろ創価にしろ生長にしろ、最近は国家より多国籍だけどな

>>57
法華経つかって一まとめにする考えはよく出てくるよね。
でも、神道の話がしたかったから。

天皇の公務って新嘗祭以外はほとんど
明治になって作られたものらしいね。

なんか日本全国どこの神社いっても古事記に出てくるような神様の名前が書いてあるのって
不自然っていうか無理やりすぎじゃね？
あれほとんどこじつけだろ

アイアン・メイデンに見える

>>1
タケダさん家は何信仰してんの？

>>61
最近集団暴行で死者だしたとこも有名な神様祭ってるぞ

元々何を祀るかはほとんど勝手に適当に決めてんじゃないの
パテントとかないのはいいことだと思うね

>>1
　　　(人ヽ
　　　ζ｀/
　　　εノ　　　　　　n
　￣　　 　 ＼　 　 （ E）
　ﾌ 　　　 /ヽ ヽ_／／

>>1
　_n　　　.(人ヽ
（　l.　　　ζ｀/
　＼ ＼　εノ
　　ヽ___￣￣ ）
　　　　/ 　　/

倭人が東方侵略を行ったことにより、列島古来の文化は壊滅状態に追いやられた
倭人を赦してはならない

薩長が作った国ですから、ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨなんかあるわけないです

明治以前だってちゃんとした神道なんて存在してなかっただろ

してなかったよ
ぶっちゃけスレタイの意味がよくわからない
江戸時代なんかあきれるほどいろんな神道説があって、互いに罵りあったりもしてた
明治になって統一されてつまらなくなったとは思う

>>68
天皇を中心にヒエルラキーつくるのがちゃんとするということでもあるまい

>>69
今て神道の再定義みたいなのってやってんのかな
それとも斜陽というか日陰というかタブーなんだろうか

神主さんってどうやって生計を立ててるの？

>>58
国と民族が必ずしも一致しないように、宗教と国が一致しなくても特に不思議はない。
信者を増やしたいなら排他性を弱めて国境や民族も越えるし、、結束を求めるならカルトっぽくなって国家と対立することも。

>>59
統一された価値観でまとまった集団は政権にとって有力な支持母体になるし、集団側も政治を勢力伸長に利用する。
利害でまとまった労組、理論でまとまった共産主義団体とある意味で似たようなものだから。

>>69
明治以降は脱亜のための神道。
江戸時代は一向一揆とか法華一揆とかをやらかした仏教を見限り、宗派を問わず政治への服従を強いていた。

初詣なんてクリスマスと一緒で単なるイベントだからな。
だがそれでよい。

日本の伝統を守れというのなら
戦国武将のホモセックスも教科書に載せるべき

>>75
戦国武将が細身イケメンと筋肉質イケメンだけになるがそれでもいいのか？
細身イケメンが歩くと桜の花が散ったりするようになるが

>>42
まだ許すな

日本のアイデンなんとかって神道つーか、ぶっちゃけアニミズムだな
さらに言うとイヨマンテ

恨みながら死ぬと強大な力を持つという、変な信仰がヒグマ祭りや貝塚などを残した
出雲大社や天満宮もこのたぐい
幕末の京都では数人を斬りながらも殺された志士の祠を作って、｢残念さん｣といってお参りしたとかｗ
これは菩提を弔うというより、無念を残して死んだから願いをかなえる力を備えたとされたもの

大事なのはこんな迷信が日本人をどれだけ残虐な所業から救ってくれたかということ
中国・ヨーロッパの殺伐とした歴史と比べればよくわかる

いまこそ長州征伐を

もはや宗教なんてビジネスだからな
宗教の自由は神道とキリスト教ｏｒ新興宗教以外の仏教にすればいいのに

日本神道なんてただのアニミズミ。

神仏習合で多少まともになったが、もともと中身が空っぽだったことの証拠に他ならない。

そして、更に江戸期に朱子学の影響を受けて、国粋主義的な垂下神道が誕生する。

明治期に、キリスト教国の憲法を受け入れるにあたり、
キリスト教の代わりを神道にすることにより、更に国家主義的な神道となる。

日本神道なんて、穢れというアニミズム的な考え方を除けば、
外国宗教の影響受けまくりの石器時代レベルの宗教。