【櫻井よしこ】日本と仲良くする気のない国と「仲良くしよう」というのは卑屈なだけ…

家が金持ちで人のいい優等生って感じだと思う
余裕があるからたかっても大丈夫だと思われてる

正論言えるし、美人だし（*´∀｀*）

激しく同意

そもそも誰が仲良くしたがっているのか、一度ちゃんと明らかにしたほうがいいよな。
そいつらがどういう考えの持ち主で、なんのために仲良くしようとしているか
世間に晒すべきだろう。

正直言って、アジア人っていう枠が
そんなに重要なメンタリティに思えないんだよね。
日本人は日本人という単一の存在であって、
ルーツが同じだからという化石的な連帯感で
譲歩・妥協してしまうのは危険だと思う。

tp://www.youtube.com/watch?v=0lnztEWAm9Y

tp://www.youtube.com/watch?v=Ns-8TAlELvg


世の大半の女はこういうタイプなんだけどな・・・。


よしこたんは奇跡の結晶だな・・・

もう、よしこたんたら…｡･ﾟ･(ﾉ∀`)･ﾟ･｡

「卑屈」のほうがいいんじゃないか

よしこたんを次期首相にしたい

この国の男が情けなさ過ぎる
よし子様が首相になって立て直してくれ

櫻井よしこが、総理大臣になった方が、いまの数百倍も良い国になりそうな気がする。
これは、オレの過大評価だろうか？！

櫻井よしこ氏

あなたはすばらしい

よしこたん、GJ !!!!!!!!!!!!!!
あなたは日本の良心だ。

>>405
常々おれが考えてたことと同じ。
日本はアジアでもヨーロッパでもアフリカでも新大陸でもなく
単に日本。アジア外交は重要だがその重要性はヨーロッパや
アフリカと同程度であって、そこに差をつけようとすることが
一種の差別だと思う。

櫻井よしこさん・・・俺のカラダ、ナンボでも捧げます！！

さすが俺のよしこ

櫻井さん(・∀・)ｲｲ!!

>日本人としての歴史の教育 に国家プロジェクトとして取り組むべきです。
>そのために国家や歴史の骨格がわかる本を必須のように読ませる。
>歴史教育をやって欲しいし、やったら面白いと思います。

こんなもん中国と一緒じゃねえか。櫻井さんはバカですか？

>>418
中国がやってるのは反日だとか特定の一国を罵倒する教育じゃないか。

前に報道2001でゲストが櫻井よしこ女史と石原慎太郎知事
の時が面白かった。
中国人が討論相手で出てきたけど、もうサンドバッグ状態。ｗ
２人がかりで論破しまくり。

>>420
ﾖｳﾂﾍﾞで頼む

報道2001、結構ｵﾓﾛｲ
あの番組は評価できる。

>>341
絶対数があまりにも少ない場合を除けば人口はあんまり関係ないよ。
人口が倍いるから成績が倍とれるなら、
ほとんどの競技を中国とインドが席巻してる。

たとえば平均点が９５点の選手が１０人いる国と
おなじく平均点が９５点の選手が３人いる国。
どちらも出場できる選手枠が２人なら
結局、どちらも９５点の選手を２人ずつ選抜することになる。

人口が多ければ平均点が９６点の奴が埋もれてる確率が
上がるかもれしれないけど、その程度。
平均点が１点が高い９６点だからって本番で９６点が取れるとは限らないし
平均点が９５点以下のほかの国の選手が１００点満点を取る場合だってある。
単純に人口の比率が成績に現れるほど勝負の世界は甘くはないよ。

おまえら2ちゃんねらの内で報道2001見てるやつが少ないのが残念。
報道2001は、数ある報道番組の中で、最も演出性を控えて正論を重要視する
稀有な番組だ。テレビタックルもたかじんも、結局は演出に走る傾向があるが、
この番組だけは、そのようなことはない。靖国問題の時も、両方の意見をバランスよく
対立させていた。
裏番組のアニメを見てる暇があるのなら、その時間のちょっとだけをこの番組のために
割いても損は無い。

>424
普通は
2001→日曜討論→サンデープロジェクトの流れだと思うが、そこの辺、どーよ？

そうすると仮面ライダーがみれないではないか

田嶋洋子とよしこﾀﾝの中身が逆だったら
お前らどうしてたの？

>>427
顔の造形は変わらないが
顔つきには人の中身が表れる
それが俺の信念

よしこならヤれるな

>>427
田嶋洋子は引っ越しオバサンと同じでキチガイの目をしてる。

>>428
それはあるよな。
辻本清美とか結構美人系の顔立ちなのに、内面の下品さがにじみ出てて嫌だ。

2月25日に「半年ロムってろ」って言われたものですが
今日でようやく半年になりました。
おひさしぶりです。涙がでそうです。

このオバハンは何で叩かれないん？
ホラ、クソチョン工作員って奴からしてみたら
邪魔なんじゃないのん？

このオバサンが実はワルだったらオもろいよな

>>432
半年□△ってろ

>>434
極妻みたいに啖呵切らせたらはまりそう

総理大臣　安倍晋三

官房長官　櫻井よしこ

外務大臣　中川昭一

　

八百長戦略担当大臣　森喜朗

タモリは櫻井よしこに叱られたいと言ってたな

この人は本当に真っ当な正論を言う人だな。

>>428
櫻井よしこはなんかイッテル感じがするな
新興宗教に入ってる女に多いタイプ

櫻井女史が存命の間に何とかならんものか

同意。谷垣とかは国交正常化を目指すと言っているが
どのような状態が正常なのかを説明してほしいものだ

よしこ、よしこ、もういいんだよ、よしこ。

>>443
たしかにそれによって違うなw
そう考えるとおそろしいな。

>>441
ラクス・クライン=よしこﾀﾝ説を唱えてる俺様にしてみればそれはもの凄く同意。

>>433
昨年「韓国狂乱」という本が発禁になったみたいだけど
多分そういう人達が圧力をかけるなど工作活動したから発禁になったのでは

右翼は基地外
靖国は基地外神社

だからアメリカが靖国と天皇制と右翼を根絶やしにしとけばよかったんだよ。
また軍靴の音が。

正論ティー

昨日この人の本買ってきた。帰ってオナニーしてから読もう。

正論すぎて、怖い。

女だから、暗殺されないですんでるのかもしれんな。

日本だけは、世界中から嫌われる韓国と仲良くしろとは無理な話(笑) 4
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1151227292/l50
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http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1151227292/l50
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http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1151227292/l50
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http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1151227292/l50
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http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1151227292/l50
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http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1151227292/l50
日本だけは、世界中から嫌われる韓国と仲良くしろとは無理な話(笑) 4
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1151227292/l50

土田よしこしか知らん

襲われかねんな

周りの人間全てから好かれるなんて無理な話なんだよ

読んでないけど同感

　僕は日本一の愛国者だと断言できる。「君が代」は５０００回以上歌い、「日の丸」も５
０００回以上揚げた。靖国神社には５００回も参拝したし、自衛隊の基地祭でストリッパ
ーを呼んだと聞いて防衛庁に抗議をして逮捕され、釧路に日ソ友好会館が建つと聞け
ば「許せん」と思って抗議に行って機動隊と乱闘になり逮捕された。
　左翼のデモのプラカードに天皇の似顔絵があればカーッとなって殴りこんで逆に袋叩
きにあい、不敬な記事をのせた出版社を襲撃したこともある。東郷健が演出した舞台で
天皇に扮した男がマッカーサーに扮した男に後ろからオカマを掘られている場面では、
思わず舞台に駆け上がって大乱闘になった。愛国心がなければ、誰がそんな危ない
ことをやるもんか。僕はそうやって４０年も右翼をしているのだ。
　そのあいだ、僕は命を賭けてやってきたつもりだが、世の中はちっとも変わらなかった。
変わりつつあるかなという小さな手応えもない。いつも「右翼のたわごと」と一蹴されてき
た。
　ところが最近、世の中が変わった。世相や国民の意識が奇妙に変わってきた。ソ連が
崩壊し、東欧がなくなり、日本に左翼もいなくなった。そのとたん、である。にわか右翼、
オタク右翼、新保守、ぷちナショナリストがどっとふえてきた。政府も文部科学省も日の
丸・君が代を強制し、改憲も辞さないという雰囲気になってきた。日本一の愛国者と自負
する僕でさえ戸惑うくらいだ。

　いったい、どうしてこんなふうになったのか。鈴木は訝り、ニセの愛国心で日本が埋ま
っていくような危惧をおぼえる。そんなとき、ずっと課題のように読んできた『決定版三島
由紀夫全集』全４２巻の後半にさしかかって、こんなふうにあることにギョッとする。

　　 　実は私は「愛国心」といふ言葉があまり好きではない。何となく「愛妻家」といふ言
　　　葉に似た、背中のゾッとするやうな感じをおぼえる。
　　　この言葉には官製のにほひがする。また、言葉としての由緒ややさしさがない。ど
　　　ことなく押しつけがましい。反感を買ふのももつともだと思はれるものが、その底に
　　　揺曳してゐる。

ttp://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya.html

ﾊﾞﾊﾞｱの髪型凄いよﾊﾞﾊﾞｱ

　昭和４３年（１９６８）１月８日に「朝日新聞」に書いた文章だった。その２年後に三島は
市ケ谷の自衛隊で自決した。鈴木は三島こそは正真正銘の愛国者だと思ってきたのに、
三島は愛国心という言葉は嫌いだと言う。どういうことなのか。
　鈴木は考えこんだ。三島は「もしわれわれが国家を超越してゐて、国といふものをあ
たかも愛玩物のやうに、狆（ちん）か、それともセーブル焼の花瓶のやうに愛するとい
ふうのなら、筋が通る」と書いている。しかし、国家は犬でも花瓶でもないのだから、その
ようには突き放せない。われわれは国家の一員であって、自分だけがそこから離れて高
みに立ってこの国を愛するなどというのは、そうか、ひょっとして傲慢なのかもしれない。
思い上がりかもしれない。鈴木はそのことに気がつかされて、ハッとする。それなのに自
分は愛国心を安売りしていたのではないか。「量の愛国心」が気になってばかりいて、
「質の愛国心」を陶冶してこなかったのではないか。
　三島の文章をきっかけに、鈴木はこのようなことを考えていく。そして、さらにその奥に
分け入っていく。そうすると鈴木を打擲した三島の指摘がもうひとつあったのである。そ
れは、日本人の情緒的表現の最高のものはあくまで「恋」であって、決して「愛」などで
はないと断言していることだ。
　三島は愛国心は国境による擬装であって、それゆえアメリカ人もフランス人も日本人
も同じような愛国心があるとするのは欺瞞だと断じたのである。なるほど、もしもアメリカ
人と日本人が同じような普遍的な愛国心をもっているというのなら、日米戦争などおこ
らなかったはずなのだ。愛国心は「愛」とはいいながら、自国しか愛さない。自国愛だ
けに酔っている。
　まして、三島がいう通りなのだとすると、日本は「恋」なのである（ぼくもそう思う）。相手
がどう思っているかなどどうであれ、一途に思いを寄せていく。それが恋である。恋心だ。
鈴木は、そうだ、日本には「恋闕」（れんけつ）という言葉があったじゃないかと思い出す。
ぼくも第９４２夜の北一輝の夜に書いたことだ（全集「千夜千冊」第５巻所収）。
　だいたいこんなふうに始まっていくのだが、ここから先がさらにおもしろい。

>>457
この人はあんなにたくさんの本をよく読めるよな

　鈴木邦男はぼくの１歳上の早稲田大学出身者である。福島県に生まれて二高に落ち、
大学をめざすためミッションスクールに入った。キリスト教にはどうしてもなじめなかった。
ふりかえってみれば、そのときすでに「愛」は苦手だったのだ。
　早稲田に入ったとき、「生長の家」に入った。大本教から分かれた谷口雅春が昭和５年
前後に始めた新興宗教である（第１１４７夜『鎮魂行法論』参照）。谷口も早稲田中退で、
『生命の実相』全４０巻によって“活字による布教”の先駆者となった。インテリ宗教とも呼
ばれた。その信仰の基本は「万教帰一」であるが、熱烈な天皇崇拝者でもあった。鈴木
は肺病に苦しんだ母親が「生長の家」によって救われて入信して以来、子供のころから
子供会に連れられていて、そういう谷口に好ましい印象をもっていた。
　実は、ぼくの母も伯母も「生長の家」にかかわっていて、すでに何度か書いたことだが、
『甘露の法雨』というポケットに入るような教典を持たされていた。ただし、ぼくは教団活動
にはまったくかかわらなかった。
　鈴木はその「生長の家」の赤坂乃木坂にある学生道場に入った。道場では毎朝、国旗
掲揚台の前で３６人が整列し、君が代を歌った。寮生活をしながら、たいていの行事にも
参加した。谷口はそのころ、宗教家は個人の危機を救うものだが、いまは日本が危篤状
態なのだから、この病いを治さなければならないと説いていた。とくに共産主義に日本が
犯されることに対して身を挺してでも闘うべきだと説いていた。
　それがすべての始まりだったようだ。鈴木は自治会の委員長を２期つとめ、街頭に出て、
左翼と闘うことになったのだ。

　さて、三島の指摘によって愛国心の本性を考えるようになった鈴木は、「恋闕」という言葉
から、もうひとつのことを思い出す。森田必勝のことである。
　森田は三島とともに市ケ谷で自決した「楯の会」の精鋭だった。魂だった。鈴木は早稲田
の学生のころ、２年後輩の森田を民族派の活動に引きこんでいた。つまり右翼活動に引き
入れた。そのころの森田はいつも明るくニコニコしていたが、仲間が「俺はいつでも国のた
めに死ねる」とか「おまえにその覚悟があるのか」といった論争を始めても、まったく加わら
なかった。硬派だった。鈴木が恋人はいないのかと聞くと、「俺の恋人、誰かと思う。神のつ
くりし日本国」と言って笑うだけだったらしい。この言葉は徳富蘇峰（８８５夜・第５巻）の言葉
である。
　やがて鈴木のまわりの活動家は次々に戦線を離れ、就職したり結婚したりしていった。そ
れが１９７０年１１月、森田必勝は三島とともに市ケ谷で自決した。鈴木は「うしろめたさ」と「
負い目」を感じ、それが一水会を結成するきっかけになった。ふりかえってみれば、鈴木の
愛国心は三島と森田に振り回されてきたのである。
　こういうことを、鈴木は本書に屈託なく書き綴っていく。いったい愛国心って何なのか。清
水幾太郎の岩波新書『愛国心』、赤尾敏の大日本愛国党、サミュエル・ジョンソンの「愛国
心はならず者の最後の避難場所である」、愛国と憂国とのちがい、重信房子のお父さんが
「娘は愛国者です」と言っていたこと（重信の父親は井上日召の血盟団に参加していた）…。
これらを覗きながら、愛国心の来し方行く末を見る。

こいつは日本が何処へ行けば納得するんだ？
そのとき日本はどういう立場に置かれているのか？
予測説明でもしろや。

　日本の右翼の源流は玄洋社に始まっている。玄洋社については第８９６夜に頭山満の
著作をとりあげたのでここでは省略するが、一言でいえば「皇室を戴いて民権運動をやる」
という行動思想にもとづいていた。憲則では、「第１条「皇室を敬戴すべし」、第２条「本国
を愛重すべし」、第３条「人民の権利を固守すべし」となっている。
　鈴木の原点もさかのぼれば、ここにある。したがって玄洋社がどのような活動をしていた
かを知ることが、おおざっぱにはその後の右翼の羅針盤になる。「皇室を戴いて」と「民権
運動をやる」が一緒になっているのがキーポイントだ。この二つに、ともに愛国心が絡まっ
ている。
　日本の民権運動は明治１０年代に勃興した自由民権運動をもって嚆矢とする。このとき
「愛国公党」とか「愛国社」といった結社が次々に生まれていった。この「愛国」はパトリオ
ティズムの訳語にあたる。日本のばあい、そこには愛郷心も含まれていた。いや、土佐や
会津をはじめ初期の自由民権は愛郷心をこそかきたてた。それがしだいに民権愛国とな
り、国会開設運動になっていく。
　玄洋社も民権から国権に転向したと批判された時期がある。日清戦争後の三国干渉な
どを体験するなか、列強の言いなりにならざるをえない日本の国情がやるせなく、玄洋社
は国家の宿命を左右するにはアジアの革新と連動することが必要だと思うようになり、天
佑侠を組織し、朝鮮の東学党を支援し、孫文やビハリ・ボースを援助した。一方で大隈重
信の暗殺を企てたりもした。

>>420
さぁ、早く動画をｳﾌﾟするんだ

討論番組しか見ないからわかんなかったけど
著書（世の中意外に科学的）のレビュー見る限り科学にも造詣があるのな

よしこの著書の表紙に若い頃っぽいのが出てて
かなり美人だった

　たしかに民権は国権と混じっていったのである。もっと正確にいえば大日本帝国という
国家が自由民権のすべてを吸収した。愛国心や愛郷心は、ただそれを唱えるだけでは
すべて国家の装置のひとつになるようになっていったのだ。大アジア主義も日本の国家
の方針に吸い上げられていった。
　それなら玄洋社も同じじゃないかと、ふつうの近代史はそこを批判する。橘孝三郎の愛
郷塾も非難する。
　しかし鈴木は、そこにひとつの決定的なちがいを確認する。玄洋社は「天皇制の輸出を
考えていない」ということだ。なるほど、この言い方はうまかった。日本は満州進出を機に
朝鮮半島の経営に乗り出し、朝鮮神宮をつくり、創氏改名をおこない、日韓併合にもちこ
んだ。これは天皇制の輸出だった。この方針はすでに秀吉にもあった。第１０３８夜に書
いたように、秀吉は北京に後陽成天皇を移そうと考えていた。大唐関白には秀次をさしむ
けようとした。そういうことは玄洋社は考えない。ということは、日本の右翼は天皇制によっ
てはアジアを（また世界を）見ないということなのである。
　これは日本の右翼や新右翼の特色をよくあらわしている。鈴木はこのような“掴み”がま
ことにうまい。

　では、日本人の愛国心は天皇制に結びつく必要があるのか。鈴木はそんなことはない
と言う。たとえば日本共産党は愛国心の最も強い政党かもしれないが、天皇制について
はゆくゆくなくなってもいいと考えている。そういう立場はいくらあってもいい。愛国はそう
いうものだ。
　しかし鈴木にとっては、天皇制を積極的に肯定する理由がある。日本の天皇制はフラ
ンス革命の「自由・平等・博愛」に相当するものであるからだ。　このことを説明するのに、
本書では鈴木は坂口安吾の『堕落論』を持ち出している。坂口は次のように書いていた（
８７３夜・第５巻）。

>>467
これか。確かに美人だな
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/imgdata/large/4104253073.jpg

今は髪型がなんかなあ

　　　　　私は天皇制についても、きわめて日本的な（したがってあるいは独創的な）政
　　　　　治的作品を見るのである。天皇制は天皇によって生み出されたものではない。
　　　　　天皇は時にみずから陰謀をおこしたこともあるけれども、概して何もしておら
　　　　　ず、その陰謀は常に成功のためしがなく、島流しとなったり、山奥に逃げたり、
　　　　　そして結局つねに政治的理由によってその存立を認められてきた。

　坂口はそう書いて、天皇や天皇家は権力ではないし、政治的実験でもないのではない
かと問うた。だから日本にとっては天皇は「権威」にしかすぎず、それなら「孔子家でも釈
迦家でもレーニン家でもよかったはず」なのだが、「ただ代わりうるものはなかった」のだ
と書いた。
　 鈴木も大筋そのような判断をする。他のシンボルでもよかった。が、日本においては天
皇しかなく、また天皇こそがふさわしいのだと。
　もしそうだとすると、そこまではとりあえずそうだということにすると、さあ、ここで奇妙な天
皇争奪戦がおこってしまうのである。幕末維新はそれが「玉」の奪い合いになったが、明治
後期以降や昭和史ではそれが「天皇の御心」の争奪戦になった。ここから右翼思想が研ぎ
澄まされ、過剰になり、腐敗もし、激越にもなった。
　つまり「天皇＝愛国＝自己正当化」がそれぞれの行動思想をめぐって争奪されたのだ。
昭和史とはその歴史であった。血盟団は経済主義者に一人一殺を向け、青年将校は「君
側の奸」を取り除くために２・２６事件をおこし、統制派の軍部は天皇主義を大東亜共栄圏
に駆使した。
　そのように見ていくと、三島や森田が天皇万歳を叫んで自決していったのは、そうした天皇
争奪の情けないほどの忌まわしさに終止符を打ちたかったのかとも見えてくる。
　三島は自決の前に『文化防衛論』を書いた。そこで「文化」と言ったのは「天皇」そのもの
だった。『英霊の声』では「などてすめろぎは人となりたまひし」と書いた。三島には２・２６の
ときの天皇は神ではなく人にすぎなかったのである。
　ところで、このような推論を展開しつつ、鈴木が次のようなことを書いているのが興味深かった。

　１９８８年、鈴木は竹中労を一水会の機関誌「レコンキスタ」に取材した（竹中労について
は第３８８夜参照）。そのとき話題が三島の『文化防衛論』になったらしいのだが、竹中が
すかさず「あれのネタ本は里見岸雄ですよ」と言ったというのだ。
　里見は過激な法華経主義者の田中智学の三男である（第３７８夜『仮城の昭和史』参照・
全集「千夜千冊」第５巻所収）。智学は明治後半に「国柱会」をおこし、宮沢賢治や井上日
召や石原莞爾を引きつけた。昭和日蓮主義とテロリズムの源流になっている。その三男の
里見は『天皇とプロレタリア』『国体に対する疑惑』『国体法の研究』『天皇の科学的研究』
『日本国の憲法』などを著し（２００冊ほど著書がある）、機関誌「国体文化」を発行した。昭
和１６年には立命館大学の法学部教授となって、翌年には国体学科を創設、戦後は『日本
国体学』全１３巻を刊行した。竹中労はその里見のロジックに三島の文化防衛のモデルが
あると言ったのだ。
　鈴木はもともと北一輝・大川周明と並んで里見岸雄を偉大な右翼思想家と感じてきた男
だ。それでも、その里見に三島のモデルがあるとは気がつかなかった。さっそく読んでみる
と『天皇とプロレタリア』には次のように書いてある。

　　　　　国を亡ぼすのは「無智」と「愚かさ」とである。日本を尊崇するのは結構だが、「悪し
　　　　　く敬はば国亡ぶべし」である。予は断然叫ぶ。社会主義を日本国体化せよと。

　これが北一輝の『日本改造案大綱』や『国体論及び純正社会主義』と通じるものであるこ
とは、すでに橋川文三や松本健一まで、さまざまに指摘されてきた。しかし、三島の文化防
衛論すなわち三島の最後が里見と結びついているという指摘は、意外なものだった。
　本書には、随所にこのような意外なエピソードや指摘が組みこまれている。そこがおもしろ
かったのだが、それだけでなく、そこに鈴木邦男の卓見がキラリと光り、そのあたり、最近の
『国家の品格』などというていたらくが多い愛国論議のなかで、なかなかの出色なのである。
感心した。たとえば竹中労についても、「竹中こそが里見岸雄だったのではないか」という、ま
ことに切れ味のよい抜き身を光らせていた。

　まあ、本書についての案内はこのくらいにしておく。熱暑の夜陰に、前夜の『東京裁判』での
未消化感を払拭するのに、とても気分のいい読書感想となった。こういう本はありがたい。も
っといろいろなことが書いてあったが、それは本書にジカに当たられることを勧める。
　いや、肝心のことを書くのを忘れた。愛国者は信用できるのかというタイトルは、とうてい信用
できない愛国者が溢れつつあって、日本はまことに困った国になりつつあるという意味なのだ。
言わずもがなだろうが、念のため。

松岡正剛の千夜千冊・遊蕩篇『愛国者は信用できるか』鈴木邦男

まさに正論
よしこﾀﾝGJ

>>473
同感。何この正論。

やっぱり早稲田は偉大だな

>>424
みてるっちゅーねん

もうこの人首相でいいよ
やっぱ日テレはこの人外してから凋落したよな

中韓との関係改善云々言ってる奴に
「あなたは尖閣諸島と竹島を日本領土だと考えますか？そう考えているのだとしたら
関係を悪化させずに取り返す具体策を提示してください」
と言ってやりたい。