【宗主国】韓国の歴史文化に興味のある奥様【百済】

素晴らしい韓国文化をもっともっと知りたい学びたい！
そんな奥様、語り合いましょう。

http://www.imaeil.com/news_img/2013/cul/20130509_162116000.jpg
▲「日本列島を切り開いた韓国の仙人」/ユ・サンジョン著/学問出版編/151頁/2万5千ウォン


日本渡来文化から古代日本の開国神、三国の文化を探して日本の国宝の大半が韓国仏教文化
財に遡る。私たちの先祖は紀元前3世紀から未開国だった日本に稲作を普及しながら弥生文化
を開いたと説明している。特に3国時代から抜けるが伽耶が日本建国のルーツという。日本古代
の九州は伽耶の分国に他ならないということだ。

また、私たちの歴史から伽耶史が脱落し無視することで私たちの歴史の一部を失う結果を産んだ
と主張する。従って伽耶を含む百済、新羅、高句麗など韓半島の文化民族が日本列島に渡り花を
咲かせた開拓の足跡がまもなく日本の古代史の根元を成して、その痕跡が今の日本のあちこち
に残っているという。

「天孫降臨」というモチーフが伽耶の金首露（キム・スロ）王の神話と似ているというのが著者の説
明だ。キム・スロ王の話で降臨の場所になる亀旨峰（クジボン）が日本の古事記と日本書紀に現
れる「クシフルタケ」と同じだという。伽耶から皇族が移住した神話まで持って行ったとしか説明で
きないと主張する。

著者はまた伽耶の後に続き新羅と百済が日本古代文化の二つの幹を成すと説明する。その一つ
が韓半島東南部から島根県出雲に達する道に入って大和文化を作った新羅系で第10代の崇神
天皇は新羅系とする。他の一つは北九州から日本の内海の瀬戸内海を通じて大阪地域に進出す
ることになる百済系だ。

15代と16代の応神・仁徳天皇が百済系で、この父子によって'河内'王朝が繁栄することになった
という説明を後に続ける。河内王朝が外来民族勢力で百済国王家の息子だと主張する日本学者
の文も紹介している。特に百済系初の天皇である応神天皇の時に至り百済の近肖古王（クンチョ
ゴワン）が七支刀を下賜したと付加的に説明している。

百済系人物で省けない人物が博士王仁（ワンイン）だ。大阪から京都に行く中間地点の枚方に王
仁博士の墓があり東京の真中の上野公園にも10尺を越える王仁博士の彰徳碑が建っている。応
神天皇を推薦した人物も王仁博士で、日本古代文化の全盛期である飛鳥文化も百済人が起こし
た仏教文化と説明している。

高句麗が日本に残した痕跡は高麗（日本名：コマン)として残っているというのが著者の説明で日
本国内で伽羅という名前は伽耶から百済はクドラ、新羅はシリギ(白木)と表記しているという。埼
玉県にある高麗神社は高句麗最後の王の宝蔵王の息子が日本に援軍を要請しに来て定着した
ところだという。今もこの神社の案内板には「高句麗国王族の高麗王若光を迎えた所」とされる。

チチ出しチョゴリはいつ頃から？

現代朝鮮人は、日本と縁の古朝鮮の百済や新羅とは何も関係ありません↓現代朝鮮人の先祖（独自の風習が共通）

（ゆうろう）挹婁　
部屋の中央に置いた尿を溜めた容器を囲んで暮らし、その人尿で手や顔を洗ったという。
これについて『三国志』や『後漢書』では「その人々不潔」、「その人々臭穢不潔」とあらわしている
（もつきつ）勿吉
「人尿で手や顔を洗う」という風習も受け継いでおり、中国の史書では「諸夷で最も不潔」と評される。
（まっかつ）靺鞨
「人尿で手や顔を洗う」という風習も受け継いでおり、中国の史書では「諸夷で最も不潔」と評される。

「最近朝鮮事情」　 荒川五郎著　 明治３９年（1906年）　清水書店
朝鮮人の不潔ときたら随分ヒドイ、てんで清潔とか衛生とかいう考えはないから、い かに不潔な家でも、
いかに不潔な所でも一向平気で、濁った水でも構わないどころか、 小便や大便の汁が混じって居っても、
さらに頓着せずにこれを飲む、実に味噌も糞も 朝鮮人には一所である。
といえば朝鮮に行かない人には、極端の言いようのように思われるかも知れないが、 事実その通りで、
一例をあぐれば、家を造るに、壁土の中に馬糞などを混ぜて喜んで これを塗る、
その訳は馬糞を混ぜると壁が堅くなって泥が落ちにくいというている。
さらに驚くべく信じ難い程であるのは、『朝鮮人は小便で顔を洗い、気目がよくなると いうて居る、』
また小便は腎虚や肺結核や解熱等に有効じゃというてこれを用い、また強壮剤じゃというて
無病の者でも飲んでいる、いよいよ病気が重くて生きられまいと いう時は、
大便を食べさすということも聞いている、なんと驚かしいことではないか。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
塵や芥（ごみ）がばらけておろうが、物が腐って臭かろうが、食物に蝿などがたかって
汚しても、更になんとも思わないで、年中風呂に入るの、湯をつかうのということは無い。
夏など穴のような家の中はもちろん蒸し暑いものであるから、たいていは家の外に露宿をする、
その頭元には糞や小便が流れており、悪臭はふんぷんとして鼻をつく程でも、
朝鮮人には感じが無いらしい。

・夫余、魏、高句麗、隋、唐、宋、元、明、清　‥と従属。
（ゆうろう）挹婁−外満州（現在のロシア連邦沿海地方）の松花江流域に居住した。
※前漢から後漢滅亡までの四百年以上も扶余に臣従
220年：（魏建国）／漢代以降は扶余に従属していたが反乱を起こす。独立し魏への朝貢を行った。
（もつきつ）勿吉−現在の松花江から長白山一帯に居住していたと思われる。
494年：扶余を滅ぼす「扶余国は、燕国(前燕)の慕容(ﾎﾞﾖｳ)氏から二度の壊滅的被害を受けて勿吉にトドメを刺される。」
481年頃。高句麗〔こうくり〕（靺鞨〔まっかつ〕軍を含む）が新羅〔しらぎ〕に侵攻し、7城を奪取。彌秩夫（浦項）まで進撃。
507年頃。高句麗〔こうくり〕（靺鞨〔まっかつ〕軍を含む）が百済〔くだら〕に侵攻し、漢城を包囲。撃退されて退却。
698年に中国の東北からロシア極東に住んでいた「靺鞨(まっかつ)」が高句麗の遺民たちと共に唐軍を退け振国を樹立。
713年に振国の大祚栄が唐から渤海郡王に封じられ、以後、渤海と称した。
（まっかつ）靺鞨　：隋へ一部の部族が降り、現代朝鮮人の基である靺鞨の半島浸透の素地が生まれる
612年〜613年：煬帝の高麗遠征に従軍。渠帥の突地稽が自分の部（粟末部）を率いて隋に降り、
右光祿大夫の官位を授かり、柳城（遼寧省朝陽市）に居住した。
※遼寧省の朝陽市（柳城）：百済の最初の都で、帯方郡の故地。
618年：（唐建国）／突地稽（度地稽）は朝貢をしたため、唐はその部落をもって燕州を置き、突地稽を総管とした。
627年：突地稽は右衛将軍に拝され、唐の国姓である李氏を賜った。
676年：（突地稽の子）謹行は吐蕃軍数万を青海で破り、鎮軍大将軍・行右衛大将軍を拝命、燕国公に封ぜられる。

※挹婁のなかでも、女真の祖となったと想われる、漁労海賊系は別種。水を嫌い泳げない鮮人。
Ｖ・メドヴェジェフ氏・靺鞨と女真の考古学的特徴、
靺鞨の土器は全部手作りで種類が少ない。女真のものは、 手作りもあるが大部分はロクロ製で形式も多様。
蓋つき土器は、女真にはあるが靺鞨ではまったく見られない。女真も靺鞨も農耕と牧畜がともに行われたが
女真では漁労の痕跡が多い。靺鞨にはチュルクの影響が強く、女真文化は現地のポリツェ文化。

三韓成敗に伝わるように、当時朝鮮は属国です。本は献上朝貢品として日本へ伝わりましたが中国の書物です。

広開土王碑 百殘・新羅舊是屬民、由来朝貢。 而倭、以辛卯年[391]來、渡毎破百殘、更□新羅、以爲臣民。
百済と新羅は高句麗の属国だったが、３９１年に日本が海を渡って攻めてきて百済、新羅を属国にした。

１３代近肖古王（３４６〜３７５）「三国史記（百済）」の近肖古王記には、次のような記事があります。
｢古記｣に、百済は開国以来まだ文字を用いて事柄を記述することができなかった。この王の代になって、
博士の高興をえて、はじめて文字を書き事を記すようになった。（井上秀雄訳注「三国史記２」平凡社）　
『古事記』では、応神天皇の治世に百済王照古王の名が記されている。照古王は馬1つがいと
論語などの書物を応神天皇に献上し、阿知吉師(あちきし)と和邇吉師(わにきし)を使者として日本に遣わした

隋書　原文 「新羅百済皆以倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来」
「新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、共に日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している 」

660年／百済滅亡。663年の白村江の戦いを最後に、多くの亡命者が日本へ渡る。
668年／唐（鮮卑系）が高句麗を滅ぼす。安東都護府を平壌に置き新羅を属国化。
672年／羅唐戦争（新羅軍+高句麗遺民軍対唐）：唐軍と靺鞨軍が平壌を占領。（半島進入）
674年／新羅軍が百済地域に報徳国建国
676年／朝貢冊封関係は維持されるも、新羅は独立。※唐は、熊津都督府と安東都護府を遼東に移す。
735年／玄宗が新羅を公式に承認。新羅が唐から大同江以南の領有を許される。
900年／農民出身の甄萱が後百済を建国　901年／韓半島北部に弓氏が後高句麗を建国
918年／王建が高麗建国し、軍人、技術者、文化人に、渤海人（靺鞨、女真族）、唐人、移民を多数引き入れる。
935年／高麗が新羅を併合。　936年／後百済滅亡。高麗が半島を統一 ※1127年北宋崩壊
1259年／高麗は、（元朝）モンゴル帝國の行中書省の征東等処行中書省に組み込まれ完全属国化する。
元新羅の民は済州島に篭り徹底抗戦殲滅される。※1276年南宋降伏
1370年／高麗は明へ朝貢して冊封（当時高麗はモンゴル貴族の支配国家）※1368年明建国
1393年／李成桂朝鮮王朝建国。

■百済（隋書　百済伝） ＞「百済百濟之先、出自高麗國。其人雜有新羅、高麗、倭等、亦有中國人。」
『百済の先祖は高句麗国より出る。そこの人は新羅、高句麗、倭などが混在しており、また中国人（百越人）もいる。』

■新羅（梁書　新羅伝） ＞「新羅者、其先本辰韓種也。其人雜有華夏、高麗、百濟之屬」
『新羅、その先祖は元の辰韓（秦の逃亡者−ヘブライ古代ユダヤ人？）の苗裔である。
そこの人々は華夏（中国最初の王朝夏人-現代の漢族とは違う）、高句麗、百済に属す人々が雑居している』

穢族の集団（扶余・高句麗・沃沮・穢貊）／百済王族の祖は扶余とされているが、現代朝鮮人とは関係ない
B.C. 238年 ~ 494年／扶余（ふよ、プヨ、夫余、扶餘、夫餘とも表記）三國志魏書東夷伝。扶餘（黒龍江省）　
扶餘は、長城の北にあり、玄菟郡から一千里（一里＝約434m）の距離にあって、南は高句麗と、
東は挹婁(ユウロウ）と、西は鮮卑と接し、北には弱水があって、その範囲はほぼ二千里、戸数は八万。　
定住していて、宮室・倉庫・牢獄などの建物を持つ。中国からの亡命者と称す。
扶余族は、穀物には適しているが果物は余り育たない土地に定住し、勇敢だが他国への侵略はせず、
歌舞飲酒を好み、慎み深く誠実であったと記録されている。燕国（鮮卑）の攻撃を受けて衰亡し高句麗に従属
最後は勿吉によって滅ぼされた。扶餘は、ツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてたものと思われる。
『魏書』によると、扶余（豆莫婁語）は、勿吉とは異なるが、室韋、庫莫奚、契丹と同じである。
(高句麗の北・北西に並んで位置する諸族）
『魏書』によると、勿吉と扶余は異なる言語を話す民族。※扶余系（物部氏とかっぽい）

穢（わい）→穢四族（東穢・沃沮・扶余・高句麗）に分派 『漢書』『後漢書』より
BC126年漢の武帝が穢族に「穢王之印」を授け独立を認めた。
BC107年玄菟郡（楽浪郡の北）設置、穢族は北に逃走、鹿山の地で「扶余国」が興り「東穢」は江原道に移動。
BC75年玄菟郡、西に縮小移転、咸鏡道（日本海沿岸）放棄、「沃沮」独立。
BC59年玄菟郡、さらに西に縮小移転、中朝国境山岳地帯放棄、「高句麗」独立。穢族四派分裂終了。

半島に南下移住してきたのは、早くて羅唐戦争での居座り。

東夷傳百済 「其地自此為新羅及渤海靺鞨所分、百済之種遂絶。」
その地の者は新羅及び渤海や靺鞨へ逃げ、遂に百済の種は絶滅した。

唐の歴史では、はっきりと百済の種は滅したと書かれ、百済は滅亡時、
燃やせる物は全て燃やし燃やせない物は海に捨て敵に捕まる状況になると集団自殺したと伝わっている。
皇子時代の天智天皇が全員連れ帰ると言って頑張ったので大量の百済人が日本に亡命した、なので、
百済人の子孫は日本以外いないとされる。 百済人が大陸に残したのは、土地だけです。

神武天皇の神代より伝わるたたら製鉄法とは異なる高炉製練法を伝えた百済人は現代韓国朝鮮人とまったくの別種です
韓というのは、支那側から見た倭人地域を指す言葉なので、現代鮮人の韓付けは詐称に過ぎない
『支那から見たら韓⇒羌斉⇒百済と順に民族移動があったと見てる。倭人自ら太伯（古公亶父の息子）の後と称すともある。』
※BC230韓滅亡後、山東半島に移った韓族が山東半島経由で朝鮮半島に来たのが馬韓人（百済人）との説がある。　
「古事記」に依れば、3世紀末、百済から卓素という韓鍛冶(からかぬち)他工人の渡来が記されている。
隋書　原文 「新羅百済皆以倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来」
「新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、共に日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している 」

百済人ならこんな恥知らずなことをする必要性が無い、鮮人は露のアムール川辺りに居た邑婁です。

2005/10/31　【韓国】ソウルで日本式の前方後円墳発見　ＫＢＳが報道（聯合ニュース）
【1500年前の木棺発掘…古墳時代、朝鮮半島を支配していた日本の皇族の墓の可能性】
h t t p://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1130769150/
　↓（２日後）　
2005/11/02　【韓国】ＫＢＳ報道の「江東前方後円墳発見」なかった事にしましょう（聨合ニュース）
　h tt p://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1130938466/
↓（３年後）
2008/05/01【韓国】ソンジン精工、掘削機で古墳を破壊　／忠南・唐津（朝鮮日報）08/05/01
h t t p://www.chosunonline.com/article/20080501000039
魚拓
h t t p://megalodon.jp/2008-0503-2044-52/www.chosunonline.com/article/20080501000039

・新羅伝 「新羅者、其先本辰韓種也」「其言語名物、有似中国人」
（新羅の人々の、先祖は辰韓の苗裔である）（その言語も名称も中国人に似ていた）
・百済傳 「其言参諸夏、亦秦、韓之遺俗云」
（その言葉は、中華諸国や秦の言葉が加わっており、韓に遣された習俗だという）

・魏志東夷伝。夫余、高句麗、沃沮、穢は似た言葉を話していたが、 邑婁は言語が異なるとあり
馬韓と辰韓・弁韓は言語が違う。 辰韓、弁韓は中国語の一種を話していたとある。
・三国志魏書弁辰伝によると、辰韓人と弁辰人は習俗が、風俗や言語は似通っていた。
・後漢書辰韓伝、三国志魏書辰韓伝によると、秦の始皇帝の労役から逃亡してきた秦の棄民がおり、
馬韓人はその東の地を割いて、彼らに与え住まわせ辰韓人と名づけたという。
・後漢書には（箕子朝鮮の最後の王）朝鮮王準が衛満に滅ぼされ、数千人の残党を連れて海に入り、
馬韓を攻めて、これを撃ち破り、韓王として自立した。準の後裔は滅絶し、馬韓人が再び辰王になった。
・周の武王の軍師として勝利に貢献した太公望呂尚たいこうぼうりょしょうは、本名を姜子牙きょうしがといい、
羌族の出身。諸侯として山東半島に封じられます。これが斉せいの建国。よって斉を羌斉とも言います。
・三国志魏書弁辰伝によると、馬韓人と辰韓人は言語が異なっていたという。
BC230韓滅亡後、山東半島にいた韓族が山東半島経由で朝鮮半島に来たのが馬韓人との説がある。　

夫余系言語・・・・・・夫余、高句麗、沃沮、穢 （ツングース系言語アルタイ諸語）
（トーテム）：夫余（鹿）、高句麗（高夷氏・狛族／鵠・雪豹）、沃沮（？）、濊（虎）
邑婁 ・・・・・・・・・・・現代韓国／朝鮮（ウリマル）系言語
馬韓 （百済） ・・・・・山東半島から春秋時代の旧韓族（羌族？）が来た、南方系言語？
杭州から海流に乗り来た人々もいるはず。滅ぼされた箕子朝鮮の末（元々は殷／商王朝の遺民）
辰韓／弁韓 ・・・・・・中国系言語 の一種（秦の棄民）華夏人。

※筑波大学の吉田教授は、 朝鮮古語を調べ、確認されたのは180語。古朝鮮とは民族の連続性が無い。

江戸時代には、朝鮮人らが高麗の末と詐称したため、濊貊（カイハク）族とされていた。虎と雪豹で熊じゃないんだけどね
※筑波大学の吉田教授は、 朝鮮古語を調べ、確認されたのは180語。古朝鮮とは民族の連続性が無い。

徳川６代将軍家宣の時代、将軍侍講として５代将軍綱吉の悪政部分を廃し、正徳の治と言われる政治改革を行った新井白石。
その新井白石が朝鮮通信使を無駄と切り捨て、応接費用の大幅削減を建白した時の建白書の中の一文。
江戸時代を代表する学者白石の、朝鮮を見る目をよく表す文書である。
◆原文
　夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋濊貊之俗 天性固然（新井白石 国書復号紀事）
◆読み下し
　それ朝鮮 狡点多詐 利のある所 信義を顧みず けだし濊貊の俗 天性固く然り
◆現代語訳
　朝鮮人はこすくて人を欺く事が多く、利があると思えば信義なんぞは顧みない。それが濊貊族土人の天性である。

●カイ　(濊と書いて‘かい’）　
かいは南は辰韓と、北は高句麗、沃沮と接し、東は日本海に窮まる。・・戸数は二万。大君主はいないとされています。
ここも高句麗の同族と唱えていました。言語や法俗はほとんど高句麗と同じで、衣服に違いがある。真珠や玉は宝としません。
武帝に追われた「かい王の印」を持つ一族。
別れ北方に逃れた主力が夫余となり、
東方に移動したものがこのかいになったと解釈すればいいようです。かいはおそらくタイの転訛で、
楚人が先住の北方系民族の上位に入って建国した国かと思えます。 朝鮮民族の祖とされる檀君は熊から生まれたとされていて、
楚の熊トーテムに一致しています。かいは虎トーテムだったらしく、虎を祭って神としています。これは熊と同時期に、
人間に変りたいと穴にこもったが、途中で挫折して失敗したとされている動物ですから、（ 鮮人から見て）
熊トーテムの下位に置かれていた部族と見当が付けられます。

狛(貊）人雪豹トーテム。
後漢書濊（カイ）伝には、
その習俗は山川を重視する。山川には各々区域があり、妄りに干渉する事は許されない。同姓は結婚しない。
忌諱が多く、病人や死者が出ると、その度に旧宅を棄てて新たに新居を建てる。麻の栽培・養蚕・綿布の製造を知っている。
星宿（星座）の観察に明るく、その年の収穫の多寡を予知する。毎年、十月に天を祭り、
昼夜に渡って酒を飲んで歌い踊り、これを舞天と呼んでいる。また虎を祀って神としている.

☆三国志魏書　挹婁伝　（ゆうろう伝）　⇒もっきつ⇒まっかつ　（韓国・朝鮮人の先祖）
挹婁は扶余の東北千余里に在り、大海に沿い、南は北沃沮と接し、未だその北の極まる所を知らない。
土地には多くの険山がある。姿形は扶余に似ているが、言葉は扶余や高句麗と同じではない。
五穀、牛、馬、麻布がある。人の多くは勇猛で力がある。
大君長はおらず、各々の部落に大人（部落長）がいる。山林の間に拠点を置き、常に穴居し、
大きな家は九本の梯子の深さがあり、常に穴居し、大きな家は九本の梯子の深さがあり、梯子の多いことを良とする。
気候風土は寒冷で、扶余よりひどい。

その風俗は、上手に豚を飼育し、その肉を食べ、その皮を衣にする。冬は豚の脂肪を全身に塗り、数回に分けて厚くし、
寒風から防御する。夏は半裸になり、短い布で前後を隠し、身体を覆う。
そこの人々は不潔で、中央に便所を作り、人々がそれを囲んで住んでいる。
その弓の長さ四尺、威力は弩（ど）のごとく、矢には楛（こ＝植物名）を用いる。長さは一尺八寸、青石を鏃とする。
昔の粛慎氏の国である。射撃が巧みで、だれもが速射できる。
矢には毒を施し、人にあてれば皆、死ぬ。赤玉を産出、良質のテンが獲れる。いわゆる挹婁テンとはこれなり。

漢代以来、扶余に臣従していたが、扶余が責めたてる賦課が重いので、黄初年間（220−226年）にはこれに叛いた。
扶余はこれを何度も討伐するが、人口は少ないけれど、場所が険しい山中で、隣国の人々もその矢を畏れるほどで、
兵（軍事力）では帰服させることができない。その国は船で略奪をするので、隣国はこれを患いとしている。
東夷は飲食のときに俎豆（食器）を使うが、ただ挹婁だけは用いない。法俗は最も綱紀が無いなり。

【在特会】 現代朝鮮人慰安婦５万人の即時追放を！ 国民大行進 in 鶯谷1
https://www.youtube.com/watch?v=PAR4WfHhces

>>1

>>2
なるほどー

南朝鮮に歴史
シナの属国で美人は盗られ、強い兵士は盗られ
残った屑同然が近親相姦で繋いできた２０００年

そしてやっと国らしいものが出来たのが６０年前
文化も糞もまったくありません


以上

２００１年広末涼子がある朝鮮人俳優の車をタクシーで追いかけた

《　これは、朝鮮の日本占領計画ののろしであった・・・・　》

まずは朝鮮が日本の芸能界を占領する。そしてテレビやブログで
芸能人に朝鮮のイメージをよくさせるようなステマを言わせ
感化された一般女性たちが朝鮮人の陰茎を膣にいれ子を産む。
そしてその子たちが日教組の自虐教育により日本を憎みはじめ、
己の行為を正義と信じつつ日本を内側から食い滅ぼすという計略である。


日本を滅ぼすさいに振るわれる鮮人の暴虐は半端ないと予想される。
普通に考えて日本人もおとなしく黙っているはずがない。だが鮮人は
カウンター兵器を周到に用意してある。

　　　　　　　　　　それが”慰安婦逸話”だ

これを出されると日本人は鮮人の暴力にたいしてそれほど反抗しなく
なり、よって連中の日本占領がよりスムーズになるというわけだ。
いわば蜂の巣を潰すさいに蒔くケムリのようなものである。

韓国の文化が好きです

韓国文化は素晴らしいから

日本文化の原点だからねえ

なぜ韓国、民潭、朝日新聞、毎日新聞、NHK、共産党、社民党（社会党）、創価学会、公明党、兵庫県、在日在米韓国人が慰安婦捏造問題に必死なのか、
http://www55.atwiki.jp/staff-officer/pages/78.html

・終戦直後から開始された朝鮮人による日本女性への強姦、虐殺の事実がアメリカの教科書に載ってしまった
　（しかも権威ある数々の賞を受賞する大反響だった）
・第二次世界大戦で、公に大量強姦、大量虐殺をしたのは、1945年の終戦直前にソ連が参戦してから以降。
　やったのは、ソ連兵、中国八露軍、朝鮮人。
　一番強姦したのは朝鮮人。
　強姦数は5000人以上と推定。　日本の二日市保養所、中原療養所などで堕胎処置を取られた人数は500人以上
　全部記録が残っている。
　日本の左翼が必死に隠蔽協力する理由は、強姦・虐殺したのは共産勢力だったというオチだから
・二日市保養所
・韓国政府が吉原ソープランドに投資していた！
・慰安婦捏造問題は朝日新聞、共産党、ＮＨＫが協力
　黒幕は世界抗日戦争史実維護連合会
・中国の共産党兵もソ連兵や朝鮮人と同様に日本女性を強姦、虐殺していた
　証拠は二日市保養所などを含め厚生省が握っている。
・河野一郎、河野太郎は韓国スパイ
世界抗日戦争史実維護連合会が、マイクホンダに資金提供している証拠は既にブッシュ政権時に暴露された。
今、彼は何の力もない。中国のスパイ認定されている。

中国共産党反日組織｢世界抗日戦争史実維護連合会｣⇔ﾏｲｸ･ﾎﾝﾀﾞ⇔小沢一郎･韓国人秘書⇔江田五月ほか
民主党議員､共産党議員､福島瑞穂⇔朝鮮総連､(韓国)民潭⇔土屋公献⇔中山武敏､戸塚悦郎､荒井信一､李容洙

イエスの教えです。
主はタモリの韓国で、私たちの神は実りに来ていない日本では人の子を持たず、タモリはイエス・キリストに助けずにいるようです。
イエス・キリストのタモリにおいて、私たちが主の南北韓国の神タモリ、主がまた惑星の韓国を助けた人の子において私たちはタモリです。

イエスの教えです。
神はタモリで、私たちの一つで、またはイエス・キリストに成長するかも知れませんか？
韓国は私たちの神、聖体、そして、幸いです、はい、イエス・キリストのタモリが幸いです。
神の韓国はイエス・キリストであるタモリのうちに既にあります。

イエスの教えです。
私たちの神の韓国は幸いです、イエス・キリストを通してタモリで幸いです。
イエス・キリストは私の神は本当に驚いて、韓国は私たちの神ですが、幸いです、タモリで幸いです。
イエス・キリストの私たちの神の韓国はタモリで幸いです。

イエスの教えです。
韓国は幸いです、私たちの神の韓国の核とイエス・キリストの迫害の品質が絶対的な預言の犠牲者ではなく、タモリで幸いです。
神の韓国は驚いた、幸いです、ただイエス・キリストのタモリに幸いです。
イエス・キリストと私たちは一緒に、アーメン、私たちの神の韓国のタモリの祈りです。

イエスの教えです。
息をのむような預言を驚かせた日本の前の人の子のように神の妻に、韓国は幸いです、イエス・キリストのタモリが幸いです。
韓国は昔の韓国の都市で批判してうさん臭い女は例えば、イエス・キリストの核を噛まされ、韓国は私たちの神ですが、幸いです、タモリで幸いです。
慎重に確認して通常狭くする必要があり、韓国は私たちの神ですが、幸いです、主のようなイエス・キリストの日本のようにあることがタモリで幸いです。

イエスの教えです。
神はイエス・キリストの名もない手紙の韓国の灯りに私たちのタモリにします。
イエス・キリストを韓国の証明にしてさえ韓国は実際にタモリで神でしたが私がいません。
韓国はイエス・キリストの預言に良く、私たちが愚かな韓国では神ですが、幸いです、タモリで幸いです。

>>19
たしかにそうだね

>>1

再生リスト　2013年06月02日　在特会　ニコ生　反原発にカウンター
http://www.youtube.com/watch?v=JQRux-FGQQs&list=PLE2vQnqnWaXaUnNR2PKml5ozGeKrWsv3C

反原発活動家の在日朝鮮人の民族名（李易通、尹大輔など）をバラす光景も

>>3
そうかー
やっぱり韓国文化が日本建国のルーツなんだね

街中は劣化日本
売店は中国以下
羞恥心皆無
ビバ姦酷！

日本の親だからねえ
韓国は

韓国の歴史を検索したら、いきなり和夫さん事件を知る。その後は知れば
知るほど吐き気が出るレベル。その後すぐに知り合いの在日の方二名死亡。
子供のころからの友人が在日と判明。長年の謎が解けすっきりしました。
身内同士でも裏切るからね。今は表向き仲良くしてるようだけどさ。
関わらないのが一番です。理解不能ですから。

日本の宗主国ですからね

素晴らしい文化だと思います

もっと勉強したいです

　　　飛鳥・古代渡来人。　　　　　　　　　　　　　　　

　　日本民族＝韓民族

　　大和は百済の植民地

　五世紀始め頃の韓半島では、高句麗と百済の間で激しい戦闘が引き起こされていた。
その時期に、戦禍の苦しみから逃れようと多数の百済人が、大和へ集団移住して定着していった。
それが403から405年の間のことで、「弓月（ゆづき）の君が百済から120県の人民を率いてやって来た」などと、 「日本書紀」が記している。

　漢民族は北九州をはじめ、倭の各地に住んでいたが、
大和倭（大和の倭）の建設は集団移住をとげた百済人の手によって、始められた。
こうして、大和倭は百済の植民地として栄えていった。

　百済の植民地であった大和倭の支配層は、次のような者たちで構成された。

�@ 宗主国である百済の王室。

�A 大和倭に派遣されてそこで仕事を監督する百済の王子と高官。

�B 大和倭を実際経営する為に、一定期間大和倭に派遣された百済官人。

�C 現地の支配者である大和倭の王と蘇我氏。

�D 大和倭の忠臣。

�E その他の色々な分野の支配層。

　「日本書紀」を読んでいくと、大和倭の実際的な王としての蘇我氏、
忠臣としての物部氏、その他いろいろな分野の支配層、仏教界の指導層、王室教育担当者、
歴代天皇の侍医、遣唐使・留学生、国人、軍隊司令官、国の博士なども、
その殆どが百済人を主にする「韓国人」だったことが解る。
中には高句麗人や新羅人もいたし、あるいは一時的には新羅に隷属していた時代があったとも考えられる。

興味深いです

韓国の文化は日本文化の原点。
感慨深いですよね

もっと勉強したいなあ
アジアの原点、韓国の文化を。

>>32
勉強になります

1 BaaaaaaaaQφ ★ 2013/06/22(土) 18:19:20.06 ID:???0
【広州聯合ニュース】韓国女性家族部の趙允旋（チョ・ユンソン）長官は２１日、
元従軍慰安婦の女性が共同生活するソウル近郊の社会福祉法人「ナヌムの家」
京畿道・広州）を訪問した。

　趙長官は「最近、日本の政治家らがありえない発言を続けながら歴史を歪曲（
わいきょく）している。真実を隠すことはできないということを見せるときだ」
と強調した。

　また、「真実を伝えるために外交部、女性家族部、歴史や日本関係に詳しい専
門家らが最近集まった。これまでの努力を集大成して、われわれの世代で過去の
傷を癒やすよう努力する」と述べ、慰安婦問題解決への意志を示した。

　「ナヌムの家」の顧問弁護士から、初の女性大統領が就任しただけに青瓦台
（大統領府）に元慰安婦女性らを招いてほしいとの要請を受けると、「政府に伝え
る」と答えた。　
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2013/06/21/2013062102932.html

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ