秋篠宮紀子嫌い全員集合238

前スレ
秋篠宮紀子嫌い全員集合237 金クレ宮妃の待遇闘争
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1215593251/
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秋篠宮　紀子嫌いが集合するスレです。
とくに紀子嫌いではない、ふつうに東宮ご一家のファンという人たちもどうぞ。
また、アンチの理不尽な東宮ご一家叩きと胡散臭い秋篠宮家マンセーが許せない、アンチアンチもどうぞ。

以下のスレ違いな方は、直ちに退去願います。
・アンチ住人またはアンチ東宮ご一家
・鯰＆キ子マンセー
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>>950あたりまでにスレタイ案の中からスレタイを選んで、宣言して次スレを立てること
　詳細は>>2-50あたりで

1000 ：可愛い奥様：2008/07/20(日) 00:09:46 ID:nvzIHxSH0
神敵アトピー雅子

まぁーーーーーーーーーーーーっ、下品。
この馬鹿が神の側を名乗るとは、真の神罰はこいつの上に落ちるわ。

高天原に神留座す。神魯伎神魯美の詔以て。皇御祖神伊邪那岐大神。筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に御禊祓へ給ひし時に生座る祓戸の大神達。諸々の枉事罪穢れを拂ひ賜へ清め賜へと申す事の由を天津神国津神。八百萬の神達共に聞食せと恐み恐み申す

神社がお嫌いな皆さんには神事などどうでもよいことでしょうな。
浅黒雅子は神敵

高天原に神留座す。神魯伎神魯美の詔以て。皇御祖神伊邪那岐大神。筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に御禊祓へ給ひし時に生座る祓戸の大神達。諸々の枉事罪穢れ及び
大御心を偽証せる真の神敵ID:nvzIHxSH0を拂ひ賜へ清め賜へと申す事の由を天津神国津神。八百萬の神達共に聞食せと恐み恐み申す。

家柄がいい人なら、あんな雅子みたいなアトピー仮病野郎を擁護したりしないよな。

高天原に神留座す。神魯伎神魯美の詔以て。皇御祖神伊邪那岐大神。筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に御禊祓へ給ひし時に生座る祓戸の大神達。諸々の枉事罪穢れ及び
大御心を偽証せる真の神敵、偽巫女御所車、偽神媛神、偽護教者ID:nvzIHxSH0を拂ひ賜へ清め賜へと申す事の由を天津神国津神。八百萬の神達共に聞食せと恐み恐み申す。

吐普加身依身多女

ID:nvzIHxSH0

寒言神尊利根陀見　

ID:nvzIHxSH0

波羅伊玉意喜餘目出玉

>959
＞外道
喪中婚のことですか？

吐普加身依身多女

ID:nvzIHxSH0

寒言神尊利根陀見　

ID:nvzIHxSH0

波羅伊玉意喜餘目出玉

天清浄　地清浄　内外清浄　六根清浄と　祓給う
天清浄とは　天の七曜九曜　二十八宿を清め
地清浄とは　地の神三十六神を　清め
内外清浄とは　家内三寳大荒神を　清め
六根清浄とは　其身其體の穢れを
祓給　清め給ふ事の由を
八百万の神等　諸共に
小男鹿の　八の御耳を　振立て聞し食と申す

祝詞のひとつをも知らずして
神の意志を偽り告げたる
ID:nvzIHxSH0 の驕慢偽善
子々孫々まで除かせ給い退けたまへと申す

神道っておそろしいものなんですね

高天原に神留まり坐す　皇が親神漏岐神漏美の命以て八百万神等を神集へに集へ給ひ
神議りに議り給ひて　我が皇御孫命は　豊葦原瑞穂国を　
安国と平けく知食せと　事依さし奉りき
此く依さし奉りし国中に　荒振神等をば　神問はしに問はし給ひ　神掃へに掃へ給ひて
語問ひし磐根樹根立草の片葉をも語止めて　天の磐座放ち　天の八重雲を　伊頭の千別に千別て
天降し依さし奉りき　此く依さし奉りし四方の国中と　大倭日高見の国を安国と定め奉りて　
下津磐根に宮柱太敷き立て　高天原に千木高知りて　皇御孫命の瑞の御殿仕へ奉りて　
天の御蔭日の御蔭と隠り坐して　安国と平けく知食さぬ　国中に成り出む天の益人等が　
過ち犯しけむ種種の罪事は　天津罪　国津罪　許許太久の罪出む　此く出ば天津宮事以ちて　
天津金木を本打ち切り末打ち断ちて　千座の置座に置足はして　天津菅麻を本刈り断ち末刈り切りて　
八針に取裂きて　天津祝詞の太祝詞事を宣れ
此く宣らば　天津神は天の磐戸を押披きて　天の八重雲を伊頭の千別に千別て聞食さむ
国津神は高山の末低山の末に登り坐て　高山の伊褒理低山の伊褒理を掻き別けて聞食さむ　
此く聞食してば罪と言ふ罪は有らじと　科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く
朝の御霧夕の御霧を朝風夕風の吹き掃ふ事の如く　
大津辺に居る大船を舳解き放ち艪解き放ちて大海原に押し放つ事の如く
彼方の繁木が本を焼鎌の利鎌以て打ち掃ふ事の如く　
遺る罪は在らじと祓へ給ひ清め給ふ事を　高山の末低山の末より佐久那太理に落ち多岐つ　
早川の瀬に坐す瀬織津比売と伝ふ神　大海原に持出でなむ　此く持ち出で往なば
荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百曾に坐す速開都比売と伝ふ神　
持ち加加呑みてむ　此く加加呑みてば　気吹戸に坐す気吹戸主と伝ふ神　根国底国に気吹放ちてむ
此く気吹放ちてば　根国底国に坐す速佐須良比売と伝ふ神　持ち佐須良比失ひてむ　
此く佐須良比失ひては　今日より始めて罪と伝ふ罪は在らじと　
今日の夕日の降の大祓に祓へ給ひ清め給ふ事を　
諸々聞食せと宣る

辞分けて申す
そもそもID:LhVph9qW0はかねてより真意を偽り　或時は偽神主或時は偽神
その罪は高き峰よりも高し
その実には重き罪次々と負わせたまへ

何と言おうと真実には勝てないよ　神道まがいのID:LhVph9qW0よ
お前にも間違いなく神罰は下るだろう

＞そもそもID:LhVph9qW0はかねてより真意を偽り　或時は偽神主或時は偽神
その罪は高き峰よりも高し
その実には重き罪次々と負わせたまへ 　　　　

だそうですｗｗｗｗ　ID:LhVph9qW0は自分の罪を認め、喜んで神罰を受けるそうですｗｗｗ

高天原に神留まり坐す　皇が親神漏岐神漏美の命以て八百万神等を神集へに集へ給ひ
神議りに議り給ひて　我が皇御孫命は　豊葦原瑞穂国を　
安国と平けく知食せと　事依さし奉りき
此く依さし奉りし国中に　荒振神等をば　神問はしに問はし給ひ　神掃へに掃へ給ひて
語問ひし磐根樹根立草の片葉をも語止めて　天の磐座放ち　天の八重雲を　伊頭の千別に千別て
天降し依さし奉りき　此く依さし奉りし四方の国中と　大倭日高見の国を安国と定め奉りて　
下津磐根に宮柱太敷き立て　高天原に千木高知りて　皇御孫命の瑞の御殿仕へ奉りて　
天の御蔭日の御蔭と隠り坐して　安国と平けく知食さぬ　国中に成り出む天の益人等が　
過ち犯しけむ種種の罪事は　天津罪　国津罪　許許太久の罪出む　此く出ば天津宮事以ちて　
天津金木を本打ち切り末打ち断ちて　千座の置座に置足はして　天津菅麻を本刈り断ち末刈り切りて　
八針に取裂きて　天津祝詞の太祝詞事を宣れ
此く宣らば　天津神は天の磐戸を押披きて　天の八重雲を伊頭の千別に千別て聞食さむ
国津神は高山の末低山の末に登り坐て　高山の伊褒理低山の伊褒理を掻き別けて聞食さむ　
此く聞食してば罪と言ふ罪は有らじと　科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く
朝の御霧夕の御霧を朝風夕風の吹き掃ふ事の如く　
大津辺に居る大船を舳解き放ち艪解き放ちて大海原に押し放つ事の如く
彼方の繁木が本を焼鎌の利鎌以て打ち掃ふ事の如く　
遺る罪は在らじと祓へ給ひ清め給ふ事を　高山の末低山の末より佐久那太理に落ち多岐つ　
早川の瀬に坐す瀬織津比売と伝ふ神　大海原に持出でなむ　此く持ち出で往なば
荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百曾に坐す速開都比売と伝ふ神　
持ち加加呑みてむ　此く加加呑みてば　気吹戸に坐す気吹戸主と伝ふ神　根国底国に気吹放ちてむ
此く気吹放ちてば　根国底国に坐す速佐須良比売と伝ふ神　持ち佐須良比失ひてむ　
此く佐須良比失ひては　今日より始めて罪と伝ふ罪は在らじと　
今日の夕日の降の大祓に祓へ給ひ清め給ふ事を　
諸々聞食せと宣る

辞分けて申す
掛けまくもかしこき皇祖皇霊の末に対し奉りて　ここにて罵詈雑言を吐く者は
いずれの方への悪言なりとも　必ずしや子々孫々まで払い給ひ退け給ひ
日の目見ずして滅びさせたまへ

たぶんこの方はもう同じIDでレスはできないだろうｗ　まさか自分で認めてしまうとはｗｗｗ

>>14
ならば真の神とやら
天神地祇への祈りの一言たりとも
ここにて言うてみるがよい

いにしえの古神道も
吉田神道も
何も知らぬくせに吐いた大言壮語の数々
その罪責天に届けり！

うわ〜ｗ　まだしてるな恥知らずめ。お前ID:LhVph9qW0は>>13で自ら罪を認めたじゃないか

>>17
愚かなる者よ。

ならば言うてみるがよい。
新嘗祭なりとも
神今食なりとも
はたまた
内侍所にての
御神鏡への供物の仕方

知らぬであろう。
何も知らぬくせに神の字を用いたその罪責、
子々孫々まで逃れられぬ。
なぜならば、汝は逃れるすべを知らぬ。

>>19
愚かなる者よ。

我は皇祖皇霊の御末のことを悪くは決して言わぬのだ。
どうする？
お前はもう書いてしまったぞ。

>>4

哀れなり。
汝の子はなお哀れなり。

身の程知らぬ偽神意！

今さら悔いてももう遅い。

せいぜい罪を重ね続けよ！

秋篠宮紀子嫌い全員集合238 上から目線の被災地視察
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1216481903/

やけくそになってるｗｗ　ID:LhVph9qW0　　　
顔が赤いよｗ　　>>13で自らの罪を認めたID:LhVph9qW0

神道についてどうこう私に言うことじゃない。家柄の悪いID:LhVph9qW0のくだらん知識などに興味はない。
自ら神敵と認めた奴は初めてだｗｗ

復古神道っていにしえからあるんじゃなくて
江戸からなの
吉田はつれづれさんの実家
だからなーに？

ながながと擬古文を書き連ねたら神様の真似が出来るって？ww
神様に、ひさクンがはやくおしゃべりできるようになりますようにとお願いしてきなさいよ。

神主の祝詞は人を呪うものじゃないって習わなかったのかしら。

結論としては>>24は何も知らないはったり。
今後はこの卑しい人が神とか言ったら内心で笑うこと。
>>25の方が知識人。
でも、古神道と復古神道は違うの。
あと、吉田氏も大きいのでね。
と、言えるのも>>25くらいの知性がないとね。
>>24は恐ろしく教育のない人でそれをｺﾝﾌﾟにしてるねｗ

神敵爺さんって鹿島のぶっちょーか熱田のらの字かしら。

>>27
祝詞は呪詞でもあるの。
祓うべき者の中に敵を入れればいいわけよ。
まあ、読んで意味のわかる人はなかなかいないわね。
>>24はぜーんぜんわかっていないね。
この人に神神言わせてたなんて、皆さんもお人好しよねえ。

古神道の概念は元々ないよ。
明治以降の新興宗教が作ったものでしょ。
だって、神仏習合してたんだから。

>>29
そんな由緒正しい人ならもうちょっとわかってるわよ。
この無知さはあり得ないわね。
その何とかじいさん？
雅子さんが祭祀をしていない（かどうかはわたしゃ知りませんけどね）のがけしからん
てな週刊誌の記事程度のことしか知らないわよ。
面白いから色々質問してごらんよｗ

ま、きっと負け惜しみで「真の神は多くを語らない」とかほざくんじゃないの？
涙目の自称神様がさｗｗ

>>31
神仏習合とかのまえの話よ。
ま、観念的定義であることは否めないわね。
もともと宗派的教義を持たないからね。

あらやだ、わたしたち、自称神さまの頭が付いてこれない話してない？

呪というのは渡来したものだから生粋の日本の祭祀ではないよ。

あーやだやだ
こんな弱い何とか爺（あたしゃババアだと思うけどね）が神の何とか、と？
はー
こんな弱小神あたしゃあ初めて見たね。

ｗｗｗｗ

>>34
呪　で古語辞典引いてみなさいよ。

ところでさ、こっちのスレはなんなの？
嵐スレってわけ？
なんならさ、自称つーか僭称神じじいのヲチに使わない？
ただし、どちら様のことであれ皇族方の悪口は禁止よ。
いまんとこ僭称神さんともうひとりがまずいことになったわｗ

卑弥呼の鬼道は神道と言われてるけど
道教など入ってるという解釈もある。
弥生の神道は古神道じゃないと思うな。
やっぱり儒教とか渡来したものが混ざってる。

漢字は渡来したものだからなあ

>>37
一般論としてはその通りだけど、まあらっきょうを剥くようなもんよ。
縄文時代の自然信仰から来てるなんて人もいるけどね。
どこまでがそうなのか分けられないって。

だからぁ。
だめよ、僭称神じじいのわからない話してちゃｗ

まあしかしあのじいさんだかばあさんだか
古事記も日本書紀も祝詞も読めないのによくぞ神敵とか神罰とか語ってたわね
つか騙ってたわねｗ

まったく畏れ多い老人だわ。

あんたたちもそれを構うから増長したのよ。

オカルト板のインチキ予言者なんじゃないの？
あっちが過疎ったんで来たんだよｗ

本スレどこー？

時間関係なくこっちが重複スレなんだよね？
お邪魔しましたー
|彡 ｻｯ

辞分けて申す
そもそもID:LhVph9qW0はかねてより真意を偽り　或時は偽神主或時は偽神
その罪は高き峰よりも高し
その実には重き罪次々と負わせたまへ

あはははははは
祝詞の「辞別（ことわき）」の意味も知らないで猿まねしたって
自分に返ってくるだけよ

辞別を付加する場合にはまずどうやって神に謝するか知ってる？
知らないわよねえ、に、せ、が、み、さん

それしないでやっちゃったんだ？

おしまいだねえ。

あはは...とか、
ｈとaを続けて何回も繰り返して打って喜んでるなんて
よほど単純作業専門の低能なんだな。

しかし、１時間も泣いてたのね。

あ〜面白いわあ

ここは元オカルト板常連偽神爺（実はババア）をいじるスレになりました！

>>47
ほお、そうですかい？
じゃあ、なんか複雑なこと言ってごらん。

自分の言ってることもいつも通りのマンネリだよ。
あ〜面白い。

偽神ホイホイ
オ・カルトホイホイ

さてと、じゃ、あたしはきちんと謝した上で辞別付きを貼ってこようっとｗ

ひゃひゃひゃ　確かに最初に貼ったIDは間違ってやがったわｗｗｗｗそれも謝しておいたから大丈夫。

高天原に神留まり坐す　皇が親神漏岐神漏美の命以て八百万神等を神集へに集へ給ひ
神議りに議り給ひて　我が皇御孫命は　豊葦原瑞穂国を　
安国と平けく知食せと　事依さし奉りき
此く依さし奉りし国中に　荒振神等をば　神問はしに問はし給ひ　神掃へに掃へ給ひて
語問ひし磐根樹根立草の片葉をも語止めて　天の磐座放ち　天の八重雲を　伊頭の千別に千別て
天降し依さし奉りき　此く依さし奉りし四方の国中と　大倭日高見の国を安国と定め奉りて　
下津磐根に宮柱太敷き立て　高天原に千木高知りて　皇御孫命の瑞の御殿仕へ奉りて　
天の御蔭日の御蔭と隠り坐して　安国と平けく知食さぬ　国中に成り出む天の益人等が　
過ち犯しけむ種種の罪事は　天津罪　国津罪　許許太久の罪出む　此く出ば天津宮事以ちて　
天津金木を本打ち切り末打ち断ちて　千座の置座に置足はして　天津菅麻を本刈り断ち末刈り切りて　
八針に取裂きて　天津祝詞の太祝詞事を宣れ
此く宣らば　天津神は天の磐戸を押披きて　天の八重雲を伊頭の千別に千別て聞食さむ
国津神は高山の末低山の末に登り坐て　高山の伊褒理低山の伊褒理を掻き別けて聞食さむ　
此く聞食してば罪と言ふ罪は有らじと　科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く
朝の御霧夕の御霧を朝風夕風の吹き掃ふ事の如く　
大津辺に居る大船を舳解き放ち艪解き放ちて大海原に押し放つ事の如く
彼方の繁木が本を焼鎌の利鎌以て打ち掃ふ事の如く　
遺る罪は在らじと祓へ給ひ清め給ふ事を　高山の末低山の末より佐久那太理に落ち多岐つ　
早川の瀬に坐す瀬織津比売と伝ふ神　大海原に持出でなむ　此く持ち出で往なば
荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百曾に坐す速開都比売と伝ふ神　
持ち加加呑みてむ　此く加加呑みてば　気吹戸に坐す気吹戸主と伝ふ神　根国底国に気吹放ちてむ
此く気吹放ちてば　根国底国に坐す速佐須良比売と伝ふ神　持ち佐須良比失ひてむ　
此く佐須良比失ひては　今日より始めて罪と伝ふ罪は在らじと　
今日の夕日の降の大祓に祓へ給ひ清め給ふ事を　
諸々聞食せと宣る

又辞分きて申し　謝して先の辞別を改む
そもそもID:nvzIHxSH0はかねてより神意を偽り　或時は偽神主或時は偽神
その罪は高き峰よりも高し　その身には重き罪次々と負わせたまへ

あら、偽神さんは寝ちゃったのかね。

へ〜寝るんだねえ、誤庶神はｗ

悪いこと続けると将来こうなりますよ

　　＼
:::::　　＼　　　　　　　　　　　　蛆虫鬼女は法を犯した為、両腕に冷たい鉄の輪がはめられた
＼:::::　　＼　
　＼:::::　＿ヽ ＿_ 　 ＿　　　　　外界との連絡を断ち切る契約の印だ。
　　ヽ／,　 ／＿ ヽ/、　ヽ＿
　　 // ／<　 ＿＿） l -,|__) >　「刑事さん・・・、私、どうして・・・
　　 || ｜ <　 ＿＿）_ゝJ_)＿>　　　　こんなレス・・・しちゃったのかな？」
＼　||.｜　<　 ＿__）_(＿)_　>
　 ＼|　|　 <_＿__ノ_(＿)＿ )　　　とめどなく大粒の涙がこぼれ落ち
　　　ヾヽニニ/ー--'/　　　　　　　　震える皺だらけの掌を濡らした。
　　　 |_|＿t＿|_♀__|
　　　 　　９　 　∂　　　　　　　　「その答えを見つけるのは、お前自身だ。」
　　　　 　 ６　　∂
　　　　　 　(9_∂　　　　　　　　　　蛆虫鬼女は監獄で声をあげて泣いた。 ブヒブヒと（笑）

★★★★★★★★★★★★　蛆　虫　鬼　女　の　大　嘘　の　実　例　★★★★★★★★★★★★


アンチ皇室スレの婆は嘘ばかりついていると言いながら自分たちは紀子嫌いスレの婆
の嘘発言は批判するどころか完全無視してる。例を出すと

・悠仁は知的障害者
・礼宮は天皇の血を引いていない。美智子妃が宮内庁関係者と不倫の末にできた子
・弟宮は東宮（陛下）に世継ぎが生まれるまで男子（親王）を作ってはいけない
・それで秩父宮・高松宮は一切子供を作らなかった（年の離れた三笠宮の場合は中2人の兄に
　子供が望めそうにないので夫妻は夫妻で子供を作った）
・常陸宮夫妻は常に兄宮夫妻（現陛下）に遠慮し、子供を作らなかった
・信子妃、久子妃は男児懐妊があったが、浩宮に気を使ってわざわざ堕胎した
・礼宮が婚約したときに川嶋紀子が着ていた服は喪服（←よくみろやｗ紺色だぞｐｇｒ）
・親王誕生した際、秋篠宮はガッツポーズをした（←グーで握ってないぞｗ指を見ろボケ）
・有識者会議で愛子女帝が決まりかかってたのに懐妊したのは意図的
・皇太子夫妻は子供を生む自由・権利はあるが宮家は子供を生む自由・権利はどこにもない

これらすべて（勿論ほかにも大有り）基地外スレの婆の嘘・憶測ですが、難民板では触れておらず、
「うそほんと」とかいうアホみたいなサイトにも掲載されてません。

このスレは芋釜コンビの隔離スレって事でw

>>56
いつもまことしやかにウソばかり書き込んでいる、
ウソつきの蛆虫鬼女が実社会から隔離されているスレの間違いでは（爆）

2600は糞
実生活で嫌われてるからこんな所へ来るんだろうなwww

悠仁がまだ言葉をしゃべれない、すたすた歩けないのは事実ですが。
最新映像で、後ろで母親が支えてないと立ってられなかったし、
言葉に近い発語もなかった。
そういうのを発達遅滞と言います。
まだ確定ではないけれど、打ち消す情報は出ていない。
端午の節句から2ヶ月半が過ぎたというのに。

あら、偽神婆さんてのが2600なわけ？

おーーーーーーーーーーい。

偽神ばあさーーーーーーーーーーーーーーん。

からかわれに来ておくれよーーーーーーーーーーーーーー。

>>58
あんたはあんたでやめなさいよ。
まったくお互いにたいした証拠もなく子供をあれこれと。
いやらしい。

ふつうの子ならば悪口は言わないけれど（かわいそうだから）
天皇にする為に製造された男児の出来具合は国民にとっても関心事だから（なにせ「国民の象徴」だそうですから）
品定めをするのは国民の権利

>>62
品定めが権利！
勝手に解釈してんじゃないわよ。

主権者たる国民の総意に基づく象徴だからってね、
妄想で悪口書いていいっていう解釈になるわけないでしょ。
適当ねえ。
要するに叩きたいから言ってるだけの後知恵。

まあ、これじゃあ愛子さんの悪口言われても反論できないわよ。
書くこと自体に対してはね。

偽神も住人もどっちもどっちだわ。

国民の一人として、ですもちろん。
見に行った訳じゃないけれど、傍証はたくさんある。
1歳2歳の幼子って、日に日に育ちゆき、昨日できなかったことが出来るようになり、
親としては嬉しくてたまらないもののはず。
それが何故続報がないのか？
ふつうの頭を持った国民なら、疑問を持ってしまいますよね。

愛子さんが天皇にふさわしくない人品なら、降嫁なさればよいこと。
ご両親も、無理に跡を継がせたいとは思ってられないことでしょう。
欲深いあちら様ｗとは違って。
ただ、
国民が、秋篠家のような不心得な者達を「天皇」として戴かなければならなくなるのは国民にとって不幸なので、
お覚悟は定めて下さることでしょう。
ご自身の生育の中で自覚を持たれたと同様。

あんたも一種のカルトよ。
報道しない＝報道できない
の断定。
この回路が理解できないわ。

高天原に神留まり坐す　皇が親神漏岐神漏美の命以て八百万神等を神集へに集へ給ひ
神議りに議り給ひて　我が皇御孫命は　豊葦原瑞穂国を　
安国と平けく知食せと　事依さし奉りき
此く依さし奉りし国中に　荒振神等をば　神問はしに問はし給ひ　神掃へに掃へ給ひて
語問ひし磐根樹根立草の片葉をも語止めて　天の磐座放ち　天の八重雲を　伊頭の千別に千別て
天降し依さし奉りき　此く依さし奉りし四方の国中と　大倭日高見の国を安国と定め奉りて　
下津磐根に宮柱太敷き立て　高天原に千木高知りて　皇御孫命の瑞の御殿仕へ奉りて　
天の御蔭日の御蔭と隠り坐して　安国と平けく知食さぬ　国中に成り出む天の益人等が　
過ち犯しけむ種種の罪事は　天津罪　国津罪　許許太久の罪出む　此く出ば天津宮事以ちて　
天津金木を本打ち切り末打ち断ちて　千座の置座に置足はして　天津菅麻を本刈り断ち末刈り切りて　
八針に取裂きて　天津祝詞の太祝詞事を宣れ
此く宣らば　天津神は天の磐戸を押披きて　天の八重雲を伊頭の千別に千別て聞食さむ
国津神は高山の末低山の末に登り坐て　高山の伊褒理低山の伊褒理を掻き別けて聞食さむ　
此く聞食してば罪と言ふ罪は有らじと　科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く
朝の御霧夕の御霧を朝風夕風の吹き掃ふ事の如く　
大津辺に居る大船を舳解き放ち艪解き放ちて大海原に押し放つ事の如く
彼方の繁木が本を焼鎌の利鎌以て打ち掃ふ事の如く　
遺る罪は在らじと祓へ給ひ清め給ふ事を　高山の末低山の末より佐久那太理に落ち多岐つ　
早川の瀬に坐す瀬織津比売と伝ふ神　大海原に持出でなむ　此く持ち出で往なば
荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百曾に坐す速開都比売と伝ふ神　
持ち加加呑みてむ　此く加加呑みてば　気吹戸に坐す気吹戸主と伝ふ神　根国底国に気吹放ちてむ
此く気吹放ちてば　根国底国に坐す速佐須良比売と伝ふ神　持ち佐須良比失ひてむ　
此く佐須良比失ひては　今日より始めて罪と伝ふ罪は在らじと　

太祝詞が抜けてますよ。

ttp://www.e-themis.net/feature/read_0411.php
「マスコミってウジ虫みたい」（M子さん、ハーバード卒）
「鬼女って蛆虫のようですね」（2600さん、一流大学大学院卒）

教養のある人間は同じような言葉遣いをするようです（笑）

悠ちゃん今度はお誕生日まで露出は無いのでしょうか？

高野山の高野槙には、悠仁様の木とあった。
こんな小さい子が、大きい期待をしょってるけど、
お健やかにお育ち遊ばすように。

キコちゃん。
オカルト板では、そろそろ次の親王さんがくるそうだよ。

>>68
あれまー、来た来た偽神婆。
あんたさー、それ数日前と同じじゃないのさ。

手抜きねー

pgr

>>70
出たよ、お、カルト。
で、今日の集会はどうだった？