【新】負け犬・小梨の末路はオニバ・・

家庭板でこっちのオニババはヒステリックで面白いって聞いて来たんですが、入り口はどこですか？

なんか既女VS独女になってる・・・
向こうの思う壺じゃないか

>>952
今日は、いないみたいですよ。
昨日は、面白かったんだけどｗ

>>953
そんな構図だと読ませようと必死なのが荒らしの目論見。

まさかとは思うけど、この話題で次スレはたたないよね？

(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

次のスレタイは何にしようか？
今のままでいい？

小学生並の頭だと「オニババ」って言い方が気に入っちゃうのかな。

前立てたスレのこってらそれ使うほうが良いと思うけど
残ってるかどうかわかんないｗ

子供に時々オニババ！って呼ばれてますう。。。
でもオニババがいなきゃ、朝だって起きられないんだから
オニババは必要悪じゃあ〜〜〜！！！

小梨釣ってる毒男ってさー、自分が原因で不妊夫婦になるなんて
思ってもみないんだろうね。ある意味幸せなﾔｼかｗ

>>960
重複スレは落ちた模様

>962
そもそも彼女すら作れないから、そんなレスは無駄ｗ

で、この本の趣旨だけど、四十代から若い男を襲えるなんて、
逆に楽しそうだと思うんだけどｗ
「オニババ」という命名が稚拙なだけで、別に毒女に対する脅しにもなって気がす。

>964
お前も無駄ｗ

>>763の本読んでたら、こんな部分があったよ。

この調査結果からは、有効な政策的介入をどうあがいても導出しえない。
客観的な社会調査のデータを用いて有効な少子化対策を提案しようとする
経済学者、人口学者、女性学者の人たちは、まずこの厳然たる事実の前に、
立ちすくむべきではないのか。
小一時間とはいわないにしても、そう問い詰めたい思いである。

どう思う？（著者は1967年生まれの信州大学助教授）

>>965

男

三砂ちづる早く死ね

どの写真も和服だと思ったら、１年くらい前から和服にしたとか。
内田樹（たつる）のサイトの日記見たら、ミサゴ弟子軍団も和服とか。
しかしこんなことくわしくなっても意味がない。ｗｗ

>>969
しかもわざわざﾉｰﾊﾟﾝでいるように書いてなかった？
体の真ん中を締め付けるとよくない、とか。

昔の女性は生理の血を止めることが出来た、というのは
紙を詰めていて、厠へ行った時に一気に出したということらしいね。
ﾀﾝﾎﾟﾝみたいに奥に詰めないで、関節（手の指？）一つ目くらいに入れていたとか。
別にたいした話じゃない罠。

今更ですが・・・
>>909
なんで独女って決め付けるんだろう？
他にも独女決め付けレスがありましたが、同一人物でしょうか。
独女だったら独女板にスレ立てるよね。
少子化問題を老後のお世話としか認識できていないあたり、やっぱり
男の人だったんでしょうか。それも頭の悪い。
そんな人を相手にしてしまって、激しく後悔・反省しています。
今日もまた来るのかな、夕方以降に。

>>970
で自分はこうしてますって自信満々なのがますます腹が立つｗ
よく評論家にいるタイプではあるけど。
自分を褒めるのは勝手にやればいいけど、ひとを苛めて金儲け
するのだけは止めてほしい。道徳違反です。

>>970
下段の話は本当なのかな？
自分の母親世代ですからナプキンには粘着テープはついてなかったし、
昔の生理用品が気になる。

着物の裏地や襦袢が赤いのは経血漏れの染みが目立たないように？
生理が始まったばかりの女の子なら訓練次第で経血をコントールできるんだろうか？

タンポンの説明書には「あくまでもこれは吸収体であって栓（蓋）ではない」と書いてあるけどさ。
そんなに簡単に経血コントロールできたら、
昔の女性の方が生理の苦労は少なかったような気がする。

この本が話題になっているのはネットのみ。ヤフーニュースでとりあげられたから。
巷では少し週刊誌にとりあげられているだけ。躍起になることはない。

この本の著者みたいな思考の人や賛同しているお仲間達が
婚姻制度を否定しつつ、結婚相談所に登録して
知り合った男性と子供を授かりつつも
養育も共同生活もせず
相手の男性が別れて、別の女性と結婚したら
慰謝料裁判とか起こすんだろうなー

そんな惨めな醜態を晒して生きるより
周りから子梨＝ｵﾆﾊﾞﾊﾞ、負け犬と思われても
今の自分の人生の方がずっといい

>>975
ものすごい想像力ですねｗ

>>975
> 養育も共同生活もせず 
> 相手の男性が別れて、別の女性と結婚したら 
> 慰謝料裁判とか起こすんだろうなー 

実際にそれに似たようなカップルの裁判が新聞に載ってたよ。
原告は確か大学教授の女性で婚姻届は出さずに別居事実婚をして
（子供が生まれたときだけ籍を入れてすぐに離婚した）
相手の男性が他の女性と婚姻してしまって、原告が慰謝料を請求して棄却されたという話。

>>974
鬼婆という言葉を広めようとした三砂ちずる教授
だけは許さない。まともな人間のすることじゃない。
太鼓もちをした内田たつる教授も同じ。

>>973
>>139のサイトにありますよ。↓

ナ：自分が生理になった頃、おばあちゃんに昔はどうしてたんだろうって聞いたことがある。
瀬戸内海にいてお金もなかったので、海綿を小さくちぎって中に入れていたって。
どうやってだしたん？って聞いたら、トイレに行って、ぷん！って出したって（笑）。
三：私たちはおしっこやうんちはトイレでしますけれど、月経は自分でコントロールできない、垂れ流しですよね。
ところが私がブラジルに住んでいるころ、日本に一時帰国した際に出会った、ある産婦人科の先生が
日本の女性で尿もれの人が多いのは骨盤低筋がゆるんでいるんだと。
昔の女性は月経だってコントロールできたんですよっておっしゃった。
　帰国後もその話が気になって90代後半の方の話を聞きに行ったら、80代と90代では全然違っていた。
80代は外からナプキンの様なものをあてているけれど、90代は脱脂綿や紙なんかを丸めて詰めている。
80代と90代では生活様式がずいぶんと変わっているんですね。女性が下着をつけるようになって、着物を捨てて、正座しなくなって。
　京都・先斗町の当時67歳の芸妓さんに聞いてみたら「60代の先斗町の芸者は下着をつけていない。
50代以下はつけているけれど下着をつけない方が着物が綺麗だ」と。
月経の時も下着はつけないで、生漉き（きずき）の紙を詰めている。
タンポンのような何も感じない奥にではなく、入り口から関節ひとつ分くらいの所。
で、トイレで紙を出すついでに、血も出してくる。紙を入れることで、意識をする。
　去年の10月から着物なんですけど、とても快適なんですね。女性が着物を捨てたのは、西洋式の下着をつけたからだと思う。
着物は脇や襟が開いていて空気が通るのに、下着がブロックしてしまう。
　股に何かをつけていることがほんとうは不快なんだと思う。股は命の根源で私たちの生まれてきたところなのに、
股に布を当てて蓋をして、感覚を遮断しています。

オニババ化する女たちの著者・三砂ちずる津田塾大学教授のサイト（勤務先）
http://www.tsuda.ac.jp/ja/

帯文（推薦文）を書いた内田樹（たつる）神戸女学院大学教授のサイト
http://blog.tatsuru.com/

>>979
どうも、ありがとう。
やっぱり本当なのかなぁ？
昔の女性は多い日とか大丈夫だったんだろうか。

>>975
全然関係ないと思うよ。三砂さんは一応正式に結婚→離婚ならよくあるパターン
>>977の書いている基地害女教授とは正反対な気がする。
三砂さんは真面目過ぎる気がする。

>>982
そろそろ次スレいこうか？

>>976
新聞くらい読んだらどうよ？
実際にあった裁判の話だっつーのｗ

>>984
一行目と二行目以降がどう結びつくの
ってことなんだけど？

良かったら
次スレ立ててみましょうか？
このスレのテンプレの通りでいいかな？
それともこの教授を批判するようなスタンスを取ったほうがいいのかな？

真面目に批判って言うよりは、ﾌﾟﾌﾟﾌﾟって感じにして欲しいような。

>>986
スレタイはこのままの「２」でいいです。
よろしくお願いします。

「３」じゃないの？

>>989
そう実質「３」ですね。
（「１」がスレストくらいました・・・）

では、このスレを受け継いでそのままで。
スレタイいじりたかったんですけど長すぎてどれもだめだった・・・

負け犬・小梨の末路はオニババ！？ part3
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/ms/1103255738/l50

三砂は女らしいようなことを書いているが実際は男だね。
潤いが全く感じられない、夢がない文章だよ。

つーか、こんな本読んだら負け。
買うなんてもってのほか。
出版社とこのバカ女に儲けさせるだけ。
オニババなんてエキセントリックなタイトルで、煽って読者釣ろうって魂胆が、貧しい、さもしい。
私は、そういう人間性の女ですって大声で叫んでるようなもんだ、この三砂って人。
この際徹底的に叩いて、今後こんな負け犬だのオニババだのってフレーズで儲ける女が出ないようにしてほしい。
女のクセに、他の女で稼ぐな。ばか。

>>993

アマゾンの書評みると、徹底的に叩かれているので、ちょっと見てみたい気が
するが、買うのはもったいないかと思う。

　

　

　

　

　

　

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