武士になりました

我が名道士郎と申す。
貴殿名をなんと申される？

切腹しろ落ち武者

>>1
殺助ナリ
道士郎さんの中、あったかいナリ

>>1
早速だけど誰に仕えてるでござる？

にんにん

何を言うか下朗！

拙者の極太な脇差を咥えてみよ

道士郎さん・・・ぁあっ、、ぃ、ぃきそうナリ・・・！

>>6
うっさい死ね落ち武者！

>>4 主君を今から探すのでござる。

武士になっても、モテないんでござるよ。
はははははは。

…練炭はござらぬか？

會津藩士の俺がきましたよ

殺すけナリー

七門左衛門四郎時綱

にんにんにん

だまれ！　おまえなんて農民じゃ

手淫ならば免許皆伝でござるよ。

僕ちんは忍者でござるー

百姓は、祭の晩には乱交でござる
うらやましいでござるなぁ…
そうでござる！百姓乱交モノの同人誌を書けばよいではござらんか！
忙しくなって来たでござる！

べんぞうさんナリー

早くレスくれくれ

どこかにべっぴんな娘はおらぬか？
それがしは夜も寂しくて死にそうでござる

拙者、下朗は相手にせん。
各々方、失礼つかまつった。拙者桐兎道士郎と申す。

oh japannees mononohu! pleas tell me yamato damasii

道士郎って、もう五巻でたの？

ま・・・忍者と言いつつ実は淫者でござるがな・・・

春画はいいのう春画は

桐兎道士郎←ふりがなキボン

女子校生はずいぶん短いスカートでござるなぁ…
おもわず道端で拙者の竹光がおっきくなってしまいそうでござる

俺の実家には代々伝わる宝剣がある。
刀身はべったりと血がついて錆付いてるそうだが。

働かずにメシを食う方法はないもんでござるかな…

忍者は隠れてのぞき放題でござる。でもこの前はおっきしてばれたでござるよ。

結局下ネタですか。。

元ネタが出てしまわれた。
道士郎殿に憧れ名を語る場が欲しかったのだ。
道士郎殿にこの不始末が知れたら腹を切らねばなるまい

エロゲ以外でモテたいでござるよ…

>>31
弐位徒というものになると良いと聞いたでござる

桐兎(きりう、でごさる。

にんともかんとも

弐位徒…でござるか…、しかし、拙者一人暮らしなもので、
それ以外の方法が必要でござる。
…宝くじ当たれば良いのでござるが…

拙者、インターネットでしか居場所がないでござる。
拙者、桐兎道士郎この板に居候するでござる。

拙者も居候で早漏

>>41 貴殿は歌人でござるか？

控えぇ、水戸黄門が来ますたよ

黄門様でござるか？！
黄門様は亡くなられたと聞いておったが……。

見て肛門

やだー＾＾　そんなとこ見ないでよ・・恥ずかしいよーｗ

いい尻してんな!!!!
尻の閉まり具合が最高だぜ!!!!

忠義こそ武士の誇りだ 主君の為ならいつでも命を捨てる それが武士だぞ

仕える主君を持たんのであれば武士を名乗るべからず
おまえは単なる浪士である

吹き矢を打ち込むでござるー

……ﾏﾝﾄﾞｸｾ('A`)
俺の雑記帳にするわ

たけしいるかー？　さっさと宿題終わらせちまいな！！

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　　　　　　　　　　　　 ┗┛┗┛　┗╋┛┃　　　　　　　　／ 　/　|
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　　　　　　　　,.-､
　　　　　　　　　ｿヽ
　　　　　 　　　 .ゞヾ､
　　　　 　　,--:、.iﾍ ﾍ
　　　　＿_,r==ﾐ} y ,ｿ.i
　 ,r'''" i　　´￣｀ `ヽ、i
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.＼ ↓　　　　　　　 l'i
　　`く}　;:　　　　　　ﾚ'..
　　　（,､-─-､,,,＿_.ﾉ
　　_.ノ　/::::::::::::::::::::;|:
　,:' .ﾉ ./::::::::::::::::::::::::l
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.|　 （　　　　　 >-　ﾉ,
.ヽﾚミ)}　　　　 ,'　 .ﾉ
　 .!,,_|.　　　　ﾉ　／
　　　　　　　ノ７´..
　　　　　　　ヽ 》、..
　　　　　　　ヾ､ぅ

武士

>>48 貴殿こそ真の武士と言えよう！
貴殿もしや黄門様でいらっしゃるのか？

ｲｹﾒﾝ武士を闇討ちしようと思うのだが、どなたか手伝ってくれるものはおらんか？

>>56　それは真いい考えでござる！
拙者道士郎、貴殿に仕えるでござる

ペンギンを斬って捨てたでござる

バックアップは任せろござるー

>>58綱吉殿に知れたら島流しでござる
>>59忍者……名をなんと申す？

あばばばばばばばおちんちんびろーん

ボボと申すござる。

>>55
大石内蔵助

ボボ殿か……外国から参られたのかの？
さぁ貴殿の尻の穴を見せたまえ！
拙者の肉棒が貴殿の中に入りたいと申されて聞かぬのだ
いざ参られん！

あーセックスしてぇ

やっと宿題が終わったニャー

尻穴は閉鎖してござる。ミーもセックスしてー

明日漫画買い行ってくるお(＾ω＾)

出張するでござる

侍になりたいと本気で思う時がある
司馬遼太郎や藤沢周平なんかを読むと特に

侍とはいうものの、部屋済みの次男坊は最悪でござるよ…。
またも兄上から「穀潰し、働け」と言われたでござる。
仕官のクチが無いので仕方ないでござる。
「はろわ」でも行くでござるか…、面倒でござるなぁ…

兄上を切り捨てて家長に納まるでござる
下克上こそ侍の道にござるよ

>>72殿
兄上は仕官して給料をもらってござる
むしろ拙者、兄上がいなくなると、小遣いが減るでござる
下克上などｶﾞｸﾌﾞﾙでござるよ

侍って筋通ってていいよな。
切り捨て御免とか今の時代あったら((ﾟДﾟ;)))ｶﾞｸﾌﾞﾙ

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──−──‐( （⌒￣ `ヽ───＿ ───────‐ / 　　 /─―/ヽ────―─‐
──―───‐＼　 ＼　`ー'"´, -'⌒ヽ──────‐| | 1 ‐─‐/ | | ─────―
―‐――──‐ /∠＿,ノ　　　 _/_───‐―──―─‐| |　 /─―/　| |―────―‐
─────‐ /（　ノ　ヽ､＿/´ 　＼―────‐──‐∪ ./──,ｲ　∪ ────―─
────‐ ､（ 'ﾉ（　　　　　く　　　　 `ヽ､ ―────―‐| /−─/||　| ──−───―
───‐‐／`　―＼＿＿＿_>＼＿＿_ノ ──────‐|/──/ ||　| ────‐─―‐
───／───―‐/＿_〉.───`､＿_>.―‐―───‐─―‐|　||　| ─────―─
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───────────────────‐─────────―─────‐

女子中学生に「お兄ちゃんのｴﾁｰ」とか言われてみたいでござるなぁ…
どこかに妹は落ちていないものでござるかなぁ…

武士じゃなく浪人ではござらぬのか？

剣の腕もさぞかし冴え渡っている事だろう

そうでござるなぁ、仕官してないのでござるから浪人でござるなぁ…
でも武士でござるよ！
武士は食わねど高楊枝でござる
つまり童貞でも「悔しくないでござる！」ってフリしているでござる！！

浪人でござったか…いや失礼つかまつった。
妹より姉が欲しいでござる。

姉はキツいでござるぞ。
特に拙者のように高齢喪侍にとっては、姉はキツいでござる
嫁に行けと思うておっても、拙者と同じ顔では嫁のもらい手が無いでござる

私が今生きている理由は1つ　主君の仇を討つため

　　　　　　 　 　 　 　 -―-
　 　 　　　　　　　 ´,　　　 　 　 ｀ .
　 　 　　　 　 /　 / // , !l|l !　! i　 ヽ
　 　 　　　 　, 〃,'　/ﾘ`メﾘﾉlノﾘ| i　 ﾞ
　 　 　　　　 i　　　ｲ,ｨi"|｀　 flヽｲ i ﾘ 　
　 　 　　　　 ll i 　 ゝ !ﾋ1 　 ,ｌj,. Kﾘ'　＜ここって、虎臭いんですけど・・・
　 　 　　　　 |l ｌ　　ヽ."´　!ﾌ　ｲﾄヽ
　　　　　　　ﾉﾘ从ヽヽ,r　 r_ ´ノﾘソ 　　
　 　 　 　 　 　 　/ヾヽヽ. ｌヽヽ
　　 　 　 　 　　/　　!} ヽ. ｌ |ヽヽ
　 　 　 　　　　 ｉ　　K 　 ﾞl l　! ,ヽ
　　　 　　　　　 |　　ﾄ､ｰr‐ｎｰl'　 !
　　　　　　　 　 i　 　 ＼/「ﾄ､! 　 |
　　 　 　 　 　 　|　ヽ　　｀,ヽ. ,.-､|
　　　　 　 　 　　l　 　 　 i　 ヽ'　ﾘ
.　　　　　　　　　 |　 　 / 〉, ﾉﾚノ'
　　　　　 　 　 　 ヽ._／　 ´ | !
　　　　　　　　　 // /　　i 　 | !
　　　　 　 　 　 // /　　 |　 ! | !
　　 　 　 　 　 ,'/ /　　　|　 l　! !

>>83を島流しに

流す途中でこっそり毒殺でござる

お前ら、刀を振り回す時代は終わったんだよ

>>81　そうか…所詮同じ遺伝子でござるな。
という事は、貴殿姉がおられるのか！羨ましい限りでござるよ。
>>82 詳細を拙者に話すでござる

86だが　俺良い事いったよなｗ

あ〜現実はつまらんでござる。
ここは落ち着くでござる。
>>88 刀を振り回す事が我が生きがいでごさる。
刀を捨てること即ち、命を捨てることと同義なり。

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剣術を習って侍になるでござる

キャラネタ板でスレ立てればよかったのに・・・

下半身の刀が…

これからはちんぽを振りまわす時代だ
http://pds5.devpia.com/Club/ClubPDS/rux.wmv

>>93
此処での下ねたは許されない。腹を切れ93

94だが　俺良い事いったよなｗ

93　94に切腹を命ず

>>91　剣術でこざるか……。
まずは己の肉体を鍛えなければいかんでござる。
拙者ささやかながら肉体を鍛えているでこざるよ。
外国の方から「ぷろていん」という粉を買ったでござる。
不味いでござるよ。
>>92 ｷｬﾗﾈﾀ板でござるか。時すでに遅しという状況でござるな。

>>97
介錯は喪田くんでおながいします

100なら処女ゲット

>>93ｰ94　まこと品がないでござる。
しかしまぁ、たまには良いでごさる。
まったりとした上流貴族のような所にしたいでごさるよ。

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──−──‐( （⌒￣ `ヽ───＿ ───────‐ / 　　 /─―/ヽ────―─‐
──―───‐＼　 ＼　`ー'"´, -'⌒ヽ──────‐| | 1 ‐─‐/ | | ─────―
―‐――──‐ /∠＿,ノ　　　 _/_───‐―──―─‐| |　 /─―/　| |―────―‐
─────‐ /（　ノ　ヽ､＿/´ 　＼―────‐──‐∪ ./──,ｲ　∪ ────―─
────‐ ､（ 'ﾉ（　　　　　く　　　　 `ヽ､ ―────―‐| /−─/||　| ──−───―
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───────────────────‐─────────―─────‐

このままではお家断絶でござる。
子孫を残したかったでござるが、ムリでござろうのぉ…

道士郎さんは小林一文字に勝つ自身はありますか？

小林一文字殿など拙者の足元にもおよばぬでごさる。
しかし我が肉体まだまだ鍛えなければいかんでござる。
剣術などは二の次でごさるよ。

暴れん房将軍おもすれー(＾ω＾　)

俺は武士よりも武士らしくなって魅せる

喪男フラッシュ

立派な侍になるためには剣術や馬術や水泳や砲術など数十芸を身に付けねばならぬでござる

四年ほど前にあったオカ板のスレ、
「武士になるにはどうしたらいいの」の続編か？

ちなみにそのスレはどういった趣旨にござったものか

>>111
ひたすら１こと「タケシ」（だったと思う。名前忘れた。「まさる」かも）が
武士を目指して特訓していた。しかし板違いにも程があり、住人に煽り潰された

オカルトで武士は確かに拙いものか・・・

先祖が武士なんてたくさんいる。
喪板にも名門の出の人いないかな？

そういうのは苗字で分かるものでござるか
伊達とか織田とか

>>115
知り合いにいる。
大名家のひと。名字は肝付さん。

大名家とは・・・仕官したいでござる

ビデオを拝借してくるでござる。

拝借というとどことなく犯罪のかほりがするでそうろう

>>109　多芸ではないと立派な武士になれないでござるか…
武士というもの難しいでござるな。
>>110　全く関係ないでござるなｗｗｗ

武士やっていいから




働いてー

父上…。母上…。('A`)

雷が鳴っているが、あえて出掛けるでごさる。
雷にうたれ命尽きようものならばそれまでの人生でごさる。


いざ参られん……！

マロも出かけるでござる

刀への落雷に注意するござるー

>>124
あーおしい
おじゃるなんだよな

ボボ殿、心得たでござる。
……やはり夜中に出陣するでござる！

忍者は常に夜行性ござる。
昼に黒装束は目立ってかなわん

雨も降ってきたでござる。
拙者まだまだ武士には遠い……今から修業するでござる。

改易を申し渡す

しかし、モテないと言う事は、家の血を絶やす重大問題だよなー。

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────── ||──────────‐─────−───────　　　　　　∧＿∧
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─────‐∧ ∧,〜　／　 ／　 ）　 `ヽ､ ──────────‐────　　|　　 / / 　＼＿＿__
──−──(Дﾟ（⌒￣ `ヽ'　 　＿/　　　　　）───────────‐──　　（　　/ /＿＿＿＿　　）
──―───‐＼　 ＼　`ー'"´, -'>＿＿ノ ─────────────　　　/　／ 　　　　　　/　／
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─────‐ /（　ノ　ヽ､∧ ∧,〜──(__ノ ───‐───‐────−　　／／　　　　　　 （　/
────‐ ､（ 'ﾉ（　　　　(ﾟДﾟ,,)⌒￣`ヽ､ ────────────　　／／　　　　　　　　 ）/
───‐‐／`　―＼＿＿（　　ｰ＼　　＿」＿,∠⌒`ヽ──────　　__／／　　　　　　　　　 し′
───／───―‐/＿_〉＼　　　､ ( ﾉ　､ー'⌒`　　＼──‐─　　　　（　/
──／──‐──────＼　(＿ﾉ　　　）　＿,-―＿＼‐──　　　　） /
─／────────−──／'`　 　 く　＼───────　　　し′
────────────／ /､　　　　 >　　￣＞‐───‐───
───────────≠　 /　＼＿／〉─く__ﾉ──────────
──────────≠　　 /──(＿／─────‐──────────
─────────∠＿＿ ノ―────────────────‐──────
────────‐───────────−────────────―─‐── ──

のとと　とんか　とんか　とんかつぅ−−♪
のとと　んかんか　とんかつぅーーー♪
のののにまわして♪
　ﾍ⌒ヽﾌ
（・ω・　）　　のののにまわして　とんかつぅーーー♪　　　　　　　　　　
O┬O　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
◎┴し'-◎ ≡　　

http://www.nintendo.co.jp/n08/bkrj/cm_bkrj.wmv

俺は>>121を斬る

道士郎とやら下郎が武士などとのたまうか・・・
藤木、彼奴の首をもって参れ。

何でもござる付けりゃいいってもんでは
無いと思いますが…

たしかに、なんでもござるつければいいってもんじゃないでおじゃる

ござるを付けないで武士らしく話すとなると、候文しかあるまじく候。
候と書くとなんだか拙者の早漏を暴露して居るかのように被存候。
候とは書きたくなく存知早漏。

田舎侍は地方弁で喋っていたはずでがんす
方言はどことなく侍を感じさせるでごわす

>>139
侍にも二種ござる。
江戸住みの侍と、地方住みの侍でござる。
地方はうらやましいでござるよ。
田舎ではエリートでござるからなぁ…。

三匹が斬るって時代劇大好きだったな〜
クッキングパパの後にやってたんだよな？
当時は小学校低学年ぐらいだったが真剣に見てた

岩本虎眼殿、拙者まだまだ武士には遠いが……
下朗とは聞き捨てならぬな！
拙者出掛けてくるでござる！

女子高生に笑われるのが怖くて、援交もできぬでござる。
拙者、ちょっとした、「もらりすと」でござるなぁ。

俺が来たからには１００人力よぉ！

>>144
長宗我部氏はお家断絶されてござる。
生き残っておるのは、土侍でござるよ…。
拙者もその家臣の末裔でござる…。

>>144
タイムマシンってのを・・・知ってるかぃ？

きさんらは死ぬでおじゃる

>>147
中途半端な土佐弁を喋りよったら、水に浸けるぜよ！！

とりあえず貴公達に剣術たるものを教えて進ぜよう

なんだこのスレ

>>149
長宗我部の剣術って何だ？
千葉はず〜っとあとだからな…

切腹せよ

>>152
一両具足の剣術を教えれ

拙者モテたいあまりチョンマゲを切り申した。
明日からモテモテでござるよ、ウヒヒヒヒヒヒ

>>153
面倒くさい故断る

長旅から帰ってきたでござる。
疲れたので床につくとしよう……。

チャックノリスだけど、プレジデントマン＞野武士でうｋ？あっ姦国Ｘ北ﾁｮﾝはじまｔｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗっうぇｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗいや、この場合ジャッジどんな笛吹くの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ共食いｗｗｗｗｗｗ

道士郎殿にとって此処は天国でござりましょう
武士になれて

陣内右京
ttp://www.fromsoftware.jp/main/soft/ten3_kaiki/chara_ukyou.html
対戦モードで使ったら惚れた。
「一撃だ…!!」

>>158　まこと此処は極楽浄土でござる。
拙者、買い物に行ってたでござる。
下駄が欲しいが善いサンダルがあったので今一度買いに行くでござる。

富士山が噴火してる・・・・・・・！！！！！！

呆れて物も言えなくなった

敵は本能寺にあり！！！！

道士郎とやら・・・人を斬ったこともないのに武士などとのたまうか！
貴様ごときに刀を使う必要すらないっ・・・！

死ぬ事とみつけたり！！

岩本虎眼殿、拙者人斬りなどは
下朗の浪人がすることだと思っておったが
人斬りをせねば武士ではないだと……！
精神の修業が足りぬということか……。

>>166
よせよせ、道士郎殿。所詮侍とてサラリーマンよ。
人なぞ斬ってもどうにもならぬよ。

ぬうぅ……。
今の時代郷に入っては郷に従え、というわけか。
人斬りなそ無駄に命を奪うばかりか。
今の時代武士にはなれぬのか、残念でござる。

武士道とはロリコンと見つけたり。
ちぇすとー！！

このスレみて
そーいえばうちの家紋珍しかったよなぁ　
とおもい調べたら上杉家と関係ありだった。
ごめんよご先祖様こんなに落ちぶれて

侍になるためにまず、草鞋を磨いてみたでござる
さりげない足元の清潔感は踏み出す足に活力を与えるでござる

上杉神社

拙者「からおけ」という処に行ってくるでござる

>>173
お一人で大丈夫でｹﾞｽかお武家様
受付で緊張なさるんじゃないかと心配でｹﾞｽ

拙者、緊張するのはおなごの前だけじゃ。
取り越し苦労でござるよ。

道士郎　お前はリアルに腹を切れるか？

拙者、腹を切ることなぞできぬ。
人のために腹を切ることは出来るかもしれぬ。
今日は友の家に泊まり込むでござる。
明日は古着屋にいく予定でござるよ

>>1
切腹を申し付ける

おさむらい様がおなか切っちゃうんだってー

友達の家だから屁もひれないでござる。
切腹は命ぜられてするものではない！
主君のためなら切腹など容易いことよ。

>>1
アホですか？

アホとは何事か！？
侮辱するのもいい加減にせい！！！！

切腹は命ずられてするもんだろ？

やっぱりおさむらい様がおなか切っちゃうの？

自主的　刑罰的　

自主、刑罰、両方あるでござるな。
友の家にいるのだが早く帰って風呂に入りたい。
サンダルを早急に買いたいでござる。

>>186
なぜ草履にしない？

>>186
草履か……。
拙者無知なもので売っている場所を知らないでござる。
ちなみに下駄は買わないでごさるよ。

>>187でござった。失敬。

帯刀してるの？

ﾅｲﾌをもっておる。

ショボいな

かわいいなｗｗｗ

銃刀法違反で捕まってしまったら武士も糞もなくなってしまうでござる。
多少長さは違えど、刀は刀だ！
武士になりたい気持ちは揺るがないでござる。

仕事は何してるの？国防？

ただ今学生をしている。
まわりの奴らとはどうも性に合わん。

>>196おまｗｗｗ学生かよｗｗｗｗｗ

つーか武士が職業なんじゃねーの？

>>1
廃刀令

武士兼学生でござるか？
たがしかし、武士の魂はあれど本物の武士には程遠いからの。

>>200
まさか百姓の倅じゃあるまいな？

父方が元武士
母方は元農民

と言う事にしておくでござる。

不覚をとった！
大変なことになったでござる！
８月１１日にクラス会に行く事になったでござる。
拙者の仲間が殆ど来ないでござる。
その代わり不良が大勢来るらしいでござる！
今日不良から電話があり強制的にクラス会に行かないといけなくなってしまった。
回避はまずできないので、やはり武士に近い格好で出席し
不良さえも寄せ付けぬ毒々しい格好で行くしかないかの？

(；＾ω＾)誘われるだけマシ

そこで仮病の術でござる

ボボ殿申し訳ないが、行くことを前提に考えてくれるとありがたいでござる。
眉を細くしていくしかないのかの。

貴様、ネ喪の類か

働きたくないでござる

あんまり見た目変えすぎるとＤＱＮのいいネタでござる。
やり過ぎは禁物でござるよ。

へたれ武士ですね

ボボ殿、まこと有り難い。
やり過ぎは禁物ということでござるな。
むうぅ……。
覚悟決めて行くしかないでござる。

こんな情けない道士郎見たくないよ・・・

そうだな、こんな道士郎みたくないな。ってか、俺が憧れた道士郎はこんな奴だったのかよ。輝いてる道士郎みせろよみせてくれよ

地震だ

ノーパンで行くといいぞ

ぬうぅ……。すまぬ皆……。
拙者ありのままの自分で行くでござる。
馬鹿にされても構うものか、心のなかで勝っておればいい。
武士、拙者武士でござる。武士の心得を忘れるとこじゃった。
情けないところを見せるのは武士として恥ずべきところ。
かたじけない。

やたら武士武士言っているけど、主はいるのか？

道士郎おもろいよな
唯一読んでるマンガだ

主君はいないのだ。

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TTTi__（)ヽ_/ヽ_ﾉ＿＿＿＿__||||　|'　,　, ,,　,　 　 　 , ´/, '＾＾ヾ. 　 　 ⌒ヾ'⌒⌒ヽ　 l
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|　|　|￣￣￣￣￣||　|　　|　|　　　　　　　　　　　　（)ヽ_/ヽ_ﾉ)　　∬　.└│=│┘((
￣　 ￣￣￣￣￣ ￣　　 ￣　　　　　　　　　　　　 (|T＿＿）　＼∴　　　 じヽ.)　　ｿ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　∵∴

葉隠読んで立派な曲者になるように

長七朗かっこいいよ長七朗

拙者武士の歩き方を考えてみたが
正面を見て堂々と歩くのじゃな。
武士に近づいている気がするでござる。

今、電車な中なんだがヤバイくらい眠いし腹へった助けて

武士は食わねど高楊枝

武士の至極は浪人と切腹

道士郎って漫画なのか？何処にも売ってないんだが。。。

さて、修業するかのう。

元華族ですが何か？

一刀流を習いに行け

喪ならタイ捨だろ？

げーむせんたーで人々の行動を観察してくるでござる。
タイ捨とはどのようなものでござるか？

新渡戸稲造の「武士道」を読み始めた。
なかなか興味深い。
騎士道も読んでみよう。

>>233
戦場剣法防御鎧任せ。攻撃あるのみ。柳生流
>>234
葉隠読んでみな。いいこといっぱい書いてある

タイ捨流っつったら、九州は福岡か熊本か忘れたけど
そこで代々受け継がれてる古流剣術の一派でござったな

こういう古代の遺産を人が人の中に受け継いでいくのって
すんごいロマンあってかこいいでござる

虎眼流修行してくれ。道場入ったらたぶん5体満足で帰れないけど。

………虎眼流恐ろしいでござる。
拙者は今日クラス会に出席しなければならぬ。
18:00からだからのぅ………。
想像すると腸が煮え繰り返りそうじゃ。
あまり目立たぬようにして帰りたいものでござる。
壺は買わないように金は最小限持っていくようにせねばな。
欝………。('A`)

あと1時間でクラス会でござる。
心臓がﾊﾞｸﾊﾞｸするでござる。
電車男を言い訳に早くかえりたい！

行きたくない。
飯食ってさっさと帰りたい！

うるさいネ喪だ

行きたくないなら行くなよ！

たしけてえぇぇ!!!!!!!!!!

つーかＰＣ買え

>>242DQNに呼び出されてる

断れよ
武士なのに庶民に言いなりなのか？

>>244ｳｲﾙｽにやられた

DQNは恐いよ('A`)

そのＤＱＮはお前の家を知っているのか？

拙者、みんなで遊びに行ってプリクラと
言うものを撮る事になった時
「先に帰っていいよ、これ撮ったら解散だから」
言われたでござる
武士に情けをかけるなぁーーーー(#ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!

嗚呼嗚呼嗚呼嗚呼嗚呼嗚呼！
腹痛くなってきた('A`)

>>249知ってる奴もいる。

>>252
行くしかないな
死ぬなよ？ﾉｼ

出掛けるしかないか('A`)
マジ胃がいてぇ………。
出掛けてきます。

ﾔﾊﾞｽ

吐き気催した行きたくない

あと30分だ！
やっぱり喪なんだから早く行っとくのがいいよね('A`)

なんて話せばいいかな？
教えてもてない人！

やぁ('A`)

わかった！
テンション上げればいいんだ

彼氏できた？
でいこう

タケシになりましたって名前変わったのか？と思った俺は天才

おい！20分しかないぞ！

>>262のせいで心が晴れた

そうでもなかった

あと10分だ！まずいよ！
勝手に実況するからな！

かわいそうだからレスしてやるよ。
ｶﾞﾝｶﾞﾚ

>>267こんなに嬉しいのは久々だ

ギャルがこっち見てやがる………。こわいよ………………。
ちなみに今コンビニ

嗚呼嗚呼嗚呼嗚呼嗚呼嗚呼ﾃﾗﾔﾊﾞｲよぅ!!!!!!!!

>>270
どうした？

ギャル恐ぇぇ

>>271後５分しかない

ﾊｰﾄﾞｹﾞｲ並の登場でいい？つか目の前にある。

おｋぇ、フォォーーーーーーーーーー

>>274
中日優勝！って言って殴れ

女子遭遇した。

男子来ねえぇぇ

おい！

ヤバい。

腰振れﾌｫｰｰｰｰｰｰｰｰｰ

がまんだ(`･ω･´) ガンがれ

>>1
お前の大鎧くれ。

ﾋﾟｻﾞでも食ってろっていって半裸になれ
勿論上だけ着て下を脱ぐんだぞ

うはｗｗｗｗｗｗ人少な杉ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

いつの間にか武士関係なくなってるな

みんなやったよ！
願いが通じた！仲間がきた1人だが

道士郎殿、とりあえず落ち着かれよ

詳細期盆

無事終わりを迎えそうでござる。
拙者すごい乱れたようだのう、失礼つかまつった。

終わった〜
マジ疲れた猫被りは我ながらｷﾓｲなｗｗｗｗｗ

本名「武士」の俺が来ましたよ

>292
タケシ！
こんなところで油売ってないで、店の配達手伝いな！！

おれ、かぁちゃんの奴隷じゃないっつーの！

生意気だね！母ちゃん以外のマンコじゃセックスできないようにしてやるよ！

>>293
悪いがタケシとは読まないんだよ！

>>290どしろー
もー終わりか？そうなのか？
つまらん

保守

頑張れたけし

がんばれタケシ

たけしファイト

>>1
何でそこで潔く「ブシッ！」とか言えないんだ
だからモテないんだよ

('A`)・・・

>>296
がんばれたけし

J('ー`)し

('A`)

('A`)

＞＞307
タケシになったんだからなんか話さないとスレ落ちるぞ

武士としてなんか活動しろよドウシロウ

剣術習えよドウシロウ

タモリも修行したというシンカゲリュウを習え

サクラ吹雪の彫り物入れろ

やあ（´・ω・｀）
きてしまったんだね
このスレは罠なんだ
君にもう一生ＳＥＸもオナニーもできない呪術をかけた
永遠に苦しむことになる
でも君は運がいい
特別に開放される方法を教えてあげよう
↓のスレに
「550ﾀｿ中だしOK?」
と書き込むんだ
http://bubble4.2ch.net/test/read.cgi/single/1124114243/

かかってこいやキモオタどもが！

>>1
だから葉隠を読めとあれほど

>>311　詳細教えれ
武士として今独学で武術勉強してる。

葉隠ってどこで売ってるの？

本屋でいろいろあるよ。
現代語訳版もいっぱい売ってる。
その中で自分に必要と思うところを抜き出し曲者になれよ

文章もそのままではなく
自分なりに解釈して自分用に汁！

>>318ｰ>>319　ｻﾝｸｽ!!明日買ってきます!!

タモリは古武術の居合いで段持ちなんだよな
いつか捕縛術みたいなのをテレビで少し披露してたが
無駄のない取り押さえ方だったから、体術も習ったんだろう

別スレで依然誰かが言ってたが居合は型だけらしい。
そんで斬るのが抜刀道らしい。
まあ人用だと両方必要だろうが
>>1が自分で考えると言ってるんなら斬るだけでもいいと思う。

葉隠れ買う〜('A`)

どっちもしたいが抜刀道だけで十分な希ｶﾞｽ
葉隠買いに本屋へ向かう('A`)

葉隠売ってね〜〜〜〜〜〜〜('A`)

新書コーナーなどになかったか？

葉隠今日本屋で見たぞ
自己啓発書みたいなとこに置いてあった
新渡戸稲造の「武士道」と一緒に

>>325
買ったか？

エーリーターン
あーそーぼー

>>328　まだ買ってない('A`)
今日は病院行くから無理かもわからんね

早く行動しろよ

葉隠れが武士道のテキストになるかというと正直疑問
武士道はテキストで習うもんじゃなくて
日々の生活の中で叩き込まれる物だと新渡戸稲造は言ってた
どっちかっていうと俺は新渡戸稲造「武士道」のほうがいいとおもう

>>332
明治時代？江戸末期？の人と江戸時代の人とは違うよ

葉隠れは江戸時代初期で、武士道は明治だったと思うが

武士道のほうがお勧めなのはもともと欧米人に説明するために書かれたものだから
武士道全般の解説書みたいな感じで解りやすいから
多少美化してるけど

武士道自体時代によって変わってくるが
比較的現代人に近い感覚でまとめてあるから
新渡戸稲造武士道が入門としてはいいと思っただけ

武士道の著者っていっぱいいるが誰のがわかりやすいんだ？

今さらだけど>>292->>294の流れがﾂﾎﾞｽ

>>335
葉隠しか読んだことないからシラネ
またこれ以外はイラネ

>>335
『武士道』新渡戸稲造著
原文英語だから翻訳者はイロイロ解説者もイロイロ
まあ新しい奴のほうが読みやすいと思うが
最終的には岩波文庫を読むヨロ氏

>>336子供にも人権があるっつーの！！

>>1
時代劇見れ！

>>337>>338　ｻﾝｸｽ!!!!葉隠だけ買って勉強するよ('∀`)
>>339　暴れん坊将軍はたまに見るｗｗｗ

さて次は>>1が何流の剣術道場に行くかだな

虎眼流推奨

>>341
そりゃもちろん練兵館だろ
or天然理心流な

さて他はないか？
>>1が武士になるんだよ

剣術あげ

北辰一刀age

伊藤一刀斎age

朝やってるNHKの教育番組でケイン・コスギが武士の作法を手ほどきするコーナーが面白い

そんなんあるんだ
ケインはなんか武士っぽいよね

番組名までわからんのが難点だが
ついつい見てしまうよ
子供向け番組だけど

にほんごであそぼ？

わかった
からだであそぼって番組のきょうのさむらいってコーナーだ
7：15ぐらいからある

>>352
ｳｪ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｲ!!
そう言えばこの前見たお
たまたまだが。

なんか微笑ましいな
横に居る美少女が炉理的にはあｑｗせｄｒｆｔｇｙふじこｌｐ；＠

>>1
ﾏﾀﾞｰ（・∀・ ）っ/凵 ⌒☆ﾁﾝ

みなさん属している藩はどこですか？

京都だから山城の国？かな？

　　＿
　 /〜ヽ
　(｡'A`)剣術教えれ
　ﾟし-Ｊﾟ(個人的に

何県に住んでるんだ？近くに道場があるだろう

山梨県にすんでるけどなにかとﾏﾝﾄﾞｸｾ('A`)
独学で学しかないよ('A`)

http://homepage3.nifty.com/youzantei/mitisirube/heikurou.html
モテモテ武士

なにかとﾏﾝﾄﾞｸｾのが武士を名乗ってよいと…？

>>1よ。山梨に抜刀道の道場あるぞ

テスト

>>1
http://www.hataya.co.jp/engawa-kiru.html#doujyou_annai
これ行けば

>>1
葉隠かったか？

>>1ﾏﾀﾞｰ（・∀・ ）っ/凵 ⌒☆ﾁﾝ

>>362�dｸｽ('ω`)
抜刀道場誰か一緒に行こうぜヽ('∀`)ﾉ

千堂武士?

抜刀を覚えた喪男てジェイソン並に怖いな

>>369
幼女のピンチにゃ刀速二倍

ﾁｿｺのｺｽﾘｽﾋﾟｰﾄﾞは
4倍に跳ねあがる

まさに天下一の剣豪になるって寸法さ！

そろそろ葉隠貼っていくかな

４０代、独身で木刀持って素振りしてます！

警官に職質されました！

>>373嘉門

こないだ深夜公園で素振りしてるスキンヘッドをみつけてｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>375
古典の勉強がしたいわけじゃないから
現代語訳版しか持ってないからそれでかんべんな。

じゃあ俺が選んだの載せていくぞ。



葉隠聞書第1-2

武士道とは、死ぬことと見つけたり。生か死かの二つに一つのときは、死ねばよい。
何も考えることはない。覚悟を決めて突き進め。目撃もとげずに死ぬのは、
犬死だ、などというのは上方風な軽薄な武士道である。生か死かのせっぱつまったとき、
うまくやれるかどうかの判断がつくものか。
人間、生きるほうが好きだ。だから好きなほうに理屈をつける。だが、目的もとげられず、
ただ生きのびたら、腰抜けだ。このあたりが難しい。目的も遂げずに死んだら、
犬死に、基地外沙汰である。が、恥にはならぬ。これが、武士道における男のありようだ。
毎朝、毎晩、心静かに、死を考え死を思い、常に死にみになっているとき、
武士道の覚悟が身につき、一生、過ちもなく、武士の務めを果たすものである。

>>1
鎧くれ！

聞書第1-4

生まれつきで、即座に知恵の出る者もいる。後から枕をしぼりきるように
考えぬいて知恵を出す者もある。この根本を考え突きつめてみると生まれつきで優秀はあるが、
その生まれつきを乗り越えるためには四誓願にのっとり、私心を捨て去って考えるとき、
すばらしい名案が浮かぶものだ。多くの人は、ただ深く考えつめれば、
優れた良策を思いつくように思っているが、私心のある策は、悪知恵である。
凡人の常で、私心を捨てるのは難しい。だが、ことに望んで、まず真っ先に四誓願を繰り返し、
私心を捨てて工夫すれば、そうそう大きな間違いをするものではない。

聞書第1-23

酒盛りは、厳しくなくてはならない。気をつけてみていると、大方のものが飲むばかりである。
酒は、酒の切り上げをきれいにしてこそ酒である。そこに気をつけないと
人間が卑しく見える。大体において酒の飲みようで、人間人柄がわかるものだ。
酒の席も、公の場と心得よ。

聞書第1-35

このごろのご家来衆を見ると、目線がたいそう低い。まるですりの目だ。
おそらく、わが身のための欲得ずくか、小利口ぶるかのためだろう。
またいくらか肝が座っているかと思えば、ただ形だけの虚勢である。

この分はここまでを自分にたとえられるので選んだが後半はたとえられないので
自分にとってはどうでもいいが一様書いとく。

わが身を君主に差し出して、行きながら幽霊となって四六時中君主を大事に思い、
しっかり勤めを果たし、お国をゆるぎないものにする、というところに目をつけなければ、
ご家来とは言われぬものだ。この決意には上下の差別などあるわけない。
このあたりにずっしり腰をすえて、たとえ仏や神の勧めがあろうとも迷わないよう覚悟せねばならない。

聞書第1-44

付議を憎み、正義を愛するというのは、難しい。されば正義を通すことを最上と思い、
それだけに一向きに進んで正義を通すと、かえって誤りとなることも多い。
正義の上に道というものがある。これを悟ることはなかなかで、非凡人でなければ悟れない。
その境地から見るとき、正義の一段格が落ちる。これは、自分で悟らない限りわからないものである。
しかし、自分で悟ることができなくても、その境地に達することができないわけではない。
人と話し合うことだ。熟慮して自分の非を知るということも、話し合いに勝るものではない。
いろいろ話を聞き知り、書物を読んで知るのも、自分の独善的な考えを拝し、
個人の客観的な考えを取り入れるためである。

聞書第1-47

宗竜寺江南和尚が、琢美作の守殿や石田県などの学問好きとあって学問の話をされたとき、
「おのおの方は、物知りで大変結構ですな。しかし道を知るということは、
一般の人間に劣っていなさる」と、言われたので一県は、
「聖賢が示された道のほかに道はありますまい」と、反論した。そこで江南東和尚は、
「物知りが道を知らないのは、東に行くつもりが、西に行っていいるというぐらいひどい
。物を知れば知るほど道を遠ざかっている。そのわけは、昔の聖賢の言行を書物によって覚えたり、
話に聞き覚えたり、見識高くなり、自分を聖賢と同等のように思って、
一般の人々を虫けらのように見下す。これでは道を知らないというほかない。
道というものは、自分の欠点を知るということだ。常に反省して悪いところを直すために、一生、努力していくというのが道である。
聖の字をヒジリと訓むのは、聖人は己の非を知っているからである。
仏は、知非便捨(非を知れば直ちにそれを捨てる)の四字を持って自分の道の完成を説かれている。
自分の心に気をつけていれば、一日の間に悪心の起こることは数え切れない。
自分をよしと思うことはできないはずである」
と、申されたので、一座の人々は、それより江南和尚を深く尊敬尊敬されるようになったという。
しかしながら、武士の生き方は違う。武士は、大高慢で、自分こそ天下無双の勇士と
思っていなければ武勇を天下に現すことはできない。また武勇をあらわすのは、自身高慢の気位である。

聞書第1-48

『武士道巧者書』という本に、「巧者は名乗る武篇に名をとる道あり」とある。
これでは後々誤って理解されるであろう。それで「せざる武篇にも」と「も」の
一事をくわえておきたい。武道功名は腕立てしないときでも名を大切にするという意味だ。
また、志田吉之助は、
「生きても死しても残らぬことならば生きたがまし」
と、言ったが志田は曲者なので冗談に言ったのである。それを若い衆は理解せずに
武士の名折れだなどと言い出すかもしれないが、それに続いて、
「食う食うまいかと思うものは食わぬがよし、死のうか生きようかと思うときは
死したがよし」と言ったのである。
食いたい生きたいという人間の本能を否定する志田は、くだらない生き方をするなというのと
同時に、くだらない死に方をするなと冗談めかして言ったのである。

>聖の字をヒジリと訓むのは、聖人は己の非を知っているからである。

へぇ〜へぇ〜へぇ〜

続いて載せていってもいい？

>>385　どんどん載せてってくれお(^ω^　)

>>386
(^ω^　)ラジャー

聞書第1-55

ある男は、喧嘩の仕返しを知らなかったため、恥をかいた。仕返しは、
ただ突っ込んでいって斬り殺されたら斬り殺されたでよい。これは恥にはならないのである。
相手に勝たなければと思うために間に合わず、また、多勢だ味方を集めろ、
といっているうちに時も移り、ついには気が抜けて、辞めようかの相談になってしまう。
相手が何千いようと、片っ端より撫で斬りにする覚悟で立ち向かっていくことでいいのだ。
案外、それで成し遂げるものである。
浅野家浪人の吉良邸討入りで、泉岳寺で腹を切らなかったのは失敗だ。
また君主を打たれて敵を撃つまでに時間がかかりすぎた。もしその間に吉良が病死でもしたら、
残念至極なことである。
上方衆は、利口なので、人にほめられるような仕方ははなはだ上手だが、
長崎喧嘩(元禄十二年、佐賀藩家老職の鍋島茂久の家来と長崎町年寄り高木彦右衛門の喧嘩。
鍋島家来の、行動始末を、大石良雄は参考にして吉良家に討ち入ったといわれる)
のような無分別なことはできない。
また曽我兄弟の夜討ちもずいぶん年月がたっている。幕府の紋を見て歩くとき
河津十郎祐成が失敗したことは不運であったが、弟の五郎の言い分は立派であった。
だいたい、このような批判はしないものだが、これも武士道を考えるための事例として挙げた。
あらかじめ、十分に考えておかなければ、行きあたりばったりでは判断もつかないので、
たいていの場合恥をかく。
人の話を聞き、物の本を読むのも、かねがね覚悟を固めるためである。
特に武士道においては、いつどんなことが起こるかわからないと思って、
日夜、筒条書きにして考えておくべきである。
勝敗は時の運であるが、恥をかかないようにすることは別である。
死ぬ覚悟があればよい。その場で負けたらすぐ仕返しせよ。これは知恵も業もいるものか。
曲者といわれるほどの者には、勝敗を考えず、しゃにむに死に狂いするまでである。
そこから迷いもさめる。


ふう疲れた。一様前文載せてますがいるとこだけ抜き出して考えるのがいいと思います。
自分はそうしてます。これは今は必要ないとか現代では考えが違う合わないと思うとこもあるでしょうからね。

聞書第1-57

「だれそれは、気丈者だ。あるお方の前でも、ずいぶんつっぱたことを言ってのけた」
と聞いた。それはその男の部を超えている。曲者と人にほめられたいのだ。格が落ちる。
まだまだ青いやつと見える。
侍というものは、まず礼儀正しくあってこそ、立派なのだ。その男のような言い方は
下郎中間とやり取りと同然で、下卑たものだ。
屋敷や家具道具類など、分に似合わないものを持ち足る者が多い。扇、鼻紙、料紙、
臥具などは、少しはよい物を持ってもいいが、とにかく分相応のものでありたいものだ。

聞書第1-58
ここはもう前半力ここで知ってもらいたいことは最後から二行目から

正しい道理を神に祈ってかなえられない、ということはない。
血の涙が出るほど祈れば、天地を貫き通して、神に通じるものだと信じている。


この文だけです。

聞書第1-59

一つの見解を固定するのはよくない。努力のすえ達成した見解をもつと、それで
事がすんだと思っていると間違う。努力して物の本質をつかみ、
それが見事に実を結ぶようにと、一生をかけて修行することである。
一つの見解に達して、それで道にかなうことなどは、思いもよらない事で、
まだ不十分ではないか、もっとよい解決がないかと考え、どうすれば真の道にかなうだろうかと、
一生探しまわるのだ。安心して足踏みすることなく修業しているうちに、真の道理を見つけるのだ。

聞書第1-60

山本神右衛門(常朝の父)がつねに言っていたことを書き留めていたが、そのうちいくつか。

一、一方見ゆれば八方みゆる(一法、万法に通ず)。
一、つくり笑いする者は、男なら卑劣漢、女なら淫乱。
一、口上、話のときは、相手と目を合わせよ。お辞儀は初めだけでよい。うつむいて喋るのは不用心。
一、袴の下に手を入れておくのは不用人(とっさに刀を抜けない)。
一、草紙や書物を見ていると、たちまち焼き捨てられたものだ。書物を読むのは公卿さんの仕事。
中野一門は樫の木をつかんで武辺する役としかられたものだ。
一、組にも入らず、馬を持たない侍は、侍ではない。
一、曲者(剛の者、剛奇人)は、信頼できる者。
一、朝は四時起床、毎朝行水し、紙を整え、日の出のとき食をとり暮れになると休まれた。
一、武士は食わねど空(高)楊枝。内は犬の皮、外は虎の皮。

聞書第1-61

「人として、もっとも大事に心がけ、修業すべきことは何であろうか」
と、問われたとき、なんと答えたらよいか。まず、言ってみよう。
一瞬一瞬死を眼前におくように思いつめていることである。
一般に、心のしまりがないようにも見えるが、活気ある顔というのは、
死を思いつめている顔である。そしてその諸事にたずさわるうち、
胸底に次第に固まっていくものがある。それが君に対して忠、親に対しては孝、
武士道では勇、その外、あらゆる道に通ずるものだ。これを見つけるのは難しい。
見つけても常時、持ち続けることはもっと難しい。よってただ今、一瞬の間も死と向き合う気持ちでいるほかない。

聞書第1-88

芸は身を助けるというのは、他国の侍の言うことである。鍋島家の侍は、
芸は身を滅ぼす、である。何の芸であっても、一芸持っているものは芸者であって、
侍ではない。なにがしは「侍なり」と言われるように心がけなければならない。

聞書第1-103
一県先生の話。
「何事も、願いさえすれば、願いがかなうものである。佐賀には、
昔は松茸というキノコはなかったが、上方でそれを知った者どもが、
国内の山にも何とか松茸ができないものかと願っていたが、今は北山にも
できてたくさん取れるようになった。これからは、お国の山に
檜林ができるだろう。これは私が将来にえがく夢だ。それは緒人が檜を願っているからである
されば、人々も、願い事があってしかるべきなのである」

聞書第1-114

「武士道とは死に狂いである。一人殺すのに数十人かかっても手にあまるものだ」
と直人茂公は仰せられた。正気では大業はできない。
気狂いになって死にもの狂いでやるものだ。武士道において思慮分別ができれば、
それだけ、はやくも人に遅れをとる。忠も孝も考えずに、死に狂いすることだ。
そこに、おのずから、忠も孝も備わってくると思う。

聞書第1-116

大最厄、大事件にだあってもまごつかないということだけでは、まだ一つ足りない。
大変にあえば、喜び勇んで進むべきであり、それが一段飛び越えた境地である。
「水が増してくると船も高くなる」というようなものだと、
村岡氏がまだ名を改めない前のころ、話されたことがある。

聞書第1-117

名人、上手の人の話を聞いたりして、自分は到底及ばないと思うのは情けないことだ。
名人も人、我も人なり、どうして劣ることころがあろうかと思い、
一度、打ち込んでいけば、もはやその道に入ったことになる。
「十有五歳にして学に志したところが聖人なのだ。後に修業して聖人になられたのではない」
と一県先生が申された。初発心時弁成正覚(発心したときすでに正しい仏の教えが心に生じている)
という。仏典にも載っている。

聞書第1-118

武士はすべてに気をつけて、毛筋ほども人に遅れをとることを戒むべきである。
中でもものの言いように不行き届きで、
「自分は臆病だ、そんなときは逃げるだろう、おそろしい、痛い」
などと言うことがある。冗談にも、わざとでも寝言にもうっかりにでも言ってはならない言葉である。
心あるものが聞いたら、心中を見透かされるものだ。かねがね、注意しておくことである。

聞書第1-125

お家のために立派な家来ができるように人を教育することは忠節である。
志望するものには、教え導こう。自分の持っているものが、
人を介して御用に立てるならば、これほどの喜びはない。

聞書1-133

神右衛門がいったことである。
「曲者は頼もしい者である。頼もしい者は曲者である。年来、その例を見てきた。
頼もしいというのは、こちらが調子のいいときは知らん振りしていて来ないが、
ひとたび落ち目になり苦労しているとき、こっそりやってきて頼りになるのが
頼もしいということだ。そのような人物は、きっと曲者である」

聞書1-157
何の役であっても、その役職の意義をしっかりつかんで、その日その日を今日限りと思って、
念を入れ、君主の御ためと思って大切にすれば、失敗はない。役職を通じて、
自分の目的を達するという事もあるから、自分に向いた役につくべきである。

聞書第1-175

幸せなときは自慢心とおごりが危険だ。そのときは、日ごろの倍も慎まねば失敗する。
よいときに調子にのる者は、悪いときにへこたれる。

聞書第1-179

大気ということは、大慈悲ということである。神詠に、
「慈悲の目に、にくしと思う人あらじ　料のあるおば　なおもあはれめ」
慈悲神の広さ、大きな限りがないほどだ。あまねく、といってもよい。
上代の唐、天竺、日本の聖人が、今日なおお人々に崇敬されるのは、
その慈悲の大きさ広さのゆえである。
何事も、君主のため、親のため、人のため子孫のためになることをしなくてはならない。
これが大慈悲である。慈悲より発する知恵、勇気が必要だ。罰をするのも、
その人のためを思って罰する、人が喜んでくれる動きをする、それゆえ、
信念も固く、正しい。自分の利益のためにするのは、こせこせして小さく、
小気で、悪事にはしる。

聞書1-179続き

勇気と知恵については、先ごろ、納得したが、慈悲については、このごろ、おおいに悟ることができた。
家康公は「過信や領民を子供のように愛しむと、家来や領民も、自分を親のごとく慕ってくれる。
天下を泰平に治める原理は、慈悲である」と仰せられたという。
また寄親、組子というものも、親と子の縁にならって和合の心を持つようにするためにつけられた名称だと思う。
直茂公が、「理屈だけで人を糺す者は、やがて大きくしっぺ返しを食らう」と仰せられたのは、
慈悲から生まれた御筒条の一つと思われる。また、「理外の理という事がある」
と仰せられたことも、理と非を超えた慈悲のことであろう。
子の深い尽きることのない意味を味あわねばならないと、先生は、力説された。

聞書1-194
自分の身にふりかかった重大事では、自分一個の分別で腹をすえ、しゃにむに突き進んで、
やり遂げなければ問題は片付かないものである。
とことん大事な場合は、人にに相談したりすれば馬鹿にされ見限られることが多いし、
また人は本当のことは言わない。このような時は自分の判断に頼り、
とにかく気違いになると決めて身を捨てる決心をすれば、事は成る。そうしたとき、
事をうまく運ぼうなどと思えば、すぐ迷いが出てきて、間違いなく失敗する。
おそらく、自分をよく思ってくれる人が、自分のためにしてくれることが仇になって、
事を誤り、ひいきの引き倒しのように引き倒されるのである。
私の出家願いのときがそうであった。

ﾃﾗｽｺﾞｽｗｗｗｗｗ
修学旅行中だから帰ったら読みまくりんぐ

え、この武士はそんなに若いのか
もしや元服前？

なんだって！厨房か？

>>399
もう来るな厨房
死ね

俺以外にも武士がいたとは知らなかったな

ちょっと今忙しいから聞書２はもうちょっと待って

>>404　おいすー＾＾貴殿は優しいのう('A`)
拙者工房でござる。どの道ガキでござるがな………。

>>403
元服前？

>>406
元服はとうに済んだ

>>407
タケシ？

>>408
だれ？というかなぜ？

ヒント武士