般若心経を知っていますか？

般　波 羯 即 実 呪 多 三 般 倒 掛 般 無 無 明 流 眼 是 不 亦 色 厄 多 観　 摩
若　羅 諦 説 不 是 是 藐 若 夢 礙 若 得 老 目 無 精 故 生 復 即 舎 時 自　 訶
心　僧 羯 呪 虚 無 大 三 波 想 故 波 以 認 無 眼 鼻 神 不 如 是 利 照 在　 般
経　羯 諦 曰 故 等 神 菩 羅 究 無 羅 藻 盡 無 界 舌 中 病 是 空 子 見 菩　 若
　　 諦　 　 　 説 等 呪 提 蜜 竟 有 俺 所 無 明 乃 身 無 不 院 空 色 五 薩　 波
　 　 　 波　　 般 呪 是 故 多 涅 定 多 得 苦 盡 至 意 色 垢 利 煮 不 蘊 行　 羅
　　 菩 羅　　 若 能 大 知 故 確 怖 故 故 集 乃 無 無 無 不 子 是 藻 皆 深　 蜜
　　 提 羯　　 波 除 明 般 称 三 遠 心 菩 滅 至 意 色 受 浄 是 色 空 即 般　 多
　　 薩 提　　 羅 一 呪 詐 阿 世 離 無 提 道 無 識 聲 想 不 諸 受 空 度 逝　 心
　　 婆　　　　 蜜 切 卒 波 耨 諸 一 掛 薩 無 老 界 香 行 増 法 想 不 一 波　 経
　　 訶　　　　 多 大 無 羅 多 佛 切 礙 陀 智 死 無 味 識 不 空 行 異 切 羅
　　　　　 　 　 東 真 上 蜜 羅 依 顛 無 依 亦 亦 無 觸 無 減 相 識 色 苦 蜜

ぎゃーてーぎゃーてーはーらーぎゃーてー

【朝鮮退散祈願心経】

増長恨国 哀号調伏 朝鮮退散 祈願心経
漢字文面 貼付写筆 木魚韻律 朗読推奨 無学小坊 読了困難 不逞鮮人 退散心経

常連往来 固定名無 毎日頭痛 妄想半島 驚愕唖然 年中無休
体質変容 喜怒哀楽 電波中毒 感情麻痺 禁断症状 接続患者
反日厨房 暴論展開 洗脳教育 常識解脱 左翼新聞 錯誤報道
高麗名物 抗議暴動 辛味成分 脳内醗酵 国旗焼却 集団手淫
祖帝檀君 獣姦神話 儒教両班 優越尊大 蒙昧従属 夜郎事大
太極図案 中華借用 元寇引率 蒙古煽動 心因外傷 豚足支配
文明伝導 強要感謝 検定制度 内政干渉 植民政策 補償要求
創氏改名 地位向上 強制連行 国外就職 従軍娼婦 戦地売春
統治併合 近代整備 日帝冤罪 光復欺瞞 歴史歪曲 自爆民族
即席建築 自然崩壊 金融経済 国際管理 元首裁判 事後立法
新造軍艦 虚栄調達 高速鉄道 誤算敷設 電網回線 唯一自慢
犯罪密航 贋作貨幣 不法滞在 強盗恐喝 斡旋留学 婦人暴行
漫画動画 海賊複製 電脳遊戯 泥棒市場 楽曲円盤 無法地帯
模倣改悪 滑稽千万 起源捏造 腹茶沸騰 伝統剽窃 宗家願望
倭色憧憬 矛盾葛藤 親日鮮人 圧殺差別 良心在日 帰化申請
韓流幻想 外国喧伝 妄言国家 看過不可 涅槃到達 閑話休題
外務大臣 無能典型 恥辱外交 売国奴隷 省内対立 御家騒動
熱烈待望 国民覚醒 恒久宣言 支援停止 威力執行 竹島奪還

南北半島 平定統一 民団総連 帰国解散 国交断絶 一心賛同 朝鮮退散 祈願心経

あらあらうふふ・・・

写経をときどきやってます

ゆかりんの事か

つのだ☆ひろのゴスペル風のがカコイイ

なんかところどころ字が違う気がするんだがこっちのが本物なの？

三宅ひとみ

(￣へ￣-)

般　　羯　 多　 呪　 多　 得　 想　 掛　 所　 亦　 無　 耳　 不　 是　 異　 蘊　 観　　仏
若　　諦　 呪　 能　 是　 阿　 究　 礙　 得　 無　 意　 鼻　 増　 舎　 色　 皆　 自　　説
心　　羯　 即　 除　 大　 耨　 竟　　,r'""´｀ﾞﾞ''､,　　識　 舌　 不　 利　 色　 空　 在　　摩
経　　諦　 説　 一　 神　 多　 涅 　/　　　　 　 ｌ,　 界　 身　 減　 子　 即　 度　 菩　　訶
　　　 　 　 呪　 切　 呪　 羅　 槃　rヽ 　.,‐-　,- |.　無　 意　 是　 是　 是　 一　 薩　　般
　　　 波　 曰　 苦　 是　 三　 三　ヾ 　 ｀ﾞ" ,l ﾞ´|　 無　 無　 故　 諸　 空　 切　 行　　若
　　　 羅　 　 　 真　 大　 藐　 世 . _> 　 　-=='./　 明　 色　 空　 法　 空　 苦　 深　　波
　　　 羯　 　 　 実　 明　 三　　_／|,　｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 　　聲　 中　 空　 即　 厄　 般　　羅
　　　 提　 　 　 不　 呪　　rｰ'""l,　 'l,　　　　 /　.| ||/｀>､、　　無　 相　 是　 舎　 若　　蜜
　　　 　 　 　 　 虚　 是　 /　　　　| 　 'l,　 　 /　 .|./》/　∧ 　 色　 不　 色　 利　 波　　多
　　　 波　 　 　 故　 無　/　　,　|　ヽ 　 ヽ,､/.＠ / 《l,l　/　ヽ　無　 生　 受　 子　 羅　　心
　　　 羅　 　 　 説　 上 /　　､,ヽ|/　ヾ。ﾂ｀' 「ゞ /　/《ヾ 　/ﾞヽ　 　 不　 想　 色　 蜜　　経
　　　 僧　 　 　 般　　 ./　　///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'"　 /　// ﾉ//　／／｀l､　　 滅　 行　 不　 多
　　　 羯　 　 　 若　　,|.　 ///　|　　|___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l,　　 不　 識　 異　 時
　　　 諦　 　 　 波　　| ///　/|　 　 /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l　 　 垢　 亦　 空　 照
　　　 　 　 　 　 羅　　|/// /　| 　 /|三＝"´　 ／ /／"´´ﾞ'ｰ､|　 　 不　 復　 空　 見
　　　 菩　 　 　 蜜 　///ﾉ 　 ノ　ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_|　 　 浄　 如　 不　 五
　　　 提　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　 　　／
　　　 薩　　　　　＿＿＿＿＿＿＿　　／　　　＿＿／　　　＿＿＿＿＿＿＿／
　　　 婆　　＿／ 　 　 　 　 　 　 ＿／　　　　　　　　　＿／　 ＿　　＿
　　　 訶　　　　 　／ 　 　 ／　　　　 　　 　 　 ／　 　 　 　 ／　　／　　　／
　　　　 　 　 ＿／　　 ＿＿＿／　　　 ＿＿／ 　 ＿　 　 ＿　　＿　　　 ＿／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ 　 ／　 　 ／
　　　　＿＿　　　 ＿＿／ 　　　　 　 　 /　　　＿＿＿＿＿　 　 ＿＿／
　　　　　　　 　 ／　　　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　　　　　　　 ／
＿＿＿＿＿＿＿＿＿／　 ＿＿_／　　 　 　 　 　 　 ＿＿／

かわいくないほうのゆかりんスレかと思った

バラミッタ辺りは覚えてる

>>3
閑話休題ってなんだよｗ

|　何について調べますか？
| ┌────────────┐
|　|　三宅ひとみ　般若　　　　　　｜
| └────────────┘
|　[ オプション(O) ]　　　[ 検索(S) ]
｀──────────┐ ┌───
　　　　　　　　　　　, '´l,　　..| ./
　　　　　　　, -─-'- 、i_　　|/
　　　 ＿_, '´　　　　　　　ヽ、
　　　',ー--　●　　　　　　　ヽ、
　　　 ｀"'ゝ、_　　　　　　　　　 ',
　　　　　　〈｀'ｰ;＝=ヽ、〈ｰ- 、 !

南無妙法蓮華経

仏教的に正しい一休さんの歌　作詞：笑い飯・哲夫

慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲　慈悲心　慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲　一休宗純
諸行無常というのは三法印　　諸法無我というのも三法印
涅槃寂静も三法印　　これに一切皆苦を入れると四法印
あ〜あ　あ〜あ　　南無八幡菩薩
観音観音観音観音　観音像菩薩　　釈迦如来　釈迦如来　釈迦如来
如来は仏　煩悩がなく　無無明も　　無無明尽　羯諦羯諦　一休宗純
慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲　慈悲心　　慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲　一休宗純
（大徳寺の）一休宗純

煩悩ない　煩悩ない　　解脱する　解脱する

ギャーテーギャーテーハーラーギャーテー
ハラソーギャーテーボージーソーワーカー
ハンニャーシンギョーォ　チーン

http://www.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o

俺の好きなサーリプッタ様

真言宗カコイイ

スレタイが怖い

http://www.youtube.com/watch?v=vCF3U-rqwlI&

ゴータマシッダールタ

おじいちゃんがお坊さんです

言ってる事は諦めろやでおｋ？

みうらじゅんはこれ全部街の看板の文字を写真に収めて完成させたんだよなｗ

笑い飯のあのスレかと思った

ゆかりんほあほあ

哲夫ｗｗ

アウトドア般若心経のことか
タモリ倶楽部でやってた
タモリは曹洞宗
キムタクも般若心経を唱えてる
笑い飯のどっちかは般若心経の本出してる
真言宗は光井
このぐらいかな知ってることは

ﾊﾆｬｰﾝ心経
とにかくみんな空（ｸｳ）なにょな。そう思えばつらいことも何もないにょだYO！
モノが在ると思ってもその実体は無いわけだし、
実体が無いようなモノも在るように見えるものだにょ。感覚知覚するのもそういうもにょなの。
とにかくモノ・感覚・知覚、みーんな実体がないわけだから、生まれもしない滅びもしない、
汚くもならない浄くもならない、増えもしない減りもしない、当たり前の話だｺﾞﾙｧ。
実体がなく変化も無いんだから、縁起なんて表面的なこと、実体など無いわけでして、
無明がどうとか老死がどうとか、もう言うだけ無駄。悟りとか悟りを得るってことも無かったわけだ。
こう思えば何にも考えなくてすむし、考えないから怖いものナシ。
考え違いもないからもう究極だあーヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉｱﾋｬ 。
ブッダというのはみーんなこんな風な修行をしたわけで（ホントか）、
それで究極の悟りを得たと（なんだ結局得たのかよ）。
まー智慧の修行ってこういうわけのﾜｶﾗﾝものだから、
もまえら愚民たちは最強のマントラとしてこのお経を繰り返し唱えるぐらいが関の山ってわけだ。
じゃあ唱えるぞ。
「逝ってよし、逝ってよし、もまえらみんな逝ってよし。漏れもなー」
ﾊﾆｬｰﾝ心経

観自在菩薩は、智慧の完成のため行いを深く実践してた時、存在するものである五つの
構成要素は全て実体がないと見抜き一切の苦しみ、厄を取り除いた。
シャーリプトラよ、形あるものは実体のないものに異ならず、実体のないものは形ある
ものに異ならず。形あるものは即ち実体のないものなり、実体のないものは即ち
形あるものなり。感覚も概念も意志も認識も、また同じく実体はない。
シャーリプトラよ、世の全てには実体はないという性質あり。
生ずることも、滅することもない。汚れも、汚れのないものもなく、増えることも、減ることもなし。
故に実体がなき中に、形も感覚も概念も意志も認識もなし。
眼も耳も鼻も舌も身体も意識も形も音も匂いも味も触覚も法則もなし。
眼に映る世も精神世界もなし。迷いもなく迷いがなくなることもなく老いや死もなく
老いや死がなくなることもなし。苦しみもその原因も苦しみをなくすことも悟りの道もなし。
知ることもなく得ることもなし。得るものがないから悟りに至る者は、
智慧を完成している故、心にとらわれるものなし。心にとらわれるものない故に
恐怖することもなく、一切の倒錯した夢想から遠く離れ、平安の境地に入る。
過去、現在、未来の三世の境地に至る人は、智慧を完成してており、最上の正しい境地に
達する。知るがいい、智慧の完成は、大いなる神聖な言葉で、大いなる悟りの言葉で、
無上の言葉で、無比なる言葉で、全ての苦しみ厄を除く。偽りのない真実を、
その言葉は智慧の完成の境地で、こう説かれた。即ち曰く、
行きて、行きて、悟りの彼岸に行きて、悟りの極みに行きて、悟りよ幸いあれ。
ここに智慧の完成終わる。
（般若心経）

釈迦が舎利子に話してるのを観自在菩薩が修行中に思い出したっていう訳もある

釈迦て・・・

過去を追うな　未来を願うな
過去はすでに捨てられた
未来はまだやってきていない
現在のことがらを
それが在るところにおいて観察し
揺らぐことなく
動ずることなく
よく見極めて実践せよ
ただ今日なすべきことを熱心になせ

釈迦（中部経典）

法華経に勝るもの無し

犀の角のようにただ一人歩め

このお経の通りに生きてたら天国に行けますか

天国へ行きたい方はキリスト教をおすすめします

日本にいる切支丹てチョンでしょ？

それぞれのお経は何のためにあるの
法華経しか今の時代人類を救えないんでしょう

涅槃経も素晴らしい経典だよ

>>32
（　‘д‘）y-~~＜前半の都部だけだけど、すげー分かりやすく訳してるよなビビッタわｗ　本当にこんな内容なんだぜｗｗｗ

空の理論は難しい

好きなお経を選びたまえ

浄土真宗（西）
http://www.youtube.com/watch?v=qWXlzLkPzMM

曹洞宗
http://www.youtube.com/watch?v=Al0qBSor2vQ

臨済宗
http://www.youtube.com/watch?v=DyhDYWGut9A

天台宗
http://www.youtube.com/watch?v=dcExtmvshWM

日蓮宗
http://www.youtube.com/watch?v=2mTB2EU0w7M

浄土宗
http://www.youtube.com/watch?v=ZahMLeC_lvY

真言宗
http://www.youtube.com/watch?v=i4WKq1t9_So

般若経の話じゃないのか
中観を語りたいのだが

写経たまにすると筆にはまります

じゃあ聞こう般若心境とはなんぞや？

お経

般若心経の悟りのポイントは執着心を捨てよってことなんだけど
でも同時に空即是色でもあるわけだ
物事には実体がないんだから囚われても無駄さとばかりに
したり顔で悟った気になるのは間違っている
生きて肉体を持っている間は目標を立てて努力しなさい

そしてその通りに生きたらどうなると？仏の境涯まで辿り着けるのですか

大乗経典読むより初期の経典読むほうが実になる

浄土真宗の葬式しか行ったこと無い

>>53
つまり小乗経・・・

いきなり荒らしかと思った

小乗経では末法の現代人類は救われずむしろ地獄の境涯に落ち不幸になると
教えられましたが

小乗に末法思想なんてあったっけ

お経を信じたり読んだりすることで救われるも地獄に落ちるもない
そんなことを言う宗教家は間違いなく地獄に落ちる

>>58
日蓮正宗です

言葉足らずでした小乗経を信仰すればと訂正します

私は真実を知りたいどちらが正しいのか
法華経だけが現代では正しいのかまたは全部が正しく好きな経典を信仰すればいいのか

不立文字
お経に出た時点で真実ではない
真実の形跡を語っているそれがお経

真実を悟った方が一人も居なくて残念

そして信仰すべきはお経ではない
神仏を敬いことのみが信仰である

偶像崇拝はゲヘナに落とされると教わりましたが・・・

神仏とは像でない
ありありと生きて実在している
その波長に合えば相見えるし
人も心と行いがその境地に達して定まれば神にも仏にもなる
それを目指して精進するのが信仰と言うもの

>>67
聞いていいですか
アナタ様は何教を信じておられるので？

何教とかいうククリの時代じゃないよ
先生はいるけど
あなたもいい先生に巡り会えるといいね

私は早く救われたい
だから一刻も早く第二の釈迦になりたいのだ！
早く永遠の救いを手に入れ楽したいのだ

全ての宗教やその他が正しいのなら言ってる事書いてる事が
一点の矛盾なくピッタリ符合しないとおかしいそうでしょ！

がんばってね

まず楽がどうゆう状態なのか知らなくちゃね

高い境地から見れば矛盾しないよ
言葉尻にとらわれるから矛盾するんだよ
ガリ勉してる面白みのない人間にはもっと遊びなさいというし
遊んでばかりの人にはもっと勉強しなさいというのが教えで出たもの

言葉とはそういうものお経もそう
なにか一つの思想で全ての真理を語るものなどない
あるとすればそれは形に出る前のなにか混沌としたもの

では真実は唯一つそれは法華経のみであると説いた日蓮聖人や
唯一神のみを信じなければ地獄に落とされると説いたイエス・キリストは
偽救世主だということですか世の中カルト教団も多いそれらも真実だと信じろと？

全て一面の真実だよ
時代と国とその時の真実
その形跡

現実問題としていまさら法華経で熱心なイスラム教信者が救われると思いますか？
絶対にそんな時代にはならない

金儲けや欲望で作り上げた偽宗教もあるはずですが！

そんなのは論外だよｗ

あのイスラム教も過激思想は省いたとしても正しい宗教とは思えないんですよ！

♪インドの山奥で

>>79
数え切れないほど新興宗教ありますが国家に認められてる宗教も多いです
そして私から見ればその多くは偽物まやかしであると断言できます！
あなたはどう思いますか

宗教と言うものが人間を介してしか出現しないわけだから
必ずその人間の個性が介入してくる
純粋な真実なものが世の中にあるはずだという思い込みが間違い

まず伊勢神宮の内宮でも行って
5時間ぐらい世界平和を祈念したらどうですか
きっと何か心に感じるものがありますよ

方や空無の境地を悟れというし、方や目標を持って努力しろというし
どっちが本当なのさ

坊主が上手に屏風に坊主の絵を書いたぁーっ！

>>83
では宗教とは何なのか何のために存在するのか意味不明です・・・

（　‘д‘）y-~~＜結局最後の2行のぎゃーてーぎゃーてーはらそーぎゃーてーぼーじーそわかー　ここだけ理解すればええのやって書いてるよね

宗教に期待しすぎ
完全を求めてたら路頭に迷うだけ

>>87
おおそうですかどうもです
とりあえず般若心経を勉強してみます皆さんありがとうございました＾＾

なんで三蔵法師はそこ訳さなかったの？

最後のぎゃーていは呪文だよｗ
理解するとかじゃなくてあっちへ渡れそれそれという掛け声
法力がある人が霊に読むときはここで感応して送ることになる

舎利子・・・三蔵玄奘の訳
舎利佛・・・クマラジーバの訳

>>46
浄土真宗だが今では往生礼賛偈なんてほとんど読まないよ
そのお経は蓮如以前はよく読まれていたらしいが蓮如の時代に
正信偈にとってかわられた
浄土宗では今でも読まれるそうだけど

あー笑った笑った。
笑い飯 哲夫 仏教的に正しい「一休さん」の歌
ttp://www.youtube.com/watch?v=vCF3U-rqwlI

般若心経とは、智慧第一のシャリプトラに、観自在菩薩が
釈尊が最高の悟りという瞑想に入られたその内容を
同じく、深く般若波羅密多行を行じて、説法したものである。

釈尊は、瞑想に入っているので、黙している。
つまり、秘密にしていたのである。

そういう秘密の内容を、恭しく観自在菩薩が説法したのである。
中観もそうであるが、
修行の段階を明示しているのが特徴として挙げられます。

ちなみに、般若波羅密多行は、六波羅蜜行の最高の行である。

最後のギャーテーギャーテー・・・の文言は、
その集大成の文言である。

ギャーテーを「行く」という訳もあるが、
彼岸へ渡る、度す、という意味であり、
＜一つの段階を乗り越える、全うする＞という意味である。
これが４段階あるので、
ギャーテー、
ギャーテー、
ハーラーギャーテー、
ハーラーソーギャテー、
ボディソーワーカー、（菩提に至る）
これにて、般若波羅密多心を終わる。

となるのですね。

摩訶＝大
般若＝智
波羅密多＝度

『大智℃論』（だいちどろん）龍樹著は、
『大品般若経』の注釈書として有名ですね。
この『大品般若経』の意訳と行の在り方が、『心経』です。
要約としてのみならず、唱える為のお経として、
つまり、行ずるお経として、その大いなる力を保ったお経ですね。
ゆえに、写経するだけで晴れやかになり、
智慧を授かったようになるのです。

怖っ

チャーリーシーンがどうとか

仏教とは、昔、「仏道」といわれていて、
西洋の宗教のように神などを信じなさいというものではなく、
＜自己が仏になる道＞を説くものです。

キリスト教の場合は、神になる道を説いたものではないですが、
仏教は、自己が仏陀になる道を説くのです。

創造神が沢山いたら大変ですが、
仏が沢山いる分にはなんら問題ないのです。

宗教の「宗」は、＜一つの考え方＞という意味です。
南都六宗の時代が本来の「宗」の意味を保っていました。
これが、「宗派」となった時には、現代のように、
＜一つの考え方＞に固執し、相対するようになったと考えられます。

本来、仏教は違う考えを議論し合うものであり、
違う考えだから、相手を間違っているとかの極言をいうものではない。
「最高の智慧とは何か」を議論し合うものである。

そういう意味で、「最高の智慧とは何か」を論じている
『心経』は、すべての仏教の指針となるものである。

１００

>>95
末法の現代では釈迦と同じ修行をしても悟りは得られないし救われもしない

宗教やイデオロギーが人間を不幸にした