神社と寺の違いを教えてくれえらいひと

キリスト教の教会って神社か寺かどっち？って考えたら夜も眠れないんです

どっちでもないだろｗ

モスクです

入りやすいのが神社で入りにくいのが寺かな

禿げてるのが偉い　＝　寺
禿げてないのが普通　＝　神社

神社＝ベリ
寺＝キュート

神社の鳥居にあたるものは寺にはある？

南蛮寺って言い方したから教会も寺と言えなくもない

てことは神やその眷属が祀られてるから神社という訳でもないってことかな

>>7
鳥居のある寺なんて沢山あるよ

神社ー巫女さん（処女）
寺院ーハゲ坊主

知り合いに「女ヶ沢」（メガさわ）という人がいる。

その上を行く「ギガ沢」なんていないだろうか、いるわけないじゃん、
なんて冗談を言い合っていた相手が、寺沢くんだった

モスクもイスラム寺院と呼ばれたりする

外来の宗教施設はとりあえず寺だっていっときゃ間違いないかも

神さまと仏さまの違い

日本においては八百万の神とかいうしキリストさんもその大勢いる神様の中の一部
ということにできるだろうから、教会も神社の一部に包含できる

イエスの教えがゼウスを絶対唯一神としている
日本の神社は神社によって祭る神が違う 将に八百万の神々

全部神様なんだから全部神社だよ

道教の施設である道観の場合

◎　道教寺院
×　道教神社

神社→平安時代
寺院→鎌倉時代

お寺の方が敷居が低いイメージがある
なんとなくだけど

逆に日本の神社とかはキリスト教信者にとっては神道教会っていうイメージなのかな

またお前か

>>20
邪道教会だよ

寺→temple
神社→shrine
教会→church

日本の寺院は寺子屋の寺院だよ
学校みたいなものだよ

テンプル撃ち
テンプル騎士団
固めるテンプル

ドラマの「ヒット祈願」とかでも参加しない芸能人はいる

>>24
それ門別帳の下で総檀家制度が強制執行された江戸期だけな

天ぷらの語源はテンプル

>>22
やっぱり教会であってんのか
自分らが所属する信仰集団の発想で置き換えていくんだな

明治に無理やり分けただけでもともと区別してないよ

>>11はもう少し評価されてもいい

最澄が比叡山延暦寺を建てたときも日吉大社にお参りした
空海が高野山金剛峯寺を建てたときも丹生都比売神社にお参りした

教会は信仰を広めるための前線基地だけど
神社はそこにカミサマが居る

明治神宮は明治寺にはならないの？

コピペに

俺の中では
神社→神様がいる
寺→仏様がいる
　かな
　だからキリスト教の教会は神社に当たるんじゃね？

地主神だったからね

協会って礼拝堂なのに
そこで結婚式あげるとかの風習になった日本ってなんで

布教のために仕組んだんだろ

イエスは果たして神なのかどうか
トリニティに於いて神であるというなならマリアはどうなのか

マストアイテムが
神社→鳥居
寺→釣り鐘
なんだろ？

一番の違いはお墓があるかないかじゃね？

そういや神道って偶像崇拝しないな

鳥居と注連縄

マストアイテムは
神社＝平安っぽい装束
寺　＝　ハゲ
だろ

鏡とか崇拝してるけどねｗ

あれは依り代

山岳信仰してろよ

幼女を崇拝する教会があるとしたら
そこを幼女寺と呼べばいいのか幼女神社と呼べばいいのか

無いから気にすんな

幼女を祀るなら神社

幼女も幼いながら観音さまなんだぜ

274 ：名無し募集中。。。 ：2009/06/08(月) 14:08:32.88 0
朝鮮神社ね

>>41
鳥居のある寺はどうするつもりだよｗ

神社はロリコン
寺はホモ

神社って特に教義もなくて謎過ぎるな
アレしちゃ駄目！とか、これしろ！って聞かないだろ？

キリスト教も一神教じゃなかったら受け入れられやすかったのに

二拍一礼一拍とかあるやん

一神教だから侵略のツールとして便利だったとも

神社→お守りで儲けてる
寺→死人まとめて受け入れて儲けてる

>>56
神道には根本経典もないし教祖と言える者もない
ただただ自然の中の霊性を認めて人もその中で生きるにすぎないという
生活と切り離せないものという事

大黒天って神様としても仏様としても祭られてるな

>>50
じゃあ俺が作る

ゾロアスター教についても話題に出してくれにゃん！
チョイース

神道は八百万のアニミズム（自然信仰）だからなもともと
一神教みたいに唯一絶対神がいてそれに帰依するような宗教じゃない

カトリックの教会とか見ると神もキリストも聖霊も聖人も聖母も祀られてて
お前ら実は多神教じゃねーのかって思う

スサノオノミコトとかはどうなんだ？
あれもアニミズムとやらなのか？

神道は世界観そのものって感じだからな
教祖がいて教義を布教するようなものじゃない
神々に満ちた世界観そのものを受け入れるのが神道者

唯一神また総選挙に立候補するよ

キリスト教の場合神聖性の源はあくまで唯一神エホバだからな
あらゆる自然の事象に平等に神聖性を認める多神教とは決定的に違う

聖書の最初のほうに「われわれのかたちに、われわれをかたどって人を造り」
って書いてあんだから多神教だよな

>>67
一応アマテラスが太陽でツクヨミが月でスサノオが大海原だっけか
あれは日本の古代史を八百万の神話にアレンジしたという解釈もあるがな

日本は神の国だからな

神道のようなアニミズムは成立宗教の観点から見れば原始的な信仰形態だと言わざるを得ないが
人が自然を利する形で形成される成立宗教よりも人と自然が和する形で流れる姿勢であるだけ
豊かな自然に恵まれている地域では享受されやすいんだ

今は変わってきたけど祝い事をするのが神社
葬式とかは寺

>>72
（・∀・）へぇー

>>72
自然信仰や祭祀を表したっぽい話と、政治神話として挿入したような話って
結構色分けされてるからわかりやすいと思うんだけどね

原始＝遅れてるという発想が既に間違ってるんだよね
多神教は最も歴史ある信仰形態であって一神教は一種の新興宗教

原始ってのはそもそもの基本という意味だし
遅れているというのは短絡な結びつけだろ

幼女が口でくちゃくちゃして唾液と絡めた米を集めて一晩おいて

酒として供える神道が好き

>>77
太陽や月や海その他への信仰は元からあった
そこに古代の歴史上の人物を神格化して当てはめたとも考えられる
よく言われる卑弥呼＝アマテラスとかな

仏教推しの蘇我氏に神道推しの物部氏が負けたのに神道が廃れなかったのは
やっぱり神道が日本人の生活に根ざしてたからなんかな

古いものが劣ってて新しいものが優れてるってのは近代的な発想に過ぎない
過去に存在し今では失われた技術とかいくらでもあるからな

お前らもそこらの空き地に鳥居立てて賽銭箱置いとけば
金ががっぽがっぽ入るよ

清水寺の坊さん専用駐車場にカウンタックやフェラーリ、BMWベンツなどの
超高級車が並んでてなんかあほらしくなった

教祖を崇拝して教条主義に陥ってる宗教はむしろ今の時代にそぐわないよな
原始仏教や神道のような世界観を語るだけの宗教のほうがむしろ大人な
感じがする

神社は信じるけど寺は信じないってゆう縄張り争いあるの？
うまく共存してるわけ？

神父と牧師の違いがわからん

みんなでウパニシャッド哲学しようぜ！

神父＝カトリック
牧師＝プロテスタント

聖徳太子が国の制度を整えた時
神道仏教儒教それぞれ大事にしたから残った
日本人の精神性は神道で心の問題は仏教で社会的規範は儒教で教化していくという方針

>>81
元からある自然への信仰の記述は古事記などの殆どなんだろうね
やはり太陽を中心とする信仰形態だったというみたいだけどさ
各豪族が祖神と係累立てて由来を作っていく中で天皇家を中心たる太陽神と結び付けて
統治の既成事実としてしまおうという政治的要素を含んだ話
これを分類していくのが面白い

>>85
坊さんは何気に金持ちだからな
鎌倉時代の比叡山なみに生臭ｗ

>>85
日本の僧侶は肉食妻帯の破戒僧ばかりだからな

生まれた時に行く所　神社
死んだ時に行く所　　お寺

廃仏毀釈って失敗だったんじゃ

シャクティパットに見えたｗ

神社はその場所に神様がいる（降りてくる）設定
寺に仏様はいない

比叡山焼き討ちした信長の気持ちもわからんでもない

京都のホテルのレストランで大量に料理頼んで食ってる坊主いて萎えたよｗ

生臭坊主ｗ

うちの近所に坊主が経営してる飲食店があるけど
ホルモン焼き定食と伊勢海老の活け作りが名物料理

韓国も儒教の教えをずっと守り通してさえいれば・・・

そら精神に根ざした宗教をたやすく潰すことはできんわな
廃仏毀釈なんて結局文化大革命的な文化遺産破壊でしかなかった

質問なのですけど層化学会は寺はもっていないのですか？

都内のお寺はいつも門が閉まっていて時々中からでっかいベンツが出てくる
あれじゃあ説法を聴きに行くとかありゃしないよ

>>84
その収入って申告しなくてもいいよね？

神主が飲酒運転で捕まってた

うちの旦那寺の坊さんはマイカーはジャガー
お盆とか檀家まわりする時は白のアルト乗ってる

この間神主が巫女さんをレイプした裁判を傍聴してきた
刑期を終えたらまた神主として復職したいって言ったな
検察に鬼ツッコミされてたけど

今の時代にこそちゃんとした戒を授ける鑑真和上がいてほしいｗ

>>105
選挙対策本部になる地域支部があるよ
あれが礼拝施設にあたる

>>105
破門された邪教だからお寺は無い

会館だろ

地方でもお寺さんは裕福だよ
不況で高失業率に苦しんでいる地域でも公務員以上の安定と収入を代々に渡って得られるからね

坊主丸儲け

信者と書いて儲けるとはよく言ったもんだ

檀家数の少ない末寺の経営は厳しいけどね

本山がいいｶｯｺして２年前に上納金をたくさん納めたんで今はその額が基本額になってて
取り立てがきついorz　払えなければ宗派の看板取り上げられるし

なんで宗教法人を非課税にする必要があるのか
意味がわからんな現代法制度の最大の欠陥だな

神社も本庁の役員クラスなら金持ってもうどうしようもないくらい儲けてるよ

寺は公益法人だし非収益事業とされて法人税が非課税になる
課税されても一般より低い
本当にぼろ儲けだよ

宗教法人でも事業分は一般企業と同率で課税されてるんだぜ

お布施は事業分なの？

お布施は非課税でしょ
つまり葬式でのお経代は非課税
どう見ても事業収入だけどな

そういえばお布施したときに領収書って貰えるらしいね

それが脱税に使われるんだけどね
布施したぶんは収入から引かれるから課税額が安くなる

>>124
宗教行為だから事業ではないだろ

神社=神の社
寺=寺院

法事のときお経１回５万とか余裕で包むからなもっと出すところも多い
で遠方から来てもらう場合には交通費+ホテル代も出して
宴席まで用意するすげーなと思ったわ

>>127
宗教行為なら金とる必要ないだろ

宗教行為による収入だから宗教法人法に照らして非課税って意味だよ

金取ってるんじゃなくて
寄付を頂いてるって形式だから

アシ代メシ代まで付けるのはやりすぎだよな
だから坊主が増長するんだ
こういうのは接待扱いにして課税すればいいのに

＞寄付を頂いてるって形式だから

この寄付をしないとお経あげないんだから
実際代金と一緒だし普通に考えたら事業以外の何者でもないんだけどね

清水寺とか一定の収益をあげてるとこは課税すべき
一時期課税の話が出たら清水寺の坊主たちがもう抗議してたな
どのみちあそこは観光地だが

布施という行為に対して無知すぎるな

神社いっても授与所のお守りにも値札付いてるしな
でもあれって販売じゃなくて授与だから商売ではないんだって

宗教行為なら無料でやれ

という意見を時々見るが馬鹿すぎる
できるわけない

草加の財務は一体何に使われるのだろう

寺社仏閣って書くのも頭痛が痛いってのといっしょ

創価からは宗教法人格取り上げてもいいとおもうｗ

坊主っていうのはそもそも乞食だから

だいたい草加って信者団体のはずなのに

神社は赤、寺は茶のイメージ

神仏混淆だった時代だと坊主が神社で経あげてたりしたしな
神様祀ってるのが神社で仏像祀ってるのが寺でいいんじゃね

優遇税制撤廃論はもう無視できないレベルになってきてるぞ
近い将来坊主は特権階級ではなくなる

儲けてる寺はいいけど末端の寺は死活問題かもな
どうせ基準が設けられるんだろうけど

高野山の修行も親父を見てその後の極楽人生を知ってるから耐えられるんだろうなあ

>>138
無料でやれないから金とるってなら普通に税金払えばいいじゃん

ゆえに人の良心や布施に頼むところ大なのですよ

寺ってしょっちゅう増築改築するよね

髪の毛だけじゃなくて・・・
坊主に・・・なりたいです。

おみくじ置いてあるかどうかじゃないの？

一部の禅坊主みたいにあえて貧乏に甘んじたりするべきというイメージがあるのかもね
しかしぼろきれをまとった汚い坊さんが法事に来てお経上げてもらいたいんかねｗ

寺や神社の修復資金集め
　↓
氏子・檀家総代または地域の商工会議所までが走りまわる
　↓
とりあえず集まったぶんをピンはねする
　↓
寺や神社に報告

神を奉ってるのが神社で宗教とかをひらいた人を奉ってるのが寺じゃないのか

おみくじって寺も神社も置いてるだろ教会では見たことないけど

創価の会館でおみくじ引けるのかな

痩せ枯れた小汚い坊さんでも感じるところがあるなら有り難く見える
そんなもの

伊勢神宮でおみくじひこうとしたら
巫女さんにおいてありませんと冷たく言われた
伊勢神宮を舐めんなよと言われた気分でおみそれしました

俺も寺か神社やってみるか

>>159
マジで？

じゃあさじゃあさ明太子とタラコの違いって何？

明治神宮にはおみくじはあるけど
大吉とか吉とか凶とかそういう区分けがない
なんか神様からのお言葉みたいなのが書いてあるだけ

大吉・中吉・小吉・吉・半吉・末吉・末小吉・凶・小凶・半凶・末凶・大凶
大吉・吉・中吉・半吉・小吉・末吉・末小吉・末凶・小凶・半凶・凶・大凶

おみくじの順番ってどっちが正しいの

キリスト教のカトリックとその他のなんとかってのの違いがわからん

お守りやお札を買うって言ってしまってる馬鹿いるよね

>>162
スケトウダラの卵巣を唐辛子等を使った調味液で味付けしたものと
スケトウダラやマダラの卵巣を塩漬けにしたものの違い

キリスト神社がない不思議

ざっくり言えばキリスト教成立当時からの古い教えを守り続けてるのがカトリックで
古い教えなんか知るか！つって微妙に改編して新しい教えにしたのがプロテスタント

その微妙に改編した部分とやらを詳しく

宗教改革で派生した宗派は何十種類何百種類とあるから一概には言えない
プロテスタントでぐぐれ

キリスト教ってユダヤ教をもとにしてるんだっけ？

結局カトリックが一番エロイのか？

ユダヤ＝つえーのオレらのチームだけっしょ
キリスト＝ちょwカスがいくら集まってもカスのままだからw
イスラム＝バカがカスけなしてりゃ世話ねえよボケw

戒律がすごく厳しくて誰でも気軽に信仰するのは難しかったユダヤ教を
イエスが誰でも信仰出来るようにゆるくしたのがキリスト教

>>168
長崎とかにありそうじゃね
知らないけど

キリスト全盛だった頃の中東だと
キリストそばとかイエス饅頭売ってたかもな

結局唯一神信じるのかイエス信じるのかどうすりゃいいのかわからん

そこはほら
三位一体って便利なアレがあるから

>>167
ありがとう長年の謎がすっきりした

一神教ってのが無理あるよな

イスラムとキリストは敵みたいなイメージだけど実際信じてる神様は同じだし
イスラムじゃイエス（イーサー）も指導者の一人で重要人物だからな

じゃあさじゃあさ筋子といくらの違いって何？

しかしムーサもイーサーも伝道者として失敗したってことだけどね
成功したのは偉大なるムハンマドだけ

キリスト教を下地に改良して成立したのがイスラームだろ
キリスト教より勝っていて当然

>>182
分け登る麓の道は多くとも　同じ高嶺の月を見るかな

神と仏はどう違うのか

Godも神って訳しちゃったから混乱し通しっすよ

仏ってのは人の目指す境地であり、この世の縁起の法そのものを言う概念。

民間信仰としてそういった境地を図化した諸仏を人格神のように認識して
拝むという文化はあるかもしれないけど、本来の仏の定義ではないね

ダンマパダでは十二因縁とか語られてるけど大乗以降は三身のうち法身より報身や応身の考えが主流となって
人格を有しているような感じもする
中国の弥勒信仰など

日本人にとっちゃ違いなんてどうでもいいんじゃね

神社→神道
寺→仏教
でOK？

>>192
明治時代にそう決められた

ユダヤ教：モーゼが預言者
キリスト教：モーゼとイエスが預言者
イスラム教：モーゼとイエスとモハメッドが預言者

でも見に行くなら神社の方が楽しいぜ
｢徳川なんとかが戦勝祈願で立ち寄り云々｣とか書いてあるとビンビンになるぜ

ビンビンにはならんけどわかるぞそれ
俺生まれが札幌だから教科書載ってた歴史上の人物がここにきたことあるとか書いてるのみると感動するもの
北海道て歴史浅いから

武将そのものを供養してるお寺に行く方がビンビンくるよ

なるほど寺にはそういう楽しみもあるのか！
さっそく週末にでもビンビンしに行くぜ！

武将の骨がリアルで埋まってるんだぜ
ビンビンになるだろ？

>>194
アダムとかノアは無視かよ

おれ源義経が８歳の頃の頭蓋骨持ってるぜ

>>199
骨が埋まってるとは限らないけどなww

武将の霊を供養するのが寺で
武将を祀るのが神社だよね

負けたほうの武将の怒りを抑えて祟りを防ぐ為に祀ったりする

>>200
アダムは預言者じゃないだろ

205 名前：名無し募集中。。。[] 投稿日：2009/06/08(月) 20:15:07.03 0
>>200
アダムは預言者じゃないだろ

>>40
イエスはそもそも神じゃないよ

>>204
禍神を祀りあげて鎮神にしてしまう日本らしい方式だよね

山には山の神がおわすし
海には海の神がいます
竈には竈神が
便所には便所神がおわします

仏教と同化するくらい仏を取り込んで我が物にしてしまった道教ｶｺﾖｽ

>>183
サケ科魚類の卵巣に入ったままの卵か
卵巣膜を取り除き産卵前の熟した卵を1粒ずつに分けた物かの違い

大黒天とか七福神に選ばれるくらいなのに元になったインドではすげえ怖い神様なのな
後ダキニ天とか鬼子母神とか人間喰らうような神様拝んでたりするし
日本人ってすごいな

日本以上に神の多さを体感できるのが道教
祭祀儀礼用の札の多いこと多いことｗ

摩醯首羅、大自在天とされるシヴァの別神格として顕される暴風神ルドラと
同じ大自在天の名を冠して雷雨暴風を司る天満大自在天神こと菅原道真
同じ性格ではあれどもかたや荒ぶれど恵みを齎す自然神で今一つは御霊

神社と寺の一番の違いは誰が管理してるかって問題だ

寺は基本的に本山を頂点にしたカースト制で
その辺の村のお寺でも明治以前は坊さんが本山から派遣されてきて管理してた
明治以降は坊主の妻帯が認められたので世襲の坊さんが管理してる

神社は町内会が管理してる
厳密には信教の自由の関係で氏子組織ってことになってるが
ほとんど町内会とイコールなはずだ

国家神道のイメージで神社はトップダウン型組織だと思われてるが
実態は逆なんだお寺のほうがはるかにトップダウン型なんだよ

単立のお寺や神社は？

それは観光で食っていける大きな所でしょ例外だよ
村の神社やお寺の話

>>215
管理体制としては寺も神社も同じなんだが

一人の僧侶や神主が何箇所も兼務して管理してて
普段は無住の寺や神社って増えてるらしいね

仏教でも地蔵は民衆の管理下にあるケースが多いね
東京限定でハロウィンが流行ってるのは地蔵盆の変わりだと思う
町内の有志がガキに菓子を配るというイベントの本質は同じ

>>220
地域の連帯もまだ無いニュータウン用に地蔵を貸し出したりもしてるそうなｗ

教会は寺だろ

>>218
違うよ全然違うよ
神社のことは村人が決めてるから
何かあったときに呼んで来る神主はただの雇われコンサルタントだもん

無住のお寺もそうだよ
檀家が決めて近くのお寺の住職さんに頼みに行くんだよ

>>223
それは神職不在の神社っていう場合だよね

だいたいは寺も神社も責任役員会と総代会で管理と運営の方向性が決まるんだよ
寺域も社地も本堂本殿も住職や宮司の私有財産では無いのでね

村というか地域の合議で決めてた時代のほうが今となっては良き時代と言うべきなのかもしれないね
祭礼が生活の中に切り離せず息づいてた時代はもう昔の事になったか

いっそロリ幼女を崇拝する教会でも作るか

>>227
>>49

寺と一口にいっても檀家寺と観光寺院では全くその機能は異なるからな

南蛮寺はどうよ

観光寺院だｗ