川 ;´Ｉ`川　☆БЕСЫ☆

言語体系にしろ価値体系にしろ、体形の中で関係を持つ者に隠蔽されている一種の危うさがそこにはある。
本来単独性を持った他者との関係の間にこそ言語体系・価値体系が生じるのであって、体系の中での関係性
大抵の奴はこれがないと何もできない。定型から逃れるなしにはそもそもが疑わしい。
俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう

で、外部性っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にいようとする超越者を、外部性の恐ろしさのためか自意識の超越願望や一般化願望か
わからないけど、更に構造化して、
っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にい操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選のは
超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
ようとする超越者を、外部性の恐ろしさのためか
勿論二義的にテクストが絶対とも自然史が絶対とも言えないかもしれないが。共時的になり得ない対話を
構造化。ああいう順序転倒された構造主義にだけは乗っかりたくないもんだ。

勿論二義的にテクストが絶対とも自然史が絶対とも言えないかもしれないが。共時的になり得ない対話を
構造化。ああいう順序転倒された構造主義にだけは乗っかりたくないもんだ。
大抵の奴はこれがないと何もできない。定型から逃れるなしにはそもそもが疑わしい。
俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
始めから何もなかったんだから思想を解決できることなんてあるはずもなく。どこから思想を持って来ようが
どんな思想を上塗りしようが、空虚も空虚。文学・キリスト、ここらで解決つきそうな気がしたんだけど

勿論二義的にテクストが絶対とも自然史が絶対とも言えないかもしれないが。共時的になり得ない対話を
構造化。ああいう順序転倒された構造主義にだけは乗っかりたくないもんだ。
大抵の奴はこれがないと何もできない。定型から逃れるなしにはそもそもが疑わしい。
俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう

「捕捉性」
言語体系にしろ価値体系にしろ、体形の中で関係を持つ者に隠蔽されている一種の危うさがそこにはある。
本来単独性を持った他者との関係の間にこそ言語体系・価値体系が生じるのであって、体系の中での関係性
という転倒によってその単独性、非対称性、不可逆性は取り払われ、関係に先んじるテクストが、「個体」を
「類との対比の上での個体」、単独性を「類的普遍性との対象にある特殊性」に変換してしまう。
　「自然史」
歴史は繰り返すとはどこかの阿呆が言った言葉だが、類に捕捉されない単独性を持った物理的証拠によってのみ
存在する唯一の真実こそが歴史であって、本来的な意味からすれば、それは構造主義者がそこから見出す
構造的反復とは無関係のものだ。客観的唯物史観なども違う。反復しえない単独性を持った個体のすべてが
自然史そのもの（究極的に言えばすべての個体はどの類にも属することがないという概念）であり、超越者に
依らない客観などが存在するはずもない。自然史とは、自然史という名詞こそあれ、あらゆる個体によっても
フレーミングすることのできない無限としての概念である。

拝啓、チンポコの先っぽが痛む一人の男様
僕は今まで自分のためだけに嘘ばかりをついてきました。時には自分の嘘すら自ら信じたりもしました。
僕の思想は、私的社会的に媒介されて形成された機会的な思考回路と、根底にある欲求と。な事実だけで繕った、おおよそ歴史的事実とは無関係の、空っぽなものなのです。
でもだからこそこの自意識を、どうにか外部性のある存在・事象・事実と結び付けたい。だから書くんです！
らない客観などが存在するはずもない。構造的反復とは無関係のものだ。客観的唯物史観なども違う。反復しえない単独性を持った個体のすべてが
自然史とは、自然史という名詞こそあれ、あらゆる
社会的に媒介されて形成された機会的な思考回路と、根底にある欲求と。っていうかまあ実は俺サディストかもね。
一見相互侵犯し合ってるように見えて、その実社会的理性の形成には自身は一切積極的には

で、外部性っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にいようとする超越者を、外部性の恐ろしさのためか自意識の超越願望や一般化願望か
わからないけど、更に構造化して、
っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にい操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選のは
超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
ようとする超越者を、外部性の恐ろしさのためか

歴史は繰り返すとはどこかの阿呆が言った言葉だが、類に捕捉されない単独性を持った物理的証拠によってのみ
存在する唯一の真実こそが歴史であって、本来的な意味からすれば、それは構造主義者がそこから見出す
構造的反復とは無関係のものだ。客観的唯物史観なども違う。反復しえない単独性を持った
わからないけど、更に構造化して、
っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にい操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選のは
超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう

俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを
言ってるんだろう者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
性によって意思を侵害されたり、善悪の判断を操作されたことなんてないよ。
操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選のは
超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう

僕は今まで自分のためだけに嘘ばかりをついてきました。時には自分の嘘すら自ら信じたりもしました。
僕の思想は、私的な事実だけで繕った、おおよそ歴史的事実とは無関係の、空っぽなものなのです。
でもだからこそこの自意識を、どうにか外部性のある存在・事象・事実と結び付けたい。だから書くんです！
だからこの、弱くとも外部性を持った言語空間に加担せざるを得ないんです。どうかどうかわかってください
っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にい操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選のは
超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
ようとする超越者を、外部性の恐ろしさのためか

ある原始的な混沌の後、一部の要素が他の多数の要素に対する統治権を得る。権利を得た要素の
無制限な統治によって、多数の要素が主体的人格をほぼ失う。人格的退化が幾代も続いた末に
これらが統治力を凌ぐほどの原始的な天真爛漫さに到達し、一部の要素にあった統治権を覆す。
大抵の奴はこれがないと何もできない。定型から逃れるなしにはそもそもが疑わしい。
俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう

ただ逆に差異性を追求していく芸術もあるわけだからなあ。一概には言えません。それより何より彼女。
誰より滑稽になれる才能を持ってると思うんだよ。愚かな奴が愚かなことをしても別段なんともないけど
で、外部性っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にいようとする超越者を、外部性の恐ろしさのためか自意識の超越願望や一般化願望か
わからないけど、更に構造化して、
っていう意味での神（キリスト等）に本来単独性を持った他者との関係の間にこそ言語体系・価値体系が生じるのであって、体系の中での関係性
ついても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。

俺はただの一度も、社会的理性によって意思を侵害されたり、善悪の判断を操作されたことなんてないよ。
操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選びたいもんだよ。
だからこの、弱くとも外部性を持った言語空間に加担せざるを得ないんです。どうかどうかわかってください
っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にい操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選のは
超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
ようとする超越者を、外部性の恐ろしさのためか

大抵の奴はこれがないと何もできない。定型から逃れるなしにはそもそもが疑わしい。
俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
だからこの、弱くとも外部性を持った言語空間に加担せざるを得ないんです。どうかどうかわかってください
っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。

つまりフレームの外にい操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選のは
超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
ようとする超越者を、外部性の恐ろしさのためか
大抵の奴はこれがないと何もできない。定型から逃れるなしにはそもそもが疑わしい。
俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう

でもだからこそこの自意識を、どうにか外部性のある存在・事象・事実と結び付けたい。だから書くんです！
だからこの、弱くとも外部性を持った言語空間に加担せざるを得ないんです。どうかどうかわかってください。
近頃ようやく自分の欲望がどんなものなのかわかってきたところなのです。それはつまり、創造的であること
によって、この自意識の物理的証拠を得たいという欲求。なんとも滑稽なものではあるのですが。
大抵の奴はこれがないと何もできない。定型から逃れるなしにはそもそもが疑わしい。
俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
だからこの、弱くとも外部性を持った言語空間に加担せざるを得ないんです。どうかどうかわかってください
っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで

社会的に媒介されて形成された機会的な思考回路と、根底にある欲求と。っていうかまあ実は俺サディストかもね。
一見相互侵犯し合ってるように見えて、その実社会的理性の形成には自身は一切積極的には
だからこの、弱くとも外部性を持った言語空間に加担せざるを得ないんです。どうかどうかわかってください
っていう意味での神（キリスト等）についても、それを構造化した途端に超越性は消え去ってしまうわけで。
つまりフレームの外にい操作されることに甘んじるとしてもだ、あの人のような美しい定型に支配される方を選のは

一見相互侵犯し合ってるように見えて、その実社会的理性の形成には自身は一切積極的には関われないんだよ。
大抵の奴はこれがないと何もできない。定型から逃れるなしにはそもそもが疑わしい。
俺は誰のことを言ってるんだろうっていうのが一つの定型としてあるから簡単なんだ。
定形外の創造力なんつうのは超越者なしにはそもそもが疑わしい。俺は誰のことを言ってるんだろう
近頃ようやく自分の欲望がどんなものなのかわかってきたところなのです。それはつまり、創造的であること
によって、この自意識の物理的証拠を得たいという欲求。なんとも滑稽なものではあるのですが