【文化】「神道アニメ」の登場に寄せて【神社新報】

「神道アニメ」の登場に寄せて　石原慎一郎

　つい先日の出来事である。とある美容院に髪を切りに行ったときのこと、三十代前後であらうか、
私が神職だと知った美容師がかう質問してきた。

「神社とお寺は違ふものですか？」

　私は少々驚きはしたものの、学生時代の友人も以前に似たやうな質問をされたと聞いたことが
あったので、それほど珍しいことでもないといふ気がした。

　現代においては、新年には初詣、十二月にはクリスマスといふ画一化された宗教との接し方しか
しない人も多いことと思ふ。そんななかで神社とお寺の区別がつかなくなることも仕方ないかもしれない。

　しかし現代のとりわけ十代から二十代といふ若い世代が宗教用語や祭神名の知識が
全く無いかといふと、少し違うやうだ。といふのも年間何万冊といふ勢ひで発行されるさまざまな
漫画やアニメーション、ゲームなどには宗派に拘らず多種多様な宗教世界が物語の部隊や
物品などに反映されてゐることは珍しくない。宗教的なものには未知の力やさまざまな呪術的効果が
関はってゐるといふイメージが強く先行してゐるからではないだらうか。いづれにせよ、
若年層に受け入れられる作品ではかなり以前から多様な宗教観が頻繁に用ゐられてゐたやうだ。

　「サイレント・メビウス」(麻宮騎亜作)、「GS美神　極楽大作戦!!」(椎名高志作)、「東京BABYLON」(CLAMP)、
「地獄先生ぬ〜べ〜」(真倉翔作)などは、一昔前に人気を博した漫画やアニメのなかでも、
とくに呪術や儀式などで怪異現象に対処する場面が物語の重要な位置を占めてゐる。

　また「ひぐらしのなく頃に」(竜騎士０７作)や「らき☆すた」(美水かがみ作)などの作品中に登場する
神社のモデルとなったお社では、参拝者が急激に増え、作品の関連催事などがおこなはれた例もある。
このやうにみれば若年層にとって諸宗教や神道は全く興味を引かないものではなく、むしろ
個人の興味と好奇心によって境内に足を運んでもらへる可能性は多分にあるといふことがよくわかる。

(>>2に続く)

神社新報

神社新報社
http://www.jinja.co.jp/
神社新報と歴史的仮名遣ひ
http://www.jinja.co.jp/kana.html

　ところで、これらの作品のなかで、最近特にめづらしい現象がある。それがテレビアニメ
「かみちゅ！」(ベサメムーチョ作)と「かんなぎ」(武梨えり作)の登場である。
「かみちゅ！」は神様になってしまった中学生の少女を主人公にした、いはゆるラブコメ作品。
八百万の神々を個性豊かにキャラクター化し表現するといった手法で独自の神道観をコミカルに演出し、
登場人物達の背景としてみごとに取り入れてゐる。作画も毎回美しく安定してゐて、年齢層を縛らない
わかりやすい脚本でも人気を博し、平成十七年度(第九回)文化庁メディア芸術祭アニメーション部門
優秀賞を受賞してゐる。「かんなぎ」はアニメ界でも若手実力派の山本寛監督のもとに制作された。
物語の主軸にラブコメを置きながらも、制作陣によって神道の「神」観念に独自の考察が加へられてゐる。

　一部の雑誌などでは、すでにかうした作品を「神道アニメ」と呼称するに至ってゐる。
若年層向けの娯楽作品であるにも拘わらず「かんなぎ」は神道への積極的な接近が随所に見られる。
そのひとつが作中で使はれてゐる用語である。例へば「神籬」や「産土神」などは実際に神道に
関はったことのある人しか知らないやうな言葉だが、予備知識なしに観ても大体の意は把握できる
つくりになってゐる。さらにエンディング主題歌も特徴的で、祝詞の一部を参考にしたと思はれる
歌詞を穏やかなリズムでまとめ上げてゐる。

　これまで登場人物の特徴付けとして、しばしば「巫女」といふ職業はアニメや漫画などに利用されてきた。
しかし近年の、いはゆる「神道アニメ」と呼ばれるものはこれと同列に留まらない。むしろそれまでの
外見としての「巫女」や場面舞台としての「神社」だけではなく、日本人が大切にしてきた「神道」とは、
「神」とは何であるかといふ制作者の考察が作中に込められてゐる。
この「かんなぎ」も例にもれず、宮城県宮城郡七ヶ浜町のあるお社が作中に登場する「神薙神社」の
モデルと推定され、参拝者が急増したといふ。

　「かみちゅ！」「かんなぎ」のヒットは確かに作品の完成度、脚本や演出の秀逸さから来るものに違ひない。
しかしそれは同時に神道の世界が漫画やアニメの物語の背景・世界観として成立しうることを
証明できたといふことではないか。宗教が排除された教育環境で育った若者達の増えるなかで、
若い年齢層からも支持を集めた二作品は、かうした手法で広く「神道」に触れてもらふ
「窓口」、きっかけが作れることを教へてくれてゐるのではないだらうか。

(茨木・常磐神社出仕)＜文中の作者は原作者名を挙げてゐる＞

東方も神道アニメか

よくわからんけどゆりえ様に朝の参拝ぱんぱん！！

石原慎太郎が書いているのかと思った

巫女萌えのエロゲーで神道に興味を持った若者が急増。

えー？マジ？リアル邪教徒？写メ写メ！！

女神様が全裸で踊る→神道
少年僧とアッー→仏教

まあ明治以前は、一緒だったし

巫女よりも美人の神主のほうが良い。

これからの神主は自らの神社を舞台としたライトノベルを書くことが重要な仕事になる。

鷲宮神社総合スレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185103728/

>>1
>石原慎一郎

都知事どうしたんだｗ

ワロタ

(´・ω・｀)y￣~日本は神社で巫女萌えが有るけど中国では道教で何か萌えとか有るのかな？

>>6
そんなことはなひと思ふ。
やはりアニメ、ライトノベルの影響ではなゐだらうか。

ハーレム漫画「海の御先」もいきなり神にされた男と巫女たちの話だからスレが土着宗教談義になったりしたね。

>>14
道教は中国より台湾の方が一般的です。

さすがに「ああっ女神さまっ」には言及しないか
女神の中の人が自称17歳の44歳じゃ穢れがある

かんなぎとかみちゅの
設定がごっちゃになってるな

>14
これじゃね？
http://www.youtube.com/watch?v=H4SkIOZsIqI

DTBも決まったし
かみちゅのBDはまだかね？

>>17
��(´・ω・`ﾉ)ﾉ俺が昔香港行った時に道教の廟でマクドナルドのハンバーガーに線香ぶっ刺してあったから中国のイメージが有るんだがな。

台湾なら益々萌えに関して思想が緩そうだ。

>>18
＞ さすがに「ああっ女神さまっ」には言及しないか

あれは北欧神話だし、あの３姉妹は「神様」じゃなく「神の使い」だし。

なんだ博霊なんちゃらとかかと

>>20
キョンシー？


相変わらず中国(志那)のセンスは分からない。

女の子は可愛いけどな。
FFTの陰陽師を思い出した。

>>3
アニメじゃない　アニメじゃない　ゲームなーのさー

このやうな記事が
萌え板に乗るといふやうな事が
なかりけり沸沸と

と知事のパチもの?

石原慎太郎の文章ってこんなに固いのか？と思ったら関係なかった…
どの業界もアニメにあやかろうとするんだけど、腰をあげた時には流行は過ぎてる。クルマ系の記事でも似た感じがあったよ
まぁなんか楽しんで知識が付くのは歓迎だが、かんなぎみたいに正しい情報が欲しいよね。どうせなら

かみちゅは神アニメ、まで読んだ

ヤマカンのペンネームは石原慎一郎だったのか

>>1の記事ってどこにあるの？
リンク先見てもよく分からないんだけど

まさか今日付けの記事を起こしてるとか？

>>6
残念ながら巫女はメイドに駆逐されました
徐々に回復しますが回復まで10年かかります

この人大丈夫なのか

まぁ「かみちゅ」はいい作品なのは間違いない。

八百万の神々システムは諸外国の方々には理解できるものだろうか。

ここまで神無月の巫女なし

この人普通にアニオタだろ
ひとつひとつの作品に対する叙述が細かすぎるｗ

最近神無月のプッシュを良く見るんだけど再放送でもされたの？

>>22
中国本土では道教は「生活」の中に入ってしまってると思う
表立っての信仰（参拝）などは香港、台湾ほどではないけど、精霊信仰的な位置づけで残っている

>>37
北欧神話も、ギリシア神話もわんさか出てくる
インドには億単位で神がいる

この人MAKOが好きなだけだよね

アルバイトで巫女さんをやりたいと云ふ若い女性は意外と多いやうだ。

>>43

だが本来巫女は処女であるという点は無視

・・・ま、有名無実だがな

>>1
日本語でok

>>45
十分日本語だが

かみちゅ も かんなぎ も 倉田脚本じゃん

結論
『やっぱり女は紙かjpgに限る』 倉田英之

>>40
最近の百合ブームの影響かな？ブームになる前にテレビ放映でガチレズやってた。
正統派ヒロインをヤンデレヒロインが襲うところは大分お世話になりました。

>>40
最近GyaOで配信始まったよ

ここまで我が家のお稲荷様なし

倉田さんとMAKOが神なのは、分かった。

＞アニメ界でも若手実力派の山本寛監督

これは……詳しすぎる
作画脚本演出、ただのヲタだろ

サイレントメビウスが出てくるんだｗ

>>47
俺以外にもかみちゅを覚えてる人がいて安心した

かんなぎ観てたら「八百万の神という考え方は世界に例を見ない」というようなセリフがあって
このキャラが他国の宗教を知らないという設定なのか、作者が勘違いしてるのかと疑問に思った

むしろさっきまでかみちゅ見直してた。また泣いた

此処のド腐れ率 28�l

とりあえず>>1の「部隊」は「舞台」の誤字だよな？

中途半端に信仰すると逆に祟っちゃう神様もいるから注意なんだぜ

多神教と八百万の神の考え方を同一視してるのは
ほんとに知らないのか、ぼけてるのか、どっちだ？
前者も母体は自然現象やなんかを神格化したものであったが、
ひとつの国（≠国家）としてまとまるために、各々の地方・民族で
信仰してた神々をむりやり取り入れて体系化したものだぞ。

オレ巫女が好きです

二次元規制のキチガイババア
岐阜一区の野田聖子はとっとと

かみちゅ!とかんなぎが同列に書いてあるけど…

かみちゅ!はもう４年も前のアニメなんだぜ
チヤホヤするの遅すぎだろ

>>60
多神教と混同しているわけではないが、わざと曲解して批判しているんだろ
こういう手合いが多くて困る

>>63
ザ☆宇宙ショーの公開にあわせるはずの原稿だったんだろ！

>>1
こいつ何者だよ
サイトや文体と内容のギャップがすげえ

確かに柊かがみはスーパーヒロインではない。

たいていの人が、西洋神話のロキやらフレイヤやらに魅力を感じるように
神道にも物語性としての魅力があると思う。
スサノオとかアマテラスとか響きがかっこいいしね。

意外と詳しくてﾜﾛﾀｗｗｗｗ

＞「かみちゅ！」は神様になってしまった中学生の少女を主人公にした、いはゆるラブコメ作品。
＞八百万の神々を個性豊かにキャラクター化し表現するといった手法で独自の神道観をコミカルに演出し、
＞登場人物達の背景としてみごとに取り入れてゐる。作画も毎回美しく安定してゐて、年齢層を縛らない

どう読んでも記者自身が視聴してるという･･･
というか作画まで語る必要あんのか
なにげにひぐらしを叩いてないしどこまで寛容なんだよ。

＞物語の部隊や

推敲しろよ

結論：どこの世界にもオタクがいる。

そのうち、萌えアニメを語るヤクザとか出てくるぞ。

神無月の巫女じゃないのか

>>1はてゐ好きだと言うことは解った

>>68
北欧神話
「悪戯で女神様の髪切ったら思わずツルッパゲにしてしまって旦那に殺されかけるロキ様」
「笑いをとるために、イチモツと山羊の角を縄で結んで綱引きするロキ様」
日本神話（古事記版）
「ストリップにつられて外を覗き、入り口につるしてあった鏡に映る自分を見て『誰この美女!?』とか言って思わず出てきちゃう天照大神」
「泊まっている部屋に蛇や毒虫を詰め込まれる大国主神　と詰め込む義父素戔嗚尊」

>>75
ｗ
けっこう下品なストーリー多いよねｗ

>>75
セックスのやりかたがわからないけど鳥が尾をふってるのを見てやり方を理解するイザナギ

「セキレイ」も神道アニメだな。

神道は懐が深いな

>>18
俺は、おキヌちゃんで巫女萌えに目覚めた

かみちゅってそんなにヒットしたっけかなぁ？
と思って調べたら
各巻6000枚近く売れてるんだな

新作のひとつでも作れば良かったのに

一方一神教は容赦なかった

天皇が永遠の寿命を持たない理由神話

ニニギ「ちょカワイイ結婚して」
サクヤ（妹）「父親にきいて」
大山「おｋ　姉もつけるわ」
石長（姉）←ブサイク
ニニギ「いらねぇえええｗｗｗ」

ボルゼにはお世話になった

>>82
子孫は、ブサイクを嫁にしてるから長生きだな

>>1
倉田は巫女萌えだったのか

＞40
DVD-BOX

メガテンとか東方まで書けば良かったのに。

東京BABYLONは犬神作る話が好きだったな。
……Ｘは完結するのだろうか

>>80
最終巻に1話追加されてるお。

出雲式柏手描写のあるブルーシードもここまで無し。

そういや、現役神主が本物作成ルートで作った「火野神社」のお守りが家のどこかに…

神社、神道でまっさきに思いつくのはAIR

アースシェイカーのシャラさん、何やってはるんですかｗ

>>88
それはTV未放映話でしょ
最終巻だけじゃ無くて何巻かに1話ずつ入ってたはず

ハルヒみたいに新作エピソード作って欲しい
続編じゃなくていいから

作画についてまで言及しててワラタ

ここまでIZUMOなし

X-ﾍﾟｹ-は終わってるでしょ
ないないの神様って神道だっけ？

>>47
紙の女の続編まだぁ？

大衆化すると布教とかの目的のために寄生虫が寄ってくる寄ってくる

ここまで朝霧の巫女無し

原作者がアニメをぼろくそに言ってたやつね

我が家のお稲荷様はー？

キリスト教を題材にしたアニメも結構有るが、
それに影響されて教会に来る人が増えたなんて話は聞かないな。
新世紀エヴァンゲリオンが流行った頃はイスラエルにまで足を運ぶオタクが居たらしいけど。


>>44　だが本来巫女は処女であるという点は無視

無視という事は無いだろう。巫女さん入門 初級編には
神田明神の巫女さんは大抵結婚を機に退職すると書かれている。

巫女が処女っていうのはどういう理由からなん？
シスターは神にすべてを捧げるってのは理解できるけど

エロゲのシスみこは？

>>101
本来の巫女には処女性は求められていない。
中世だと渡り巫女とか客と閨をともにして金子を得ていた。
明治政府が神社制度を改革し神道を推奨したあたりから
穢れを払う行為を行うものが穢れていてはならないという考えが
薦められ処女性が求められるようになった。
なので巫女が処女でなければって時代は実は非常に短い。

日本で全国的に処女性が重視されだしたのは明治以降

神道といっても厳密に統一されてるわけじゃない
昔は地方の生活に根付いたものだった

巫女の孕んだ子供を神の子として養子に引き取ったり
神聖娼婦的な役割を担う事例も見られる

穢れを徹底的に排除する神社もあって
そういう場所では人間の吐く息すらケガレとみなす

>>103
分かりやすい解説ありがと。
そもそも神様がちゅうｋ･･･非処女なのも珍しくないものな。
っていうか巫女って時代劇で見ないな･･･実在したのかよ

倉田英之が評価されるのは嬉しい　そしてどんどんあやつに金を払え
じゃないとDVDやら本やらヲタグッズの借金が嵩んで死んでしまう
そして早くRODとかみちゅの続編を

>>106
ＲＯＤの続編は、同キャラ対決を半裸でやってくれるならいいぞ
それ以外なら要らん

だからキリスト教右派が弾圧してるのか！

>>103
売春する歩き巫女と巫女は別物だそ。
昔から処女性が求められていた所もあったし、
祭ってる神によって千差万別だ。

戸松ちゃんかわいい

神関係だと
我が家のお稲荷様が傑作ではあるとおもうけどね

神道の神アニメて海外では、どうかな？
やっぱり日本の神の起源は、自国のものだといって誇らしくみる？

石原慎一郎って何？

たまにこのドマイナーな業界新聞でスレタテするけど、購読してんのか
例によってオタの寄稿みたいだけど

朝霧の巫女を忘れないで下さい。
あれが一番神道っぽいです。

>>80
製作費にもよるけど、各巻6000枚だと、赤字じゃないけど、
儲からなかったレベルのはず。

>>1
リンク辿っても記事が見つからない・・・

タユタマ・・・
いえ、何でもありません

旧仮名遣いでラブコメだの
作画が美しく安定してゐるだの書かれると
なんか笑っちまうなｗ

また、こいつか…。
こんなん書いても読んでる奴のうちで理解できるのなんていないだろうに。

>>116
舞台のモデルになった尾道で放送してないんだもんなぁ･･･

ここまで巫女みこナースなし

「かみちゅ」や「かんなぎ」を挙げるんなら
「大神」にも触れろよ、ゲームだけど。

かんなぎはどうでもいいけど
かみちゅは続編見たいなぁ

かみちゅは神アニメだったけどかんなぎは偽神アニメだし

>>76
たしかスサノオの命はオオゲツヒメの出す料理をウマイウマイと食って
喜んでたんだが、料理を作る過程を覗き見すると
「なんじゃこりゃ〜〜〜！」ってｗ
食事中の人スマン……

その話、『米吐き娘』ってマンガ読んで知ったよ・・。

>>121
広島の民放ネット局じゃやらなかったけど、
結局尾道の地元ケーブルテレビ局が土曜朝に放送したらしいよ＞かみちゅ

あれだけ尾道で地元密着なアニメ作ってるんだし、
放送しないのはマジで勿体無いよなー
あれは今ならゴールデンに再放送しても良いレベル

神無月の巫女と朝霧の巫女は？

ゲームで北欧神話覚えてじゃあ日本は？って回帰した結果が
神道人気なのかと思ふ

神話物でよく使われるのはやはり知名度的に北欧や日本らへんだったりするしな。
ちょっとニッチな所だとクトゥルフか。

>>115
宇河さん早く単行本を出してくださいよ

で、どこに書いてあるの？

かみちゅ！

「神社のススメ」がアニメ化されるのかと思ったわｗ

あぁ、新聞記事から打ち込んだのかｗ

関東よりも関西のほうが本場

>>131
クトゥルフ神話はまとめたやつがあっちの人だからなのか
どうやっても善悪二元論に落っこちてしまいがちなのがなぁ。
ラブクラフトのあのただひたすらカオスなノリのが好きなんだが。

今年も上映会をしてほしいな。

でもんべいん

以下書き込みも旧かな使用で

ヤマカンが神道アニメといい續けていたのも嘘ではなかつたといふことか

>>138
それはあんたの主観だろうよ。
ダーレスは善悪二元論で書いたが、その中にも恐怖は描けてたし、
同世代や後続の作家達も様々な自分なりのクトゥルフ神話を描き続けてる。

>>143
主観だよ？
だからあえて、好きって主観丸出しの言葉使ってるんだが。

まー>>138みたいな批判も実際にあるわけだしなあ。
「善神とかいらない！ドロドロ喰われて救われないのがいいの！」

アニメじゃないが
ヒルコ〜妖怪ハンター〜とか好きだな
Ｂ級っぽい所も含めて

>>129
朝霧は忘れろ
広げすぎてダメになった

>>145
旧き神の扱いも単純な善神という扱われ方だけじゃないし、
ラヴクラフトもドリームランドものやアーミテッジ博士みたいに邪神退治するひとをだしてるけどね。

まぁ、ぶっちゃけエロいギリシャ神話みたいなもんだからな。

ギリシャ神話がエロくないとでも

神社新報ソースはいつ見ても奥ゆかしいな。
で、書いてる内容とのギャップがすごいｗ

>>116
6000は中ヒットクラスじゃ？
みなみけ無印でさえ8000くらいだし

だいたい2〜3000くらいが赤字回避ボーダーラインじゃなかったっけか

かんなぎが、ヒット…？

>>104
山本七平の考えによると、もともと聖書と不可分だったはずの西洋的合理性を
明治期に福澤諭吉のような知識人が分離導入したせいで奇妙な事態になったらしい。
そして戦後にもう一度同じようなことをやっている。

善悪よりも、四元に当てはめちゃったということの方がいろいろアレだと思います＜ダーレス
＃水の精クトゥルフとかね

深夜アニメは1万枚売れたら大ヒットの世界。

約2500（＝1ゼーガ）以下になると、ちょっときびしい。

>>40
つ DVDbox

タユタマについても語ってください・・・
あれも術を使うときに大祓詞の一部を唱えてたね。

神霊狩の事もたまには思い出してあげてください。

女装した主人公がゆりえ様そっくりで笑った。

巫女服に欲情してるだけの俺は猛省すべきなのか

神様とか妖怪ってってアレだろ
昔の人の妄想から派生して俺設定を押し付け合って
年月をかけて摺り合わせて出来たキャラだろ

神道では、そよぐ風、流れる川
すべてに神がおわします
そこになにかいると思えば畏れも萌えもでてくる

都知事かと

>>76
神話ってのは、昔の娯楽だからね。間違いなく、今のマンガとかラノベの位置。
当然、エロ、グロ、萌え、お下品、激しい戦闘、超展開なんかがてんこ盛り。

多神教（神道や仏教等）モチーフのキャラは
おっとり・癒し系

一神教（キリスト教等）モチーフのキャラは
独尊・高圧系

が多いように思います。

唯一の神様だと一人に全てをつぎ込むから
どうしても超優等生にならざるを得ない
洗脳されてればそれは素晴らしいけど
傍から見ると愛嬌が無いよね

多神教は仏教じゃなくてヒンズー教か。
そういやアシュラマンも段々良いヤツになってたなあw

>>166
同意。
まあ一神教系キャラのそういう冷たい所が逆に良いんだよ！
って人もいるでしょうけどw

>>166
神様に愛嬌求めてる時点で一神教と多神教の『神』の概念が違うのさ

>>163なら陰陽大戦記再開

日本神道は懐が深いのに、日本の政治家は表現規制に必死です。

BLUESEEDを無視するとかどんだけ素人だよ

>>72
いや、既にいるから。

>>72
つ瀬戸の花嫁

海の底に沈められた発端が組長が萌えているキャラをこきおろした事という事件がその内…

>>156
ゼーガってレンタル込みで1000をいかなかった記憶が･･･
1ゼーガってどれくらいなのよ

記事がないとおもったら紙面なのか

>>175
１ゼーガは２０００だコノヤロウ

宗教に寛容すぎておかしなのが跋扈する
今の日本は少しどうかと思う

とりあえず金の流れに関してだけでも厳しくせなあかんだろ

>>177
そんなに売れたのかよｗ普通の域じゃねえか

>>179
最初から最後まで２０００で安定したから１ゼーガって単位まで出来た名作だぞｗ
SFとしてはけっこう内容的にもがんばっていたんだが
人間ドラマとロボットCGに魅力が無かったのが痛かった

>>166
以下私見

仏教と一神教は「余計な執着を断ち切る」という目的では共通しているが
仏教は段階を経て解脱に至ったり、利他行を志すのに対し
手っ取り早く頭ごなしに偶像崇拝を禁止するのは一神教（特にイスラム教）。
自然の恵みが少なく隠れる場所もない、殺し合いが当たり前の環境で発達したからだ。

つまりイスラム世界ではフィギュアは根付かない、と

ここまでスワティーが出ないことに失望した！

エロゲの巫女さん細腕繁盛記（体験版）やって、参拝方法を改めて学んだ。
神様、御免なさい・・・。

>>182
そのうち、ムハンマドを黒髪爆乳闘士にしたフィギュアが出ると思うんだがどうだろうか
それとか萌え絵の挿絵が大量に入った初心者向けコーランとか
萌えっ娘ばかりのジハードアニメとかやれば少しは理解されるんじゃないか

>>185
そんなことしたらイスラム原理主義者から何されるやら……

>>60
記紀神話そのものじゃん

>>185
本当にそれを望むなら自分でやってみなされ
どうなっても知らないんだからねっ！

>>185
イスラムは偶像崇拝を禁じてるから、フィギュアどころか絵に描くだけでも重罪。刺客が送られてくるぞ。
冗談じゃなくて、本当に。

じゃ、エロい声出せる声優にコーランをねっとりと吐息たっぷりで読んでもらうのはいいんだな
てゆーか、アッラーをキャラにした格ゲーとかはこの間出てなかったっけ？

これだけオタが集まるスレなのに天地無用が出てこないのは何でだ？

「一なる神に逆らい、預言者を嘲笑う者に罰を！」
「一なる神は偉大なり！」
「一なる神の他に神はなし！」
と曲刀を振り回しながら襲いかかってきます。

かみちゅは奇跡

ヤマカンって褒められてるの聞いたことないけど実力派なの？

>>158
あれはちょっと薄いな。見てるけど。

なんで京極堂の名前がでてきてないんだ？？？

>>194
ファンの求めるハードルが高いんだろ

すごいがヤマカンならこの程度で褒めるのは、失礼

>>25
台湾映画の幽幻道士だな。日本でも昔ヒットしてさらに日本版テレビドラマ化もされた。
香港映画霊幻道士にインスパイアされて作られた作品

時代がやっと教育においついたか
出版自体は結構あったよな

世界では女神信仰自体が少ないからなぁ…日本の場合はさらに太陽神＋女神と特殊だし。

>>200
キリスト教のカトリックの聖母崇拝はそう考えると特殊だな

東方も日本の昔話・妖怪の擬人化がコンセプトだから（”東方”）
神道のキャラもちょっと居たりする。
諏訪大社に纏わるミシャクジ様をコンセプトとしたキャラが居たり
神事である「筒粥」、諏訪湖に神が走ったような跡が出る「御神渡り」を
シューティングの弾幕として再現してたりして、ちょっと受ける

巫女ならシムーンだろが！

「朝霧の巫女」なんていっけんベタな巫女さん萌え漫画に見せかけて、かなり
高度に神道や古典伝承について調べてる漫画もあったけど、アニメ化のときの
トラブルやら、単行本化が何年もされなかったりで（連載が終わって二年たつ
のにまだ手直し中という有様）グダグダになっちゃってる漫画もあるんだけど
なあ。

この流れなら言える！

能登かわいいよ能登

>>72
ストップ!ひばりくん

>>59,71
ご指摘ありがとうございます。
ご指摘の通り>>1の「部隊」は本来「舞台」であり、誤字の原因はわたくしの入力ミスです。

関係各位にお詫び申し上げます。

このテの文体書く元東大教授のじいさん、たまに正論に載ったり、
チャンネル桜に出てるね。
イデオロギーを別にしてもちょっと凄いと思う。
小堀さんって人。

朝霧は歌舞伎調なしゃべり方もかなり好き。

朝霧はギャグのまま突っ走っていれば良かったんだ

かみちゅは面白かったなぁ

>>211
『かみちゅ！』は尾道フィルムコミッションが絡んでるせいか、映画のロケ地めぐりマップが
そのまま聖地巡礼マップになるからなぁ…。

勝手にカミタマン
かみちゃまかりん

てか、これ捏造記事？>>1の言ってる「記事」が全く見当たらないんだが・・・
神社新報社
http://www.jinja.co.jp/
神社新報と歴史的仮名遣ひ
http://www.jinja.co.jp/kana.html
であってるのか？

神様家族が面白かったが、あれはギリシャか

>>22 共産主義は宗教を否定しているから
中国本土では文化大革命で道教死亡
香港は文化大革命当時イギリスに租借中
台湾は中国共産党に支配されたことがない

>>214
紙面掲載記事を書き起こしたみたいだよ

かみぱに

おキヌちゃんが俺に巫女属性を付加した張本人

>>101
仕える神による。
お母ちゃん巫女さんやかんなぎ女さんもいる

朝霧の巫女は色々勿体無かった