【祭り】有田焼の礎築いた李参平たたえ陶祖祭・・・有田町（佐賀）

　有田焼の礎を築いたとされる朝鮮陶工、李参平の功績をたたえる「陶祖祭」が４日、
有田町の陶山神社で行われた。例年、神社山頂に建つ「陶祖李参平碑」の前で開かれるが、
雨で会場を本殿に変更。日韓両国の約１００人が参列し、先人の遺徳をしのんだ。

　豊臣秀吉の朝鮮出兵に従軍した鍋島直茂が帰国時に連れ帰ったといわれる李参平は、
江戸時代初めの１６１６年、同町泉山で磁器原料の陶石を発見したことで知られる。

　陶祖祭は有田商工会議所などでつくる実行委員会の主催。韓国陶磁文化協会の金基衡会長が
「李公の開拓創造精神を継承し、韓日親善をもっと美しく実らせることを誓います」
と追慕の言葉を述べた。この後、神楽が奉納された。

　この日の有田陶器市の人出は約１５万人。６日間の累計は約９０万人となった。

http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/saga/news/20090505-OYT8T00156.htm
陶祖祭で奉納された神楽
http://www.yomiuri.co.jp/photo/20090505-586830-1-L.jpg

今までのプロレスは芝居だった！猪木のプロレスこそ真剣勝負だ！
→猪木のプロレスなんて芝居だった！UWFこそ真剣勝負だ！
→UWFなんて芝居だった！リングスこそ真剣勝負だ！
→リングスなんて芝居だった！K-1こそ真剣勝負だ！
→K-1なんて芝居だった！PRIDEこそ真剣勝負だ！
→（無限に続く）

＞「（ヒクソンにチョークスリーパーかけられたら）体重かけて前に投げればいい」
＞「（総合参戦は）６ヶ月も練習すれば誰だって出来る」
＞「練習期間さえあれば（総合の選手は？）目瞑って３０秒」
＞「（Ｕ系の選手がＰＲＩＤＥで）なんであのタイミングのタックルが切れないのかと思うよね」
＞「（シウバのタックルなら）今すぐにでも潰す（切る？）自信はありますよ」
＞「あのままアマレス続けてたら余裕でオリンピックに出れた」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　遠回しに、「やってることはプロレスと同じだよ」といってるんじゃないの？
ついこの間、長州や大仁田が言ってたことと同じだろ？

さんぺいでーす

>>1
これのどこが芸スポ？
こいつのキャップ剥奪しろや

韓国起源説には飽きた

以下アッー！りた焼き禁止

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>>5
起源は間違いじゃない

職人達が韓国に帰りたくないって言って残ったのも事実

高田のマネはやめれ

>>8
日本にいたほうが遥かにいい扱いを受けたから帰りたくなくなったらしいな

四国征伐・九州征伐・北条征伐・朝鮮征伐。
なぜか？朝鮮だけ、朝鮮出兵に変わる。

>>10
日本に来て初めてフェラチオってものを知ったとか

朝鮮焼きって単に色が入ってない奴だろ

ちなみに、モーニング連載中の「へうげもの」では、いまちょうど織部が技術を盗みに朝鮮に渡海しようかとしているところだ。

でも、朝鮮の焼き物って、昔は素晴らしかったんだけどなぁ。

当時は「ケンチャナヨ」って考え方は無かったのかな？

>>15
高麗の10-11世紀ごろのが好き　適度に素朴だし

良い物持ってたのに文化にできない南朝鮮カワイソス

これは起源謳っていいぞ

朝鮮唯一の誇りｗ　期限主張してもいいぞｗ

いやまいったね

李参平さんて朝鮮出兵の時、鍋島の水先案内人をしたあの参平さんですよねw

>>14
あれってそういう漫画だったんだ。
モーニングは友達が連載してたときからの惰性で買ってるだけで
ちゃんと読んでなかった。
最初から読んでみよう。ありがとう(´▽｀)

ヒザかっくんの人だよ

有田だけじゃなくて唐津・波佐見・三川内・薩摩などの西日本の窯はほとんどが
壬辰丁酉倭乱で連行された陶工をルーツに持ちますね。
有田から波及した九谷・砥部なども韓半島陶磁器の直系の孫たちといえます。
さらに時代をさかのぼって茶の湯を見るに、当時の茶人の目に韓半島由来の茶道具がかなったというよりも、
逆にそれら韓半島伝来の雑器の美によって茶人の美意識が形成され、
やがて侘び寂びという観念に結実していったというのが最近の研究で明らかにされつつあるようです。
どちらの国の文化が優れているとかいう話ではなく、客観的に史実を知るという視点は大事ですね。

平 参平？

唐辛子は日本から韓国に渡った

これ豆知識な

日本は文化を他国から取り入れ、独自の文化として発展させる天才

チョンは、一生懸命育ててきた文化を横取りする天才

寒いわね

>>24
されてねーよタコ、捏造すんな

もともと唐物と言われる中国茶器が高い価値がつき、
朝鮮の磁器はカス扱いだった。そもそもその朝鮮の磁器も宋など中国起源。
それを下手だが趣があると評価したのは千利休で
そっから高麗磁器が評価されるようになった。

わびさびの東山文化時代は普通に唐物中心だよ。

有田哲平スレ？

>>29
お主、鼻持ちならぬ数奇者

>>29
でもそれまではJapanっていう名称が無いから。
何故なら、朝鮮から渡ってきた技術で日本の器文化ってものが開化し、
そのおかげで、欧米でそれらの日本製器をJapanと呼ぶようになったから。

つまり、ジャップと呼ばれるようになったその根本は、
朝鮮に原因がある

なるほど、昔は日本がわが拉致してきていたのか

朝鮮陶工が作ったってなってるけど、実際は李参平と中国から連れてこられた職人なんだよなぁ
全面削るとか、景徳鎮とかそっち方面の技術だよ

>>29,34
加えて、楽焼きの樂家の祖は中国人ですな。
樂美術館に古い系図が展示してある。

>>24
だった。

なんでもかんでも朝鮮起源っすねｗｗ

>>29
>>24が、朝鮮雑器に感化されたのを「千利休系の茶人」と限定せずに「茶人」と言ってるのが気に障ったのか？

この『ぬたぁっ』とした質感がなんとも言えぬわ

>>29
いやそれはお前ら宗主国チャイナ（磁器）だよ

>>38
いや>>24自体全面的に間違い
唐津他は朝鮮と連続性はないというか
>>35が言っているようにもっと前の段階で中国人が
来て開いた窯と言われている。

茶道成立は室町時代で、朝鮮系に感化されたのはもっと後の時代。

嘘書かれると困るからね。

陶山神社の陶祖祭といえば、六尺褌一丁の男達が、神輿を担いでぶつかり合う、
勇壮な祭として、この地方に知られている。
祭のあと、男達は集会所に集まり、普段着に着替え、飲み合う。
六尺は、激しい祭でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。
俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている六尺の、できるだけ汚れてる奴を10数本ほど、
こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度汚れた六尺のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた六尺をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、六尺の海の中を転げ回る。
汚れた六尺は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
前袋の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。
六尺の中に顔を埋める。臭ぇ。
汗臭、アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！　雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
嗅ぎ比べ、一番雄臭がキツイやつを主食に選ぶ。
その六尺には、我慢汁の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その六尺を締めてた奴は、祭で一番威勢が良かった、五分刈りで髭の、40代の、
ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、
マラをいっそう激しく扱く。
他の六尺は、ミイラのように頭や身体に巻き付け、
ガチムチ野郎の六尺を口に銜えながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。
俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎の六尺の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。
本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ガチムチ野郎の六尺は、俺の雄汁でベトベトに汚される。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の六尺とまとめて、ビニール袋に入れ押し入れにしまい込む。
また来年、祭で六尺を手に入れるまで、オカズに使う。
押し入れにはそんなビニール袋がいくつも仕舞ってあるんだぜ。

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