民俗学は死んだ・・・

>>80
民俗は死んでないけど民俗学は死んだ、そう言いたいの？
それはそれとして、朝鮮人が出てくるのはなぜ？
民俗と民族の区別ついてる？

民俗と民俗学は関係ないのか。

面白い感覚してるなおまえ。

村は永遠に不滅です！

　　　　　　　　　　　／　　＞ ´ ￣ヽ ￣ ｀丶、
　　　　　 　 　　 , '　　 ／　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　 /　　 , ' 　 　 　 　 　　　　　　　　ヽ
.　　　　　　　　　　 / /　　, '　　　　 ｌ　　　　　　　 ヽ　　民俗学って
　　　 　 　　　　　/ /　　/　/ｌ　　　 i　　　 ! 　　. 　 ',　　　死んじゃったの？
. 　 　　　　　　　,' ,'　 //イ´ il　　　/ヽ.　 /　　,'　　 .i
　　　 　 　　　　川　! l irr=ﾄ.ﾘ、　/! 、 ﾄ、 　 /　　/ i
　　　　　　　　　　川 il.|i |:::|　　V　7:;ヾi/ヽ. /ﾊ　/　.|
　　　 　 　　　　／从ﾊ| ー'　　　 /::::::::》　 //　V /　!
　　　　　　　 ／ / //八　　　　　ヾ.rイ　 //）〈Y.〉　 |
　　　　　　／ ／ ///i　i＼ ｀ﾞ　　　 / / / i´　〈Y〉　ﾊ
　　　　　/ //　 ///／7　 7ーｒ‐.／ / / .ハ　〈Y〉 .i　',
　 　 　　ﾚﾚ1　 i ﾊk!/´｀Y〉 _乂彡イ／イﾊ i}　 昼　i ハ
　　　　　　　　 ／ ./´￣i/く//ハ　 　 ___ >､ﾊ　ﾄﾉ　ﾊ　i
　　　　　　　　i　 ∧　--}　.}/it__〉 ／　　　_Vレ'　/　!　!
　　　　　　　　| /　 〉 r‐ｧ / /　 , ' 　 　／　 i　レ'　/　ﾉ
　　　　　　　 ,.ｲ　 /　　　ﾉ￣ヽ/　　／　　　 |

民俗学板は死んだかもしれん。

新しい民俗が形成されるから、柳田の常民観はともかく、不滅でしょう。

もうフィールドは少ないかもしれんけど、しかし、
そうであれば小笠原諸島を調べてくれい。それから
フィールドはなくなったっていえ。

民俗学は死んでないけど、学会は死んでいる。
権威主義のボスが君臨する、ヤクザのような汚い世界。
ある関西の民俗芸能の学会のボスは、巨魁の弟子であったと言うだけで、
大きな権力を握り、自分になつかない若手の研究者を
徹底的にけなし、痛めつけることで、若い芽を摘み取り、
自らの著作は、あまりにも愚劣なため、民俗芸能の伝承団体によって、
焼き払われたといういわくつき。

>>88
そいつは誰？ヒントだけでもキボン

熱血硬派 柳田くにおくん

滋賀、京都、兵庫、かも。

>89
関西・民俗芸能・ボス
と言えば、当然、あのお方ではないのか？

>>92 >>88
>>89です。
本来は国文学出身だけど古代文学専攻のため、どうしても
民俗学や古代史学、考古学関係の知識も必要なので、
今はとある史料研究関係の会に属しています。
その主催者の先生は非常に素晴らしい方なのですが、
その先生にお会いするまで「民俗関係に強い古代文学の
専門」教授にひどく辛くあたられ（ぢつはテレビやラジオに頻繁に出て、
結構有名）極端な人間不信になってしまい数年その世界から遠ざかって
いました。だから少しこの世界にうとくて。
予防策・・・といえば聞こえは悪いのですが、せめて学校名だけでも。
（本当は>>88さんのレスを読んであの教授か！と思ったんだけど違うみたい。
あの人はまだ４０代のはずだし）・・・でも倫理的に少し・・・と思われる
なら結構です。私も結構無茶言ってることはよくわかってますし。
変なこと言ってごめんなさい。

>>92 >>88>>93
滋賀県に住む、白髪の方ですかね。
あの方には、公的な研究機関の会議で、
2度と立ち上がれないほど、面罵されていた研究者がいました。
あの方は、たしか神楽の伝承団体に、
著作だか紀要だかがかき集められ焼かれたと
いううわさもあるけど。

>>93　「民俗関係に強い古代文学の専門」教授

W大の万葉集？

あの方は行政出身で定年前まで評価されなかった中を
こつこつやってきた叩き上げだから、
苦労知らずのアカデミシャンには厳しいのですよ。

>>96
それでは他人に厳しいことが許される理由にはなりませんなｗ

おれこの板すきだけどな

█

　　　　　　_,,:-ｰ''"￣￣￣ `ヽ､
　　　　　,r'"　　　　　　　　　　　`ヽ.
　__,,::r'7" ::.　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿
　ﾞl　　|　　::　　　　　　　　　　　　　　ﾞ）　7
　 |　ヽ`l　::　　　　　　　　　　　　　 ／ノ ）
　.| ヾミ,l _;;-＝=ｪ;､　　 ,,,,,,,,,,,,,,,＿　ﾋ-彡|
　 〉"l,_l "-ー:ｪｪヮ;::)　 f';;_-ｪｪ-ニ　ﾞﾚr-{　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　 | ヽ"::::''　　￣´.::;i,　 i　`''￣　　　 r';'　} 　　|　久々にﾜﾛﾀ
　. ﾞN l　::.　　....:;イ;:'　　l　､　　　　　,l,ﾌ ﾉ　　 |　こういうｽﾚが沢山立ってたのが
　.　|_i"ヽ;:...:::／　ﾞ'''=-='''´｀ヽ.　　／i　l"　　＜　旧シ板なんだよな 今の新参は
　　　.|　::ﾞl　 ::´~＝==' '==＝''`　,il" .|'".　　　 |　昔の旧シ板を知らないから困る
　 　 .{　 ::|　､ ::　`::=====::"　,　il 　 |　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /ﾄ､　:|.　ﾞl;:　　　　　　　 ,i'　,l'　ノﾄ､
　／ .|　＼ゝ､ﾞl;:　　　　　　,,/;;,ノ;r'" :|　＼
'"　　 |　　 `''-､`'ー--─'";;-'''"　　 ,|　　 ＼_

http://www.roppongi-tv.net/
640*480

>>93
奈良大のU野先生？
そんなに厳しいの？
HPみただけだと、そんな感じは受けないけれど。

大体、古事記なんて偽書を推した本居宣長からして既に、脱線しとるがな。

日本の史学ほど、資料研究がいいかげんなところはないよ。

で、民俗学って何の役に立つの?

>104
２ちゃんねるで好事家の心を慰めるネタとして役立っていまつよ

ためになる学問だと思う。

今現在「サブカルチャー」とか「風俗」とか呼ばれているものが、
50年後、100年後の学者？たちによって
「民俗」と命名されなおすのだらうか？

僕は、１０年後には、現代風俗も「学」として、比較〜変遷〜考察の民俗学に
なるように思います。

>>１
近代民族学　見たいなもの始めたほうが良くない？

>>107
会社の民俗学とかも普通にあるから、
サブカルだけじゃなくて文化全般が対象であってもいいと思う

>>107
50年も先ではなくて、大塚英志サンが死ぬ前にやってくれるでしょう。
いろいろ良くは言われないが、彼の仕事の足跡はまさにそれ

ってーと、
社会学と民俗学って、かぶるってことかな。
もっと言えば、考古学なんかも？

これらの共通点は、
それが今現在の何に利用できるのか（役に立つのか）が
一般社会にはイマイチ「？」なところだろうか。
接点（アピール）のうまい・ヘタが今後の行く末を
握るのかも。

心理学なんかは、うまくできてるよね。　＞アピール

社会学との違いといえば、強いて言うなら
社会学が社会を扱うのに対し
民俗学が文化を扱う
って感じだろうけど、違わないところ（どちらも両方とも対象にする）のほうが多いかも。

ただ社会学は民俗学よりはずっと多くマスコミに露出してる。
現代社会の「問題」だとか「病理」だとかを適当に説明する役として。

ここには民俗学と民族学の区別がつかないやつがいるな・・・・・
民俗学は厳密には学問じゃない
思い込みの世界
よく言えば郷土史家のレベル。

柳田国男って同姓同名の作家がいるのね、ヤヤ腰・・

>>115
柳田邦男ではないよね。

我々は一人の研究者を失った。これは敗北を意味するのか？否！始まりなのだ！
社会学に比べ我が民俗学の認知度は３０分の１以下である。にも関わらず今日まで存続してこられたのは何故か！
諸君！我が民俗学の研究目的が正しいからだ！
諸君らが愛してくれた民俗学は死んだ、何故だ！
民俗学バッシングはやや落着いた。諸君らはこの風潮を対岸の火と見過ごしているのではないのか？
しかし、それは重大な過ちである。>>1は聖なる唯一の民俗学板を汚して生き残ろうとしている。
我々はその愚かしさを社会学のエリート共に教えねばならんのだ。

　　　　／￣￣￣￣＼,,
　　　/＿＿＿＿＿　　ヽ
　　　| ─ ､ ─ ､ ヽ |　　|　　
　　　|　　・|・　　|─ |___/
　　　|` - c`─ ′　 6 l
.　 　ヽ (＿＿＿_　　,-′
　　 　 ヽ ＿＿＿ ／ヽ
　　　 　／ |／＼／ l ＾ヽ

オタクの民族学はﾏﾀﾞｰ？

常民、産穢、若者組、両墓制、智入り婚
この５個はどういうものか分かる方、４００字程度
で説明していただけませんか？

お願いします。　
あせってます。

>>120
何故このスレで？　質問スレのほうが適当かと。

スレを立てるまでもない質問7
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1139311681/l50

それから、「智入り婚」というのがよくわからない。もしかして「婿入り婚」だろうか。
以下、goo辞書（三省堂・大辞林　http://dictionary.goo.ne.jp/index.html　）より。

じょうみん　【常民】
　(1)ごく普通の人。一般の民衆。庶民。
　(2)柳田国男の用語。生産に直接携わり、民間伝承を担っている人々。文化的観点から位置づけられた
　　人間類型の一。文化の創造的側面にかかわることが比較的少なく、保守的な生活行動様式をとる
　 　人々をさす。

さんえ　【産穢】
　出産したとき、その産児の父母の身にかかるというけがれ。江戸時代は、父は七日間、母は三五日間
　出仕・神事などを慎むとされた。

わかもの-ぐみ　【若者組】
　村落別に組織された青年男子の年齢集団。普通は一五歳頃から結婚するまで加入し、村落の警備や
　祭礼などに若い衆頭の統率のもとに活躍した。若い衆組。若者連。　　　→娘組

むすめぐみ　【娘組】
　未婚の女子による年齢集団。集まって夜なべ仕事をしたり、寝泊まりする娘宿のある場合もある。

りょうぼせい　【両墓制】
　遺骸を埋葬した葬地（埋め墓）のほかに、死者の霊をまつるために別に祭地（参り墓）をおく墓制。

むこいり-こん　【婿入り婚】
　一般的に、結婚生活が妻（嫁）方で営まれる婚姻形態。

>>123
400字程度でっていう試験問題が出題されたんじゃないの。
それで焦ってる。今、試験期間中だしなあ。

比較研究法と民族史的研究法の違いって？

　　　　　　　　　　　／　　＞ ´ ￣ヽ ￣ ｀丶、
　　　　　 　 　　 , '　　 ／　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　 /　　 , ' 　 　 　 　 　　　　　　　　ヽ
.　　　　　　　　　　 / /　　, '　　　　 ｌ　　　　　　　 ヽ　　このスレって ホントに
　　　 　 　　　　　/ /　　/　/ｌ　　　 i　　　 ! 　　. 　 ',　　　死んじゃったの？
. 　 　　　　　　　,' ,'　 //イ´ il　　　/ヽ.　 /　　,'　　 .i
　　　 　 　　　　川　! l irr=ﾄ.ﾘ、　/! 、 ﾄ、 　 /　　/ i
　　　　　　　　　　川 il.|i |:::|　　V　7:;ヾi/ヽ. /ﾊ　/　.|
　　　 　 　　　　／从ﾊ| ー'　　　 /::::::::》　 //　V /　! 　＜スレヌシさ〜〜ん　誘導して〜〜
　　　　　　　 ／ / //八　　　　　ヾ.rイ　 //）〈Y.〉　 |
　　　　　　／ ／ ///i　i＼ ｀ﾞ　　　 / / / i´　〈Y〉　ﾊ
　　　　　/ //　 ///／7　 7ーｒ‐.／ / / .ハ　〈Y〉 .i　',
　 　 　　ﾚﾚ1　 i ﾊk!/´｀Y〉 _乂彡イ／イﾊ i}　 昼　i ハ
　　　　　　　　 ／ ./´￣i/く//ハ　 　 ___ >､ﾊ　ﾄﾉ　ﾊ　i
　　　　　　　　i　 ∧　--}　.}/it__〉 ／　　　_Vレ'　/　!　!
　　　　　　　　| /　 〉 r‐ｧ / /　 , ' 　 　／　 i　レ'　/　ﾉ
　　　　　　　 ,.ｲ　 /　　　ﾉ￣ヽ/　　／　　　 |

うんこ

　　　　　　　　　　　　,. -:::::‐:::::‐:::::‐::-..、　　
　　　　　　　　　　　/／:: 　　　 　 　　　＼　　　　　　　,,,,_
　ｍ ｎ　_∩　　 　 /::. 　　＿ノ　　ヽ＿ 　ヽ　　　　∩/,'3 `ｧ
⊂二⌒　__）　　　 |::〉 ─┰┬┘└┰─ ｜　　　（　`ｰ-‐`⊃
　　　＼　＼　 (⌒ヽ　　 　 　 　 　　 　 U | ）　 ／　／￣ "
　 　　　＼　＼( __　 Ｕ　　　（ ∩∩ ）　 　|　／　／
　　　　　　＼　＼　|　　 ､＿＿_＿＿　U /"　／　　そのネ申の手は
　 　　　　　　＼　　ヽ　U　 ＼＿＿(　　 /　／ 　　　実は目潰しだった
　　　　　　　　　＼　 ＼　　∪　 　 　 ／／ 　　　　　オレの民族学も死んだ･･･
　　　　　　　　　　 ＼　 ＼＿＿＿_／／ 　　 　　最後に言わせて・・・マンセーーーイ
　　　　 　　　 　 　：/　・　　　　 　・　/：
　　　　　　 　　 　：/　ミ 　 　 　 彡 /：
　　　　　　 　　 　：|＿＿＿＿＿＿/：
　　　　　　　　 　：｛＊＊亀田＊＊］：
　　　　　　　　　：/￣￣￣￣￣￣ ＼：
　　　　　　 　 　：| 　 　 　 　 　 　○ |：
　　　 　　　　　 ：|＿＿＿∧＿＿＿_|：　　　
　　　　　　　　　　　：|　│　　│　|：　
　　　　　　　　　　　：|　│　　│　|： ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ　
　　　　　　　　　　　：|￣| 　 　 |￣|：
　　　　　　 　 　 ：／ 　 | 　 　 | 　 ＼：
　　　 　 　 　 　 └─‐┘　　 └─‐┘

　　　　　　　こんな寺潰れろ！！
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　_____,.............._
　　　　　　　　＼　　　　,.-'"::::::::::::::::::::::::::::::::.ヽ
　　　　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　 ./::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i
　　　　　　　　　　.i ,;il||||lli;,　　,;il||||||||||lli;,. :::::::::::::::l
　　　　　　　　　　{　,.,　"　　　　　　　,.,　　::::::::::::::::}
　　　　　　　　　　ゝ,tiiilllli;,　　　,tiill|||lli;,　..:::::::::::::::::}
　　　　　　　　　　 丶.i'°i' i　　　i'° ）　..:::::::::::::::::/
　　　　ターーーー 〉.ゝ-'_,.l　　　ゝ--'　 ::::/⌒ヽ/ーーーーーコ
　　　　　　　　　　　l　　 （_　　　　 　"　　　 ６ ,ﾉ
　　　　　　　＿　　 ',　{　 ｒ､　　　　　　 ノ ＿
　　　　　 ｒ'´＿｀`ヽ､ゝ､､　 ｀iー,-,-,‐'´,ｒ'´＿｀ヽ
　　　　 （／,=ﾆミ=　｀ー'` ‐ヽ｀ｰ'ノｰ-' 彡ﾆ=､＼）
　 　 　 　 　 　　 `ー'`ー'`ｰ-｀ﾆ-'`ー´

おやさいがたべたいなあ