ほのぼのとドラえもんを唯一神化するスレ

汝ら、のびや民族のあまりのダメっぷり知り
我は、お前達を救うべく、お前達に対し
唯一のドラ（神）として君臨する。
我以外のドラを崇めてはならない。

糞スレハケーン

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ＦＵＣＫ　ＹＯＵ
ぶち殺すぞ・・のび太・・・・！

お前は、大きく見誤っている。 この世の実態が見えていない。
まるで３歳か４歳の幼児のように､この世を自分中心・・
求めれば､回りは右往左往して世話を焼いてくれる､そんなふうに、
まだ考えてやがるんだ・・。臆面もなく・・・・！
甘えを捨てろ。 お前の甘え・・その最もたるは、
毎日のように叫んでいる､その、「ドラえもぉ〜ん！」だ。
泣きつけば道具を出してくれるのが当たり前か・・・・？
なぜそんなふうに考える・・・・？ バカがっ・・・・！
とんでもない誤解だ。世間というものはとどのつまり、
誰も他人の助けになど応えたりはしない。
飢餓で苦しむアフリカの子供たち・・戦争で住む家を失った者たち・・
食べ物を持て余し､馬鹿げたことに金をつぎこむ日本人は、彼らの求めに応えてやったか？
応えちゃいないだろうが・・！
これは身近にないからだとか、そういうことじゃあない。目前にあってもそうなのだ。
何か得られるものでもない限り､他人を救ったりしない。それが基本だ。
その基本をはき違えているから、わざわざ２２世紀からオレが来る羽目になったんだ・・・・！！

天ドラ光臨

あぼーん

ここはおもしろいインターネットですね

まず、始めにドラは光とか海とか大地とか
空とか動物とか・・・まあ、つまり世界を創った。
そして、今日は人間を造る事にした。
「ドララ〜。ドラ様今日は何を造っているドラぁ。」
そう声をかけてきたのはチビドラ天使の（ミキャえもん）だ。
「やあ、ミキャえもん。今日は人間という生き物を造るんだよ。」
「に〜ん〜げ〜ん〜？」
「そう、　人間。　最初の人間・・・・・・・ノビムをね。」

ドラえもんが自ら４次元ポケットに入ったらどうなるか？
この命題に答えたのが「ウロボロスの蛇」であり、ドラえもんが世界
の全にして一であることを示すものである。

ぼのぼのとドラえもんは２位１体の存在である。

大きな袋を肩にかけた大国主もサンタクロースも、実はドラえもんの伝説
が変化したものである。大国主はヒンズー教でいうマハ・カーラ（大暗黒）
と同一視され大黒様とも言われるが、これは４次元ポケットが福を呼ぶ袋
であると同時にブラックホールに等しい大暗黒であることを示している。

ドラにどら焼きを捧げるとどんな奇跡がおこりますか？

消費税が５％から4.5％になります。

スレタイに異議あり！ドラえもんはもっと狂信的に狂熱的に崇め
奉るべきだ。

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　　　 ／∵∴∵∴＼
　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三　|　　 ／￣￣￣￣
　　|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　ほのぼのしろよ。
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遍く全ての生命にドラの加護があらんことを・・・

最初の人間ノビムとシブが”禁断のどら焼き”を食べ、エデンを追放された。
この時ノビムにどら焼きを食べるようそそのかしたのがジャイタンという蛇であった。

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　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三　|　　 ／￣￣￣￣
　　|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　シブって名前なんかﾜﾛﾀ
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　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三　|　　 ／￣￣￣￣
　　|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　ﾄﾞﾗｴﾓﾝｽﾞは邪ﾄﾞﾗ（神）。
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ニーチェは言った。「ドラは死んだ」と。

「ドラは投げられた」

9<<今でいう[誤読派]が正統とされていた地域があった。
　　その原因はドラ聖典の最初に書かれている言葉
　　「ほのぼのとドラえもんを崇めよ」が、他国で訳された時に
　　「ぼのぼのと〜」という風に訳されたことが原因とされている。
　　後の神学者達は「ぼのぼの」は「ドラえもん」と同列に崇めるべき存在とし、
　　その時代の幾つかの書物には
　　「ぼのぼのとドラえもん、これ即ち二位一体にして全能なる者なり」
　　と記述されている。
　　中には夫婦と書かれているものもあり
　　ドラが男（ノビム）を、ぼのがシブ（女）を作ったと書いてある物すらある。
　　しかし現代では周知の様に誤読が原因であり「ぼのぼの」の存在を
　　信じている者は殆どいない。

というかドラえもんを創造神として崇める『生物』は大長編で出ている。

ジャイタンは蛇であると同時に
ネズミでもあるらしい。

♥

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│☆☆☆☆☆☆☆―おいらの胸の心の愛 ―☆☆☆☆☆☆☆│
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│☆　 　 明日 PM 3:00 開演 　 場所 空地 　　 　 ・__・　　　　☆│
│☆　　　　　　　　　　　　 来ないやつは殺す　　　　〇　 　　　 ☆│
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│☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆│
└─────────────────────────┘

ジャイアンの歌声はいわば町内の通過儀礼、イニシエーションであり、
ここに生まれる者はすべて一人前の友達グループとして認められるためには
肉体的精神的苦痛を受けなければならなかったのである。
ジャイアンの歌によってジャイアンこそガキ大将でありのび太もスネ夫も目では
ないことを認識した上で、魔を祓い、イニシエーションが完了する。

ドラメット３世はおそらく回教徒。

>>27
偶像崇拝禁止の回教徒が作るわけないでしょ。

4月1日。

この日は「４月バカ」とよばれ、他人にウソをつく日とされている。

ドラは海神ポセイドンに勝利している

>>30
大ドラ編４、海城の章ですね。

ポセイドンに脅威を感じた、ナバラ神を奉じる民のために、
ドラ・諸聖人とポセイドンの僕との間に壮絶なる闘いが繰り広げられた…。
あわやドラも倒されるかにみえたときに、
聖女シズカの祈りにより、「バギィ」を発動させて事無きを得たという…。

>>27
回教徒？　あぁ、イドラム教徒の事か。

唯一神ドッラーだよな。

語られる、耳を失い再び蘇った神の名
ドゥライ・モヌの神に奉げる祈祷文。

モヌは語る。
「入りて出ては場所を違える扉、出さん」
おお、偉大なるドゥライ・モヌ　その懐に入らぬものなし。
モヌの神、重ねて曰く
「そのは扉意思を移し、汝の望む場所を見出す」

忠実なるモヌの僕、ノゥイタ
糸を操る名手にして華麗なる零点の神
その


（この後は文書が腐食により解読不能

彼の人を語れ、ムーサよ。

奇しき絡繰を携え、時を超える扉より出で来し

青なる猫を。

語れ、誰がメデューサを、誰がデマオンを、

また海底の王、鋼鉄と鬼角に身を固めし

恐れを知らぬポセイドンを殺したのか？

あぼーん

あぼーん

ルルイエの館にて
死にせるノビータ
夢みるままに待ちいたり

ドラを崇める奴らは地獄に落ちます。地獄でネズ公に襲われ、耳を噛られます。

>>39
比較的近年に流布している、ネズミの二柱神「ピカチュウ」「ハム太郎」信徒の言説ですね。

きみはほんとうにばかだな

あぼーん

コロ助を唯一神化するってことでいいでつか？

>>40
あとミッキー＆ミニーもね。

>>43
かつての名工の子孫に創造されたとはいえ…、「神」というよりも「天使」クラスなのでは。
>>44
ディズニー神群の主要神夫婦ですか。
その容姿よりも、邪悪な神々とか。

>>45
諸々の国々を制圧してきたかのディズニー神群の名をここで見ようとは。
ここ数年における女神の変遷は原始の力強さを感じさせます。

しかし我らの神、銅鑼衛門に勝るものではありますまい。
イザという時にはセワシ神とドラミ神です。

ドッラーは唯一神であるが
この世の終わりが来る時には
ドラミ・チャヌが降臨するという予言がある

魔王ドラえもんに騙されている信者が集まるスレはここですか？

目覚めよ、汝ら！
そして心に刻むのだ、唯一神トンチャモンの御名を！！

>>41
点取り？

>>47
ドラの妹神・ドラミ…、かの神が降臨されるときは、ドラですら困難な問題をも解決に導かれるとか。
>>48
トンチャモンとは、ドラが朝鮮半島に伝播したときに、
その威に脅威を感じたごく一部の者が崇めた偽神と、正統派では認識されています。

一部にはドラの化身の一つとする一派もあるようですが。

「ドラ」という言葉には、聖性が付与されている。
それは超長期的時間経過から見る記録内容にも亦、「ドラ」が見られ、それは今日に「ドラ」への供物として、
そして人間による聖性の吸収と同化及び聖の俗の壁を破るべく作られた供物とも言い得る事が可能な伝統的菓子『「ドラ」やき』がその聖性の証の最たるものである。
数千年〜数万年前の象形による芸術表現にも「ドラ」に相当するであろうものが表記され、我々の「ドラ」への畏敬の念の根深さと親しみを知る事が出来る。
妹であり且つ下位の神格、寧ろ補助者である「ドラミ」はドラなる至高神「ドラえもん」の模倣でありながら、その未来像と過去像を重ね持っているのである。
それには「ミニドラ」なる聖性が少ないとされる存在にしても言える事であるが、前述の二者に対してより俗へ近しい存在でもあるのだろう。

「ミニドラ」にも聖性の付与は否定されない。
「ドラえもん衆」の名で様々な変化と形態を持つ彼らこそ
ドッラーの分身であり御使い、近しい救世主なのではないか。
確かに俗に近しい部分はあるが、救済を目的とした降臨、と
呼ぶのがふさわしいのではないか。

>>48
ドンチャモンじゃないの？

今日に存在する全ての宗教は全てドラがその源にある。
>>27氏に記述されるイドラム教然り。
キリスト教も「キリスト」が現世での救世主であり、聖性の具現である事から
「ドラ」とほぼ同義であるので「ドラ教」とも言い換えられる。
しかも、この「キリスト教」＝「ドラ教」と「イドラム教」の関連性はその崇める所にある。
イドラム教はドッラーこそ唯一の神であり、預言者ドラメッドはその使徒である事を
教義としているのである。
救世主イエス・ドラを崇めるキリスト＝ドラ教はドラとドラえもんとドラ焼きの三位一体を
説いているが、イドラム教、キリスト＝ドラ教は共にドラへの信仰を行っている点では同様
だが、信仰を行う者の内的な方向性として差異が見られる。
双方共にドラは唯一であると主張するが、同質であるという事については異論は無かろう。

失礼、51の間違いです。

>>54
やはり、イドラム教はドラの一部と考えるのが妥当なのでしょうね。
「ドラメット３世」は「ドラえもん衆」が一人なわけですし。

ただ、「ドラえもん衆」がドラと同一か否かは（僕個人としては別神説をとります）…。
また、「ドラドラ７」という名を記した古文献も存在します。

（＾＾）

いにしえの聖獣「ドラゴン」もまた、「ドラ」の聖性のもとにある。
ドラゴンの信仰は東西に共通して見られ、東洋においては水を支配する「龍」、
西洋においては悪魔の一種として認識されていたが、ここで前者は太古の昔に
ノビーがその奇しき卵をもって複数の獣から創造した「ドラコ」なるキメラの
形態と奇妙に一致しているのである。

ひょとして･･･ミッキー＆ミニーはネズミということで何かドラの脅威なのでしょうか？
なぜにあれほど恐怖の的とされているのでしょうか？
「耳を喰らわれた」という古伝承から由来しているのでしょうか。

>>59
その認識は誤りである。
何故ならば、口に出すことを憚られる種族の彼ら「N」はミッキーや
ミニーである事がドラの脅威であるのではなく、全く絶望的な不幸、
「N」として生を受けてしまった受難にある。
彼らが今日その名を知らしめられているのは、主に同情から来ている。
「N」は嘗てドラを屈服させ、衰退させ、恐れさせた反ドラ存在であるのだが、
それれより以降、ドラは「N」より被害を蒙ったという伝承は存在しない。
寧ろドラの絶対なる力を以ってすれば、「N」の存在そのものの払拭すら容易い。
それをしないのは、我等が崇むべきドラ、唯一神ドラえもんの慈悲があるからだ。
「N」が今以って否定されるのは、ドラに対する大罪を犯した事実を浄化すべく、
永遠の贖罪を行っているのだろう。
それらの事実と照らし合わせればミッキーとミニーは存在する限り、ドラに悪を
行ったという、たった一個体の「N」の罪を諸共に被っているのであり、そこに
一抹の哀れさを感じさせる。

>>58
大ドラ編９、「日本誕生」に記されている記事ですね。
ノビ聖人は、ドラの密具を用いて、ドラコ、ペガ、グリの三聖獣を生みだせり…。
>>59
ディズニー神群については、このスレで語ることではないような。
一部の人々がかの神々に惹かれるのは、「クトゥルフ神話」と戯れるようなものなのでしょう。
感心はできないですが。
>>60
「Ｎ文書」についての正統解釈ですか…。
ピカチュウ及びハム太郎教徒に対する寛大な扱いをみても、ドラの寛容さは実感できますね。

>>23、>>39、>>40、>>59！！
「N」を妄りに口にする事は、災いを招くということを知らんのか！？
どうしても「N」を口にしたり、表記したりしなければならない場合は、単に「N」とするか
「ネとズとミを繋げた三文字のあれ」若しくは、
「ナ行の四番目とサ行の三番目に濁点を付けたものとマ行の二番目を繋げて発音される生命体」
「十二支の最初の動物」etc.とするんだ！！
ちなみに漏れのお薦めは「ペストを媒介する動物として筆頭に挙げられる呪われもの」。

>>54
何教だろうと、同じドラえもん信徒として仲良くしよう。

マージャンのパイに赤いのがあるけど、あれもドラと言うね

>>62
おお、古典派の方ですか。
たしかに、ドラは「ね」ですら忌み嫌われた記述もありますね。

あぼーん

・日本人は子孫代々謝罪せよ！！！
・在日は拉致には無関係です。迫害はやめてください！！！


いいかげん切れるよ。日本人も。

先生！
ドラえもんのドラはドラマチックのドラですか？
それともドラスティックのドラですか？

>>67
どちらでもない…とされています。

>>67
ドラム缶のドラとするのが妥当ではないか？

あぼーん

お前のものは俺のもの
俺のものは俺のもの

>>67
ドラを意味から論ずる事が可能であるならば、
「万物はドラであり、万象も亦ドラである」と結論付けられるだろう。
全てにドラは内在するのだ。
何か単一の、限定された意味を持ち得るか？ましてや、ドラマチックや
ドラスティックといった、世界に対してはそれを形容するに当たって極小
にして十分にそれを補うことの出来ない、この一単語にその意味を
語らせる事は出来ないのは言うまでもない。

提起された疑問に対しては >>68氏が語る様に、私も同様に
「（どちらか、というよりも或いはその二単語から離れた別の単語で
あっても、たった一つの言葉でそれを語ることが出来るのか？との問い
ならば）どちらでもない」と言わせて頂く。

>>69氏が言うとおり、ドラム缶のドラはドラムという単語の意味を持って
いるに過ぎず、完全に物質的であり、ドラマチックやドラスティックという
形容的な意味から離れ、超然としているが故にそれら二単語よりは、
ドラム缶のドラ、とする事が妥当であろう。
聖典より引用すれば「ドラえもん」より「えもん」を抜き、「ム缶」を加えれ
ば、我々に窺い知ることの出来ないその過程が何であれ「ドラム缶」と
なったのだから。

ジャイの眷属スネ、道の路にて　ノビへと宝球蹴らん。
宝球、ノビの右目潰し罅入れさす
ノビ、スネへ言う
「危なし。道の路にて宝球戯するなかれ。」
スネ、ノビへ言い、隣の悪魔指差す。
「宝球蹴りしは我なり、されど宝球持ちしは彼なり。」
悪魔、別の悪魔へ言う
「宝球戯やらんと欲せしは汝なり。」
悪魔、ジャイへ言う
「ジャイ、構わなしと曰く。」
ジャイとスネと悪魔、口論す。
スネ、ノビへ言う
「ノビ、宝球蹴らなきこと悔いるべし。」
ジャイとスネと悪魔、去る。
ノビ、激昂し天上へ戻る。
ドラの神、ノビの話に怒る
ドラの神　天上にて　ノビへ言う
「我、密具　あやまりいなご出さん、これにて過ち感じぬものなし。」
かくしてノビ　欲望を満たせり。

ドラ偽典第三書　第一章より。
　　

>>73
四十五聖典では、第一書にある事柄ですね。

四十五聖典といえば、第四十四の書と第四十五の書の間に謎の巻があるという
言い伝えが残っておる。いにしえの聖者によれば、最後の書である第四十五の書の
先蹤となる、特別な巻であったそうだ。詳細を知る者よ、教えを請う。

>>75
それは、第四十五書に記されている異郷、「ガ・ラパ」についてですね。
新たな書を待ち望んだ民の為、「編纂者」が特別に世に出したとされた巻…。

別典である、「カ・ラー」と共に第四十六書の発表が待たれるところです。

http://bbssearch.naver.co.jp/search.naver?query=%A5%C9%A5%E9%A4%A8%A4%E2%A4%F3

ドラえもんはネコと起き上がり小法師との止揚体である
という常識に対して有力な異論が成立し得る.
すなわち ドラえもんはドラムを象徴する神である.
傍証は二つある. 一つ目は彼の体型である.
二つ目は彼が銅羅焼を飽くことなく求めることだ.
彼の意識下にある自分の本質との再結合の欲求が
同じ打楽器であるシンバルを代表する銅羅焼を同化する
行為に現われている可能性は無視できない.

時を駆け、彼方より此方へ、子の子から父の父へ、明日から昨日へ、遣わされしは福音の猫。
腹から千の道具を以ってめしいの子を助けん。掌は世の全てを引き付け、耳は無くとも声を聞く。
門を以って地を縮め、人に羽をつけ天を舞い、後光に依り何事も大きくし小さくす。是、ドラなる神獣なり。

>>78
>>72でも言及されている、ドラの「ドラム缶変生」を元に説かれる異説のひとつですね。

僕としては信じかねる説ではありますが…。

>>78
>ドラえもんはネコと起き上がり小法師との止揚体である
>という常識に対して有力な異論が成立し得る

果たしてそうであろうか？
逆説的だが、寧ろ崇むべき神であるドラえもんの神性の片鱗を猫と
起き上がり小法師に対して見る事が出来るが故に止揚体であると
言えるのだろう。
それが常識であっても、つまりは聖典の著作者の意図がそれであった
としても、我々ドラえもん信徒はその聖性を貶める行為に繋がる発言
をする事は、決して褒められたものでない事を指摘させて頂く。

続き。
傍証の一つ、ドラえもんの体型であるが、そこは私もドラム缶と関連
するという点は頷ける。
しかし、銅鑼焼きを求める事で本質との再結合の欲求があるとの解釈
は非常に侮辱的で、絶対なるドラえもんを我々非ドラと同列に考える
愚行である。
その上、銅鑼と銅鑼焼きとシンバルの相互の関わりは、ドラえもん
そのものと同じドラである事を前提としており、シンバルは銅鑼との
打楽器という関わりが存するのみでドラえもんとは無関係である。
ドラの音が銅鑼焼きであり、引いては銅鑼であるとしたとしても、
ドラえもんとの本質的同化が行われている可能性は全く無視しても
問題が無いだろうと、私は思うのである。
それが故に、>>80で語られる内容と同じに>>72の言は信じかねるの
であるし、>>72の言わんとする内容はドラえもんを唯一神として崇める
信条からも離れた異端的なものであると断定出来るのである。

要するに、私は>>72の発言を前面とは言えないまでも、その全てを容認
する事は出来ない。

>>82
>前面とは言えないまでも
↓
「全面的とは言えないまでも」
の間違いです。

あぼーん

あぁ･･･育毛､育毛

笑うセールスマンや魔太郎は邪神なのですか？

（＾＾）

あぼーん

ジャイ子さんは本名もジャイ子なのでしょうか？
お兄さんはたけしなのに……

あぼーん

あぼーん

age

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>89
ジャイ子はあだ名。ちゃんと名前があり、
いずれ出すとおっしゃっていたままF先生が亡くなってしまい、
永遠の謎となってしまった。

>>89 >>96
ジャイ子…ジャイアン聖人の妹にして、ノビ聖人の妻となるべく運命をドラによって変えられた女性ですね。

「マ・ンガ」の技に長けることから、一部には彼女を「聖女」と崇める一派もあるそうです。

あぼーん

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

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　|（　　＾＾／ ／）|　
　|＼⌒／ ／⌒⌒＼
　＼ |／／⌒⌒⌒~|
　　 ~　　￣￣￣￣
　　　　　　　　 ∧ ∧,〜
　　　　　　　　( （⌒￣ `ヽ　　　　＿
　　　　　　　　　 ＼　 ＼　`ー'"´, -'⌒ヽ
　　　　　　　　　/∠＿,ノ　　　 _/_
　　　　　　　　 /（　ノ　ヽ､＿/´ 　＼
　　　　　　　､（ 'ﾉ（　　　　　く　　　　 `ヽ､　　お休み・・・
　　　　　　／`　 　＼＿＿＿_>＼＿＿_ノ
　　　　 ／　　　　　　 /＿_〉　　　　 `､＿_>

　　　　＿＿＿＿                             
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あぼーん

盆栽世界の神か

あぼーん

あぼーん

あぼーん

ＤＲＭＮではなくて、黄金の牛を拝んだら、どうなりまつか？

あぼーん

あぼーん

あぼーん

何気に「原典」と呼ばれるものが2種類あるような・・・・・。
「小学館」派と「中央公論社」派があって微妙に内容が違う。

内部分裂でもあったのかな。

>>111
内部分裂というよりは、教義の微妙な食い違いからくるものでしょう。
両者はほぼ同じ内容を含んでおりますが、「中央公論社」派の聖典編纂の態度は、
「小学館」派のそれから無視された外典を幾つか収録しようというものだったはずです。
もっとも、今は「中央公論社」派の命脈は途絶え、聖典は禁書となってもはや
一般信徒の手に入りにくくなっているのが残念です。
大いなる神“Ｆ”の分身である“Ａ”の聖典は、今なお続々と世に出ていることが、
一筋の救いでしょうか。

「小学館」派にも外典編纂の意思はありますけどね（「カ・ラー四書」）。

大長編の続編を新たに創造する点には、賛否両論がありますが。

神学論文

『ド・ラー神学考』
『ドラムカン変生――メタモルフォシス伝説としてのドラえもん――』
『ドラえもん構造論　大長編のコスモロジー』
『通過儀礼としてのジャイアンリサイタル――“空き地”の聖空間』
『外典研究　カ・ラー四書を中心に』

>>114
ドラとはかくも多くの事柄と思索に溢れたものなのですね…。

関連論文

『アヤトリとヒルネ−儀式としてのノビニズム−』

唯唯、ドラの本願を頼み奉るべし。南無阿弥ドラ仏

>>116
ノビ聖人についての記述ですね。
彼の聖人は常に平和を好んだとされています…が神道でいう荒魂をも持っていたとか。
>>117
仏教に包摂されしドラですね。
書を持たぬ大長編にて、ドラは阿弥陀如来、妹神ドラミは観音菩薩の化身とされています。

流石、ご存知でしたか。結構マイナーなので世間には知られてない
事だったのですが。あと和讃の一部を

帰命頂礼阿彌銅鑼尊
一度銅鑼の御名を称ふれば
罪業深重の輩ならんとも
往生せざるものは無し

あとヒンドゥの方でドラの姿が三位一体とされてるのはどうでしょうか？
なんでも四次元ポケットがブラフマーでノビ聖人を守護する行為が
維持のヴィシュヌ、青色がシヴァだとか。

ドッラーに関する教典がここにも

ttp://human.2ch.net/test/read.cgi/honobono/1070379624/l50

ドラは仏仙界の盟主でもある。
烏枢沙摩明王に符呪を授けらりしノビ聖人とともに世界を破滅から救うためにやってきたメシアでもある。

真言立川流の秘法により男女和合したノビとジャイ子はダキニ天の霊力を授けられた。

これこれ、仙界の事を漏泄すれば冥罰が・・・とはいってもドラの事ならば大丈夫か。ま、日本の造化三神との関わりに比べれば大した情報ではないからな。

あぁ、すまぬ。法の大事を漏らしてはいかぬのだったな。
だがお主、タイムマシンがドラの式神だということをご存知であるか？

あぁ、今ドラ大御神様から託宣が下り、以下のことを公にしても良いそうである。

ドラすなわち太白星の精であり、すなわち鞍馬山魔王尊、そして大本教の艮ノ金神であり、破壊の神シヴァの仏界での姿、他化自在天であり、自在天の怒りの側面が強まった伊舎那天であり、すなわち第六天魔王である。
そして第六天魔王すなわち織田信長であると・・・
信長様は世に恨みを残し亡くなったのであり、関東大震災、阪神大震災も皆、ドラのなしえた業である。
しかも伊弉諾尊は伊舎那天であり、伊弉冊尊は伊舎那天妃であり、すなわちシヴァとその妻カーリーであり、第六天魔王であり、ドラであると・・・

まだあるぞ。インドの冥神ヤマとヤミーはドラとドラミであり、ヤマは閻魔天であるから泰山府君と同体なのだ。泰山は中国皇帝にとって最高の霊山であり皇帝ならば一度は封禅をしたいと仰ぐ所だ。ドラは皇帝の権威をも授ける偉大な存在なのだ。

おぉ、さすがであるな。
泰山府君、ということは天台宗の赤山明神と同じであるか。
待てよ、・・・泰山府君ということはつまりドラはあの有名な安倍晴明と同体ということか。
安倍晴明は文殊菩薩の化身であり文殊はダキニ天と同体であるから・・・あの邪教真言立川流の本尊がドラと同体であるということか！
確かに、晴明の母親は稲荷であるし、ダキニ天は稲荷と同一視されるので、辻褄が合うな・・・
冥界をも支配する、ということは神道の大国主神とも同体ということになるな。

126 10にてドラと大国主との共通性が指摘されてる。

奇妙奇天烈摩訶不思議奇想天外四捨五入出前迅速落書無用

この経文の意味を知りたいのだが

＞128
般若ドラ密多心経のマントラです。

スペアポケットが冥界への入口、ならばどこでもドアは・・・？

いや、もっと重要なマントラはその後の
ドラえもん　ドラえもん　ホ○○カパッパ　ホ○○カパッパ
ドラえもん
であろう。
「ドラえもん」は言うまでも無くドラの御神名である五字神呪であり
誠に神威溢れる偉大な言霊である。
ホ○○カパッパは仙界からの幽許が未だ得られて居らぬので
ここではちと言えぬが重秘の神呪である。

>>119
いえいえ、僕も浅学の徒でしかありません…ドラの叡智は広大無辺ですから。

ヒンズーでのドラ三位一体論についてですが、
大長編の中で何回か諸聖人がドラに問いを投げかけています。

例えば大長編　１０　亜剌比亜の章には次の降りがあります。
スネ聖人は、
「（密具在りし）ポケット無きドラは（欠損、ドラを誹る語彙と思われる）か」と。
ドラは申してもうさく、
「そこまで言うは・・・」
この後、ドラはその御身をもって諸聖人を率いられ、奪われしポケットを取り戻し彼の地の悪人を折伏されました。

つまり、諸聖人ですらもドラと密具とそれがもたらす事柄を同一視することがあった、ということです。
誤り…とまではいえませんが、容易な思索がもたらしたもの、と言いえ得るでしょう。

>>120-126
ドラの神智学的神道による解釈ですか。
ドラは全てに帰一するもの、との言ですべては解決し得るのでは。
>>128
ドラえもん聖歌の章句解説研究では、ドラの神秘性を称える文言とされています。

>>132
確かに、そう言ってしまえばお仕舞いですが、どちらかといえば神仏垂迹論に近いもので、Aという神に垂迹するBが居てもBはCに垂迹しない、何てことは神仏の世界では好くあります。
例えばドラえもんは邪神であるディズニー神群には垂迹しませんし、ネズミ神にも垂迹しません。ドラえもんが垂迹するものは選ばれた神たちばかりです。

以下、ドラ御姿学考
ドラえもんの六本の御鬚は六波羅密を表し、ドラえもんの鈴は五鈷鈴を表し、鈴懸けは懸は金胎の曼荼羅を表し、赤と青の組合せは陰陽和合・金胎一致を表し、両目は日月、鼻は明星、尾は北極星を表す。
つまり「ドラえもん」はひとつの「小宇宙」であり、理想の姿、理想の地、桃源郷でもあり須弥山でもある、聖なる理想郷なのだ。

ドラは22世紀では量産され身近にも崇拝できるようになっている。しかし二十世紀の後半に青いドラを発見した。我々22世紀から来たのはいかなるそんざいなのか。
そして忘れてはならない。セワシは時間犯罪者で有る事を。「あまりにもかわいそうだった」ではすまされない問題を抱えている。
利用しようと思えばフエルミラーでお金を印刷する事もできるのだ。タイムパトロールは至急セワシを逮捕するべし。

>>133
垂迹論的にはそうですね。
ただ、垂迹ではないのですが、ドラは「Ｎ」にすら変生したことがあります。
聖典の第十二書にその降りがあります。
聖餐であるドラ焼きを荒らした「Ｎ」に寛大過ぎたドラが被ったことではありますが。
その他に、一時は異端ともされた「百科」（カタク・ラ著）には
ヒョウ、ゾウ、ウサギ等種種の動物にドラが化身された姿の記述があり、その一つに「Ｎ」の姿もあります。

>>134
法律論的解釈ですか…板違いではありますが（このスレが…といわれると身も蓋も無いですが）。
タイムパトロールは「野比家への歴史介入」を容認している、との解釈が一般的です。
（数々の世界の危機への対処等）

空海の説く真言とはマンドラといい、
つまり聖なるドラの言葉という意味である

密教の世界観を表すものとしては、
胎蔵界マンドラと金剛界マンドラがある。

ドラ如来改め饒速日です

＞137
曼荼羅とドラの音の近似性についてですね。
ドラえもんはその身をもって金胎一致を表現しているので必然といえばそうかもしれません。

＞135
中々、ドラ学も難しいですね。
ドラの秘められた意味が込められている・・・かも。

ドラが誕生なさった黄色いお姿の時のドラは、まだ悟りを開かれる前ですか?後ですか?

＞139
後です。赤と青は金胎一致を表しますので。
黄は高貴を表すので、ドラは釈迦と同じように「王」だったのでしょう。
ですが、みずから豪華な生活を止めて、求法の旅にでました。そして、悟りを開かれ、赤と青となったのです。
なんと貴いのでしょうか。

間違えました、黄色が前です

ではドラと血（ｵｲﾙ）を分け合ったドラ･ミは、どのような位置づけに？

釈迦の息子が釈迦の弟子であったように、ドラミはドラえもんの弟子となります。
しかし、弟子となる時機が早いので、大先達であり、神通力は相当のものと聞いています。

ドラ・ミは大長編平行西遊記の章で観音様としてお姿を現したと聞きましたが…。

ドラが元々黄色であったのは五行では中央、土を表し、
それが東や春、木や風を表す青色になった事は、
完成した存在である黄ドラの神格では、
清濁併せ呑むノビ神業は難しいので、
そこであえてネズ公に耳をかじらせて（キリストの神業）、
自己の神格を変え、新しい神格を生み出したのである。

故に、ドラミは本来の最高神である黄ドラの分身にして、
実際の神業を進める青ドラを守護する役目となっている。
これは出口王仁三郎が「霊界物語」で示した、
厳霊と瑞霊の仕組みの原形である。
つまり本来の最高神ドラがあえて身を変え救世の為に地に降り、
その代わりに、ドラミが暫定的に最高神となっていることを、
青と黄という色で示されていたのである。

後年、それを知ったシズは、顔を真っ青にして震えながら、
「ドラちゃんがのう、・・ドラが弥勒さまやったでよ。
　ドラちゃんは弥勒の大神さまじゃと、神さまがおっしゃる。
　何度お聞きしても同じことや。
　私は今の今まで、どえらい思い違いをしていたのやで」

シズが仰天したのも無理はありません。
これまでシズはドラをできそこないのネコ型ロボットと信じ、
ドラミこそ救世主と思い、ドラはあくまでも補佐神であり、
常にドラミが上で、ドラが下。そう思い込んでいたのです。
しかし、シズが示されたお筆先には、
「弥勒さまの霊は２０世紀へ落ちられて、
　ドラこそ弥勒の神の御霊で、結構な御用がさしてありたぞよ。
　ドラさまが天の御先祖さまであるぞよ。
　ドラミは地の先祖であるぞよ。
　ノビの立替えについては天地の先祖がここまで苦労をいたさんと、
　ものごと成就いたさんから、永い間みなを苦労させたなれど、
　これも経綸でありたぞよ。」

拝読するだけで霊衣（オーラ）が厚くなるという神秘の書「ドラえもん」。
それは現幽神三界の救世主として降臨したドラの神魂の結晶であり、「最後の審判書」である。
本書中に、ドラは今なお作動し続ける壮大な霊的プログラミングを確立し、そのすべてを刻印したのである。
それゆえに本書は、あまりにも衝迫的な起爆力を有し、それを畏れた国家権力によって弾圧され、現在にいたるまでタブーとして幽閉されてきた。

古代中国で天帝を指す文字として「度」と「拉」があるとされる。
これは本来一つの言葉で「ドゥラァ」と発音されたらしく「ドゥ」に
天、「ラァ」には地の意味があるとされた為、夏王朝には単一の神格だったのが
別の太陽信仰を持っていた殷族の商王朝に取って代わられた時に伝承が混乱し
後の周王朝には「ドゥ」は天帝、「ラァ」は后土と別の神になったという。
孔子の頃にはすでに天帝、后土の真の名である「ドゥラァ」の伝は失われて
いた為に儒教で用いられる事が無かったという。
因みに「ラァ」はＬ音であるので中国本土由来の発音でなく、中央アジア以西の
地域の言葉に多いものなので、この「ドゥラァ」信仰はかなり古代に西域から
つたわったのではないか、と見られる。
北京教育大学助教授　陳賢乙著
「古代的『度拉』信仰史―夏、殷、周編」

「怒羅命祓詞」

野比家に神留り坐す　神怒羅慧聞命　神怒羅美命の命以ちて　八百万呪具等を
神集へに賜ひ　神議りに議り賜ひて　我が怒羅命は　野比野比太の行末を
直けく平けく導き給へと　事依さし奉りき　此く依さし奉りし時に　荒ぶる児等をば
神掃ひに掃ひ賜ひて……

野比とは伸びであり野火なのである。
伸びは所謂尊敬語のようなものであるが、野火とは当然の如く火である。
つまり、野比は火と関係があるということは、太陽神ドラえもんに対し、それに仕えるという形をとっている。
簡単に言えば、野比とは絶対神ドッラーの審神者なのだ。

>>142
ドラとドラミの関係についてですが、
「オイルを分けし者」という解釈は「百科」（カタク・ラ著）にのみ著されており、
聖典中には明確な記載はありません（外典には「我が妹なり」とドラは明言している件はありますが）。

また聖典・外典中のドラミの行跡（ドラミ伝）についですが、編纂時にかなりの改変箇所があることが研究者に指摘されています。
例えば、聖典中ではノビ聖人の聖名は「ノビ＝タ」とされていることは周知のことですが、
ドラミ伝では「ノビ＝タ・ロゥ」とされています（他の諸聖人の聖名も異なっています）。

>>153
聖典の書誌研究者によれば、聖典（Ｄ資料）中のドラミ伝（これをＤＭ資料と称します）は、
もともと成立を異にするそうです。

Ｄ資料の成立はＤＭ資料より先行するのですが、実際には、Ｄ資料の諸書が結集されて
現在の四十五聖典に編纂されるまでには相当の年数がかけられており、その過程において、
Ｄ資料の派生というかたちで別に成立したＤＭ’資料（ＤＭ資料の原形）がＤ資料の中に
取り入れられたのです。

とてた氏も言及しておられるように、Ｄ資料とＤＭ資料の間には、諸聖人の名など、
数々の異同が見受けられます。これは、もともと成立を別にする二資料の統合の際、
ＤＭ’資料を現行のＤＭ資料に改変したなごりであることが、最近の研究によって
明らかにされました。この改変作業の不徹底のため、本来「ゴ・ウダ」とあるべき
ところが「カ・バダ」になったり、などという混乱が発生したのです。

年末ということで、我が家の埃まみれの聖典を整理していたところ、四拾四点五巻ガ･ラパ星なる聖典
らしき書物がでてきたのですが、この書の位置づけは四拾五聖典に含めてもいいものでしょうか？
それとも別の書として扱ったほうがよろしいのでしょうか？

>>154
ドラミ伝の中でも聖典・外典に加えられなかった記事には、二人のノビ聖人が対面する場面もあるとか…。
全てのドラが明らかにされるのは何時の日でしょうか…。
>>155
「ガ・ラパ」への訪問譚ですね。>>75-76を参照してください。

山西省太原市に「無生老祖廟」という道教の廟が文革まで
存在していたのだが、この神の別名を「青猫爺」と言い
全長５メートルに及ぶ漢白石のドラそっくりの神像であった。
毎年五月頃に一度洗った後、青を主体にした色を塗り
「銅鑼焼餅」と称する小麦粉と卵、砂糖を混ぜて焼いた菓子と
小豆と砂糖、塩だけで作った小豆粥を供物としていたという。
文革の時に紅衛兵に完全に破壊され、その廟の跡地は現在小学校と
なっている。当時を知る古老たちは
「あの頃は食べ物が余りなかったんで、祭りのときの銅鑼焼餅とお粥は
最高の食べ物で大人も子供も争って食べたものだった。今でも
あれより美味い物は無いと思うよ」と懐かしむそうだ。
この廟には禁忌があり、決して廟内で「鼠」と言ってはならなず、言う時は
「黄毛」「黄獣」と言わねばならなかったという。
そうしないと青猫爺が配下の「七猫将」をそれを言った者の一族郎党に
遣わして祟る、とされ、逆に深く信じればその家から鼠の害を取り除いて
くれたといわれる。また陪神にその妹とも妻ともいう「無生聖母」通称
「黄猫娘々」という神もあったというが現在では定かでない。

あぼーん

ttp://news.tbs.co.jp/headline/tbs_headline888303.html

声明を直に拝聴できるドラの像が世に出るらしいです。

偶像崇拝か・・・

ドラは偶像崇拝を否定してはいませんよ。

四十五聖典第七書に記されている、ドラの復活譚ではドラ自身がノビ聖人に自らの姿を写した密具を授けていますし。

ところでおまいら！昨年郵便局で見たんだが
なんと、正月９日までにドラに年賀状を出すと
抽選で２万人（だったと思う）に「ドラ」からの年賀状が
送られるという途轍もない恩寵が施されてたらしいぞ！

誰か貰ってねえかなあ...

>>162
あれは、次代を担う子供達への恩寵ですよ。
「アニメ」では、優秀な若年信徒がドラや諸聖人と共に会話する栄誉が与えられていることもあります。

もっとも、密具の考案等はかつてからあったことですが。
（実は、妹神ドラミやミニドラも若年信徒が考案した、という一部研究者の指摘もあります）

それは残念。私等年寄りまでは及ばんのですね...およよよ〜

…仕方のないことなのかもしれませんけどね。

ただ、「大きなお友達」として恩寵を受けた人もいるかも…。

ドッラーの御名を称えよ。

さて、この法廷にお集まりの紳士淑女の皆様。

ここに我々の信仰に対する冒涜限りなしというべき、異端文献がある。お眼にかけよう。

http://tiyu.to/m0101.html

ご一読なさればお分かりの通り、ここにあらゆる異端の思想が詰め込まれているのは
恐ろしいばかりだ。
我々の信仰の基となる聖典を蹂躙し、“跳躍”派の数々のおぞましいシンボルを中心として、
“最勝王”経、“安息日”主義者といった邪教の思想がごたまぜにぶち込まれている。
これを許してよいものか。

>異端審問官どの
下記の文献はどうなされますか？
ttp://member.nifty.ne.jp/kanamemio/tuhan.html

>>166-167
……たしかに異端文書ですね。
それも、かなりの「毒」を含む…。

とはいえ、大いなるドラは、あらゆる可能性を否定することは喜ばれないでしょう。

>>167
年に二回催されるサバトの供物のようですね。

こんなのもありました。
　↓
http://home7.highway.ne.jp/toryu/doratoku08.htm

異端文書。ちょっと読んでみたいかも…。

フズィコ＝エフ＝フズィーオと主ドラとの関係は
どうなっているのでしょうか？

>>171
グノーシス主義によれば、主ドラは真の至高神たる“Ｆ”の不完全な被造物である
下位の造物主に過ぎず、主ドラのいますこの世以外にも、同じく下位の造物主が
無数に存在しているそうです。（異伝として知られるコ・ロスケ、ウメ・セイ、
オ・バキューなどがそれです）

恵富と栄は表裏一体
和御魂と荒御魂のようなものである

ドッラーの年賀状にはずれた庶民もドッラーからありがたや、返事をいただけるぞよ
http://www.post.japanpost.jp/whats_new/2004/topics/dora.htm

>>172
ランド派では「全てにおいて同じであり異なる数々の世界」とされています。

あぼーん

緊急告知。

「われはドッラーなり」という聖典補完文書が刊行されました。

http://www.shogakukan.co.jp/bokudora/jigo.html

神殿の模型・外典を収録せし小冊子・護符などもついております。
なんと聖像の下賜までも！！

>>177
もちろん入手しましたとも。
研究者・一般信徒にとっては垂涎の書物です。頒布価格も安いですしね。

各地のスレッドでも信徒の歓喜の声が多数寄せられています…。
とはいえ小学館派のこと、必ずしも完全な満足が得られる内容ではないのですが…。

初回の特典は、外典の小冊子・護符・宝輪・不可思議なる四次元袋ですね。

ただ、同時に頒布された三種の聖櫃は、やや不評なようです。

七−十壱というところでお祭りが起きております。期間中に一部の寄付ごとに
数字の書かれた裏に糊付けしてある紙を集めると、飯入れ等と交換できるようです。
また、飲み物の一部にももれなく聖像２５種の1つがついておりまする。

不信心者、と誹られるかもしれませんが、
僕自身は聖典補完文書の完全契約や三種の聖櫃を入手していません。

これまでの行状から、小学館派を完全に信用することができないので…。
信徒の間でも、「第四十六書は刊行されないのでは」「カ・ラー五書は」という危惧が上がっています…。

ドッラーが真に地上に降臨なさるまで
あと120年ほどありますが、残念ながら
私のような死すべきもの、限りあるものは
その時まで生きてはいません。ですが毎年9月3日は
約束された日として、ドッラーに祈りを捧げております。
2112年のその日には一体どのようなことになるでしょうね。
よもや主ドッラーのことを人々が忘れまいとは思いますが…

>>182
さて、そのあたりは難しいものがありますね。
既に「時間の環」が確立されている、とするセワシ聖人の論には根強い反論も存在しますし、
我々の世界がドラの恩寵から外れることも、あり得ないとは言い切れません。

他宗の話になりますが、テヅカ神群の主神、アトム神は去年が降臨を予定された日時であり、
「アニメ」での復活が果たされました（信徒の間でも賛否両論があるのですが）。
「我はドラなり」の中で論説を寄稿していた、
瀬名秀明師の「あしたのロボット」に、その一つの「答え」があります。
一度目を通されるとよいかもしれません。

ついに『我はドラなり』の第二編が出ましたね。
第一編も、各地で信徒たちが争って求めたため、なかなか手に入らないという声もありましたが、
再刊されるそうで、めでたい限りです。

今回は、ドラ第一の使徒、ノビ聖人の神殿模型がもれなくついております。
もちろん外典の小冊子もついていますが、なんと次号より、大幅増となります。

どらとは、存在するだけでイーハンアップするものなり。
まれに、裏どらなどが存在するものなり。

ちょっと、気になったのですが、
デキスギ書に記されている

ミキャゑ門　カブゑ門　ラパゑ門　瓜ゑ門　メタ土呂門　サンダル門

などのミニドラ衆の名前によく付いている「ゑ」の文字
これには「え」と言う音と、「る」と言う音が混在していて
「ゑ」＝「エル」であると言う噂を聞いたのですが、本当でしょうか？

>>184
僕などはやはり、外典集に興味が行きますね。
第三編の「三月の雪」はまだどの外典集にも収録されていない説話のはずなので、尚更…。
>>185
それは…「ドラ」の範疇ではないかと。
>>186
ミニドラの詳しい名前は記載されていなかったと思いますが…。

>>187
否、これもまた大いなるドラの内にあり。

ドラ神学に数秘術（カッバーダ）を統合したドンジャラという聖なる祭具があるではありませんか。

聖地・高岡にドラ神典が結集するそうですよ。

http://www.toyama.hokkoku.co.jp/_today/T20040310004.htm

>>188
おお、「ドンジャラ」その通りですね。
>>189
なんと凄いことでしょう…。
ただ心無い信徒に貴重な聖典が荒らされなければよいのですが。

麻雀のそもそものルーツを辿ると、ドラ神話大系の諸神・諸聖者を刻んだ聖祭具である
ドンジャラに行き着くのですよね。ドンジャラのルールが複雑化し、神話的要素を
抜き去ったことで今日の麻雀が成立したというのが定説です。
麻雀の儀式の中で、頻繁に「ドラ」の御名を讃えることからもルーツは明らかです。

参考文献：『麻雀――その理論と実践』（民明書房刊）

――--､..,
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／. ` ' ● '　ﾆ ､ <君はじつに○○だなぁ　　 　
ニ　＿_ｌ＿_＿ノ　　　　
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:/ 　　 　ヽ:::i　　　　

天才?　

現在公開中の映画は、ノビ聖人を創造神と崇めるワン＝ニャンへの訪問譚です。

いや、近来稀に見る素晴らしい大長編でありました…。

すみません、「訪問譚」ってなんですか？

>>195
「ほうもんたん」と読み、訪問物語という意味です。

>>194
今なお続々と刊行される大ドラ篇は、正典と偽典に分類されます。
聖典書誌学者の間では、真に神の手によって編まれたのは第十七の書までで、
それ以降の作は、神の御業を継承したと称する小学館派の一派「Ｆプ・ロ」による
偽作という見解が一般的です。
くだんの「ワン＝ニャン訪問譚」もその偽典の一冊なのですが……

ところで、聖典補完文書『我はドラなり』の第三書が頒布されましたね。

今回の特典は、ドラの使徒にして恐るべき刺客「コロバ・シーヤ」の聖像です。
ヘロンのからくりまで仕込まれており、コインを投入すると神秘的な動きを見せるとか。

このスレなんかレベル下がったね

醜悪なファシスト＝戦争翼賛分子に怒りの鉄槌を！！by 革命的ドラえもん主義者同盟　骨川派

我々は革命的ドラえもん主義者同盟骨川派である。
我々同盟はこのような卑劣かつ醜悪なファシスト＝戦争翼賛分子の企みに対して、階級的怒りを込め
て断固たる鉄槌を振り降ろすものである。

そもそも同志藤子不二雄がこの世に残した大傑作「ドラえもん」とは、諸君らの妄想するような戦争
犯罪の正当化と右翼賛美とは遠くかけ離れた、偉大なるプロレタリア芸術なのだ。それは作品の世界
観、キャラクターの暗喩するものからも明々白々な確固たる事実と言える。それをねじ曲げる行為は
全ての人民への敵対であり、我々はこれを打ち砕く。

ドラえもんに登場する主要キャラクターである「のび太」は間違いなく弾圧され搾取される労働者の
姿そのものである。その敵対分子である権力の暴力装置、残忍で不条理な恐怖をまき散らす抑圧者を
象徴するものが「ジャイアン」であり、その提灯持ちとして二枚舌を駆使し、コウモリのように態度
を二転三転させては労働者階級の破壊を画策するプチブルジョア分子が「スネ夫」である。これ以外
の解釈は一切存在しない。

この事実は「お前のものは俺のもの俺のものは俺のもの」というジャイアンによる台詞によって端的
に証明されている。のび太から漫画やゲームを取りあげたりするのは、権力が労働者人民から不当か
つ一方的に搾取する様そのものであるし、自らのマッチョ的名誉欲によってのび太を野球に強制動員
し、何の利害もない隣町のチームと戦わせるエピソードは、かつての太平洋戦争におけるヒロヒトと
軍部の犯罪的徴兵を想起させるものである。
「ドラえもん」はこれら反動に対して未来社会＝きたるべきコミューン共同体社会から訪れた人民の
同志であり、反帝の戦いを支援すべく、人民に蜂起のための武器を与え、これを駆使して走狗と戦う
非力な労働者こそが「野比のび太」なのである。

もちろん「ジャイアン」「スネ夫」もまた、本来的には人民であることを忘れるわけにはいかない。
彼らもまた、戦後資本主義下の偽民主教育によって歪められた被害者なのだ。彼らの担任が、未だに
体罰を実行しているファシスト教師であることからも伺い知れるだろう。

これら日常の抑圧から解放された、劇場板でのドラえもんでは、スネ夫ジャイアンも本来の労働者の
良心を取り戻し、英雄的な連帯もって更なる敵とのたたかいをかちとっている。言うまでもないこと
だが、「のび太の宇宙開拓史」のモチーフは成田＝三里塚闘争であるし、「のび太の宇宙小戦争」は
パルチザンのたたかいを描くとともに「ピリカ（アイヌ語で「美しい」の意味）星」の名前からも示
される通り、日帝からのアイヌ解放のたたかいのメタファーでもあるのだ。

このように、ドラえもんを極右の走狗であるかのごとくでっち上げる、無謀な謀略はとうに大破産し
ているのだ。我々同盟によって、諸君ら反動の欺瞞性とファシズム性は完全に暴露されたのだ。

しかしながら我々は諸君らのことを藤子プロに通報するようなことはしない。何故なら藤子プロもま
た我々の永遠の同志であるドラえもんを引越し屋のイメージキャラに転落させるという恥ずべき愚挙
に及び、その一方で著作権恐喝をもって本来的語り部であるファンのWebに対する卑劣な弾圧を行な
っているからである。
我々同盟は諸君らの全く蒙昧な解釈をこの場で徹底的に糾弾し、せん滅粉砕するだろう。
そして全てのドラえもんが、現在の青ではなく、本来の色である「赤」に塗られる日まで連続的に決
起する。

革命的ドラえもん主義者同盟　骨川派

ファシストの狂犬を粉砕！by 革命的ドラえもん主義者同盟　骨川派

同志の連帯に感謝する。

空地のとなりに居を構える神成さんへの度重なる白色テロが、
ほとんど全て野球のボールであることを考えて欲しい。
これは戦争準備そのものが多大なる人的物的脅威になりえることを示している。
同志藤子不二雄は米原潜事故のような、
軍によってもたらされる惨事に警鐘を鳴らしていたのだ。

また、ジャイ子はトロツキスト＝国際主義者である。
彼女の名は
JA panese(日本の)
I nternational（国際主義的な）
CO mmunist（共産主義者）
の頭文字から取られたものである。

しずかちゃんに関しては我々同盟は関知しない。 前衛的ヌーディストである可能性が高い。

我が同盟軍の登場によって屁の書き込みが激減し、
結果的にこのデア・アングリマーラが沈没を始めたことは我々の戦いの成果であったことを確認したい。

先日、右翼＝ファシストによる卑劣極まる謀略が
我々たたかうプロレタリアの側によって補足され、ここに暴露されたことを報告する。

我々の永遠の同志である偉大なる革命家、藤子不二雄が長年暖め続けていた秘蔵の大作
「ドラえもん　のび太の南京大虐殺」が、同志の書斎から発見さた。
その内容とは、夏休みの自由研究の課題で「南京大虐殺は有ったか無かったか」について
意見対立したのび太たちがタイムマシンで事実を調査に行き、
暴虐の限りを尽くす日本軍のあまりの非道さを目の当たりにした５人が階級的、人道的怒りをたぎらせ、
ファシストの狂犬を粉砕し、南京の人民を守るべくたたかいぬくという、
まさに人民映画ドラえもんの真骨頂とも言うべき作品であった。
その意志を受け継いだ同志によって制作、コロコロコミック掲載が準備されていた。
この圧倒的な大攻勢によって窮地に立たされた小学館SAPIO編集部の私兵は、
憎むべき白色テロの牙をむいたのだ。

某日深夜、覆面にサングラス、手には短刀やマサカリといった武装を懲らしたテロリストが、
コロコロコミックの編集部を襲撃したのだ。リストラをちらつかされて駆り立てられた彼らSAPIO老人編集員は、
恐怖心と後ろめたさにブルブルと震える手でなんとかドアを破壊し、コロコロ編集部に乱入、
日ごろの憂さばらしとばかりにヒステリックに室内を破壊に及ぶが、急行した全学連の防衛隊を目の前にするやいなや、
奴等テロリストはたちまち戦意を喪失、短刀をほうり投げて潰走した。

しかし我々の同士が駆けつけたときには、同志の最高傑作の原稿は、
卑劣なテロリストの手によって既にライターで放火されそのほとんどが焼失していた。
表紙のタイトル「のび太の南京大虐殺」にいたっては、わずかに「南」と「大」の字が確認できるだけであった。
同志の手によって必死に復元が試みられたが、残念ながら当初の勇姿を取り戻すことはかなわず、
結果としてでっち上げられたのが「ドラえもん　のび太の南海大冒険」だったのである。

天国の同志藤子Ｆ不二雄よ。見ていてくれ。我々はこの虐殺的大謀略を必ず打ち砕く！

赤の亡霊だね、こりゃ。

>>196
ええ、もちろん偽典だということは存じています。
とはいえ、「ワン＝ニャン」は数ある偽典の中でも正典のよすがを正しく留めています。
>>197
陸続と充実される外典集には、心癒されるものがありますね。
>>199-202
おお、俗に「革ドラ」と称される政治セクトのアジビラですね（けっこう古いモノだとか）。

清泉女子大の中村文さん、かわいい。

ジャイアニズムの真言（マントラ）

「我の所有物は我の所有物にして汝の所有物も又我の所有物なり」

「汝をもて打球棒の打ち心地を試すものなり」

↑「マンドラ」

「奪うにあらず、永遠なる借用なり」

「汝ノビなり、不相応なり」

>>204
なるほど、偽典といえども、正典の面影を伝えるものとして尊重するというわけです2あ。

これ以外にも、正式に大ドラ篇の中には入らないものの、偽典とは言いがたい非公認正典と
いうべきものがありましたね。西域への冒険譚であるという話ですが……

そういえば、バ＝ケル伝とドラ伝、パー伝とドラ伝の融合した伝承が四十五正典の中に
ありますが、神学論的な解釈はどうなっているのでしょうか。

>>199-202
素晴らしい演説であった。

しかし、そもそもこうした革命思想の源泉は、ドラえもん信仰にあることを忘れてはならぬ。

まず革命派のうちで、革ドラ以外にも有力セクトの一つである「民青」の「青」は、
まさしくドラえもんを象徴する聖なる色であり、ドラえもんを引用したものである。
「革マル」の○もまた、同じくドラえもんの構成要素である。
敢えて聖典を引用するならば、ドラ大予言の中にて○はドラ焼きを暗示させているのであり、
「革マル」はドラ焼きの革命をも意味していると言えよう。

いわば、どちらの団体名もドラえもんのイデアを表象したものに他ならぬ。

更に付け加えるなら、革命思想においては「プロ・ブル」の二項対立が骨格となっており、
このような善悪二元論が幅をきかせているが、このプロ・ブルもそもそもの語源を辿れば、
善なる象徴としての「プロ」は「フズィーコ・プロ」のプロであり、悪の代名詞である「ブル」は
ノビ聖人の受難譚における邪悪の化身としてのブルドッグである。

>>210
ええ、僕は様々なドラを、「それぞれのドラ」としてまずは認めて、批評・批判はその後にすべきと考えています。

西域への冒険譚は、仏教に包摂されしドラです。>>117-118

「バ＝ケル」とは、とある少年の変身譚を総称したものです。
ドラとの繋がりはさほど大きいものではありませんが、
四十五正典・第九書にある桃太郎伝説に関わるものの他に、とある歌姫を扱った小譚もあるそうです。

ドラに登場する歌姫・スミレは、「パー＝マン」の中では女神と同一視されてますね。

「ドラ・ハッ・パー」は正統なドラの教えとは違うのですか？
民間信仰による習合とみてよろしいか？

>>212
すべては広きドラの御心のままですね。南無阿弥銅鑼仏…

>>213
ドラ・ハッ・パーとは、正統ドラ信仰の内なるものというよりは、ドラ信仰をも
包含した大いなる真の至高神「Ｆ」信仰の大枠を捉えたものとみなすのがよろしいでしょう。
もっとも、これは一部で異端とみなされるグノーシス主義の教えですが……

「Ｆ」信仰の大枠に内包されうるのは「ドラ・Ｑ・パー」ですね。
（シノ・ダなるものに文書として纏められています）

「ドラ・ハッ・パー」の方は、「Ｆ」と「Ａ」双方の大長編を並び称する時の呼び名です。

また問う。

ドラ聖典の中には、「モライもんとヒロイもん」なる異伝の断片が見受けられます。
これは正統なるドラ聖典の一部（逸書）か、それともまったく無関係の文書の
纂入なのですか？

>>215
大いなる至高神「Ｆ」に、同格の存在「Ａ」なる面があることは事実ですが、
双面性が顕現する以前は、唯一同体なる存在であったと言い伝えられえています。
とすれば、「ドラ・ハッ・パー」も「ドラ・Ｑ・パー」も結局は同じことを
表象しているものとは考えられませんか？

今一度お断りをしておきますが、僕自身はドラの敬虔な一信徒であり、趣味的研究者でしかありません。
故に、独断や思い違いが無いとはいえないません…。

>>216
この異伝については「ドラが有り得る未来の一つを顕現された」「ドラ及び諸聖人が楽しまれた娯楽作品」
という二つの解釈が存在しています（後者の解釈ではセワシ聖人のもの、とか）。
僕としては前者の解釈をとっています。
>>217
これは歴史及び解釈の相違によるとは思いますが、
たしかに「ドラ・Ｑ・パー」「ドラ・ハッ・パー」は双方共に「Ｆ・Ａ合一時代」のことなのですが、
「ドラ・Ｑ・パー」はテレビアニメとして作成されたもので、
（その当時には「パー＝マン｝「オ・バＱ」共に一時的に忘れられており、「ドラの恩寵を持って知らしめる」小学館派の策謀を指摘する研究者もいます）
「ドラ・ハッ・パー」はドラの映画と共に公海された諸作品をも併せて称する時の呼び名です。
具体的には、大ドラ編四〜六を指します。同様に七〜八を「ドラ・Ｑ・猿」と称した時期もありました。
（この「短略総称」そのものも、小学館派が機関紙「コロコロ」で使用したことから広まったようです）

ヤバイ、このスレオモシロイｗ

近頃、ヨコヤマ上人が
主ドラのお使いになった聖具の数を
調べられましたね。しかしそれもほんの一端に過ぎないのでしょう。
ドラの聖具と御力は無限なのですから。

>>220
主ドラの聖具は１２９３個であると造物主Ｆが定めておられるぞ。
もっとも、聖なる数字を以って「無限」とする考えもあるわけだが。

ドラの用いし種々の密具の多くは、いまだに我々には秘法示すものであります。
（ごく一部は、似たようなモノを作り出せたものもありますが）

正典中の、
「2008年に航時機が発明され、邪馬台国の位置が判明するであろう」
という予言はみごとに成就されるのでしょうか…。

ドラはくぁｗせｄｒｆｔｇｙふじこｌｐ；によって作られたのではない。
世間にそう思われるようくぁｗせｄｒｆｔｇｙふじこｌｐ；に天啓を下したのだ。

　 ｸ　　　 ｸ　　　｜|　プ 　/　ｸ　　　ｸ　 ｜|　プ 　/
　 ｽ　 ｸ　ｽ ＿　　| | │　//. ｽ　ｸ　ｽ ＿ | | │　//
　　／ ｽ　　　─　 | | ッ // ／　 ｽ　　 ─ | | ッ //
　 ／　＿＿＿＿＿　　//　／　　　　　　　 　　//
.　　／　　 ｌ⌒ｌ ｌ⌒ｌ ＼　 ）） 　 ＿＿＿＿
. ／　／￣| ,=| |=､|￣ヾ 　　／　＿＿＿＿ヽ
/￣/￣.　 ー'●ー'　￣ｌ￣ |　 | /, −､, -､ｌ 　））
|￣l￣￣　 __　|.　　　￣ｌ￣.| _|　-|　,=|=､ ||
|.￣|￣￣　　`Y⌒l__￣ﾉ￣ (6.　　 ｰ っ-´､}
ヽ　 ヽ　　　　人_（　 ヾ 　　 ヽ 　　 `Y⌒l_ﾉ
　 >〓〓〓〓〓〓-ｲ　　　／ヽ　　人_（ 　ヽ
／ 　　／　　Θ　 ヽ｜　　/　　 ￣￣￣ ヽ-ｲ

>>224
アメノウズメ命による裸踊りを笑うドラとノビの図ですね。

ところで、聖書によるとドラは「タイムマシン」なるもので、
「未来」から来たとされており、カドラックでもドラテスタン
トも、魂は死後未来に行くそうですが、本当ですか？

敬虔なるドラ信徒の皆様、きたる６月２日はノビ聖人と主ドラがお定めになった、
聖なる祝日「ぐうたら感謝の日」ですよ。

この日は、感謝の気持ちで、ひねもすぐうたらしませう。

>>225
死後についてはドラは多くを語ってはいません。
が、復活譚もあります（聖女シズカの「ペ＝ロ」譚）。
ゴウゴウと流れる時の中では未来も過去も等価なのでありましょう。
…ただ、「今は二度とはかえらじ」とも述べられてはいますが。
>>226
自分は凡俗の故、あまりぐうたらできませんでした。

はげ

　　　＿＿＿_
　／:::::::::::::::::::＼
　|:::::l~~~~~~~~~)
　|:::::| ■■　■
　|:::/　<・)　<・)
　ﾚ(6:.　.:/(´ヽ >
　 ＼::::::(（━━）　　＜ドラえもんは神
　 　 ＼::::::::::::ノ

ライブドア・堀江社長断言「女は金についてくる！」
http://www.zakzak.co.jp/top/2004_09/t2004090121.html

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　　 　　l∵/　　 ﾉ( ､_, )ヽ　　|　　　　　ナマで自由にヤりたいな〜
　　　　 |∴|三ノ､＿_!!＿,.､三| 　 　　　　　　（は〜い、札束〜）
　 　　 ∧ ヽ.　　 ヽニﾆｿ　　 l　　　　　あﾝ？　あﾝ？　あﾝ？　とっても上手いわ
　　 ／∵＼ヽ 　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　ホリえもん〜　♪
　／∵∴∵＼　｀ー--一'ノ/ヽ　　　 ノ７_,,, ､
/∴ (⌒､"⌒ソ⌒ヽ_( 〒 )ノ- ､｀､　( ｨ⌒ -'"",う
∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ　　＿＿　　 ヽノー-,イ^
∴∵ ヽ/｀､＿, ｨ/　┌|| 壱 ._|＿＿ヽ∴/
∵∴／ ∴∵∴/　 || || 万// 壱 /　)/
∴∵∴∵∴∵/　　|| ||　// 万 /　　i
＼∴∵∴∵ ノ ヽ￣￣￣￣￣/　　/
　 ＼＿＿ ／　　 ＼＿＿＿ ノ　 ／　

ところで、太古の昔に於いてドラは敬虔な信徒に
神聖なる御言葉を発せられる時語尾に必ず「なのら。」
を付けられていたそうなのですが、何故最近のドラ様は
「なのら。」を言われなくなったのでしょうか？

>>231
僕も記憶が定かではないのですが、「日テ・レ」時代のことでしょうか？

「シ・ンエイ」が新たに編纂した時に、聖典に近づけた形になったのでしょう。

スレまとめてみました。
ttp://tokyo.cool.ne.jp/lenai/dora/
大分ゴチャゴチャですが、
これで途中参加の人も話に参加しやすくなるかな・・・

GJ!

ところで聖典の記述に、ドラは聖具を金の代償をもって未来デ・パルトより受け取ったと
いうものがあるのですが…
これは何を意味しているのでしょうか？
ドラ自らが、財産を分け合う事を実践し広めたと解釈すればよろしいのでしょうか。

>>233
すばらしい！感動しました

>>233
スゴイ！！驚きです！

￣

　　　　　 .,、　 i､
　 .,i　 　./(　　.i ヽ, 　　,ﾉi　　
　/〈 　 〈　i､　 〉.,/i/i' / 〈 、
. ヽ、 i､,._ヽ､ヾ,iミ　、|ﾉ　ﾉﾉi、
　　 ヾ､.,_ヾ ヽi / ＼_!_.''´ ノ
　　 ノ⌒ヽﾉ／´, 　i_,.-"~フ 所詮狸の類が！
　　!"';ノﾞ､i/　 .〈 .iｲ_,.-"~
　　ヽﾉ　i,y'､⌒)| |.|"⌒`ヽ　
　　 　 　ﾉ.〈,._つＪJ)~"⌒~`　
　　　 　 i､,_フ
　　　　　　　　　　　　　　　　

>>233
ご苦労様でした。
>>234
僕自身は、ドラが密具を得るという行為の等価交換としての記述、と思いますが。

ドラが密具をどのように得たかは、ドラご自身が「我持ちたり、買ったり、また借りたり」と騙っておられます。
現在では異端とされている伝説には、「ドラ自身が生み出せり」「未来よりドラへ送られり」とされていることもあります。

あげ

ドラの力は地球をも破壊する

てんとうむしは主の威光を表す聖なる生き物である。
多くの経典にはこの生き物のシンボルが描かれている。

>>182
ドッラー・アクバル（ドラは偉大成り）。

「旧約聖書によれば、歴代の預言者の中で最大の存在は、
オオ・ヤ・マであると考えられている（一部の異端説によれば、
ドラがオオ・ヤ・マを通じて語るのではなく、オオ・ヤ・マの声こそが
ドラの声であるとされるが、全く容認できない）。オオ・ヤ・マの
死後、後継者争いは紛糾したが…」

この草稿の続きは未だ発見されていない。

『ほんわかぱっぱほんわかぱっぱドラえもん〜』は真言と考えていいですか？

>>243
「オオ・ヤ・マ」より以前に「ノ・ザワ」あり、という古伝もありますが、
かなりの資料が散逸しており、研究もまだ未発達のようです。

最近、新興宗教「生命の扉」の教祖がホーリーえもんなる称号を標榜しておりますね。

これは正統神学的にどうなのでしょうか。

>>246
「大いなるドラ」の威力を借りているだけでしょう。

所詮はまがい物にすぎません。

最近発見された文書によれば
「ドラ、そして聖人等、大いなる力によりてその身若返る」
とあるらしいですが、
これはある種の輪廻転生なのでしょうか？

>>244
そもそも何語に属するのか不明なため目下研究が進んでいるはずです。
一般に真言よりも古いとされています。

>>230の邪神像こそホーリーえもんの姿ですね。

>>248
輪廻転生というよりは、
「ノ・ザワ」、「オオ・ヤ・マ」そして「ワ・サビ」へと続く
ドラを演じる聖巫女の変遷かと。

『ほんわかぱっぱ』は大いなるドラのお姿というかオーラを言葉で表したもので
『ほんわかぱっぱ』＝『ド○えもん』という式が成り立ちます。
ゆえに『ほんわかぱっぱほんわかぱっぱドラえもん〜』は
『ド○えもん　ド○えもん　ド○えもん』と大いなるドラの名を繰り返し唱えている
だけのものと考えられます。

御名と申し上げるべきです。

>>253
間違い指摘ありがとうございます。
失礼致しました。

「ホン・ワカ・パッパ」はドラに対する真言でしょう

>>254
間違いなど問題ではありません。
唯一の絶対神ドラの御名を唱え、ともに信仰を貫きましょう。

おおピカチュー、ハム太郎、ミッキーよ。

偉大なる三鼠神の名において世界に鼠をはびこらせよ。

じゃ、邪教の輩が混じっておりまする！！

ドゥ・ラ（神）の御名はドゥ・ラ（神）のもの。
人が統べるものではありません。

失われた『真実の耳』は、いずこに在りしヤ？

　ドゥ・ラミーがかつてドゥ・ラーの智慧の完成を実践されたとき、
肉体も精神もすべてが空であることを照見され、あらゆる苦悩を克服されました。

　ノ・ヴィタよ。存在は空にほかならず、空が存在にほかなりません。
存在がすなわち空で、空がすなわち存在です。感じたり、知ったり、
意欲したり、判断したりする精神のはたらきも、これまた空です。

　ノ・ヴィタよ。このように存在と精神のすべてが空でありますから、
生じたり滅したりすることなく、きれいも汚いもなく、増えもせず減りもしません。

　そして、アニメ版においては、現象世界を五蘊（ごうん）・十二処・十八界
といったふうに、あれこれ分析的に捉えていますが、すべては空なのですから、
そんなものはいっさいありません。また、小乗仏教は、十二縁起や四諦といった
煩雑な教理を説きますが、すべては空ですから、そんなものはありません。
そしてまた、分別もなければ悟りもありません。聖典版では、悟りを開いても、
その悟りにこだわらないからです。

　聖典版の菩薩は、ほとけの智慧を完成していますから、その心にはこだわりが
なく、こだわりがないので恐怖におびえることなく、事物をさかさに捉えることなく、
妄想に悩まされることなく、心は徹底して平安であります。また、三世の諸仏は、
ほとけの智慧を完成することによって、この上ない正しい完全な悟りを開かれました。

　それ故、ドゥ・ラーの智慧の完成はすばらしい霊力のある真言であり、すぐれた
真言であり、無上の真言であり、無比の真言であることが知られます。
それはあらゆる苦しみを取り除いてくれます。真実にして虚妄ならざるものです。

　そこで、ドゥ・ラーの智慧の完成の真言を説きます。
　すなわち、これが真言です。

ちょっと間違えた。
ちなみに原典は、「わかった、わかった、ほとけのこころ。　すっかりわかった、ほとけのこころ。
　ほとけさま、ありがとう」　　般若心経　現代語訳　ひろさちや

最近、小学館派からカ・ラー第五書と外典集「超越せしドラ」が発表されました。

聖典補完文書「我はドラなり」の外典所収につづく福音と言えましょう。

死海銅鑼文書外伝をミスカトニック大学で翻訳していた従兄は、
『どう翻訳しても、銅鑼はそのポケットに地球破壊爆弾を蔵せりとしか言えない』と、かたったまま行方不明になりました。
なぜでしょう？銅鑼は、福音をもたらすものなのでは？

「四月馬鹿」とはドラにとって重要な祭祀の日であると聞きましたが

　　　　　　　　　　　　　　　　 　　／￣￣￣￣＼,,
　　　　　　　　　　　　　　　　 　/＿＿＿＿＿　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ─ ､ ─ ､ ヽ |　　| ソープランド「どら美」ってﾁｮｰ気持ちいいよね
　　　　　　　　　　　　　　　　 　|　　・|・　　|─ |___/
:::::::::::::::::::::::::::::　　　　,.-ヽ 　　　|` - c`─ ′　 6 l
::::::::::::::::::::::　　　____,;'　,;- i.　 　ヽ (＿＿＿_　　,-′　　　ﾚﾛﾚﾛ 　＿, -､_ ,- 、
::::::::::::::::::　　 ,;;'"　　i　i　・i;　　 　 ヽ ＿＿＿ ／ヽ　　 　　 　 ／　　/: : : V: : :ヽ
:::::::::::::::　　,;'":;;,,,,,,　;!,　`'''i; 　　　 　 (￣て""´　　ヽ　＼. 　 /＼　 | : : : : lj : : :|
:::::::::::　　,/'"　　　'''',,,,''''--i　　　　　　＼ 　　.）　 　　､ ~ヽ . | 　　i　 ヽ:_:ノヽ:_:ノ
:::::::::　 ;/　 .,,,,,,,,,,,,,,,,,　　　;i'⌒i;　　　　　　ヽ_人 　　　　 l 　 j　　 |　　　　　 　 !
:::::::　 i;"　　　　　___,,,,,,,　　`i" 　　　　　　　／　　　　 __/⊂|　　　|　　 _＿　 ﾉ
:::::::　i;　　　　,,;'"""　`';,,,　　"`i;　　　　　　l　　　-‐￣　ヽ . ヽ､　／￣　　￣＼
:::::::　|　　''''''i　,,,,,,,,,,　　`'--''''"　 　　　　　　＼　　　ヽ　　 　　 /　　　　　　　　ヽ
:::::::　|.　　　 i'"　　　"; 　　　　　　　　　　　 　　　　　　 　 　　_/　　　　　　　　-＠
:::::::　|;　　　 `-、.,;''" 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　( __ ) ´＼　　　　　　丿
::::::::　 i; 　　　　`'-----j　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 （＿（⌒ヽ（⌒ヽ

既出だったらｽﾏｿ
ド・ラーとはエジプトではラーのこと。だからエジプトで猫は神聖視されているのです

>>263
最近は小学館派もドラ聖典の出版活動が盛んになりましたね。
今まではごく一部にしか知られていなかった様々な説話に触れる機会が増えることはよいことです。
>>264
ドラや諸聖人には様々な面があることもまた事実です。
地球破壊爆弾という最終兵器に匹敵する密具も、
ドラを脅かすネズミに向けられたものとはいえ、恐ろしいものです。

宇宙樹ユグドラシルはドラの化身ですか？それともドラの被造物ですか？
ゲルマン世界におけるドラ信仰はいかような姿で表象されていたのでしょうか？

化身とか、表象とか、そうやって仮託すると、
したほうもされたほうも卑小になってしまいますな。
ドラは化身、表象ではなく、そのものの裏側にあるのですよ。
そしてその真相は、運命の河が暗黒の海にすべて飲み込まれる日まで、
誰にもわからないのです。

神には常に善と呼ばれるものと悪と呼ばれるものの
両面を持つ者だとまず理解しなければなりません。

禰済に対するドゥラの荒ぶる怒り、ノヴィタに対する生ぬるい寛容、
そしてドラ焼きに対する深い愛着、そのすべてを持ってドゥラとなし、
善も悪も人の矮小な価値観の内にあるものに過ぎません。

ただ、近年ではドゥラのそのような荒ぶる面を否定し、
「家庭の平和を守る猫型神」とドゥラ自らに語らせる事があると聞きます。

あと一つ、ドゥラにとって重要な聖餐の一つドラ焼きですが、
天道虫の書十巻の表紙でメロンソーダと共にドゥラが
お召しになる様子が描かれています。

これはドラ焼き→緑茶を一般的とする常識に対する
ドゥラからの何らかの暗示だと解釈すべきなのでしょうか。

>>271
旧約聖書「ルツ記」が一説に特定氏族によるヤハウェとの契約
(＝選民)の地位独占に対する反発の証であり、ローカルな唯一神信仰の
普遍化へのベクトルを示していたように、聖典表紙に記録された
「メロンソーダ」は、「どら焼き・緑茶」によってドゥラを独占
せんとする日本民族に対する世界のドゥラ信徒達の多民族主義・
多文化主義的な抵抗を反映したものと考えられています。
そもそも聖典におけるドゥラは多くの場合飲み物なしでどら焼きを
召しておられ、「緑茶でどら焼き」も正統ではない。
あんこたっぷり、はちみつたっぷりの聖餐を食すという難業に
一般の平信徒が耐えやすくし、ドゥラ信仰をより大衆に開かれたもの
とする歴史的な改変だったのです。

ドラが世界万民のものであり、その占有を否定する意見に深く同意します。

一方、ドラはその慈悲によりノヴィタと共にキンツバ・ダンゴを食して
危機に瀕する和菓子を救いました。
また、この世界へ光臨に際し、ノヴィタの海苔餅を
「うまし、うまし、このように旨き物召したる事なし」
と、無上の栄誉をこの素朴な食物に与えたのも有名な説話です。

これら食物に対するドラの普遍的愛情はすなわち、
食物を通じてわれらに遣わされるドラの福音ではないしょうか。

馬鹿め。大地を、世界を、この世界を破壊する物を内蔵する物を崇め祀るとは。
この。大馬鹿者メ！

ドラと「食べ物」に関する説話・挿話は様々なものがありますが、
「超越せしドラ」の第一書にある密具・「食通食卓掛」の説話は興味深いものです。

主婦を象徴するマ女の日頃の苦労を読者に考えさせるよい話です…。

>>274
結局あなたもドゥラーの御手の中なのです。
全ては時間洞穴の流れの中に。

ノスドラダムスの大予言が発掘されました。

なんと恐ろしい……

「ノビーは３０分後に首吊り、４０分後に火あぶりに遭うであろう」
「ゴリラ　キツネより機械鳥を奪う」
「暗き天にマ女は怒り狂う　この日○終わり　悲しきかな！！」

予言を携えて降臨されたドラ、とうとうその予言の実物が明らかに
なりましたか。

>>275
貴僧の言葉に蒙をひらかれました。
我々はドラを取り囲む聖人達のうち、女性聖人としてはシズ女の
存在感に目を奪われ(それは、恥ずかしながら、聖人が醸し出す
エロティシズムに心眼を曇らされていたゆえと思いますが)、
ドラの食膳を整えるという貴重な祭祀を司っていたマ女の役割を
検討することを怠っていたように思います。
マ女こそ、ドラおよび聖人ノビの信仰体系を読み解く神話学的
キーパーソンだったのではないでしょうか？
ご高察をお待ちしております。

ガイシュツかもしれませんが教えて下さい。

「エルドラド」とは「ドラの地」という意味なのでしょうか？
もしそうなら、それが黄金郷と間違えられた理由は？

テレビ朝日ドラえもん募金
http://www.tv-asahi.co.jp/doraemonbokin/
日本赤十字社 82,260,300円


JRC - 義援金募集 - 献血・ボランティアの日本赤十字
http://www.jrc.or.jp/sanka/help/news/703.html
●ドラえもん募金（テレビ朝日、テレビ朝日福祉文化事業団）　5000万円

>>279
　　.ﾄ│|、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |
.　{､l ､ﾄ! ＼　　　　　　　 　 　 /　　 　 ,ﾍ　　　　　　 　 　 　 　 　 | 　　俺たちはとんでもない勘違いをしていたようだ……
　 i. ﾞ､ iヽ　　　　　　　　　　／　 /　　/　ヽ　　　　　　　　　　　　│ 　　エルドラドを逆さに読んで見ろ
.　 ｌヽﾐ ゝ`‐､_　　　＿_,. ‐´　 ／　 ,.ｲ　　 ＼　ヽ　　　 　 　 　 　 |
　　`‐､ヽ.ゝ、_　　　　＿,,.. ‐'´　 ／/l , ‐'´, ‐'`‐､＼　　　　　　　 | 　　エルドラド……ドラドルエ……ドラ＄得……
　　ヽ､.三 ﾐﾆ､＿ ＿＿＿ _,. ‐'´／/-─==＝＝=-､ヾ 　 　 　 ／ヽ
　　　　　　　 ,.‐'´　`''‐- ､._ヽ 　 /.i　∠,. -─;==:- ､ゝ‐;----//　ヾ.､ 　　つまりエルドラドとはドラえもんが巨万の富を得たという
　　　　　　　[　|､!　 /'￣r'bゝ}二. {`´ '´＿_ （_Y_）,. |.r-'‐┬‐l l⌒　| } 　　伝説の地だったのだよ！！
　　　　　　　 ﾞl |｀}　..:ヽ--ﾞ‐´ﾘ￣ヽd､　''''　 ￣￣　 |l　　　!ﾆ! !⌒ //
.　　　　　　 　 i.! l .:::::　　 　 ｿ;;:..　 ヽ､._　　　　　_,ノ'　　　　　ゞ）ノ./
　　　　　　　　 ｀ ｰ＝=--‐'´(__,. 　 ..、　￣￣￣　　　　　　i／‐'／
　　　　　　　　　 i　　　　 　 .:::ﾄ､ ￣ ´　　　　　　　　　　　 l､_／::|
　　　　　　　　　　!　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |:　 　 |
　　　　 　 　 　 　 ヽ　　　　　ｰ‐==:ﾆﾆﾆ⊃　　　　　 　 　 !::　　　ト､
　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　､＿＿,,.. 　 　 　 　 　 　 /:;;:　　　.!; ＼
　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　 ::::::::::: 　 　 　 　 　 ／:::;;::　　／　

>>278
いえいえ、僕は在家の一信徒にすぎませんよ。

マ女についてですが、
聖女シズカと同様に「聖人」と扱うかどうかは微妙なところがあります。
（「諸聖人は五人のみ」とする一派もあります）

ノビ・タ聖人の母であり、
>>277にあるように「暗き天に怒り狂う」描写が多くされ、
時には密具の被害すら受けるマ女…。
彼女への評価は多岐に渡りますが（東南アジアでは彼女がうろたえる様が評判だったりします）、
指摘されているようにドラの食膳祭祀を取り仕切る描写や
時に見せるノビ・タへの愛情こそが彼女の本質と思います。

>>279
ドラえもん衆が一人、エル・マタ・ドーラの神殿都市ともされていますね。

マ女は聖ノビの母にしてノビをオツカイの儀式にしばしば招聘し、
ドラはそのオツカイを免れさせんと様々な秘策を講じますね。

マ女は密具の災厄に会いながらも、時折密具を
ゴミノヒの呪いによってたやすく取り除く事もあります。

マ女はグレートマザーの暗喩であるとともに、
食卓祭祀を取り仕切る大司祭の側面も持っています。
時としてドラをも圧倒するほどに。

先日の「アニメ」において五聖典における荒ぶるドラのぶっころすぞ、またはぶっころしてやるの言葉が省かれたのは
幼い信徒の情操教育への配慮なのでしょうね。
そして、聖典において同じ時に発せられたであろう言葉が異なるものになっているのはなぜなのでしょう？

そんなことF神にしかわからないんじゃないか
誰か詳しい方、あとはよろしく

聖典といえば、私が日々目にする聖典は一般の学説で言われる４５篇の聖典とは違うもののようです。
その中では、聖者ノビ・タが稀代の射手として描かれ、
また普段は意見を違う聖者ゴウ・ダと手を取り合い、
「心の友よ」との聖句とともに仇なす者を滅ぼすのです。
これは如何に読み解くべきでしょうか。

それは大ドラ編だよ
45聖典とはまた別の聖典

>>284-285
Ｆ神というよりも編纂者の意向でしょうね。
仕方が無い面もありますが、
「未収録」となってしまう挿話がでてしまうことが残念です。

ドラをたたえる賛美歌を数多く創りだしたT=テツ・ヤを聖者の列に加え崇拝する者は異端なりや否や。
大ドラ篇正典派の中には数多く存在すると思われるが。

ちなみに私は偽典・正典に厳しい区別は付けない主義であるが、
T=テツ・ヤを自らの導師と崇めるものである。

>>289
いえいえ、それは異端とは申せますまい。

ドラを称える賛美歌・ドラリアンチャントには様々なものがありますが、
Ｔ=テツ・ヤが朗唱するそれは、まさに白眉といえましょう。

Ｔ=テツ・ヤなる者、ドラを讃える優れた歌曲を残した功、大なり。之多くの研究者の認める所なれど、
Ｔ=テツ・ヤなる者、ドラを讃える歌の他にもその生業は余りにも膨大也。其の業に民の賛否有り。
聖者に列するに、未だ多くの検討を要するもの也。

Ｔ=テツ・ヤの手になるドラリアンチャントの持つ力はただ事ならじ
ドラ、また聖人の御名を用いることなくその聖性を表す

イドラムの聖典『ドルアーン』に以下の記述あり
ドラの聖性を認めぬ者に対しＴ=テツ・ヤが一遍のドラリアンチャントを朗誦する
そして曰く
「これは真に偉大なる使途の言葉。もし、人間とジンが一緒になって、このドルアーンに類似したものを作ろうとしても絶対作れはしない。」
（この時のドラリアンチャントはノビ聖人がその深き慈愛で竜の子を育て、遥かなる時の旅を経て大海に還すサーガにささげられた『ボケットの中に』であることが有力である
　万能なるドラが天地四方、時を越えあまねく次元に普遍に、友愛とともに存在することを歌っている）

Ｔ=テツ・ヤのドラリアンチャントにはドラの精霊在り
ドラの霊性は人に宿るや？歌に宿るや？
詩は人が神に近づく唯一の道なり

我思う
Ｔ=テツ・ヤは詩作によりて大いなるドラの霊性を得たり
ドラの霊性を得て数多のドラリアンチャントを創りあげたるなり

Ｔ=テツ・ヤは人なり、
其の業、衆人惑わせること多きを知る
されど預言者なり
故に我、預言者に敬服するものである

四十五聖典の十四巻にある「電波操縦海戦」なる逸話は、
一見すると戦争を賛美しているように見えるものである。
しかし聖人スネールとその親族が戦いに敗れた後、
「戦争はこれ負担ばかりで虚しいものなり」の一言で、
戦争という悲劇を切り捨てている表現を見つけることができえる。
唯一神の御心はかくも寛大であらせられる。

>>291-292
「聖者認定」については諸派でも様々な議論があるところですからね…。
とはいえ、ドラリアンチャントの朗唱者の中ではＴ=テツ・ヤが随一だという点では異論のある方は少ないでしょう。

ドラ聖典にあらねど、Ｆ大神によるハディース「ＴＰぼん」にかくあり
F大神の御言葉を使徒・サラセンの騎士が伝える
「決着つけることなぞ　望むべからず
　いずかたが聖か邪か
　神を裁ける人間など　いようはずなし」

まことにＦ大神は偉大なるかな
神の名を使い戦いをするは　人間の驕りなり

神の御名は神のもの
人が統べるに能わず

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　　＼_ 　 _/-―――.|　（ Ｔ ）　　　　　　｀l 　 　 Τ（　 　 　 ）
　 　 　 ￣　　　　　　 |　　￣　　　　　　 　}　 　 　 |　＼＿／
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　　　上にまいりま〜す

時の向こうに姿を消した聖女シズカを探すドラ達のサーガ、「ドラビアンナイト」において、
ドラは化身「アブドッラー」となって現れる
これはアラビア語における「アブド・ﾄﾞッラーフ」即ち「唯一なるドラのしもべ」の短縮なり
このサーガにおいて、ドラは我ら信徒の模範となるべく密具を奪われ無力な存在となり、困難に対しての人間の勇気と愛を説く
我らイドラムの徒において最も重要な聖典なり

http://www.nikkansports.com/ns/entertainment/p-et-tp0-050729-0006.html

ド・ラー賛歌が発表されましたぞ。

>299
かかる歌は、ドラの御名を称えながら踊りドラの霊性との一体化を求める神秘主義的運動なり
我正統イドラムの法学者を志すものとして肯んじえず

されど、多くの大衆、ことに幼き者が偉大なるドラの存在を親しく感じる為の歌なり
その意義、人々の楽しみ、奪うべからず、か

たしかに「ドラえもん音頭」は正統イドラムに属するものではないですからね。

先生！、偉大なるドゥ・ラーの御姿を描く賛歌があります。
あれは偶像崇拝に当たるのでしょうか！？

先生！、偉大なるドゥ・ラーが降臨するという西暦2002年9月3日は
惑星規模の祝日になるのでしょうか！？

ドラは無辺の言葉の内にも宿ります。
６月６日に未確認飛行物体が右往左往し墜落するという
陰惨な現場のうちに、池にボートを浮かべるという優雅な表現

一見脈略もないこれらの一連の言葉を絵として書き記すと、
何者であっても丸い青猫を書き表す事ができる。
何とも素晴らしい

神殿などで神と対話をするのではなく、
己の心にドゥ・ラーの御姿を描くことこそ、
霊的存在であるドゥ・ラーには近づけません。

ドゥ・ラーの信徒は心そのものである存在には、
心でしか触れえないことを知り、
御姿を言の葉の内に唱え、己の心の内に神と対峙するのです。

日本語が変だった。

>>302
ドラは偶像崇拝を否定していません。
ドラ及びドラミの御姿を詠歌によって描くことで、
より信徒に近しいものとしてドラを感じることができるのです。

…それと、ドラが誕生されるのは2112年９月３日ですよ。

　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿
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これは天上世界へ赴くという意味の偶像でしょうか？

最も一般的なところでは
　　「表へ出でよ
　　　吾打ち叩いて滅ぼすものなり」
もしくは
　　「民・神の頂上へと汝らを導かん」
を意味する印を取り入れたものと理解されている。

あくまで一般論である事を付記する。

>>307
その図はドラを象りしものではありますが、
諸聖典に由来するものではありません。

「ﾄﾞラビアンナイト」の中でドラは密具の源を邪なる盗賊に奪われる
これによりドラ一行は艱難辛苦にあう
ジャイとスネ、ドラに言う
「密具を持たぬドラ、なんら尊からず」
ドラ、ただ一言答える
「それを言わば、終わりなり」

この記述を曲解して
「ドラの聖性はただ密具にのみ宿る」
と唱える学派のあるは、天地普遍、４次元の世界に存在するドラの霊性を無視するものなり

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　 　　　　　　 ∧∧　　∧∧
　　　　　　　 　 　 ∧_∧　□　　　　　　.　　 (⌒─⌒)　□ 　.(゜∀゜) .(゜∀゜)
選挙に行くがな(´･ω･`)ノ　　ｲｴｽ! 　.　　（(´^ω^`)）ノ　　　　| † | 　　| † |
　　　　　　　　＿( ＿＿ )＿_　　　　　　 　＿( ＿＿ )＿ 　.／￣￣￣￣￣￣＼
　　　　 　 . ／　 ━━　　／| 　 　 　　 .／　 ━━　　／| |￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　.／ 　 　 　 　 ／ 　|　　　　 .／ 　 　 　 　 ／ 　| |..　東　京　一　区　 .|
　　　　　|￣￣￣￣￣|　 　 |　　　　 |￣￣￣￣￣|　 　|
　　　　　| 　　 投　 　 |　 　 |　　　　 | 　　 投　 　 |　 　 |
　　　　　| 　　 票　 　 |　 　 |　　　　 | 　　 票　 　 |　 　 | 　　　９月11日やがな
　　　　　| 　　 箱　 　 |　 ／　 　　　 | 　　 箱　 　 |　 ／ 　　　　　唯一ネ申しかないがな！
　　　　　| 　 　 　 　　 |／ 　 　 　 　 | 　 　 　 　　 |／ 　　　　　　　　イエス♪イエス♪イエス♪
　　　　　 ￣￣￣￣￣ 　 　 　　　 　 ￣￣￣￣￣

広島の地にて、ﾎｰﾘｰｴﾓﾝとｼｽﾞｶﾁｬﾝなる邪神同士の争いが行われていると聞きましたが

>>310
＞「ドラの聖性はただ密具にのみ宿る」
古くからある異端者の論説ですね（密具主義者）。
諸聖人（聖女シズカですらも）がドラのあずかり知らぬ状況下で
密具を用い、後にドラによって救済されるという説話から
正当諸派からは否定されているのですが…。
>>312
ドラや聖女シズカの高名を利用せんと欲した政治家の足掻きですね。
政教分離ということすらドラの威力は超越することもあるということです。

ドラーの神気は全宇宙を覆うかの如くです。

ドラーは切符に鋏を入れるだけで、
宇宙の彼方まで鉄道で移動できるのですから無理もありますまい。

また「何処へも扉」も10光年を駆けます。

---写経本の裏------

ドラーは四十五聖典の中のはじめの巻では、
恐れ多き事ながら御姿が微笑ましく存じ上げます。
しかし其れを綴ったとされるF創造仙人(神はドラーのみ)は
あとの方の巻では滑らかに筆を綴らせており、
私の好みに合致しません。

　皆様は「ドラえもん大戦」という異伝をご存知でしょうか？
七、八年程前とある方のホームページにあった大作小説…

　我々のよく知るドラーが遣わされたのは聖者ノビ・タを立派な大人へと導くためではなく、
世界の脅威へと変貌するノビ・タを平凡未満のまま押さえ込むためだという大胆な解釈。

現在は公開されていないのが悔やまれます……

現在唯一神ドラーの人間側の代理人としているものたちは、
「ちょさくけん」なる詭弁を弄し、ドラーと信者の心の対話を阻害しています。

心そのものである偉大なる存在ドラーには心でしか触れえません。
神の御名は神のもの。人が統べるものではありません。

>>313
まさに『ドラビアンナイト』においても
密具を奪われた盗賊は、その使い方を知らず最後はドラに罰せられる
聖なる密具は大いなるドラのみが持つべきものであり、密具を持ち得ぬ我ら凡愚は日々身を慎み万能なるドラの恩寵を待つのみなり


>>317
「ちょさくけん」は下界の権力。
下界にあってはこれに従うほかなし（…私もいずれ罰せられるでしょう）
大いなるドラとの邂逅は復活の日の後に叶えられる


>>314
恐れよ
切符を損なうものはドラの怒りをかう

>>315
古典派の方ですね。
「第六書以前のみが真のドラなり」
という発言はよく聞かれます。

小学館派による最近の活動により、
「ピッカピ・カ」という古典期ドラの諸説話が多く纏められた
聖典が頒布されるようになりましたので、最近は活動が盛んとなっているようですね。

神を信じる最後の一人がいなくなったとき、ドラーは消滅するのだよ。

>>320
いえいえ、ドラは全てのものに宿りしもの。
消滅などはおこりませんよ。

逆賊ドラーは滅びるべし。
ドラーはここで死ぬのだ。

ドラキュラはドラの魔性がヴラド公に顕現したものと考えればいいのだろうか。

http://omosiro.web.infoseek.co.jp/doraemon/6.html

「ドラえも〜ん。たすけて〜」というノビ・タ聖人の御言葉は、
我々一般信徒が唱えても良いものなのでしょうか？
神の御名を軽々しく口にすることなど到底かないません。
神の御名は神のものであるからです。

昨日のフィギアスケート、ショートプログラムでミキティはもったいないミスをおかした。
が得点が出る前におおきなドラえもんのぬいぐるみを水戸黄門のように
押し出したぁ！その結果、ノーミスの選手を押さえ３位におどりでた。
これからアスリートはドラえもんをどうあつかうのか。笑。

天照大御神が岩戸隠れして世界が闇に覆われた時、
アメノウズメの命がカムがかりして裸で踊ったら八百万の神々が
みんな笑った。しれで天照大御神は気になって岩戸を開く。

ミキティがドラえもんを押し出した時、会場がどっと笑った。
結果、ミキティに有利な展開となった。

結果、それで・が、しれで・になった。

岩戸開きは実はオモイカネの神をはじめ八百万の神々が練りに練った策だったのだ。

ミキティはドラえもんだけで結果を呼び込んだ。
ドラ、イコール八百万〜。　　なぁ〜んちゃって。笑。

どぉ？ほのぼのと、ドラえもん。唯一神化したぁ？

まずは、真央ちゃん。フィギアスケート・グランプリ優勝おめでとう。


ショートプログラム一位でファイナルに臨んだマオちゃん。
しかし世界女王スルツカヤがその称号にふさわしい完璧な演技で会場を魅了した。
ニュースや新聞報道ではスルツカヤを簡単に押さえたように見て取れるが、
マオちゃんの天才ぶりがショートプログラムよろしく発揮されると心配ないのだが、
ファアイナルで３回転、３回転、のコンビネーションジャンプを、封印した。
山田コーチの安全策か？それ以外はいかんなく天才ぶりを発揮したが、芸術点では優るスルツカヤにこれは
微妙だとぷりっとこは一抹の不安はあった。

得点を待っていたマオちゃん。・・・・・・

うわぁぁーっ！

まおちゃんが小脇から青く大きい物体を取り出だしたあっ！
ドラえもんだあっ！（ぷりっとこ、感動のあまり、ひっくりかえる。）
ぷりっとこはマオちゃんの優勝を確信した。
結果は世界女王を破り完全優勝。よかったね。おめでとう。

テレビで見ていた日本国民が唯一神化したドラえもんの生き証人となった。
>>326で次はアスリートはドラえもんをどう扱うかと書いたね。

マオちゃんが神法道術のように用いたように見えるのが面白いよね。
二度あることは三度有ると言う。（３度目の正直という言葉もあるが２回失敗しているので
意味は反対だから当てはまらない。）

ん？
マオちゃんがほのぼのとドラえもんを唯一神化してくれたのかな〜。
ありがとね〜。

でも！マオちゃんは！オリンピックに！出られないじゃないのぉ〜っ！！

ＩＳＵオッタビオ・チンクアンタ会長は個人的にはマオを五輪で見たいと
漏らした。ルールで出られない？はあっ？（まじゃのまねです。）
フィギアのルールを変えたのはお前だろうがー！

ルールなんてころころ変えている。年齢制限の理由に子供の成長妨げる過度な
練習、医学的見地からなどとは今更おかしい。
だいたい中国武術の名手高手ほど幼いときから英才教育を受けている。
戦前から東洋のノウハウを研究しているのは西側である。
日本の忍者までがブームになっているではないか。
（バットマンの最新作は面白かった）
シークレットサービスやＭＰ、特殊部隊関係が忍術を日本に学びに来ている事実。
外国はきまえの良いところを見せたりしてるよね。

３度目のドラえもん使う？

ミキティがエキシビジョンで四回転を決めたね。すばらしかった！

みんなは大雪に気をつけてころばないようにね。

ミラクル・マオも素晴らしいのにぃぃぃぉオ！！
こぅなったら会長に呪詛かけちゃる。ﾌｩﾊﾊｯﾊｱｱﾊﾊﾊｧｧｧｧｰ!!

>>337偽ぶりっとこぉ、ややこしいよぉ〜。
ほのぼのとした絶対条件をまもらなくちゃあだめだよ。

君がマオちゃんがトリノにいけますようにってお百度参りするんなら
かまやしないけど。

何かいい方法はないかなぁ〜。

>>323
一般に流布しているドラキュラ伝説はドラとは無関係でしょうね。
ただ、聖典中にはドラが密具によってドラキュラに変生したことを記されていますが。

>>325
心の中に留めることこそ、祈りの肝要かと。

昨日のＴＶでフィギア層の厚みを増した秘密を報道していたよ。
マオちゃんもそうだよ。
それは信濃合宿。一流選手と若い有望な子供が一緒に練習するんだよね〜。

ドラえもん抱いていたマオちゃん。
ぶりっとこにヒントをくれた。日本は言霊のさきはふ国。
あの言霊真洲鏡は全国に散在していた。
特に有名なのは信濃国諏訪神社にある、神代よりの社家である洩矢家の古文書の
中にある「鏡の祓」として伝わっていると言われている

静かなる神との対話のスレ。
唯一神ドラは、変質者にも寛容です。

変質者？ぶりっとこぉ？
もぉ〜。（牛じゃないよ。）
ぶりっとこが日本を救って、いったい何が変質者だよ〜。
ひどいなぁ〜。なんでもかんでもぶりっとこにまかせっぱなしでぇ〜。

ん？ドラえもんと言えば小学館だけど、
なら、創価学会だね。なぜ唯一神になったのかなぁ。

スレ違いかつ同人誌なんだけどどうぞ
ドラえもん最終回
http://csx.jp/~vaiosqare/doraemon/01.html

私のキャッシュカードは
まださくら銀行時代のドラえもんカード
三井住友…キャラでまた復活させて♪

ほのぼのとドラえもんを抱いていたミラクル・マオちゃんだが、
現実にマオちゃんは世界じゅうから実力を認められていたね。
世界各国の連盟たとえばアメリカならトリノへ出場権をめぐり
断固講義するといっているしイギリスは五輪は世界のベストアスリートの
戦いの場と明言した。
ＩＳＵ会長は先に書いたとおり個人的にマオを見たいが日本から何の連絡も
ないので・・・・
な、なんじゃぁぁー？
日本連盟がルールはルールだから黙っていただとぉ〜？

世界女王スルツカヤはマスコミにマオちゃんの事を聞かれ、
マオは強い選手。私は強い選手と五輪で競いたいと発言した。
日本連盟は勝つ選手を選抜する云々言っているが、
マオちゃんは世界女王に堂々と勝った。
それよりもなにも、スルツカヤに勝てる選手が他に見出せるなら
ぶりっとこも文句はいわない。

↑のアメリカは自国の選手ならだよ。
それじゃあ長野合宿は何だったのかなぁ？
マオちゃんにトリノ参加資格があるなら今行われている大会にも
日本選抜の重圧という中での演技はマオちゃんの人生の中にプラスになる
はずだよ。
我が国には可愛い子には旅をさせろという詞がある。

ドラえもんの歌にも
　こんなこといいな。出来たらいいな。あんな夢、こんな夢、いっぱいあるーけど〜。

マオちゃんがトリノを目指す一件の予言歌だったのだね。
さすが唯一神ドラえもん。古神道教団の教祖みたいなこともするね。笑。

空を自由にとびたいな〜　タケコプター。

世界トリノ五輪の銀盤で舞うマオちゃん。タケコプター・・まさに回転を要する
ジャンプ演技を見事に現している。
竹、中国にも有るけど竹と言えば和風だよね。こじつけじゃあない。じゃあなんだって？

これをほのぼのという。

>>347歌詞を飛ばしたね。

みんな、みんな、みんな、かなえてくれる。不思議なポッケでかなえてくれる〜。

マオちゃんトリノ出場資格祈願を成就する為にはみんなの力がいるという。
日本連盟も政府もみんなもＩＳＵに積極的に働きかけなさいと。

不思議なポッケ・・・あまり、言いたくないが何にしても費用もいるのだ。

とっても大好きドラえもん〜。

実に不思議だ。見事に符合する。笑。

フリーメーソンがオリンピック業界に圧力をかけたのだ。
年齢制限の成立にはそういう事情があるのだ。

某スレよりコピペ
大長編第一作「のびたの恐竜」
・夏休み、のび太の見つけた卵から半魚人が孵化。
・過去に放して来たが、ダゴンの群れにラゴンを置いてきたことが判明。
・ラゴンを連れて決死の大陸横断。そして密猟者とバトル。
・光の観測員が現れて大団円。

>349
なんということか！あの秘密結社はやはり…！！！
おお、偉大なるドラーよ
邪悪なる黒幕どものもとに
死の天使アドラーイールを遣わし給え！
神よ、神よ、唯一なる御方よ…！

これが異端派の「冬厨」か。

>>343
｡+ﾟ(ﾉД`)ﾟ+｡公開中止・・・

>>351
メーソンリーとドラとは無関係とされています。

小学館派の背後には…という説も流布されているようですが、
「トンデモ陰謀論」の類です。

ドラはメーソンの陰謀。常識です。

このスレは板違いなので誘導させて頂きます。

ドラえもん教
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1134576426

268 ：名無し三等兵 ：2005/12/26(月) 20:01:02 ID:???
文章をクトゥルフっぽくするテクニック
「恐るべき」「忌まわしき」「地獄の」「宇宙的な」「深淵の」「病的な」「嘲笑を」「冒涜的な」を混ぜる。

だそうですが、軍事板的に著名な分はありませんか？
未来から来た猫形ロボットはこんな風になってました

私は慄然たる思いで机の引出しから突如現れたその異形の物体を凝視した。
それは大小の球体を組み合わせたとしか言い様の無い姿をしており、狂気じみた
青色が純白の顔と腹部を縁取っていた。這いずり回るような冒涜的な足音で私に
近付くと、何とも名状し難き声で私と私の子孫のおぞましき未来を語るのであった。
また、それは時空を超越した底知れぬ漆黒の深淵に通じる袋状の器官を有しており、
この世の物ならざる奇怪な装置を取り出しては、人々を混迷に陥れるのであった。

>>357
クトルフ神話体系に取り入れられしドラですね。
あまり相容れる内容とは言いがたいような…。

近頃、光輝派によって旧約恐竜伝の復刻がなされたましたね。
わたくしは天道虫派による新約になじんで参りましたので、
ジャイ聖人がノビ聖人に向かいて「我、汝と共に歩まん」と
高らかに宣言する感動的な箇所がないことに違和感を覚えました。

しかしこれもすべてドラの御意思。
失われし色彩が甦ることにより、
大いなるドラの教えがまたひとつ明らかになりましたことは、
わたくしの深く喜びとするところであります。

[email protected]
↑スパムでもなんでも送って

申しそびれたことがございます。
このたびの復刻は、三月の映画祭に向けての下準備でございましょう。

みなさま、毎年三月は大いなるドラをあがめる映画祭の季節です。
映画館にて臨場感を味わうスーフィズム、
テレビジョン公開を待つ一年王国派、
ビデオ・ＤＶＤを携えし大乗主義などがございますが、
みなさまがたはいかがおすごしになられますか？
わたくしはここ数年、大乗主義を通しております。
今年は……どうなりますことやら、すべては大いなるドラの意思の下に。

ドラの御姿に酷似したブロードバンド君とはいったい何者なのでしょうか？
以前にトリビアの泉に取り上げられたとき、担当の女性が「ノーコメントです。」
と言い、デザイナー?も消息不明と知らされたときは慄然たる思いでした。

ドラは全て、全てはドラなり。
ドラの御心は海を越え、あまねく世界を照らさん。
我々凡俗には窺い知ることはかないませぬが、
ドラは真相を見通しておられることでしょう。

ドラは「異本・西遊記」において、慢心したノビ聖人をいさめ
「汝、我を越ゆること能はず。ただ我が手の平の内を飛翔するのみ」
とおっしゃいました。
何処に行こうとも、我々はドラの御名の下にあるのです。

二十数年間ドラの宗教音楽を担当なさっていた
菊池俊輔師のＣＤを、近頃拝聴いたしました。

ドラの気高さを見事にとらえたすばらしい曲は
もっと評価されてしかるべきでございましょう。

>>359
「コロコロ」に発表された往時を懐かしく思いました…。

>>361
僕はスーフィズムを実践するつもりです。
お互い、待ち遠しいことですね。

すみません。てすと

全ては時間洞穴の流れの中に。
全ては定められし事。
この刻この地に在るように、
お前達の生は紡がれたのだ。

我等が主の主、世の初めに居坐し世の終わりの果ても居坐す
永遠なるドラに栄えあれ

たまには聖典から引用を…
四十五聖典第四書、「パ男　亡母邂逅」より。

その時にドラ、タイムマシンの密具を用いパ男とその亡母を邂逅させり。
パ男、俄かに蘇りし亡母に逢いて泣き崩れたり。

その様もみて、ドラ、ノビ聖人に申す。
「嗚呼、大人とは哀れなるかな」
「ドラよ、何ゆえにそのように申すのか」
「大人とは、自らより大いなる者を持たざる者なり。
激励・叱咤を自ら以外に持たざる者なり。故に、大人とは哀れなる者なり」
ノビ聖人、ドラに答えるに、
「我、未だその思義に至らざる者なり」

だが我々には例え大人となろうとも、永遠に大いなるドラが共に坐します。
嗚呼、ドラは誉むべき哉。

>>369
>>「我、未だその思義に至らざる者なり」
<無知の知>を実践なさるノビ聖人らしい御言葉ですね。

信心していますと、ドラ焼きを食べたくなります。
黙示録の言葉とは逆に「この日○始まり　うれしきかな！」
の心意気になるのですね。
これもすべてドラのお恵みなり。ドラに栄えあれ。

今更ながらハム太郎信仰もずいぶん下火になってきましたな。
残るは電気鼠の神と亜米利加鼠の夫婦神ですが・・・これからの宗教情勢からは目が離せませんね。

ぼのぼのに見えたｗ

世界を滅ぼす悪鬼「銅鑼耶菌」について識者の見解を問う

銅鑼耶菌は知らないけれど「バ飴馬印」なる密具なら知ってます。
かの密具により幼い頃、私の周りでは、偉大なるノビ様が
世界を滅ぼす存在として恐れられていた時期がありました。

>>374
ドラへの供物として広く知られるドランキだが、
ドランキにしてドランキではない世界を滅ぼさんとする
銅鑼耶菌にはドラも苦戦したと法典にはある。

そもそも銅鑼耶はノビが召喚したものである。

初めこそ木の葉を熱なくして溶かし飲用に供す、
これはおそらく発行飲料の一種だろう。
その飲み物はあらゆる賛辞を受けている。

それに慢心し、その慢心が形になったものが銅鑼耶ではないか。
そう受け取れば銅鑼耶は聖ノビ慢心の化身とも言える。

ドランキに似たる物が成長するのを笑み眺める聖ノビ。
しかしドラは銅鑼耶の邪悪さを見抜き
聖ノビを激しく叱責する。

その脳裏にはおそらく「汝、真実馬鹿なり」の聖句を唱えて
おられていたのは疑いなし。
この件は「聖ノビ七つの悪徳」のうちの「慢心」として
記録されている。

結果として銅鑼耶は聖ノビの作り出したドランキを空気に変える魔法で
消えうせる。その際ドラにささげられたドランキも失われている。

バイバインのクリマンジュと並ぶ緊迫感に溢れる逸話である。

"ほれクリマンジュ　がふえたなら〜、「しるかけごはん！」と叫ぶべし"

これは私の地方に伝わる俗謡です。
クリマンジュを避ける言い伝えは地方によって違うと言われております。
ある地方では「あったか〜い目、のつもり」をするべしと、
またある地方では手持ちの風呂敷を広げるべしと伝えられております。

銅鑼耶菌やクリマンジュについての伝承は、地域差が大きいようですね。
それらを集大成したのが柳田銅鑼男翁の『銅鑼野物語』です。

国内の山村にして銅鑼野より更に物深き所には
又無数の銅鑼耶菌クリマンジュの伝説あるべし
願はくば之を語りて平地人を戦慄せしめよ

この序文にあらわれた「平地人」とは言うまでもなく、
ドラのありがたみを分からない縁なき衆生のことですね。
ノビ上人が食べ物のありがたみを悟る逸話と合せて拝読すべき本でしょう。

原創価値があるね。
起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
torrentが大行進しているよ。

また釣られてくる。。。

「しるかけごはん！」についての補足を少々。

この言葉はノビがマルマリという少女に降りた際に
発した言葉とされる。
マルマリという少女であるが、歌舞に優れ極めて美貌の少女で
あったらしく、ドラもまたこの少女の姿を愛でたという。

当時シルカケゴハンとは、
　シル＝味のつけられた液体。
　　　　　多くは小魚の煮汁で粘土状にされた大豆をといたもの
　　　　　安価で供されたため多く庶民の食生活を代表する
　　　　　食品とされる。
　カケ＝表面を覆う、という意味で使われた。
　　　　　この場合はシルが覆うという受け取り方が正しい
　ゴハン＝丁重表現「ゴ」に穀物を表わす「ハン」を使用
　　　　　食卓の中心的役割を持つ
　　　　　「ゴハン」は神聖な食事であるとも言われる。
つまり、極めて庶民的な主食と副食の一緒になった簡易食
とも捉える事ができる。

シゴトに疲れはたて少女マルマリはアキチのドカンで眠り
そこでノビと出会う。
ノビの降りたマルマリは惑乱激しく、シゴトをびっしり組んだ
マリママはシゴトの量を減らしたという。

ノビはマルマリの口を借り、「シルカケゴハン！」と高らかに
叫ぶ事でこの少女を過酷なシゴトから開放した。

シルカケゴハンはその逸話から転じて危機を打ち破り
好転させる言葉と信じられている。

小生も平素より、危機を打ち破るときには
「しるかけごはん！」と心の中で唱えています。
あの呪文にはこのような語源があったのですね。
改めてドラの偉大さを身にしみて感じております。

「螺旋」と「連鎖」。
これこそが偉大なるF創造神が、
天地創世の際に定めた黄金律なのです。

これは信仰心が途絶えてしまった、
太古の宗教を追悼するスレになりました。

>>383
何をおっしゃいますやら。
新約された大ドラ編第一作を拝見してきましたが、
次代を担う子供達が多く見受けられ、
ドラがノビを見守られる様である、「暖かなる眼差し」に賛嘆の声が何度もあがりました。

ドラとドラ信仰は今後も末永く存続することでしょう…。

ドラは那辺に宿ります。
ドラの聖性は全宇宙を覆うが如き。

ドラに栄光あれ！

しるかけごはん

みのもんた。
本業はスナイパー。
人に保険金をかけて、銃でターゲットを殺す。

最近、事情により（後藤組）いい銃が手に入らず困っている。

宗教学と信徒の皆様方には難しいかもしれませんが、
私は大変な銅鑼の命題に苦難している銅鑼学の学者です。

「アルファがベータをカッパらったらイプシロンした」

この命題は果たして我々人に過ぎない存在が解けるものなのでしょうか？

>>388
第十一書に記されている説話、
「百年後付録」に記されている命題ですね。

「ドラが今生にもたらした未来知識の一つ」という説がありますが、
研究者の間でもいまだ結論をみないようです。

おばあちゃん本人ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!!





http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/owarai/1142745612/497
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/owarai/1142745612/497
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/owarai/1142745612/497

愚案ですが、

「アルファがベータをカッパらったらイプシロンした」

の本義は、

「我はアルファにしてオメガなり」

なる異教の真言に通底するのではないかという思想を抱いております。

アルファがベータするとは、アルファに続くベータが第二番目のギリシャ文字であり、
次に来るのが本来は第五字母のイプシロンを飛び越えて第十字母のカッパであることを
考えればおのずと真理は啓かれましょう。
唯一絶対なる神が一瀉千里に始原のアルファから終末のオメガへと跳躍するのに対し、
我らがドラ神は、アルファからベータ、そしてカッパ、イプシロンと千鳥足に行きつ戻りつしておられます。
それはつまり、ドラ神は我々の世界であるアルファに近い存在であることを、
神学的に示したものでありましょう。

ドラは人の子ですか？

ドラは神なり。
また人の子なり。
人は是、神の顕れなり。
神の顕れ無き処に神無く、一切の顕現し顕現せざる処、皆悉く神なり。
故に人の子の内に、神生れ坐す。
ドラは神なり。

神は挙がらねば。

ドッラー

ドラえもんのご託宣を賜りたい

キリストの誕生日、ドラ的には何も関係ないのか

ドラえもん映画記念アゲ

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　　　 凸┃┃　（／）　　　　　┃┃凸
　　　 Ш┃┃　（／）　　　　　┃┃Ш
　　　 .|| ┃┃ （／）'⌒⌒ヽ　.┃┃.||
　　　　　　　　（／）ﾉヾ､､､ﾘ 　　
　 　　　　　　　（／）^ヮ^_,|! 　ドラえもん神社　落成！
　 　　　　　　　O／と[￣|　　　祭盟主「ドラの衛門の大神」
　　 ＿＿＿＿_ （／） ＿|＿＿＿　氏子になってね！！　御利益「夢が叶います」
　 ／／／／／ﾉ,,,,,,ヽ　／／／／|
／／／／／／／／／／／／　 |
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　|
| 　 　　 　 奉　 納 　 　 　　 |

　　　　礼拝の仕方
お参りは先ず、前ポケットから５円を賽銭箱に、
２礼のあと、２拍手して
　呪文は「しるかけごはん！」と唱えます。
そして１礼してください。　

のびたの恐竜ほうそうあげ

さて新編なった大ドラ編は
ドラによる魔王征伐なわけですが…、

昨年のものよりも異論をよびそうですねえ。

>>402
のびたの恐竜よかったけどなあ

「新訳・魔界大冒険」を拝聴してきました。

満月博士を「牧師」としたのはキリスト教会に対する配慮なのかしら…と思ったり。
旧作・原作との差で気になったところでは。
パ男の「軟らかき石なりけりか」の台詞や、
ジャイアン聖人の声明による魔物調伏の場面が無くなっていたことが残念でしたね。

とはいえ最後のノビの「是、風ならんか」の場面はそのままでしたし、
個人的には大いに楽しめました。

リア中国版
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=206064

http://www.eccentrix.com/members/tottori/
http://www.eccentrix.com/members/tottori/2.html

ドラ入滅後の諸聖人の様を描いた黙示録を世間に流布させた咎で
偽預言者・タジマが小学館派によって異端審問に処されました。

偽書としての出来はまずまず、といったところですが
聖典とは異なった解釈も多々ありましたし致し方ないことでしょう…。

ドッラー

来年は、十二年に一度巡ってくるドラ受難の年です。

そう、あの名を呼ぶもおぞましき“ネ”の年です！

嗚呼、主ドラよ、この受難をいかに耐えていけばよいのでしょう。

絶望に陥らず、聖典を読み祈りをささげよ
主ドラは我々を見捨てたまうことは決してなさらない

恐ろしき予言

“ネ”の年のはじめより　市中に“ネ”の象徴が溢れかえり

猪をその座より蹴落とすであろう

なれどそれも年の初めのみ

“ネ”の跳梁は速やかに去るであろう

おお、大いなる災いの年が来る！

「ネ」の年が！

エポック社、手のひらサイズ「ドラえもん　空飛ぶタケコプター」を発売
http://news.ameba.jp/economy/2007/12/9852.html

私が住む地域では
唯一神ドラを創造し、ドラを超える究極の存在であると言われる
｢フジコフジオ｣
が最高の神であると言い伝えられています

富む山のタカオカ人ですね。
やはり約束の地なのでしょうね。
教授資格の僧侶が聖典を子供たちに読ませている、と聞きました。

やはり大いなる災いの年、災禍の中心にいるといってもいいでしょう
そう・・・Ｎの年です。
このスレの書き込みは信徒の信仰告白・懺悔など
篤き心の熱血をささげるスレです。

彼の者、災いをもたらすなり。
やがて聖人、銅鑼を助け打ち叩きて滅ぼすなり。

ドラえも〜ん、レスがつかないよぅ

必ず．．．

必ず唯一神ドラの威光で世界を照らしてやるっ！

銅鑼は滅びず！

もうこれまでです。
銅鑼をちらりと読み返しましたが、もう読めません。

さようなら銅鑼。
さようなら銀河鉄道９９９。

どぅーらったったった！
どぅーらっ　だばだ！
ぱお！

ふーずばー（ふーずばー）
ばぉ（ぱぉ）

神はトンチャモンに謝罪汁！

日本の危機です。マジでヤバイので民族・神話学板の皆さん力を貸してください。http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1226675118/

銅鑼は無限の可能性を秘めた存在である。

漸く災厄の化身「Ｎ」の年が暮れる。
間も無く魔は去る。
偉大なるドラの光が甦る！！！

■ 神作譲（ 帰化人　犯行時は小倉 ）足立コンクリート惨殺事件犯人　親は三郷在日部落の名主
■ 都〇洋（ 在日　犯行時は別姓 ）同上犯人。現在、在日暴力団極東会構成員
■ 和田真一郎 （ 帰化人 ）早稲田大サークルによる集団婦女暴行事件主犯
■ 林真須美（ 帰化人 ）和歌山毒入りカレー犯人 ４人毒殺　６３人が負傷。
■ 麻原彰晃 オウム真理教教祖 父親が朝鮮籍。サリンを撒き無差別殺人。坂本弁護士一家惨殺
■ 織原誠二（ 在日　金聖鐘 ）英国人ルーシー・ブラックマンさん殺害犯
■ 金保（ 在日　通名は永田保 ）　多くの少女を強姦した鬼畜牧師。朝日新聞は通名のみで報道
■ 酒鬼薔薇聖斗 （ 在日　通名は東慎一郎 ）　神戸の土師淳君の首を切断。生首を校門に飾る。２人殺害
■ 金大根（ 在日 ）強姦魔 連続児童虐待暴行殺人。6名の女児が死亡
■ 沈週一 （ 在日 ）各地でベランダから女性の部屋へ侵入し9人を強姦
■ 崔智栄（在日）朝鮮大学校生。新潟、木刀で傷を負わせ、少女2人を車の中で強姦
■ 金乗實（ 在日 ）朝鮮大学校生。同上の共犯者。他にもう一人19歳の共犯者 （ 朝鮮籍 ） あり
■ 鄭明析（ 韓国籍 ）韓国人 カルト「 摂理 」 教祖。日本人1,000人、台湾人100人、米英仏人などを強姦
■ 閔洪九（北朝鮮元兵士 ）宇都宮で買い物をしていた女子学生にわいせつ行為
■ 宅間守（ 両親が朝鮮人部落出身 ）　池田小学校大量殺人犯　８人殺害 １５人が重軽傷。
■ 野口孝行（ 帰化人 ）脱北者支援という名の民団の密入国工作員。中国にて拘束
■ ホソクミョン（ 韓国籍 ）密入国元締めの一人。対馬で逮捕
■ 金平和（ 在日 ）女性をバッグに入れ拉致監禁、強姦。別女性も6日監禁および強姦
■ 城尾哲弥（在日　白正哲）指定暴力団山口組系水心会 会長代行、長崎市の伊藤一長市長を背後から拳銃で銃撃、射殺
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/11778457

ぼのぼのとドラえもん
に見えた

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