日本におけるフェラチオの歴史
29 ：天之御名無主：
おんまら様を喜ばせる舌儀については、
やはり戦国武将に付き従った小姓や高野の聖に仕えた稚児らの技を
無視するわけにはいくまい。
そこには単純な挿入のみによらない性技があるはずである。
これら同性同士の恋愛こそが真実の恋とされていたのは、
若衆歌舞伎や陰間茶屋、九州鹿児島での郷中制度下のよかにせよかちご、佐賀鍋島の葉隠を見るまでもない。
会津では少年を巡っての痴話げんかが社会問題化していたし、嫁取りと恋は別のところで行われていた。
物語なども秋の夜の長物語や、菊花の契り、青頭巾などにも編まれた。
明治に入ってよりキリスト教の輸入により弾圧されたのはわが国ぶりに合わず愚かなことである。
ちなみにフェラは確実のオトコのほうがうまい。
それよりもなぜ「怖い」のか?
同性とのセックスを「怖い」と感じる感覚はいつからどのような教育によって醸成されて行ったのか?
やはり戦国武将に付き従った小姓や高野の聖に仕えた稚児らの技を
無視するわけにはいくまい。
そこには単純な挿入のみによらない性技があるはずである。
これら同性同士の恋愛こそが真実の恋とされていたのは、
若衆歌舞伎や陰間茶屋、九州鹿児島での郷中制度下のよかにせよかちご、佐賀鍋島の葉隠を見るまでもない。
会津では少年を巡っての痴話げんかが社会問題化していたし、嫁取りと恋は別のところで行われていた。
物語なども秋の夜の長物語や、菊花の契り、青頭巾などにも編まれた。
明治に入ってよりキリスト教の輸入により弾圧されたのはわが国ぶりに合わず愚かなことである。
ちなみにフェラは確実のオトコのほうがうまい。
それよりもなぜ「怖い」のか?
同性とのセックスを「怖い」と感じる感覚はいつからどのような教育によって醸成されて行ったのか?
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