♪新時代の同和問題（３０代以上板編）♪

平成１４年３月３１日で同和対策事業がある意味終わったぜコラ
これから同和問題は新時代を迎える。お前らはこの問題を解決するには
どう考えるか？教えれ・・・・なんでもいい。屈託内意見を聞かせて暮れや
コラ

ずざーーーーーーーーーーーー糞固定参上

とりあえず、東京は差別などない、大阪は部落・在日差別酷い→
文化程度低いと言わんばかりの煽りはやめていただきたい。

ヲイ。メール送ったぞ。
ちゃんと読んでくれよな。
必ず返事も返してくれよ。
このスレッドにも注目させてもらう。

まだ、厨房やが同和対策事業が終わって新時代が始まるとあるけど
具体的にまずおまえの意見から書き込んでくれよ。
この板には素人だっていっぱいいてるんやから。

メール拝見させていただきますね。＞4

>>3
同意ですね。
大阪、京都、奈良はやっぱり特別に見られてます。
古都やからかな？
確かに同和地域もたくさんあるけど・・・

メール着てないんだけど＞奈良

は？も一回送る。
アド間違えたんかな？・・・

新スレおめでとうございます。

過去大阪の西成に住んで以来、
関心を持っていた問題について、
人権板である程度の回答を得ました。

。。。りんぽさん、まだ、がんばってるんでしょうか？

今後、個人的に思う事を、スレの流れを邪魔しない範囲で
書き込ませていただきたいと思います。

すみません、とりあえずご挨拶まで！
(奈良さん、怒らないで下さいね！)

では、まず先日の京都府知事選挙で共産党単独推薦の候補が
6党相乗り候補を相手に大善戦しただろ？京都であれだけ共産党が
強いのはなぜだろうな？＞オール

ココだよ＞奈良

>10
なにがオールだ。見物しといてやるからおまえの見解かけよ。

つーか人権板でやれや。おまえのクソつまんねーゴタクにゃ
うんざりしてる人間多いんだよ。
３４にもなって一日中ネットやってんなよ。
無職ヒキコモリが。

無職ではないぞコラ。お前が無色だろバカ＞13

お前何も知らない糞だろ？詩ね屋コラ＞13

>>1
おまえは救いようのないクズ野郎だ。
生きてる価値の無い奴は、地球の酸素のムダだから
はよ氏にさらせ。

フェラ叩きはこっちでやったら？
せっかくスレ立ってることやし。
http://teri.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1018167961/l50

同和問題に関心はあるのですが、いかんせん実情をまったく
知りません。
今現在の日本での実情など教えてもらえますか？

お前が詩ね屋コラ＞16

あのねぇ。
俺がいつも思うんやけど、フェラのスレは悪いとは思わんよ。
>>18みたいにちゃんとしたレスを飛ばして>>19の暴言はいかんと思う。
雑談中ならともかく、これってマジスレやないん？
フェラに対する煽りは無視してくれよ。
俺も>>18には関心がある。
悲しいかな関西しか実態がわからんのよ。

>20さん 大丈夫ですよ。

私は関東でしか過ごしたことがないからか、身近に同和問題を
感じる機会がなかったです。
でも、昔の日本映画で題材にしているものを見たことがあります。
題名は忘れましたがやはり関西が舞台で在日の方と絡めて、
かなり深刻な内容でした（啓発ものではなかった）。
しかし、それは60年代の終わりか70年代初めの映画だったのですが
今もそのような実態があるのでしょうか？
不勉強ですみません。映画の題名も調べておきます。

名古屋にもひっそりと生きています。

表だって公表していませんが、とある名門私学（名古屋市内）では入学を
拒否しているところが数校現存しているぞ。

「橋のない河」つー映画見たことあるなぁ
折れも北海道だから同和教育は受けてないし
身近な問題として感じだ事なかったねぇ
ただ、昔「朝までテレビ」で討論されてるのを見て
改めて同和問題の奥の深さを知ったべさ
つーか、映画見たのは高岡早紀が好きだったからに他ならないが

橋のない河っていう本は疲れた´Д｀
映画もビデオでみたけど、あの映画は制作にあたって
なんかいろんな問題があったみたいね。
人権板で書き込みしてあったわ。
関東、北海道って同和地域はないの？

てか、橋のない川やったね。

東京には山谷地域という大阪の釜ヶ崎（あいりん地区）と
似たようなところがありますが、>24さんのいう地域とは
ちょっと違いますよね・・・。出所は同じかもしれないですが。

「橋のない川」は3回ほど読み直しました。
ムカシから興味あるテーマです。

北海道には表立った「同和地区」はありませんが、潜在的な差別が
あった（今も？）ようです。
また北海道には先住民族であるアイヌ人に対する差別は、私が子供の
頃からありました。

で、冒頭の「橋のない川」や「破戒」などは興味深く読みましたが、
このスレの展開によっては、私の所感でも書いていこうと思います。

あ、ａｇｅたらまずかったかな？


ま、いいか。

>>23
巨乳マニア？

思い出した（というより探した）！映画の題名！
「地の群れ」でした。

こんな感じの映画
ttp://home.catv.ne.jp/nn/kotatu/movie/2000_04/000417.htm

かなりヘビーな内容でした。
今、見れるのかな・・・。

すごく消極的な意見で申し訳ないんだが
何もしないってのも一つの手かと
こんな考えるのは身近にそんな地区が無いからかもしれんが

大阪あたりでも、俺の世代ですら、学校で習うまでそんな問題があるとは知らなか
ったという人は多い。結果として、かえって差別的な見方を広めたと言う面がない
とは言い切れない。
同和教育は、もう、歴史の時間にするようにした方が良いのではないか。

全解連は同和教育は必要ないという考えです。
かえって偏見を生むという考え。当然同和対策事業も
逆差別なのでもはや遣るべきではないと考えています。
解放同盟は、まだ明らかに差別があるので対策事業の
継続を訴え続けています。皆さんはこのことをどのように
思われるのか？もっとご意見を伺いたいですね。

なんか変な団体が（失礼）絡むとこじれるな〜
殆どの人は同和なんて気にしてないのでは
かえっていつまでも対策事業とかしてると
公共事業みたいに利権を利用する連中が集まりそうだ
それでますますその地区の人が被害者に・・・

「寝た子を起こすな。」論は以前からありましたよね。

勉強不足で申し訳ないのですが、「階級や差別は無くなったのだよ。」
という「新平民」呼称から100年以上経ってなお、差別が心の奥深くに
存在しているのは他板を見ても明らかです。

「なーんもしない」という見識には必ずしも反論するつもりはありませんが、
果たして過去の経緯から見て、差別心がなくなるのかどうか･･･。

自分の>>35の文章を見て、ちょと勘違い。

「新平民」という新たな差別・・・でしたね。

>33 言葉使いが違うけど・・・王さんなの？

対策事業とは実際にどんなことが行われてるんですか？
同和教育といのも気になります。
私は学校で習った記憶がないんだけど、単に忘れている
だけで全国の学校で実施されてたんですか？

明らかに差別されてきた地区なのに行政の定める「対象地区」
に指定されてないところのハード面のケアはどうするんだろうねえ？

このスレは真剣に話し合いたいので、私も言葉遣いには
気をつけるようにします。＞37

>>35
　部落というもの自体を知らないものが差別をしようがないじゃないか。

一例ですけど、普通自動車の運転免許にかかる費用の減免などです
さらに、地区の子供たちのために放課後先生たちが、学力補充のため、
勉強を見たりしています。＞37

自分の住んでる市の隣の隣では
どうやらそう言った地区があるらしく
駅前や市役所などに差別を無くそうなんて
でかい看板がたくさんあるんですが
よそから移り住んで来たら
何も知らなかったのに
ここにはそんな地区があるよって
わざわざ宣伝してるような気がするんですけど。

その考え方は違うと思います。
知らないから差別しないとは限らないですよ。
知らないこと事態が差別という考え方もありますから。
ふと自分に問題が絡んできたときに人は人を差別する要素を
はらんでいますからね。＞40

だから、４３で私が述べたとおりです＞42

>41
ふんふん。なるほど。
ということは、今まで地区の人たちに経済と教育の支援を
行ってきたけど、これから行わないということなんでしょうか？

激しく同和だ在日だとかこだわってるのって
２チャンネルだけの価値観かと思ってたよ。

もう、ハードの面では今までの対策事業の実施によって、一般地区との格差が
無くなったと考えたから、対策事業は無くなったとお考えください。＞45

>>33
どちらも極端ニダね〜。その間はないのかと思うニダよ。
同和教育を止めると、そうした問題がアングラ情報のみの
歪んだかたちで伝わることになるニダから、まだまだ必要と思うニダ。
ニダが同和対策事業については、妬みを生んで差別を助長しとるっつー
マイナス面の方が大きい思うニダよ。

ごく日常にある問題ですよ＞46

知識不足のため頻繁にはレスできないと思いますが、30板で以前に立った
スレとは雰囲気が違ってきそうなので、参加と同時に私も勉強させていただきます。

>>40
私が>>27で書いた「興味あるテーマ」というのは、日本特有の「部落に対する差別」
だけではありません。
日本国内にも様々な形態の差別もあるのではないかと思っています。
そんな意味も含めて「差別、被差別」問題を考える必要があると思います。

ただし、道徳教育的な「みなさ〜ん、仲良くしましょうねぇ〜」みたいな
建前論議は、私はやりたくありません。

（答えになってないかな？）

＞知らないこと事態が差別という考え方もありますから。
　屁理屈にすぎない。

｢屈託の無い意見を聞かせてくれ」といいながら、自分の考えを押し付けるな。

基本的にはキムさんの意見に賛成です。
ボクは解同と全解連の主張の正しいところのエエトコドリ
をすればいいんじゃないかと思ってるんです。

全解連は、ある意味同和教育は差別教育だと思ってるんですよねえ。

＞知らないこと事態が差別という考え方もありますから

これは解放同盟の考え方で、私は引用したに過ぎませんよ。

押し付けてないでしょうが？自由に意見を述べてなぜいけないのか？
あなたのご意見の方が横暴ですよ＞51

>>52
＞解同と全解連の主張の正しいところのエエトコドリ

そのエエトコ、ちゅうヤツを聞かせてもらえませんか？
ゆっくりでケッコウですが。
若しくはURLでも構いませんが。

同和教育をすること。賛成です。（解同主張）
ただ対策事業をこのまま継続し続けるのはやめたほうがいいと思うんです。（全解連主張）＞54

>＞知らないこと事態が差別という考え方もありますから

>これは解放同盟の考え方で、私は引用したに過ぎませんよ。

「その考えは違う」というおまえの意見の根拠にしているということは、おまえが
それを正しいと言っていることじゃないか。

ソフトの面での啓発は続けて、ハードの面では終わったところは速やかに
終了する。これが正しい考え方じゃないかと個人的には思います。

>55
私は実態も知らないんで恐縮だけど、同和教育とは
どのようなことをするんでしょうか？


>56
このシリアスなスレで人に「おまえ」呼ばわりするのはどうかと
思うけど・・・

偉そうだな。お前。あんたにお前呼ばわりされる筋合いはないよ。
そんな奴にまともに答えられると思うのか？バカモノ

お前おれの文章読んで、そう思うのか？読解力ゼロのバカさんですね。＞56

すみません。今から外出します。またの機会でもよろしいですか？＞58

フェラチ王普段もこんな礼儀正しくすればいいのに。
荒らしみたいな書きこみは別人？
かんケーないのでさげ

>>57
教えて君で申し訳ないが、ハードとはどのようなものですか？
目立つものを一つ二つ、お願いします。

最後に・・・・
昔は部落差別によって老朽化した家が多かった。
道路も三尺道路といわれ消防車も入れない状況だったんです。
それを対策事業により改善していきました。それではまた＞62

王さん、いってらっしゃい。
ごめんね。勉強不足で。私も調べよう。

考えなくちゃいけない同和以外の差別も
いっぱいあるよね。

そのとおりだと思います＞64

では、時間がありませんので失礼します。＞オール

>>56さん
言葉尻を捉えてちゃ議論が明後日の方向むくだけニダ。
フェラチ王は自分のスタンスを示しとるだけニダよ。
＞知らないこと事態が差別という考え方もありますから
という考えに反発を覚えるニダなら、
「知ること」のデメリットを挙げて反論すりゃいーことニダ。

すごく単純に書くので誤解されると困るんだけど
�@ 差別がいつの世も消える事は無い
�A 家庭教育・学校教育の方法によっては差別を和らげる事が可能
�B 外見的・行動的・宗教的な違いで、差別が生じる事が多い

>>66
　本人が｢自分の考えではなく引用しただけだ」と逃げている。

>>63
なるほど、忙しそうなところありがとう。

＞昔は部落差別によって老朽化した家が多かった。
＞道路も三尺道路といわれ消防車も入れない状況だったんです。

実態を知らないでこんなこと言うのもなんだけど、ある程度の整備が
済んだのなら、そろそろやめてもいいかも知れませんね。
別に「部落差別」だけでなく、そういう所は全国にまだまだありそうですしね。

>>62
ハードというのは折れのプレイ．．．ボケたいところだけど（自粛
北海道でも同和教育ってありましたかねぇ？
折れは実感ないから、このスレで勉強させてもらおうかな？
北海道ではアイヌ関連になるのかなぁ？
つーか、折れ眉毛ぼ〜ん！だから、よく「アイヌ！アイヌ！」
って厨房の頃よく言われたけど、気にも留めなかったなぁ
>>60
王様いってらー

>>68さん
フェラチ王がその考えに共感しとることは事実と思うニダよ。
ただ自分の考えを押し付けとると捉えられたくなくて、
「引用した」っつー言葉を遣ったんでないニダか？

ニダから文章の運び方を云々しても、不毛な議論になるだけニダよ。

>>71
あなたに反論するつもりはないが、それは逃げである。
実際に逃げていった。
わしもばからしいのでもうやめる。

はじめまして。途中から失礼いたします。
ハード面での支援は終了したとの事ですが、いろいろな施策がいままで行政
で行われてきましたが、誠に恐縮ですが終了したのと継続されるのを教えて
いただけないでしょうか？ＵＲＬで結構です。

あら、外出されたのね。

>>70
正式な授業ではなかったけど、オレが消防（6年）のとき、突然先生が
やりだしたよ。歴史からね。
36〜7年前のハナシだけど。

オレは独身だけど、関東圏だと、同年代で子の親になっていてもこの問題の知識が皆無という人は多いと思う。

子供に質問されたときにキチンと考えを述べるべきことであり、最低限の知識、自分の意見は必要でしょうねえ。

親に対し、学校の父兄懇談会やＰＴＡの会合などでも教育は必要。（もうやってんのかな？）

まじに、高校生までそんな教育された憶えが無い。
その後自分からいろいろ調べた
初めて知った時は、そんなの本当にいまだにあるのかよ〜だった。

北海道（札幌近辺）だが同和教育された覚えなし（３０代半ば）。
アイヌ差別に関しては社会の授業かなんかで習ったが
特に時間を割いて教育された覚えはないな。

大学卒業後、東京で就職して同和教育受けたが違和感ありまくり。
逆に差別意識のタネを植え付けられたみたいで不快だったよ。
教育うけてなくて同じ感想だったやつも多かった。

単純に知らないから聞くんだけど、
部落差別があるなら部落をなくせばいいと思うんだが。
部落から出られないなにかがあるのか？
本籍だって変えられるんじゃないの？
出自を隠さなければいけないこと自体が差別という考え方はわかるが
差別受けるよりかはいいかと。

＞知らないこと事態が差別という考え方もありますから

上の意見はよく聞くんだけど、どういう理屈なのか教えて欲しい。
たとえば世の中にだれ一人しらない差別があったとする。
それは差別なのか？
言葉遊びのようだけど差別の記憶を語り継ぐことになんの意味があるのか
明快な答えをもらったことがないんだよ。ぜひ解説してほしい。

世の中で立派に活躍している部落出身の方々が
自信をもって過去の人生を語れる時代が来ないか。

そんな人ってスーパースター。

>>78さん
ウリが通った中学校は、土地柄で同和教育が熱心な校区にあったニダ。
ニダから差別はいけないことと徹底的に教え込まれたニダが、
（↑今思えばちと行き過ぎな面もあったニダが…）
高校に上がって、差別的なことを平気で口にする同級生がおってびっくりしたニダよ。
そういう奴は決まって、同和教育がほとんどされとらん中学から来とったニダ。
そいつらは、そんな話をしとるすぐ側に、当の差別を受けとる人間がおるかも
知れんっつー認識がまったくなかったニダね。

ニダから、教えないからといって知らないままでいられるとも限らんニダよ。
結局は歪んだアングラ情報だけに接することになって、
実態をよく知らんまま差別する側に回っちまう、っつー可能性が大きいニダ。

>>78
＞ぜひ解説してほしい。
念のためにいっておくけど、フェラ氏に限らず解説きぼんぬ。

>>80
さんくす。

しかし同和教育を学校教育でやらない地域が極悪な差別活動をする地域
というわけでもないと思うんだが、そのへんはどうだろう？
逆に周囲が知らなかったからこそ差別がないというケースもあると思うのだが。

例えば北海道には同和地区の人間は流入していないのだろうか？
単に誰も知らないから差別もなにもないのではないかと考えていたのだが。
所詮は内地でくいっぱぐれた人間が流れてきたわけだし（ｗ
人間の流入が多い東京でも同じ感じかと思っているのだが仮説にすぎない。

反論うえるかむ。

>知らないこと事態が差別という考え方もありますから
これは是非誰かに解説きぼ〜ん

漏れは勝手に、世の中には差別が少なからずあるのに
あえてそれに触れずに、差別など無いと思い込んだまま
知らずに生きて行くのは
積極的に差別を根絶させる努力を放棄している点で
一つの差別にあたる・・・
こんな意味かと想像してました。

>>59
ご自身も>>1で、皆をお前とお呼びでのようですがなあ。（藁
　いや、本筋と関係のない茶々で失礼しました。

私も小、中学校とも結構時間を割いて同和教育を受けました。
教材に使われた話の内容なども結構覚えています。
このスレを見るまで全国共通で実施されているものだとばかり思っていました...

ところで教育を受けたにも関わらず無知でお恥ずかしいのですが
今でも、そしてこれからも同和教育はなされていくのでしょうか？
私は自分の子どもにどう教えたらいいのか、悩みそうです。。。

あれ、随分進んでた。。。
流れに沿ってなくてすみません（汗

>>82さん
差別のまったくない地域で、地域外からの情報も一切遮断して
ずーっと暮らしていけるなら、ことさら知る必要はないかも知れんニダ。
ニダが北海道の人だって、北海道から一歩も出たことないって人は少ないニダろ？
ましてこんな情報過多の社会で、
そーした情報に一切触れることなく一生過ごすってことも考えにくいニダよ。
実際、偏見に満ち満ちたかたちでの情報も横行しとるニダ。
最初にそんな歪んだ情報に接しておかしな影響を受けないためにも、
事前に正確な知識を知っとくことは必要と思うニダよ。

東京２３区内でもはっきりとした被差別地域はあります
私は以前に建設関係の会社に勤務していたのですが
建設現場に時々行く用事があり
ある日、川に隣接した建設現場に行ったところ
近ずくにつれて物凄い臭気が・・・
これは一体なんだろうと近辺を見てきましたが
非常に劣悪な環境におかれている住居群を発見しました
それはとても普通の人が暮らせるような環境ではありません
私は未だにこんな場所があるのかと、衝撃を受けました
あとで会社の先輩に尋ねた所、被差別地域だと教えてもらいました
あれから十年、その場所はかなり改善されたようです
東京でもこんな感じですから、関西ではもっと酷いのでしょう
まだまだ何らかの教育と援助が必要だなと思います。

>>82＝78さん
＞例えば北海道には同和地区の人間は流入していないのだろうか？
＞単に誰も知らないから差別もなにもないのではないかと考えていたのだが。
＞所詮は内地でくいっぱぐれた人間が流れてきたわけだし（ｗ

ハハ、そうですよね。私もいつもそのことを考えてきました。
女房方と私方の出身地やお寺…その他を総合すると、どうも私の方は
被差別側にあるのではないか？と考えています。
私の女房も「そうかも知んないねぇ〜。」と屈託なく言いました。
まぁこれも「部落」という概念が北海道においては希薄だからかも知れません。

女房も「橋のない川」を二回通読していますので、興味あるところのようです。
で、折に触れ夫婦で子供たちに話してきたつもりです。
まぁ、唐突にというわけにもいきませんが。

因みに私は本州に7年間住みましたが、この問題に関しては一切ありませんでした。

>>88さん
関西ではちと事情が違うニダね。
問題が根深いぶん同和対策も進んどるニダから、
かえってけっこういい暮らししとる人も多いニダよ。

ウリの友人にも同和地区のもんが何人かおったニダが、
そいつらん家に遊びに行くとけっこー小綺麗な公団住宅に住んどって、
学校で聞いてた「悲惨な被差別地域の現状」とは
ずいぶんイメージが違ってて意外に思たニダ。

そーした行き過ぎた（？）同和対策がかえって妬みを生んで、
余計に差別を助長しとる面もあるニダね。

>>90
そういった話を聞いた事がありましたが本当のようですね
神奈川のある地域で同じ様な話を聞いた事があります
友人によると、ろくに働かないのに結構いい暮らしをしている
と言っていました。
保護や援助もやり方次第では、かえって近隣住民に反発を招く事態に
なってますね。

>>90はちと説明不足なんで補足ニダ。

そーした同和地区に建てられた公団住宅ってのは、
もちろんその地域の人々が優先的に入居できるニダし、
かなーり格安に借りれるそーニダ。
ニダから引っ越すとなると、それより割高でショボいとこを
選ばにゃならんニダから、結局はそーした人々がその地区に
いつまでも集中しとる、ってことになるニダね。

＞88
｢近ずくにつれ臭気が…｣とありますが、その臭気の元を
生活の糧として従事している人もいるとは
考えませんか？
職業が先か、差別が先かの問題はありますが。
現世のこの社会において、本当に嫌だったら
とりあえずその地区から離れるとゆう判断はあっていいし
現に越してしまった方もいることでしょう。
その｢臭気｣のもとの仕事はだれかがやらなければならないし
だれかがやることです。
ここでこれからの課題として
そうゆう職業の人に対して蔑視の目を向けない、とゆうことです。
彼らも｢プロ｣としてその職業をまっとうしているのですから。
やがて私にも家族ができたら、その辺のことは
必須で子供に教えていきたいと思う。

＞ニダが北海道の人だって、北海道から一歩も出たことないって人は少ないニダろ？

あながちそうとも言えない（ｗ
恐るべし北海道。

ちなみに保護や補助は、貧乏や劣悪な住環境に対して行うべきであって
特定の出自による保護は逆差別になると考える。
教育しかり。差別もダメだがえこひいきもダメじゃ。

「部落」を問題にするのだったら、ヒエラルキーの最上層の事も、問題にしないと片手落ちでは？

正直なところ、同和教育を成人してからされたらすげーイヤだった。
同和地区出身ということで結婚で苦労する映画みせられたが、
逆に同和地区の人と結婚すると大変なんだぞと刷り込まれた気分。
理性でわかってるけど差別なんて理性じゃないからね。感情的なもの。
キライなヤツがたまたまその地区の人間だったらそれだけで結びつけて
考えちゃうかもしれない。そうなるかもしれないことがイヤだった。
ま、単なる感想だな。すまん。

叙勲制度って何とかなんない？勲一等旭日どうたらこうたら？？ハァ！！
馬っ鹿じゃねーの？！天皇に勲章、貰ってそんなに嬉しいのかＹＯっ！！

>>97さん
本音で来ましたね。
「すまん」などと言うことはないです。

かなりの人が持っている貴重なご意見だと思います。

>>93
現実に大きな問題です。
誰もやらない仕事を国民が税金を出してまでやって頂いている。
ある意味、国が必要として長い間保護してきた部分です。

>>100
誰もやらない仕事？ホント？
国が必要としてる？
とりあえず関税で保護してたりしますが・・・

こどものガッコの役員やった時、同和問題を初めて知りました。
年に一度くらい、このことに関する講演会を開けと行政から費用がおりるそうです。
いろんなビデオ見せられたり、どこから連れてきたのかこの問題に詳しい語りべのような
爺婆連れて語らせたり｡
私達のように知らない人に教えるなんてまるで寝た子を起こすような…と思いましたが、
知ることで、一人でも多くの人間が差別のない社会を築くために役立てるのか…いまだに
よくわかりません。
聞くところによると、近所にも結構まだ差別地域があるらしいです。ちなみに北関東。

差別がなくなることはないという考えの方もあるようですが、私はそうは思いませ
ん(ここで言う差別は、部落差別のみのことをさしています。差別一般ということ
なら、なくならないかもしれません)。
社会が変化していけば、いずれ差別が全くなくなるのは間違いありません。
そして、以前は差別意識をなくすことに役立ってきた教育が、ある時期からは、
逆にそれを強めることになる。もうその時期に来ているのかどうか。
議論はあるでしょうが、私は、いわゆる同和教育を行うにしても、もう、
過去時制の話にすべき時期に来ていると思います。

>>101
解らないフリしてるんでしょ。

>>35
＞勉強不足で申し訳ないのですが、「階級や差別は無くなったのだよ。」
という「新平民」呼称から100年以上経ってなお、差別が心の奥深くに
存在しているのは他板を見ても明らかです。
　そういう人がいるというだけのことで、すべての人が差別意識をもっている
わけではありません。一部の現象をもって「差別が心の奥深くに存在している」
などというのは間違いです。

>>101
意味不明。
100の発言に質問してるだけ。
わたしの認識と違うから違う事実があるのかと思ってね。
おかしいかい？

俺と友人（２人とも東京出身じゃない）が、寮の近くの駐車場で車上荒らしにあった友人の話を
していたら、その隣の市に昔から住んでいる人が
「そのあたりはそういう所だからなあ。土地の名前に○○なんて字は変だろ？」と言われた。
犯人がつかまったわけではないから、少なくともその事件については全くのデマなんだが。

関東だと、日頃は全くそういうことを考えないんだが、
こうした何かのきっかけで、差別意識は広まっていくんだろうなあ、と思った。
うまく言えなくてスマソ

「狭山」って関東じゃないの？

>>107
　逆に、例えば、偏見を持っていた地域の人と偶然友人になることによって、
差別意識が解消するようなこともありましょう。

ちょっとロムらせてもらいます。今帰ってきましたのでね。

知らないこと事態が差別という考えも横暴だと思いますね。
知らないなら、知るようにすればいいことで、知らないイコール差別
は酷い言い方だと私は思います。＞キムさん

部落差別はなくなると俺も信じているよ。
現にもう大部分は解決しているのですからね。

>>112
なくなればいい。
しかし、その立場を利用して、利益を被る人がいるんだよね。
それがあるから、無くならない気がする。
大概は、似非同和なんだけどね

さあ！たいへん。

でもですね、はっきり逝ってどれが似非でどれが本家の団体か？なんてのを
区別することさえ難しくなってるのが現状のようですねえ＞113

フェラチが噛みつきそうなスレだな・・ともったら
立てたのもフェラチかよ。。。。。

部落差別をなくしていこうとするために、今が一番大切なときなのかも
しれないですね。今のこのときを踏ん張れるかどうかで、差別がなくなるか
後世まで引きずるのか決まってしまうような気がします。

新時代だから、気持ちを新たにスレッドを建てさせていただいたよ。＞だい

>>43 >>111 ｢事態」は｢自体」ですよー
二度も間違うのはちょっとねー（藁

>>111　フェラチ王
＞知らないこと自体が差別　ってのは、
文字通り取ったらそら極端だとは思うニダが、
「分かった上でやる（悪意のある）差別より、
　無知・無理解からくる（悪意のない）差別の方が問題が根深い」
っつー風にウリは解釈したニダよ。
チミがどーいった資料から引用したか分からんニダが、
解同が言わんとしとることもそーいうことではないニダか？
ちと言葉足らずと思うニダが。

やかましいぞ。茶化すなら消えろバカ者め。＞119

どっちもよろしくないですよね。同列に扱ってよいのでは？＞キムさん

>>1　お前らはこの問題を解決するにはどう考えるか？教えれ・・・・なんでもいい。
屈託内意見を聞かせて暮れやコラ
　こういう茶化しもやめたら？
　茶化しでないとしたら、日本語知らないのね。

真面目に議論してるんだ。しらけるだけだぜ。低次元な煽りは。＞122

>>123
なら最初からまじめな書き方しろ。
>>1は冗談としか読めないではないか。

命令するな。誰に向かって文句言ってるんだ？低能くん
スレの趣旨と違う書き込みしないでくれないか＞124

>>124
迷惑だぞ。

王様、元気になったのか（ｗ
王様のヲチサイトにも遊びに来てくれ。
日記もつけてるしな（ｗ
http://nigiwai.net/mad/

http://www3.azaq.net/d/01/19661208.html?1019040122

>>121　フェラチ王
どっちが良いか悪いかじゃなく、問題の根深さニダよ。

あからさまに悪意を持って差別する人間は、
所詮そいつ自身が周囲から軽蔑されるだけニダ。
ニダがウリが>>80で書いたよーに、知識がないために
その意味も分からず差別的な言動を行う人間もおるニダ。
ただなんとなく「いかがわしい存在」の人々がおる、っつー認識しかないニダね。

差別問題がなかなか解消しないのは、
やっぱ後者の方がより障壁となっとると思うニダよ。

キムさんは結構この問題について勉強されているようですね。
そうですよ。知らないこと自体が差別というのは解同の考えですよね。
で、私たちは幼い頃から同和教育を受けてきましたが、これはすべて
解同主体の同和教育だったわけです。ですから、その考えが絶対だと
思ってしまう危険性もあると思いませんか？だから私は最初。全解連
の同和問題の考え方に激しく拒否反応を示しましたからね。ホント
驚愕ってのはこのことですよ。一般の人たちはどっちを信じてよいのか
迷うでしょうねえ。

まさに解同のいわんとすることです＞128

全解連の同和教育は差別教育という考え方はキムさん、
どのように思われますか？

>>131　フェラチ王
ウリもおそらく解同側の影響の濃い教育受けてきたニダから、
全解連の主張がどのようなものかはよー知らんニダ。
ただ＞同和教育は差別教育　ってのを文字通りの意味に解釈するなら、
やっぱ反発を覚えるニダね。

ニダが、ウリが受けて来たよーな解同主体の同和教育も、
けっして上手いやり方とは思えんニダよ。

っていうか、全解連主体の同和教育うけた人なんてほとんど
いないと思われるのですが・・・・・行政も全解連主体の同和教育
なんてさせないだろうしね。解同の圧力がかかるだろうから。
それほど解放同盟の力は強いんですよね。＞132

では、これで今日は寝ますぜ。

ひと括りに解同主体の教育っつーても
実際に教鞭をとる人間によってさまざまとは思うニダが、
ウリが経験した例をひとつ挙げとくニダ。

ウリが中学ん時の国語の先生（♀）だったニダが、
そのセンセは教科書そっちのけで、
同和関係の資料から自分でプリントこしらえて
ほとんどそれだけで授業やっとったニダよ。
そんでも一応国語のテキストとしての体裁は整えとったニダが、
何かにつけて同和問題と結び付けられるのにうんざりしとった生徒も多かったニダ。

ウリはその頃はまだ解同教育（？）について無批判に受け入れとったニダし、
国語の成績はけっこー良かったニダからそのセンセには目をかけられとったニダが、
やっぱ今にしてみるとありゃーなんぼなんでも行き過ぎだったと思うニダよ。

私は九州の某県出身ですが、当地では同和教育というものがなかったんです。
被差別部落・朝鮮部落はもちろん県内に存在していました。
朝鮮学校が九州には福岡にしかなく、私の県では在日の子も華僑の子も
みんな一緒の学校で、被差別部落の子に対しても差別というようなことは
しなかったように思います。あの頃はどの家も貧乏でしたし。

子供の頃にもし同和教育を受けていたら
彼らに対して違った目で見ていたかもしれません。
同和教育を否定はしませんが、これがなかったことによって
生徒同士の絆が保てていたことは否めないです。

小５の息子が初めて同和問題の話を授業で聞いて帰ってきたとき
「お父さん、同和地区の人たちってなんか恐い」と言いました。
>>97さんが言われるような、逆すりこみの気持ちになってしまったようです。
私は出きる限りきちんと説明して、その誤解をといたつもりですが
果たして息子が理解できたのかどうかはわかりません。

同和教育が差別を助長するようであっては絶対にならないと思います。

強烈な差別がある地域、時代には効果があったのだろうが、
差別がない地域、時代には逆効果がありそう。
>>103の懸念は非常によくわかる。
ひょっとして同和問題自体が人権主義者（って言うのか？）の食い物にされて
いるんじゃないかと疑心暗鬼になっている。

ちなみに「同和地区の人たち」というのはまわりくどいんだが
なんて呼ぶのが正しい？（差別用語でなしに）
またその人たちは自分たちをなんて呼んで欲しいのだろう？
予想だが、特別な呼称で呼んで欲しくないんじゃないかと思う。
特別な呼び名があること自体「違うもの」としてのレッテルだから。
彼らが「同和地区の人たち」としてのアイデンティティを保ちたいなら別だが。

ついでに蛇足。
>>124
>>125
本筋以外のチャチャが入るのも>>1の普段の投稿スタイルに少なからず原因が
ある（善し悪しの判断は別）。このスレはこういうスタイルでいきたいからとは
なかなか都合よくいかないだろう。のっけから「コラ」だし（ｗ

とはいえ煽りに乗らずよくやってると感心してたりもする
（いや、それがあたりまえか（ｗ）。
がんばれ。>>1

>>105（亀レス、申し訳ありません）
＞一部の現象をもって「差別が心の奥深くに存在している」
＞などというのは間違いです。

そうですね、言い切るのは間違いかも知れません。
私は同和問題に限定せずに考えてしまったものですから、ゴチャゴチャに
なってしまったかも知れません。

どの組織がどう言っているという話が中心になってくると、多くの人は
議論に参加できなくなると思うんですが…。

>139
同意。ｾﾞﾝｶｲﾚﾝ、ｶｲﾄﾞｰなんか正直関係ない。
もっと実生活にかかわるわかりやすい話にしてもらいたい。
どうしても思想的、行動内容、その他でどの団体がどうとか
どの団体に賛成とか派閥みたいになってくるのでは？
実生活にひしひしと伝わる生の声が聞きたい。

人権板からのコピペ

私は西日本の小さな街に住んでいますが、ここの地域ISPの社長が同和出身の
方なんですね。で、そのISPの運営についても顧客や得意先からいろいろ苦情が
出ているという現状があるのですが、その社長はそうしたことを指摘される
たびに逆ギレします。まさに「反論」ではなくて「逆ギレ」という表現があたり
ます。本来は、顧客のクレームには反論すら許されなくて誠意を持って対処すべき
だと思うんですけどねえ。
当然、この地域でも田舎なりにもパワーユーザはいます。そうした人がクレーマー
の中心的な存在ですが、くだんの社長はそうしたパワーユーザをハッカー呼ばわり
しています。なんだかなあ・・・というかんじです。

>>139
>>140
うーん、できれば私もその方が・・・ﾜｶﾘﾔｽｲ・・・かな。
でも>>1のスレ主旨から考えると多少は避けて通れないような気もするし・・・。
まぁ、私は流れの中で書き込みたいと思っています。

なんか折衷案だなぁ。

>>141
よく解からないのですが、その社長のキレやすいのと、同和出身
というのは、どう繋がるのでしょうか？
私の理解不足ですか？

>>142
団体が存在し活動している以上は内容や思想の違いなども
知らなくてはいけないことだとは確かに思います。
しかし、もっと簡単なことからできる事がたくさんあるとも思います。
身近なことから先にやっていった方が差別をなくす第一歩ではないかと
思います。正直なところ、私は人間が存在している以上差別はなくならない
と思います。同和問題だけに限らず、身体障害者差別、人種差別など。
私達30代以上の人間は偏見を持って育ってきた人も多いかと思いますし
これからの同和教育に期待したいと思います他人任せな書き込みで
大変失礼致しました。知識のある方に導いてもらいたいと思います。

>>143
＞しかし、もっと簡単なことからできる事がたくさんあるとも思います。
＞身近なことから先にやっていった方が差別をなくす第一歩ではないかと
＞思います。

私も全く同意です。
以前から深く関わってきた人たちには解かることでも、私のように「差別問題」
だけを単純に考えてきた人間とでは、理解し合うことはタイヘンな手順を
踏まなくてはならないからです。

本末転倒だけは避けたいものです。

>>142
>>140さんの
> 実生活にひしひしと伝わる生の声が聞きたい。
というところに呼応するつもりで、誹謗中傷とかでなく、原論の自由の下になされる
批判や非難を一律的に「差別だ！」と決め付ける一部の同和関係者の行動に似たものを、
ISPというネットユーザなら日常的に必ずお世話になるサービスビジネスの領域において
さえ見つけられるという意味でageてみたんですけどね。

現実問題では同和問題の影響や存在自体日常的ではないでしょう。
私は30才くらいまで、同和問題を知らなかった。
ある時に興味を持っていろいろと調べているうちに
指定地域外の部落であるかもしれないことに気づき大きなショックを受けました。
それまで、差別意識など持っていない自信があったのですが
そうでは無かったんだと気づかされた。

「指定地域外の部落である」→「指定地域外の部落出身である」

ageますね。

>>141=>>145
コピペしたISPの社長の話は、単に彼の性格的な問題と思われる、
それが非差別部落出身であることとはまったく関係ない。

たしかに差別を受けてきた人たちの中には、ことのほか敏感に反応して
しまう（過剰反応してしまう）人もいるかもしれないが、
それと>>141のコピペにはなんの関連性もない。

>>149
残念ながら全く関係ないってことは言えないのが現実かも
確かにその社長さんの性格もあるとは思うが・・・

>残念ながら全く関係ないってことは言えないのが現実かも

そう考える>>150の中に、差別している精神が宿っている、と思う。
生まれたときから謂われのない差別を受け続けてきた人たちの心が
どれだけズタズタに引き裂かれていると思う？
もし事実としてそういう考え方をする人々が非差別部落に多かったとしても、
彼らの考え方をそうさせてしまったのは、誰なのかを考えてほしい。

>>150 このような考え方をする人がいるとは、全く驚きだ。
何を根拠に、関係あるといえるのか？

>>151 非差別部落　→　被差別部落

>>152
字を間違えてるのに、偉そうに語ってしまった。すまん。

>>145 の意味がよくわからない。
>>141のコピペを読む限りではその社長は単に逆ギレしているのであって、
｢差別だ」といきまいているわけではない。
それとも、ここには書かれていない背景が何か元の板に書いてあるのか？

>>151
確かにそうゆう精神が宿ってしまっているのかもしれません。
でもじょんさんは否定はされていないように思いますが？
>>152
このような考え方をする人がいるのはご存知ありませんでしたか？
根拠は、>>151さんの言葉の中にあると思いますが・・・
このような考え方がまだまだ根強く残っているのが問題なのでしょうね。

>>155
　一般論ではなく、この特定の社長に関して、出身地と逆ギレすることとに
関係があるという根拠は何か？

部落は、かつて「労働力の沈め石」ってのが位置付けだったけど、これほど
外国人労働者が跋扈する時代になれば意味無くなってきたね。
そういう地平に立っての、「同対事業」の期限切れじゃねーの？
もし「同対」の必要が有れば、幾らでも延長するのが、この国の慣いだからね。（ﾜﾗ

その社長が具体的にどんな単語を使って、
「逆切れ」なのか知りたいが・・。

朝田理論の一端ですね。

だいたいさぁみんなが好きこのんで住んでいる広尾品川高輪四谷
なんて言うところが江戸の部落だったわけで
今更東京都内でそういうことにこだわる人がいるかと言えば
いないでしょ！
基本的に田舎になればなるほど部落差別が残っているでしょ
だから大阪とか名古屋なんて言う大都会の皮をかぶった
田舎丸出しのところの方が差別云々と言い出すの！

>>160
＞基本的に田舎になればなるほど部落差別が残っているでしょ
＞だから大阪とか名古屋なんて言う大都会の皮をかぶった
＞田舎丸出しのところの方が差別云々と言い出すの！

いきなりそれですか？
文面からすると東京都下にお住みのようですが、「こだわる人がいない」
と言うわりには別の地域を見下していらっしゃるようですね。

私も反省しなくてはならない発言もあると思いますが、やはり勢いで言う
そのような地域差別は>>160さんに限らず、心のどこかに持っているのでしょうね。

>>159
朝田理論って何よ？ボソっと言われてもわからんぞ。
簡単には説明できんかな？
>>161
あるって。思いっきり。
だから今の大人同士話し合っても進歩せんと思う。
これから育っていく子供達の為に正しい教育をして欲しい。
自分達もしたい。

>>162
＞だから今の大人同士話し合っても進歩せんと思う。

・・・それを言っちゃぁ、おしめぇよ。
糸口というか、考えるキッカケがこのスレで発見できれば良いと思います。
もちろん子供たちに教えるには、自分自身の教育が必要ですしね。

>>155
たしかに否定していません。「まったく関係ない」と言ったのは
>>141のようなコピペから
「被差別部落出身＝キレやすい性格だから差別してもしかたがない」
という馬鹿な理論を持ち出す輩や、それを鵜呑みにしてしまう人々を
否定したかったというだけです。

私も、人を差別する心を持っています。それは、人間だから当たり前だと
思うんですよ。誰をも差別しないなんていうのは、聖人君子でもない限り
無理だと思います。
で、自分に差別する心があることを正しく理解して、部落差別問題
（同和問題）が厳然と存在することも理解した上で、差別をしないような
気持ちを持っていき、いまの子供達には正しく教育をしていったほうが
いいのではないか、と思います。

>>164
>「被差別部落出身＝キレやすい性格だから差別してもしかたがない」

キレやすいから差別の対象になるってのはたしかにバカげてると思うけど、
処し難いのもたしかだよな。
だから、じっさいにあるのは差別っていうより忌避なんだよ。誰だって本来
巻き込まれるはずのない争いごとには関わりたくないじゃん。
それが>>141みたいな社長がいたとしたら、客はやっぱ不愉快だよな。で、
その不愉快のはけ口を差別（忌避）に結びつけるわけだ。

だから、何も同和問題だけじゃーなくって人間の中には
差別するという心があるんじゃないかなって思うんよ。
俺の方が○○より優れてるって強く思う気持ちは差別心に繋がらんのかな？
優れてるっていうか、何て言ったらいいのか・・・
上手く表現できんけど、その話持ち出したらスレの趣旨とは全然違う
方向向いてしまうか。同和問題スレやもんな。
カキコしながらじょんさんのレスに今気が付きました。
後半4行に俺も賛成です。

言葉悪いけど、社会的底辺もしくは社会的コンプレックス
があればあるほど、差別心が強くなると思います。
色んな意味である程度充足して生活してる人は差別心なんて
あんまし起きないと思うんだよね。
だから、個々人が楽しく生きる努力をするのが一番かと・・・

王の問いである本題についてですが、
私も関東在住なので、それほど実態を見ているわけではないですが
部落差別については、やはりハード面・ソフト面とも同和対策事業が
まだまだ必要だと思っております。

被差別部落の人々が長年に渡って差別され続けた結果、
高学歴を有することができなかったり高待遇の就職をすることが出来なかったり
したことで、やはり経済的な自由度が低いのは事実だと思いますので。

ただ、ハードに関しては、単にアパートを建てて転居させるような
ハコモノ行政ではなく、
彼らの故郷である地域の発展に寄与する金の使い道を考えなければ
ならないと思います。

で、ハード面での保護（言い方が失礼だったらごめんなさい）を
やっかむ人々がいるのも事実です。
オトナである彼らはすでに教育しても時遅し・・・だと思いますので、
これからの次代を担う子供達には
部落差別に至るまでの経緯を正確に説明し、教育することが
必要だと思っております。

私自身、中学生の時に、江戸時代の身分制度について学びましたが
それが現在までつながる差別と結びついていることはまったく
知りませんでした。
自分で本を読むなどして理解を深めるようになったのは
社会人になってからです。

これではやはり遅いと思いますし、自分はまだ自ら知識を得ようとしましたが
私の同級生達はおそらく何も知らないまま、現在も生きていると思います。

やっぱ、これじゃいけないと思います。
（長文で失礼しました）

差別って、そもそも「自分が他人に勝っている所をなんとか見つけたい」っていう
感覚が人間にあるかぎり、何かしらの形で残っていくものという気がする
そういう感覚を自覚して、うまく折り合っていくには、
善悪とか理屈だけで推し進めるよりも
むしろ差別が残っている地域を「古臭い」「田舎」「意味ないじゃ〜ん」って
感覚的な態度で、逆に差別して、辱めてやる（もちろん、差別している側を、だけど）方が、
結果的には早いんじゃないかなーって思う
関東在住の、呑気な意見に思われるかも知れないけど

同和問題に関しての差別は
「差別を無くそう」と言う考えと「差別が無くなっては困る」
そんな矛盾を被差別側が抱えていると考える人もいる。かもしれない・・・。

同和問題は、出身者の意識が変わらない限り差別はなくならないでしょう。
開放同盟などの組織を使って、いまだに税金逃れや補助金などの区別を求めてる
現状では、差別をするなというほうが無理だと。

170や171のような考え方をするかたが多くなってきた現状では
やはり全解連の意見が受け入れられる状態にあるということが
良くわかる気がしますね。

だから朝田理論って何よ？
ちゃんとスレッドまとめてね。

>>172
>>172
組織なんて関係ねーっての。
どうしてもその話にしたいみたいだな>>1は。
意見聞かシル！って言っておいてそれはねーだろよ。

ちょっと話が違うが、関西ではよく駅の便所などに｢差別落書きはやめましょう」
と書いてあるが、ちょっと異様な感じがする。
卑猥な落書きならしてもいいのかというような揚げ足取りはおいても、
落書きするような連中をまともに相手にしても仕方がないし、大騒ぎすると
かえって面白がって書くのではなかろうか。
とはいっても、被害があるから書いてあるの絵あろうな。

奈良よ。答えるぞ良く聞いてくれよ。
あのな、朝田理論とはね、部落解放同盟の元委員長の朝田善之助さんが
提唱した３つの命題だ。

�@被差別部落出身者は市民的権利が保障されていず、主要な生産から阻害されている。
�A被差別部落民は労働者階級の低賃金のしずめとなっている。
�B差別観念は空気のように、社会意識として一般大衆の意識の中に存在している。

この3つの命題は昔の被差別部落の劣悪な生活実態を基礎に作られたのさ。
だがね、全解連はこの「朝田理論」への批判を基点として運動を続けてきたんだよ。
とくに�Bについては全解連は真っ向から反対しているね。なんったって、全解連は
差別は解消しつつあるという考え方だからね。ここが解同と全解連の大きく意見が
食い違っている点なんだよ。俺自身も�Bについては時代錯誤的なものを感じざるを得ない
と思ってる。空気のようには部落差別は蔓延しているように思えないからね。
ただ、一般大衆から差別意識がまったくなくなっているとも思えないけどね。
この部分で解同と全解連でまったく正反対の考え方だから、一般大衆は判断に困るだろうと
思うんだよ。だから、俺は歴史的背景があって、拠って立つ基盤が異なるにしても
現実に質や流れが違う運動が存在する以上は、「部落差別が未だに存在しているんだ」という
一点で「別個に立って共に撃つ」という姿勢を持って解同も全解連もその他の同和団体も
運動をしていかねばならないと思うんだよ。そうでなければ、一般大衆は混乱すると思うし、
協力も得られず、いつまでたっても部落差別は解消されないままになる危険性があると
俺は思うんだよ。

挙げるぞコラ

ageです。

差別をいいように利用して食肉卸で暗躍してるのが解同なんだピョン。

胆略的過ぎるきがしますが＞179

実際そうなんだピョン。

お前新しいキャラか？コラ＞181

この板に来たのは初めてピョン。

>>182
普通のフェラチに戻ってるぞ（ｗ

あっ！そうでした。失礼しました。（汗）＞183

>>フェラチ王

このスレ、最初から読んだピョンが、フェラチは表面的にしか
理解出来てない気がするピョン。
実際に部落民（ごめん）が食肉流通への絡み方は酷いピョン。
詳しくは岐阜県養老近辺に行くと解るピョン。

いや実際にわかっていてもそれをそのまま鵜呑みにはできないんだよ。
昔からの部落の産業だからある意味仕方ない部分もあるんじゃないか？
それをそういう風に言うのはいかがなものかな？

まぁ、致し方ない点は認めるピョン。
言い方が悪かったピョン。

了解しました。でもあなたのおっしゃりたいことも良くわかりますよ。

解ってくれるかピョン？
良い奴だな＞フェラチピョン。

age

>>190
フェラチはなんで同和問題にこれほど入れ込むんか
不思議ピョン。

奈良よ。答えるぞ良く聞いてくれよ。
あのな、朝田理論とはね、部落解放同盟の元委員長の朝田善之助さんが
提唱した３つの命題だ。

�@被差別部落出身者は市民的権利が保障されていず、主要な生産から阻害されている。
�A被差別部落民は労働者階級の低賃金のしずめとなっている。
�B差別観念は空気のように、社会意識として一般大衆の意識の中に存在している。

この3つの命題は昔の被差別部落の劣悪な生活実態を基礎に作られたのさ。
だがね、全解連はこの「朝田理論」への批判を基点として運動を続けてきたんだよ。
とくに�Bについては全解連は真っ向から反対しているね。なんったって、全解連は
差別は解消しつつあるという考え方だからね。ここが解同と全解連の大きく意見が
食い違っている点なんだよ。俺自身も�Bについては時代錯誤的なものを感じざるを得ない
と思ってる。空気のようには部落差別は蔓延しているように思えないからね。
ただ、一般大衆から差別意識がまったくなくなっているとも思えないけどね。
この部分で解同と全解連でまったく正反対の考え方だから、一般大衆は判断に困るだろうと
思うんだよ。だから、俺は歴史的背景があって、拠って立つ基盤が異なるにしても
現実に質や流れが違う運動が存在する以上は、「部落差別が未だに存在しているんだ」という
一点で「別個に立って共に撃つ」という姿勢を持って解同も全解連もその他の同和団体も
運動をしていかねばならないと思うんだよ。そうでなければ、一般大衆は混乱すると思うし、
協力も得られず、いつまでたっても部落差別は解消されないままになる危険性があると
俺は思うんだよ。

基本的な疑問なんですが、部落差別が解消されないと
どんな問題や弊害が一般大衆にあるんでしょうか？

よっぽどの地区に住んでいない限りは
特に影響無いんじゃないの
でも、差別や人権を商売にしてる人がいつまでものさばりそうだ
だんだんマスコミとかで使える言葉が少なくなりそう

言葉狩りも次第になくしていかなければならないですね。

>>195王様
全くだ、まともな会話が出来なくなってくるよな

明らかに差別を煽る言葉は使ってはならないと思いますよ。
これは当然です。ただその言葉を使ったほうが文意が通りやすい
または、そこまで差別意識を煽るものではないと思われるものは
使ってもいいんじゃないかなと思います。ただ、被差別側が
不愉快に思うならそれはやっぱり使うべきではないですね。難しいです。

肉体的＆人種的差別用語はもちろんいけないが、
最近は男女差別つーのが、取りざたされてるだろ？
スチｭワーデスがダメだとか、看護婦がダメだとか
これが差別になるんかねぇ？よーわらかん

同和率 （同和関係人口の全人口に占める割合（％））
1 高知 4.30
2 和歌山 3.84
3 鳥取 3.83
4 徳島 3.63
5 奈良 3.60
6 滋賀 2.80
7 福岡 2.29
8 愛媛 2.18
9 岡山 2.17
10 兵庫 2.14
11 三重 1.97
12 京都 1.56
13 群馬 1.37
14 広島 1.15
15 大阪 1.00
16 山口 0.89
17 香川 0.73
17 長野 0.73
17 大分 0.73
全国 0.72
20 熊本 0.61
21 栃木 0.53
21 埼玉 0.53
23 島根 0.42
24 鹿児島 0.35
25 福井 0.32
26 静岡 0.19
26 岐阜 0.19
28 茨城 0.16
29 佐賀 0.14
30 愛知 0.13
31 宮崎 0.06
32 千葉 0.04
32 神奈川 0.04
34 山梨 0.03
34 新潟 0.03
36 長崎 0.02
（注）平成５年６月現在。
（出典）総務庁統計局「平成５年１０月１日現在推計人口」 同和関係人口の全人口に占める割合（％）
（出典）千葉県教育庁学校教育部指導課同和教育室『社会同和教育指導者の手引き』平成１０年

ある市役所では、4人に1人が、同和を採用。特別枠があるんだよね。

訂正
4人に1人が、同和

198の意見には同意ですね。世の中が窮屈になるような
ものだと私は思います。

＞ある市役所では、4人に1人が、同和を採用。特別枠があるんだよね。

なんか証拠あるんですか？＞199

http://www.takarajimasha.co.jp/betaka_real/4796626557.html
別冊宝島Real同和利権の真相

まあ、この本が全て正しいとは、思ってないですが
真面目に取り組んでいる本です。＞＞２０２

この本の著者はね、「だれも書かなかった部落」「同和中毒都市」
など有名な本を書いた人で、解同に批判的な立場だから、一概に鵜呑みは
できませんよ。ただ、そういう傾向があることは否めない事実
ですけど、一方的な部分もあると思うんです。常に物事は全体を
見回す必要がボクはあると思うんですが。

>>204
私は、民俗学の分野から同和問題に興味を持ち、成り立ち等を、
調べてきたものです。

物事は、多方面から見ないと駄目ですよね。
あなたの意見に同意します。

わかっていただけて感謝します。ありがとう＞205

何事も、たとえば宗教一つ取ってもその時々の権力者
或いは其れに追随する者たちが己の利権と権勢欲の為に
都合の良い解釈、理念に摩り替えて世に広めたように、
同和運動をはじめた人たちが純粋にいわれのない差別と
戦おうとした運動がその利権に群がる人間の欲望により
汚染されてしまったのが現状でしょう。
物事は全て多面体で汚いこともあれば確かにこの運動が
被差別部落の人たちの生活向上に役に立っているのも事実
です。
未だに部落地区は道路が狭かったり舗装されていなかった
り首都圏に住んでいる人たちにはその現状が見えないので、
理解されず、中央政権のなかでも忌まわしい事柄として誰
も触れたくない、抹殺したいと言うのが本音でしょう。
同体事業が一つの終わりを告げても利権をむさぼりたい連
中は新たな名称をつけて予算を今までどうりに取ってくる
でしょうね。
日本には人種差別がない!とほざいた政治家がいましたが、
笑止千万。
これからも深く静かに同和問題は日本に存在するでしょう。

他の板に行けばよくわかるよ。
Ｂ地区とか、そんな発言が頻繁に・・・
　それにからめて誰か名誉毀損で訴えられてたよ。

この板ではできるだけ冷静に議論したいものです。

ROMっているだけで勉強になります。
王様、お疲れ様です。

被差別部落とする基準は自己申告以外に存在するんでしょうか。

>>211
自己申告しているのは、部落というアイデンティティあるいはトーテムを
死守したい（何のためにかはわからないけど）という一部の限られた層
だけだと思います。
そうでなければ地域的な区分なんでしょうね。でも、それで差別をしたり
されたりというのは、言うまでもないですが部落民／非部落民とも決して
本意ではないはずです。

戸籍謄本に記入されている住所を
見れば解かる人は解かると思います（ｗ
が、他人に謄本を理由もなく見せる
人はいないと思いますがね・・。（ｗ
結婚では相手の親に調べられたら
解かってしまうでしょうね。

部落民の定義などそう簡単に出来るものではない。
敢えて言うならば、自分で部落民と思う者、あるいは他人にそう
思われているものは部落民ではないだろうか？難しいね。

そんなに差別されるなら、部落民は地区をでていけばいいのにという
考えがあるが、皆さんはその意見をどのように思われますか？

一流企業（？）さんは部落年鑑用意してるじゃん。
そこの出身の人間を採用しないようにね。
あと警察関係は、親族遡ってしらべるから絶対に採用しない。

煽りですね。あなたのご意見は信憑性ゼロです。＞216

名古屋は明らかに残っているピョン。
旧部落地区は整備され市営住宅と化したピョンが、住民は
どうやら家賃の支払い義務無しでその市営住宅に入居出来
ているらしいピョン。
有る意味、恵まれた恩恵を受けている訳で、わざわざこの地
区から出ていく人は少ないそうだピョン。

また、地元名門私学では、入学制限を行っているピョン。
まだまだ根強く部落差別（？）は有るピョンね。

>>215
何も悪くないのに差別されて、その上
「差別されたくなかったら、お前が生まれ育った土地を出ていけばよい」
そんなこと、言えないだろう。

20年前には部落民の為にだけの小学校が存在した
ピョン。
今は、その小学校は解体され近隣の小学校に併設
されたが、その小学校に行かせたくなく、越境入
学が問題になっているピョン。

すまい、させまい、越境入学・・・・こんな標語があるよな。有名な。

>>215
＞そんなに差別されるなら、部落民は地区をでていけばいいのにという
考えがあるが、皆さんはその意見をどのように思われますか？

行政は地区から出ていってほしくないから優遇処置をしているとも
考えられますが。

行政が地区から出て行って欲しくないという理由はなんでしょうか？＞222

四国に住んでたときにさ、同和地区があったんだ。漏れの中では
「怖い」ところっていうイメージが抜けきれない。
仕事せずに新しいアパートとかに優先的に入居、学費は免除、なにかあると
刺青入ったオヤジが怒鳴り込んできてたよ、学校にさ。
差別されて虐げられてる風ではなかった。県や国に守られてるDQNの集まりだと
理解した。
同和教育を受けたが、現実とかけ離れたものだった。
知性と教養のある人たちが真面目に取り組んでいようが、住人たちのDQNぶりは
変らない。そんな住人が離れようとしないその地区は、まやかしの平等と
堕落と銭、暴力と排他、無知、・・・やはり関わりたくない。本音だよ。

大変不勉強で申し訳ありませんが、部落差別というものは、一般的な地域差別という
ものの中に含まれますか。
実例を書くのは控えますが、比較的近年開発された住宅地であっても、一部に「貧乏
人の住む処」、｢怖い」等の話を聞く場所がありますが、こうしたことは、また別の
問題になりますか。
逆に伝統的な部落であても、地域の状況が非常に変わってきた場合、それはやはり
部落ですか。

では、どうしてそんなDQNになっちゃったのかな？理由があるんだと
思うけど・・・・＞224

一般的な地域差別とは別物でしょうね。＞225

差別に負けた人だよ。人を憎まず差別自体を憎まないとね。
もちろん本人の責任もゼロじゃないのは当然だけどね。

挙げさせてもらうぞコラ

>>フェラチさん
そこなんです。僕が決定的な意識の違いを感じるのは。
過去にさかのぼって原因は何だろう？っていうのは、延々と繰り返し
行なわれてきたことで、答えも殆んど出てる。

皆に公表しなければいけないのは「近年、どこまでの補助、助成が
行なわれていたか？それは妥当なものなのかどうか」ってことじゃ
ないでしょうか？
こと細かく言えば県民や、市民であれば当然負担すべき類のものを
免除されていたり、減免されてたり、特別枠が確保されてたり・・・
そういうものは受けている住人たちもなかなか明確にしたがらない。
グレーな部分が多すぎます。
そういったものを享受しつづける限り、その代償として周囲から
「差別意識」が消えないのでは？とも思えるのです。

私の個人的意見をいいますが、差別解消がこれだけ進んでいる現在
「いらない」助成は必要ないと思うんです。現に地区の人たちが必要ない
とおっしゃってる地域もあるのが現実ですからね。個人的には自動車学校に
通う費用の減免や、解放学級（これは識字学級とは違うよ）などはもう
いらないというのが、私の意見です。だって、部落と部落外の学力の差
なんて、現在はほとんどないからですね。こういうところから、改善する
必要はあるでしょう。逆差別だと思われるのは不本意だとする地区住民も
非常に多いことは確かですからね。

私は34歳。実は5〜6年前まで自分が部落出身とは知らなかった。
正確には両親が出身だ。

父親は、結婚し早くから大きな借金を負い、家を買いその場所を
出ていき、そういう優遇も全く受けなかったようだ。
両親は言葉遣いや、躾にはとても厳しかった。
周りの人や同級生も部落の出身だと言う事をまず知らないと思う。

今私は年商2億にも足らないほどだが、会社を経営している。

両親がちゃんと教育してくれなかったら、今の自分はなかっただろう。
いわゆるＤＱＮなヤツになってたかも知れない。

やっぱり差別を利用している人は差別に負けた人だと思う。

ただ、実際には明らかに差別されてきた地域なのに、行政の定める地区指定を
受けていず、未だにハードの面が立ち遅れている地域がある。これは
問題だろうな。

>>223
部落民もそれなりに行政のなかで必要な仕事に従事している
ということではないでしょうか。

２３２・・・この点を全解連は指摘されると歯切れが悪いんだよね。

私の知っている地区は同和地区指定されていないが明らかに差別されてる。
ハードの面が立ち遅れ、下水道普及率はおそらく１０パーセント未満だろう。
市内の普及率が９０パーセントを越えているというのに・・・・

こういう暗い影を残していることも事実だぜ

＞235
私はある意味そう言う地域を尊敬している。

俺は気の毒に思う。失礼な話だとは思いますが・・・・＞237

しかし、あの１９８９年の朝まで生テレビの「徹底討論・被差別部落」は
衝撃的だったな・・・・その当時絶対的タブーな話題に挑戦したテレビ朝日の根性を見た
気がしたよ。

＞238
充分な配慮をした発言と思います。
しかし、下水道普及率はおそらく１０パーセント未満であっても
我々が普通であちらが不幸と思うのは我々の思い上がりなのではないでしょうか。
おそらく、２35の言う地域は小人数の地域で年寄りがほとんどの所でしょう。
将来的なことよりも、人間の尊厳を感じてしまいます。

かなり大きな地区です。４００世帯はあります。
若い住民も多く住んでいますよ。
老朽化した家が密集していて、火災の際には消防車
も入れないほどの道幅しかありません。不幸とは
思わないが、生活に差し支えることを考えれば
こういう地域を残してきた行政に責任はないのかと問いたいです。＞240

なるほど。

やっぱり・・
Monday, 10-Aug-98 09:02:46
Message:

え〜、うちの旦那は同和の人間です。
人間的に変わってる人ですね。例えば自分は他の人
よりも偉いと言うような態度を常時してますね。
人を見下していると言うのでしょうか。

そんな旦那に嫌気が差して離婚話をした所
同和を敵に回すと怖いぞ。などと脅されました。
同和に逆らえるやつはいない。ヤクザよりも怖い。
と前から口癖の様に言っておりましたので、きっと
こう来るだろうなとは薄々考えていたのですが。

私はどうしても離婚したいのです。このままだと
裁判になるかもしれません。やっぱり同和の人と
裁判沙汰になると不利なのでしょうか？
どなたか知ってらっしゃる方いらしたら教えて下さい

もも

>>243 同和の人間がカスなのではなく、ただ貴方の旦那がカスなだけだと
思われ。

激しく同意だ。＞244

これ以上243にかける言葉はない。

他人のメールを晒しているお前は詩ね屋コラ！！！＞243

私の地元（茨城）では、同和問題はほとんど聞きません。
同和問題を知ったのは就職してからです。
同期の友達が大阪での話をしてくれました。
最近、京都に住んでいる人からも同和は怖いと聞きました。
だから、関西の方の同和の人達には、ヤクザまがいの人が多いのだと思います。

だから、なぜヤクザが多いのか？そこまで勉強する必要がないですか？＞247

ROMらせていただきましたが、やはりいまひとつピンと来ません。

と、いいますのは私は親族一同東の人間で、西日本には
縁もゆかりもないのです。
具体的にいうと新潟から秋田にかけての日本海沿岸地区、
このあたりでは「部落」という言葉は「村よりも小さな集落」
という意味で日常的に使われている言葉です。
いわゆる被差別地区が存在しなかったわけではないとは思うのですが、
子供の頃の公教育で、差別に関する教育も受けた記憶はありません。
従って、自分自身には現実感が伴わないのです。
私のほかにもこうした人々は少なくないと考えますが、
やはりこのような現状に対しては、無知＝罪悪　とお考えですか？
やはり一定の教育或いは啓蒙(?)活動は必要であると。

また、単純な疑問なのですが、
差別解放運動の団体も、その方向性が二分され、
かつ互いが対立している様相を呈しているようですが、
当の被差別側の人々の運動に対する意識は、どの程度浸透しているものなのでしょうか。やはり２極対立の構図なのでしょうか。

環境保護運動をとりまく状況のように、「主役不在」で運動団体首脳部が走ってしまっているという、ままありがちな現状なのだろうかとふと疑問がわいたものですから。
なにしろ無知なもので、話の腰を折っているだけかもしれず申し訳ない。
故にsageでお願い致します。

姑息なワルの癖に偽善的な正義感を持ち、自分の教育論がいかにも正しいと
主張し、部下を管理しようとする糞上司だコラ

ワルならワルに徹せよコラ。ワルが偽善的な正義を振りかざす奴は詩ね屋コラ

　すみません。誤爆です。・・・・・（トホホ）

今改めて最初から呼んでみました。
みなさんの意見はいろいろですが、
私の意見としては、人間は安きに流れやすいので手っ取り早く楽にお金が儲かるヤクザになるのだと思います。

私の友達の家でも、仕事をしないから解雇したのに、同和だから解雇されたとして慰謝料を取られたと言うことがあったと聞きました。
また、住むところはただだし、税金は払わなくて良いし、バッチを着けて役所に行って大声出して机をたたくと生活保護が出る。
被差別部落出身と言いつつも、ある意味優遇されているような気がします。
まじめに生活している同和部落出身の人もいると思いますが、何も知らなかった者としてはそのような感じを持ってます。

日教組や全教の教師が熱心にやっている同和・人権教育も、差別の助長にはなっても差別の解消にはなっていないような気がするのは私だけでしょうか。
急いでレス書いているのでうまくまとまりませんが、同じ日本人として出身で人を差別するのはよいことではないと思います。

無恥イコール罪悪とまではボクは思いません。
しかし、誰もが同和問題に関わる可能性があるなら、
学んだほうがよろしいのではないでしょうか？
ボクにはまったく関係ありませんよでは済まされない場面が
人生の中で出てくるかもしれないからです。＞249

さらに、各団体はいわゆるリーダーシップ不在なんですよ。
解放同盟は水平社のながれを組んだ由緒正しい力を持った団体
ですが、この団体でさえリーダー的存在とは言いがたいのが現実です。
だから、このリーダー不在の現状が原因で部落差別の解消が遅れているんですよ。
あなたが危惧されているとおりの現状なんです。＞250

＞日教組や全教の教師が熱心にやっている同和・人権教育も、差別の助長にはなっても差別の解消にはなっていないような気がするのは私だけでしょうか。

同和教育は一定の効果をもたらしたことは事実。そんなふうには私は思いません。

>>251
とてもツッコミたいけどsageてあげる。

＞私の意見としては、人間は安きに流れやすいので手っ取り早く楽にお金が儲かるヤクザになるのだと思います。

ヤクザがお金になる？？？？よーわからんですね。
安きにながされる人間がヤクザになる・・・・・これもわかりません。
ヤクザになるしかなかった現実があったんじゃないですか？それを
安きに流されたからと思うんですね。僕は思いません。あなたは
そう思うんですね。わかりました。あなたの意見として尊重します。＞253

なるほど。
するとやはり、私のような境遇の者にとっては、
この問題は、「まずどっちを向いたらよいのか見えてこない」
という大きな問題を孕んでいるということになるわけですね。

もとより一朝一夕に早わかりできるような問題ではないことだけは
認識しているつもりですが、いまの話を伺う限りでは、
それならばなおさら「わからない者は下手に近寄らないほうがよい問題」
なのだな、いうのが正直なところです。
リーダー不在の要因もまた、複雑な事情が絡んでいるのでしょうね。

タイプ遅くて申し訳ない。
タイミングはずしてばかり･･･。

先、進んでください。

わからないから、学んだほうがいいのではないですか？といったんですよ。
下手に近寄らないほうがいいなんて僕は言ってませんよ。取り方を間違えないでくださいよ。
あとリーダー不在の原因は各団体の存在目的があまりにも違いすぎて、一般大衆に混乱を
招いているのが原因です。

うん、わかってます。表現が拙かったかな。
あれは今私が感じた私自身の心境です。

了解です。＞２６１

各団体とも、自らの運動が将来において必要とされなくなる時代が来る事を
良しと考えているのだろうか。

そう思いたい！！＞263

意見を尊重していただいてありがとうございます。
この問題は、やはり身近に感じていないとわかりにくいのだと思います。

確かにその傾向はありますね。だから地区がゼロのところでは
学校でも同和教育やってるところが少ないんだろうね。＞265

この板は人気無いのか？コラ

なに折れ様がいないところで負け犬が吠えてるんだ？この低能糞が
詩ね屋コラ！！！俺を黙らせたかったら、ウンコは詩んでろやヴォケ！＞243

ハァ？相手にしないね。低能引きこもりはコラ
七誌になった意気地なしなんぞ興味も無いわヴォケ＞265

嵐さんですか？お引取りください。レベルが低いですよ（笑）＞267,268

ID:Cj/QZaqe

低能は詩ね。

なに折れ様がいないところで負け犬が吠えてるんだ？この低能糞が
詩ね屋コラ！！！俺を黙らせたかったら、ウンコは詩んでろやヴォケ！＞270

低能は詩ね。 >>263

あのさあ、純粋に質問したいんだコラ
３４で美人で性格が良くって独身の女性が居るんだけどなコラ
折れ様の人生経験上、こういう人は、不倫が長いとか、セクースに
問題があるとか、何かしらのマイナス面を持っていることが多い
んだよ。コラ。っていうか8割以上は問題があるんだが、どうやら
わし、この人のこと気になるんだわコラ。折れ様も３４だし、なんか
惹かれるんだが、いろいろ事情があって付き合えなどとは言えん。
知り合って間もない品。コラ。まだ和歌乱舞部分も多くてなコラ

すみません。教育板から厨房を召還してしまったみたいです。
申し訳ございません。＞皆様

わしも実は２度も結婚のチャンスあったぜコラ。
お互いの家に挨拶に逝ったからな２回とも。
でも縁が無かったんだコラ。今度は決めたいぜコラ

ああ、違います。４０代の白雉の引きこもりでしたの仕業でした。
申し訳ございません。＞皆様

なに折れ様がいないところで負け犬が吠えてるんだ？この低能糞が
詩ね屋コラ！！！俺を黙らせたかったら、ウンコは詩んでろやヴォケ！＞270

あんまり俺を怒らせるなよ。お前がだれだかわかってるぞ。
コテハンさらして恥書いてもらうことになるがいいのか？

ここでやらないでね。

放置します。すみません。＞280

俺はそういう世界を熟知した人間だから、耳をかっぽじって良く聞けよコラ
これは事実だコラ。人間プライドを持てやコラ！
>>279

↑こんな例はまれな例。まれな例を取り上げてもな。
まあ、幸せなことはいいことだなコラ（笑）
あんまり、逆上せないことだ。他の奴らはな。コラ

>>279
コテハンなんていくらでも晒せばいいんじゃないの？
個人情報でもなんでもないんだし。
ここがダメならあなたのスレでも書いてみたら？

書き込みは死んでもやめねーぜバカ＞281

お前だ白雉コラ＞281

反省してるよう棚コラ＞185

くそーーーー俺の大事にしているスレに嵐が入った頃してやる。

ｳﾋｬﾋｬ何だｺｲﾂは、ﾚｽの流れ変えてまで最後の砦でタイメン保つのに必死に
なってねーｶ。ｹﾞﾗｹﾞﾗとんだキテｨーちゃん、もう既に賞味期限切れ。
ｹﾞﾗｹﾞﾗ
一文字少ないｹﾄﾞ、この高笑い見せてもらってｳﾋｬﾋｬ嬉しいｾﾞ。
　　　　↓
あっははははははは

>>ID:Cj/QZaqe
もうやめなよ、見苦しいから。

あらぁー又猿が喰いついてきたﾜ。ｳﾋｬﾋｬ
しかも一行レス。ｵﾏｴｱﾌｫですかﾀｺですか猿ですかー。
やる気有るんですかぁーいつも消極的ですかぁー

なんか嫌なことでもあったの？

最後の砦で対面保つのに必死の模様
突っ込まれる所が多過ぎる程、幼厨が
２ｃｈに対して筋道立ってないのが良く解かる。
ただの書き込みｽﾀｲﾙが、ﾈｶﾏなだけのｺﾞﾐ的存在のｷﾃｨちゃんだﾖ。>>291

でもここは、300近いスレのついた
同和問題に関してのスレなんだよ。
すでにフェラチだけのスレじゃないんだよ？

あらら、流れ止まっちゃった。しゃしゃり出てスミマセン。
私の場合は関東在住で、学校等では特別この問題について教わった憶えはありません。
私の近辺でこのスレに沿った話題と言えば、やはり組織がらみでしょうか。
ちょうど　先日知り合った方に渡された名刺を見たら、肩書きに同和の文字が。
よくよく話しこんでみると、どうやらその方は、その組織自体を
代紋の一種としてしか捉えて無いようでした。
事業を起こす際に国から助成金が降りるとか、意見が通るとか。
少なくとも　真剣に差別問題に取り組んでいる姿勢ではありませんでした。
無論この方がこういった組織の全てであるとは思いませんが、
組織の形骸化が進んでいる現状の一例だと思います。
（これは、このスレを読んで「やはり」と思ったのですが。）
個人に対してもそうですが、優遇する事や、特別な権利を与える事で
差別を無くそうとするのは　更なる隔たりを産むだけのような気がします.
　同じ苦労、同じ喜び、結婚、仕事、教育・・・。
これを目指して行ければ　道は明るいと思うのですが。

↑すごく読みにくいですねｗ
コピペ荒しみたい。書きなおします。

　あらら、流れ止まっちゃった。しゃしゃり出てスミマセン。
私の場合は関東在住で、学校等では特別この問題について教わった憶えはありません。
　
　私の近辺で　このスレに沿った話題と言えば、やはり組織がらみでしょうか。
ちょうど　先日知り合った方に渡された名刺を見たら、肩書きに同和の文字が。
よくよく話しこんでみると、どうやらその方は　その組織自体を
代紋の一種としてしか捉えて無いようでした。
事業を起こす際に　国から助成金が降りるとか、意見が通るとか。
少なくとも　真剣に差別問題に取り組んでいる姿勢ではありませんでした。
　
　無論、この方が　こういった組織の全てであるとは思いませんが、
組織の形骸化が進んでいる現状の　一例だと思います。
（これは、このスレを読んで「やはり」と思ったのですが。）
　個人に対してもそうですが、優遇する事や、特別な権利を与える事で
差別を無くそうとするのは　更なる隔たりを産むだけのような気がします.
　
　同じ苦労、同じ喜び、結婚、仕事、教育・・・。
これを目指して行ければ　道は明るいと思うのですが。

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私が仕切るのはお門違いですが、アラシっぽい書き込みには
徹底放置を励行しませんか？

せっかくイイ流れで、勉強させてもらっているところです。



フェラチ王さん、踏ん張りどころだと思うのですが。
（反応が早すぎまっせ。）

オレの親はだまされて同和融資の保証人にさせられ
しかも借りたやつは蒸発し、なんかオレたち家族が
金を返す羽目になった！
オレは差別的な感情はそれまで持っていなかったが
この事件をきっかけに同和同和と騒いでいるやつが
大嫌いになった！
オレのうちに1000万返せ！

暴力系同和を何とかしろよ
話は、それからっていうか
同和問題を考えている人は其の人たちを
どう思っているんですか。身内にには甘いのか？

>>298
部落のヤシと関わりになるとろくなこと無いよ。
中学の社会の授業でそんな人たちが居ることを知ってよっかた。
漏れ京都の府立高校だったので地域で進学校が決まるので
部落のやつも来る高校に行かないといけなかった。
しかし部落のヤシとは友達にならなかってよかった。
あと在日は近くの高校にたくさんいたYO
在日は犬の肉でも食ってなさい。

フェラチ王をきっかけに同和同和と騒いでいるやつが大嫌いになった奴もいるだろうね（藁

部落（関西では同和のことです）は、ゆすりたかりが大好きです。
京都市職員の不祥事は、部落枠採用の人たちです。
だから京都市の財政は、良くなりません。

確かに寺園氏の著書にはそのようなことが書いてありますね（笑）＞３０２

>>295
部落の人は、ゆすりたかりが仕事です。

それも一つの意見ですね。了解しました＞３０４

>>302、>>304さん
＞ゆすりたかりが大好きです。

これは心の問題なので、なんとも言い様がないのですが、

＞ゆすりたかりが仕事です。

という実態はどうなのでしょうか？具体的に書いてもらえませんか？
仕事であれば「ゆすりたかり」による所得税等を納めているのですか？

王さん、がんばってるね。でも、無理もしないでね(笑)。
私は現状を良く知らないので、読ませてもらって勉強
してるよ。

これは歴史のある根深い問題だから、いろんな意見が
あると思うので、順調に進行していくのも大変でしょうが、
がんばって。

ありがとうございます。別件で非常に悲しいことがあり、
かなり落ち込んでます。悔しいです。

知るか

>>308
はやくお元気になりますように。

>>307さんと同じく、現状をあまり知りません。幸いにして
周りにこのスレで示されているような、差別を受けた人々が
見当たらないからです。

ですが何も考えずに済む事ではないと思っておりますので、
こちらのスレを拝見しております。がんばってくださいね。

閑話休題

>308
何があったのかはあえて聞かないけど・・・、このまま２ｃｈで
そのハンドルネームで何か書くと、大変疲れることがたちまち
起きて、なお憔悴すると思います。
気を紛らわしたいのだろうと察するのですが・・・何かよい方法が
あれば、いいね。

いえいえ、ここで煽られたりするのは楽しいんだけど、もっと
プライベートなことでもめててですね。ご心配いただきありがとう
ございます＞３１０，３１２

>>306
>ゆすりたかりが仕事です。
これは少し悪ふざけしてしまいました。すみません
>仕事であれば「ゆすりたかり」による所得税等を納めているのですか？
部落の人は税金自体を免除されていますよ。もしくわ払ってないでしょう。
人権板を参考にして下さい。部落の人がどういう人たちなのがよく解ります。

>>303
これマジ〜
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1010492853/
京都市の部落系職員の悪行三昧

>>314
あぁ、そういうことでしたか、了解しました。

＞人権板を参考にして下さい。

そうなんでしょうねぇ。人権板がこの話題に関しては盛んなようですね。
ただ私は何度かＲＯＭにチャレンジしましたが、どうも冷静さに欠ける
というか、罵詈雑言や中傷（っぽい）言葉の羅列で、アタマが痛くなりました。

できれば、この３０板でゆっくりと語り合いたいと思っています。
しかし、私の住まいは北海道のため、その実態がよくわかりません。
（書物は多少読んでいますが、ちょっと古いかも）
で、こうやって時々質問させてもらっています。よろしく。

>>314
＞人権板を参考にして下さい。

『現役隣保館職員です。』は参考になりましたが、その他でなにかありましたか？　
私もこの３０板を良スレにしていきたいと思っています。

>>10
部落民が得をしすぎているからです。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1010492853/
部落民は野中さんに感謝してるんだろう。

みなさんは、同和対策事業は止めるべきだと思っていますか？
漏れは、同和差別は、なくすべきだと思います。
そして、同和対策事業は止めるべきだと思います。
漏れとしては、部落に金使うなゴラァです。

>>318
アドレス間違いました。本当はここです。
http://web.kyoto-inet.or.jp/org/cpgkyoto/kenkai/2002/0129dowakenkai.htm

俺、今度、関西にあるフィアンセの家に逝くけど、
何故か家族親族系列みたいなのを持参しなくてはならぬ。

>>321
関西は特に気にする人が多いよ。
部落の人とは、一般人は関わりたくないんです。
いいとこの人は、身元調査もするよ。

>>319
＞漏れは、同和差別は、なくすべきだと思います。
＞そして、同和対策事業は止めるべきだと思います。

いい御意見のような気がします。
（実態を見てないのでﾊｯｷﾘ言えなくてすみません）
本当はそうなんでしょうけれど、拗れ過ぎちゃってるんでしょうねぇ。

問題は、
どの段階で同和差別が解消したと判断するのか。。。
また、その判断を誰がするのか。。。

かなぁ？と思います。

法律が無くなったと思ってせいせいしてたが、あと3年も、放課後学習はあるらしい。
クラブが終わってから、又学習しなければならないので、くたびれる。
友達とも遊べない、「どうして遊べないのか」と聞かれる。
そのため塾にも行きにくい。学校生活だけでも他の人と同じ事したいよ。

>>321
スゴイ実態ですね。
私なら、求められた時点でキレそうです。

王は反差別運動をされている人なのに
どうして差別用語を多用して罵倒するのですか？
部落差別はいけないけど、他の差別はＯＫなのですね？

気○いとか白○とかさー
頃すぞヴォケなどが故意に当て字をして脅迫していないとするなら
「分楽民は全員詩ね！」と言っても差別ではありませんね？

そうだな。そのとおりだな。なにもいえねーよコラ＞３２７

でも部落差別はいやだコラ

>>326-327にきっちりとした回答を示さない限り、スレ主が差別運動に関る資格は無く
どんな高尚な発言も説得力が無いと思います。
煽りではありません。マジレスです

３２８で言ってるとおりだコラ。なんかこれ以上求めるものがあるんか？＞３２９
俺様が認めてるんだぞコラ。＞３２９

「分楽民は全員詩ね！」

お前それは話が別じゃないのか？コラ＞３２７

王様、煽りに乗っちゃいかんぜい。
せっかく（・∀・）ｲｲ!!感じでｽﾚが推移してたとｵﾓｰﾀのに、残念。

了解しました＞332

>>332
一概に「煽り」とは言えんでしょう。
そういう言葉のすれ違いや誤解が元で発生した差別もあるのですから。

>>331
「お前」は、当スレではやめましょうよ。

わかった＞３３４

解同がなくなれば部落差別はなくなるよ。
部落を忌避してる理由が、血が穢れてるとかでなく
糾弾からくる部落＝怖いへとシフトしてるからね。
それでもかなりなくなってる。
ほっとけばオカルト板行きになるでしょう。

糾弾？命奪われるような怖い糾弾を今の世の中でやってるところ
あるんですか？（笑）＞３３６

http://www.geocities.co.jp/WallStreet/4759/20000222.html
結果として人が死んでいるようですが。

そもそも解放同盟の行動指針である「差別者の糾弾」がなくなることが
ない限り、解放同盟以外の人は恐怖にさらされねばならないのでは。

ふ、あくまでも推測じゃないですか？糾弾が直接の自殺原因かどうかなんて
わからないじゃないですか？＞338

>>339さんの言うとおり。命を奪うかどうかは本質ではない。
直接かどうかはともかく、原因であるのは間違いない。

「糾弾会」は強制参加ではないはずだよ。

間違えないといえる？証拠ないじゃないですか？＞341

この松坂商業の件でも解同と敵対関係にある全解連側中心の内容だと
思うんですけど？違いますか？

糾弾で怖いのは差別者っていうレッテル張りによる、社会的抹殺ね。
説明すればするほど泥沼になるし。
だいたい、便所の落書きとか婚約破棄程度で
なんで何ヶ月も糾弾と称して拘束されねばならないのか
他の差別事象とかには見られない、とうてい考えられない
こういった異常な状況が忌避したくなる原因だと思う。
っていうか、便所の落書きとか婚約破棄レベルで差別事象と
言うこと事態、他の差別に苦しんでいる人に対して失礼だと思う。

全解連さん色が強いですね。素人発言じゃないなあ。（笑）＞345

>>344

>>338を見て、同じことを考えました。

>>346

こういった考えは一般だと思うし、
そういった意味の無いレッテルが部落差別の構造と一緒じゃないの？
もし、本気で考えてるんだったら
もう書き込まないほうが良いんじゃないでしょうね。

あ、>>347はフェラチ王さんと同じことを考えた、という意味です。

だから、物事は表と裏がある。裏だけ見てもだめだし、表だけ見ても
だめなんですよ。表も裏も理解する必要があると私は強く思うんです。
片側だけしかみずにそれが絶対的に正しいと思うのは勉強不足に
他ならないと私は思うんですよね。

＞こういった考えは一般だと思うし

一般的な考えがすべて正しいとは思わないでしょう？あなたも＞348

では、外出します。また夜にでも。＞オール

だから糾弾会には拘束力は無く、自由参加だ。
もし、強制的に参加させられて部屋に閉じ込められたら
それは監禁だろ？常識だよ。

>>353
もちろんそうなんだけど、半ば強制的に糾弾の場に引きずり出されるケース
もあるということでしょ、問題なのは。
で、それこそが人権蹂躙行為そのものであり、仮にも人権擁護を叫んでいる
集団が自らなすべきことではない、という主旨だよね。

板違いなんだよ。人権板に逝けよ＞all

>>351

＞一般的な考えがすべて正しいとは思わないでしょう？あなたも＞348

一般的な考えっていったのは自分の意見を
全解云々っ仰ったのでその反論ですよ。
そういった言葉あそびばかりしてると、議論にもならないですし、
なんの解決にもならないと思うんですけどねえ。
あと、簡単にわかる問題を、違った問題に摩り替えるのもなにかと。
全解が＝共産党と知ってるし、共産党が独善的な党っていうことも知ってる。
だからといって、そういったレッテル張りこそ、悲惨だと思うんですけど。

>>355
自治屋さんですか？（ｗ
人権板に横行する無秩序な誹謗や自作自演をご存知なら
そこが議論の場に堪えないということはご承知とは思いますが。

フェラチ王さん自身は糾弾会を肯定する立場なのかどうか？
それをはっきりさせずに、糾弾会を否定する人を「組織の立場だ」と切り捨てるのは、少し卑怯ではないでしょうか。

http://www.ztv.ne.jp/mizuya/main/kubo/kiji_05.html
http://village.infoweb.ne.jp/~fwga9098/10-2.html
http://www.bll.gr.jp/siryositu/s-sbet-nanika.html

実際殆どの人の認識として解同も全解連も無く
怖いから関わりたくないてのが本音だよ。
フェラチ王はなんだかおかしくなってきたな
もう少し話のわかる男だと思ってたのにな
なんかどこかの団体とかかわりあるんじゃないだろうな。

先程は議論中失礼致しました。本当に煽りではありません。
私も同和問題には興味がありますが
他にある差別は可、部落差別は不可と言うような姿勢の方の議論では意味が薄いと感じたからです。
王様は今後はいかなる場所でも差別用語の使用や卑怯な当て字はしないと言う事で前向きに受け取らせて頂きます。
失礼な表現等、お詫び致します。

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>>323
部落民丸儲け。税金払えよ。
税金の払わないヤシは、日本国民に非ず。
ごめん、エタヒニンは人間じゃなっかたですね。

>>363
誤爆ですみません。ここには二度ときません。逝ってきます。

ダイエーの勃興期に中内と組んだ、兵庫県志方の肉屋は
どうなったんだろう？
旧来の因習を捨て牛肉の大量販売ルート確立で巨万の富を得た後の変転。
ダイエー没落と共に、同和肉屋も潰れたか？

俺は糾弾は差別と闘う為に必要なことだと今まで考えてきた。
差別のきつかった昔は絶対に必要だったと思うんです。でも、差別解消が
進んでいる現在は糾弾は却って同和は恐いを植え付けやしないかと
ちょっと心配なのが本音です。

差別煽るなら読解家コラ。あんたが逝けやヴォケ。この差別嵐が＞363

差別差別ってうるさいやつだなぁ
どうでもいいんだよ部落なんてよ
北朝鮮にでも移住しろや

穢多非人の血って、ウンコ色らしいな
今度みせてくれよフェラ君

お前さんが先だぜコラ。まあ、血を見せるときはあんたがお名くなりに
なるときだろうがね。＞３６９

オレは赤いよ、おまえと違ってなウンコ君（藁

ざんねんだがバカは放置だよ。ごめんけど＞371

ウンコ色した血に人権もクソもないだろうになフェラ君

糾弾は時代にそぐわない気が最近するよ。

いや、おまえが時代遅れ
部落民のために消えたほうがいいな（藁

糾弾にかわるもっと穏便に差別について考える場所を提供できればいいなあ。

部落民の恥、フェラチ王

ID:PYxf5KHWのレスってしょうもないから無視しようよ。

ずいぶん煽りに耐えれるようになったな＞フェラ
偉いぞ、まあ、がんがれ！

折れはこの問題を解決したいとマジで考えてる。
だから、大切にしたいんだよ。このスレをね。
協力してくれないか？＞379

（'◇'）ゞﾗｼﾞｬ!

そうそう、ID:PYxf5KHWって言いたくないけど人間の屑だね！
同じ２チャンネラーとして恥ずかしい！！

ありがとう＞380

オレは部落の出身じゃ
まあ、そのおかげで色々あったわ
でもそんなん自分自身の問題じゃ
自分に負ける奴が差別の餌食になるんじゃ

中上健次を読んどけよ＞フェラ
ほな、寝るわ！

うん。わかったぜコラ。
じゃあなコラ＞384

>>384
＞オレは部落の出身じゃ
＞まあ、そのおかげで色々あったわ
＞でもそんなん自分自身の問題じゃ
＞自分に負ける奴が差別の餌食になるんじゃ

重い言葉ですね。
その心境に至るまでが「色々あったわ」ということなのだと思いますが、
どこらへんで振り切れ（？）たのでしょうか？
差し支えなければお聞きしたいです。（ムリにとは申しません。）

被差別部落を解消するヒントが出てきそうな気がします。

被差別部落解放運動の一環として、ゼッケン登校やカミングアウトがありますが
これについての是非もいろいろ討論されてきました。皆さんはどんなご意見が
あるでしょうか？

部落っていうのはさー、差別者の単なるレッテル張りなんだから
自分でそのレッテル張りを名乗ったり、カミングアウトする必要なんてあるわけないじゃん。
もっと、単純に考えたらいいのにさあ。

部落解放運動をがんばろうとする意気込みの表れとはとれないかな？＞388

オイラは孤児院育ちだったから、部落族も多かったピョン。
でもね、孤児院の中でも「アファーマティブアクション」の為に
オイラ達よりも彼らは優遇されているんだピョン。
奨学金制度は良い例だピョン。オイラ達と生活は同じでも行政による
保護がまったく違っていたピョン。
小さいながらに、なんであいつらだけ…？って思っていたんだピョン。
差別を是正するための差別的な措置のおかげで、より一層の差別が
生まれていた事実を知っておいて貰いたいピョン。

>>389

だから、部落っていうのは差別者の単なるレッテル張りなの
ガキたちがえんがちょとか○○菌とかいってるそのレベルなの
だから名乗る必要とかカミングアウトする必要なんて、
あるわけないじゃん。
もう少し単純考えたら。
ただ、そういった運動体が、部落民の解放ではなく部落民っていう
レッテル張りからの解放だったらまだ分かるんだけどさあ
わざとマイノリティーになりたがってるみたいで。
まあ、そういう枠ができたら、利権はあるは、運動ごっこはできるはで、
そのひとたちには良いことかもしれないけど、
単純に分かる部落差別を、複雑にして、差別の質を変えてしまったのは
そのひたちだっていうことを教えてやりたいね。
気づいてると思うけど。

詳しいですね。良く勉強されてます。
あなたがおっしゃることは「現在では」そうかもしれませんね。
でも、差別の厳しかった頃は、カミングアウトすることにより
部落民として、部落解放に向けて闘っていく意気込みを
あらわすものではなかったのでしょうか？それなりの効果もあったはず
です。ですから、一概に否定は僕はしません。ただ、今、現在カミングアウト
することが果たしていいことなのかどうかは・・・・難しいですね。

あなたのご意見は全解連さんが口を尖らせて発言していることと
ほぼ同じことですね。解同嫌いですか？（笑）＞391

あくまで客観的に見ても全解連の主張の方が解放同盟のそれよりも
利に叶ってると思うが、違うのかな。特定の政治的関連性を無視しても
だよ。
それとも王様は全解連を支持したくない何か特定の理由があるのかなと
逆に勘繰りたくなるね。

>>392

やっぱさあ、フェラは最悪だからもう書き込もないほうがいいんじゃないの
そういったレッテル張りがどれだけ無意味か分かってるのかなあ
議論以前の問題だし、まさしく部落差別の構造と一緒。
真剣に考えてるんだったら、引っ込んだ方がいいと思うよ。
前にも書き込んだけど、はっきりいって全解＝共産党は独善的だし
あんまり好きではありません。
ただ、こういった考えは冷静に理性的に考えたら、
こういう結論に結ぶんじゃないの？
反論したいんだったら、そういったレッテル張りでなく
内容に反論して欲しいものですね。

やかましいわ。最悪はあんただろ。俺は意見を述べたまでだぜコラ


レッテル貼りってレッテル貼ったのは、部落外の人間だろうが。
話を履き違えるなよ。自分からレッテル貼って喜んでるバカなんて
いるのかよ？レッテル貼られて苦しんでいる人間がどれだけ多いのか
わかって逝ってるんだったら、そうとうあんた痛いとちゃうか？＞394

批判したいのなら、正々堂々としろ。

＞やっぱさあ、フェラは最悪だからもう書き込もないほうがいいんじゃないの

↑議論するのにこんな余計なこと言うな。しらけるぜバカ

ｺﾗｺﾗ。冷静さを失うな。>王よ

ごめん＞397

全解連まったくの不支持じゃないですよ。＞393

逆ぎれかよー
話はいきなり飛ぶしさあ
>>395で切れるんだったら
>>391を読んでから切れて欲しいんだけどね。
特に↓部分
＞そういった運動体が、部落民の解放ではなく部落民っていう
＞レッテル張りからの解放だったらまだ分かるんだけどさあ

王様おもろいピョン。

あなたの話の真意をもっと知りたいと思って様子伺いしてたんだよ。＞４００

じゃあな、外出する。せっっかくの休みだからな。

どなたに質問、つーわけじゃないですが、
やはり「解放同盟」であるか「全解連」かというのは重要なことなんでしょうか？

純粋にわかりません。

組織というものは自分の組織を保つために、あえて対抗組織を重宝する
ことがあります。つまり、攻撃のエネルギーを自己の団結のために利用
する場合もあるということです。
「解同」と「全解連」がそうであるかどうかは判りませんが、
もし、そうであるなら無駄なエネルギーを垂れ流しているような気がします。

「自衛隊」と「警察」みたいなもん？　（ちがう）
どっちにしても「必要悪」。　（これまたちがう）

>>404

解同も全解も必要ないよ。
部落なんてただのレッテル張りっていうことは
最低限の教育を全ての人が受けてる現代では
ちゃんと理性的に理解できる。
血が穢れてるみたいな、とんでも的な論は淘汰されてる。
ただ、公が同和教育とか同和行政とかに関わっていると
そういった単純に理解できうるものが
感情的に理解できなくなるひと出てくる場合もあると思う。
過剰な糾弾とか過剰な優遇政策、運動、利権構造が
新たに質の違った差別感へと移行してる事実もまたある。

だから単純に部落っていうのはただ単なる差別者のレッテル張りです、
っていうあたりまえといえばあたりまえのことを認識にしていれば
いや、認識以前の問題でちゃんとした最低限の教育さえうけていれば
別に考えもしないでしょうね。
そういうことを踏まえると「部落差別」っていうのを徹底的無くしたいんだったら
何を行動するかは見えてくると思うんですけど。

県警と警視庁とか？ （目的が同じなくせに仲が悪いとこ）

>>406
＞最低限の教育を全ての人が受けてる現代では
＞ちゃんと理性的に理解できる。

ん？そうなんですか？
学校で同和教育をしようがしまいが拘わりなく、差別が発生しているのでは
ないのですか？
例えば、（本で読んだだけですが）同和教育をキチッと受けて、家庭でも
そのように育てられ、「私は差別する人間じゃない！」と大人まで育った人が
いざ、自分の結婚となると（周囲の反対もあるけど）引いてしまう。。。
という、やりきれない実態があるのではないですか？

＞解同も全解も必要ないよ。
が、ちょっと解からないのですが、つまり「部落解放のための組織は
どのような形態であれ一切、必要ない」という意味と理解してよろしいでしょか？

質問ばかりでスミマセン。

358ですが、
366,374,376のお考えは分かりました。
どうもありがとうございました。

>>408

血が穢れてる云々とかで差別をする人はさすがに今現在では
いないと思います。
そういった当然の前提と乖離している同和教育は別に勉強しても
意味がないと思います。
逆に、そういった同和教育が、普及してる地域ほど、
部落っていうのを変に複雑に意識してしまい、さも部落民っていう
特殊なマイノリティーがいると錯覚してしまう恐れがあります。
っゆーか、そういう内容が同和教育なんですね。
同和教育がまだ、部落民としての解放ではなく部落民っていうレッテル張りの解放
だったら分かるんですけど。

組織は別に必要がないと思います。
仮に、明らかに社会的不利益を被る差別事象があればそれこそ人権問題として
公が扱えばいいわけだし、障害者差別とか、男女差別とか異なり
すべてに置いて差異がない差別だから
特別に部落問題として扱わなくても解決はできます。

仮に、便所の落書きとか結婚差別とかが
差別事象として取り上げ糾弾行為とかが
行われるんだったらそれは違うだろとしかいえませんし
過剰だと思います。
「差別、差別」って言う前に、差別の程度を冷静に判断するのも必要だと思います。
（言っとくけど、差別者を擁護する気持ちはさらさらありません。
便所で落書きする奴とか部落っていう理由で破談するひとは
頭が悪いなあと思い、蔑視はします。）
まあ変な話、いまでは、ハゲとかチビとかブサイクとかのほうがきついかもしれませんね。
けど、こういったことを言える現状は良いことだと思いますよ。

>>410
なるほど、明快なご回答有難うございます。

＞血が穢れてる云々とかで差別をする人はさすがに今現在では
＞いないと思います。

この辺が北海道ではよく分からないんですよねぇ。
あまり多くないですが、そこそこ本を読んでいるとそこらあたりが問題視
されているように感じるのです。（「穢れ」のことです）

>>410さんは、つまり、現在の部落差別は本来的なものではなく、昨今の
同和政策や解放運動のあり方に拠るところが多い、ということでしょうか？
もしかそうであれば、、、少し解る気もするのですが。。。

＞すべてに置いて差異がない差別だから

ここらあたりはどうなんでしょう？
部落のインフラ整備の立ち遅れ、という指摘もあるようですが。
ただし、私が考える「インフラ」とは、あくまでも近隣地域との比較であると
思うのです。
北海道では札幌はともかく、地方においては道路未舗装、上下水道の
不整備、昭和初期の家屋などそんなに珍しいことではありません。

>>411
おや、ノンビリ書いていたら次レスが・・・。
「糾弾」の実態がわかるモノ、ありませんか？

出来れば客観的且つ公平なモノがあれば良いのですが。

差別行為は解消できても差別意識まで解消するのは無理かな・・・・・
差別行為については徹底的に闘うべきだと思うよ。でも人の心の中の
差別意識までなくなるまで闘うのは・・・・・難しいかもね。

俺は部落解放のために組織をつくって戦っていくのは賛成だけどな。
個人の力ではどうすることも出来ない部分も多いからね。

いつもコラだとか糞レスしてるバカが
ここじゃ真面目にやってんじゃん。
お前みたいなのが一番むかつくんだよ。
お前がいやがる部落差別をすることにした。
お前のせいで部落民を差別する人間がここに一人増えたぞ。コラ

バカが増えたな。おめでとう＞416

お前のレスはドブ臭えんだよ。コラ
部落板へ帰んな。コラ

ふ

荒らすのなら自殺をお勧めしますが＞418

>>416
フェラチは煽り厨房がクビくくったり
引きこもったりするのが
嫌なんだってさ

やってみる？
と言ってみるテスト

49 名前：フェラチ王 ◆SEXYgsyQ 投稿日：02/04/23 00:18 ID:khmec20i
人間がいちばん小汚い。糞だと思う。だからこそ動物の死が悲しいんだよ。ヴォケドモ

55 名前：フェラチ王 ◆SEXYgsyQ 投稿日：02/04/23 00:38 ID:khmec20i
ハァ？七誌でしかかけない、引きこもりのバカよりマシだぜ。
チンカスコラ！詩ね屋コラ！！陸奥湾に静めるぞヴォケ＞53

また、荒らしですか。もう飽きたze

7 名前：大人の名無しさん 投稿日：02/04/22 23:31 ID:J537P2Z/
動物が虐待されても、人間が虐待されても、悲しいのは一緒。
頭に来るのは無抵抗なもの達を虐待する奴ら。

気持ちはわかるけど、もう少し言葉を選んだ方がいいのではないかな。
２チャンネル的ではあるけれど、言葉に品性がなさ過ぎる。>>1

8 名前：フェラチ王 ◆SEXYgsyQ 投稿日：02/04/22 23:32 ID:dzZ8l+i3
俺の気持ちを言葉にしたまでだ。ストレートに言わなければ俺の
心は伝わらないからなコラ＞7

大分荒らされてしまいましたが、社会問題を扱うには良い板だと思ってました。
確かにフェラチ王の発言は過激ですが、攻撃するほどではないと思います。
みんな冷静になって、発言してほしいです。

同和の問題は歴史的かつイデオロギー的に難しい問題だと思います。
同和問題でもうけている人にとってはこの問題は永久に続いてほしいのだと思うし、
その他の被差別の人にとっては早くなくなってほしいことなのだと思います。
問題なのは、この問題で得している人達です。
特に共産主義者と社会主義者とヤクザ。

問題の本質を見抜く必要があると思います。
本物のフェラチ王さんの意見をお聞かせ下さい。

>>386
色々あったというのは、当事者やからあっただけで
別にそんなこと屁とも思っとらんから
書く気にもならん。
この板の嗚咽スレなんか読んでたら、オレの色々なんか
屁みたいなもんじゃ。
ただ、おもろい話や体験はいっぱい知ってるぞ。
フェラも部落に住んでたことあるんやったら、おもろい話が
いっぱいあるはずじゃ。

オレは難しいことはわからんけど、
394氏の>>410-411には同意じゃ！

>>426
部落にいるヤクザなんてほとんどうだつの上がらんチンピラじゃ！
得しとるんは、部落地区をしきっとる連中とその取り巻きじゃ
ムネオの構造と同じじゃ！
オレんとこでは、土建屋の○○一族というのがしきっとるわ！
市からの受注は全部○○一族がらみじゃ！

あはは、おもろい話じゃのうコラ＞427

>>428
真面目な話はおまえに任す。
おもろい話はオレがしたるわヴォケ！

了解じゃコラ＞429

糞みたいな仕事しかせん土建屋は抹殺されないかんなコラ
指定業者やからって甘えはいかんわコラ。良い仕事して
なんぼやからな！のうコラ！そう思わんか？コラ＞429

>>427
部落であろうがなかろうが、いずこも「利権」絡みは変わらん、
っつーことですか。。。

すまんすまん。
セックスの相性が合わない相手と結婚した人! Part2
をマジマジで読んでたわ。

そうそうどこもかしこも利権絡みじゃ。
市が操られとるんじゃ。どうしようもあるかい。
オレはな、中上健次の物語にある路地の頃のほうが
楽しかったんとちゃうかなと思うんや。
子供の頃はめちゃめちゃおもろかったんや。
下町じゃなく、部落の中の両津勘吉の世界じゃ。

どこも利権がらみだなコラ。
それしかないだろうよ。＞432

>>434
そうじゃ！
みんな自分が可愛いんじゃ。
そろそろ軌道修正して、真面目な話にせいや。
オレも読んで、勉強させてもらうわ。

ほな、
おい、お前らが世話になったＡＶ女優を教えれ
のスレ読んで寝るわ。

アホやなあコラ（笑）折れ様も寝るわコラ＞435

人が立てたスレはさんざん荒らしておいて、自分だけはいい子ちゃんかい？

北九州市役所のイナカモノにも困ったものだ。

また告発メールでも出そうか？

まさか折れ様に言ってるのか？バカじゃないのかコラ？
コラ。告発メール？バカか遣ってみろやヴォケ！まあ、該当者に
毛されないように気をつけたほうがいいぜ。恨みは買わないほうが
得策だと思うが。俺はまったく関係ないが。しらねーぜ。コラ（笑）＞437

>>437
フェラはいい子ちゃんやなくて、ただのアホじゃ
告発メール出すぐらいやったら
今日の日記書いてたほうが、あんたのためになるわな
アホは相手にすんな

その煽りは１０００回目くらいだから慣れっこだが、
まあ、毛されない様にね。

>>440
おまえ煽りを楽しんどるやろ
真面目にスレ進めんかい！
煽りは放置じゃヴォケ！！

日記書きなのか？ヒマジンだなコラ
ヴォケは心どれやコラ

わしの消防の時の思い出やコラ
隣の隣でガス次札図られたわコラ。（病院送りやコラ）
反対側の３つ隣でガス字札。こっちはマジで心だわコラ
５つとなりはヤクザやコラ。そんな環境で育ったわコラ。
OMOROIやろコラ＞441

スマート クーペ(正規車)
党員番号： 175
アパルトマン＠北九州
お住まい： 福　岡 得票数： 0票
お車の色： リバーシルバー 燃費： 16 km/L
2002年2月20日にスマートクーペのリバーシルバーを
納車しました！目立つ車なのでボディカラーは控えめ
な、シルバーにしました。非常に気に入っています。
内装はバンジーレッドです。やっとソフタッチの操作
にも慣れてきました。3月に入ったら長距離ドライブも
計画しています。北九州地方のスマートオーナーの方
そうでない方も、よろしくお願いします！！
PS　管理人さんへ！　このサイトの充実さにタダタダ
感動しております！今後ともよろしくお願いします♪

2002/02/26(Tue) 22:39

www7.big.or.jp/~imac/smart/member/

残念だがわしじゃないぜコラ。出直してこいやコラ。
お前消しゴム使われるでー。エエ加減し解けやヴォケ＞444

わしと刺しで会ったら、ビビッて小便漏らすやろ？お前
腐れ根性皿視点やねーぞコラ

頃巣ぞ。見つけ次第コラ

小学校5年のある日のことじゃ
友達がヤクルト10円ジョア30円で販売しとったんじゃ
はあ？と思ったわ！
ヤクルトおばちゃんのチャリごとぱくって
そいつは販売しとったんじゃ
ちなみにそいつのオヤジは前科25犯じゃ！
そいつは今博打の借金で行方不明じゃ！

あんたいいなあコラ

あはは、ええ話もあるんやけどなぁ
また今度やな
しばらくは、おもろい話したるわな

たのむけ、屋上から５００MLビン下に向かって音さんで暮れやコラ。
そんなこともあったのーコラ。消防のときじゃコラ。


さあ、元の話題に戻します。すみませんでした。

久ぶりやのぅフェラよ、こんなとこにおったんかワレ！
元気そうやのぅワレ！
話題のソースだしたれやワレ！

はよ出したらんかい、よーワレ！

オタフクソース♪

寝る。おやすみ

お前、こっすいのぅワレ！
淋しいやんけワレ！
連れないやんけワレ！
さっきお前が、＞さあ、元の話題に戻します。すいませんでした。
言うたんちゃうんかーワレ！

同和問題には全く関係のない社会で生活してまいりました。
ところで・・・。
私は警察官とその家族には非常に差別意識を持っております。
いやしい職業だと思っております。
阿部勤也『刑吏の社会史』また岩波新書『検非違使』等を読んでも、その警察系に関する差別意識は無くなりません。
皮革工業、精肉業、剥製業にはまったく差別意識はないのですが、警察官への差別意識は無くなりません。
きっと、これからも警察系への差別はもち続けると思います。
被差別部落出身の方には全く差別意識は御座いません。そのような環境で育ちました。
ですが警察は差別したい、という感情を抑える事が出来ません

>>456
おまえ河内の人間か？

>>457
意味わからんわ

>>457
>いやしい職業と思われた動機はなんですか？ワレ！

>>459
よーわからんけど
おまえの意見書いとけや
明日読んだるわ
眠いから寝るわな

なんででしょうな？わからんが賎しい職業だと思っております。
岡引が江戸で差別されていたのと同じような感じでしょう、きっと
これこれだから警察に差別意識をもつ、と明文化はできません
警察制度が出来た明治以来、警察官差別が小さくなったが、やはり今でも存在します
職業の内容自体に差別される要因があるのではないかと考えます

どうでもいいんじゃない？
フェラチ王は部落差別だけはいけないけど、他の差別はやっていいみたいだしさ

ﾔﾊﾟｰﾘ荒れたな。
まあ、ｽﾚ主がｽﾚ主なだけに（以下略

>>412

インフラは近隣と比較しても逆に良いぐらいだそうです。
仮にインフラが近隣と比較して著しく劣っている地域があったとしても
同和地区と指定しなくても一般の施策として扱えば事足りるとことだと思います。

>>413

まえにフェラに全解と誤解されましたが、読んだ本は解同系が３、４冊で
全解系は１冊も読んでません。
図書館で借りて読むので、解同系が圧倒的に多いっていう実情もありましたが
全解系はあたりまえのことしか書いてなかったのであまり読む気がしませんでした。
糾弾に関して、解同のルポルタージュを読めば、
客観性はとりあえず棚上げしても、糾弾の矛盾が分かると思います。

内容は、結婚差別が主なものですが、大体は、部落問題に理解のあるひとと
良い仲になる→差別により破談になる→
糾弾→相手はなかなか理解してもらえなかった→根強い問題である→
解放運動をがんばらなければいけないと思う

っていう論旨です。

>>464＝394さん
＞インフラは近隣と比較しても逆に良いぐらいだそうです。

そうなんですか。
うーん、これは実際に行って見たことがないので、なんとも言えませんワ。
ただ、人権板を見ると（全部ではないが）一部に相当の立ち遅れがあるよう
ですし、解放、未解放によってもかなりの違いはあるようですね。
私の持っている本には、ちょっと古いかもしれませんが写真が多数掲載され
ています。（顔入りで）
出版の趣旨とはいえ、かなり劣悪な環境に写っているようです。

もう少し、ほかの方の見解も伺いたいものです。

それと、また以前のように本を探してみます。
有難うございました。

>>465で
＞かなり劣悪な環境

と、書いてしまいましたが、不謹慎だったかもしれません。
考えてみりゃ、私のガキの頃はもっとひどかったかも知れませんね。
>>433さんの感覚に近いです。

同和問題について

俺は,福岡市出身なんで
わりとガキの頃から【自然】でした。
まぁその地区から高校に入学してきた奴に
よく聞いた話は,税金払わなくていいとか
ゆっていたっけ？確かに普通は隠すんだけど
中には開き直ってる奴もいてそうゆう奴は
100％チンピラみたいな奴だったなぁ
捨て身の奴は誰でも怖いからなるべく
かかわりを持たないようにしてましたよ

福岡市では東区の博多区よりに同和地区があり
（まぁ街の中心部にわりと近いところ）
とりあえずやっぱりそこは異様なところだから
あまり近寄らないようにしてましたよ

やっぱり伊達に３０代以上板じゃないね
ちゃんとした意見が殆どだ・・・

▼・ェ・▼＜とりあえず>>463は回線切っていいワン

まぁ一ついえることは

部落差別をまのあたりにした人は
そんなもんなんだなぁとわかります。

厨房なんかはたぶん知らん奴が多いから
よけい関心があるのではないでしょうか

俺の育った福岡市なんかは後,在日朝鮮人･韓国人も
多くって,朝鮮人学校もあったねぇ高校行ってる時なんかは
その学校と抗争みたいになったりして国際問題に発展しそうに
なりました。（ｗ）

高校の同級生に在日韓国人は,10人ぐらいいたしまぁ普通に
友達だったけどね

ワシの住んでる小さな建売住宅棟の前に大きな団地が立つことになった。
日照権の問題などがあり住民で反対運動始めたら
なにやらぜんぜん違う方向で、建設反対運動が槍玉に挙げられてしまった。

その団地が同和地区の古くなった文化住宅から住民を移住させるためのものと
知ったのは、住人に団地建設業者側から工事の説明があった日だった。
事実にもビックリしたが、こちらの反対運動が「同和はイヤじゃ！」で
発足したものと勘違いされているのにも困った。

その日から同和関係者はやって来るわ、市民団体はやって来るわで
建売住宅全体が大揺れ！
「同和がイヤとは言ってない、日照権や建蔽率の問題で反対してる」
と、いくら言っても「根本は同和への差別意識から来るものでしょうが」と
まるでこちらの話を聞き入れようとしない。
交渉は決裂し、この４月からは基礎工事が決行されてしまった。

こちら側の地区の行政に訴えても「地区同士の話し合いで決定したので・・・」
住人は何も聞いてないと言っても、「法的に問題はない」
分譲住宅なので引っ越すに引っ越せずだし、売りに出したとしても
行政側は「団地を誘致したことによって土地の実勢価格が下がることはない」と言うが
現実には買い手を見つけることさえ困難になった。
同和問題がからみ、利権がからみ、行政側は逃げの一手。

無理してローンを組んでささやかなマイホームを手に入れた住民は
もう泣き寝入りするしかないような状態じゃ。
ワシの家にも午前中の３時間しか日が当たらなくなる・・・

ハードの面の改善がほぼ終わったということで、同和対策事業が一応終了したよね。
でもさあ、実は全国には約１０００の未指定部落があるんだよね（解同さんによると）
こちらは、ハードの面で、未だに立ち後れてるわけよね。現に私の家の近くにも
数百世帯レベルの未指定部落がある。２年くらい前から同和事業じゃない地域改善事業
で住宅の改良が行われている。ここはまだいいほうだよ。ほかの未指定部落では、まったくの
放置状態のところもあるんだから。それを考えると解放同盟がまだ部落解放には時間がかかると
主張するのもわからなくはないですね。

僕はね、全解連さんは、部落差別がなくなったと主張されるなら、
組織を運営する理由は、もはやないのではないだろうか？と思う今日このごろ
なんです。この点が全解連さんの矛盾点かな？と思う次第です。

全解連＝ＪＣＰ？？？

事実だとすれば、気の毒な話だね。＞４７１

正式名称＝全国部落解放運動連合会ですよ。＞４７４

>>462
その通りじゃ
差別するな言うて差別する奴は最低じゃ
弱いものがさらに弱いものを叩く・・・悲しい話じゃ

>>464
昔は結婚就職はやはり一番大きな問題やったみたいじゃ
でも今の時代、部落もへったくれもなく結婚や就職は
一筋縄では行かんわな、嫌な時代じゃ

>>470
なんかようわかるリアルな感想じゃ。
知らないから妄想が膨らむもんじゃ。

>>471
悲惨な話じゃ。
同和行政の活発な部落の近くには、家買って住みたくないもんじゃ。
部落の人間が言うんじゃ、間違いないわな。

>>472
解放同盟も全解連も本気で部落に住んでる奴等のことなんか
考えてはないわな。
出発点は本気やったとしても、現実に結果を残した運動をやったとしてもじゃ。
自らの腐敗を正せない組織に外部の腐敗を正せる程、世の中甘くないわな。
それに、もう時代が許さなんわな。
ホームレスやリストラやひきこもりや少子化やら、日本国中問題の嵐じゃ。
部落うんぬんじゃなく、個人で生きる力をつけるのが一番大事なことなんじゃ。

コラ！折れ様の口の悪さはあやマットルやろ。もうゆるせコラ＞462


おいコラ！部落の人間が部落のそばに家買うないうなコラ
お前は少しは弁護しろやコラ（笑）＞477


解同や全解連の話。いいたいことはようわかるぞコラ
組織の中の腐敗云々もわかる。でもな？コラ一生懸命活動
しとる若い者もおるんやぞコラ同胞としてバックアップする気は
ないんか？コラ。あまりにも臭しすぎやせんか？コラ＞477

>>478
身内やから批判するんじゃ。
身内を批判するのも楽しいもんじゃ。
差別する奴等の気持ちも理解できるしな。
身内の批判を許さん組織は腐敗の道を辿るだけじゃ。
これでも一応、応援しとるつもりじゃ！

ほな、女子高生に魅力を感じて困っていますスレ読んで寝るわ。

アホ（笑）＞479

でもお前なんか気持ちいい性格やね。（笑）＞479

>>479
＞身内の批判を許さん組織は腐敗の道を辿るだけじゃ。

それそれ！！禿同です。
一般の会社のみならず、政治的にも宗教的にも、ありとあらゆる所で
内部批判を抹殺することが多いです。
やがて、不満が内部に鬱積し、、、いつか大爆発！→大分裂！
となるのは、敢えて探さなくてもゴロゴロある話しですなぁ。

>個人で生きる力をつけるのが一番大事なことなんじゃ。

感動した！！

○　　○　　　　　　　　　　　　　●●
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○●
　○●○○○　　　　　　　　　　　●　●　　○
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●　●
○　○●○　　　　　　　　　　　　　　●
　　　○

私の持っている同和関係の本で、中部地方をルポしたものがあります。
それまで「部落」というのは、かたまりでの単位を呼ぶのかと思ったら、
上記のような入り組んだ「部落」が存在することを知り、不思議でなりません。
これじゃぁ、地域差別というよりも完全な「個人差別」ですね。

おまけに地番の連番が意識的に飛んでいます。
町内会組織も○同士、●同士で運営されているみたいです。

このような実例は他にもあるのでしょうか？
これはどう考えてもおかしいゾ、ｺﾞﾙァ！

コピペです。

139 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。
部落出身かそうでないかなんて、人間の価値に全く関係無いと、
ずっと思っていたし、差別の歴史は二度と繰り返してはいけないのは確かだと
思う。ただ、気になる事件が最近起きてもっとじっくり考えるようになった。
それは、私の職場で用務員的な仕事をしている嘱託の男性（５０代）の勤務態度
が誰の目から見ても非常に悪く（無断欠勤・遅刻・怠慢など）、仕事を頼んでも
なかなか取りかかってくれないので、少し注意をしようと思うんだけどみんなは
どう思ってるの？と周りに尋ねた。同僚や上司は「あの人は部落の人だから、そ
んな注意はしない方がいい」的な答えが返って来た。私はそれまでその人が同和
地区の人だなんて知らなかったし、知っていたとしても特に何の感情もなかった
と思う。なのに、部落の人だからって言うだけで、勤務態度などについて意見も
言えないなんておかしいと思った。何故見て見ぬ振りをするのか・・それは「差
別だ！」と言われたら怖いからというのが大半の意見だった。その人が同和の団
体に属していて、もしも問題があれば大変な事になるのだとも聞いた。本当かど
うかは分からないけれども、被差別地域の出身だからといって何でも許されて、
何年もほとんど働かなくても給料を貰えると言うような仕組みに驚いた。
私の身近な所に、闇の世界がぽっかりと口を開けたようでとまどった。それでも
私は、「何をされるかわからないから、文句も言えない」というような発想その
ものがあきらかに差別のような気がしてならない。言うべき事ははっきり言いた
い。差別だとか、差別しないとかではなく、普通に人間としてその人と話をした
いし、分かり合いたいと思うのだが・・自分が可愛いらしい職場の同僚達はそん
な私の意見など聞いてはくれない。私は間違っていないと思うのだが・・・

140 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。
>>139
あなたの意見は本当に正しいと思います。で、おっしゃる通りそうした
正義が通用しなくなっていることそのものが差別なのです。いや逆差別
と言うべきでしょうか。
同和関係者の背後に見え隠れする糾弾の脅威が社会・生活のさまざまな
ところに悪影響を及ぼしている事実を一体全体彼ら自身がどれくらい認識
しているのか真剣に問うてみたいです。

>>472

地域改善事業でできてるんだったら別に良いじゃん
それにさあ、未指定っていう時点で部落じゃないだろ
それを部落だとか決め付ける方がただのレッテル張りじゃん。
そういった発想って嫌だね

フェラは、
いいことしてるつもりでひとを傷つけるような奴の典型だろうね
自分は築５０年以上のぼろ長屋に住んでるんだけど、
まあ、あんまり賢くない奴がみれば未指定地区なみのぼろさ。
まあ、はっきりいえば未指定地区かもしれん。
でも、いきなりここは同和地区に指定しますって言われたら、
なんなんだこいつって思うね
それってまさしく部落っていう差別者のレッテル張りじゃんって。
まあ、フェラが書き込むことによって差別しないひとは
皆無だけど、フェラが書き込むことによってあんまり賢くない人は
差別するひととなるだろうね。

>>484　
　私の中学時代の級友に、かなり離れた隣町から越境通学している人がいましたが、
後で聞いてみると、その人のところは、同じ字の中の半分が部落だということでした。
おそらく同じような形になっているものと思われます。
　当時越境通学はまれなことで、何かいじめ等のトラブルがあったのではないかと
想像しています。

>>484

同和地区の人口が１５０万
同和行政の対象者が９０万

こういう数字があるからね。
だから、いかに部落っていう括りがマヌケなものか分かるでしょ？

つまりフェラチ君は典型的な独り善がりな勘違い君ってことだね（藁
自分はいい事してるつもりだから、受け入れられないとまわりに怒りが向くんだろうね。

>>490
いいじゃねーかＹＯ！
無関心な奴が多い今の世の中で
そんだけ、何事に対しても熱く（実は冷静かもよ）なれるんだかからＹＯ−！
臭いものにはフタをしろ！さわらぬ神に祟り無し！もいいけど
不幸の脇を素通りしてる奴よりは頼もしいがね

>>491
お前、完全にずれてるね（w

>>492
テメーの方がずれてるニャー

やくざだろうが同和だろうが同じ。
世間は「怖い」と思ってる。理屈が通用しないからだよ。
そんな恐怖を武器にする「あほう」が、後を絶たない。

ちょっと車を接触すれば「示談にしろ」
ぞろぞろ強面が出てくる。保険屋さんを通しても嫌がらせする。
親戚一同というより、地区全体が暗くて重い排他的な雰囲気。

校区内のバザーをすれば、開始前からいいもの集めて見張りまでつけて、
注意をすれば「あたしらには買わせないつもりか！」と訳のわからない
切れ方をする。

知識層が頑張ってくれている一方で、こんなことが日常的に行なわれてる。
周辺には誰も住みたがらない。賃貸住宅も異常に安いから、生活水準の
低い層が集まる。治安が悪く、女の子は絶対そこを通らない。
シンナー、薬、窃盗、暴力、ありとあらゆる犯罪の温床。

大げさに聞こえるだろう。しかしそんな地区も確かにある。
そんなところにも優遇策が当たり前のように、税金が当たり前のように
使われている。「仕事せんでも金もらえるしな」そんなこと逝ってた奴がいた。

>>494
イイこと、言った。もう部落差別なんか過去のことだよ。
部落差別がまだあるのは部落差別を必要とするどうしょうもない部落民が居るからだよ。
部落民をかばってるやつ、そのことに速く気づけよ。

＞部落民をかばってるやつ、そのことに速く気づけよ。

部落民っていうのが、レッテルっていうことでしたら
同意です。
あんのものを意識する必要はありませんし、
後生大事にする必要はありません。
そういうことをいう人も
いわれて気にする人も

お前はバカか？わけわからんドアホやな。てめーの書き込みのほうが
人を不愉快にさせる典型じゃ。偉そうにいえるかよ。バカ>>487

＞理屈が通用しないからだよ。
つまり部落民と議論すると>>497みたいになるってことか。

>>494
部落の人間にとって耳の痛い話じゃ。
もっとえげつない話もあるだけに、胸も痛くなるわな。

>知識層が頑張ってくれている一方で
の一部分を
知識層や一般層が頑張ってくれている一方で
にだけ訂正させて欲しいわな、それで激しく同意じゃ！

>>495
それは違うわな。
部落というだけでまともに教育や就職がなかった
文盲のジジィやババァがようけおるがな
文盲も大変なんじゃ、駅に行って切符も買われへん
大切な書類も読まれへんから
大切な手続きが出来なかったりするんじゃ
一人で行動出来る範囲も限られるわな
生活するのに不便なんじゃ

確かに部落差別なんか過去のものにするべきじゃ
でもまだ、過去にはなっとらんわな

そうですな、正しい援助金制度の使われ方を実行しないといけない。
援助金のおかげで高校だけはなんとか卒業できた子供も沢山おります。
ありがたいかぎりです。

そう思う。識字学級は続けるべきだと思う。解放学級はもうええやろと
思うけどな。まだまだ部落差別は残ってるよ。折れの周りにすんでた
タクシー運転手は金の計算がマジで出来んやったぞ。俺は丁寧に金の勘定の
仕方を教えてやったよ。そういう状況がまだ残ってるんだよ。マジで。

>>499
>>501
それは文盲なり諸般の事情で勉強ができなかった（できない）人間をサポート
する社会的システムを作らないかんという話であって、部落とは切り離して考
えるものじゃないんかのう？社会インフラの問題もしかり。部落だからという
理由で優遇してるようにしか見えないんだが。ちなみに昔はしらんよ（と書か
ないと昔は意味があったとか言われて話が発散しそうなので一応書く）。

実際、識字学級にかよって、漢字も読めたり、書けたり出来るようになって
最後には、市民会館などでその自分の体験を発表した大正生まれの
老人がおります。
今では、俳句や、絵手紙に季節の花とか挨拶を書くのが趣味になりました。
でも、中には、そういう教室に通うのが恥ずかしいといって、まだ
読み書きが出来ない人もおります。
公共の文書も読めません。投票にも行けません。
でも本音を聞きますと、やはり字を読めたり書けたり出来るように
なりたいそうです。

書き込みして風呂入ってる間にすぐレスつく
のもすごいもんじゃ
たいがいオレがレスしたあとはどんどんスレが
地下に落ちていくわな
3日過ぎてもレスない時は部落差別じゃ！
と叫びたくなるわな
ここまでは笑うとこじゃ！

>>500
ええ話じゃ。
そんな奴等ばかりやったらええんやけどな。
その援助金を悪用するアホもおるんじゃ。
しかも、そういう悪いことはすぐ伝わるんじゃ。
悪用する頭を真面目なほうに生かせ！といつも思うわな。

>>501
さすがフェラじゃ。
コラ！！だけじゃないわな、ええとこもあるわな。
まさか、金の計算ごまかしてネコババ・・・・以下略じゃ

>>502
部落だからという理由で優遇するのは間違いじゃ。
ただ、部落の文盲率は高いんじゃ！と言いたいとこやけど
具体的な数字はわからんわな
どうなんやろな？フェラの答え待ちじゃ！

>>503
ええ話じゃ。
ジジィババァは頑固じゃ。
孫を利用したら一緒になって勉強しよるわな。

すまん。良く全解連さんに具体的な数字を示せと苛められるぞコラ。
わしに具体的な資料があったらのう・・・・だが、部落の文盲率は
高いのは事実。「部落差別によって」文盲にならざるを得なかったという
事実が大切なところなんだよな。

久々に（？）前向きな意見が出ている中でちょっと方向がずれるかも知れませんが、

「部落差別なんてもうないよ。」
「オレの所は該当しないよ。」
「組織が逆に差別を助長してるのでは？」
という意見が多いのも事実ですね。

確かに、組織があるが為に部落を思い起こさせる、という側面は否定できない
と思います。
しかしながら、「身分制度は解消したよ。」または「差別しちゃいかんよ。」
と表向きに言われてから100年は経つでしょうか？
なぜ（一部とは言え）未だに厳然と差別が存在するのでしょうか？

話しは変わりますが「極東板」で度々見かけるレスに、
「私は韓国に行ったことないけど、このスレを見てキライになりました。」
というのがあります。

自分は部落を知らないけれど、親や友達から聞くところによると、部落は
恐いらしい。→いや恐そうだ。→部落は恐い！
と変化する世論の方が、恐いです。

実際に現状を知った上で発言している人のことではありませんが。

＞「部落差別によって」文盲にならざるを得なかったという
＞事実が大切なところなんだよな。

それがわからん。文盲であることを問題にできないのはなぜだ？
部落が原因であることが重要としなければならないのはなぜだ？
部落が原因でなければ文盲は問題ではないのか？
そんなことはあるまい。
それが差別を助長してるようにみえてしかたがないのだが。
誰かがフェラチ王は部落以外の差別は許容してると言ったが
部落差別を特別視してる印象が強いのだ。

誤解を生んだのなら私の書き方に問題があったのだろう。申し訳ない。
違うんだ。「部落差別」により文盲になったのなら、識字学級を
設けることはいいんじゃないか？ということなんだよ。
文盲であること、それ自体ももちろん問題だよ。当然だ。ただ、
私はね、差別によってそうなってしまったことの問題性をいいたかっただけなんだよ。＞507

>>506
話が変わる前の話は大きなテーマなんじゃ。
オレの頭じゃ、文学の問題としか言えんわな。
露悪と偽善、話し言葉と書き言葉なんかを絡めたら
おもろい話になるかもしれんわな
最近フェラと揉めた195いうのがおったわな
あいつは確か柄谷の本を読んでたし博学だったわな
195に答えさせるのがいいかもしれんわな
もしこれ読むことがあったら、ちょっと答えて欲しいわな
柄谷風にじゃ、頭の良さを借りたいもんじゃ

後半は心配してないわな
若いうちはハシカみたいに差別したがるもんじゃ
オカルト的な興味心じゃ
人生経験を積むうちに色々なことを自然と学ぶものじゃ
差別なんかより大きな出来事はいっぱいあるもんじゃ。

しかし3連休前の夜に、部落の話はきついわな（笑）

>>507
IDｶｺ（・∀・）ｲｲ!!

部落でもなんでええわな
様々な理由で蔑まされたり
いじめられたり、どうしようもなく孤独になったり
へこんだりすることがあったら
病者の光学という言葉を思い出して欲しいんじゃ
病者やから見える世界があるんじゃ
そこに光があったりするんじゃ！

ほな、【脱力】松浦亜弥のお母さん34だって〜！【脱力】
読んで寝るわな！
みなさま、楽しいGWを過ごしましょう！じゃ！

お前そういう系のスレすきやなあコラ！はよネロコラ！（笑）＞511

ｼﾞｼﾞﾊﾞﾊﾞ芯で、出自差別は消えて逝く。当たり前の事。
歴史で飯は食えない。やんちゃも人による。田舎のﾛｰｶﾙな風習として残るだけ。
同和対策事業も無くなれば、人は生きる知恵を使わなくては生き残れない。

　　　　　 上､　　　　　　／⌒ヽ,　,／⌒丶､　　　　　　　,エ
　　　　　　　`,ヾ　　 ／　 　　,;;iiiiiiiiiii;､　　　＼　　　_ノｿ´
　　　　　　　　iｷ ／　　 　,;;´ 　;lllllllllllllii､　　　 ＼　ｉＦ
　　　　　　　　iｷ'　 　 　,;´　 ,;;llllllllllllllllllllii､　　　　ﾅｆ
　　　　　　　　 !ｷ､._　 ,=ゞiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!!　＿_ｆｻﾍ.
　　　　　　　/ 　`ヾ=;三ミミミミヾ仄彡彡ミﾐヾ=`´　　'i､
　　　　　　 i' 　　,.＿Ξミミミミミヾ巛彡////iii＿　　　 |
　　　　　　 |　　;ｉｆ≡|ヾヾヾミミミミヾヾ､//巛iiﾘ≡ｷi　　|
　　　 　 　 |　　iｆ!　 |l lヾヾｼヾミミミ川|iｉ//三iﾘ　`ｷi　　|
　　　　　　|　　,iｆ ,ｆ=|l l lヾリﾘﾘﾘﾘ川川|爪ミミiﾘ=ｔ､ｷi　　|
　 　 　 　 |　　;iﾅ,ｻ |l l l リﾘ川川川川|爪ミﾐiiﾘ ｷi ｷi　　|
　 　 　 　 | 　 iﾅ ;ｻ |l l ﾘﾘﾘﾘ川川川川l爪ﾐﾐilﾘ ｷi ｷi　　|
　　　　 　 | 　iｻ ;ｻ, |ﾘ ﾘﾘ川川川川川l爪ミﾐiﾘ ,ｷi ｷi　　|
　　　　 　 |　 iｻ ;ｻ, | ﾘ彡彡川川川川|爪ﾐﾐｉﾘ ,ｷi :ｷ、 　|
　　 　 　 　,i厂　ｉｻ, |彡彡彡彡ﾉ|川川|爪ﾐミﾘ　,ｷi　`ヘ､
　　　　　 ,√　　;ｻ,　|彡彡彡彡ﾉ川川|ゞﾐﾐミﾘ　,ｷi　　 `ヾ
　　　　　´　　 　;ｻ,　 |彡彡彡彡川川ﾘゞﾐミﾘ　　,ｷi
　　　　　　　　　;ｻ,　　|彡彡彡彡リﾘﾘミミミｼ　 　,ｷi
　　　　　　　 　,;#,　 　 |彡彡ノリリﾘﾘミミミｼ　　　 ,ｷi
　　　　　　　 ;ﾒ'´　　　　!彡ノリﾘﾘﾘリゞﾐミｼ　　　　　`ﾍ､
　　　　　　　;ﾒ　　　　　　ヾリリﾘﾘノ巛ゞシ　　　　　　 `ﾍ､
　　　　　　;ﾒ　　　　　　　　｀`十≡=十´　　　　　　　　　`ﾍ､

>>506

何べんもいったように血が穢れてる云々とかで
差別するほどの馬鹿はもういなくなってる。
それなのに、何故、部落って聞いて忌避してまうひとがいるかというと、
糾弾からくる部落＝怖いってことに他ならないんだよ。
あと、過剰な同和行政とか、
差別者のレッテル張りのはずなのにわざわざそれを背負って
「部落民の権利を」っていうシュプレヒコールとか
それってすごく奇異に見えるし、しらじらしんだよね。
すべて矛盾だらけだけど、公では誰も批判できない。
マスコミも異常な自主規制。
これでは時代錯誤の部落っていう残骸もあってもしょうがないと思う。
解同がいう部落民は３００万人、同和地区に住んでる人は１５０万人
同和行政の対象者が９０万人、解同の支持者が１５万人
これだけみても部落ってひとくくりできないしさあ、
解同が部落民っていう差別者のレッテル張りをわざわざ背負って
部落民宣言を他の人に強要している現状では
ほとんとどカルト宗教と一緒だと思うね、残念だけど。
だから、そういった解同の考え方や、行動が部落っていうのを忌避している原因
そのものだっていうこと。
けど解同がいう部落民３００万人っていうのからしたら
解同の支持者なんてごく一部のことなんだけどね。

>>508
なんか理論的におかしくないか。
>差別によってそうなってしまったことの問題
部落差別を受けて文盲になった人と差別を受けずに文盲になった人の
因果関係を示してください。
>部落の文盲率は 高いのは事実
公的な資料を示さないなら唯の思い込みということを自ら立証しているのと同じです。
>515がイイこと言った。
>差別者のレッテル張りのはずなのにわざわざそれを背負って
>「部落民の権利を」っていうシュプレヒコールとか
>それってすごく奇異に見えるし、しらじらしんだよね。
被害者妄想でまくりみたいです。韓国人の反日感情に近いのかも。
先祖が謂れの無い差別を受けてきた事をまだ差別の受けていない
自己判断力のない子供に教えるのは洗脳と違うのかと小一時間問い詰めたい（ｗ
だから同和対策事業費をもらって当たり前のような権利と思っている人がいる。
義務は被部落民となります。トンデモ理論の一例みたい（ｗ
黒人の人も白人からなんかもらっているんですかね？

フェラチ王は部落民ってことみたいだけど、いまだに具体的な差別って受けてるの？
なんか生活する上で不自由とかある？

＞何べんもいったように血が穢れてる云々とかで
＞差別するほどの馬鹿はもういなくなってる。
　農村部ではまだまだそうとは言い切れぬ状況があると思います。
　日本には、まだ、人が死ぬと隣組総出で土葬にするようなところもあるのです。
　地区の結びつきの意味が都会とは全く異なっています。
　都市生活者の感覚だけで一般化して考えるのは危険であると思います。

ハローワークに行きますと。きちんと印を付けられています。（自分の名前のとこに）
失業保険を受け取る時並ぶ窓口も分けられています。
就職相談に行きますと。地区の人は事業主に嫌がられますからね〜なかなか仕事ないですよと
言われます。
結局、仕事はなかなか見つかりません。
やっと面接に行くと、もう○○の地域の人は雇わない事にしました。
と断られたケースもあります。（何か以前にトラブルがあったのでしょう？）
ですから、住所を隠してパートに行っている人もあります。
こんな事の繰り返しで、弱い人はもう仕事を探す気にもなれなくて
家で遊んでしまうしかないようになってしまった人も多いです。

ageさせて頂きます。
フェラが攻撃的なのは,なんとなくわかったけど
文字のやりとりなんでレス返された人間は一生覚えている
ので,もう少しおとなの発言された方がよろしいかと思います。
よけいな御世話ですが

福岡県なんか伝統として革新が政権を取っているので
わりと福祉が進んでるいると思われます。現在東京都なんて
鷹派の石原知事なんでお金のかかる福祉を切り捨てようとしています。
ミノベタツキチの時はよかったらしいんだけどね

東京って部落差別は表面上は聞こえてこないが
どうなんでしょうかね？

>>519
＞ハローワークに行きますと。きちんと印を付けられています。（自分の名前のとこに）
＞失業保険を受け取る時並ぶ窓口も分けられています。

名前のところに印があるのはなぜですか？失業保険の窓口があるのはなぜ？
推測するに公的機関で差別的な意味合いがあることができるわけはないので
これは同和地区の人々に対する優遇をするためのもの（障害者に対する
障害者手帳のような？）と思ったのですが、だとしたらそれが裏目にしか
出ていないように思えてならない。
同じ思いを同和教育に関しても感じているがそれはまた別のお話。

面と向かって折れ様にそれと同じ言葉吐いてみろや＞517

主婦でも安心して楽しめるビギナーのための攻略法です。
ここでは説明どおりにすればほぼ確実に
120ドル(約16,000円)〜210ドル(約27,300円)を手にする方法です。
詳しく説明しています。
あなたも賞金を手にして下さい。
http://www.medianetjapan.com/10/entertainment/casinoboy/martin.html

>>522
ちょっとまて。
フェラは部落民って言われるのやなのか？
それって部落差別に聞こえたんだが・・・。
部落の人間でなければそうじゃないと言えばいいだけじゃないのか？
語るに落ちたとは言わないが、そういう言い方はないんじゃないかと思った。

そういう意味で起こってるわけじゃないぞ。
こいつの蔑んだ差別的な言い方に腹が立ってるだけだ＞524

揚げ足とんな。お前わかってないよ！！そんなチンケなことで
俺が怒るかよ。もっと心の深いところを読めないとダメだぜ！！！！＞524

あなたの言葉を借りて言えば、部落民ですか？ときかれて
そうじゃないと答えることもおかしな話だととも取れるよ。＞524

>>512
当事者でないとわからないのかな。
同じでいいのでは？
なぜ優遇などと平気で言えるのかその神経がわからない。
実際「これこれ、あなた違うとこに並んでますよ！あなたは違いますよ」
と注意された人の恥ずかしさを、あなた分かりますか？
あなたのような、その無神経さもお互いに相容れない原因の一つなのですよ。
みんな同じ待遇で良いのではないですか？
普段の生活の中に、細かい差別が隠されているのです。
いくらあなたが理路整然とした事を書いても無意味です。
現実に、気を使って辛く悲しい思いを毎日している人がいるのです。

>>521
です

俺に言ってるの？意味わからないんだけど。ごめん。＞528

了解＞529

>>528
＞当事者でないとわからないのかな。
＞同じでいいのでは？
＞なぜ優遇などと平気で言えるのかその神経がわからない。

公的機関で公然と差別をするために印をつけているというのなら抗議をすべきでは？
窓口が別、あえて印をつけるというのは、優先して職を斡旋するなどの優遇措置が
あるためだと思ったんだけど、違うのならなんのために印をつけるか教えていた
だけませんか？
悲しい思いも結構ですが、感情論で解決する問題でもありますまい。

>>532は５２１ね。
ちなみにわたしは結果的に差別になるような優遇措置はいらないから印はつける必要ないし
窓口も別にすべきではないという考え。だからこそなんで印つけてるのかというのが
気になってる。
他人を差別だって糾弾するのはカンタンだよな。

517が部落差別発言をしているようには見えない。
フェラチが一切を語りたくないなら、コテハンでこのようなスレ自体を立てることがわからない。
この辺がお互いの溝を深めているんじゃないの？
肝心な所を曖昧にしてるよ。

「あなた、部落？なら結婚できません」
と日常で言われている事実。

いいじゃねーか。折れ様の正体がナンだってこのスレでは関係ないことじゃ
無いのか？そのへんについて語る必要があるのか？語らなければ議論できないのか？
問いたいです。＞534

なんかよくわからないや。。。
悪いけど俺はもうパスね。

>>521
なんで印が付いているのかも理解できないお方では、話しは続けられないが？

ネットだから517みたいな発言ができると思うぞ。
現実で果たして俺に向かって彼が517のようなことを言う勇気はあるだろうかね？
そのへんはどうだろうか？

下手に発言したら差別するつもりもないのに差別扱いになってしまう。

逃げやがったなコラ！！失礼だな。
俺が投げかけた質問に誠意だして答えてよ。
最悪だな。あなたのその態度＞537

ハァ？バカじゃないのか？思ってることなんでも言えよ。
ココで差別者扱いされたとしても屁みたいなもんだろ？
思ってること言わないと話にならんだろうが？＞540

536の質問はマジなんだぜ。それに答えないで
逃げかよ。思ったとおり言えばいいじゃんか＞540

勉強不足、経験不足の相手にこれ以上だらだらと、一から十まで説明
するのは、何時間パソコンを打ち続けなければならないのかと絶望。
あとはまかす。しかし、何故数十年も私達が頑張ってきて、今もなお
差別が存在しているのかという理由がわかりました。

>>538
>>541
まあ差別を身近に感じてる同志、なかよくやってくれ。
素直な感想を聞けないならスレなんて立てるなよ。
差別は差別を受けてる人間にしかわからないなんてことを言ってるのは
広く理解を得ようとする態度じゃないよ。
真面目に読んで損した。ばいばい。

勉強不足、経験不足の相手はお断り？
超初心者的な質問も多いと思うよ。
それが嫌なら場所を選べば？

ハァ？とんだ低能曲解野郎だな。
折れ様はどんな意見でもちゃんとレスしてるぜコラ
排除したつもりは無い。ちゃんとわしの考えを述べてるまでだ。
そういう棄てせりふって、最低じゃないのか？＞545

>>546
そこが問題なんだよ。この問題は知らない人が多すぎる。
当事者の人達は、子供の頃から、同和学習を、隔離された状態で今まで
やってきたんだ。
だから、いちいち自分の傷をさらけださなければ説明できない場合もあるから
勉強不足の奴には腹立たしいのじゃないかな？
とりあえず少しは本読むとか、見識ある人に聞くとかしないとお話しには
ならないよ。
差別の起源はまだはっきりとは決まってはいなくて、勉強すればするほど
その勉強量は増えるよ。学説もいろいろある。

当事者じゃなくても同和教育は受けてる奴はごまんといるぜ。＞548

>>545
のような身近な、自分の問題として考えられないような奴は
教育を受けているとは言わない。
自分には関係ない問題だと思っている。

>>549
最近は全体で、学習しようとしているが・・・
ねたみ差別が消えない。

ねたまれても仕方が無い現実も認めるよね。＞551

全解連さんがおっっしゃることも、ボクは聞く耳を持つつもりですよ。

自分の問題としては絶対に考えられないよ。
だって事実がそうだから。あんたらがインドのカースト制について当事者の気持ちがわからんのと一緒。
南国の人間に雪国の苦労はわからないし、わかると言ったら偽善じゃない？
まず見識ある人に聞く場がここかなと思ったけど無理なのかな。
そのような初心者の相手がうざかったら2ちゃんみたいな場所は不適当だと思うよ。
腹が立つなら場所を選んだ方がお互いのためにいいさ。
俺にみたいに、同和問題ってなんじゃいな？と気軽に質問してくる奴も多いと思うぜ。
腹立てられても、なんで怒るのか解らないような初心者でｽﾏｿでした。

>>520
＞東京って部落差別は表面上は聞こえてこないが
どうなんでしょうかね？

実際の感覚としては、もう無いね。それ以前に、全国から人が集まってくる
ｴﾘｱだから、人のﾙｰﾂなんて関係無いよ。田舎に住んだ事が無いから
田舎の密な繋がりって感覚も俺自身持っていない。だからそのｴﾘｱ、又は周辺に住んでいる
人にしか分からない、って事も分かる。

問題があるなら、当事者の人達が解決して行く以外ないだろう。
都市部は出自差別なんてない。やる奴はｷﾃｨ位だ。

497 名前：フェラチ王 ◆SEXYgsyQ 投稿日：02/04/26 18:44 ID:GuY0XYZh
お前はバカか？わけわからんドアホやな。てめーの書き込みのほうが
人を不愉快にさせる典型じゃ。偉そうにいえるかよ。バカ>>487

517 名前：大人の名無しさん 投稿日：02/04/27 16:14 ID:fbDcFKL7
フェラチ王は部落民ってことみたいだけど、いまだに具体的な差別って受けてるの？
なんか生活する上で不自由とかある？

522 名前：フェラチ王 ◆SEXYgsyQ 投稿日：02/04/27 22:24 ID:X1Q72oAv
面と向かって折れ様にそれと同じ言葉吐いてみろや＞517

↑ここまでねじくれたヤツを差別、排除したくなるのは
　仕方ねぇな。コラ

こんなヤツと遊んで楽しいか？　ヴォケ

別名「４つ」の部落民は昔は名字で区別できたのですが
いまでは大抵の場合、改姓が裁判所でみとめられて
見た目はわからないようにしているようです。
ただ、調査の専門家が調べると、
やはりわかってしまうようです。
用心深い両親が探偵に頼んだ結果
事実が判明してしまって
結婚出来なくなったカップルを知っています。
千葉県での最近の話です。

>>559
おもしれーぞ。中々熱い男だからな。（ｗ

>>561
そっか。
コイツみたにイジけた嫌われ者って
ガキの頃から性に合わない。
で、こいつが出てくるとオレは退出。
キモい。ヴォケコラ

◆毎年約１万人も韓国朝鮮人が大量に帰化しているというのに、
在日の数がほとんど減っていない。（ニューカマー含む）

　 　　　　　　1998年　　　1999年　　2000年
在日人口 　　638,828 　　636,548　　635,269 人

これではいつまでも韓国朝鮮人の日本人汚染が続く。
売国奴がどんどん増えていく。

また、不法滞在の韓国人は56000人で外国人で最も多い！

◎外国人帰化数
http://www.kyotsu.com/level2/hobby/data/toukei.htm

フェラチ王は、どうしていつもパンツにウンコつけてるんですか？

フェラチ王ともっこすさんの考え方は同じですか？
或いは相容れない点もおありなんですか？＞フェラチ王

同和問題の当事者なんて日本の総人口から比べたら圧倒的少数だろ？
むしろ知らなくて当たり前とは思わないのか？
全国的な問題であるならば、ある程度はメジャーなニュースにもなるだろ。
地域によってかなり温度差あるし、同和問題はむしろ地域限定的な問題に思えるよ。
今はどちらかと言えば、不法入国外国人の方が全国的な問題じゃねーの？
人権教育ならば、例えば北海道では同和教育よりも、アイヌ人迫害史でも勉強した方がいいんじゃねーか。
学校でホロコースト教育受けたからってユダヤ人の事がわかるのか？
外部に対してアピールするなら、自分の傷をさらけ出すくらいは当たり前でやるのが普通。
いちいち怒ったり、腹立ったとか、文献読んで勉強してから来い、とか何なんだ。
いつまでも内面的差別が無くならないとか言ってるけど、それはあんたらの独善的な姿勢にも問題があるんじゃないの？

>>566　禿同。

>>566
オレも同意しとく。コラ
ヴォケ
ただし、あんたらじゃなく
コラヴォケ野郎に問題がある。
つうか死ね＞コラヴォケ

http://301.teacup.com/fuchimoto/bbs
恐怖の八鹿事件を出すまでもなく、糾弾権の正当性を主張するのは止めて欲しい。
役所に予算請求しない同和活動を望みます。

http://www.zenkokuren.org/internet.htm
２チャンネルに対するこんな攻撃もあるようですね。
この団体、どういう団体なんでしょうか。

1 名前：フェラチ王 ◆SEXYgsyQ 投稿日：02/04/22 23:20 ID:dzZ8l+i3
人間みたいな汚い野郎ドモが死んだニュースなど聞いたときより、
動物が虐待されるニュース聞いたときのほうがかわいそうだと思うのは
俺だけかな？コラ。

こういう人間の見方してるバカが
同和問題どうこう言ってる。
やれやれ

差別問題を考えるのに資格なんていらない。
発言者が誰か？などに斟酌する前に、発言の内容を論ずる
方が有意義である。
>571さん
”そんな見方”のふぇらが、これだけ考えていることに、正面から
答えられることを希望してみます。

ふぇらがエラソーに同和だけを語るのは、自分が差別されたからだろ？
その証拠に他者を平気で差別して、恐喝もするし、また平気で不快な発言もするだろ？

>>572
発言者も重要だよ。
嘘つきが信用されないのと同じ
じゃあーΩ真理教が人道説いても信用するんだね？
アナタの部屋には霊感商法の壷が沢山あるでしょ？（藁

>>574
極端なﾔｼだな。
フェラに私怨でもあるのか？

自分が差別されていると声高に叫ぶ人ほど
他人を差別している。

>>575
574じゃないけどフェラの理論展開は誰が見てもおかしい。
あいつには出てきて欲しくないしと思っている人は多いと思う。

隣近所に苦情を言うやつほど
隣近所に迷惑かけてる。

>>577
でもフェラがｽﾚ主じゃん。
302さんは同和の関係者なの？

誰がスレを立てたかが重要なのではなく、スレ趣旨はどうか、
展開（流れ）はどうか、、、ということを重視したいです。

同和関係でレスしたいのであれば、関連は人権板にいけば
たくさんあると思うのです。
あえて、30代以上板で立てた意味もあるのではないかと・・・

>>580
そうですね。
確かにいい流れの時もありますね。
フェラもそうですけど、別の同和の人(?)によるレスも
面白いと感じていました。

>>579
全く関係者ではありません。僕は、行き過ぎた同和行政に渇〜。
部落民がどうすれば一般の人のように生活できるかと言う事に興味あります。
部落民が一般として暮らしていく方法を模索したほうが建設的な議論が出来るのではないでしょうか？
一般人とは部落保護を受けずにという意味で使いました。

>>582
そうですか。
大変失礼しました。
フェラ叩きの一味(W)かと誤解しました。

みんなで部落民になるって言うのは無しですか。

フェラの普段の投稿スタイルをこころよく思ってないヤシは多いだろう。
漏れも好きではない。コラとか言う人間をマトモに相手したくないヤシは
リアルにも多いんじゃないかな。そういうヤシはこのスレを見なければいい
だけだよな。
でもこのスレで同和問題について訴えたいヤシがフェラ叩きだと誤解して
マトモに意見を聞けない状況は問題だぞ。それはフェラがフェラとして
スレを立てた弊害と思うんだがどうよ？
名無しで立てるか違うＨＮでやれば違った展開だったろうな。そのうちコラとか
言ってバレちまうだろうがな（ｗ
いまさらだから言ってもしょうがないがフェラ叩きという先入観なしにカキコを
読むようにはできないか？マジで頼むよ。

>>584
ワラタ！

>>585
僕も同意です。
根が深い問題だけになかなか光明が見出せないとは思う。
この機会に、専門的な勉強をした、していないに関わらず
より多くの人の意見にふれてみたいと思っている一人です。

親は知らないかもしれないけど、子供たちの学校生活では地域によって
当たり前のように友達関係に暗い影を落としていることもあるよ。
僕らは大人で、それを避けて通る知恵もある。見ない振りもできる。

僕は同和地区によく出入りしていた。友達もいた。彼らはかなりのDQNだった。
でも、「怖がられている地域」に出入りすることで、そこに友人を持つことで
彼らからも脅される事は無く、他の地域の奴からは一目おかれてた。
同和を利用してた工房だった。

汚い家だけど、ゆっくりしていってねと、連れのおふくろさんが
タバコの煙でくもった部屋で寝転がってる僕に声をかけに来た。
地元以外の人間が遊びに来たのが珍しかったのか、嬉しかったのか・・・

20年前の話です。今はどうなってるんだろう。
部落差別、同和問題という言葉を見ると、立ち止まってしまうのです。
僕もきっと「あれば利用する」側の人間なんだろうと思ってしまうからです。

本来「部落」とは、同じ地位のものが村を付くって、ほかの身分と区別したのが
始まりとされているわけですよね。ならば日本人の先祖を持つ人は、身分はどう在れ
部落民ではないですか？後、同和教育でも、こんな時代にわからない人に、無理に教える
必要性はなく、黙っていれば自然と無くなるのでは、ないですか。
同和対策法も期限立法でしょ？開放同盟も同和会も活動を縮小しているようです。
以前のように、神経質に成らないほうが、良いと思いますが。
ちなみに開放同盟は共産党系、同和解は自民党系です。

「同和」教育は、今まで差別を知らなかった人に部落差別を知らせるのでは？

　「寝た子を起こすな」という考え方は、部落や差別というものは
民主主義社会が進めば自然になくなるものだからそっとしておいた方がよい。
下手にこの問題を取り立てると、かえって部落のことを知らない人に
部落のことを知らせる結果になったり、差別をかき立てたりする結果になるという
意味が含まれています。
　しかし、戦前は言うまでもなく、民主主義が叫ばれるようになった戦後においてさえ、
この問題をそっとしておいても、部落差別がなくならなかったことは事実です。
そっとしておいてなくなるものであれば、すでにこの問題は解決したはずです。
　例えば、「子どもは純真で何も知らないのだから、教えることによって
差別意識を強めることになる。」という意見が出されます。しかし今差別をしている
大人達も、かつては純真な子どもだったのです。それが差別をするようになったのは
この問題を正しく教育される機会がなく、誤った言い伝えによる知識の結果です。
　そっとしておけば・・・という考え方では、この問題の解決には
少しも役に立たないだけでなく、人権意識を眠らせ、偏見を生み、
結果的には差別の助長に手を貸すことになります。

和地区の人が分散して住めば、差別はなくなるのでは？

「同和地区の住民が集団的に集まって住んでいるから差別されるんだ。
分散して住めば同和問題は解決する。」という考え方があります。
これを「部落分散論」と言います。
この考え方の根本的な誤りは、部落差別が差別される側に問題があると
考えていることです。
このような考え方の背景には、「同和地区出身者は閉鎖的にならず
地区外へ出て生活しうる経済的基盤をつけ、そして地区出身者であることを隠し、
差別を受けても我慢すれば、差別はなくなるのだ。」といった考え方があります。
現実的には、地区外に出たくても経済的基盤がないことが多く、身元調査により
差別されるということも少なくないという事実があり、差別の原因と結果を混同した
非現実的な解決策です。
同和地区の人々が、出身地を隠す必要のない、
人権が尊重される社会を作り出すことが先決です。

同和」教育はなぜ必要ですか？

　日本の社会に今なお部落差別が存在するからです。
部落差別は大きく分けて、実態的差別と心理的差別に分けられます。
　実態的差別は、進学率の低さ、住宅、道路、上下水道の整備の遅れといった
生活環境における差別の現実をいいます。これについては、
お金や時間をかけることによって、ある程度の改善がなされました。
　ところが、私たちの心に植え付けられた心理的差別は、
なかなか解決できるものではありません。
　人々の心の中には依然として、「同和地区の人々は自分たちとちがう」とか、
「同和地区の人は怖い」等の偏見と差別意識が残っているため、
結婚、就職の際に差別されるという厳しい現実があります。
　この心理的差別の解消は、教育・啓発による以外解決の方法がありません。
それ故に部落差別の現実に深く学び、全ての人々の人権が守られる社会の実現を
目指していきましょう。

この問題をややこしくしているのは、似非同和なのです。
時間が解決してくれそうなこの問題を、似非同和によって、
事実を曲げ、偏見を人々に伝える。

>>592
>589>560>561コピペどうも（ｗ
結論、部落民の意識の中に、部落差別されている意識がある限り、
部落差別は永久になくならない、ということが解りました。（ｗ

>>593
数字間違ってしまった。どうもすみません訂正です。m(__)m
>592>589>590>591コピペどうも（ｗ
結論、部落民の意識の中に、部落差別されている意識がある限り、
部落差別は永久になくならない、ということが解りました。（ｗ

>>592
質問
>589-590-591これが似非同和のうたい文句なのですか？

フェラチにネガな反論したからって、すぐ叩きとか煽りと判断したがる連中はなんとかしてほしいね。
ほとんど馴れ合い固定のやつらなんだろうけどさ（藁
フェラチ本人も確信的にコラ！とか頃すぞヴォケとか言って、板荒らしまくってるのに、叩かれる側の問題を全然指摘しないんだから、もう思考停止状態だね。
漏れの言いたい事は>>585が代弁してくれたからもういいけど、そうやって庇ってるつもりで、いちばんフェラチをバカにしてるのって馴れ合い固定達だよな（藁
フェラチ以外の同和当事者の人は、まずフェラチみたいな意味不明なヤシを叩く事から始まるんじゃね？
どう見たって、同和は怖い、わけわかんない、理屈が通じないとかしか見えなくなるよ。
流れとずれるんでサゲ！

小学校では、「自分の問題として受け止めよう、考えよう」
と、いつも書いてありましたよ。（同和通信）
30過ぎて、初心者はいないでしょう？（都、道、府、県によりその取り組み方
はずいぶん違うようだけど）
国の法律だけど、県政レベルで実際はやっている。（学校の現場）
此処に来ている方々は、差別などしない人だとは思いますが、まだ、根強い差別
は残っています。
それから、対象地域の人でも裕福な人（高額納税者）もいますし、そうでない人もいます。
今も昔もこれは同じです。
まず、自分の住んでいる土地の歴史から勉強するとよいでしょう。
私は、平民（便宜上）の人が、対象地域を焼き討ちにした事実を町の歴史本で読んで
ショックをうけました。（身分廃止に反対して）
やはり本格的に知ろうと思えば、本を読んだ方が良いでしょう。
諸説いろいろありますから、これがそうなんだよ！とは言い切れない問題です。
（起源にせよ、解決方法にせよ）という事です。

スレッドの内容は悪くないが、ひどい板違いだなぁ。
この問題は、人権板以外では議論しないルールになっているはずだろう？

世の中には「部落」という概念さえ持たない人も多い。
そういう人は当然、「部落」という概念で他人を括らない。
本来、「部落」という括りには何の意味もないはずなのだから、
知らなくても構わないじゃないか。

私が育ってきた神奈川、千葉、東京ではもう、部落差別なんてないよ。
これといって、同和教育のようなものを受けた記憶はないけれどね。

同和教育など要らない。語らず言わずだ。
この問題は風化させてしまうのが一番だろう。

とにかく、このスレは板違いだ。
部落差別を広げたいというのならともかく、
そうでないなら、自主的に移動してほしいね。

>>598
＞私が育ってきた神奈川、千葉、東京ではもう、部落差別なんてないよ。
これといって、同和教育のようなものを受けた記憶はないけれどね。
同和教育など要らない。語らず言わずだ。
この問題は風化させてしまうのが一番だろう。

そういう意見も多いですが、>>80 >>87のような反論があります。
現にネットでの偏った情報だけで部落を知った人もあるわけで、正しい情報を
知らせることに意義があるという意見は一概に否定できないと思います。

>>598
一部同意
部落問題って教育受けた覚えがないんです
同和という言葉は教科書に載ってた気もしますが
まぼろしのような。。。

当事者の方を怒らせる発言だったらごめんなさい
でもこれが自分の中の現況です

それと、人権板は、とてもまともな議論ができる雰囲気ではないので、ここの存在は
貴重だと思いますが。

ここ見て「同和教育なんて知らない」って人がいるのを知って、ものすごく驚いてます。
関西出身なんですが、３０代なら必ず受けてるもんだと思ってたよー。
ただ今となってはそれがプラスだったかどうかはわからないけど。
部落が出来た歴史的経緯を説明して、ただ「いけません」っていうだけのことだったし。
今でいう受験ストレスからか壁に「えたひ○ん」て落書したヴァカがして、それを同和出身者の
教育実習生が見つけて学校中で大騒ぎになったこととかもあります。
小学生とか中学生とかだと、「バカ」「デブ」「ブス」とかの方が悪いことに思えたので、
なんでそんなことをこと改めて悪口っぽく書くんだろうと不思議に思ったなあ。
そして毎日先生たちに「君たちは〜」って説教されて、「悪いってことはもうわかった。
一回言えばわかるから、そない何べんも言わんといて」と逆にうんざりもしたなあ。

小学校から高校まで私学だったんで同級生とかにそういう人がなく（少なくも表向きは）、
まあ単純に「いけないこと」意識と「同和の話題はおなかいっぱい」意識がぼやっと入り混じる程度でしたが、
逆に公立小学校や中学から入ってきた人たちのなかには彼らに対してもっと攻撃的な感情を持ってる人もいました。
校区のなかにそういう地域が含まれている学校は、PTA等で嫌な思いをした人も多かったようです。

こういうのって多かれ少なかれ全国共通だと思ってたんだけど、地域限定だったのか…
そういえば関東で教育系の大学行ったんだけど、同和の話カケラも出なかったなあ、と十ん年後にして思い当たりました。

＞私が育ってきた神奈川、千葉、東京ではもう、部落差別なんてないよ。
↑神奈川で１０年、東京で３年暮らしてますが、差別というか、差別意識に苦しめられてる人は見ましたよ。
日常的に浮上することは少ないかもしれませんが、「ない」と言い切るのはどうかと思います。

板違いに賛成！
アンチ巨人じゃないけど、差別して煽るにしても知識は必要だよ。
人権板ならばここよりは知識あるのが多いだろ？
この板はいろんなヤシが集まるから知らないヤシいて当たり前だろ？
602なんて、新潟のヤシが沖縄のヤシに向かって「雪下ろし知らないなんて信じらんない！」
って驚いてるのと同じくらい滑稽だぜ（藁

＞604
>602なんて、新潟のヤシが沖縄のヤシに向かって「雪下ろし知らないなんて信じらんない！」
>って驚いてるのと同じくらい滑稽だぜ（藁

うん、だからそういうノリでとっても驚いているわけよ。
別にされなかったり知らなかったりするのがいいとか悪いとか言ってるわけじゃないんよ。
自分のなかでは当たり前だったことがただの地域限定だったことを知って、私にとっては世間が開けたわけよ。
そして自分にとっての常識が全てに通じるものではないということを、実感したわけです。
滑稽かもしれないけど、私としては感動的だったんよ。
「２ＣＨで知る日本の広さかな」って自由律俳句をひねってしまったくらい。

ここ見て「同和教育なんて知らない」って人がいるのを知って、ものすごく驚いてます。


同感です。しらない人はみんな差別心無いなら、寝た子をおこすな！
というのも、又有りなのかな？とふと頭をよぎったりします。

アイヌ差別が今もまだ残っている事実を本を読み知りました。
胸が痛みました。

>>604
板違いを言い出したらこの板にあるほとんのｽﾚが板違いだろうに(w
今更こんなこと言うﾔｼがいるなんて滑稽すぎるぜ

同和行政には15兆円も税金投入され続けました。
関西・四国の同和行政の恐ろしさは地元の人間でないと理解不能でしょう。
汚職・癒着・利権の巣窟。市役所就職に同和ワク。どんなドキュンでも採用。クビには
できない。
不正・利権構造をあばこうとすると、差別主義者だと吊るし上げ。糾弾会で自殺に追い込む。
エセ同和とは同和団体自らが行っている利権漁り行為のことです。
決して、非同和団体がしてることではありません。

耳が痛いなぁでも、その人達は、のほほんと、過ごしているんだろうなぁ
今。

ややこしい事になってんのは、フェラチ王が破綻したDQN論を振りまいてるからだろ？
やつがカキコしなければ、もう少し落ち着いた議論になるのに。
ヴァカがスレ立てなんかするなよ！

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この板、コテハンが沢山いるのに、コテで書き込みしている人が少ない。
これが、今の同和問題を表していると思うな。
多くの人は無関心、もしくは、関わりたくないって人が、多いんだろう。

大阪で、この前同和事業縮小したよね
その事を知っている人ってどれくらいいるのかな？
余談だけど、被差別部落民の「さいぼし、あぶらかすetc」めちゃくちゃ
美味しいよ。江戸時代まで肉食禁止だったけど、おっ裾分けしてもらった
農民もいたんだろなあ。

だから、人権板でヤレって。

責任を持って誘導しろよ。＞フェラチ王

>>613
30代以上板は30代以上の人たちが集う、ってことで特にテーマは
決められていないのではないでしょうか。
厳密に探っていくと、この板にあるスレをよく見ると、かなりのスレが
各板に配属されそうな気がします。

ヘンな言い方ですが、削除依頼を出してみたらどうでしょう？
管理人がそうだと判断すれば削除されるでしょうから。。。

ただ私は「30代以上から見た○○。」という感じで板が運営されている
と思いますので、これはこれでイイのだと思います。

>>614
知識ないヤツは出て毛！みたいなことだから
知識ある人権板に逝けってこと
人権板だと自分の無知がばれるから30代板に立てたとかいうなよ（藁
そりゃー相手がアフォな方が自分の言いたい事言えていいもんね＞へらち王

初心者こそ、人権板に行くべきではないかな。
本当に知りたいのなら。ここよりはましかも。

>>616
ある意味、人権板では情報の取捨選択の能力が真に求められるな。
取・捨の比率がどれくらいかは別として。

フェラチ王みたいに同和同和と騒いでるﾔｼが人権板いけばいいんだよ
ついでに南アの黒人にも同和問題押し付けて来い！

ただ、最近はネット上でも目に余る差別書き込みに対しては、法的な
手段に出る事が出来るので、皆さん、出てけ！とか攻撃的な事は、
あまり書かない方がいいですよ。
自分には差別したつもりはなくても、相手が傷つけば駄目なのですよ。
「部落」という単語も気軽には書いてほしくは無いし、目にしたくは無いのが
本音です。自分は決して口には出して言いません。トラウマでしょうか。
とにかく、それだけデリケートな問題なのです。

お前ら、折れ様がいないときに悪口言いたい放題いいやがって
この根性なしめ！！コラ
わしは人権板の住人でもあるんじゃヴォケ！！詩ね屋コラ！！
敢えて３０代以上板で立てたのは、この問題を知識のある人も無い人も
関心を持ってもらいたいと願ったからじゃコラ。
わしはわしの考えで意見を述べてるだけで、別に自分の考えを押し付ける
つもりもないわコラ！！棄て台詞はいて逃げる厨房ドモこそ逝けやコラ！！！！

少なくともこのスレに常駐しているフェラチ王とか同和系のやつらの気に入らんとこは、自分たちの地域の常識を、日本全国の常識と勘違いしてそれを押し付けてることだよな。
だからさーこれ以上語りたいならば、人権板というその話題限定の板があるんだからそっちへ逝けよ！
30代板というテーマの特化していない板にわざわざ立てたってことは、もっと敷居を低くしたのかとおもったら全然違うし。
そもそも最初から差別する意図があっての発言か、なじみの薄いやつの悪気の無い発言なのかは、普通はすぐわかんだろーーーーが！！！
それがわからねーから、何でもかんでも差別あつかいして、すぐ怒り出したり、知識不足を嘆いたりとかすんだろ？
だからお互いのために人権板に移動しなよ。
>>619
そういう発言は同和怖いにしかならないよ。
脅しともとれるし誤解の元。
傷やトラウマは同和だけじゃないよ。

こういうバカがのさばってるニッポンはお先真っ暗だなヴォケ＞621

>>620
この問題を知識のある人も無い人も関心を持ってもらいたいって
その姿勢じゃ無理だと思うよ。
それがわからないなら仕方ないけど。

>>622
ごめんね。
言った相手が悪かったよ。
さよなら。

619の意見は一部同意できないです。
現在、部落問題をタブー視する時代じゃないから
みんなが部落問題を気にしないで議論できる環境作り
をしないといけないと思う。だから部落という言葉も
議論するうえにおいては、気兼ねなく使える雰囲気を
もてるようにならないといけないと思うね。

謝るなら最初から暴言吐くなよ。情けない＞624

＞フェラッチ
ちゃんと知りたい、勉強したいっていう人もおるってことだけ
頭に入れておいてくれよ。
少々スレが荒れてもそれはそれで面白みもあるけどな。
レスはつけんでもROMってるだけの人だっているに違いない。
問題が深すぎて下手にレスつけにくいよ。

わかったよ。奈良。ちーと考えながら、わしがこのスレのファシリテーターの役割を
担うよ。

「江戸時代まで肉食禁止だったけど」

これは、歴史板に行ってきちんと調べた方がいいよ。

>>628
すまんな。横レスばっかりで。
情熱は痛いほど伝わるからあえて書き込ませてもらった。
またコテハン互助会とか言われそうやな（ｗ

>>621
え〜と、オブラートに包んで書いただけですよ。私は、とにかく
○日、とか朝○、とかそういう言葉は書きたくないだけです。
きっとそういう単語を目にしたら、傷付く人がいると思いますからね。
自分は吐き気がします。トラウマはそれだけではないなどと、まさかそんな言われ方
するとは・・・
言い換えれば、差別されているのは、君達だけではないよ。と言われても
仕方ないようにとれますが？
文章を、素直に読めば誤解は無いです。そうとうおかしいですよ。
脅しにとるなんて。

なんだか、同和とは関係なく、その人の、人となりが伺えますね。

ある中学生の場合
「ある日自分が、差別される側の人間だと知った。絶望した。
その女の子は、友達の前で泣いた、泣き止まなかった。
もう、結婚も、しないし、子供もいらないと言った。」
まだ、幼い女の子には酷な事実だったのだろうか。


あの、ずっと泣いてた女の子は今どうしているかな。


世の中強い人もいるし、弱い人もいる。

はあ、まだこのスレって無意味に上がってるのね。
>>518
土葬、そんなことしていいの？
法律に触れないの？
まあ、それはいいとして、仮にそんなとこがあったとしても
そっういった所のほうが明らかに特殊なんだから、
そっちにあわせる必要が全く無いよ。

何べんも言ってることだけど
部落なんてのは差別者と被差別者の意識にしかないものだから
矛盾したもの（同和行政とか、同和教育とか）を無くせば、
自然と無くなるよ
ってゆーか少なくとも第三者はそういった人たちをキチガイ扱いはする。
まあ、フェラみたいなのがホストだからこのレスは悲惨だけどね

バカレスつけるならはよ詩ね屋コラ！！＞633

そっういった所のほうが明らかに特殊なんだから
第三者はそういった人たちをキチガイ扱いはする


ＮＧワードです。

同和教育が地域限定のものだったと知っただけでも、私にとってこのスレは意味あるものでした。
地域限定じゃなくて年齢限定のものかと思ってた。
年下の友人たちからそういう思い出話が出なかったのは、年齢のせいじゃなくて地域のせいだったんだなー。
スレタイ見た時は、同和教育を受けた世代が、そのことについてまったりと語るんだとばかり思ってた。
自分の受けた「同和教育」は、何かヒステリックであんまりいい感じがしなかったんで。

ただ、私に限って言えば同和教育を受けたのは悪いことじゃなかった。
うちの両親は部落差別意識バリバリでした。しかも差別して当然で、そのことに何の疑問も持たない人たちだった。
おそらく親戚一同全員そういう人たちだったと思います。学校で「それは悪いことで、しかも根拠がないんだよ」と
教えてくれなかったら、罪悪感すら持てなかったと思う。

>>634

毎度のことだけど
こっちはいちいち意見いってるし、
具体的反論もしてるけど
フェラの反論ってそれしかないからね、もう悲惨すぎ

死ねやコラとか殺すぞもNGワード
フェラチ王にしてもセクハラ
下手したら女性差別

土葬と部落差別に直接の関係があるとは思えませんが、1997年の統計で、
火葬率は98.8％、残りが土葬です。高知県では8．7％も土葬があります。
実際にする人がどれだけいるかはともかく、法令上土葬が認められている
ところは、都市部以外ではさほど珍しくありません。。

う〜ん、どうすべかな〜
別に関心を持ってもらいたいとは思ってないよ。（怒るな！）
要するに、関心があるなら自分から進んで勉強せよ。（自分はそうした）
関心なくても、差別しなけりゃそれでいい。

自分には、Ｆさんの意見も、その反対の意見も解かるよ。
なぜ、喧嘩のようになるか、行き違いになるか。
だから、今どうすべきかな〜と悩み中。
収拾つかなくなるのは避けたい。

>>639

一応いっておくけど
>>633でいってるのは仮にそんなとこっていったのは
農村部が土葬と連結して部落差別するっていうことね
土葬する風習を否定しているわけではない

人権板に移す必要は無いと思うよ。
ここで続けようよ。
しばらく人権板ROMってたけど、なんだかな〜・・人権無視板か？って雰囲気だし。

フェラチも過剰反応しすぎだし「コラ」スタイルに免疫ない人たちも多いから、
というより、「コラ」に免疫出来てる人たちのほうが稀少だよ（ｗ

>>626
この返しは「さぁ今日も、煽り煽られ　にちゃんかな」ってフェラチの
楽しそうな顔が浮かんできてしまう。このスレにそういう楽しみ方を
入れるのはもう少し控えない？面白くないかもしれないけどさフェラチには。

>>640
同意です。
自分は関係ないから気にならない人の中にも、実は旦那や嫁さんの実家が
対象地区であったりする人もいて、「その血筋」に対して偏見を
持つ人にとっては「特別な人」であることに違いないと思う。
それを知った時に自分の意見が変わるようであれば、哀しいよね。

>>640
>>642

同意です。

＞というより、「コラ」に免疫出来てる人たちのほうが稀少だよ（ｗ

私はフェラチ王とは絡んだことがほとんどありませんが、（というより
全くないかな？？）・・・私は免疫出来てる希少なのね・・・ﾄﾎ。

>>642
「さぁ今日も、煽り煽られにちゃんかな」ってフェラチの楽しそうな顔が浮かんできてしまう。
だったら最初からフェラチ君はいい加減な気持ちで同和スレ立てたんだね。
まさしく同和をネタにバカにした差別だね。
議論するならネガな反論の方が、肯定的応援の何倍もあることは覚悟が普通なのに。
あからさまな煽りもあるだろうけどさ
フェラチ君がスレ立てして暴言吐きまくって荒らしまくってるのが問題だよ。
ここで続けるなら新スレ立て直して、フェラチの書込み禁止きぼん！！！

１が期待するようなレスばかりが返ってくるとは限らないんだよね。

この話題になると当然、>>224、>>390、>>471、>>485、>>494、>>608
みたいな話が出てくることは、人権板住民でもある１なら予想が出来たはずだ
と思うんだけど、そのあたりはどうなの？

得意の「詩ねやコラ」で封じられるとでも思っていたわけ？

差別を助長する論調が優勢になったら、削除依頼でもするか。
ダラダラとパート２、３まで続けるか。

さあ、どうなるんだろう。

粛々と進行、きぼーん。

コラに免疫出来てる人たち＝コテハン互助会の論理
部落差別を助長するようなコテハンいても「免疫」でOK？

自分は結構フェラに言われたけど別に気にしないなあ
まあ、強いてあげて気になることといえば、
自分に対しての意見や反論がそれしかないこと。
さみしいねえ

>>648
馴れ合いスレならそれでいいんだろうけど
差別問題とかマズイんじゃない？
議論マジスレなんか荒らすだけだよ
反論できないと「詩ね屋コラ！」だけだもんな（藁

>>644
ごめん、センス無い俳句とフェラチの顔については僕の勝手な妄想です。
煽り目的でこのスレを立てたのではないと思います。・・だよね？>フェラチ

進行によっては「差別を助長する方向」「される側にも問題がある」といった
意見の偏りは出てくると思っています。
そこで「詩ねやコラ」のフレーズは避けてもらいたいです。
理路整然と反論できなければ「勝ち、負け」のつくものでもないでしょうに。

長考が必要なものも多い・・・だからじっくりROMって、なんどもさかのぼって
考えたりしています。きっと放置して自然になくなるのを待つよりも
少しだけ解決を早める方法が見つかるのでは・・・と思ってます。>同和

四国出身、関西育ち、東京勤務のにちゃんねら〜のたわごとでした。

>>645
とくに憤りは無し。事実の事書いてあるんだろ。（もっと言えない事もあるから）
日照権の問題は、特に法律違反でないから建ったのでは？
もう一度法に訴えるとか？正しい事は貫こう。
でもウチも日は当たらん。

>>650
＞きっと放置して自然になくなるのを待つよりも
＞少しだけ解決を早める方法が見つかるのでは・・・と思ってます。>同和

そんな冷静な見解がこのスレでは肝要かと思います。
私もヒントがどこかにあるのではないかと、ＲＯＭったり書き込んだりしています。


30代以上だから（と決めつけるのもなんだけど）、他スレでのキャラについては
私は特に批判する気はありませんので、ここはひとつ「切り替え」てレスしては
どうでしょうか？
人の心を抉る可能性もある微妙な問題であることは、ご存知のはず。＜フェラチ王

＞「さぁ今日も、煽り煽られにちゃんかな」ってフェラチの楽しそうな顔が浮かんできてしまう。
だったら最初からフェラチ君はいい加減な気持ちで同和スレ立てたんだね。
まさしく同和をネタにバカにした差別だね。
議論するならネガな反論の方が、肯定的応援の何倍もあることは覚悟が普通なのに。
あからさまな煽りもあるだろうけどさ
フェラチ君がスレ立てして暴言吐きまくって荒らしまくってるのが問題だよ。
ここで続けるなら新スレ立て直して、フェラチの書込み禁止きぼん！！！


こんな低能なあおりに対して、真心をこめたレスなどする気になるか？
お前人をコケにするだけにここに来てるなら、さっさと帰ってくれよ。
まともに相手にできないから。俺がここで真剣に話をしてるのに、それに
気付かない愚鈍さなら、こういうレスがお似合いだということだよ。>>644

体調万全になったら、俺の意見をもっとみんなにわかりやすいよう
伝えるから、待っててくれ。今は長文書き込むのは苦しい。わるいがな。

612だけど俺の意見の何処が悪口なの？　
>>620で、お前らって一括りにしてるけど
フェラチ王さんもしかして、同和問題より煽りとかを楽しんでいるのか？

それからこの歌知っている？実話に基づいて曲で哀しい歌だ
「手紙」
私の好きな　みつるさんは
おじいさんから　お店をもらい
二人一緒に暮らすんだって
うれしそうに話してだけど
私と一緒になるのだったら
お店をゆずらないと言われたの
お店をゆずらないと言われたの

私は彼の幸せのため
身を引こうと思ってます
二人　一緒になれないのなら
死のうとまで彼は言った
だから全てをあげたこと
くやんではいない　別れても
くやんではいない　別れても

もしも差別がなかったら
好きな人とお店がもてた
部落に生まれたそのことの
どこが悪い　なにがちがう
暗い手紙になりました
だけど私は書きたかった
だけど私は書きたかった

差別って哀しい。でも実際になくなることはないんだよな
お互いをもっともっと知る事で緩和していくだろうけど

短文、長文ではなく、「詩ね屋コラ」等のフレーズをもうこのスレでは
やめませんか？ということです。（前にも書いたけど）
激しい言葉での同和差別は当然予想されたと思います。

フェラチ王にとって「低脳なあおり」に見えても、ソレを正論と考える人
がいるのもまた事実です。
それを「詩ね屋コラ」で排除していったら、仲間内のナァナァ論議でしか
ありません。
だから、全国的でないとは言え差別意識が脈々と続いているのです。

「誰某の書き込み禁止」。それも内容ではなく文のスタイルを
気にしてのことで『あれば』、それこそが差別理論？

目障りなものを排除するというベクトルには違和感を感じます。
ただし、王様の「定型文」も、このスレでは同様に感じます。

文体への好悪と内容への意見を混同しないよう希望します。
落ち着いた意見交換であるならば、とても良いスレになると
思いますので。
如何でしょうか。

>655

それって岡林信康でしょ
もう30年くらい前の

＞差別って哀しい。でも実際になくなることはないんだよな
＞お互いをもっともっと知る事で緩和していくだろうけど

差異があるもの（身体障害とかゲイとか）なら知る必要があるかもしれないけど
全てに置いて差異がにないから知る必要もないと思うよ。

意識の差異が、大きいんだよね。
俺はどうせ部落民だ　あいつはどこそこの出身だ　　のような
部落民の特有の文化を知る事も、いいかなって思ったんだけど
新平民と呼ばれて100年以上経つのに

>>659
そうなんだよ。
部落なんて差別者と被差別者の意識にしかない、全くどうでも良いこと。
だから、できるだけ矛盾したもの（同和行政とか同和教育とか）
を、なくす、これにつきる。
同和行政とかでの逆差別とかの話を聞いたり、
「部落民である我々を差別するな」っていうシュプレヒコールを聞いたら
いかにも劣っているマイノリティーがいると錯覚する。
これが一番怖い。

>>660
同意

誰彼に関わらず、自分に誇りを持つ。これが大事かな

なんだ、お前、いろんなところに顔出してるんだな。
こっちの方が面白そうだ。
で、続きやるぞ！
煽りが楽しいのか。それならココの方がいいな

荒らすのなら、勝手にやれ。弱虫くん。＞662

＞662
辞めとけやｽﾚ汚すんじゃねーﾖ。
ｵﾏｴが犯罪者に見えるｾﾞ。何処でも消防の書き込み
ＯＫじゃないんだﾖ低脳ｸﾝ

>>663スレずーっと読んだが、お前、自分への耳に心地よい意見にはレス返すが、ラディカルな進言や批判には黙殺か死ねｺﾗなんだな。ダメな３０男の典型が>>663

ふーん　それで？（笑）＞665

こいつに差別問題を語る資格はねーよ。頭から非差別意識に凝り固まってる馬鹿だからな。
部落系の優遇措置がここでも生きてるとおもってんじゃねーの？

へー（笑）＞667

＞665
氏ね氏ね逝ってた奴が吐くせりふかよー
笑えるぜーお前苦戦してるから必死

>>642
「さぁ今日も、煽り煽られにちゃんかな」ってフェラチの楽しそうな顔が浮かんできてしまう。
だったら最初からフェラチ君はいい加減な気持ちで同和スレ立てたんだね。
まさしく同和をネタにバカにした差別だね。
議論するならネガな反論の方が、肯定的応援の何倍もあることは覚悟が普通なのに。
あからさまな煽りもあるだろうけどさ
フェラチ君がスレ立てして暴言吐きまくって荒らしまくってるのが問題だよ。
ここで続けるなら新スレ立て直して、フェラチの書込み禁止きぼん！！！

いいこといってるじゃん、こいつ

ほー。フフフ（笑）＞670

おれが新スレたてなおしてもいいんだけど？

＞６７０
はい１９５さん。ｱﾌｫなロリ系の質問繰り返していた
猿のセリフにしては、立派で泣けてくるﾜ〜ｹﾞﾗｹﾞﾗ

ふーん（笑）＞672

いい加減にしてくれよ。

なんだ、反論もできねーでこんなスレ立ててやがったのか。死ね

ふーん。かわいいね。（笑）＞676

中核派が絡んでいる全国連は、解同のように影響力のある組織なのですか？

1992年に解放同盟から分派独立した組織だ。
解放同盟より激しい闘志みなぎる若手中心の組織だよ。＞678

全国連ってなんなんでしょう？

どんな人たちが入っているんですか？学生？
どういうきっかけで入るものなんでしょう？

俺は組織に属していないので、詳しい内情は知らんよ。
ただ、全国連の知り合いがいる。そいつは20代後半のリーマンだが。＞681

フェラは「２ちゃん版ビートたけし」を目指しているのかと思われ…。
以下略。

>>683
キタノ偉大論を、敢えて持ち出す君に敬意！w

>>660
そんな簡単で単純な事なら、とっくに無くなってるよ。

他にもそういう事多いよね、世の中って。
書けばきりがない。とにかく今の日本には法律的には「部落」なんてのは存在しない事
になってるんだ。もちろん「部落民」もね。

フェラチは解同と全解連はもっと協力し会え！みたいな事言ってたよな。
>>683
たけしというより田嶋陽子って感じ（藁

>>685

行政レベルでは、同和行政対象者っていう明確な区分けがあるよ。
そういったものを根拠にして差別をしてるひともいるしさあ。

＞そんな簡単で単純な事なら、とっくに無くなってるよ


部落差別って差別者のレッテル張りだけっていうすごく単純なものだから
単純に考えればよいだけだと思う。
複雑に考えようとするから、同和行政とか、同和教育とか
分けのわからんものが出てくる
でも、まあ、部落差別なんてなくなったっていっても過言じゃないね。
もう、少なくとも社会的なレベルじゃなくて
あったとしても、個々の稀な例
だから、そういった稀な例があったとき、その場その場で対処すれば良いだけ。
事前に大袈裟に喚くことじゃないし、はっきりいえば逆効果。
まあ、差別者の根拠らしい根拠である、
解放同盟、同和行政とか同和教育、同和〜が無くなれば
数年で、オカルト板行きでしょうね。

歌舞伎役者も警察もその階級だったんだよなぁ
今、その人たちを差別する人って聞いた事ない。

＞668
勘違いしていると思うぞ。
そんなこといったら、政治家だって芸能人だって・・・ってことになる。

>>689
いいや、688は、正しいよ。
歌舞伎の始まりは１６０３年の出雲の阿国による「念仏踊り」「かぶき踊り」
に求められる。しかし、その歴史は決して幸福なものではなかった。
歌舞伎役者たちは、「河原乞食」という被差別民に位置付けられ、
戸籍の外にすらおかれた。
警察が、おかっぴきって事なら正しいね。

訂正
警察がおかっぴきって事ならただしいね
↓
警察が警備や刑死者の埋葬等の仕事なら正しいね

岡っ引の岡は正式でないという意味。
町人扱いされていなかったってこった。
だから被差別部落に通じるものがある。
念のため、差別するつもりはありませんよ。
あくまで歴史的？な事で。

>>687
で、君に出来る事は何？

賃貸住宅なり、団地なりを作ったはいいが、それも数十年経ち
老朽化してきました。今のままでは、また汚いなどと言われ同じ事の繰り返し
です。行政といってもこれからは何処の管轄になるのでしょう？

>>690
　「河原乞食」ですか
　つかこうへいの蒲田行進曲にて
　銀ちゃんがいってましたね（ｗ）
　
　高倉健さんが俳優になって故郷の両親に顔向けできないとの
　談話がありましたがそうゆうもんなんでしょうね

　北野たけしさんなんかも自負してるもんね

江戸時代の警察制度は↓のようです。

http://www.d1.dion.ne.jp/~y_kiuchi/mystery/edokeisatu.htm

これで見ると「銭形平次」は岡っ引き、ですね。
他の本でも読みましたが、当時は恐喝まがいのことをやったりで
嫌われてはいたようですが。

現在の警察機構とは全く違いますね。

また、

「かぶきもの」・・・「傾奇者」と書く。「傾く」とは、異風の姿形を好み、
異様な振る舞いや突飛な行動を愛することをさす・・・。
（讀賣新聞社刊　隆慶一郎著『一夢庵風流記』より）

というのもあるみたいですね。
時代の変遷と共に文化財になったり国宝になったり・・・？

>>688
言いたいことはわかるが、
全然違うように思う。

織田信長もかぶきものと言われていたらしい。（荘八）

>>693

別に差異がないんだから
部落ってゆー理由でなんにもしなくて良いと思うし
部落について理解する必要もないと思う。
まあ、血が穢れてる云々で部落差別してる奴は
ただ軽蔑すればよいだけだし、
自分が部落ってゆーことを語る奴は
場合によっては軽蔑する。

↑
現役中学生？

>>701

それしか言えんのだったら
幼稚園児並みのあほだね

>>700にハゲしく同意あげ！

さがってるよー（藁

sage

同和地区の人は何をして欲しいのか？

>>706
漏れも知りたい。

ROMを含めて同和な人がこのスレにいるのか？
非差別論者ってのもどーも同和な人じゃないっぽいしな。
関係ない（とか言うとまーた差別論者って言われるんだろうな、げぷ）ヤシが
想像で話してる妄想スレな気もするんだ。
ワカッテナイなんて悦にいる前にちゃんと説明シル！
差別がワカッテルくせに説明もできないなんて３０板失格なり。
ワカッテナイからと反論を封じる姿勢が差別が無くならない理由のひとつと認識シル！

個人的には何もいらない。大学いかせてもらって、就職も苦労　
せず（市役所）決まり何不自由なく暮らしてる。でも差別なんて
されてないと思っている人から見たら、逆差別だと感じるんだろ
うな。

http://301.teacup.com/fuchimoto/bbs

差別はなくならないと思う
まずNETの差別
えらそうな固定ハンドルとか？
人種
知的障害者＆身体障害者
男女差別
etc

皆様つるむの好きだから
そのグループに属しないと
いけないようですね

日本でNTTドコモが売れるのが
いい例ですね

さびしんぼうが多いんだよね

>>687>>700
まずこんな作文を提出しますと先生に拳骨くらいます。書き直しですな。0点です。
（なぜそうなるのかは自分でよく考えましょう）
部落とは関係ありませんが、新たな被差別地域が生まれています。
地名は書きません（これも自分で調べよう）
>>706>>707
あなたが同和地区の人間でない証拠はどこにもありません。

同和地区の人でも億の金を動かしている人もいれば、貧困者補助を受けて暮らしている
人もいます。

今まで対岸の火事、われ関せずという態度の人が一番多いですが、そういう生き方の方が
賢い生き方なのかもしれません。

とまあ、事実を基に書いてみました、せめて高校生くらいの知識はもってもらいたいもの
ですね。図書館にいけば沢山本はあります。そうすれば、なぜ自分達が「馬鹿とか
コラ！」とか言われたのかが分かります。（分かるだけであって、馬鹿コラ！が正しい
というのではない）

そうすれば、反論を封じているとか、つるんでいるとか、見当はずれな事を
書くこともないでしょう。


これまで、私は事実を基に此処に書いてきました。
学校で、職場で、結婚で、他の人と区別され痛い思いをしている人達は大勢います。
病気になった人・・・命を落とした人・・・

まだ何も知らない子供達には（地区の子も、そうでない子も）
私達のような悲しい思いは絶対にさせたくないのです。

>>711
なんか、偉そうな言い方だね。
独善的なアホ教師が０点を付けたからといってそれが何だと言うのよ。
納税者からお預かりしている大切な子どもに拳骨は止めとけ。
診断書をとって教育委員会にねじ込むぞ。
あ、そんなことをしたら部落差別者として凶弾会にでもかけるか？

間抜けな同和教育の一例。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1007623782/729
> 私は関東のＢ出身者だが、自分のことをＢだと中学校まで気付かなかった。
> おそらく級友の殆どは、学区に同和地区があるとは知らなかっただろう。
> 私が自分の出自を知ったのは、人権かぶれの担任教師による、同和教育によってだ。
> 自分で言うのも何だが、成績は県内模試でも10番以内に名前が載る程だった私が、
> 一転して蔑視の対象になった。

http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1007623782/803
> 中学校の担任も、痛い部落擁護者だったな。
> 同和教育を扱うのはいいが、
> 「○○町だからって、○○だからって、差別してはいけません！両親が何と言おうと、皆の主観で判断してください！」
> と発言。
> これでは差別を助長しているのと変わらない。
> その前に、差別云々言う保護者等いなかったと思う。

差別を飯のタネにしている一部の人間が物事を複雑にしている面もあると思う。

>>711

もう、こゆーのが一番嫌だね
反論らしい反論もできなくてさあ。
なにかもったいぶった言い方して、何かがあるように見せかけてる。
まあ、単にあほなだけなんだけどさあ。
自分の具体的な論すらいえなくて、
「高校生くらいの知識・・」とか
「先生に拳骨くらいます。書き直しですな。0点です」
ってゆー意味不明のレッテル張りのみの意見。
悲惨だねー。
差別者が「おまえ部落だろ」っていうぐらい頭悪すぎる。
まあ、こういうあほはとっとと死んでください。
こういう奴がいるから部落差別は、あほ中心に蔓延ってる。

いままで何の関係もなかったし、学校で勉強した事もない。だからこの問題
に関する知識は小学校レベル以下です。もしこれから同和の人と付き合いが
出来ても何も違和感はないし、友達のだれかがそうであったとしても、今と
何も変わらないと思います。だからこの問題の勉強の必要性を感じないし、
これからもしません。なんとか運動とか凶弾とかも知りたくないですね。出
来れば対岸の火事どころか地球の裏側の出来事と思いたいです。

自分の事と思え？？？
スレ主にしたって他人事の対岸の火事と思ってるから、他の事は平気で差別発言で罵倒できるんだろ？
フェラチ王って、自分が同和関係じゃなかったら、絶対に同和差別してるよ。
発言をコピペして同和差別用語に置き換えればすぐわかる。

決め付けバカ↑

決め付けバカ↑

決め付けバカ↑

決め付けバカ↑

　決め付けバカ↑

決め付けバカ↑

　　決め付けバカ　↑

決め付けバカ↑

　　　　決め付けサル↑

決め付けサル↑

決め付けブタ↑

決め付けブタ↑

締め付け(;´Д`)ﾊｧﾊｧ↑

　　決め付けタコ↑

http://lovely.millto.net/~ukihashi/tak/tak206f0.html
決め付けタコ↑

>>731
間違えた．．．．タコ↑

ごめん。。ワラタ。。

詩ね屋コラ！！＞501！！

http://www.pcs.ne.jp/~yu/ticket/tako8/tako.jpg
決め付けタコ↑

決め付けぞぬ↑

退屈しのぎに最高。
ばとる期待アゲします。

http://www.guts-ishimatsu.com/y-shirtssyasin1.jpg
決め付けバカ↑

決め付けギコ↑

あぁぁ、結局荒らすんだ。

>>740
ゴメンよぉ〜，スレの流れでワルノリしてしまいました。
m(_ _)m.ｽﾏｿ

同和問題を考えるサークルが学校にあった。
でもどういう活動してるか不明だった。卒業アルバムにも載ってない。

詩ね屋コラ！！＞501！！

決め付けバカ↑

ニセモノ？

部落差別を知らない人にも知って欲しいとか、大風呂敷広げながらも、
フェラチ王は完全におちゃらけてるし、文献読んで出なおせ！とか>>711みたいなアフォしかおらんので
部落初心者は「狭山事件」から入るのが良いかな。
俺はこれから部落問題に入門した。でも全然初心者で、なによりまわりに被差別地域などないからなぁ。
検索すればいくらでも出てくるけど、どうも偏ったHPが多いのが難点。

狭山事件スレから
＞それを取り巻く地域社会の特性に着目しないかぎり絶対に理解、解明はできない。

>>746
俺もドキュメント狭山事件は小学6年生の時読んだが
　ところで容疑者の石川一夫（？）は死刑になってないよね

　このスレッドある意味,現代（1もアンチテーゼと唱えてるが）
　30代以上としてある程度意見を出して頂きたいものですが？

　どっすかね？

↑ごめん文章おかしいね（ｗ
　訂正致します。
　
　アンチテーゼとして、30代以上の意見を提示
　した頂きたいものですね

詩ね屋コラ！！＞reon！！

>>749
　おはよう！
　　連休休み？
　　あなた北九州なんだっけ？
　　おいら帰省した際は,連絡するからね
　　よろしくです。（ｗ

>>750

>>749はニセモノでしょう。ﾄﾘｯﾌﾟの◆（正）が◇（誤）になってるよ。
>>743-744もね。

>>751
　どもども
　ご丁寧に
　黄昏ブルースさん
　挨拶したことありませんでしたよね
　以後よろしくです。

>>752
あ、どもども、、、こちらこそよろしくお願いします。

どーぞ、お手柔らかに、、、

>>753
　了解！

あのな、コラお前だまされるなよコラ。「ひし形の中が空洞」の
トリップは偽者だ！コラ。折れ様はひし形の中がちゃんと詰まってる
本物だからなコラ。だまされるなよコラ＞750

いや､どうでもいいよ。>>755誌ね

お前は荒らしだろ？１９５と一緒に早く捕まれやコラ＞756

いまさらsageんな馬鹿。
くだらん部落馴れ合いスレでレスの無駄遣いしてるヒマがあったらな

なんだ。ここは部落馴れ合いスレか。
今は人権板にフェラチ王のスレなんかどこにもないぞ。
この問題は人権板に移動した方がいいぞ
ここじゃーマジレスに期待する方が間違ってる＞all

まだ居たんだなコラ。はやく心で暮れやヴォケ＞758

>>747
再審要求してるみたいだね。
人権板のスレの方がいいと思いますよ。

狭山事件再審請求
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1011852689/

ここもおすすめ。

狭山事件
http://curry.2ch.net/test/read.cgi/occult/1013392706/

つうか部落だろ？
２ちゃんでも部落等張り付けると嫌われるだろ。
部落等はクズなんだよ。
もっと冷遇するべきだと思うんだけどな。
部落等が普通に生活できるなんて暴挙を許して良いのか！？
重税をかけるべきところを、やってきたことは寧ろその逆。
政府の政策が正直わからない。

狭山事件そのものは置くとして、驚いたのが容疑者I氏の拙過ぎる字だ。
文法はもちろん、まっすぐに書く事すらできないんだからね。
つまり戦後になってもしばらくは、被差別地区ではまともな義務教育はやってなかったってこった。
これでは、学に物を言わせて一旗あげることすら難しく、職業も限られるだろうし、貧困も無理も無いね。
明治以来、日本の義務教育は世界的に優秀で、それは司馬遼太郎氏の坂の上の雲でも触れられてる。
日露戦争での日本軍捕虜の驚くべき教育程度などという論文にもなったそうだ。
これだけで全てを結論付けるのは短慮だけれど、差別の怖さが少しはわかるな。

60年代以降は大差ないと思うけどどうなのかな。
ここのバカスレ主もきちんと大学出ているようだし、今なら実力次第でどうにでもならんの？

語る資質と能力の無い人間がスレを立てるとこのような結果に終わります。

>>764
う〜ん,石川カズオは文盲だからしょうがないよね
　埼玉県警ってやっぱおかしいよね
　東大でてても会社に利益をあげれん奴もいるだろうし
　学歴＝仕事できるとはかぎらんということですね
　中卒もしくは中卒レベル（学校いかないで卒業したやつね）
　でもよっぽど要領いいやついるさぁ
　ましてや,2CHなんて文章能力さえいいことだから自称で
　【俺は高学歴】とかゆったて説得力ないしね
　とりあえず俺の経験上俺の職場の組織で自分の身の上を語った奴っていないね
　（マスター･大卒いるけどね）
　ところで少し興味あるけどF王って大学どこよ？九州大学だったら少しは
　認めるけどよ

↑ごめり
　文章むちゃくちゃですね
　中卒だから許してね（ｗ

>>711
なんで差別解消を求める人間のほうがえらそうなんだよ。
対等で話せないなら差別なんて解消するワケネーダロ。

＞>>687>>700
＞まずこんな作文を提出しますと先生に拳骨くらいます。書き直しですな。0点です。
＞（なぜそうなるのかは自分でよく考えましょう）

もったいぶらないで教えてくれよ。頼むわ。
しかしなんでいつも答えをもったいぶって教えないんだ？
いいかげん答えあわせさせろよ。

＞>>706>>707
＞あなたが同和地区の人間でない証拠はどこにもありません。

そんなことして都合いいことあるのか？
少なくともこのスレで問題となるのは、同和地区の人間じゃないのに
　オマエラワカッテネーヨ、差別サレタニンゲンニシカワカラネーンダ！
　モットカンガエロ！オレトチガウイケンハ差別ヲシラナイカラダ！
なんてエセ同和を語った場合じゃねーの？
同和地区の人間じゃないって言ってるんだからなんも問題ネーヨな？
ちゃんと答えろよ。

いいかげんウンザリだよ。
勉強してるといいながら説明のひとつもできないヤシらばかり。
勉強して意見言っても自分たちに都合悪い意見は勉強が足りないって言うんだろ？
勉強＝洗脳かよヲイ。
ますます同和教育がキライになったよ。

言っておくがここに来てる非同和の人間は別に差別がなくならなくても
なんも困らない人間がほとんどだ。でもこの問題に関心があってやってきた。
実社会よりよっぽど同和に理解が得られやすい場だろう。
なのにそんな人間すらうんざりさせる同和差別反対論者ってのは何様のつもりよ。

>>766
いや、学歴うんぬんを言うつもりはないよ。
中卒なら、どこでも立派にやれるんじゃない。
一通りの読み書き、因数分解や外国語もできるんだからね。
でも当時の狭山の被差別地区では、小学校以下の教育すらやってなかったってこった。

でも被差別地区とは言っても、教育の程度には幅があったらしい。
松本清張の「昭和史発掘」の中に「北原二等卒の直訴」という短編がある。
戦前の部落差別、軍隊内差別や反差別運動を知るには入門初心者におすすめ！
主人公は被差別部落の出身だが、非常に学業優秀な人物で、級長の資格があったが、部落出身って事で担任の命令で村の有力者の子に級長の座を取られたとかエピソードがある。
この地区では義務教育を受ける機会については差別はなかったようだね。
だから当時の首相や判事が見ても、一点の曇りも無い直訴状を書く事が出来た。

これは、やはり部落差別ってのは地域的に差別の度合いなどにも差があったのではないか？
ナチスが欧州で最大版図の頃、ユダヤ人が特に強烈な仕打ちを受けたのが、ロシア、ポーランドなど東欧で、イタリアなど南欧では少なかったと言う。

奈良県在住です。
「部落解放基本法の一日も早い制定を」とか「差別を許さないまち」とかの
立て札が立っている集落が同和地区だというしるしです。
県営・市営住宅が同和を隔離するためのナチスみたいなゲット−です。
水平社発祥の県ですが、強力な解放運動のおかげで21世紀にもなっても
素人でも一目で同和地区がわかります。

同和その言葉には真面目な同和の人に対する侮蔑　エセ同和が問題？

てすと

結婚差別が一番最後まで残ると言われてる。現にそうだ。
俺の周りでも話が破綻して首を括った奴知ってるよ。
これでも差別は無いんですか？あるでしょう？この苦しみわかるかい？
この悔しさわかるかい？生まれた場所が部落だっていう理由だけで
結婚反対されるんだぞ。相手の家に結婚のための挨拶に言ったあと
理由も無く話が無かったことになるんだぞ。こんな不条理許せるかい？
自分がその立場なら、どう思うよ？いい気味かい？どうなんだよ？

>>773
そんな反対されただけで破談にするような相手の異性を選んだそいつの責任だとは思わないのか？

結婚も当人同士の自由意志で出来ないような、つまり、周りの反対ごときで結婚やめちまうような奴を相手に選んだ事を最初に恥じたほうがいい。

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　　/ 　 　 　　　　∀　　　　　 ヽ ＜ フェラチ王 ってボクより立派なの??
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駆け落ちでも何でもできるのが今の時代。
周りの全員に祝福されようなんて甘ったれた考えで結婚なんぞ考えてる奴
部落だろうが無かろうが生きててもどうせたいしたことが出来ないだろうから
ほっときゃいい

そうはおもわないのですか？

自分がその立場に立ったときにその発言ができるかどうか？だろ？
ネット上では偉そうにいえるだけだな。自分がされたら、首括るような
タイプが偉そうにホザクんだよな。ふ＞774

スレ荒らしする奴は全員死ね。

>>773
部落出身だというだけで結婚を断わったのだとしたら、
相手はその程度の人間。

悲観して死ぬほどのことか？

「禿は嫌」、「ブサイクは嫌」、「貧乏人は嫌」、「長男は嫌」、「田舎住まいはちょっと」・・・。
そもそも結婚そのものが、相手を差別することなのだし。

>>774
お前は全く論理的ではない。情緒的。
そんな考えで同和問題を語るな。
同和問題を真剣に考えている方々に対する侮辱です。

弱い奴は死ぬだろうよ。みんな強くないぜ。＞779

>>777
どうして自分の考えが否定されたらすぐほざくだのなんだのと煽るの？
もう一度聞くけど、こたえられないんでしょ？
そんな反対されただけで破談にするような相手の異性を選んだそいつの責任だとは思わないのか？

結婚も当人同士の自由意志で出来ないような、つまり、周りの反対ごときで結婚やめちまうような奴を相手に選んだ事を最初に恥じたほうがいい。

自分がその立場に立ったときにその発言ができるかどうか？だろ？
ネット上では偉そうにいえるだけだな。自分がされたら、首括るような
タイプが偉そうにホザクんだよな。ふ＞780

これにきちんと答えてからほざけ。

まったく、その立場に立ったら、仕事捨ててでも相手と駆け落ちでもなんでもするがね。それが普通の恋愛感情じゃないの？
偉そうにほざいてるのは>>783、お前の事だと思うぞ

そんなこと恥じる必要は無いね。だってそのときにならないと
わからんだろ？バカですか？あんた死ねよ。＞782

なんだコイツ結局、私怨なんじゃねぇの。
笑える。
オラとあの子は身分がちがうっぺ。
あきらめるっぺ。しくしく。
＞ ネット上では偉そうにいえるだけだな。自分がされたら、首括るような
＞ タイプが偉そうにホザクんだよな。ふ
もろ自爆だな。ふ

うそつけ。ネット上だけだよ。お前みたいな根性なしは。
ネットでしかほざけない。本当にそのような行動に出る奴は
ネット上で、雑魚がほざくみたいな発言はしないんだよ。ふ＞784

死ねよ、だってさ。
部落出身で結婚を断った親族が、相手に言う言葉よりもひどい言葉ですね

荒らすのなら、死ねよお前ら。

詩ね詩ね。むかつくんだよ。バカドモが。

いちいち煽りに答えるのは止めなよ＞フェラチ王
ほっとけよ。

やかましいこの糞ドモ。はよ。死ね

お前が荒らしてんだろヴォケ死ね＞１

わかったぜ＞790

おまえ、自分の考えと違う奴、じぶんが論破できない意見には必ず『死ね」とか『出て行け』とかいうんだね。
それで差別解消なんてできると思ってんの？
結婚に関して差別を貫いた親族の身内に対する愛情と、差別された我が子を慈しむその親族の心情、ベクトルは違えどおなじだ、ということもわかんないの？

ふ

１が差別語る資格などないな。ふ

ハァ？バカさん俺はお前に論破された憶えはねーよ。低能。
以降無視だなバカ＞795

詩ね＞797

愛する我が子のために差別を断行した親族と差別された我が子を思いやる愛情
どちらも、自分の子供を思う気持ちにはかわりないんじゃないの？

そんなことも判らずに・・・・。

自分の意見が理解されなければ簡単に荒らしだの何だの言ってれば世話ないですね

>>773 のカキコに全面的に賛同するもの以外は排除ってわけだね。

やかましいコラ！！偉そうに抜かしてるんじゃねーぞヴぉ毛！！！＞800

やかましいコラ！！！！今の折れ様に文句言う奴は頃素ぞヴォケ＞801

こんな死ね死ね連呼するヴァカに
うちの娘はやれん！！

たかだか親族に結婚反対されたぐらいで破談にする相手を選ぶ、当人に責任があるのは明らかではないですかね？
その後の結婚生活でそんな相手、バックアップもしてくれないと思いますがね。

こんな意見も荒らしにしか見えないんなら、お前は部落問題を語る資格はないと思うね

結構だ！上等じゃねーかよ。ヴォケドモ＞804

詩ねこの！！やかましい。スレが腐れるわヴォケ＞805

吉外。俺の目の前で偉そうにいうてみーや。こら
そしたらほめたるで！＞805

判りやすい方ですね。
きっと部落民だからといって結婚を反対した奴らも>>802-803のような直情的な意見で反対したんでしょうね。
同じことを自分もやってる事に気づいた方がいいよ

＞平成１４年３月３１日で同和対策事業がある意味終わったぜコラ
これから同和問題は新時代を迎える。お前らはこの問題を解決するには
どう考えるか？教えれ・・・・なんでもいい。屈託内意見を聞かせて暮れや
コラ

まずお前が死ね

ﾀﾉｼｰﾅｺｺ

こいつはアホか？それともヴォケって言えばいいのか？
折れ様＝どっか折れてるのか？根性は捻じ曲がってそうだが。
頃素ぞヴォケ＝頃素ってなんだ？オドシか？
言葉も不自由なのに書き込むなよ（ｗ

お前が詩ね屋コラ！！＞809

んじゃ、なんですか？
このスレッドはフェラチ王の意志の方向のレスばかりを相手にするスレッドなのですか？
スレタイとはまったくかけ離れた
『旧時代的錯誤丸出しの同和議論をフェラチ王がするスレ』
と変えたほうがいいんじゃないの？

OMOROI名。荒らしが増えてきて再考じゃねーかよ。コラ
お前等みたいなバカと低能を相手にするときが一番楽しいぜ。
なあ！！！
バカくんたちよ！！！ぎゃはははははは

はいはい。ゴタク終わった？楽しいです？（笑）＞813

ふ

煽りレスを相手にせずにこちらの論理にこたえたら？
答えられない程度の認識で部落問題を語るなよ。

おまえ、部落差別を助長してるよ、まったく・・・・

バカくんがいてくれてOMOROI輪。あんがとねー（笑）＞813

やっぱり同和の人ってヤクザみたいなんですね。
関わり合いになりたくありません。
結婚なんてとんでもない！！

>>813　禿同

俺のこと？勘違いジャねーのか？ギャハ＞819

もう一度書くね
このスレッドはフェラチ王の意志の方向のレスばかりを相手にするスレッドなのですか？
スレタイとはまったくかけ離れた
『旧時代的錯誤丸出しの同和議論をフェラチ王がするスレ』
と変えたほうがいいんじゃないの？

つうか、キモチ悪。

はいはい。むかつくんだよ。お前ら。だからお前等にマジレス
する気にならないんだよ。お前等みたいなバカに折れ様の「頭脳」を
使いたくないだけの話だよ。サルめ！

　サルがまだ常駐してるな・・・・ギャハ＞822

>>818 最近お得意の自己満足ダケのカキコだがつまらんからやめろよ。
自分のバカさをさらけ出してるだけだ。自分で情けなくならないのか？（マジレス）

結婚差別をする親族を肯定してるわけでもなんでもないですよ。
なんでそんなことで結婚を破談にするような相手を選んだのか？
大きな問題じゃないの？これ。
伴侶に対してそんな認識しか持たずに結婚しようなんて人生に甘えてんじゃないの？

こんな事も理解できないのか？>>821は

サルがまた一匹・・・・（笑）＞826

さすが、素晴らしい論理を展開しますな＞１
女に逃げられるワケだ、うぷ

なんかまた・・・サルがキャッキャと・・・・（藁＞827

不埒王は基本的には良いヤツだと思うよ。
だから、もっと落ち着いてモノを言え。

オマエガナー。ギャハ＞829

すまん。切れてる。こいつ等皆語呂詩じゃ＞831

１００回頃しても頃氏伐れんわこら

同和系でもっとも多いタイプの人間です。
『俺は部落出身だから一般よりは優遇されてしかるべきだ』
『このスレも部落民の俺がしきってるんだから、俺の理論に反対する奴はすべて差別主義者だ』
『そんな差別主義者よりは自分の耳に優しい言葉を言ってくれるやつらとだけ話したい』

これが部落差別と同じラディカルな問題を含んでいる事にまで考えが及ばないのですかね？

恥ずかしいと思いなさい>>825

結婚差別をする親族を肯定してるわけでもなんでもないですよ。
なんでそんなことで結婚を破談にするような相手を選んだのか？
大きな問題じゃないの？これ。
伴侶に対してそんな認識しか持たずに結婚しようなんて人生に甘えてんじゃないの？

こんな事も理解できないのか？>>821は

へー＞835

ほー＞836

バカご苦労

なんかギャハも哀しくみえますな。
同情いたします。
生きてれば、いいこともあるよ＞フェラチ
武田鉄矢の「ふられ虫の唄」をお勧めします。

タイプ打つ手が震えてルー♪・・・・＞836

ふられた憶えはないぞコラ

お前よりはマシな人生だと思うが。へ垂れ君＞838

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　　（￣￣￣￣￣祭り命￣￣￣￣）￣祭り命￣￣￣） ￣祭り命￣￣￣）
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さーーーーーー祭りじゃーーーーー暴れろコラ

835 名前：大人の名無しさん ：02/05/05 22:44 ID:epUJBD/F
同和系でもっとも多いタイプの人間です。
『俺は部落出身だから一般よりは優遇されてしかるべきだ』
『このスレも部落民の俺がしきってるんだから、俺の理論に反対する奴はすべて差別主義者だ』
『そんな差別主義者よりは自分の耳に優しい言葉を言ってくれるやつらとだけ話したい』

これが部落差別と同じラディカルな問題を含んでいる事にまで考えが及ばないのですかね？

恥ずかしいと思いなさい>>825


836 名前：大人の名無しさん ：02/05/05 22:45 ID:epUJBD/F
結婚差別をする親族を肯定してるわけでもなんでもないですよ。
なんでそんなことで結婚を破談にするような相手を選んだのか？
大きな問題じゃないの？これ。
伴侶に対してそんな認識しか持たずに結婚しようなんて人生に甘えてんじゃないの？

こんな事も理解できないのか？>>821は

コピペ荒らしさん、ご苦労！市ね

http://www.gyouhan.com/

まあ、あとはバカさんたちよ。荒らしてくれ。
平穏になったら、また相手にしてやるよ。バカやウンコが
いるこのスレはまさにウンコスレだからな。それよりはよ
おまえらバカは詩ね屋コラ！！！じゃあな

じゃあな、負け犬

じゃあな、負け犬＞847

>>844が根源的な議論にも答えられないヘタレということがわかっただけでも収穫でした。
人権板で立てようが３０板で立てようがこいつが差別系でスレ立てても全く意味がないです。
こんな奴にマジレスしてたスレ住人がかわいそうでたまりませんね
人権板のしかるべきスレでしかるべき能力を持った方がスレ主だったらもっと議論が深まるのに寝
残念でたまりません

ハァ？バカには答えないだけだよ。答える価値が無い人間に
は俺は答えん。ウンコ以下のお前等には、詩ね屋コラで十分だぜ。
な、バカ君。

もう一度根源的な質問を。
結婚差別をする親族を肯定してるわけでもなんでもないですよ。
なんでそんなことで結婚を破談にするような相手を選んだのか？
大きな問題じゃないの？これ。
伴侶に対してそんな認識しか持たずに結婚しようなんて人生に甘えてんじゃないの？
フェラチ王は同和系でもっとも多いタイプの人間です。
『俺は部落出身だから一般よりは優遇されてしかるべきだ』
『このスレも部落民の俺がしきってるんだから、俺の理論に反対する奴はすべて差別主義者だ』
『そんな差別主義者よりは自分の耳に優しい言葉を言ってくれるやつらとだけ話したい』

これが部落差別と同じラディカルな問題を含んでいる事にまで考えが及ばないのですかね？

恥ずかしいと思いなさい、フェラチ王

こんな事も理解できないのか？フェラチ王は・・・。

u7z6ycKA＝真性負け犬。

>>852どっちが負け犬だか？（ﾜﾗ

コピペご苦労様。絶対に答えんぞ。このきちがい＞851

吠えるなあ、負け犬。
わんわん

851 名前：大人の名無しさん ：02/05/05 22:55 ID:epUJBD/F
もう一度根源的な質問を。
結婚差別をする親族を肯定してるわけでもなんでもないですよ。
なんでそんなことで結婚を破談にするような相手を選んだのか？
大きな問題じゃないの？これ。
伴侶に対してそんな認識しか持たずに結婚しようなんて人生に甘えてんじゃないの？
フェラチ王は同和系でもっとも多いタイプの人間です。
『俺は部落出身だから一般よりは優遇されてしかるべきだ』
『このスレも部落民の俺がしきってるんだから、俺の理論に反対する奴はすべて差別主義者だ』
『そんな差別主義者よりは自分の耳に優しい言葉を言ってくれるやつらとだけ話したい』

これが部落差別と同じラディカルな問題を含んでいる事にまで考えが及ばないのですかね？

恥ずかしいと思いなさい、フェラチ王

こんな事も理解できないのか？フェラチ王は・・・。

答える気持ちが無いだけだ。答える価値の無い人間に
折れ様が答えるとでもおもってるんか？頭が高いよお前等（土下座しろやボケ）

吠えるなあ、負け犬。
わんわん ＞855

>>857
正直に『答える実力がありません、すいません』っていいなよ（ﾜﾗ

結婚差別をする親族を肯定してるわけでもなんでもないですよ。
なんでそんなことで結婚を破談にするような相手を選んだのか？
大きな問題じゃないの？これ。
伴侶に対してそんな認識しか持たずに結婚しようなんて人生に甘えてんじゃないの？
フェラチ王は同和系でもっとも多いタイプの人間です。
『俺は部落出身だから一般よりは優遇されてしかるべきだ』
『このスレも部落民の俺がしきってるんだから、俺の理論に反対する奴はすべて差別主義者だ』
『そんな差別主義者よりは自分の耳に優しい言葉を言ってくれるやつらとだけ話したい』

これが部落差別と同じラディカルな問題を含んでいる事にまで考えが及ばないのですかね？

恥ずかしいと思いなさい、フェラチ王

こんな事も理解できないのか？フェラチ王は・・・。

あーははは！！答えることはできるぜ。お前らみたいな
きちがいにはこたえたくないだけだよ。毛等＞859

>>773のカキコなら同意してもらえると思ったのに予想外に反論ばかりなので
キレた子供が書き散らして逃げてった。判定、フェラが負け犬（藁

>>857 はいはい、同和にゃ勝てないってこった（藁

売り言葉買い言葉にしても
コイツの差別口調って相当なものだな。
コイツが口にする差別論て
ぜんっぜん意味がない。

はーい。気が済んだかな？

>>861
お前、必死にログ流そうとしてるな（ﾜﾗ
読まれたらカッコ悪いから荒らしとレッテル貼って流そうとしてんの？
解放同盟も全解連も真っ青の粛清理論ですな

今日はどんな煽りを受けようと、まともな会話はせんぞ。
かわいそうだがな。お前等ホントご苦労様。感謝感激雨あられだね。

再度、確認
結婚差別をする親族を肯定してるわけでもなんでもないですよ。
なんでそんなことで結婚を破談にするような相手を選んだのか？
大きな問題じゃないの？これ。
伴侶に対してそんな認識しか持たずに結婚しようなんて人生に甘えてんじゃないの？
フェラチ王は同和系でもっとも多いタイプの人間です。
『俺は部落出身だから一般よりは優遇されてしかるべきだ』
『このスレも部落民の俺がしきってるんだから、俺の理論に反対する奴はすべて差別主義者だ』
『そんな差別主義者よりは自分の耳に優しい言葉を言ってくれるやつらとだけ話したい』

これが部落差別と同じラディカルな問題を含んでいる事にまで考えが及ばないのですかね？

恥ずかしいと思いなさい、フェラチ王

こんな事も理解できないのか？フェラチ王は・・・。