笑顔

かあさん、皆の顔に笑顔が戻るのはいつになるんですか？

ソレは死んでからやろ。

ケケケ狢

おまえは呼んでない

　　　　　　　　　　__ﾉ)-'´￣￣`ｰ- ､_
　　　　　　　 ,　'´　　_. -‐'''"二ニﾆ=-`ヽ、
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　　　　 |　　　|　 |　/　/ ﾚ',二､ﾚ′ ,ｨｲ|ﾞ/　　　私は只の数ヲタなんかとは付き合わないわ。
.　　　 　|　　　＼ ∠イ　 ,ｲイ|　　　 ,`-' |　　　　　　頭が良くて数学が出来てかっこいい人。それが必要条件よ。
　　　　 | 　　　　l＾,人| 　` `-' 　 　 ゝ　 |　　　　　　　　さらに Ann.of Math に論文書けば十分条件にもなるわよ。
　 　 　 | 　　　　 ` -'＼　　　 　 　ｰ' 　人　　　　　　　　　　一番嫌いなのは論文数を増やすためにくだらない論文を書いて
　　　　|　　　　　　　 /(l 　　 　＿＿／　 ヽ、　　　　　　　　　　　良い論文の出版を遅らせるお馬鹿な人。
　　 　 |　　　　　　　（:::::`‐-､__ 　|::::`､ 　 　 ﾋﾆﾆヽ、　　　　　　　　　あなたの論文が Ann of Math に accept される確率は?
　 　　|　　　　　　／ `‐-､::::::::::`‐-､::::＼　　 /,ﾆﾆ､＼　　　　　　　　　　　　それとも最近は Inv. Math. の方が上かしら？
　　　|　　　　　　|::::::::::::::::::|` -､:::::::,ﾍ￣|'､　 ﾋﾆ二、　＼
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おまえも呼んでない

狢

>192 名前：１３２人目の素数さん ：2012/10/23(火) 11:55:56.36
> >>187
> その運営と予算獲得に『すら』関心を示さずに
> 女性の股間にだけ関心を持った猫先生は
> 『研究のアクティビティ』とは無縁だったね。
> 『女性のティクビ』は好きだったんだろうけど。
>

>>5
もしオマエが『呼ばなかったら来ない』という考え方をしてるのであれば、
ソレは甘いというしかないやろうナ。まあ監視してるさかい、アカンのが
あったらそういうんは当然に攻撃の対象にナルわナ。

狢

ママ、ネットになんかおもしろいおじさんがいるよ

>>7

６０代の、無職の、女性恐怖症の、頭デッカチの虚弱児・ひ弱の、関西の、ゴミ・クズ・カス・無能・虫けらのクソガキ！

　死ね！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

ﾆｺv(｡´ー｀｡)vﾆｺ

ママ、ネットになんか、煽るのが好きなくそがきがいるよ。

ようじょはいい子だね。

ひどいはひどいが、昔だって荒れてはいたよ

皆、ここに何を書いてもいい（犯罪につながらなければ）って事を忘れて、文句ばっかり言いすぎではないのか？
それがアメリカと言うものだ。

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　 　 　 | 　　　　 ` -'＼　　　 　 　ｰ' 　人　　　　　　　　　　　　でも何れけされる運命ね。
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ﾏﾃﾔ


田

犯罪か犯罪じゃないかの他に
迷惑か迷惑じゃないかの区別も在る
ということを、朝鮮人以外は知っている。
中国人やアメリカ人でさえも。

朝鮮人だってちゃんと知っている
日本人「人の嫌がることを進んでします」
朝鮮人「人の嫌がることを進んでします」

そうだが、取り締まる方法がないなら仕方ないな、それがネットと言うものだ。
俺なんかこの年になってエロサイトへ８万円も払って再学習したものだ。

風俗でもなんでも、そうやって、エロエロあるからおもしろいんだ。

だいたいが、ネットになんか安全はないって、事は皆わかってるはずだ。

コンピューターで安全なのはスタンドアロンだけだ。

一方、このサイトは、
AAあるからおもしろくないんだが…

まったくな、あいつらも少し工夫すればからかいがいとか出てくるのにな、、、

>>18
日本人の本音と建前・・・
建前ではいい人　「（人の嫌がること）を自分から進んでします」と見せ掛ける。
本音では超陰湿　「（人の嫌がること）を相手に進んでします」が日頃の現実か。

狢

人間ってさ、基本は猿なんだって、だから
パンツをちょとはいてみてるだけなんだよ。

猿だって笑うんだ。笑ってりゃあいいんだよ。

笑って見せ掛けるのが日本人の建前。でも苦しんで引き攣る心の痛みを
本音としていても、それを決して他人に見せてはいけないのが日本の美学。

狢

いや、いいんだよ、つらいなら、笑わなくて、
つらいときはいいの、歯ぎしりして、くやしがって、
転倒していいの。

泣き叫んで、転がりまわっていいの。

東アジア人は土人

俺には最近では、土人の方がましみたいな気もするよ。
原子炉爆発させちゃうんだからな。

>>30
それは原発の管理すらできなのか？
という問題よりも東アジア的な
儒教精神とか、礼節とか秩序を
乱さないという問題といえる。
その点では韓国も日本も中国も同列と言えるかもしれない。
しかし、日本国家の異常なまでの隠蔽体質、そして
公共の場における親の子供のしかり方は
日本以外では見られないほどの陰湿ぶりだ。

おまえ、よっぽど親にしかられたな。
もう忘れろ
親も人間だっただけだ。

>>26
それはよく分かる。
例えば、ある人が自殺をしたくなる程
苦しんでいても、甘えるな、世間には
もっと苦しい人がいる、と傷口に塩を塗る。
しかしその人が亡くなると、なぜ、
もっと相談してくれなかった？と言い逃れをする。
あくまでも自分には関係ないと言い張る。
そこまで執拗に人を追い込む国家は
自虐国家ではなく、精神的退廃国家である。
そしてみんな不気味に黙っている。

大方の日本人はこの国の
真の姿というものを理解していない。

>>34
正にそうですね。ソレは非常に難しいと思います。確かに日本人論とし
て出版された書籍や論文が存在しますが、でも日本人が執筆したもので
読まれているのは中根千恵先生の著作だけでしょうね。でも諸外国で出
版された文献は、菊と刀を始めとして数冊ありますよね。でもそれぞれ
論点が異なり、中々統一的な理解が海外で定まってる感じではないみた
いですね。だから更にソレを日本人が理解するのは極めて難しいと思い
ますね。唯一つ言える事は、『日本は欧米各国からは信用されてない』
という事実ですね。因みに中国は嫌われては居ても、でもかなり理解が
されてるという事実で、文献の数も多いですね。その一方で日本は嫌わ
れてはいなくても、でも苛立ちと共に不可解で理解不能という認識をさ
れている印象ですね。尤も中国とは違って、日本を理解しなければなら
ない必要に迫られている外国文化はほぼ存在しないでしょうね。日本は
理解しなくても、必要に応じて圧力を掛ければアッサリと屈服してしま
うので、だから簡単でしょうね。軍事力もありませんしね。

狢

明快だな。

ああ、うんこしたい。

>>35
よく日本人が外国に行くと
「自分は日本の歴史を知らなかった。」
という話を耳にする事が今でも多いが、実は知識という点では、
今の日本人の方が(変な排外主義のせいかは知らんが)
色々なことを知っている。
それこそ後醍醐天皇がどうたらこうたらと。
しかし、歴史を知らないというのは、自分達が
何者なのかを考えた事がない、もしくはそういう
教育をしていない部分も大いにある。
外国人は知識ではなく、日本人とは何者？
という教科書に答えがない質問をしてくる。
その辺りも大半の人間は深く考えていない。
たまにマニアックな事も訊いてくるが。

>>38
いやだから実例を挙げるとですね：
１．明治維新というモノの歴史的な意義と諸外国との関係。
２．日本の参戦の理由とドイツの参戦の理由の違い。
３．日本の敗戦とドイツの敗戦の関係。
４．東京裁判とニュルンベルグ裁判は何処が違うか。
とか、そういう話題は欧州では食事中に良く話題に挙がりますからね。
なので何も知らなければ、そういう会話には加わる事が出来ませんよ。
まあ日本が共和国ではないのは何故か（要は天皇の存在の意味）とかも
日本に関しては話題になりますから。何かを訊かれた時にそれなりの返
答とか自分なりの解釈がだせなければ、ソレこそ「アンタはちゃんと教
育を受けたんか？」という様な話にもなる訳ですよ。いい加減だったら
その次からはパーティーには呼んでは貰えなくなるので。

狢

>>39
４．東京裁判とニュルンベルグ裁判は何処が違うか。

これの違いについてはどう考える？
ドイツと連合国との間には密約はあったのか？

>>39
こういう事は日本では習慣化していないから
教育だけではダメで、何時まで経っても慣れないだろう。

>>40
ドイツではきちんとした哲学者（例えばヤスパース）が居たので、その
罪状に関してはある程度の反論なり抗弁が出来たらしい。でも日本では
精神論で、『では私が絞首刑に』という様な具合だったらしい。幾ら日
本の価値観で潔くても、でも事後の説明を「みっともない言い訳」みた
いに考える日本文化は対外的には大損ですよね。

まあ日本人は馬鹿だから仕方が無いんだけどサ。

狢

>>41
まあ（教育の仕方というか）『気質の問題』ですよね。だからもし何とか
したければ、ソレこそ『教育を根底から大幅に変える』という事をしない
と無理（というか、もしソレをやっても可能かどうか判らない）でしょう。
でもその一方で、そういう事をしたら『日本が日本ではなくなってしまう』
という問題にもなります。

だからどうしたらいいのか、私には判りません。

狢

>>42
NHKのドキュメンタリーを観てたら
つい最近になって判明した事らしいが、
大戦末期の上層部は、自分達の縄張り意識が邪魔して
お互いに重要な情報交換さえもしなかったらしい。
みな、黙って腹の探り合い。
外務省や陸軍、海軍どうしで足の引っ張り合いで、
原爆投下の情報を掴んで、ソ連との交渉のチャンス
があったにも関わらず(但し、結果としてソ連は
話し合いには応じなかったであろう）、
ことごとくチャンスを逃したらしい。
そして戦後に戦犯たちは、自分こそ被害者で忸怩たる思い
であったと言っている。これはおかしな話だ。
極東裁判でもその辺の事情があって、軍部責任追及か否か、
天皇責任追求かで連合国同士で揉めた。
そして今でも決着がついていない。
そりゃ、国民ですら混乱してるからな。

>>44
ああ、そうですか。とにかく日本の遣り方の問題点は：
★★★『各人が自分の立場とメンツを優先した結果、全体の利益を無視してしまう。』★★★
という事ですよね。そして何故そうなるのかと言えば、その理由は：
１．人間関係が「感情の共有」に因って出来上がっており、論理性を無視する。
２．各人が自分の周囲の人間関係だけで損得計算をする。
という事だと思いますね。だから大切な事は一切言わずに情報を共有せ
ず、そして自分が抱える村社会の利益だけを優先して考えた結果として
その本人及び村社会の存続だけを考えると言う保身を行う、という様な
事情ですよね。

でもまあこの極めてみっともない人間関係というか構造は、昨今その酷
さを増す『各政党間の複雑な政局』であるとか、或いは『各大学内部の
極めて混乱した意思決定機構』であっても全く同じですね。

日本人の馬鹿さ加減は何時まで経っても変わらないという事でしょうか。

狢

>>39-40
ニュルンベルク裁判では、あのソ連がやったカチンの森事件もドイツがやった事にされ、英国も知っていたのに黙っていた。
東京裁判では捕虜に食料を与えようとした軍人が戦犯になった。その食料は欧米では通常食しなかったからだ。
中国やオーストラリアの報復についても論じられていない。
所詮戦争裁判など裁判では無い。

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しかしそれに対して何も反論も
議論も出来ていない日本。
カチンの森は少なくとも国際的に
動きがあり報道された。
遠く離れた異国の出来事であっても、
日本人は映画や報道を通じて知っている。
逆に日本については全く国際的な
動きも反論も擁護も関心も全く無い。
だからいくらでも中国から食い込まれる。
議論が苦手な国民だ。

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>>46
その『カチンの森事件』に関してはポーランド人は怒り心頭ですよね。
酷い話ですよ。またその米軍捕虜に出した食料って『ゴボウの話』でし
たっけね。まあそんな話は沢山あるし、ホロコーストだって証拠が何や
らという「歴史修正主義の問題」があり、これも相当にややこしく、そ
もそも河豚計画とか杉原知畝の話とか、でも大きな禍根を残したのは、
あの『イスラエル建国の問題』（アル意味ではミステイク：チャーチル
とスターリンの密約）ですよね。また戦時中ドイツでの人体実験のデー
タの山分けとか、石井部隊の免責とか、まあ厄介な問題は今でもどうに
もナリマセンわね。フォンブラウンのグループも山分けになったしね。

だから確かに『戦勝国が敗戦国を裁く』なんて無意味なのはご指摘の通
りで全くのナンセンスですよ。でも何かをしなくちゃいけないのが厄介
な事ですよね。尤も日本とドイツを安全な形で押さえ込みたいという国
際社会の考えが当然にあった事でしょうから。さもなくばヴェルサイユ
条約みたいな事を再度やってしまえば、また厄介が再燃するという心配
をしたんでしょうが。

狢

訂正：

杉原知畝　→　杉原千畝

狢

だからドイツはEU諸国からいまでも
突き上げを食らう。
ハゲタカ国家に囲まれるが、先の大戦の
禍根があるから大きなことは言えない。

アメリカでは大多数の国民、特に若者は、
広島原爆は公園に落ちたから死者が少なくて良かったわねー
と思っているそうだ。

中国では南京虐殺の人数がどんどん増え、
皆小学生の時に習っているから常識になっている。
実際虐殺があったかどうかのはっきりした証拠も無いのに。
日本の新聞が又それに加担している。

>>48
戦後のドイツは自分達の意志で何回も憲法改正をしてますからね。だか
らこういう自主性とか論理性という部分が完全に欠落した日本の劣勢と
いうか不見識は欧米からは見下げられる根拠になってますからね。少な
くとも：
★★★『原理原則を徹底的に無視して目の前の現実に合わせる事しかしない国民』★★★
という認識しかされませんわね。こういう部分はきっちりと中国には見
抜かれてるから、だから今回みたいな事態を迎えても自力では何も出来
ないという悲惨な状況ですよね。韓国との問題の方がまだマシですよ。

まあ教育が悪いとしか言い様が無いんだろうし、欧米人との会話で日本
が話題に出たら、この話にどうしてもなりますよね。加えてこういう原
理原則を徹底して無視して相手の顔色を見るという考え方では特に数学
の様な自主性と共に高い論理性を要求される学問には徹底して向かない
という結論を導かざるを得ないでしょうね。大変に残念な事ですが。

狢

>>52
でももしドイツが無かったらEUは成立しません。事の発端は石炭鉄鋼を
戦争をせずに扱うことなので。

狢

そもそも世界は何でもありの荒唐無稽が常識。
自国の利益のみ追求。
それが嫌なら鎖国するか自滅するしか無い。

>>53
それが分かっていながら日本は黙っている。
事を荒立てるのは良くないという姿勢。
しかし、海外でよく「日本人は我慢強い」
という報道がされるが、その先があって
「暴動を起こす中国人の気持ちは野蛮であっても
理解できるがなぜ、日本人は暴れないのかが理解できない」
という質問に対する答えが知りたいのだ。

>>56
そもそも国家の定義とは『国益を追求する自立体である』という考え方
もありますからね。コレは恐らくはヘンリー・キッシンジャーですか。
彼は極めて有能な政治家ですね。

狢

>>57
先日、イラン人のブローカーと酒を飲みながら話しましたわ。ほしたら：
★★★『どうして日本は先の事を考えないのか。そして何故暴動を起こさないのか。』★★★
って真顔で訊かれましたね。ほんで私は「ソレはジュ、ジュ、儒教思想かと・・・」
という返事をするしかなかったですね。

いやァ、彼等はホンマにマトモな意見を吐いてましたね。

狢

　ε⌒ ﾍ⌒ヽﾌ
（ 　　( 　・ω・）　僕は河豚でも海豚でもないよ。陸豚だよ。ブ─ブ─
　 しー し─Ｊ

海豚を喰っとったら映画を作られたがな。アレも黙っとったらアカンわナ。

狢

>>59
それに対する答えは自分も分からんけど、
時々、大多数の人間は現状が悪化してると
認めながらも、実は心のどこかで「まだ何とかなる」
と信じているんじゃないかと思う。
何か素晴らしい奇跡が起こるんじゃないかと。
でも一方で、年長者はどうせ先が短いからと
滅茶苦茶な方向に暴走してるのは確か。
こういう国は秩序が乱れると、自分の事しか考えなくなる。

>>62
いや、その理由は『完全に儒教思想によるもの』でしょ。

狢

>>61
あれはひどい。
でも豪州ではガルーが全滅の危機とか。

>>63
どうだろうな。
儒教は近隣諸国にもあるけど、
その社会への影響は日本とは
違うようにも感じる。
例えば、ネットで議論をすると
問題発言でなくても、直ぐに
権力(運営)に訴えて規制をかける。
対処しきれなくなくなると権威に訴える。
日本人は見えにくい姑息な手段を使う。
中国人の暴動のほうが解りやすい。

豪州ではカンガルーは鉄砲で撃つし、ほんでワニはハンドバックや。
そやけど日本人かて弱者をネットで打ち据えてるさかい、皆同じや。

ケケケ狢ァ〜ん

>>65
私の認識によれば、その理由は（日本式の）儒教思想がその理由ですね。
そして本来の（孔子の意味の、中国の）儒教思想は、ソレを日本に最初
に徳川時代の初期に導入して国学とか朱子学とかいう形に輸入する時に
『日本の統治機構に利用出来る様に改造した』というのが事の次第だっ
たという旨の説明があります。例えば経済学者の森嶋通夫先生の著書に
その記述があります。

狢

ここは笑顔のスレなの。
桃黒が守ってくれてる笑顔のスレなの。

なきたいときは、そのうちつくるから「なけ！！」ってすれへ
議論は適宜その話題のスレへ。

後、「自分の知識を自慢するすれがないな、前はあったのに」
後、kummerのすれってか、kingはたまにくるが、くまは蒸発したのか。

ここは、言ってみれば、パトラッシュになぐさめてもらうスレなんだよ。

かあさん、皆理屈っぽくて困ります。