新人マスコミ人に教える日韓（朝鮮）の歴史

　我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。
いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を
広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、統一天下の威勢でもって
民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性
を発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来
文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。
我々はただ座してわらを編んでいただけではなかったか。
自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、
この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないで
あろう。
　以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。全体的
に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。
このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。

　　　　　「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか−　　
　　　近代韓国の祖　　朴正熙　韓国大統領（元大日本帝国陸軍少尉）

　朝鮮時代、全権大使としてアメリカに渡った李成玉が各民族に接して
　みると、朝鮮人は米国人に軽蔑されているインディアンより劣り、
　その他メキシコ、インドなどの民族より劣っていることを知り、衝撃
　を受け、次のように述べています。

　「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面
　をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。
　そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って
　いるが、日本は違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは
　気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、
　日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者
　である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福
　が受けられる道はない。
　日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は欧米人の朝鮮人観を
　基に考察したのだ。」

　　　　　　　　　朝鮮全権大使　李成玉　「李完用侯の心事と日韓和合」

　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　（日本図書館連盟選定図書）

　
　　伊藤博文公の保護政治に感謝していた当時の韓国人（朝鮮人）！！

　韓国人の安寧と幸福、その生活の向上を図るため、母国日本の財政負担は三年間
　に三千万円に達している。日本及び日本人を益することを少しもやらないで、
　韓国及び韓国人のために図りてあまりにも忠実である。飽くまで韓国の主権を
　尊重するため、中央の各部大臣や地方長官はすべて韓国人を任用し、日本人は
　その下働きになっているに過ぎない。利権は韓国人のみに与えて、日本人には
　荒蕪地開発の第一号を与えただけではないか。なおその上、韓国通の大陸浪人を
　追放するなど、日本及び日本人から孤立した政策を採ってきた伊藤総監の心事那辺
　にあるやを疑わしめるものがある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国発行　「邦字新聞」より

　

　　　　　　常に他に責任転嫁する卑劣な韓国人（朝鮮人）！！

　子孫は先祖を憎み、後進は先輩を怨み、我々民族の不幸の責任を己以外
　の誰かに転嫁しようとする。一体、なぜ我々にできず、その上に他人
　のみを非難するのか？我々が独立できないのは「ああ、我々のせいだ！」
　と己の胸を叩いて悔いることができず、「あいつらのせいだ！あいつらは
　殺されてしかるべきだ！」と叫ぶだけで、どうして座り続けているのか！
　己こそ殺されてしかるべきだと、どうして悟れないのか！

　　　　　　　韓国（朝鮮）独立運動の父　安昌弘　　上海臨時政府での演説より

　「われわれの民族的信用を最も失わせるものは、万事において
虚勢を張る病であろう。 実力も伴わないのに、声だけ大きく
する虚偽である」

　　　　　　　　　　　韓国（朝鮮）の代表的作家　李光洙

　　　　日本人以上に大東亜戦争を賛美・協力した多くの韓国人（朝鮮人）！！

　　　　　　　　　「ルーズベルトよ！答えよ！」

　正義人道の仮面を被り、摂取と陰謀をほしいままにしている世界の放火魔、
　世界一の偽善君子、アメリカ合衆国大統領ルーズベルト君、君は口を開けば
　人道を唱えるが、パリ講和会議の序文に、（日本人が）人種差別撤廃文案を
　挿入しようとしたとき、これに反対し、削除したのはどこの国であり、黒人と
　東洋人を差別待遇して同じ席にもつかせず、アフリカ大陸で奴隷狩りをあたかも
　野獣狩りをするが如くしたのはどこの国のものであったか・・・
　しかし、君等の悪運は最早尽きた。一億同胞なかんずく朝鮮半島の二千四百万
　は渾然一体となって大東亜の聖戦の勇士とならなことを誓っている。

　　　　　　　　　　　　　韓国（南朝鮮）の詩人　朱耀翰　（戦後韓国国会議員）

　当時の韓国人（朝鮮人）は日本人に憧れ、我先に日本人になろうとした！！

　
「朝鮮人は、朝鮮語を忘れてしまわなければならない。朝鮮人が日本語でものを
考えたときこそ、朝鮮人が最も幸福になった時である。学校で朝鮮語を教える
必要は全くない。朝鮮人を不幸にしようとするならば、朝鮮語を永続させて、
朝鮮的な低級な文化を与え、それ以上の発達を阻止することである」

　　　　　　　　　　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道」
　無政府主義者　ソウル大学（旧京城帝国大学）卒
　　　　※　旧京城帝国大学　大日本帝国が創設

　　
　世界一の劣等乞食土人民族朝鮮人が世界五大国日本の臣民になれた歓喜！！！

私は今となってはこうした信念をもつにいたった。すなわち、朝鮮人は
朝鮮人であることを忘れなければならないと。血と肉と骨がすっかり日本人
になってしまわなければならないと。この中に真に朝鮮人の永生の唯一の
道があるのだと。したがつて朝鮮人文人ないし文化人の心的新体制の目的
は第一に自己を日本人化し、第二に朝鮮人すべてを日本人化することに
全力をささげ、第三に日本文化を昂揚し、世界に発揚する文化戦線の兵士に
なることである。朝鮮文化の将来はここにある。このために朝鮮人は民族感情
と伝統の発展的解消を断行すべきである。
　　　　
　　　　「心的新体制と朝鮮文化の進路」　昭和十五年九月
　　　　　　　　　　　　　韓国（朝鮮人）の英雄的作家　李光洙

如何なる理由であれ日本は侵略したのは間違いない事実

　読者は朝鮮人（韓国人）の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに
観察されたこと になるが、このため朝鮮の独立はきわめて困難で、
将来を望むことが難しい。
　

朝鮮（韓国）の事々物々はことごとく低級である。貧弱である。劣等である。


　　　　　　イギリス旅行家　イザベラ・ルーシー・ビショップ夫人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「三十年前の朝鮮」
　　　※　世界において「韓国」という国はない。
　　　　　「ノースコリア（北朝鮮）とサウスコリア（南朝鮮）だけである。
　　　　　南朝鮮人を韓国人と呼称するのは日本だけである。戦前は
　　　　　南北に分かれておらず「朝鮮人」あるいは「鮮人」である。

朝鮮人（韓国人）は一般に頑固で、気難しく、怒りっぽく、執念深い。それは彼らが
いまだ浸っている未開性のせいである。

　　　　　　　　　　　　ダブリュイ主教「朝鮮事情」


朝鮮人（韓国人）は、自己の知的水準を引き上げ、
精神世界を拡大しようとする努力が
あわれにもないのに、社会的地位を高めようとする
激しい欲望だけはある。

　　　　　　　　　　　ホーマー・ハルバート「朝鮮亡滅」

「第二次大戦後、我々はフランスとの戦争を含めて合計三十年間にわたって
侵略者と戦ってきた。そのため国土は破壊され、経済成長は遅れてしまった。
その中で特に残虐で野蛮なのは韓国）南朝鮮）軍であった。村を丸ごと焼け払い、死者の
耳までそいでいった。アメリカの捕虜になったほうが待遇がよかった。韓国の
捕虜になったら殺されるのである。
ベトナム人には美人が多いので、女は皆、慰安婦にさせられた。
韓国（朝鮮人）との混血児 は名乗り出ないので、はっきりとした数は
判らないが、一万人以上はいるはずだ」

　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

http://img.yonhapnews.co.kr/photo/yna/YH/2007/08/09/PYH2007080904180001300_P2.jpg

　　　　　韓国（南朝鮮）の大学長の言葉「戦わざる者は自ら滅ぶ」

私は平素学生に対して、韓国人としての自覚を促している。日本の韓国併合
に抗議する前に、韓国人（朝鮮人）自身が考えなければならないことがある。
日本の韓国併合に対してアメリカもイギリスも誰一人反対しなかった。世界
は当然のような顔で受けとめていた。それは何故か。清国軍がソウルを占領
しても韓国人は戦わなかった。だから日本軍が戦って清国を追い払った。ロシア
が入ってきたときも我々は戦わなかった。日本軍が血を流して戦い、朝鮮から
ロシアを追い出した。だから日本はこれ以上トラブルはいやだと、朝鮮を併合して
しまった。これに対して世界の列強は、日本がそうするのも無理はないとして、
ひと言も文句を言わなかった。このことを忘れてはならない。韓国（朝鮮人）は
自ら滅んだ
のだ。日本の悪口を言い、責任を日本に押し付ける前に、我々は戦わなかったから
滅びたことを知らねならない。

　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
（日本図書館協会選定図書）

　伊藤博文公は世界周知の如く日本の最も偉大かつ、有名な政治家である。
彼の韓国（朝鮮）赴任は、たいへんな自己犠牲であった。
　伊藤公が、その韓国（朝鮮）改善のプランを打ち明けたとき、私の心は躍った。そこには
改革、公正、斡旋があった。（李朝朝鮮）が犯したあらゆる誤りがそこでは救済さ
れるはずであった。
　「私は、自分が韓国人と日本人との間に立って、両者の間に正義がおこなわれる
ようにすべき立場に立っていると思う」と公はそう言明したのである。
　　　　　　カナダ人ジャーナリスト　フレデリック・アーサー・マッケンジー
　　　　　　　　　１９０６年　ロンドン・ディリーメール紙

　韓国（朝鮮）は日本の保護によって新生命、新光明に浴している。
高い政治道徳 を重んずる進歩的であり、円満である伊藤総監によって、
韓国人（朝鮮人）は暗黒時代
から光明世界に導かれ、未開時代から文明時代に進むべく手をとられて
進みつつあり、旧来の久しい悪政から免れ、彼らの生命財産は確実に保護
されつつあって、あらゆる面において、三年間に二倍の進歩を遂げた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ラッド博士


　私の見るところをもってすれば、伊藤侯の統治は最大なる賞賛に値する
べきものであり、大変満足しております。韓国国民（朝鮮人）は今やようやく、彼を
もって自分達の友人であると知って、これを事実の上に現し始めました。
過去三年の間における韓国の進歩の大きいことは、実に私をして統監政治
の最も熱心な支持者であることを告白せしめます。私は伊藤侯の必ず成功
すべきことを信じて疑わないものであり、また、すべての宣教師及びその他
の韓国（朝鮮）における文明開発の義務を知る者は、等しく伊藤侯の統治を
支持しな ければならないと思います。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ハリス博士　

　韓国（朝鮮）は多年、その自主独立の政治ができなくて、過去数世紀の間、
支那の 宗主権を承認していた。日本がこれを、その境遇から救った後は、
日露の係争 の地であった。次いで、日本は又々、これをロシアの圧迫から
脱けさせるや、 財政に行政に日本の忠言指導を受けることになり、
外交の事は、挙げてこれを 日本に委せた。それ以来韓国（朝鮮）は
少なくとも、露、仏、英諸国が、その付属国民
に対すると同様の恩恵に浴するにいたった。けれども近来、韓国（朝鮮）は
徒らに名を 無実の独立国に借りて、陰謀、奸計を弄し、隣国の激怒を
招き、威圧、否戦火 を蒙った。これが実に日清・日露の二大戦役を実現したゆえんである。
　ここでこそ韓国（朝鮮）の地位に、根本的な改革を加え、それによって禍根を除去
するより以外ない。ゆえに我々は、日本保護下における韓国に対し、そのいわゆる
韓国（朝鮮）の独立に永遠の離別を告ぐるものである。

　　　　　アメリカ・ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン紙

　原始未開無知蒙昧土人であった韓国人（朝鮮人）に教育をつけ莫大な資本と
　人材により世界有数の教育国家にした大日本帝国の血と汗と涙の世界的偉業！！

　「昭和１７年５月末の段階で、学校数は４９４５校、朝鮮人生徒数も
　１８７万６４５５人に達し、就学率も約６０パーセントにまで上昇
　した。この数字は併合直後の約４２倍であった。この一点だけをと
　っても日本の統治は植民地の就学率を僅か数パーセントに据え置く
　愚民政策を採用したイギリスやオランダの統治とは全く異なるもの
　だった。
　日本は中等以上の教育制度の確立にも多大なる力を注いだ。昭和１９
　年５月末現在で各種学校の数はおのおの、中学校７５、高等女学校７５、
　実業学校１３３、実業補修学校１４５、師範学校１６、専門学校２４、
　大学予科１、大学（京城帝国大学−現在のソウル大学）１であり、その総計
　は４７０校に達した」
　
　※現在のソウル大学は大日本帝国が創設したことを知らない韓国人（朝鮮人）
　　と日本の子供たち。日韓のいびつはすべての韓国の歴史捏造強要が原因なのである。

「日韓２０００年の真（国際企画社）（名越二荒之助編著）　
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）
　

　
　　日清戦争の日本の勝利により歴史上初めて日本から「独立」あたえられた
　　韓国（朝鮮）たが常に阿諛迎合（強いものに平伏す）したその脆弱民族性
　　は何一つ誇れる文化を残すことができなかった、唯一残したものがあれば
　　事大主義という強い者になびき、弱いものをたたき
　　手のひら返す旧宗主国に対し恩をあだで返す脆弱卑劣文化であろう。

　　「日本が敗戦した１９４５年８月１５日までは、日本人に気に入られ
　ようと、われもわれもとぺこぺこしたくせに、日本が負けると判ると
　今度は自分はこのように独立闘争をしてきたと嘘っぱちを並べる。
　昨日まで警察にいて朝鮮人の思想を取り締まっていたやつまで、自分
　が警察にいてかばっててやったから、多くの思想犯が無事でいられたと
　ぬかしやがる・・・・・」

　　　　　　　　　　　　　　　　　 「山河哀号」　麗羅

　初めて韓国人（朝鮮人）にハングル（朝鮮語）を教えたのは日本人だった！

　ハングルが朝鮮人に教えられるようになったのは大日本帝国によるものだった。
日韓併合の翌年の１９１１年（明治４４年）から朝鮮総督府（日本の朝鮮統治機構）
によって朝鮮教育令が施行され、初、中、高等学校で朝鮮人（韓国人）、日本人の
区別なくハングル（朝鮮語）を必修科目とすることが決められた。

　　　「韓国堕落の２千年史」１１８ページ　崔基鎬　祥伝社

　※
　ハングルは李朝（清の属国）王朝四代目の世宗によって人工的に作られた
　文字だが朝鮮では長く宗主国である漢文が使われておりハングルは支配階層の
　両班たちには見向きもされなかった。もちろん一般の朝鮮土人は無知無教養で
　漢文はもちろんハングルさえ教えられることはなかった。

韓国人（朝鮮人）は、もともと日本人と同じように教育水準が高かったと
考えている人が多い。
しかし、それは大きな間違いである。日本は、江戸時代からすでに
藩校や寺子屋が かなり発達し、大衆教育が普及していた。
（江戸時代の絵馬などの後ろに百姓たちが高等数学を楽しんで計算
　している証拠もある。世界的数学者関孝和の弟子には百姓が多かった。
　江戸時代当時の世界で日本は群を抜いた教育国家であった）

しかし、朝鮮半島は、書堂も学堂も普及していたと思われがちだが、
そうではない。 李朝時代には、漢文教育が主流で、ハングルは一顧だにされなかっただけでなく、
禁止されていた。

両班以外の庶民の教育は反対されていた。そもそも漢字漢文は
一知半解の文字体系で、 漢学の大家はもっばらその文意の読解に、
なぞなぞを解くようにその、生涯の全精力を
費やしていた。ことに両班階級の場合は、わざと漢字を煩雑にして、庶民が読めない
ようにしていた。

漢字が庶民や奴婢にかんたんに読まれたら、権威がなくなり、
たまったものではないからだ。
だから儒教文化圏は、韓国にかぎらず、その社会構造が基本的に
愚民社会を前提にしている。
科挙のための勉強が中心となり、読み書きできない人びとが多いのが
定評である。
　　
　　「韓国人の『反日』台湾人の『親日』」黄文雄　1999年　光文社

数千年、恐怖の宗主国であったシナを簡単に成敗していく
　日本に事大していく韓国人（朝鮮人）

　ところが、昭和十二年七月七日の盧溝橋事件に端を発したシナ事変において
　日本軍が中国軍を打ち破り、連戦連勝するようになると、朝鮮民衆の対日感情
　はにわかに好転し始めたのです。二千年前の漢時代から朝鮮を圧迫、支配して
　きた中国軍をいとも簡単に打ち破る日本軍の強さに朝鮮人は驚き、そして、その
　驚きが尊敬に、尊敬は熱烈な愛国（日本への協力）へと変わっていったのです。
　目に見える劇的な変化は、出征軍人の歓送迎でした。
　シナ事変勃発後、七月十二日から多くの兵士が入営出兵を見たのですが、初めの
　うちはその友人知人が日本人、朝鮮人一緒になってこれを送別するという様子で
　したが、北支（満州）へ出動する日本軍の部隊が続々と朝鮮半島を縦断して北上
　するに及び、見ず知らずの人々も町内、村内または一地方挙げて駅まで出てきて
　これを送別するようになったのです。誰誘うとはなしに、駅という駅は国旗の波
　と万歳の声で溢れるようになりました。もともと個人的には親切な人が多い朝鮮
　民族ですから、駅での心のこもった湯茶接待、慰問品の受け渡しばかりではなく、
　出征兵士との間に涙と笑いの交歓が続きました。特に京城駅（現ソウル駅）には
　昭和十二年九月中だけでも実に四十三万余人、一日平均一万四千三百人が詰め掛け
　日本の兵士たちをいたく感動させたといいます。／
　興味深いことは、朝鮮の民衆ばかりではなく、それまで日本に対して冷ややかだっ
　た朝鮮の民族主義者までが手のひらを返したように積極的に愛国運動を始めたこと
　への日本側の戸惑いが、そのパンフレットの端々ににじみ出ていることです。

　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　国際企画
　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　 韓国の慈父、伊藤博文公が朝鮮の自堕落官僚たちに与えた名訓示！
　
　「日清戦争後間もなく、ロシアが手を韓国にのばすや、韓国はそれを
　とがめぬばかりか、韓国独立のために謀る日本を嫌厭した。韓国は自国
　の独立の為には、不利なことは判りながらロシアに追従したではないか。
　日清の役から日露の役に至る十年間、韓国は奮って、独立の要素を滋養
　しなければならなかった時期であったにもかかわらず、これを顧みず、
　或いは右に傾き、或いは左に傾いて、その為ついに、日本が韓国のために
　ロシアと戦わねばならなくした。故に今日、日本が韓国の外交権を掌中に
　収めたのは、当然のことである。
　何故ならば、これを依然として、韓国人の手中に収めて置くとするならば
　韓国は何時までも、列強の競争場となり、日本のために極めて危険だから
　である。
　然るに韓国人は、今日にいたっても尚、外交権を回復するだけの実力を養う
　努力をしようとせず、しきりに、他国の援助によって、これを日本から取り
　去ろうとしているようである。けれども、どんな国にせよ、他国のために自国
　の財力と国民の生命を供するものではない。およそ、国家は、自ら独立する
　要素なくて、単に、他国に寄りかかっているだけで、立っていけるものでは
　ない。今日のままで進むとすれば、韓国を亡ぼすものは、他国ではなく、韓国
　自身ではなかろうか。
　故に諸君は反転表裏なく、専心一意、韓国のために謀らなければならない。
　日本は諸君を助けて、韓国を独立させるよう尽力しつつある。然るに韓国人は
　日露戦争のような大激戦を目撃しながら、尚、覚醒しないのは何事であろうか。
　そうだ。韓国を亡ぼすのは日本人ではなくて、内外の形成を察せず、無謀軽挙
　を事とする韓国人である。
　自分は韓国の改革に絶望した事もしばしばである。然しながら、韓国の形勢に
　顧みて、忍耐して従来の方針を改めないる国は自ら立たなくてはならない。
　今日のように進むならば、韓国はもはや、自滅の外ない」

　日本に憧れ、積極的に日本名を欲しがった朝鮮人（韓国人）
　　（日本名への創氏改名は朝鮮人の切望だった！！！！）

　　私はよくよく我が子孫と朝鮮民族の将来を考えたあげくに、こうするのが当然
　だという堅い信念に到達したのである。日本人との差別がなくなること以外に
　朝鮮人は何を望むだろうか。したがって差別の除去のために、あらゆる努力を
　注ぐことが、最も重大にして緊急なこととなる。我々の在来の姓名は、支那を
　崇拝していた祖先の遺物である。今我々は日本帝国の臣民である。支那人と
　混同される姓名をもつよりも、日本人と混同される氏名をもつことが、最も
　自然だと信ずる。
　　　　　　　 　　　　　　　　「創氏とわたし」
　　　　　　　　　韓国の英雄的文学者　李光洙（香山光郎と創氏改名）

　支那人　戦前、日本人は中国人とは呼称せず支那人と呼称した。
　　　　　ちなみに中華人民共和国の「人民」「共和国」は日本が
　　　　　創った「熟語」を支那人が取り入れたものであり、現在
　　　　　支那人、韓国人（朝鮮人）が使用している熟語の多くが
　　　　　日本の熟語である。いかに支那と朝鮮人が日本を重要視
　　　　　していたか理解されるだろう。

　今から十五年ほど前、アジア各国の軍部代表がマニラに集ったときのこと
だ。例によって韓国軍の代表が、延々と戦争当時の日本軍と日本民族と現在
の日本企業を罵倒する演説を打った。列席のアジアの親日家たちは「韓国代表
の演説は痛烈無残で聞くに耐えなかった。だが列席の日本の自衛官はひと言も
発しなかった。」　
　そこで、列席していたインドネシアのアリ・ムルトブ准将は韓国の軍人に
向かって次のように日本を擁護した。彼はＡＳＥＡＮ結成の仕掛け人である。

＜日本はアジアの光である。大東亜戦争は欧米人にアジア人の勇敢さを示した
もので、チンギス・ハーンとともにアジア人の誇りである。／ここで、インド
ネシアの日本民族の価値について申し上げる。今、忽然として日本民族がこの
地球上から消えたら、アジアとアフリカは非常に困る。その時に韓国が一番
困ると思う。韓国は工業大国の日本と競争したから、立派な工業国になれたので
ある。近くに強力な競争相手がいることは素晴らしいことだ。／つまり日本の近く
に位置していることは幸運なのだ。経済的支援を連続的に受けているといってよい
くらいだ。インドネシアが日本に近ければ今のような貧弱なインドネシアではない。
　つまり、我々インドネシア人は「日本はなにもしてくれなくてもよい。」と考え
ている。日本は欧米と肩を並べて進歩しているだけで十分アジア・アフリカに尽くして
いる。
　だから、我々アジア人は外交面に弱い日本を支援したいと思っている。日本から援助
をもらうだけで応援しないのでは運命共同体の一員とは言えないし、対等のパートナー
とも言えないのではないか。＞
　　　　　　　※ アリ・ムルトブ准将 アセアンの提唱者

　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画より
　　　　（日本図書館協会選定図書）

　韓国（朝鮮）は古くから中国の属国だった。国を統治する王家はあったが、彼らは
　中国朝廷に朝貢し、外交政策は中国に指導を仰いでいた。
　 アメリカの鏡・日本　ヘレン・ミアーズ

　日清戦争は日本からみれば、完全な成功だった。西洋列強は喝采し、
　日本における彼らの「特権」を相次いで放棄した。そして、日本を
　対等の主権国家として承認した。日本は韓国に自由を贈り、
　韓国（朝鮮）国王 は中国皇帝、日本天皇と肩を並べる皇帝の地位を得た。
アメリカの鏡・日本　ヘレン・ミアーズ

　日露戦争後、アメリカは「事実の論理」を認め、韓国（朝鮮）から代表を引き上げた。
韓国皇帝（朝鮮は有史以来シナの属国で日清戦争の日本の勝利により有史以来
初めて日本から独立をプレゼントされ、属国から帝国の地位を得た）は
セオドア・ルーズベルト大統領に訴えたが、大統領は「韓国（朝鮮）は自主
統治にも自衛にもまったく無能力であることがはっきりした」として、介入を
拒否した。日本によって「その後三年の間に、現地情勢に詳しい外国人たちの
賞賛を勝ち得るような改善が多く実現された」とアメリカの歴史家も書いて
いるのだ。
アメリカの鏡・日本　　ヘレン・ミアーズ　著

　１９１０年、日本が韓国（朝鮮）を併合したのは韓国（朝鮮）の
新皇帝（シナの千年属国だった朝鮮は日本よって独立を施され
国王から皇帝の地位を得る）が「請願」した からだった。
パールハーバー（真珠湾攻撃）以前は、日韓関係について
語る歴史家は、日本は欧米列強から教わった国際関係の規則を実に細かい
ころまでも几帳面に守っていた、と言ってほめるのだ。トリート教授に
よれば日本は「ひとつひとつの手続きを外交的に正しく積み上げてきた
そして宣言ではなく、条約で、最終的な併合を達成したのである」。
事実、列強の帝国建設はほとんどの場合、日本の韓国併合ほど「合法的」
手続きを踏んでいなかった。

　　　　　　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」　ヘレンミアーズ　著


　日本は思いやりの態度で韓国（朝鮮）に接していると思う。今度こそ、
　朝鮮を
　中国からの呪縛から解放しようとしているようだ。朝鮮土民に平和と
　繁栄と文明開化をもたらすことによって、力の弱い隣国朝鮮を安定し
　た独立国にしようと考えている。こうした日本の動機は数少ない朝鮮知識層で
　ある官僚の多くが歓迎している。アメリカにも異存はないと思われる。

　　　　　　　　　１８９４年７月２９日　韓国（朝鮮）駐在　アメリカ　シル代表

若い人よ、　学校なんてゆかずに、家庭教師つけて、
人生の経験者の先輩に、安く、分かりやすく
すべてを習ったほうがまし！！！！
団塊の世代で語りたい人は多い！！！

　　　日本の若者よ！日本人であることに誇りを持て！
　　　大捏造された左翼教師によって封じられた日本人
　　　の「誇り」を取り戻せ！シナ、韓国の大捏造の歴史に
　　　だまされてはならぬ！

　日本が西欧に認められるうえで、日露戦争は有益な学習だった。文明世界
　は奇妙な小男たちの勇気と闘争心に仰天し興奮した。彼らは民族衣装であ
　るキモノを着ながら、たちまちにして近代戦の技術を習得していたのだ。
　１９０４年１０月４日付けロンドンタイムズの記事が、当時のイギリス人
　の反応を物語っているが、それはほとんどのアメリカ人が感じたことでも
　あった。

　　　　　　　　　　　　　　　　アメリカの鏡・日本　ヘレン・ミアーズ

　　１９０４年１０月４付けロンドンタイムズ紙日本人を絶賛！！

　極東のこの戦争（日清戦争・日露戦争）を取り巻く状況には注目すべき
　ことが多い。中でもとりわけ目立つのは、ミカドの軍隊の勇気と戦いぶり
　である。我々は不本意ながら、日本のすべての人間の行動を支配し動かす
　精神力の存在を認めざるを得ない。この力はいったい何なのか。その存在
　を感じると、妬ましく、落ち着かず、腹立たしくさえある。勇気は西洋に
　とっても珍しいことではない。が、これは単なる勇気ではない。その背後
　にもっと違う何かがある。もし、西洋の軍隊がそれをもっていたら、西洋
　のすべての国の軍旗は絶対に汚されることはなかったであろう。そういう
　何かである。これは何か。これは何か。これは何か。・・・・・

　　　　　　　　　　　　１９０４年１０月４日　ロンドンタイムズ紙

我々日本民族は四百年前、すでに世界に冠たる高度な完成された民族度
　崇高な精神世界、洗練された学問礼節社会を形成していたのである！

　　「我々ヨーロッパ人は、互いの間では賢く写るが、日本人に比べると
　　はなはだ、野蛮であると思う。私は毎日、日本人から教えられることを
　　告白しなければならない。私は世界の中で、これほどまで天から才能を
　　与えられた民族はないと思う。」

　　「京都は、ヨーロッパならローマにあたるが、科学、見識、文明はローマ
　　よりはるかに高尚である。信仰さえ別にすれば、我々は日本人よりも
　　あきらかに劣っている」

　　　　　　１６世紀　イエズス会本部への報告書より
　　　　　　　　　　　宣教師　ニエッキ・ソルド・オルガンティーノ


日本人は何より名誉を重んじ、彼らの大多数は貧しいが、貧困は貴族にとっても
武士にとっても平民にとっても、決して恥ずかしいことでも、不名誉なことでもない。
彼らは「正直さ」のほうを選ぶ。未信心者のなかで、日本人より優れている民族は
いないと思われる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　　フランシスコ・ザビエル




！

日韓併合があと十五年続き、日本の教育が朝鮮人に根付けば
　韓国人（朝鮮人）の腐った物乞奴隷根性が正されたと確信するが・・
　日本の教育を受けた朝鮮人の中には人格者もいた！
　　　
　私はこの話（韓国の女性の小学校長のご主人が沖縄の特攻隊員として
　戦死した。そのご主人は特攻が決まると出身小学校を訪れ、
　校庭に桜の木を植えた。成長した桜の木がある小学校に奇しくも彼女は赴任
　した。さびしいときはこの桜の木の下に立つと心が休まる、という話）
　を聞いて、日本人に知って貰いたいと思って、ソウルにいる日本の新聞
　記者にそれとなく知らせました。Ａ新聞の記者が、早速、その女性校長
　を取材しました。校長は記者を桜の下に案内しました。すると記者は
　「日本の軍国主義がご主人をだまして申し訳ないことをしました。」
　と言ったのです。いつも謙虚な校長でしたが「だました」という言葉に
　激怒しました。
　「私の主人はだまされるような人ではありません。自分の意志で出撃
　したのです。だまされたというのは、人間に対する侮辱です。取材は
　お断りです。」と。

　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

ミカド
名誉
正直さ
潔白さ
！！！！！！！！
美だ！

【フィギュア/東スポ】キム・ヨナ、ついに世界中から猛批判…『YouTube』での動画に英語で非難の書き込み殺到★４
ttp://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1269988644/

　　　　　　　　　　古代より大儀の国、日本

　たしかに百済（南朝鮮）は敗れました。しかし、百済の魂は滅びなかったのです。
再興を志して遺臣軍の指導者であった鬼室福信（中国名に改姓する前の
朝鮮人氏名は日本名に近かった）が起ちあがりました。彼は百済再興のために
日本の救援と、在日していた百済の皇太子、余豊璋の帰国を要請してきま
した。
　余豊璋は義慈王の子で欽明天皇の三年、義慈王の命令で渡来し、在日３２
年に及んでいました。福信らは王子を戴いて、百済の再興を志したのです。
　斉明天皇は神功皇后（三韓征伐）以来の長い関係に鑑み、福信らの要請を無視できません
でした。老齢を押して救援を決意され、筑紫（福岡県）まで動座されながら
そこで陣歿されました。時に６８歳でした。
　皇太子であった中大兄皇子は、天皇崩御の翌年（６６２年）５月、豊璋に
最も高い織冠の位を与え、在日していた百済人をはじめ　　五千の兵をつけて
百済に送りました。福信は感激して、泣いて感謝したということが「日本書紀」
に出ています。
　そして翌年の３月には上毛野君雅子ら兵二万七千の救援をさし向けました。
朝鮮の史書「三国史記」には、「倭船百艘」とあります。日本は文字通り国家
の総力を挙げて百済援軍にたちあがったのです。その頃日本と百済の間が、
いかに親密であったかが判ります。

　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　（日本図書館連盟選定図書）

　有史以来一度も独立したことがなく内乱と裏切りの
　汚辱の歴史を連綿と続けた世界に例のない自堕落民族！！
　それが朝鮮（韓国）民族！！

　わが国の歴史は極端にいうと、同族殺し合いの歴史でした。三韓時代がそうであ
　り、三国時代もそうであり、朝鮮王朝時代における党争も法治の枠を超えたもの
　でした。いつも不安な政情だったのです。誰もが自分を陥れる投書を一通投げこ
　めば、破滅です。どこでだれが自分を陥れるために剣を磨いているか分からない。
　枕を高くして眠ることもできないのです。／日本社会でも上下の階級はあったが
　彼らは下人を使う前に下人の生活は徹底保障してやりました。しかし、わが国で
　は、とくに朝鮮王朝時代には、両斑が常民を保障するどころか、収奪していました。
　壬申倭乱（豊臣秀吉公の二度の朝鮮成敗）のとき、倭の側についた
　叛徒が大変な数にのぼった
　といいますね。王が非難するや叛徒が王城に火をつけ、はなはだしくは王をつかまえ
　て倭将（加藤清正公）に差し出し、地方官を鞭打って敵陣に
　引っ張っていった例もありました。／
　解放後の事情にしても、恒心がもてないようになっているじやないですか。強要し
　なければ、互いに共同など思いもよらないのが、今日の現実でしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「月刊朝鮮」１９８２年８月号

　　　　韓国（朝鮮）には何ひとつ「文化」らしい「文化」がなかった！
　　　　韓国近代の祖が告白！！

「しかし、我々は海外進出は念頭におかず、せいぜい座ってなわ
を編んでいただけ
ではなかったか。高麗磁器などがやっと民族文化として
残っているのみである。
それも、かろうじて両斑（シナの属国李氏朝鮮の独裁支配層）たちの趣味に
とどまっているだけであった。
しかし、 それも、途中から命脈が切れたのだから嘆かわしいことである。
以上のように、我が民族史を考察してみると情けないという他ない。
全体的に 顧みるとただ、あ然とするだけで真っ暗になるばかりである」

　「漢河の奇跡」の立役者　韓国大統領　　朴正熙（元大日本帝国陸軍将校）

　　
世界一の劣等民族朝鮮人（韓国人）がある日、
　 突然世界五等国の大日本帝国の臣民に！
　 朝鮮人（韓国人）が日本名を切望した理由は民族的劣等感を晴らす
　 ためであったのだ！！！

　「月日がたつにつれ（日本と韓国は）こんなにお互い違ってきたのです。
　食べ物も、言葉も、着物も、名前のつけ方も、これは私たちが支那を
　あまりに崇拝した関係もあるのですが、とにかく悔しくてならないこと
　は、その名前のつけ方まで支那のまねをしたということです。したがっ
　て、創氏改名、つまり朝鮮人が内地人（日本人）流に氏名をつけると
　いうことは自分達の祖先の清風に従うことなんだ。中国の模倣を脱して
　古代の朝鮮に帰ることなんだ。ただ単に太古に帰るのみではなく、今日
　の内地（日本）の一切の風習に向かって、自発的に勇敢に帰還すること
　ことによつて、進んで祖国に栄光をあらしめ、ひいては我らの子孫の易き
　に置くことができる。ならば、創氏改名するに何のためらうことがあるだ
　ろうか」

　　　｢半島風習のその祖国への合理的発展的帰還を論すの言」
　金文輯

　　　　　大東亜戦争を狂ったように賛美した当時の韓国人（朝鮮人）！

　「祖父の代から受け継いできた黄色人種の積憤をいまこそ晴らさなければ
　ならない。一度、決戦する以上、、帝国行路のがんである敵性国家を粉砕し
　新東亜建設に邁進しなければならない。」　　　　
　　　　　　　　申興雨　昭和十六年十二月十日　ソウルでの決戦報告大講演会

「米英の圧迫と屈辱から東亜民族の解放を叫ぶ決戦を開始したのである。
　いまや東亜民族は圧迫と摂取を受けて骨しか残っていないが、今やその骨
　で断固として決起し、仇敵米英を打倒しなければならない」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　張徳秀　普成専門学校教授

　「貧欲の牙城、白人帝国主義の張本人英米をいまこそ撃滅せずには、我等
　の子孫の発展を望むことはできない」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　李成煥　朝鮮農民運動の指導者

　※　大東亜戦争　何百年とインド、マレーシア、インドネシア、ベトナム
　　　　　　　　　フィリピン、ビルマ等々アジア諸国を侵略し、植民地に
　　　　　　　　　し現地人を奴隷にして搾取、残酷の限りを尽くしていた
　　　　　　　　　アメリカ、イギリス、フランス、オランダなどの
　　　　　　　　　先進白人国家に対し、
　　　　　　　　　１９４１年昭和十六年十二月八日これら植民地の解放のために
　　　　　　　　　大日本帝国が欧米諸国に宣戦布告し、アジアから欧米諸国を
　　　　　　　　　駆逐した正義の大戦争、この戦争により自由経済、人種差別の
　　　　　　　　　撤廃が確立されアジアアフリカ諸国が次々と独立し歴史が変わった。
　　　　　　　　　後世、「太平洋戦争」と呼称されている。

　　　　　　　　「十二月八日」ー日本が世界史を塗り替えた日！！

　「日本のおかげで、アジア諸国はすべて独立した。日本というお母さんは、難産
　して母体を損なったが、生まれた子供はすくすく育っている。今日、東南アジア
　の諸国民が、米・英と対等に話ができるのは、いったい誰のおかげであるのか。
　それは身を殺して仁をなした日本というお母さんがあったためである。十二月八日
　は、我々にこの重大な思想を示してくれたお母さんが、一身を賭して重大な決心を
　された日である。我々はこの日を忘れてはならない」

　　　　　　新聞記者　ククリツト・プラモート（後のタイ国首相）

　　　日本人が韓国（南朝鮮）を作った歴史の真実を日韓の子供に
　　　教えなければ真の日韓友好は永遠に実現しない
　　　　　　
李朝時代の韓国は、中国をひたすら崇めて自ら「小中華」と称していることを誇り
としていた。そのため漢文が重んじられ、ハングルは婦人や子供が使う字として
蔑まれていた。ハングルは日韓併合以前は、公文書にも、祝祭祀文にも、全く使われ
ていなかった。韓国人が全員読み書きできるようになったのは、日本統治時代に学校
でハングルを教えたことに始まっているのである。
　総督府が編纂した「朝鮮語辞典」
これは、総督府に朝鮮固有の文化を尊重しようとする明確な方針があったためで、
そのほかにも朝鮮総督府は、明治四十五年に「朝鮮語辞典」に着手したり、大正十年
には「朝鮮語奨励規定」を設けて日本人官吏に朝鮮語の習得を奨励したり、大正十三年
には新設の京城帝国大学（現ソウル大学）に朝鮮語・朝鮮文字の講座を開設したりと、
朝鮮語の教育、普及に対策を講じている。「朝鮮語抹殺」の意図がもし日本にあれば、
総督府が率先してこうした施策を打ち出すはずがないからである。

　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　「強制連行」の大捏造を日韓の子供に教えなければ
　　　 日韓の真の友好は永遠に締結されない！！！

　ひと頃、朝鮮人労働者「強制連行」の問題が頻りに取りざたされたが、
　この問題に対する一般の認識には多くの誤解が含まれている。／
　その第一は、終戦時約二百万を超えた朝鮮人労働者の大部分は本人の
　自主的な意志によって渡航してきたもので、「強制的」に「連行」され
　たものではない、ということである。所謂「強制連行」は、大東亜戦争
　勃発に伴う労働力不足を補完するため、戦争中の昭和十七年に、それまで
　自由募集であった朝鮮人労働者を「官斡旋」即ち、朝鮮総督府が募集する
　ことにし、間に立った朝鮮人ブローカーが強引な徴用を行ったことを指して
　言う場合が多いようだが、その実態は甚だ不明である。
　そもそも日韓併合以降、貧しい韓国から豊かな日本へ移住しようとする
　朝鮮人は引きも切らぬ有り様だったのであり、朝鮮総督府や日本政府は法律
　の網の目を潜ってでも日本で働こうとする朝鮮人の密航者には、終始、頭を
　痛めていた。法律を犯してでも日本に入国しようとする朝鮮人が一杯いたと
　いうのに、何で「強制連行」の必要があるのだろうか。その必要はなかったし
　むしろ日本側は迷惑していた。

　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）
　　※　韓国　正式には「大韓民国」と呼称し、日本との併合を
　　　　　　　アメリカによって引き裂かれ南北で争いを始めた
　　　　　　　朝鮮半島の南半分の朝鮮人が呼称している国名。
　　　　　　　しかし、日本人以外全世界では北朝鮮と南朝鮮しか
　　　　　　　存在しない、「韓国」と呼称する国は日本だけであり
　　　　　　　「南朝鮮」が世界的常識である。

旧日本軍が中国や朝鮮におこなった仕打ちを考えれば、日本人は何も言えないような気がする。
1 ：Ψ：2010/04/03(土) 07:35:32 ID:W130eIVH0
旧日本軍に虐殺・拉致・強姦・強制連行されたアジア同胞の悲しみは未だ癒えず。
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1270247732/l50

◆不逞鮮人益々広大　（庄内新報　　明治37年1月28日）
不逞鮮人３００余名が手に手に爆弾を携え、之を投じ、或いは放火し…
http://naver.uwakina-honeypie.com/index.php?plugin=ref&page=%CE%F2%BB%CB%BB%F1%CE%C1%BD%B8%2F%B4%D8%C5%EC%C2%E7%BF%CC%BA%D2&src=img06.jpg

◆震災の混乱に乗じ鮮人の行った凶暴　　略奪、放火、凶器、爆弾毒薬携帯、婦人略奪…（読売新聞　大正12年10月21日）
http://image.blog.livedoor.jp/yorogadi/imgs/f/2/f27d67cf.jpg

◆鮮人の陰謀 震害に乗じて放火、◆発電所を襲う鮮人団、◆不逞鮮人１千名と横浜で戦闘　歩兵一個小隊全滅　（新愛知新聞　大正12年9月4日）
http://naver.uwakina-honeypie.com/index.php?plugin=ref&page=%CE%F2%BB%CB%BB%F1%CE%C1%BD%B8%2F%B4%D8%C5%EC%C2%E7%BF%CC%BA%D2&src=img07.jpg

◆鮮人が放火して廻る（新愛知新聞）
　鮮人が盛んに悪いことをしているのは憎むべき事で屋根から屋根へ渡って火を放っている居る様な有り様で…
http://naver.uwakina-honeypie.com/index.php?plugin=ref&page=%CE%F2%BB%CB%BB%F1%CE%C1%BD%B8%2F%B4%D8%C5%EC%C2%E7%BF%CC%BA%D2&src=img08.jpg

　　　　日本人に「土民」と呼ばれていた韓国人（朝鮮人）！！
　　　　
　　　　（大正デモクラシーの旗手、吉野作造の見た朝鮮半島）

異民族の統治は、「威圧」だけで成功するものでないことは固より言うを?俟たない。
幸いにして朝鮮政府（朝鮮総督府、もちろん日本の統治機構）は、一方に於いて国家
の威厳を示して居りながら、他方に於いて土民に近代文明の恩沢に浴するの機会を与え
殊に昔の李朝時代に見なかったいろいろの生活上の便宜を供して居る。殖産興業もだん
だん盛んになって居る。交通機関も開けた。殊に道路はどんな田舎に行っても今や立派
に造られて居る。病院も設けられた。その上朝鮮総督府は朝鮮民族の精神的満足並びに
その開発を計る事を怠って居ない。社会公共の秩序は立派に維持されて居る。権利の保障
には土民と内地人（日本人）との区別を立てぬ。比較的公平なる裁判は土民を満足せしめ
て居るようだ。
某朝鮮人は予に、「自分の父祖の代までは、その蓄積せる財産に眼をつけられて故なくして
府の長官から捕縛され、その度毎に多額の身代金を取られたものだが、かくの如き不当の
侵害は今日は全くなくなった。これ全く日本の統治以来のことだ」と言った。
殊に現在の総監寺内伯は、正義の観念の極めて強烈な人で、道に合わないことは秋毫の微と
いえどもこれを仮借しない。しかも、この点について伯は決して土民と内地人とを別たない
といわれて居る。この点は朝鮮人は皆、伯を徳として居るようだ。
かく一方には国家の威力を示し、他方に於いては土民に物質上の満足と及びその発達の機会
を与えて居るのだから、朝鮮民族の同化は十分出来ないまでも、その統治の事業に於いては
決してまごつく訳はない筈である。

　　　　民本主義の提唱者　吉野作造　（大正五年満州と朝鮮半島を視察）

　　　　　加藤清正公に感謝状を贈った朝鮮（韓国）王子たち！！

（朝鮮成敗で活躍した）加藤清正が北朝鮮の会寧にまで攻め上ったとき、
二人の朝鮮の王子を捕らえたが、礼を尽くして処遇した。
　翌文禄二年、講和談判が開かれるに及んで、秀吉の命令で、両王子を釜山
から首都・京城まで護衛（家臣・九鬼四郎兵衛）をつけて送り還した。両王子
は帰還するにあたって感謝状を清正に贈った。
　この書状は今も紀州徳川家に残っている。清正の娘が徳川頼宣の夫人となった
縁故から同家に伝えられたものである。それを要約すれば次の通りである。
　＜壬辰元年七月二十四日に捕らえられてから礼遇され、厚い保護を受け、
　衣服糧食を与えられ、至れり尽くせりの待遇を受けた。このたび関白（秀吉公）
　殿下に上申して釜山から京城まで送り還された。その慈悲は仏のごとくである。
　もし一行のものがこのことを忘れ、後日、日本及び清正公に対し、僅かでも背く
　ようなことがあったら、人情を弁えぬ者であって、天地の神々もこれを知って
　いるであろう。＞
　両王子は京城まで送り届けてくれた九鬼四郎兵衛にも感謝状を送り、その厚遇の
恩は永久に忘れない、と述べている。　
　このほか清正は両王子を一時、鍋島直茂に預けておいたことがある。そのため鍋島
氏の歓待を謝した書状が二通、鍋島家にも伝えられている。｢神伝慈悲の道を貴官の中
に見る」という文言さえある。
　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　※　二度による豊臣秀吉公の朝鮮征伐時、一部の支配層に過酷な
　　　　支配を受けていた朝鮮の土民たちは日本の征伐軍を解放軍
　　　　として甘受し、日本軍が征伐に来る前に地方長官や、両班
　　　　などを捕らえ、日本軍に差し出した。事大主義と呼ばれる
　　　　朝鮮民族の強いものになびき弱いものをなぶり殺す風習は
　　　　日本が敗戦するや日本たたきにやっきになる韓国（南朝鮮）
　　　　のごとくまったく変わらない。

　　汚辱の自国史を嫌悪し、栄光の大日本帝国臣民になれたことを
　　誇った朝鮮土民（韓国人）！！　

　「数千年にわたる過去の朝鮮史、ことに李朝五百年史だけをとりあげて
　みても、完全な独立の道などは一場の夢に過ぎないことはわが朝鮮自身
　の常識である。いわんや最近五十年の国際状況、特に日増しに険悪の度
　を増すこれからの世界史相を展望するとき、朝鮮（韓国）が微弱なままに一度
　自立してみようというのは最初から問題にならないのである。
　　してみると、今我々に残された唯一の道は、肉体的にも精神的にも
　内地人と同族になって、一切の権利と義務を同一に享受しようとする
　皇国臣民の道である」

　　　　　　　　　　金文輯　「朝鮮民族の発展的解消論序説」

　　　　　　　　 韓国人（朝鮮人）の日本統治全否定のからくり
　戦中派の韓国人の中には、私的な場で「現在の韓国の発展はあの３６年
の間の基盤があったからだ」と、日本の統治を評価してくれる人が多い。
ところが、公式の場では絶対に日本統治の「功」の部分を認めようとはしな い。何故か。
　戦後、朝鮮半島で政権を握ったのは、上海やアメリカに亡命し、反日テロ
を繰り返してきた李承晩グループ（派閥抗争、血の粛清を繰り返してきた）と
ソ連の支援を受けて共産主義イデオロギーに染まった金日成グループであった。
彼らはともに日本統治がいかなるものかという実体験がないまま、日本憎しの
感情に駆られて、日本の統治を「朝鮮人民を奴隷化している」などと観念的に
非難してきた。
　そうした李承晩及び金日成グループが日本敗戦後、それぞれアメリカ及びソ連
を後ろ盾にして、あたかも占領軍のように朝鮮半島に乗り込み、当時朝鮮にいた
民族運動の指導者を排除し、徹底した親日派狩りと言論弾圧を行った。歴史教育
も日本への憎悪感情に燃えたアメリカまたはソ連の歴史観に基づいて行われるよ
うになった。
　このため、少しでも日本統治のよかった面を話そうものなら弾圧され、最悪の
場合、民族の裏切り者として親族までが殺された。
　いわば日本全否定史観をもつ米ソ亡命組が体制権力を握り、その下で、
日本統治を体験した民衆は自らの体験に基づいて自由に発言できなくなってしまっ
たのである。
　そうした構図がいまなお韓国や北朝鮮に続いているが故に「日本統治はすべて
悪かった」という観念的な歴史観が幅をきかせているのではないかと思うが、いかが
だろうか。
「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著より
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）
　※李承晩　韓国の初代大統領で独裁者、残虐で国際法違反の
　　　　　　李承晩ラインを勝手に引き、日本国固有の領土島根県
　　　　　　竹島を侵略、不法統治は現在に続く。
　　　　　　晩年、独裁政治は崩れ本人はアメリカに亡命、客死した。
　　　　　　　　　　　　

われわれがまず明らかにしなければならないことは、この（日本からの）解放
が盗人のように不意に訪れたということだ。解放後の腹立たしいこと、醜いざま
は一つや二つではないが、その中でもほんとうに腹立たしいのは、この解放を
盗もうとするやつらが多いことだ。彼らは、自分達だけはこのことを早くから
わかっていたと宣伝する。それは彼らが盗人のようにやってきた解放を、さも
自分が送り込んだようにして盗もうとするためである。それは嘘だ。もし彼らが
あらかじめわかっていたなら、それほど先見の明があったなら、どうして八月十四日
までへりくだって服従していたのか。そのときひと言でも予告して民衆を慰め、勇気を
ひきしめさせていたなら、今になってことさら宣伝しなくても民衆は指導者としてお迎
えしただろう。そういうことはやめて素直になろう。君も僕もみな知らなかったのだ。
みんな眠っていたのだ。神社参拝をしろと言われれば腰が折れんばかりに拝み、姓を
改めろといわれると競い合って改め、時局公演といえばありったけの才能を傾け語り、
米英を罵倒し、転向しろといわれば実にアッサリ転向し、よく見られようと聖書も直し
教会も売り、信用が得られるとなると四つん這いになり、犬の鳴き声もしてみせた。
この国の志士、思想家、宗教家、教育者知識人、文人に、また海外流浪何十年と格好は
よいが、その実、互いに博士派、先生派、なになに派、なになに団と、ハワイや
サンフランシスコではアメリカ人の召使をしながら、勢力争いをし、重慶・南京では
とうもろごし粥をもらって食いながら地位争いをしていた人たちが、なにをあらかじめ
わかっていたというのか。思想はなんの思想で、政治はなんの政治運動をしたというのか。
この国が解放されるとあらかじめわかっていた人など一人もいないのだ。

　　　　　　　　　　　　　「意味から見た韓国（朝鮮）史」　咸錫憲

公平無私なる観察を下すときは、いくら日本の朝鮮統治に反対しても
善政は善政に相違なく、如何に伊藤（博文）公を毛嫌いしても
公の真意には感謝せざるを得ない。
　
究意するに韓国（朝鮮）を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも
当たらぬ。また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を
攻撃するの必要なし。

詮ずるところ、その責任は二千万同胞にあるのである。
思うに韓国（朝鮮）自体が独立の要素を欠き、独力独行することが出来なかった
ためであって、古今問わず韓国国民全体が無気無力為す事なかりしの
致すところであって、まことに自ら招ける禍であると云わねばならぬ。

日露戦後、日本は前例に鑑み（日清戦争後の処理を指す）韓国（朝鮮）の
保護啓発に努力したるも韓国の上下は少しも日本の誠意を理解せず
陰謀を策し、詭謀を企て陰に陽に敵対行動を取ったので日本は終に
止むを得ず最後の手段として日韓併合を断行するに至った。

・・・今日あるは自業自得であると云わねばならぬ。

　　　　　　　　　　日韓併合時の朝鮮道知事　朴栄��

　　　　伊藤博文公を暗殺した安重根を賞賛しなかった当時の韓国人（朝鮮人）

市川正明編「安重根と日韓関係史」という資料には、二万語に及ぶ（伊藤公の暗殺）
各国の反応が掲載されていますが、その中で外国（サンフランシスコ・ハワイ・ウラジ
オストック等）にある韓字新聞の報道ぶりも伝えています。前年の明治四十三年三月に
サンフランシスコ在住の張仁煥らが韓国政府の外交顧問だったスチーブンスを射殺した
時には、これら韓字新聞は連日にわたって暗殺事件の犯人を賞揚し、激越な論調をみせて
いました。
しかし、伊藤公暗殺については事実を報道しただけでした。／韓国の（今の）教科書のよ
うに「全世界に大韓男児の気性を見せ、日本の大陸侵攻を世界に警告した」ことにはなら
なかったのです。
青少年に愛国心を涵養するため、韓国がこのように記述したことはよく解ります。しかし
テロという手段の持つ反作用についても教えなければならなかったのではないでしょうか。
皮肉にも、伊藤総監暗殺によって日韓併合は一挙に早まってしまったのです。

　　　　　　　「日韓２０００年の真実」　国際企画社　名越二荒之助編著
　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

※　今でこそ南朝鮮（韓国）では安は伊藤博文公を暗殺した大英雄だが
　　伊藤公は日韓併合には「反対」の立場であくまで朝鮮は「保護国」として
　　いずれ「独立」させるつもりであった。日本にとって朝鮮はただの重荷であり
　　疫病神に過ぎないことを幕末の動乱を生き抜いた伊藤には熟知していたのである。
　　その伊藤を暗殺したことにより一気に「日韓併合」の方向に流れ、朝鮮人は
　　日本人として優遇され無法。無文化の無知蒙昧赤貧貧乏土人民族が
　　世界有数の教育国家になり
　　常に日本の「おこぼれ」で世界十六位の経済国になれたのであるから
　　逆説的に安重根はやはり韓国（南朝鮮）の大英雄といえよう。歴史は皮肉である。

　　　　日本に併合していただく前の朝鮮半島はまさに死せる墓場であった！

　　日露戦争直後の１９０６年、「武士道」の著者であり人道主義者の新渡戸稲造が
　　朝鮮半島を旅行している。
　　彼は朝鮮人（韓国人）を「政治的野心に欠けた、かの脆弱な女性的国民」と
　　評して次のように述べている。

　「山野は実に墳墓に充ち、予の今過ぎる所の路傍にも土饅頭を列ねて、また、
　 やがて埋葬されるべき棺を列ぬ。／（朝鮮衰亡の原因は）その国の気候に非ず。
　 また、その土壌に非ず。かく死と密接なる国民は自ら既に半ば死せるものなり」

　　　　　　　　「枯死国朝鮮」　キリスト教徒　新渡戸稲造　（国際連盟事務次長）　

　　　剣道、武士、忍者まで韓国発と世界にうそぶく理由は社会の隅々まで　
　　　日本化してしまいにっにもさっちもいかなくなった韓国の開き直りだった！

　　韓国史で最も多忙だったこの十六年間は、日本社会の影響を集中的に受けた時代
　でもある。海一つ隔てた日本社会は常に模倣答案のようなもので、韓国人は猛烈
　にそれを書き写した。
　韓牛増産を目標に牛肉を輸入し、その利益を国内畜産業者に分けるというアイデア
　は、四年前の日本の牛増産策をそっくりまねたものであり、坪当たり八十万ウォン
　もするアパートの分譲価も日本のアパートの値段や不動産政策をそっくりまねたもので
　ある。それだけではない。テレビ番組、化粧品の種類や包装、ラーメン、ヤクルト
　地下商店街、正露丸、ゴキブリとり、ホテルとサウナ、流水プール、高校生の暴力
　新聞の編集とコラム等々。
　既に韓国化したものも真新しいものも、ほとんどが日本を媒介にしたものである。
　新開発の商品の品名や形に首をひねる必要はない。あまたの法令集の文章や専門
　用語に感嘆する必要もない。棒のように突っ立っていた歌手がある日突然激しい
　ゼスチャーとともに歌い始めたからといって驚くこともない。理由は簡単である。
　日本のそれをまねているのだ。
　癒着の範囲は人間に限らない。社会全体が、目に見えるものも、見えないものも日本の
　模倣で蔓延しているのだ。
　その結果、日本の絆から解放された韓国は、逆説的なことに日本の模倣社会に
　なってしまった。
　　　　　　金時福「韓日関係の新たな転換期」　韓国日報　１９８１年８月１４付

　　「朝鮮人による伊藤公暗殺」に対するロシア人の論調

＜思えば思うほど情けない限りである。最後の大戦争（日露戦争）以前に
伊藤公爵が言われたことを、もし、ロシアが聞いていたら、あの悲惨な戦争
も、ロシアの敗戦という不名誉もなかったのである。伊藤公爵のハルピン来訪
目的は、わが大蔵大臣との外交上の空しい儀礼的なものでなかったことは、
誰もが知っていた。伊藤公は「ロシアは満州から去れ」などという、一点張り
の主張をする人ではない。尊敬すべき老大偉人の逝去は、日本の損失ばかりで
なく、わがロシアの損失であり、韓国（朝鮮）が大損失をこうむることは必至である＞
　　 　　　　東清鉄道長官　ホルワット少将　「ハルピン・ウェストニツク紙」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「朝鮮人による伊藤公暗殺」に対する韓国（朝鮮）皇帝の論調

＜伊藤を失ったことで、東洋の人傑がいなくなった。公はわが国に忠実正義
をもって望み、骨を長白山に埋めて、韓国の文明発達に尽くすと揚言してい
た。日本に政治家多しといえども、伊藤のように世界の大勢を見て、東洋の
平和を念じた者はいない。実に伊藤はわが国の慈父である。その慈父に危害
を加える者があるとすれば、物事の理事を解さない流浪人であろう＞
　　　　　　　　　　　　十月二十七日　　　太皇帝（高宗）

＜伊藤を失ったことは、わが国といわず、日本のみならず、東洋の不幸である。
その凶漢が韓国人とあっては、赤面のほかない＞
　　　　　　　　　　　　　　　　十月二十八日　　　太皇帝（高宗）
※　　太皇帝（高宗） 　朝鮮は千年属国としてシナ大陸を制覇した
　　　　　　　　　　　 諸民族の奴隷国として独立したことがなく
　　　　　　　　　　　 日清戦争の日本の勝利によって史上初めて
　　　　　　　　　　　 独立を与えられ、朝鮮王は大韓帝国皇帝として
　　　　　　　　　　　 朝鮮王の地位から格上げされ皇帝の地位を得た。

　「朝鮮人による伊藤博文公暗殺」に対するドイツ人の論調

＜韓国人（朝鮮人）が公を暗殺したことは、特に悲しむべきことである。何故かといえ
　ば、公は韓国人の最も良き友であった。日露戦争後、日本が強硬の態度を
以って韓国に臨むや、意外の反抗に逢った。陰謀や日本居留民の殺傷が相次いで
起こった。その時、武断派及び言論機関は、高圧手段に訴うべしと絶叫したが
公ひとり穏和方針を固持して動かなかった。当時、韓国の政治は、徹頭徹尾
腐敗していた。公は時宜に適し、かつ正しい改革によって、韓国人をして日本
統治下に在ることが却って幸福であることを悟らせようとし、六十歳を超えた
高齢で統監という多難の職を引き受けたのである。＞

　　　　　　　　　　　　ドイツ人　エルウィン・ベルツ博士　「伊藤公の追懐」

　
　　「伊藤公暗殺」に対してのイギリス人の論調

＜公を泰西の政治家と比較するに、公はビスマルクの如く武断派ではなく、
平和的であったことはむしろ、グラッドストーンに類するところである。
財政の知識が豊富であったことはビールにも比すべく、策略を行うに機敏
かつ大胆であったことは、ビーコンスフィールドに似ている。公はすべての
大政治家の特徴を抜粋して一身に集めた観がある。殊に公は驚くべき先見の
明を有し／要するに四十余年の永きにわたって終始一貫、国家の指導者たる
地位を占めたのは、実に千古の偉観というべきである。＞

　　「伊藤公の性格」ブリンクリー主筆　イギリス紙「ジャパーン・メール」

　　非力なのに弱いものには残虐極まりない韓国人（朝鮮人）　

「監獄は呪詛の的となり、拷問は自由に行われていた。
周期的な監獄清掃に際しては一時に数十人の囚人を絞首してしまい、裁判は売買された。」

「罪人たちがその首をはねられた後、鳥や犬に食わせるよう野っ原に放り出して置かれるのを見て、不快感を抱いたこともあろう。
更に彼はしばしば行われた囚人に対する拷問や笞刑の光景を見て全く嫌になってしまったこともあるだろう。」

国王のロシア大使館逃避後。
「第２の詔勅が天下に公布され、兵士たちに自分たちの国王を守り、謀反の首謀者たちの首をはねて国王の所にそれを持参するよう呼びかけた。
この詔勅は集まった群衆の怒りを最高潮にかきたてた。
大群衆が前閣僚たちを殺害しようと捜し求めた。
２人の大臣（前内閣総理大臣金弘集と前農商工部大臣鄭秉夏の２人）が街路に引きずり出され、残忍きわまる方法で殺害された。
その内１人は首の後ろから耳の前にまでわたるひどい深傷を負っていたが、群衆はその彼が倒れるとき猛獣のような大きな歓声を張り上げた。
群衆はその死体に向かって石を投げつけ、或いは踏みつけ、又或ものはその四肢をずたずたに切り裂いた。
１人の男は自分の小刀を抜きはなって、死体の一つの内股の肉を切り取り、その肉片を自分の口に入れながら、
群衆に向かって「さあ！奴らを食おうではないか」と叫んだ」

　　　　　　　　　　マッケンジー　　２７ー２８頁、３３頁、７９頁、１１９−１２０頁

一度も独立したことがなく有史以来奴隷国家に甘んじた世界にも
　まれな恥の朝鮮（韓国）の貧相な堕落の二千年の歴史！！！！


　考えてみると、われわれは苦労するためにこの世に生まれてきたようなものだ。
四千年を越す歴史で今日まで太平の世を知らない。はるか古代はいざ知らず、
三国時代以後は文字どおり一日も安らかな日がなかった。試みに三国時代以後の
戦争の回数をみると百を越える。内乱を除いて資料に残る他民族の侵入だけでも
五、六十回に達し、その中で全国的におよんだものが三十回にもなる。そして
そのすべての戦争が、高句麗が戦ったいくつかを除いて、みなわが領土内で
行なわれたし、最初から最後まで防戦であった。敗けた戦いである。
昔から城下の誓いは恥だといわれる。戦いをし講和条約を結ぶなら
よその地に行って結ぶべきで、わが城の中で結ぶなら敗けたのは明らかだ。
外国軍の占領下で条約を結ぶというのは、弱点を握られていることではないか。
恥ずかしいことだがわが国の歴史をみると、城下の誓いでないものは一つもない。

『苦難の韓国民衆史』（咸錫憲著）

　　
理性、道徳、正義、潔さ、勇気、気高さ、誇りという言葉と無縁な
朝鮮人（韓国人）の非力で邪悪で幼稚で残虐な劣等民族の遺伝子！！

＜動物がひどく苦しがっていることが判ときでさえ、一般の朝鮮人はまったく、関心
を示さない。道路に病気になった猫や犬や、けがをした鳥などがいると、子供も大人
も老人も手に手に棒や石を持って、この哀れな動物をいじめ殺してしまう＞

　　　アメリカ人　メソディスト派宣教師　ホーマー・Ｂ・ハルバート

モンゴル軍が侵入してくると、朝鮮西北や東北地方の官吏は、競って土地を
献上して順民を誓う。朝鮮人は逆に、侵入軍の先頭に立って自国の軍隊を叩く、もしくは城を明け渡して逃げ惑う。ときには抵抗する儒者や僧侶も出てくるが、その頻度は極めて低く、秀吉軍の京城（漢城）入城のように、奴婢はむしろ侵入者を解放者として敵を迎え入れた。

それだけでなく、多くの「韓奸」や「売国奴」といわれる人々が必ず現れて
敵についていく。民衆は敵軍に従軍する。壬辰倭乱（秀吉公の朝鮮征伐）
のときに、ついさっきまで
自分の国王（仁祖）だった人ヘ、都落ちの国王として石を投げたり、王子を
捕えてまで敵軍に献上することもある。あるいは、宮城攻めに朝鮮民衆が協力して
城攻めや攻囲をする場合もある。

その結果、敵の軍門に下り、属国となることを誓う。この点が韓国の他のアジア諸国と
異なる部分だ。これは中国人によく似た習性である。つまり、儒教国家として
の特色なのだ。統一新羅以後の韓国は、高麗朝初期の数年間を除いて唐以後、
中華帝国歴代王朝の属国として正朔（宗主国の年号）を奉じてきたというのが
本当の史実だ。

景福宮などの焼失は、大部分の韓国の観光案内板によれば、
「壬辰倭乱(文禄･慶長の役)の兵によるもの」と書かれているが、
それは嘘だ。李恒福の『白沙集』によれば、秀吉軍の入城前にはすでに
灰燼となっていた。それは、朝鮮民衆が兵乱と聞けばすぐに蜂起して、
宮廷を襲い略奪したからだ。ことに奴婢は、秀吉軍を解放軍として迎え、
奴婢の身分台帳を保管していた掌隷院に火を放った。それが歴史の史実だ。

「龍を気取る中国　虎の威を借る韓国」　黄文雄　1999　徳間書店

レイプ犯罪率が世界一である理由にもう一つ悲しい歴史がある。
韓国は1000年もの間、中国の属国だった。
毎年中国に3000人もの美女を献上しなければならず、
残った韓国男どもは不細工な自分の母をレイプしたり、
男が余って女の争奪戦で残った不細工を取り合った。

そのため、血が濃くなりすぎて頭がおかしい人間だらけになった。
さらに美女が中国へ行くから、不細工の遺伝子だけが生き残った。
そのため、今では韓国人女性の95％が整形をしている。
これは韓国の女性が美人でないということでなく、
韓国の男の偏執的精神異常による女性に対する差別、
また人間の尊厳や人間らしさからかけ離れていることの証明である。

女性を物としてしか見ないから韓国では未成年の売春は昔からあったし、
娘が嫁に行く前に実の父が娘に種をつけ、子供を産ませてそれを奴隷として扱う風習があった。
常識じゃ考えられないことが昔の韓国では起きていた。
ちなみに火病はアメリカで韓国人のみに認められた精神病だ。

世界中の国の人々の遺伝子を調べたあるドイツ人学者が韓国人の遺伝子を調べたところ、
あまりにもショッキングな事実で固まってしまったらしい。
「韓国人とは、父と娘、母と息子が交配してできたような民族だ」　と。

なぜ、韓国（朝鮮）は国王から末端まで日本に併合されたがったのか！
（未開の赤貧土人無知乞食民族を近代国家、世界的教育国家にした日本の大偉業）

>「北京を見るまで私はソウル（当時は京城）こそこの世で一番不潔な町だと思っていたし、
> 紹興へ行くまではソウルの悪臭こそこの世で一番ひどいにおいだと考えていた。
> 都会であり首都であるにしては、そのお粗末さは実に形容しがたい。
> 礼節上２階建ての家は建てられず…」

一方日本は・・・

「人々はみな清潔で、食料も十分にあり、幸福そうであった。
　これまでにみたどの国にもまさる簡素さと正直さの
　黄金時代をみる思いであった。」

　幕末に来日したアメリカの総領事、
　タウンゼント・ハリスの1858の手記

無法奴隷社会の朝鮮に法治をもたらし、非人道の「奴隷制度」を廃した
大日本帝国の偉業！！！


「又個人的随意契約により若しくは父母に売られて奴隷となるもありて、
世襲奴隷と一時的奴隷とはその間厳重なる差違を存し、
世襲奴隷の子女は常に奴隷となり、
主人の承諾を得るにあらざれば絶対的にその自由を回贖するを得ざるも、
一時的奴隷の子女は多くの場合において解放せられ、
その奴隷自身も犯罪により奴隷と為りたるものを除くの外は、
主人の意に反すとも一定の金額を納めて自由の身となることを得るなり。

世襲奴隷は常に全く主人の専有物と見なされ、
主人は之を売買し、貸与し、贈与しその他すべて随意に之を処分することを得」

　　　　　シャルル・ダレ　 「韓国誌」　　３１９頁

「独自の文化」一つ残せなかった世界でも稀有な朝鮮人（韓国人）！！

　ところで、この場合われわれが考えなければならないことは、わが民族には文化を
破壊する習性が強いということだ。戦争によって偶然にあるいはやむを得ず失われる
こともあろうが、いちど局面が変わると、以前のものは余すところなくばっさりとな
くしてしまおうとする習性がある。

　慶州に行けば太宗[新羅]武烈王碑というのがある。支石と題字の部分は残っているが、
肝心の碑文はなくなっている。のちの高麗朝にいたってわざと消したのである。その
ような例は他にもある。伝わる話しによると、金富軾（キム・ブシク）は『三国史記』
を書き終わったあと、参考にした古い記録をすっかりなくさせたという。それで、わが
国本来の精神、思想のおもかげは失われてしまった。金富軾はもともと中国崇拝主義者
であったので、彼の目には、わが国の古くからの言い伝えや考えがみな俗っぽいものに
しか映らなかったのだろう。それで、こういうものを恥と思って全部を漢文式に直して
しまい、古くから伝わるものをことごとくなくさせた。

『苦難の韓国民衆史』（咸錫憲著）

　汚辱の恥の歴史の真実を教えられず英雄・豪傑だらけの大捏造された
　大嘘の歴史を教え込まされ、それを世界に自慢して恥の上塗りを
　しているピエロ韓国人（朝鮮人）！
　　（李朝時代、歴史といえば中国史のことであり、朝鮮史は
　　　一顧だにされなかった！！！）

旧韓国時代（李朝朝鮮）の教育（ごくわずかな両斑階級のみ）は、
徹頭徹尾､中国文化を内容としたもので
あり、教育の材料は全面的に中国的なもので､そこに出てくる逸話まで､
晏子、諸葛亮および文天祥のような中国古代の人物に関するものばかり
であった。教育を受ける国民が、自国に関わることを知らず、
外国に関わるものだけに精通しており、それをまた自慢にしていた。
　　　　　　　　　　　　「韓国近代教育史」　呉天錫　高麗書林

※　　両班　日本に併合していただくまでの四百年、朝鮮はシナの
　　　属国であり、シナの奴隷国であった。その李氏朝鮮ではごくわずかな
　　　支配層である両班がほとんどの無知蒙昧な朝鮮土民を奴隷扱いしていた。
　　　朝鮮は日本に近代化されるまで世界的差別社会の非人間的民族であった。
　　　今の北朝鮮と同じである。

　世界一の劣等民族である朝鮮人がますます夜郎自大になる理由

　韓国（朝鮮人）の教育では、わが民族は「東方礼儀之国」として、お互い礼儀をわきま
秩序を優先するとされている。もしそれが事実なら、現在の交通秩序や基本的な
公衆道徳がこれほどメチャメチャになるはずがない。
　事実はこうである。例えば李氏朝鮮時代に我が国を訪れた外国人が書いた文章
を見てみよう。そのときからすでに韓国人は自分勝手で、不正が横行し、共同体
意識がこれっぽちもなかったと記録されている。正しい教科書を作るなら、「かって
外国人はこう言った。確かに我が民族はこれこれの悪い点があるから、今後改善しな
ければならない」としなくてはならない。
　もともと韓国人が平和的なよい心の持ち主だという描写も誤りである。
教科書には、我が国は、よその国を侵略する意思をもったことがなく、困ったときは
お互い様と、助け合いながら生きてきた「白衣の民族」、純白の純潔さを持った民族
という感じで書いてある。本当だろうか？
　韓国（朝鮮）がよその国を侵略しないで、おとなしくしていたのは、別に平和的な民族だった
からではない。そうせざるを得ない歴史的背景があったからだ。／
　また、教科書で、あるものを「韓国の伝統」だと讃える前に、本当に自分たちの
ものなのかを疑ってみるべきである。 　その端的な例がテコンドーだ。
　テコンドーはその起源を新羅時代にまで遡る伝統武芸として知られている。
しかし、一部ではその時代にテコンドーの元になったと言われる「テクキョン」なる
武芸とテコンドーとは辻褄まが合わないと指摘されている。それより、沖縄で発展
した沖縄空手がテコンドーに直接的な影響を与えたのではないかとみている人もいる。
　亀甲船もそうだ。／
　つまり、テコンドーも亀甲船も、すべて韓国のオリジナルな伝統に基づいているわけで
はないが、教科書はそれを教えない。
　まったく韓国（朝鮮半島の南半分に生息している朝鮮人）の
教科書はウソつきである。
　　　　　　　　　「私が韓国をキライになった４８の理由」　李鍾學
　

　　　　　　　良識ある歴史観を持っていた当時のシナ人

　清国はアロー戦争でフランスに敗れ、ロシアは満州を征服して日一日と南下政策
を続けた。もし日本が北進に努力しなければ、ロシアは必ずや朝鮮を侵略したであろう。
腐敗せる朝鮮王室と両斑ががどうして露国を一掃し得たであろうか。故に日本の北進は
やむを得なかったのである。日清・日露の両大戦は、日本にとって民族の興亡、国家の
存亡を賭した戦いであった。中国とロシアはともに世界の大国である。小をもって大を
抗す、しかも十倍の大に抗するのである。日本人が気狂いでない限り、一歩退いて考え
ざるを得なかっただろう。＜前進は生路であり、後退は絶路である＞ということを彼ら
はよく承知していたのである。

　　　　　　　　１９２８年　「日本論」　戴天仇（中国人）

　朝鮮の唯一の「英雄」を「売国奴」にしてしまう韓国の捏造史

　　　　祖国を救う為に苦渋の決断、断腸の思いで「日韓併合」
　　　　に踏み切った李完用こそ「韓国救国の英雄」ではないのか！

　「私の生涯は汚辱で終わるのだ。人々は、栄光を度外視して汚辱の生涯
　だけを拡大して伝えるだろう。それは当然なことだ。人生は動機よりも
　残した足跡が大事だから・・・親清派や親露派には無関心の寛容を見せ
　ながら、なぜ親日派だけにそれほど過酷なのか知れない。きっと、結果的
　に国が滅びたからそうなのであろう。私も自主独立だけを絶対値に信じる
　者だ。ただ、その次善の策が親日であっただけだ。なぜ併合条約に前後し
　て、この国の独立主義者たちは私を殺さなかったのか。ひそかに物足りな
　く思う。私はなぜ農民の子に生まれてこなかったのだろう。それが怨めしい！」

　　　　　　　１９２６年　併合時の韓国（朝鮮）首相　李完用　臨終にて

　李朝末期の韓国（李氏朝鮮）は、暗黒の世界で日本が暗闇を破り、光明をもたらしたのだ。
１８９０年代から１９３０年代の間に、日本人が韓国（朝鮮）にもたらした革命的な改革
が、どれほどまで絶賛されたことだっただろうか！韓国人（朝鮮人）が自らの手では、とう
てい、行えなかったことだった。ただ、日本人が外国人であったからいけなかった
のだ。

　　　　　　　　　　「醜い韓国人」　朴泰赫　　　光文社

　　　日本に併合していただく前の未開・不毛の朝鮮（韓国）の惨状！！


イザベラ・バード：１８９４年始めてソウルを訪れたバードはソウルについて次のように述べている。５８−６０頁

「北京を見るまで私はソウルこそこの世で一番不潔な町だと思っていたし、
紹興へ行くまではソウルの悪臭こそこの世で一番ひどいにおいだと考えていた。
都会であり首都であるにしては、そのお粗末さは実に形容しがたい。
礼節上２階建ての家は建てられず…」

「こういった溝に隣接する家屋は一般に軒の深い藁葺きのあばら屋で、
通りからは泥壁にしか見えず、ときおり屋根のすぐ下に紙をはった小さな窓があって人間の住まいだと言うことが分かる。
又溝から２，３フィートの高さに黒ずんだ煙穴がきまってあり、
これは家の中を暖めるとと言う役目を果たした煙と熱風の吐き出し口である。」

「瓦屋根の反り返った上流階級の家屋でも、通りから見た体裁の悪さと言う点ではなんら変わりがない。」

シャルル・ダレ、住居の項にて：２８９頁

「貴方はみすぼらしい茅屋というものを見たことがあるでしょう。
では貴方の知っている最も貧しい茅屋を、その美しさと強固さの程度を更に落として想像してみてください。
するとそれがみすぼらしい朝鮮の住まいについての、殆ど正確な姿となるでしょう。」

「２階建ての家は探しても無駄です。そのようなものを朝鮮人は知らないのです」

　日本に併合していただき文明化、教育化されるまで道路ひとつ作れなかった
　未開の愚昧な無知土人、朝鮮人（韓国人）


　朝鮮人（韓国人）は、科学技術の分野においてほとんど進歩のあとを
見せていないが、
産業の知識においては、なおさら遅れている。この国では、数世紀もの間、
有用な技術は全く進歩していない。

この国（朝鮮半島）は山岳や峡谷が多いのに道路をつける技術はほとんど
知られていないのである。

　　　　　　　　　　　「朝鮮事情」　シャルル・ダレ　1874年　

在日は異常なほど様々な優遇制度を受けられる
日本で在日として　色々な公共料金が優遇され免除され日本で在日は優雅な生活保護 　働かずに血税から　

年600万円貰って優雅な生活。

日本人が生活保護を申請しても認められないので餓死するケースがある。
しかし　在日の場合は朝鮮総連や民潭の圧力によって特権的にあっさり認められる。
それゆえ在日の多くが簡単に給付認定され、在日の人口比給付率は 日本人の実に数倍にまで及ぶ。
しかも給付金額も『日本の主権者である日本人より多い』のである。
在日の４０％の生活保護者所帯への援助は年間一所帯６００万円。
在日韓国、 朝鮮人は日本人の税金によって賄われた「生活費」を
「貰って当たり前」だと思っている。
税金を「払っていないのに」である。
それどころか「足りないからもっとよこせ！」と圧力をかけてくるのである。
都市部の３０代の母親と小学生の子供２人生活保護費の内訳をみてみよう。
生活費として月『１５万円』母子家庭なら 母子加算追加支給が月『２万３千円』
更に教育費として、給食費・教材費『７千円』出る。
住宅費は『５万円』支給。 ここまでで、合計『月に２３万円』
これが働かずにタダで貰える。
まだまだある　医療費は保険診療内なら全額タダ。
病院の通院費も全額支給 上下水道も基本料金免除。　ＮＨＫは全額免除。　国民年金も全額免除。
都営交通も無料乗車券　　ＪＲの定期券まで割引になる。 公立高校の授業料も免除。

不景気で授業料が払えずしかたなく退学する 日本人生徒が後を絶たないのにもかかわらず。
年金払わないのにもらえるってどういうこと？？
在日にとって日本は天国
在日何世までこのバラマキ制度認めるつもりだ

　白人に蹂躙、家畜以下の侵略を受けていたアジア諸国を開放した
　大日本帝国の偉業！！！
　（シナの辛亥革命を支援し、朝鮮の近代化を成就させたのは誰だったか！）

　　　　　　　　　レイキ博士（インド法曹界の重鎮）

「太陽が空を輝かし、月光が天地を潤（うるお）し、満天に星がまたたく限り、インド国民は日本の恩義を忘れない」

　
　　　グラバイ・デサイ　インド弁護士会会長・法学博士

１９４６年、デリーの軍事裁判に参考人として召還された
藤原岩市Ｆ機関長に対する挨拶より

　「このたびの日本の敗戦は真に痛ましく、心から同情申し上げる。
　しかし、一旦の勝負の如きは必ずしも失望落胆するに当たらない。
　殊に優秀な貴国国民においておやである。私は日本が十年以内に
　アジアの大国として再び復興繁栄する事を確信する。インドは程なく
　独立する。その独立の契機を与えたのは日本である。
　インドの独立は日本のお陰で三十年早まった。
　これはインドだけではない。インドネシア、ベトナムをはじめ東南アジア諸民族
　すべて共通である。インド四億の国民は深くこれを銘記している。
　インド国民は日本の国民の復興にあらゆる協力を惜しまないであろう。
　他の東亜諸民族も同様である」

　　　　シナ（清）の奴隷のまた奴隷であった李氏朝鮮（韓国）！！

　支那（中国）と朝鮮半島の朝貢・柵封関係は、ただ「象徴的」なもので
　朝鮮人が独立を失って、国を滅ぼされたのは、「日帝の三十六年」が初
　めてである、という朝鮮近代史論が一般的、常識的である。
　しかし、この見方は歴史に対する無知であり、真っ赤な嘘だ。
　中華帝国と朝鮮半島の関係は、有史以来、外藩というよりも代表的な
　属国。藩属である。特に清帝国の時代には、李朝の地位が清帝国の奴隷
　というよりも奴隷のまた奴隷であった。／
　また、李朝国内に発生したすべてのことの委細を一つ一つ細かく清朝朝廷
　に報国しなければならない。／
　さらに宗主国に対する忠誠心を示すために、たとえば崇徳七年（１６４２）
　日本の日光東照宮に燭台を送ることでさえ、清朝朝廷の許可を上奏していた。／
　朝鮮国王から送られた朝貢使も、清帝国に入っても、辺門城門を通る資格が
　ないので、遠回りに迂回しなければならなかった。／
　ヘンドリック・ハメルの「朝鮮幽囚記」によれば、朝鮮国王はタルタルの汗
　（満州国王）の同意を得た後に後継者を決める。／朝鮮国王は満州人の使節
　が来ると、自ら高官を従えて、迎恩門まで歓迎に赴きいて敬意を表し、芸を披露
　し、接待しなければならなかったと書いてある。
　
　　　　　「歪められた朝鮮総督府」黄文雄（台湾国の評論家）　光文社

　　大東亜戦争（太平洋戦争）の日本の世界的偉業！！！

　第二次大戦（大東亜戦争）において、日本人は日本のためというよりも、
　むしろ戦争によって利益を得た国々のために、偉大なる歴史を残したと
　言わねばならない。その国々とは、日本の掲げた短命な理想であった大東亜共栄圏に
　含まれていた国々である。日本人が歴史上に残した業績の意義は、
　西洋人以外の人類の面前において、アジアとアフリカを支配してきた西洋人が、
　過去二百年の間に考えられていたような、不敗の半神でないことを明らかに示した点にある。

　　アーノルド・Ｊ・トインビー（イギリス、歴史学者）
　　１９６５年十月二十八日、英紙「オブザーバー」より　

　 竹島はいうまでもなく、鬱陵島（ウルルン島）も日本の領土である！

　もともと、日本と韓国（南朝鮮）の領土争いは竹島よりはるかに韓国側に位置する
　鬱陵島を巡って行われてきました。韓国は李朝初期より明治維新に至る四百五十年
　間、鬱陵島を空島とする政策をとっていたため、鬱陵島より遠くにある竹島へ朝鮮人
　がたどり着くことは困難でした。日本側は慶長年間以前から多くの漁民が竹島を経由
　し鬱陵島まで進出し、漁業を営んでいました。元和四年（１６１８）には米子の大谷
　甚吉、村川市兵衛が正式に江戸幕府の許可を得て、あわび、アシカの漁猟、せき木、
　桐等の木材伐採を行っています。
　　元禄年間になると朝鮮人も鬱陵島へ渡航し始めたため、元禄六年、（１６９３）
　日本側は鬱陵島で朝鮮人安龍福らを捕らえて、宗対馬守を通じ朝鮮政府に引渡しま
　した。対馬守は、鬱陵島に対する朝鮮漁民の侵入を禁じる旨を伝え、朝鮮側は安龍福
　らを処罰することを日本側に伝えています。

　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」　国際企画社　名越二荒之助編著より
　　
　　　日本固有の領土と認識した上で侵略している韓国（南朝鮮）
　　　韓国は逃げてばかりいないで日本が国際司法裁判所に提訴している
　　　竹島領土問題に応訴せよ！（国際司法裁判は双方が訴訟の土壌に乗
　　　らなければ手続きが始まらない。韓国は応訴すればあらゆる資料から
　　　日本が勝訴することは間違いないことをよく心得ているので決して
　　　応訴しようとはしない）

　
　　「世界一の糞の国」と称された日本に併合していただく前の原始民族、朝鮮人！

　「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花（糞）が場所
　も嫌わず狼藉と咲き乱れて居て、足の踏み場もなく、潔癖者は一見其不潔
　と臭気に驚くのだ。
　現にこの国の中央都会の地たる京城（現在のソウル）の如き、一名を真の
　帝都と綽名されて居る程で、至る所人糞あるいは牛馬糞を見ざる無で、粉々
　たる臭気は鼻を襲い眼を顰める者とてない。
　そこで京城市内を流れて居る川の如き各戸より、排泄する糞尿を混じ、この
　水は一種の黄色を帯び、ドロドロになって居るなど、実に眼もあてられぬ光景
　で洗濯などに使って居る。なんと鼻持ちならぬ話ではないか。
　毎年夏になると伝染病が流行し、その伝染病に罹る患者の多くは韓人で、非常
　なる大流行を極め何千人を驚かすは珍しくない」

　　　　　　　　　細井肇　「漢城（ソウル）の風雪と名士」

　　韓国　　韓国という国名はない、世界は南朝鮮か、北朝鮮の呼称しかない。
　　　　　　韓国とは大日本帝国にまねて朝鮮半島の南半分に生息している
　　　　　　朝鮮人が勝手に
　　　　　　呼称している国家名であり、日本以外の世界は
　　　　　　サースコリア（南朝鮮）であり「韓国」という国は存在しない。

　 韓国（朝鮮人）は白村江の戦いで百済に救援軍をさしのべた天智天皇の像を建てよ！

　現在、韓国の国定歴史教科書には、新羅軍が唐軍と連合して百済を攻撃し、滅亡
し、滅亡させたことは特筆していますが、日本軍が（海を渡り）救援に出かけたこと
は触れていません。また、百済の亡命者が大量に日本に赴いた記述もなく、それら百済
の政治亡命者を日本が暖かく受け入れたことも触れていません。こうした日本の役割が
無視されていることは残念でなりません。
　さらに現在、靖国神社には大東亜戦争中、日本軍人として戦った朝鮮の戦死者二万一千余
が合祀されています。私は靖国神社に参拝した時、異民族でありながら日本のために戦死し
た人々の事を忘れたことはありません。だとすれば、白村江の戦いの時、負けたとはいえ
百済のために戦死した多くの日本兵を韓国側も「忠霊祠」に合祠したらどうでしょうか。
毎年繰り返される慰霊祭には、日本の神職や僧侶を招いて慰霊の行事を共済したら如何でしょうか。
　いま、扶余の郡庁前に階伯将軍の巨大な銅像が建ち、また、別の場所には当時の敵将だった
金庚信将軍の銅像も建っております。さらには仁川には朝鮮動乱の時、国連軍を指揮して上陸
作戦に成功したマッカーサー元帥の銅像もたっております。だとするならば、白村江に、百済
を救援しようとした天智天皇の銅像を建てたらどうでしょうか。　
　韓国が日本の立場を理解し、大らかな立場に立てば、日本も韓国を尊敬し、日韓の友好は更に
増すように思われてならないのです。
　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」　名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　韓国人（朝鮮人）が「汚辱の恥の歴史」を「栄光の歴史」として子供に
　大嘘の歴史を教え、日本に大嘘の歴史を押し付ける理由

　私は自分自身を偽ることなしには、はやりの「栄光の祖国の歴史」を
　教えることができないのを悟った。大体が我々は大きな民族ではない。
　中国やローマ、トルコやペルシャが作ったような、そんな大きな国を
　つくったことがない。また、未だかつて国際舞台で主役を演じたこと
　もない。エジプトやバビロン、インドやギリシアのように世界文化史に
　誇れるものを何も残していない。ピラミッド、万里の長城のような雄大
　な遺物があるわけでもなく、世界に大きく貢献した発明もない。人物は
　いるにはいるが、その人によって世界思潮の主流になったといえるよう
　なものはない。それよりもあるものといえば「圧迫」であり「恥」であ
　り「分裂」であり「失墜の歴史」があるだけだ。公正な目で見るとき、
　なおさらそうである。それは実に耐えられない悲しみである。

　　　　　　　　　　　　咸錫憲　「苦難の韓国民族史」（韓国の教育者）

　アメリカからの外貨稼ぎ目的でアメリカの金魚の糞として
　ベトナムに出向きアメリカの陰に隠れて行った韓国人（朝鮮人）
　の背筋も凍る武器もたぬベトナム民間人三十万を虐殺した
　卑劣、悪業の、残虐の大罪の歴史を韓国人（朝鮮人）直視せよ！！

-住民たち(大部分が女性と老人, 子供たち）を一ケ所に集めた後、あるいはいくつのグループにまとめて、機関銃を乱射して抹殺する.
-住民たちを一戸に追い詰めて銃を乱射した後、家と一緒に死亡者も生存者も全部燃やす.
-子供の頭を割ったり首をはね, 脚を切ったり四肢を切断して火にほうり込む.
-女性を強姦した後、殺害して, 妊産婦の腹を胎児が破れ出るまで軍靴で踏み潰す.
-住民たちを村のトンネルに追い詰めて毒ガスを浴びせて窒息死させる.
韓国軍の大量虐殺が強行された所では、子供たちの口にキャンディやケーキが含まされていた.
（ハンギョレ新聞）



-住民たち(大部分が女性と老人, 子供たち）を一ケ所に集めた後、あるいはいくつのグループにまとめて、機関銃を乱射して抹殺する.
-住民たちを一戸に追い詰めて銃を乱射した後、家と一緒に死亡者も生存者も全部燃やす.
-子供の頭を割ったり首をはね, 脚を切ったり四肢を切断して火にほうり込む.
-女性を強姦した後、殺害して, 妊産婦の腹を胎児が破れ出るまで軍靴で踏み潰す.
-住民たちを村のトンネルに追い詰めて毒ガスを浴びせて窒息死させる.
韓国軍の大量虐殺が強行された所では、子供たちの口にキャンディやケーキが含まされていた.

韓国（ハンギョレ新聞）

　　　日本の善政統治に大いに満足していた多くの朝鮮人（韓国人）

日本政府は併合以来、十年近く、朝鮮人（韓国人）の生命財産を保護し、国利民福を向上させる
点に於いて用意周到であった。運輸交通、金融機関の整備、農工各種の産業の発達等
旧朝鮮時代（李氏朝鮮）の悪政から朝鮮人（韓国人）を解放し、夢想もしなかった恵沢をもたらした。にも
拘らず朝鮮人（韓国人）の性情が偏狭、我執に傾いているためか、口では感謝しながら、心では
淋しさを感じ朝鮮人（韓国人）の自尊心（のかけらもない民族）を傷つけるなどと思う者が多い。
更に朝鮮人（韓国人）は米国を自由郷、現世の楽園のように思っている者が多い。しかし、そこ
は白人の天国であって、有色人種の人権はほとんど認められない。パリ平和会議で、
日本が人種差別撤廃を提唱したが、オーストラリアのヒュース首相が強硬に反対し、
それを真っ先に支持したのは米国のウィルソン大統領でなかったか。米国の庇護に
頼って光栄ある独立が達成できるなど不可能の事である。日本統治下の朝鮮人（韓国人）は米国
に比べて遥かに幸福であることを認識し、穏当な方法によって民権を拡大してゆくこ
とを講ずべきである。

　　　　　　　閔元植　「朝鮮騒擾善後策−鮮民の求むる所は斯くの如し」

日本人以上に大東亜戦争（太平洋戦争）に狂喜乱舞、全面協力した
　戦友である韓国人（朝鮮人）よ、日本がアメリカに勝っていたら
　今でも「我々日本国民はアジアを開放したのだ！」と世界に吹聴しただろう！

　昔から春秋に善戦はないといわれているが、今度の戦争（大東亜戦争）を善戦
　聖戦といわずして何といえようか。
　大東亜の建設、全人類の解放、主義と信念と理想を生かすための聖なる戦いに
　行くことはなんと快心事であることか。日本国民としての忠誠と朝鮮男児の意気
　を発揮して一人残らず出陣することを願う次第である。

　　　　　　　　「毎日申報」昭和十八年十一月二十日　崔南善

　　　　　日本が威勢のいい頃の当時の韓国人（朝鮮人）の「歴史認識」

　　「究意するに韓国（朝鮮）を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも当たらぬ。
　　また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を攻撃するの必要もなし。
　　詮ずるところ、其の責任は二千万同胞にあるのである。
　　　思うに韓国（朝鮮）自体が独立の要素を欠き、独立独行することが出来なかったため
　　であって古今を問わず韓国国民（朝鮮人）全体が無気無力の為す事なかりしの致すところ
　　であって、まことに自ら招ける禍と云わねばならぬ」

　　　　　　　　　　　　　　　韓国道知事　朴栄��

　「３・１独立運動」と称する一部の朝鮮人の反日暴動事件の
　　　朝鮮人（韓国人）自身の 冷徹な評価！！！

　　−独立運動でもなんでもなかった、ただの一部の暴力沙汰・暴徒化事件−

　「運動の指導者は、非暴力を宣言しながら、それは口実であって、至る所で暴力沙汰
が広がったではないか。それは公務執行妨害罪であり、騒擾罪に該当する。いわゆる
独立運動なるものは、同胞に累を及ぼすような不法の中から生まれるものではない。
　朝鮮民族（韓国人）にとってそもそも独立とは何であろうか。
三韓時代の昔から李朝末までに
至るまで、常に支那の直接または間接の支配に甘んじ、朝貢を続けてきたのではなかっ
たか。わずかに日清戦争後（日本の勝利により独立をプレゼントされ）、
有史以来はじめて「独立」を得、「大韓帝国」の国号を建てたが、
ロシア の勢力が強大になると、たちまちその方向になびいていった。
もし日本がロシアを抑え なかったら、朝鮮（韓国）はロシアに
支配されていたことは間違いない。現在は国際連盟に期待
しているようだが、提唱者のアメリカでさえ、国連は頼むに足らずとして加盟しないで
はないか。ウィルソンの大手品に踊らされるのはやめて、足元を見よ」

　　　　　　　　　　　１９１９年３月７日付け　「京城日報」

　ただのテロリストを大英雄にしてしまう韓国人（朝鮮人）の歴史歪曲！
　安重根の伊藤博文公の暗殺に驚愕し、謝罪・追悼の意を表した官民多くの韓国人！
　　　（安重根の収監されている監獄に面会する者一人もなし！）

　衝撃が走ったのは、韓国（朝鮮）の王室ばかりではありません。十一月四日の国葬（日比谷）
には、韓国（朝鮮）の勅使はじめ政府代表者らが多数参列しました。同じ日にソウルの奨忠壇
では、李完用首相の主催で、官民一万人が参列して追悼会がも催され、追悼会は全国
各地に及びました。
　一ヵ月後の十一月二十六日には漢城府民会、その翌日は大韓商務局総会、十二月十三日
には永道寺がそれぞれ主催して、追悼式が持たれました。当時、旅順監獄に繋がれていた
安重根の所に面会に行く者はなく、伊藤博文に対しては「東洋の英雄」「朝鮮の大活仏」等
の賛辞が続きました。
　そればかりではありません。朝鮮民族（韓国人）の罪科を謝罪するために、全国十三道に呼びかけ、
「渡日謝罪十三道人民代表臨時会議所」を設ける団体も現れました。また一方では、伊藤公
を閔帝廟のように、神として祀る運動やら銅像や頌徳碑を建立する運動も起こりました。

　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著 国際企画社
　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　数千年朝鮮（韓国）の宗主国であったシナ人から見た朝鮮人（韓国人）

　　『李朝社会とは、貴族と民衆の隔たりが大きく、貴族は全ての権力を独占する。国中で自由
　　な人格と意志が持てるのは貴族だけである。しかしながら、彼らは社会悪の根源でもある。
　　彼らは士官のみを志し、民衆を”禽獣畜生”の如く扱い、財産を略奪する。しかも、その三分
　　の一も国庫に納めない。
　　徒党を組み、私腹を肥やして殺し合う。
　　しかし、彼らは政治と言うものを理解せず、民衆から略奪する事が政治だと思っている。
　　強い者になびき易く、親露、親日、親清とコロコロ変わる』

　　　　　　　　　清国人（シナ人）、戊戌威信の英雄・粱啓超

　こうして、憲兵・警察の数からみても、「日帝三十六年」の義兵や民族運動は
　誇大宣伝であり、朝鮮人（韓国人）はかなり順民であったのである。ましてや
　民族主義者が言うような全民族的な抗日運動などあるはずもない。たとえあった
　としたら、駐留している（日本軍の）二個師団だけでは全民蜂起に勝てるはずも
　なかろう。／
　日本人は誠の民族で、追い詰められたときは嘘をつくより誤ることのほうが多い。
　しかし、韓国人（朝鮮人）、ことに戦後の韓国人学者は、
　よく嘘をつき歴史を捏造する。国家を指導する国家元首たるものまでが、
　平気で嘘をつく。ここが日韓の最大の違いで はないだろうか。
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　「韓国は日本人がつくった」　黄文雄（台湾国評論家）　徳間書店

日本敗戦後、日本から独立する気などまったくなかった韓国人（朝鮮人）！
　　
　　（一旦は呂運亭らの「朝鮮準備委員会」に行政権を与えたがアメリカの
　　命令で再び統治権を取り戻した日本に対し）
　　かくまでの恣意的な凋落に対し、韓国（朝鮮）の民衆は憤慨して決起することは
　　なかった。
　　かの三・一独立抗争（という名の単なる暴動）に見られる武装蜂起もなか
　　った。レジスタンスもなく、本格的デモもなかった。
　　連合軍が進駐してくる前に、自分達の手で帝国主義者を処分としておくと
　　いう発想がなかった。／
　　韓国光復軍といったところで、実はなにもしなかったのであった。
　　いくら何でも正式の会戦で日本軍を破れ、ここまではルーズベルトもチャーチル
　　も蒋介石も周恩来も要求はするまい。いや、考えてもみないだろう。しかし、
　　重慶に本拠をおく大韓臨時政府の軍隊（？）たる韓国光復軍。せめて対日ゲリラ
　　くらいには参加してもよかったのではないか。
　　韓国（朝鮮）の開放が日帝から戦いによって奪取したものではなく、日帝とアメリカの取引
　　によって得られたものであること。
　　この外傷が致命的な後遺症となって大韓民国（現代の南朝鮮）を呪縛することになる。

　　　　　　　　　　「韓国の悲劇」小室直樹著より抜粋

　真実の日韓の歴史を日韓の子供に教えなければ日韓の溝は永遠に埋まらない！！

　今のハングル世代は常に韓国（朝鮮）の山紫水明を誇りにし、韓国人はどこへ行って
　も生水が飲める世界でも珍しく水のきれいな国だと自慢している。
　しかし、日帝時代以前の韓国（朝鮮）を見た外国人は、赤裸々に当時の実情を記録して
　いる。例えば、ダレ神父の「朝鮮事情」には、韓国の「水はまずく」、水が
　原因でかかる早老病をはじめ様々な、「水土病」について書いている。
　そんな朝鮮に、慈恵医院の管制が発布されたのは１９０９年のことであった。
　本格的に近代医学医療制度が導入されたのは、朝鮮総督府時代からである。
　総督府が設立した大韓医院は、やがて京城帝国大（現在のソウル大学）付属病院
　となり、朝鮮半島の近代医学、医療発展の中心的存在となった。
　各開港都市と国境都市は１９１０年から厳しい防疫、検疫を実旋しており、
　疫病の浸入防止に取り組んでいた。コレラ、天然痘、ペストなどの大流行は
　１９１８年〜２０年が最後となり、その後は乳児の死亡率が撃滅した。　　
　その後、地方の医療制度は清州、金州など順次各地で確立され、医師の養成
　と疫病の防止に全力が注がれた。さらに、１５０万円の下賜金から済生会が
　つくられ、李朝以来存続していた階級制度の廃止とともに、各道から市町村
　に至るまで医療設備が整備されていった。賎民も国民として、近代医療の恩恵
　を受けられるようになったのである。
　３０年代に入ると、近代医療制度の確立と普及によって、中国大陸から来襲して
　くる疫病を完全に食い止められるようになっていた。飢饉による餓死と、疫病に
　よる大量の死亡者を出していた中国大陸とは、天国と地獄ほどの隔世の感を抱く
　ほどであった。ことにインド、中国から朝鮮にわたって猛威を振っていたハンセン
　病には徹底して対処し、６０００人以上収容できる小鹿島更正園は世界的に有名になった。
　「日帝３６年」はほかならぬ近代医学による衛生、環境の改善と疫病の撲滅によって
　朝鮮半島の生命保全、韓民族の繁栄に大きく貢献したのである。
　　　　　　「韓国は日本人がつくった」　黄文雄（台湾国評論家）

　　日本名への創氏改名こそ唯一の韓国人（朝鮮人）の「救いの道」であり、
　　創氏改名への道を 積極的に日本に求めたのは韓国人（朝鮮人）自身だったのだ！

　日韓併合当時、満州には１５０万の朝鮮人がいた。彼らは絶えず漢人から圧迫
　され、摂取され、農奴に近い生活を強いられていた。やがて朝鮮人狩りが起こる。
　朝鮮人を最も嫌っていたのは張作霖で「満州には朝鮮人を一人も入れさせない」と
　息巻いていたほどである。この朝鮮人迫害は漢人、韓人たちの満州資源争奪の争い
　を助長した。
　このような歴史背景下で、朝鮮人たちの唯一の救いは、当時世界五強のひとつであった
　大日本帝国の臣民となることだった。唯一、中国に対抗できる切り札であったため、
　朝鮮人たちはすすんで創氏改名を強く要求したのである。日本こそが朝鮮人にとって合邦
　国家の民族の誇りであり、中国人の跋扈に対抗できるただひとつの勢力だったのだ。

　　　　　　「韓国は日本人がつくった」　黄文雄（台湾国評論家）　　　　徳間書店

　　日本が敗戦するや狼藉、犯罪をはじめた朝鮮人（韓国人）たち

　　けれども、私たちをなおのこと嘆かせたのは、新しい事実だった。
　日本軍が降伏する直前(1945年8月15日)まで通訳か、それでなければ
　前線地区を回って阿片を商ったり日本軍慰安婦の抱え主を演じた連中（韓国人）
　までが、一朝にして光復軍（上海の韓国臨時政府の自称軍隊？大日本帝国に対し、
　ゲリラ戦一つできない名だけの幻の軍隊）の帽子を手に入れ、
　独立運動家、亡命者、革命家などを自称する、とうてい見るに忍びない
　風潮が横行したことだった。のみならず、同じく異国にある同胞（朝鮮人）たち
　の財産を、そうした連中であればあるほど先に立って没収して回るのが
　普通だった。

　　「石枕　(下巻)」　張俊河　安宇植訳　1976年　サイマル出版会

毎日毎日、朝鮮のことで頭が一杯？＞1

　　元寇、日本の朝鮮征伐、大東亜戦争、ベトナム戦争等常に強いもの
　　の金魚のフンとなって宗主国の影で悪事、残虐、寝返りを働いた朝鮮人

　豊臣軍を嚮導し日本軍を解放軍として味方した朝鮮（韓国）の賎民たち

豊臣軍があれだけ早く漢城（現ソウル）に到達できたのは、朝鮮の民衆が率先して
豊臣軍を嚮導（先に立って導くこと）したからであった。『芝峯類説』で李[目+卒]光が、
「倭賊、我が国人を以て嚮導とす。故に遠きとして到らざる無し」と
言い、そのため、かえって深山に難を避けた人々のほうが犠牲になったという。
この時、朝鮮の民衆が嚮導に走ったのは、『宣祖実録』二十五年五月壬戌条で
「人心怨叛し、倭と同心（民衆は謀反を起こし日本軍と協力して戦った）」
するような社会的要因があったからである。１６世紀末の朝鮮では、
支配階級の両斑たちが党派争いに明け暮れ、私利私欲に趨（はし）る一部王族や
高官等が百姓を酷使して、民衆は塗炭の苦しみを舐めていた。そのため朝鮮の民は、
豊臣軍の「私たちは君たちを殺さない、君たちの王が民を虐げたので、
今この結果があるのだ」という宣伝文句をそのまま受け入れ、
「倭も亦人なり。我ら何ぞ必ずしも家を棄て避けんや」と、恐れる様子もなかった。
したがって、秀吉軍がソウルに進駐しても「京中の市民、安居して移ら」
なかったのである。そればかりか、朝鮮の王である宣祖が
「賊兵の数はどうか。半ば是我国の人と言うが、然るか」と尹斗壽に尋ねたように、
日本軍には朝鮮の民衆が含まれていた。事実、平壌の役の際、明軍は
「斬る所の首級半ば皆朝鮮の民、焚溺萬餘、尽く皆朝鮮の民」と、
朝鮮側に真偽を確かめるほどその数が多かったのである。そして、
この時も倭寇と同様、「仮倭」が登場し、その害は日本人よりも甚だしかったと
趙靖の『黔澗集』は伝え、金誠一も「処処賊をなす者、倭奴幾ばくも無し。
半ば是叛民。極めて寒心すべし」と「鶴峯集」で述べている。

　　「日韓・歴史克服への道」下條正男　平成１１年　展転社

アイルランドに滞在している日本人青年が、現地の友人とダブ
リン市のとあるパブに入った。何やら、乾杯、乾杯と騒いでいる
人々がいる。

　その友人に、何を祝っているのか、と聞いた所、連れのアイル
ランド人は、「何？　今日２月１５日はシンガポール陥落記念日
なんだぜ。日本人の君が知らないなんて、おどろきだよ」と答え
た。そして、さらに次のように怒られた。
君達戦後世代は第２次大戦に就いて何も教えられていないら
しいが、シンガポールは当時世界一難攻不落の要塞だったんだ
ぜ。（戦艦）プリンス・オブ・ウェールズやレパルスが沈めら
れた時も我々は喜んだが、シンガポールの時は格別だった。君、
相手は世界一のイギリス海軍だった事を忘れてはいかんよ。そ
れをあんなに見事に陥落させるなんて素晴らしいじゃないか。
その山下将軍の２月１５日を忘れるなぞ信じられないよ。日本
人が益々分からなくなった。
「アイルランドの親日感情」、北村良和、月曜評論、H11.5.5

※　真珠湾攻撃直後のマレー沖海戦において大日本帝国海軍の
　　一式陸上攻撃機がイギリスが世界誇った戦艦
　　プリンス・オブ・ウェールズと重巡艦レパルスを撃沈。
　　世界の七つの海を制覇し、アジア、中東、アフリカを
　　植民地としていた大英帝国の没落の始まりであった。

　　なぜ、韓国人（朝鮮人）は子供に汚辱の自国史を栄光の歴史として嘘を教え
　　なければいけないのか。それは真実を教えれば「劣等民族」として
　　民族的劣等感が充満して国家の威信が根こそぎ崩壊するからに他ならない。


しかし、朝鮮人学者によれば、それらは（大日本帝国による朝鮮史研究等）
（大日本帝国の）朝鮮統治を合理化し、
朝鮮民族（韓国人）を劣等民族として歪曲するためにまとめられたものであり、
史料蒐集の目的とは、朝鮮人（韓国人）の自国の歴史文化に対する自主研究を
排除するための史料奪取で、大々的な史料蒐集と編史事業は、
朝鮮（韓国）支配に利用するためでもあるとも主張されている。
朝鮮史研究の目的が、朝鮮民族の劣等性、後進性と日帝の朝鮮侵略の
合法性を立証するための史料捏造、史料歪曲、皇民化遂行への利用を
もくろむものであったとまで歪曲したり、曲解する必要はどうして
あるのだろうか。率直のところ、李朝末期にいたるまで、
両班階層が学んだのは支那史だけであって、朝鮮史には一顧だにしなかった。
朝鮮史を直視する歴史学者はいなかったのが史実であった。

黄文雄（台湾国評論家）　「立ち直れない韓国」　光文社

※　　韓国人＝朝鮮半島の南半分に生息する朝鮮人を指す。
　　　　　　　「韓国人」と呼称するのは日本人だけであり世界では
　　　　　　　北朝鮮人（ノースコリア）と南朝鮮人（サウスコリア）
　　　　　　　しか存在しない。

「大恩」を「大仇」で返す民族、それが朝鮮人（韓国人）！！

韓国鉄鋼業は、日本からの技術導入の恩恵を、もっとも受けている。
浦項製鉄所を見学したとき、ぼくは、現在の日本との関係など、意地悪な質問
を、韓国側の案内役にぶつけてみたが、言を左右にして答えてくれなかった。
ぼくの友人Ｔ氏が、提携先の製鉄会社の社員である。かれの依頼で、
その会社の独身寮で講演を頼まれたときのショックは、いまだに忘れられない。
かれは、「うちの会社には、韓国が好きな人間は、一人もいないでしょう」と言った。
ぼくも見学してきたが、韓国の浦項製鉄は、日本の最新鋭工場と、同じレイアウトに
なっている。単一工場での出銑能力では、日本と同じだが、人件費などの相違から、
受注量がいまや日本をしのいでいる。だから、単一の工場では世界最大の生産量と
いうことになる。
この工場の建設にあたっての苦労話をさせたら、日本最大のこの製鉄会社の社員には、
いくらでも言い分はある。「確かに契約として、会社として、やったことでしょう。
だけど、それだけじやないんです。日本人は韓国に負い目を持っています。だから、
このプロジェクトを成功させなけりゃいけないという使命感をみな持っていました。
サラリーマンだって、生身の人間です。ほんの一言でいいんです。韓国語にも、
ありがとう−−カムサ・ハムニダって、言葉があるでしょう。要は、気分の問題なんです。
日帝36年を持ち出されると、こっちとしては、なにも言えません。
うまく言えないけど、すべて終わったあとで、ぜんぶ自分たちがやったっていう
態度にでられると、こっちとしても我慢しなけりやいけないと判っていても、
割り切れない気持ちになるんです」友人を通して、このとき知り合った
製鉄会社の同僚は、こう言ったものだ。
この類の日本人の不満は、あちこちで聞かされた。これは、直接に聞いたもの
ではないが、日韓共同プロジェクトとして、ソウル市の地下鉄一号線の工事は、
日本の技術援助で完工した。だが、その開通式にあたっては、
日本の援助には一言も言及されなかったという。
　　　　　　　　　　　　　「いい加減にしろ韓国」　豊田有恒　平成6年　詳伝社

　　　世界の本田宗一郎もバイクの技術を善意で韓国に
　　　無償提供した挙句、最後は
　　　「もう技術は習得したから帰れ」といわれ、あきれ果てて
　　　「二度と韓国人とかかわるな」と社訓を残したという。

私は韓国で生まれて二十六歳まで韓国で生活していた間、村の女を軍や総督府の官憲が
強制的に連行したといった話はいっさい耳にしたことがありません。

　また、私が『生活者の日本統治時代』で、インタビューした植民地世代の韓国人の誰一人として、
そのような光景を見たことも聞いたこともないといっていますにもかかわらず、
最近になってそうした話が出るなんて、まったくおかしなことだというしかありません。

　日本の左翼活動家が反日民族主義の活動家に入れ知恵して以来、
「そういうことがあったらしい」「そういうことがあったに違いない」「そういうことが事実あった」
というようにエスカレートしていったことは明らかです。

　こうして「従軍慰安婦」問題は、女子挺身他（女性の徴用者たち）と意図的に混同させられ、
大量の女たちが「従軍慰安婦」させられた、強制連行でそうさせられた、という物語がつくられ、
それがあたかも真実であるかのように韓国国内で信じられるまでになってしまったのです。
　　　　　　
　　　　　　　　呉善花「反日韓国に未来はない」
　 南朝鮮　対州島出身の女性評論家

　ちなみに原始未開無知土民であった朝鮮人の福利厚生のために
　まだ貧乏だった日本から莫大な金が朝鮮に費やされた。その影で
　東北の貧しい村の少女たちが人身売買され「遊女」とされたことを教える
　教師やマスコミは皆無である。すべて日本の
　戦争のせいと教えられている似非左翼教師や似非マスコミからして
　真実の日朝史を
　教えられていないのだから五十代以下の日韓の国民が真実を知るわけがない。

　　歴史を直視していないのは日本に大捏造した歴史を強いる韓国人（朝鮮人）自身！

日本は、日本統治時代に韓国（朝鮮）に大きな投資を行ったために、韓国が
惨めだった状況から一足飛びに近代化したことは、どうしても否定で
きない事実である。日韓併合後、日本人は鉄道、架橋、用水路、植林
河川整備、堤防、港湾、学校施設の建設をはじめとする、大規模な公共
事業を始めた。このために、それまで韓国（朝鮮）には、食うや食わずの失業者
がひしめいていたが、一般の韓国民衆に仕事が与えられて大いに潤った。
　日本は乱脈だった李朝末期の韓国（朝鮮）社会を正した。韓国に法治国家を
もたらした。
　日本が韓国（朝鮮）を統治した間に、一方的収奪を行ったというのは、大きく
事実に反する。今日、日本統治時代を体験した韓国の知識人はそれが
事実と知っていながら、客観的な事実を認めることを拒んでいる。韓国（朝鮮）
は日本の力によって短期間のうちに、日本人が咀嚼した西洋の実用主義
を定着させ、近代世界に入ることができたのだ。日本統治時代になって
はじめて真面目に働く多くの者が報いられるようになった。また韓国（朝鮮）の
福祉が大きく増大したのだ。

　　　　　　　　　 パクテヒュク１９９３年３月　韓国人評論家

　朝鮮人（韓国人）に「道徳心、やさしさ、仏の慈悲、慈しみの心、人を許す心」
　が育たなかった理由

李朝朝鮮時代（シナの奴隷国）は、そのまま仏教を苛めた歴史であるといってよい。
十一代目の中宗（在位1506年〜44年）は、全国にわたって仏像を
没収して溶かしたうえで武器に鋳造した。また僧侶を土木工事に
使うようになった。
僧侶は使役されるとき以外は、漢城（ソウル）に
出入りを禁じられるようになった。
仏教は、山のなかに逃げ込んで細々と命脈を保った。
僧侶は、奴婢（ほとんどの朝鮮土人）と同じ賤民の範疇に組み入れられた。

　　　　　　「醜い韓国人」　朴泰赫　1993　光文社

　　日本の技術を盗んで行った朝鮮通信使だが高度な技術は
　　未熟な未開土壌朝鮮では習得できず根付かなかった

日本を訪れた通信使たちは、日本でなにを見、いかに感じて帰国していたのであろうか。
室町時代前期の１４２９年、日本にきた朴端生は、次のように復命していた。
それによると「日本の農人水車の設けあり」として、学生の金慎に「造車の法」を
精査させて模型を作り、鍍銀（銀めっき）、造紙（紙漉）、朱紅、軽粉等の製造法を
報告している。この時の復命では、日本の貨幣経済の実態や店舗商業の発展等にも
及んだが、その中で技術に言及していたのは、渡航前に世宗から
「倭紙堅靱、造作の法また宜しく伝習すべし」と、日本の技術を
導入するよう命じられていたからである。だが残念なことに、それらの技術は
いずれも朝鮮の風土に定着しなかった。灌漑施設としての水車の優秀性は、
その後も何度か提議されていたし、造紙のほうも１７世紀になり、柳馨遠が
「倭楮の軽沢精緻に如かず」と、日本の楮（こうぞ）である倭楮を使った紙の
製造を提唱しているからだ。これらの事実は、朝鮮側には日本の技術を受容し
維持するだけの土壌が整っていなかったことを示している。

　　　　「日韓・歴史克服への道」　下條正男　平成１１年　展転社

朝鮮通信使　　数千年、シナの属国として奴隷の身に甘んじていた
　　　　　　　韓国人（朝鮮人）だが豊臣秀吉公の二度の朝鮮征伐に
　　　　　　　より日本の強さにおののき、以降は日本の将軍が変わるたび
　　　　　　　お祝いの使節を送って、日本のご機嫌伺いをした。
　　　　　　　つまり李氏朝鮮はシナ（清）と日本の二国の属国であった。

　　千年宗主国には何も言えない韓国！武器取らぬ国のみに男らしい小心大悪党民族！

　朝鮮戦争のことを書き過ぎたかもしれませんが、ここで韓国に申し上げたいことが
あります。朝鮮戦争は韓国が主導して統一できる絶好のチャンスでした。多大の犠牲
を払いながらもそのチャンスが開戦六ヶ月にして訪れたのでした。それを妨害したの
が中国共産党でした。中共軍の侵略によって三年余の悲惨な戦争となり、韓国、米国
国連軍全体の戦死者が四十五万余、戦傷者は五十五万人を超え、国土は焦土と化し、
国民全てが悲惨な境涯に追い込まれました。その責任が中国にあることは国連も認める
ところです。韓国はこの判りきったことをなぜ取り上げないのですか。中国に対して謝罪
と補償をなぜ求めないのですか（１９９２年中韓国交回復に際して、韓国の李相玉外相は
中国に謝罪と補償を求めないと明言している）。中国は強国であり、求めても相手にされ
ないことが判りきっているから遠慮しているのですか。韓国の教科書でも「中共軍の介入
で戦闘は新たな様相を帯びるに至った」と書いてあるだけです。「日帝３６年」の「侵略
行為」には詳しすぎるぐらい記述してあるのに、余りにもアンバランスではありませんか。
　韓国が精神的にひ弱な日本を追求する前に、中国に対しても厳しく責任を問う姿勢を示した
ら日本人も「正義の国・韓国」に対して敬意を払うことは間違いないでしょう。

　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　シナの属国の中でも最もシナに軽蔑された赤貧乞食朝鮮人（韓国人）！！！

　しかし、中国人からみれば依然として朝鮮半島は
“まごうことなき藩属国”なのです。
朝鮮という呼称も侮蔑的なものです。中国皇帝に対して朝貢し、
朝鮮国王を授かったとき、
「貢ぎ物少なし」とつけられた、
「朝（みつぎもの）鮮（すくなし）」なのです。
これをいまも信じて変えないのも面白いことです。

「阿片としての中華意識」高木桂蔵 静岡県立大学教授
　　　　　　　（「諸君！」2002年6月号）