本多勝一

なんでこいつはこんなに日本を嫌うわけ？

>>89
君の説明はある意味正しいが、エスキモーの生活習慣的に、
そんな行動はとらないと思うが？

ハァ？

本多勝一はいい仕事してきたよ

さいきんは、創価学会が本多勝一バッシングしているそうだね

>>4

＞創価学会が本多勝一バッシング

マジ？ホンカツも昔は「潮」に連載したりしてたのに。

この男の反日、憎日はどうよ？

本田の、あの捻じ曲がった性格はなんなの？
幼少期になにかあったのか？

本多氏は校内暴力を奨励してたね。
「まだまだ足りない。もっとやれ」と。
校内暴力を革命に結び付けたかったんだと思う。

本多勝一といえば学歴詐称疑惑だ。

>>２ワロタ

この日本の病巣を糾弾しよう

>>8
マジ。腐ってるな。

こいつを替え歌で揶揄しよう

１はなんでネオ麦茶なの？

>>5
今の創価学会は、少なくとも上層部は、完全に右翼加担になったからな…

>>15
右翼加担というよりも自民加担だろう。

本多を代表する珍歩的文化人（左翼とはあえて言わない。本当の左翼は愛国が基本）が反日憎日なのは
簡単な理由だよ。敗戦で、彼等は日本人であることが不利だと算段して、強者（かつての敵、中共、
ソ連、その陣営に組み込まれた北鮮等）に同胞を売ることですりよっていた行動パターンを正当化するための自己欺瞞的方便に反日を利用しているだけ。
自分達が、日本が負けたらさっさと責任を弱体化した旧体制にかぶせて同胞を売る裏切り行動
をしていた最強の悪である、ということを認識したくないから、現行の政府や戦前の軍部を悪にしたてあげなきゃならない。
終戦当時、戦災孤児が溢れ、家や土地、財産を失った家族が溢れ、生活の為米兵に体を売る
女が溢れ、第三国人達の犯罪や暴力に皆苦しみ、米兵の横暴、レイプに泣き寝入りしていた
国民を尻目に、占領軍が堂々と統治や規制をしていた中で、珍歩的文化人らは、自由だ！民主だ！開放だ！と喜んでた人達だからな。
恥知らずは彼等には御家の流儀だよ。

「中国の旅」読んでみな。
買うことはない。全国どこの図書館行ってもほとんど置いてある。
公立の図書館ってのは、本購入する権限持ってる担当者はほとんどサヨク公務員ばっかです。
まあ読んでみなさい。発表当時はほんとに衝撃的な内容だったよ。
当時俺も読んだ。旧日本軍の悪行がここぞとばかり満載だ。
それに対して中国人民のみなさんが如何に寛容で誠実であるか感動してしまう。
でも今読んでみな。
あの当時一般人民のみなさんが、朝日の記者に自由に物事発言できる訳ないんだよ。
全部あっちがセッティングしてんだよ。
まあいい。とにかく読んでみな。
かなり笑えるはずだ。
週刊金曜日がその流れ、今も引き継いでます。

>>18
だが、小中学校の読書感想文の対象になるランキングで、今でも毎年１００位以内に入るそうな。
子供のころにこんなものを読まされてしまっては、大人になってからイメージを修正するのは相当難しいぞ。
実際、漏れも、中学のときに、そして、わが祖国日本を読まされたが、
地方農民のごね得問題のときに、かばうような気持ちが湧き上がっちまうもん。

百人切り裁判勝てそうですか

うちの（公立）中学にも「殺される側の論理」とともに置いてあったよ。
社会の先公が本勝気違いで、絶対に２０歳になるまでに読むべき本だと
推薦していたので、読んでみて、それで初めてわかった。
自分の学校の教師がいかにｲｶﾚﾀ・ﾊｸﾁだったか、よーーーーくわかった。
あの団塊の世代と呼ばれる連中が如何に幼く、社会性を失ったまま社会に
でてしまった社会的不具者であることがわかった。
その最たるものが朝日新聞だった。

だから、本勝にとても感謝している．

ホンカツは昭和４５年当時、自分が死んだことにして
息子の学校の名簿から、名前を自ら抹消してました。

何でも近所では「過激派の学生達を怒らせて命を狙われてるからだ」と
いうことだったよ。

私、ホンカツの息子と同じ小学校だったから
その、生きてるくせに空白にしてた名簿、覚えてる。

何か度胸ないな〜って、子供心に思ったけど。

>>22
なんかいわゆる分裂病の解離性人格障害の気がしてきた。

テレビの報道番組にでてきたのを見たことがあるが、でっかいサングラスで
深い帽子をかぶってた。
みるからに、精神を病んでいそうだったな。

などと、完全匿名の名無しが申しておりまつ

>>25
だってさ〜、ここじゃローカルな固有名詞とか言えないじゃない？？

でも名簿の件は、本当よ。

それからよく息子に予定もないのに
「引っ越しするぞ」と言うのが口癖＠卒業文集

これ以上は、ヤパいんだろうか。

>>25
それを言うと２ｃｈ全否定になりそうだなｗ

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ノーベル賞を「侵略」と言ったホンカッツぁん。
俺もそう思う。

いまや、スレすらいらんな。

漏れの図書館には南京への道があった。中国の旅と内容は似てた。

>>20
当時処刑されたお二人の写真（新聞に使われたモノ）をお撮りになった、
佐藤氏（元記者）がご高齢にも関わらず証人として法廷に立ったようです。
かなり有力な証言になったようですので、原告側の旗色はよいかと

週金にしろここにしろホンカツや佐高などのスレは伸びない。それはひとえに
もはや保守に相手にされてないからだ。筑紫や朝日新聞は叩かれるだけ
ましといえる。

本多勝一氏の芥川賞、直木賞、大宅壮一ノンフィクション賞批判は正しい。
選考委員が適当に選んでいるくせに注目されすぎている。
あんなものは廃止すべし。

本多勝一研究会
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/8442/

ホンカツ信者は現実を知るべし。

ホンカツといえば、エスカレーター上を歩くことを奨励した人物だ。
あのおかげで多くの障害者や老人、子供が苦しんでいる。

あげ

まあ部分的にはいろいろいいことも言ってるよ。
日本語の作文技術のテンの打ち方とかね。あの本だけは買う価値ある。
だがポールマッカートニーを意味なく誹謗したのは許せん。

日本政府による憲法解釈には苦しいものがありますが、
聞くところによると、中国共産党による「毛沢東の発言解釈」にも
相当痛々しいものがあるそうです。
すなわち、もう中国の国内外の情勢は毛沢東の頃とはまるっきり変わっている。
しかし建国の父であり、共産党の正当性の拠り所でもある毛が
話したり書いたりしたことをあっさり否定するわけにもいかない。
そこで、なんとか辻褄を合わせようと、共産党は無理に無理を重ねた解釈で
引き続き人民を説得しているらしい。
（貧しい中国農村部では、依然として毛沢東の人気は高い。毛信者も多い。）
12億の民を束ね、党の求心力を維持するには、毛発言を引用し続けるのが
いちばんです。「毛がこう言われた」とすれば、たいていの人民は従ってくれます。
そのため、現在の政策に反するような著述もなんとか今風に解釈しています。
日本と中国、お互い同じような悩みを持っているものですね。

戦後民主主義の優等生として、
真っ先に思い浮かぶのが、
本多勝一と大江健三郎です。

けっこうな国粋主義者とも思うがな

本多勝一のノーベル賞批判や野球批判は
雑誌『諸君！』の意見と共通しているのが面白い。

>>41
中国の国粋主義？

アメリカよりは日本が好きみたいだ。

>>44
物は言いようだなｗ

百目鬼恭三郎氏との朝日新聞社員同士の叩き合いは面白かった。

このスレ伸びないね。
もう終わった人なんだよ

カツラにサングラスなんて上野千鶴子に馬鹿にされるぞ。

上野千鶴子もとっくに終わった人間だな。あんなに仲よかったＭ２にまで見捨てられて。

Ｍ２って誰ですか？

宮台宮崎

ホンタク勝一

結局リクルート社から接待を受けてたんでしょ。偽善者もいいトコ。

>>51
有難うございます。

こいつが大月隆寛が行ったインタビューを一方的にボツにした時の言い分知ってる？
ちょっと批判的な質問があったらしいんだけど
「批判は権力や強者にするべきだ」つまり自分は弱者の味方なのに批判するとは
何事だだって。で、一方的に「その箇所を削り賞賛の質問を入れろ」と言って
きたから大月は泣く泣くその原稿をボツにしたそう。

本多勝一は訴訟マニアだからみんな関わりたくないんだよね。
今は逆襲されてるけど。

>>55
『大月隆寛の無茶修行』（上／下） （毎日新聞社 1996）?

読売新聞で褒められてよかったですね。

　あの。
　今の日本では「きちがい」に対して「きちがい」と言ってはいけないのですか。
　わたくしは「嘘つき」に対しては「嘘つき」と言いたいですし、「売国奴」に対しては「売国奴」と言いたいのですが。

日本を貶める人間にはいずれ天罰が下るであろう。

本勝がサングラスをしてるのは写真や映像をとられるときだけ
素顔をしられたくないらしい

ある程度の人前に出るときはたいてい変装してるね。
数年前に集金毒社会の会合（約20人出席）に来たんだけど、そのときも変装してた。
参加者から「サングラスを取ってみて頂きたいんですけど…」と言われて、
黙って苦笑してたな。けっきょく取らなかったけど。

本勝研究会全然更新されてないなぁ・・・・まさか、ね。

この人は本当に日本人なんでしょうか？

第三国人ですｗところでホンカツってフェミニスト？

>>39
中国では毛沢東を否定できないのでスターリンも正当化されています。

>>56
訴訟マニアの癖に裁判官の心証を悪くすることばかり書いているから連戦連敗だけどなｗ
そう言えばドイツの裁判官の政治活動を支持する発言をしていたが、そのせいで戦後ドイツ
司法界には大勢の元ナチ裁判官が残り（１９５０年代後半に東側が行った「血に飢えた裁判官」
キャンペーンでは西ドイツの裁判官や検事に１２００人近い元ナチがいると非難している）、
ナチス追求の大きな障害になったんだが、今時カビの生えた「ドイツに見習え」論にしがみ
ついているホンカツはそういう都合の悪い事実は一切無視している。

>>65
自分を批判する人間を「男芸者」だのと言った表現で罵る事が多いからどう考えても違う。

ホンカツさんは千葉大薬学部を卒業したのかしていないのか不明だ。
京都大学農学部は中退らしいけど。

『君が代』へのブーイング(本多 勝一)
http://www.kinyobi.co.jp/KTools/fusoku_pt?v=vol521

　「しかし残念ながら」と再び言わざるを得ないのは、中国人の心情に思いを
はせるときです。日清戦争以来1945年8月15日まで50年間つづいた中国侵略。
それに対する根本的な反省が、戦後59年間にあったでしょうか。とりわけ
準々決勝の会場たる重慶など、日本軍重爆撃機による無差別虐殺がくりかえされた
都市です。その悲惨な状況などむろん報道されぬ半面、“赫々たる戦果”ばかり
喧伝されていた当時のラジオや新聞が、小学校にはいる前後の俺の記憶にも残っています。

　それでも、もし中国人が納得できるかたちの反省の類が戦後あれば、今回の
ようなことにはならなかったでしょう。同盟国だったドイツの戦後とは対照的に
何もしないどころか、小泉純一郎は靖国神社参拝までやって中国人の神経を
逆なでしている。そんな男を総理にして恥じぬ日本人……。どのテレビだったか、
スポーツ精神をよくわきまえている中国人が「このブーイングは、相手が日本だと
抑えることは無理、どうにもなりません」と語っていました。モノを日本側応援席に
投げこんだことへの批判には「食べ物を投げただけ。日本がやったのは爆弾じゃないか」
と怒りの反応です。

　ことの象徴は『君が代』へのブーイングでしょう。あれは中国侵略にさいして
使われた天皇礼賛歌、中国人からすれば“皆殺しの歌”のようなものです。それが
旧・虐殺現場で演奏されるときの感情を、われわれはもっと想像すべきではありませんか。

>>70
ホンカツがドイツについて何も知らずにかつてのナチス礼賛者と同じ
幻想をばらまいているアホなのは歴然たる事実。

ドイツなんか日本以上に無反省だ。
ナチスドイツを構成していたオーストリアは被害者面して開き直ってる。

ドイツ政府・司法の他国の戦争被害者に対する態度
「戦争被害の補償は自国政府に対してのみ請求できる」
ホンカツの言うとおり日本はドイツを是非とも見習うべきだ！

本多は反省しません。左翼の嘘が次から次へとばれていくにもかかわらず
全く言及しません。どれだけ嘘をついたか。従軍慰安婦、強制連行、
南京大虐殺、731部隊、毒ガス問題・・。おっと、まだ嘘がばれていないものも
いくらかありますね。ドイツはきちんと謝罪したが日本は・・。
恥をしらない男というべきです。日中関係をきちんと正常化するためには
いないほうがよい人の一人です。すでに過去の人ですね。

>>74
本多は過去の人ですが、本多の遺伝子は朝日新聞の記者に受け継がれています。
朝日新聞が廃刊になるまで油断はできません。

一時は反体制派の中ではネ申扱いだったんだが
完全にメッキが剥がれたな
結局タチの悪いスターリニストに過ぎなかった

社会主義はもはや否定されたわけだが、ホンカツは未だに毛主席ワンスエか？

国歌へのブーイングと君が代へのそれとすりかえるんじゃないっつーの
あのブーイングは日本に対するものだから新国歌を作っても同じことをするはず

本多勝一や小田実、小中陽太郎、弓削達、小出昭一郎あたりは
どの左翼セクトの集会にも賛同してるな。

日本が嫌いな日本人って、実に腹がたつ。

この人の本名は何ですか。
中国人ですか、朝鮮人ですか。
日本人でないことは、発言から頷けますが。

http://haniwa82.hp.infoseek.co.jp/meigen/

・本多勝一【朝日新聞記者】
「例によってアメリカが宣伝した『共産主義者による大虐殺』などは全くウソだったが（それを受けて宣伝した日本の反動評論家や
反動ジャーナリストの姿はもっとこっけいだったが）、しかし末端にはやはり誤りもあったようだ。」
出典元：１９７５年１０月号『潮』より
【踊る埴輪より】この大虐殺隠蔽発言のトンデモ度もさることながら、後で『貧困なる精神４集』に編集する際に、この発言を勝手に
修正していることが発覚し、良識的左翼の人からも顰蹙をかっています。この問題の詳細については「本多勝一研究会」をご覧下
さい。

反日思想だけで生きてる国籍不明の化け物。

９６式陸攻が重爆？
市ね

｢反動」なんて言葉使ってる地点ですげえよ。

>>84

しかも、内陸の重慶に、昼間の、そのうえ低高度での、公算爆撃にすぎんの
にね。爆撃時の映画フィルムをみても、すぐに９６式とわかるくらいの近さ
なんだけど。

800キロ爆弾だったかな？

http://www.geocities.co.jp/WallStreet/8442/QA.html#chuugoku-shisha

質問：「「100万のケタに達する人命の問題」であるカンボジア大虐殺取材にあたっては
「ジャーナリストとしてどうして黙って放置できようか」と意気込み、15世紀末からの中南米
先住民に対する迫害も長期海外取材した本多氏が、20世紀中葉になってから生じた
「一億のケタに迫る人命の問題」である中国大躍進や文化大革命の真相解明に乗り出さず
「黙って放置」しているのは、本多氏の「人種差別」に起因するのでしょうか。」

答え：

本多氏にお尋ねください。

>>70
もう、ホンカツ徹底的にいっちゃてるね。
こいつは、『俺も昔、中国には騙されたが今は目覚めて・・・』って、死ぬまでないだろな。
しかし、週刊金曜日は、まだ廃刊になってなかったんだ。
どっかから組織的な金が出てるのか？
↓最新号も香ばしいですね。（ｗ

http://www.kinyobi.co.jp/Recent
最新号 2004年08月27日発売
■原発の「死の壁」 スクープ　東電に飛び火したデータ改ざん メルトダウンもありえた美浜事故 だから原発はいらない【鎌田 慧】
電力会社や電源開発の職員が勇猛だったのは、原発は親方日の丸、国策だったからだ（いまもそうだ）。
国が強行し、国が資金援助する政策だったからこそ、退廃が生じて当然である（鎌田慧　ルポライター）

■サマワ市民の期待と失望 「なぜ自衛隊がここにいるのか」
「世界で１、２を争う産業大国の日本から大企業が来てくれると思ったら武器を持った兵隊が来た。
しかも、宿営地に閉じこもったきりで、こいのぼりを飾ることぐらいしか業績をあげていない」
「なぜ宿営地でなく町の中心地に浄水システムを作らないのか。自衛隊よりはるかに低コストで
多くの給水を行なうフランスのＮＧＯの方がよっぽどまし」（イラク・サマワ市民）

>>89
それ、誰に取材したんかねえ？

>>90
日刊ゲンダイと一緒で、脳味噌の中の「事情通」とか「関係者」の
お告げがあったのでせう。

話かわるけどさあ、進歩的文化人ってまだいるの？

大学教授にはいる。

>>89
＞世界で１、２を争う産業大国の日本から大企業が来てくれると思ったら武器を持った兵隊が来た。
＞しかも、宿営地に閉じこもったきりで、こいのぼりを飾ることぐらいしか業績をあげていない

まあ、俺がサマワ市民でも、同じような不満をこぼすかもしれないが。
自衛隊に思いっきり活躍できないような縛りを入れてきたのは
どういう連中だが、週金の人間は承知しとるのか？
これで自衛隊が建設作業などをサマワの地元業者に委託しまくったら、
どーせブッシュの片棒を担ぐだの、自衛隊の暴走だの、護岸工事で自然破壊だの、
そんなことを書きそうだな。
自衛隊が何やっても批判に持ち込むのが週金のスタンスだから救いようがない。
もう左翼は虫の息。進歩的文化人とやら、せいぜい週金でストレス発散しなさい。

>>92
”最後の進歩的文化人”と呼ばれたのが、佐高。
バブルの頃の話です。
今は、”総会屋”だなｗ

ホットウォーの敗者は、自らの死をもって責任を取らされた。
例（東条・・・）
例外（朝日・・・）
コールドウォーの敗者は、今でもでかい面してる。
例（朝日・・・）

要領が良いんだろうな。
さすが、高学歴。

平成の宦官は、ヅラが大好きw

>>94
うむうむ
心地よい斬り返しですね。民主、共産の輩に聞かせてあげたいよ。
是非国会議員になってください。***皮肉じゃないよ（＾＾；）

>>94
サマワ市民のインタビュー記事を取ってきたのは、朝日新聞の『自衛隊宿営地に砲弾が着弾した』という
誤報のもとネタを提供した『事情通』である。　に100アサピー。いた、100ホンカツ。

ホンタク勝一

みんな、ホンカツのこと、珍獣扱いだけど、このオッサンが、７０年代から８０年代
初頭にかけて、少し心情左翼的な若者(当時はコレが大多数）のカリスマだったこと
知らないの。

デビューしたての宮崎美子なんて、憧れの人にどうどう、ホンカツの名前をあげていた
んだよ(本当だよ）。

これって、今の新人アイドルが、憧れの人に、サダカや筑紫をあげているくらいすごい
こと。自分もこの頃大学生だったけど、今考えると恐ろしい時代を生きていたものだ。

中学生のころよく朝日文庫を買って読んだなあ。このひとは
いまでも中国共産党礼賛なんでしょうか？

金曜日スレは死んでしまっているので、こちらに書くけど…

　先週号の特集のもう一つが、国際的なエイズ治療問題。
国際的な HIV 支援基金が不足していて、日本もやりだまに上がって
いるんだけど、日本の提供資金は集まった金額の約一割。おそらく、
国としては一番多く払ってると思うんだけど、それに対しても
「日本の経済規模からすれば少な過ぎる」と批判。

もう、勘弁してくれ。誉め殺し以外で、日本のこと誉めたことある
のか ? この雑誌。

本田勝一さんは身をかくさないと生きていけない。言論の自由、無いですね。
国の考えにそむくとこういう目にあうんですね。ここに書いてらっしゃる人たちのような考えもあり、本田さんのような考えもあり、それが許されない状況は危ない。

週刊金曜日は書店で公然と販売されていますよ。
国の考えに背くと危ないのは共産党政権の中国のほうでしょう。

>>103
「週刊金曜日」は「しゅうかんキムようび」と読みます。
サヨクの私利私欲の為に日米を批判し中朝を擁護し爆弾闘争を奨励します。
執筆陣を見れば一目瞭然です。それがイヤなら「正論」や「ＳＡＰＩＯ」
とかお勧めしますが。

>デビューしたての宮崎美子なんて、憧れの人にどうどう、ホンカツの名前をあげていた
>んだよ(本当だよ）。

ここ笑った。確か宮崎美子って「今の君はピカピカに光ってぇ〜」（当時）の人でしょ

>>70
重慶爆撃で九六式陸攻の高性能さに感動した厨房のころの俺ｗ
世の中良い子ばかりではありませんので。

朝日文庫は知人が何冊か持ってて借りて読んだけど、
支那ソ連擁護で反日反米である一方、日米戦では米国非難は一切しない。
ほいでは戦中戦前以前の米国はいいのかと思ったら、
インディアン虐殺は取り上げる。ご都合主義でいかんわ。

>>108
ゼロ戦が護衛に付くようになって、敵戦闘機は出てこなくなったので
ゼロ戦のパイロットが敵飛行場に着陸して、敵を襲撃したというような
法螺だか本当だか分からない武勇伝の漫画が多かったようなｗ

>>102
インパール作戦の失敗が明らかになった時のクソ牟田口と同様です。
「撤退した方がいいかもしれないという気持ちを察してほしかった」

>>104
ホンカツは国の考えにそむく以前に、人の道とジャーナリストの道に
そむいております。

>ゼロ戦のパイロットが敵飛行場に着陸して、敵を襲撃したというような
法螺だか本当だか分からない武勇伝の漫画が多かったようなｗ

法螺じゃなくって事実だよ
昔はかっこいい戦争漫画が多くってよかった

>>104
ホンカツは自分で言っていることを自分で実践しないどころか堂々と正反対
の主張で自己弁護する。
「聞いたことをそのまま伝えるのはジャーナリストの資格がない」
と偉そうに言いながら、自分が批判されると
「自分は聞いたことをそのまま伝えただけなのに自分を批判するのは許せない」
と言い張る人間の屑。

>>104
正論ですな。ただしお子チャマの。
君の言うことは理論的に正しい。
しかし、政府や法律は如何に本多勝一が「売国奴」だろうが、
「人間のクズ」だろうが、その言論を封殺してはいない。
違うか？

そして、そのあまりの外道ぶりに憤った人が奴に危害を加えるのは、
感情的には理解できても、当然許されないことである。
しかし、俺がもし野田少尉らの遺族だったら、ブチ殺してやりたい気持ちなる。
だが、遺族の方はそんなことはしていない。
正当な法的手続きをとって、奴の外道に対して、訴訟で対抗している。
言論の自由と偏向捏造で他人を卑しめ、名誉を毀損するのとは違う。
一見、もっともらしいことを言っているようだが、君の理屈を
お子ちゃまと書いたのはそういう理由だ。わかるかね？

二重基準の大家ｗ、筑紫哲也が馬鹿の一つ覚えのように言う、
「愛国心は悪党の最後の隠れ家」なんかはそういう例もあるだろう程度で、、
くだらない正義感で勘違い理論は結果的に「悪」なんだよ。

>>104
＞国の考えにそむくとこういう目にあうんですね。

すでに何人もの人がご指摘されておられるが
ホンカツご自身が説いておられるジャーナリストの倫理観とやらに
自らそむいているからこういう目にあうんだよ。

>>115
その通りですね。
私が>>104の言うことを正論と言ったのは、

「ここに書いてらっしゃる人たちのような考えもあり、
本田さんのような考えもあり、それが許されない状況は危ない。」
ここだけですから。
こういうことを言う奴に限って、テロリストを擁護したりする人が多い。
>>104がそうだとは言わないが、お子ちゃま理論の奴はそれが多いですな。

ホンカツのダブルスタンダード
南京虐殺３０万ととりあげるくせに、文革、ポルポトは礼賛。
殺される者の論理と言いながら上記やチベット北朝鮮はスルー。
他人にはいくらでも人格攻撃するが、自分が非難されると自分のような良識人の非
難は許さないとファビョる。

文革の真実の様子を記事にした記者達が次々と国外退去になったのに、この人だけは、中共の意向に沿った記事を書き続けて、ずっと滞在出来たんだよね。そして、「唯一、文革を最後まで見届けた男」とか言っちゃってるし。ただの共産主義者でしょ。

>>118
ただのクズ。

「中国への旅」だったっけ、あんな捏造だらけの本、発行していいの？いくら言論の自由と言っても、嘘ばっかり並び立ててる本を、ノンフィクションの部類で発行するのは、犯罪だと思う。青少年に与えた悪影響は、万死に値するよ。

>> 114 ID:IfmrQMN2
こら！人間としての最低線のモラル道徳のないやつをも
擁護する外道が多くなったことを憂いてどこがおかしい？

生きているだけで天に背くやつに、はっきり意見がいえるヤシが
出てきたことにワタシは拍手を送る！！

>>119
根っからのクズ

「中国の旅」は書いてる内容が間違ってる以前に、取材方法がクズ。
これを押さえるのがポイントです。

たとえばあなたがドイツに行って、アウシュビッツはなかった、
という意見をもっているドイツ人に会って、聞いたままを一冊の本に
したとする。本のタイトルは「ドイツの旅」にします。誰かが、
本の内容に文句を言ってきても、
そういう人物が実際にいて、私が聞いたこと自体は、事実である
と、反論できる。
中国へ言って来て、聞いたことは事実である、まさに「中国の旅」なわけです。
これがこの本のからくりですよ。あらかじめ、二重に防御されているわけです。
不用意に反論すると、いつもの、
私の意見と私が本で紹介した人の意見とを一緒にしている、と、
いつでも逃げれるわけです。

そうゆう方法が通ると、何を捏造してもありですね。普通のモラルある人間ならやらないが、彼は…

ココを読めば左翼の実態がわかる。
http://tmp.2ch.net/kova/kako/1013/10139/1013943020.html

>>121
＞こら！人間としての最低線のモラル道徳のないやつをも
＞擁護する外道が多くなったことを憂いてどこがおかしい？

疲れるなｗ

殺される者の論理の内容知ってる人いる？

>>122
しかも自分は「貧困なる精神」で何度も聞いたことをそのまま書くのはジャーナリスト
の資格がないと何度も言っているのだからお話にならない。
汚職政治家が「清廉潔白であれ」と言ってるようなもんだ。

書く側の論理しか頭にない男。

おいおい、きっとこのスレをみているであろう本多教信者の諸兄諸姉よ、

ごらんのような幼稚きわまるがムチャクチャなカキコのラレツにたいして

あなたたちはひたすらシカトするばかりなんでつか? w

>>129
？？？？

>>129
http://www.nisseikyo.or.jp/
ここに逝くことをお薦めする

<本田勝一さんは身をかくさないと生きていけない。言論の自由、無いですね。
国の考えにそむくとこういう目にあうんですね

このように「本多さんは権力と戦ってるから正しい人。国や保守はそんな正しい
人を身を隠さなくては生きていけないようにしたり言論の自由をなくしたり
するひどい奴ら。本多さんがんばって」とまさに本多のようなカルト左翼なことをいったり・・

＜ごらんのような幼稚きわまるがムチャクチャなカキコのラレツにたいして

「幼稚きわまる」「ムチャクチャ」と佐高的な論理なきレッテル張りをしてたり・・
ほんと教祖が教祖なら信者も信者。そっくり。





＜

化石人類（既に絶滅した古い時代の人類））に関するウェブサイト見てたら、
文章の締めくくりが
『国境や民族という枠組みを超えて人類全体が平和的に理解しあうべきだ』
ということなので、どうも胡散臭い感じがして、トップページに移ったら、
やはり「市民のための環境ネットワーク」なんとか、というサイトだった。
化石人類の項はそれだけで、他には原子力発電所は危険とか、電磁波に
気をつけようとか、化学製品を使うなとか、そういう内容が多い。

おそらくそこの管理人は週金に洗脳されている。
本家週金スレが潰れているようなので、ここに書く。

要するにゴミ野郎なのか。

こいつの言ってる事って、江沢民にそっくりだな。何から何まで。

>>135
実質中国人なんだよ、こいつは
中国人に帰化するとしたら、どんなお名前がふさわしいかね？

>本田勝一さんは身をかくさないと生きていけない。言論の自由、無いですね。

痛苛、今、本勝が認められているのは、週刊金曜日などのごくごく小さな
閉鎖空間だけだろう。せいぜい８０年代までで、時代が全く違っている。
２ｃｈでかまってやっているだけでも、本勝は喜んでいるんじゃないだろうか？
俺は右翼に狙われているからといって、顔を大きなサングラスとマスクで隠して
いる姿はこっけい。本当は誰にも相手にされないのに、俺は時代のキーパーソンだと
小さか自己主張をしているみたいだ。

>>137

ヘルメットかぶった上祐と重なる

アジア諸国の反発は必至だｗ
ttp://plaza.rakuten.co.jp/obiekt/diary/200408290000/

この流れを止めてみろよ！本勝ｗ

本多勝一ってまだ生きてるの？
どのツラさげて？

今の日本はホンカツにとって辛い状況だろうな。奴の望んだ方向とは
全く逆になってるし。とにかく、ホンカツの生きているうちに憲法９条の
改正まで行って欲しいね。怒りと絶望の中でホンカツが死ねるように・・・。

老い先短いことだし、自爆テロでもやって氏ねば？

和田は最後までポルポトの虐殺を否定してたみたいだけど。
こいつは最後までひたすら誤魔化し続けてるだろうな。

こいつの同士江沢民でさえ、ﾎﾟﾙﾎﾟﾄの虐殺を認めたような発言してたが。「過去の事を持ち出しても仕方ない」と、中共の非は認めなかったが。日本には過去を持ち出すがな。さすが同士

こいつはくせえッー！ゲロ以下のニオイがプンプンするぜーーーーーーーッ

>>136
>中国人に帰化するとしたら、どんなお名前がふさわしいかね？

　本 蛇蠍　とか？(ｗ

>>142
本多はイスラム教徒だからね。

>137
>俺は右翼に狙われているからといって、顔を大きなサングラスとマスクで隠して

かえって目立ちます、ってまわりの誰も言ってやらないのかｗ

まんこ

日本語の作文技術はなかなか良い本だが、例文のチョイスに苦笑い。
あと、解説に四章まで読めばいいと言われてるのにﾜﾛﾀよ。

>>148
目立つのが本当の目的なんだよ。
要するに「俺は重要人物なんだ」と思いこみたいのさ。

あれ、初期のゴー宣にその筋が書いてなかったっけ？

あのかつらとサングラスは右翼に頃されないための変装で
素顔は全くの別人だったと言う

本多勝一を退治しにゆこうという勇者がいることに驚きだな。

本多勝一氏は朝日新聞にいたころも、顔写真は若い時のを載せていた。
住所も長野県と言っていた。
赤○隊が恐かったらしい。

なんかの座談会とかで、素性を隠すためのノウハウをいくつか喋ってたな。
奥さんと一度離婚して、再婚するときに奥さんの姓にするとか、
パスポートの申請時に、漢字はそのままで読み方を変える
「もとだ　しょういち」とかで申請すれば、外人には漢字とか分からんから
大丈夫だとか。
でもそんなのはほんのサワリで、もっと深い奥義があるんだとか。

本多に言わせれば、日本人は「反省なき民族」なんだって。

本多本人が反省しない実例そのものだからな。
自分が反省しないから他人もしないと思ってるんだろう。

いや、昭和天皇ヒロヒトの戦争責任を追及出来ない日本人こそ反省なき民族
だね。

>>158
いや、ホンカツこそ代表的な「反省なき日本人」だね。それとお前みたいな信者もな。

いや、俺は信者じゃないが（というよりサヨクなんて身の毛もよだつ）
本多が一貫して「自称社会主義国の取材の不自由」を問題にしてきた
ことくらい、お前も知ってるだろ。『ドイツ民主共和国』という本は
実際の取材をもってして、このことを実証した一例。

>>160
エンベル・ホッジャ独裁下の社会主義国アルバニアを取材して、
数少ない欠点としてホンカツがあげたのが「トイレの汚さ」だよ。
その他は絶賛。そして、アルバニアの現在の惨状についても一切黙殺。
反省しろとまでは言わなくとも、ジャーナリストとして黙殺するのは
許されないのでは？

>>160
>本多が一貫して「自称社会主義国の取材の不自由」を問題にしてきた

口先だけな。実際にはそれを利用して「自分は聞いたことを書いただけだ」
と言って相手の宣伝を垂れ流しにしてきたのが事実。

>>161
「新潮４５」５月号を読んだな。しかし、アルバニア取材のどこがどう絶賛
なんだ？むしろ取材の不自由のため現状の把握は困難というのが結論だった。
>>162
具体的には？『中国の旅』のことか？

>>158
真の戦争犯罪者の尾崎秀美を輩出した朝日新聞と信者に罪をなすりつけられるいわれはない罠ｗ＞昭和天皇
共産主義者の罠にはめられた人に戦争責任なんか生じるわけがない。被害者なんだから。

>>164
あらまあ、中川八洋の本を真に受けちゃったね。

>>164
尾崎秀美は主観的にはスパイ行為してなかったのだが。

していたよ。

だいたい支那事変起こして、その後邦人虐殺で泥沼化させたの
支那共じゃねえか。

詐欺師本勝はこういうの何も書かんしな

中共様がよければすべてよしですよ。
>>160
ホンカツはシナで文革礼賛してましたが、何か？

arara

>>168
小林よしのりの読みすぎです。歴史学を多様な側面から、様々の文献を読むこ
とをお勧めします。
>>169
文革礼賛についてはその通りですね。但し、８９年の天安門事件については徹
底糾弾していますので、本多は中国盲従分子ではないですね。

数千万人死人だした文革は礼賛して
たかたが１００人かそこらを戦車で轢き倒した
天安門は糾弾か．．．．
どういう精神構造してんだ？

>>171
徹底糾弾？どこがだ？
別に反体制派を戦車でひき殺したりしたことのなどない日本やアメリカの政府
をよっぽどひどい口調で非難しているだろうが。

やはり、ﾎﾝｶﾂ信者は、教祖と同じで捏造が得意だわな。教義だろ

>>171
反論の余地はないですね。あなたの言う通りです。本多氏は文革礼賛を自己批
判しなければならないでしょう。文革の実態を「知らなかった」は通りません。
それこそサヨクの好きな「過去に盲目になる者は、現在に盲目になる」という
ヴァイツゼッカー元西独大統領の言葉があてはまることになります。
>>173
本多氏の本は古本屋に売ってしまったので、手元にないのですが『貧困なる精
神』(朝日新聞社）のどこかで、確実に糾弾していましたよ。
日本やアメリカは確かに、反体制派を戦車でひき殺してはいませんが、日帝の
アジア侵略は＜事実＞であり、アメリカのヴェトナム侵略、イラク侵略等々は
＜事実＞なので、本多氏が批判するのは論拠のあるところです。
だからといって、私は信者ではないので、本多氏の説教をありがたく読む気に
はなりません。というよりサヨクに指導されるのはまっぴらごめんです。
今日を楽しく生きるのが今の私の心情です。

>>175
アメリカのヴェトナム侵略というのは「勝てば官軍」ではないんですか？
共産主義勢力の南ヴェトナム制圧とも言えませんかね？

>>176
あなたの言う通りです。サヨクは北ヴェトナムの南ヴェトナムへの侵略に加担
したのです。さらに悪いことにはこうして出来た「ヴェトナム社会主義共和国」
という抑圧国家との対決を避けたのです。つまり自分たちの理念の結晶として
出来た全体主義国家を黙認したことになります。
だからと言ってアメリカのヴェトナムへの介入が正しかたことにはなりませんが。
（これが集団的自衛権の行使であったか否かは、今後も討論が必要ですね。）

全体主義国家のヴェトナム社会主義共和国は北朝鮮とは違って
民主化へ向かって大きく前進してはいますけどね。
あれが果たして本多勝一が理想とした国家だったのでしょうか。

>>171
「天安門は走資派がやったのだ。毛沢東の教えを守らないのが悪い」
みたいな言いかただけどね。

>>179
毛沢東の教えを守ったら改革開放、資本主義経済導入なんかできないわけだが。

>>179
　おいおい、それじゃ文革大肯定になっちゃうじゃんか…

なんか、本多信者の工作員がいっぱいいるな（同一か？）言論の自由ってことで
俺はいいけど。

age

アメリカや日本の少数民族政策をさんざん批判したあとで
比較的うまくいっている国として中国を挙げていた。
このひとの頭の中にはチベットは無いんだろうな。

そもそも文革で少数民族の文化は多数抹殺されたんだがねえ。

>>171
だははは！
若年右翼＝よしりんと妄想する辺り、まさしく本勝の発想だな・・

こういうことしかいえんのかね、こいつらは

うげ、何となくスレ覗いてみたら、レポートの課題本の著者と同一人物だよ…。
課題本はイデオロギーの関係無い少数民族ルポだったから、特に違和感は無かったけど、
こんな電波な記事も書く人だったのか。

しょういち？
かついち？
かつかず？

>>187
電波な記事も→×
たまにイデオロギーの抜けた記事も→○

ホンカツは反米厨化したコヴァをどう見てるのかな？

『アメリカ合州国』を読もう。

>>191
ホンカツ信者か？まず、ここを読んでみな。


本多勝一研究会
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/8442/

西部が週金に出たくらいだから小林登場も時間の問題だろう。また「よし
りん仮面」に親米ポチをやっつけさせるか、佐高か筑紫もしくは自分と対談させるか・・

実際に小林が集金に登場したことがある。

それが俺の書いた「よしりん仮面」ね。とはいえその時の内容は佐高批判、岡留批判
週金読者批判とよくホンカツがこんなもんとおしたなというようなものだった
が。今出るとしたら反米マンガなんだろうな。

こいつや辺見庸の文章を読んでいると、こんな奴らに権力を握らせないで
良かったとつくづく思う。

アンチも信者も、なんでこんなに本多勝一氏にこだわるのだろう？
わけがわからくなってきた。なにか読者をひきつける魅力があるのだろうか？

あらゆる評論家、“ジャーナリスト”と称する者は自分の過去に前言に責任は持たない
なぜならその時には諸情勢が変化しているし、またその前言そのものがそのときの受けを狙ったものであったのだから
後になってそのときと同じインパクトで前言を訂正できると思うかよー考えてみ

>>198
反面その無責任さが嫌われる理由なんだがな。特にその段階でも間違いとわかる嘘を垂れ流す奴（具体的に朝日や岩波や集金）。

>>199
しかも、日本国や他人の過去だけはしつこく問うんだよな。

>>191
「合州国」と書くヤツにろくなヤツはいない

文革期の中国が理想であるなら、今の日本社会がホンカツにとって我慢できないのも
無理はない。でも、日本で文革が起こったとしたら、真っ先に粛清されるのはホンカツ
みたいな人間だと思うけどな。

誰が起こすんだよ？

民主統一同盟

何？

おそらく日本共産党（行動派）が起こすだろう。

なんで？

>>202
本人だけは、自分は粛清する側の人間だと思ってるんですよ。

>>202
そのときは権力者にすりよってマンセーするから大丈夫。
ポルポト礼賛の過去を無かった事にして、自分より手のひらを返すのが遅かった
だけの人間を糞味噌にけなした態度を見れば明らか。

また文革か。文革批判の文脈でしか本多批判ができないのか。

>>210
ホンカツは文革よりもっと前の事で偉そうに他人を批判するけどなｗ

ホンカツが社会から注目されていた当時は左翼全盛期で、進歩的文化人がもてはや
されてたわけだが進歩的文化人って例えば誰？

鶴見俊輔　小田実

丸山真男　羽仁五郎　美濃部亮吉　久野収　松岡英夫　中野好夫　家永三郎
野坂昭如　市川房枝　菊地昌典　弓削達　小中陽太郎　日高六郎　神島二郎　
松下圭一　坂本義和　なだいなだ　暉峻淑子　井上ひさし　長洲一二　大内兵衛　
いいだもも　小出昭一郎　松浦総三　鈴木武樹　菅孝行　大西巨人　樋口恵子
武者小路公秀　桐島洋子　豊田利幸　吉武輝子　関寛治　向坂逸郎　藤田省三…
いくらでも名前が出てくる。

結構現在もしぶとく生き残ってる奴もおるな。こいつらは文革や北鮮や
ポルポトやソ連を礼賛してたわけ？

英文中でも姓名の順で表記しろとか、数字は4桁ごとに区切れとかいう主張は
まとも。民族文化の根幹にかかわることでしょ、言葉の問題は。
ここには右翼の方々が大勢いると推察しますが、あなた方が「反日」という
場合の「日」とは何を指しますか？

メリケンに逆らう奴はみんな礼賛。ベトナム、キューバ・・・
カストロマンセー！！スカトロマンセー！！

本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』
本多勝一　＝　『時代遅れの反日原理主義者』or『”自称”進歩的文化人』

ニューギニアでクロイツェルヤコブ病に感染して帰ってきたって本当か。

>>216
＞ここには右翼の方々が大勢いると推察しますが、あなた方が「反日」という
＞場合の「日」とは何を指しますか？

お答えします。
「日」とはアメリカ帝国の皇帝に朝貢する日本王国と言う意味の「日」です。
戦後半世紀もの間、表面的には右翼と左翼が対立して来たように見えますが、
実際は、新米保守派と反米親共左翼の対立に過ぎないわけです。
朝日などに代表されるマスコミ全般の論調は、反米親共左翼寄りであったので、
新米保守派（その代表が自民党保守本流）が世間一般の目には右翼に見えたのでした。
本当のいわゆる民族派右翼ならば、憲法改正・日米安保破棄・徴兵制復活・
核兵器保有・自主独立を主張するはずなのですが、そのような人達は少数派として
蚊帳の外に置かれて来たのが戦後半世紀の姿だと思います。
まあ、新米保守派の人達も好き好んでそうして来たのではなく、
止むを得ず世界で一番強い奴の子分の地位に甘んじて来たのでしょうが。

>>220
つまんね。それに、そこまでマジレスするなら親米を新米と書いたりするな。

>>221
入力ミスだ。親米に訂正するよ。
つまんねえのは君の感想だろ？
どう思おうと勝手だがな。

ほんかつの
学歴詐称について
おしえてください

>>216 >>220
今までﾛﾑ専だったが。
すこしはﾏﾄﾓな議論のできそうなﾔﾂﾗだな。
そういう議論をいろいろとやってくれ。こまかい問題でも面倒がらずによ。
門外者としてはそういうのを読みたい。勉強になる。
自分のｷﾗｲな有名人に、ただ低水準で子どもじみた悪口・中傷をぶつけるだけのｶｷｺなんぞ
ｼｶﾄでさ。そんなのはｳﾝｻﾞﾘでつ。

おねがいﾁｬﾝでｺﾞﾒﾝね。

>>224
日本語がおかしいですよ。

読み直してみたが、どこがおかしいのかわからなかったよ。
読み方のほうがおかしいんだよ、きっと。

>>220
そういう意味では、民族派右翼から見て、親米保守も「反日」なのですね。
たぶんこのスレには親米保守が多いのでしょう。
1氏は本多が「日本を嫌う」と書いてますが、正確に言うと、「現体制」を嫌う
ということであって、日本人や日本文化など広い意味での日本を嫌ってるので
はないと思います。
建前上、共産主義や社会主義というのは政治体制の一種であって、これらの主
義を採るからといって「反日分子」だのとレッテルを貼るのは非論理的でしょう。
正確には「反体制分子」ですね。
「反日分子」と「反体制分子」では印象がだいぶ違いますね。
最近やたらと「愛国心」という言葉を使う政治家などがいますが、この場合
の「国」にも注意が必要ですね。だいたい自分の生まれ育った国を嫌う人など
そうはいない。この場合の「国」も正確には「現体制」でしょう。
北朝鮮に「反体制分子」がいたとすると、日本からみてその人は偉い人に見える
でしょうが、北朝鮮政府からみると「非国民」ですね。

最近「反日」とか「愛国心」とかいう人が増えてるので書き込んでみました。
ダラダラと申し訳ない。

>>226
チミの御本尊同様日本語表現がおかしいだけだって(ﾌﾟ

>>227
本多勝一や佐高信らが、在日コリアンなどとグルになって、日本人の民族性そのものに
罵声を浴びせ続けているのを知らないのかな？あれは「反体制」とかいうレベルじゃないよ。
あなたが例に出した北朝鮮の「反体制分子」は、あくまで現在の金正日体制を否定し闘っている。
彼らが朝鮮人の民族性そのものを否定し、罵倒しているなんて聞いた事ないよ。

その多くが天皇制存続を願っている日本人を
本多勝一や佐高信は許せないんだよ。
彼らは日本と日本人に絶望しているんだと思う。
とても気の毒な人々だ。

宮内庁の蛇執事がなにをしたかは知らないが
そういう事に遭遇した人もいるのであろうな

>>220
おいおい…
>本当のいわゆる民族派右翼ならば、憲法改正・日米安保破棄・徴兵制復活・
> 核兵器保有・自主独立を主張するはずなのですが、そのような人達は少数派として

　こんな決め付けは間違ってるぞ。右翼・保守なら、日本民族が絶滅するような
選択はナンセンスだろ。

　親米保守というのは、先の大戦の敗北を受けて選択した戦略方針なのだから、
基本的には間違ってないと思うぞ。もう一度世界中を敵に回したいのであれば
別だが。
　今のハイテク武装時代に徴兵制は税金の無駄 (2,3 年の訓練では使いこなせ
ない) だし、核装備だって情勢を読み間違えたら自殺行為だ。

　争点は結局、自主独立の度合いに過ぎないのでは無いか ?

>>229
本多や佐高の本はずいぶん読んだけど、「民族性そのものを罵倒」してる
ようなのは知りませんね。「批判」はずいぶんあると思いますが。「批判」して
いるからといって民族を否定しているとは思いませんが、読んでいないので
なんとも言いようがありません。その「民族性を罵倒」しているのは最近
の著作ですか？参考までに「民族性そのもの」とは何かを教えてください。
>>230
とても気の毒なのは、天皇制存続を願っている人々かもしれませんよ。
なぜ、本多や佐高が気の毒だと断言できるんでしょうか。

信者でないが、作文技術・環境問題・人類学などのテーマには
面白い視点があり、参考になったよ。。

>>233
天皇制存続を願う人が少数派になりそうもないから。
俺も天皇制は廃止がいいと思ってるの。

>>234
作文技術の本は良書だなあ。

日本語文法についての見解は、非常に明晰で説得的だ。
言語学者の金田一春彦も、岩波新書の『日本語』で
本多勝一の意見を採り入れていたなあ。

>>236
あの本では確か英語をイギリス語と言ってますよね。
ところで、本多勝一の著書ではっきりと憲法改正を主張しているものはありますか？
俺は若槻泰雄の改憲・天皇制廃止論を支持しているんですけど。

>>233
229ではないが。
旧日本軍は残虐な軍隊だったという証言を
事実性についての検証もなく鵜呑みにして出版し
「天皇の軍隊」というタイトルを使ったりしているね。
率直に言うと、天皇とは日本の文化であり、思想であり、民族性の象徴でもある。
我々は天皇を通して、色んなものを共有しているというわけだ。
さて、このような事実無根の出版物に「天皇の〜」という
日本文化を辱めるタイトルを付けるところが
「（日本）民族性の罵倒」と言われても仕方あるまい。
ところで、本多のこのような所業は
共産主義者だからというよりも
むしろ根本的なところで穢れ思想を信じているからなんだよな。
こういう鈍感なセンスは
同じ日本人として見ていて恥ずかしくなる。

反米の民族派右翼は、現実主義的な対米協調派より本多勝一との方が、ウマが合うと思う。
戦時中の朝日の「鬼畜米英」路線を、少しレトリックを変えて記事を書いていた人に過ぎないんじゃない？

天誅が似合う男だね

天皇制をなくせば自衛隊は「天皇の軍隊」から「人民の軍隊」になるから
軍国主義復活はあり得ないと思います。
私は本多勝一氏の反天皇制の闘いを支持します。

ほんかつ発言集
「北ベトナムの兵士は目が澄んでいるが、南ベトナム兵士の目はにごっている」
「パーカーの万年筆を使う人間はバーカーだ」

>>241
皇
国
は･･･？

てす

>>233
　網野史観ではないが、天皇制が無くなったら、日本は日本ではなくなってしまう
ような気がするけどな、私は。日本の中のマイノリティ問題も結局、天皇制に行き
つくわけで(アイヌ、沖縄、在日、部落)、日本のマジョリティのアイデンティティ
は天皇制抜きでは成り立たないような気がする。

　要は、キリスト教抜きの欧米社会、イスラム教抜きの中東から西アジア社会が
成立するかどうかと同質の問題だと思うんだが。

>>233

＞とても気の毒なのは、天皇制存続を願っている人々かもしれませんよ

どうして？

天皇制教育に洗脳されているから。

>>247

＞天皇制教育に洗脳

もっと具体的に。

ていうか噂の真相とかだと別に天皇制否定しているほどでもない
っていう感じだったけど。
寧ろこのオッサンは自分が天皇並みだと思ってるような態度で
少しでも自分を批判したりするとを途端に罵倒したりする点だろ。嫌われるのは。
コイツが左翼ぶってるのは最初に批判したのがイザヤベンダサン
だったから。朝日新聞の新進気鋭のエリート記者様にどこの
馬の骨だか分からない右よりの人間が噛み付いたから、
左にぶれただけだろ。」

山本七平＞本多勝一
だと思います。

>>228
ああ、そうか。……そうだな。そう思ってくれててかまわないよ。
オレは反省し、心をいれかえたよたよたよた。(ﾌﾟｹﾞﾗ

宅八郎とはまだ仲良しなのかな。
粘着同士で気が合うのだろうな。

カナダエスキモーは普通に良作だと思う
ヴェトナムに関わってから駄目になった

233ですが・・・
>>238
すべてが「事実無根」であると証明されましたか？
一部誤りがあったかもしれませんが、それをもってすべてを否定する常套
手段じゃないでしょうね。
また、日本人と天皇の関係についてはそれぞれ意見があると思いますが、
私は日本文化の一部分と捉えているので、「民族性を罵倒した」とまでは
思いませんよ。
>>246
可能性として言っているのです。どちらが不幸か断言できる人がいますか？
>>249
事実の誤認（無知？）があるようです。イザヤ・ベンダサンが噛み付いたのは
「中国の旅」であってすでにそのときいわゆる「左翼」だったのです。また
ベンダサン氏は当時ベストセラーになった本の著者ですよ。著名人です。
批判するならもっと著作を読みましょう。

ＮＨＫ受信料拒否・冒険・作文技術・アイヌ・・
結構面白かったＹＯ。

>>254
おやおや、今度は「悪魔の証明」の要求かい？
言い訳に詰まると論理の摩り替えに走るのは御本尊様と同じときた。
じゃ、全てが「事実無根」でないという証明がされたかい、喪前さんの
言い分でさ。
例の「百人斬り競争」の元ネタではニ少尉の写真撮ったカメラマンが
出廷して「元ネタたる浅海の記事はホラである」と言う意味の証言を
されている訳だが。

>>256
あたかもすべてが事実無根であるかのような書き込みをされたあなたに
証明の義務があるのではありませんか？どの部分が事実無根であると
提示するのが筋でしょう。事実無根であるのことが証明された部分を
提示してください。

>>257
わざわざ漏れなんぞに聞かんでも、自分で「事実無根」の証明を
してるじゃないか、御本尊様が(藁
自分の書いた事が「全て事実無根でない＝事実である」なら、何故
版によって記述をこっそりと書き換える必要がある？

それに、喪前さんが「全てが事実である」と言わんばかりなんで、
漏れは「対偶」をとってやっただけだが。

238だよ。
>>254
「事実である」ことの証明はそれを言い出した者の責任だろ？
言われた側は言い出した者の証明を待って
そして判断すればいいだけの話だ。
だいたい本多は、256サンもおっしゃる通り
今話題の百人斬り訴訟で自己弁護のために、意訳すれば
「他の人が「事実だ」と言ってたことをボクはまんま書いたダケだ！」
みたいなことを言うような
本多ご自身の基準でもジャーナリスト失格のお方だぜ。
それに俺は「すべてが「事実無根」」などとは言っていない。
まあせいぜい十中八九は事実無根ということだ。
事実を言っている人の証言を鵜呑みにして
結果的にたまたまマグレで本多が事実を書く場合もあるかもしれんしなあ。

それよりこっちが本筋。

＞私は日本文化の一部分と捉えているので、「民族性を罵倒した」とまでは
＞思いませんよ。

この意味がよく解らんな。
「「一部分」なら「民族性」というほどのものでもない」ということなのか？
俺は「一部分」でも民族性の側面（しかも重要な側面）と考えるがな。
で、結論として、「本多は「民族性を罵倒した」ということの証明になっていない」と言いたいのか？
あるいは、「なるほど、そういう考え方もあるのか（俺の考え方とは違うけど）」と納得したのか？

>>258,259
お一人と思いましたが何人かいらしたようですね。
わたしは、238の「事実無根の出版物」というくだりに関して、
"「天皇の軍隊」は事実無根”と表記できるほど事実無根だらけなのか？
と聞いているのです。事実無根が1箇所なのか、100箇所なのか。
つまり「事実無根の出版物」と断じた238氏（言い出した者）にその
根拠を示してほしかったのですが・・・・
誤解のない聞き方に変えましょう。
"「天皇の軍隊」に、事実無根が何箇所あるんですか？”

>この意味がよく解らんな　　の部分
”「なるほど、そういう考え方もあるのか（俺の考え方とは違うけど）」
と納得したのか？”
が近い。

全部の書物に賛同はしないが
良書も多いよね、この人。

「ジミー・カーターではなくてカーター・ジミーとするべきだ」に賛成。
本多勝一氏は愛国者だ。

ほんかつギャグ
　　「イザヤ・ベンダサンサン」

>>260
そもそも「天皇の軍隊」と括る事そのものが「虚偽」だから。
「天皇の軍隊」と言う捉え方と「郷土の誉」と言う捉え方は、実は
両立しない（と言うよりは排他の関係になる）。

極論として、
「軍が作戦行動中、トラックで軍需品を運んで居る時に『天皇』が
トラックを止めて便乗を要求してきたら、どうするか？」と言う問題
がある。本多勝一の本を読んでいる限りは、実像に近い正解は
貴殿には決して導けないだろう。

なんか議論が熱中してきたな。本多は反体制であって反日でないって人に一言。
本多はあの戦争は日本人が残虐民族だからみたいなことを言ってるし、水に流す
という考え方を憎悪しているのが一点。もうひとつは無茶苦茶な戦争犯罪をでっち
挙げ、国民に謝罪意識を植え付けて中朝韓の対日カツアゲ政策に協力している。
それが日本の安全保障に支障をきたしてよその国がいないと自分の国も守れない
情けない状態に日本を置いている。これでもこの男は反日じゃないかな？
＊漏れは今日本は自主防衛でいけみたいなことを言ったかもしれんがそれは
通常兵器の範囲であって全面的自主防衛（安保破棄）は非現実的だ。

プーチンの反民主化路線に何か言ってくれよ本多

>>266
本多勝一はプーチンの反民主化路線には批判的だろう。
プーチン大統領はソ連共産党書記長ではないのだから。

>>262
バーカ。「ジミー・カーター」を「ジミー・カーター」と呼ぶのはあたりまえじゃないか。
「ジュンイチロウ・コイズミ」ではなく「コイズミ・ジュンイチロウ」という呼び方を海外（欧米圏）
に向けて発信する事をまず考えるべきだろ。

極限民族３部作は
今でも大好きなんだけど・・・・・・

>>268
本多勝一さんの支持者が多い早稲田大学では、カーター，ジミーと言っている。

ＮＨＫの集金人が来たとき
本多氏の著作「受信料拒否の論理」
と同じ論旨で不払いと、追い返したら
５年以上集金に来ませんが・・・。

>>265
本多勝一や朝日を反体制と見るのが間違いと思われ。
彼らの立場は野中、古賀に近い守旧派、既得権益死守派。
リクルートの接待も受けていたのだし。
本多は体制派なのだから反日ではない。

ホンカツがベトコンの取材したときアサピーは取材費、滞在費でゲリラにいくらぐらい献金したんだろうか。

>>272
旧社会党・旧総評に近いと思う。
やはり反日なのではないか？

ホンカツのリクルート社接待問題について、シンパはどう考えてるんだろう？

>>264

それは、実は、彼らは“天皇機関説”をとっているのではなく、“天皇親政
説”をとってるから。だから、彼らから出る答えは、“その場で、天皇を乗
せる”ということになる。（“機関説”をとれば、断ることができる。か、
“お乗りにいただきますには、然るべきご命令をお発し下さい。それが当部
隊に到達しますまで、お乗せすることはできません”といって、待って貰う
ことになる）

つか、本勝は「天皇の軍隊」とかと、さも、“夜盗山賊”みたいに言いふら
しているが、これはデマだ。例えば、イギリスの陸軍はBritish Armyだが、
海軍はRoyal Navyで、プロイセンの陸軍は、ホーヘンツォレルン家の軍隊だ
つまり、日本が範とした国の軍隊は、そもそも“王家の所有物”で、それを、国
家に、いわば“レンタル”しているものだった。だが、日本の軍隊は、「天
皇の軍隊」とはいっても、英普のように「天皇“家の所有”の軍隊」ではなく
その創設から運営まですべて国家がおこない、帰属先も、国家である。“機
関説”をとれば、この理解は容易だ。この「天皇の軍隊」というときの、「天皇」
とは、“個人・私人としての”「天皇」ではなく、“機関・公人としての”
「天皇」でしかないからだ。だが、本勝は、“親政説”をとってるため、この
区別ができない。

>>275
ホンカツ様が否定なさっておられるのだから、あり得ない。
反動勢力による陰謀に違いない。(w

野中、古賀に近いことと旧社会党・旧総評に近いことは、矛盾しないどころか同義語と思われ。

主義主張は賛否両論あるが、あの年齢で
雑誌創刊や執筆活動などの行動力は評価するぜ！

本多氏らに２審も賠償命令　リ社接待論争めぐる訴訟

　元朝日新聞記者の本多勝一氏と疋田桂一郎氏（故人）がリクルート
からスキー旅行の接待を受けたと指摘したジャーナリスト岩瀬達哉氏
の雑誌記事をめぐり、双方が損害賠償請求した訴訟の控訴審判決が
１６日、東京高裁で言い渡された。
　大内俊身裁判長は、本多氏に２００万円、疋田氏に５０万円の支払
いを命じる一方、岩瀬氏にも計１７６万円の支払いを命じた１審東京
地裁判決のうち、本多氏と岩瀬氏への支払い命令を支持。疋田氏へ
の支払い命令は取り消した。
　判決によると、岩瀬氏は講談社発行の雑誌「Ｖｉｅｗｓ」（休刊）１９９７
年１月号の記事や単行本で、朝日新聞社の幹部がリクルートの接待
を受け、格安で岩手県のスキー場に旅行をしたと指摘。参加者名は
肩書やイニシャルで表記した。
（共同通信） - 9月16日17時51分更新

「月刊あれこれ」という雑誌はどうなったの？

創刊号をもって最終号とさせていただきます・・・。

『はるかなる東洋医学』は面白かった。。

まれに見る糞ジャーナリストだなこいつ

こいつの時代は終わった

>>285
もう、とっくに終わってる。

>>280
結局リクルート社による「接待」はあったのか？その記事だけでは
よく分からない。ホンカツは岩瀬達哉の記事が事実ならペンを折るとか
言ってたようだが。

今日の朝日新聞の読書面で、宮崎哲弥が「ポル・ポト〈革命〉史」の書評で

＞　冷静な著者は、日本のジャーナリストや学者に「解放勢力」を応援し、「ポル・ポトは虐殺などしていない」
＞と唱えつづけた人々が多くいた、と淡々と記している。また、ベトナムがカンボジアを公然と非難しはじめるや、
＞俄に大虐殺批判派に回った「ベトナム応援団」が少なくなかったとも。
＞　この中には、何の釈明も行わぬまま時を遣り過ごし、憂い顔で「現代日本の右傾化」などを懸念している
＞「大物」もいる。正直いって、私はこのような処世に寛容にはなれない。

と、名指しこそ避けながらもホンカツ批判を書いてるのが面白いでつ。

>>26
遅レスで悪いけど、串刺してでも書いて欲しい。
糞サヨは合法に電波を垂れ流せるけど、僕達は２ちゃん（ネット）でしか主張できないしね

>>288
宮崎哲弥ＧＪ！

>>288
これ誰が見てもﾎﾝｶﾂってわかるねｗ

ttp://www1.u-netsurf.ne.jp/~ttakayam/daraku.htm
＞「私は中国人の言うのをそのまま代弁しただけですから、
＞抗議をするなら中国側に、直接やっていただけませんでしょうか」
ほんとにこいつジャーナリストか？

>>292
自分で「他人が言ったことをそのまま代弁するような人間はジャーナリストの資格がない」
と何度も言ってますｗ
ホンカツのあきれたところは、自分が何度もやっていることを批判する事で他人に
「そんな風に言うのだからホンカツ本人はやってないのだろう」と思わせようとする
ことです。

>>293
要は、「ジャーナリストとは自分で話題を作るのだ」とホンカツは言いたいわけね。

>>288
すげえな！キャベツ畑人形にまでここまで酷評されるとは・・・・・・・・。

>>275
大企業の幹部なら、将来ニュースソースになる可能性もあるんだから、
普段からおつき合いしておくのは、新聞記者として当然のこと。
でもおごられっ放しだと筆に手心を加えることにつながる恐れもあるから、
必ずお返しをしてやましい気持を抱えないようにしておけ、と。
それをやっただけだとオレは思うな。
新聞社が記者にそう言う風にしろ、と教育するのもまた、当然でしょ。

問題はそういう常識を十分、知った上で、面白可笑しく揚げ足取って
書き立てたヤツの挑発に乗り、過剰反応したことだな。
まんまと名誉棄損でやられちゃった。

>>296
本多勝一の方がリクルート幹部を接待したのか？
すまん。俺は逆だと思っていた。

>>297

＞本多勝一の方がリクルート幹部を接待したのか？

それはいくらなんでも違うでしょ。

>>280

＞判決によると、岩瀬氏は講談社発行の雑誌「Ｖｉｅｗｓ」（休刊）
＞１９９７年１月号の記事や単行本で、朝日新聞社の幹部が
＞リクルートの接待を受け、格安で岩手県のスキー場に旅行をしたと指摘。
＞参加者名は肩書やイニシャルで表記した。

　>>292
本田勝一は西安事件被害者の日本人留学生に土下座して謝るべき。
ホンカツは、このまま安らかに逝って良いものだろうか。

この人、夫婦別姓だか税金対策だか市LANが、奥さんと結婚と離婚を何度も繰り返してるらしい

水島広子と夫はそれをまねたのか。

人には「責任」「責任」ってしつこいくらいに言うけど､
自分の責任はどーでもいい、ってことなのか。

今でも賛否を起こすなんて
本勝は影響力あるな！
何だかんだ言っても、ここの住人は結構
著作読んでいるンダネ。。

>>288朝日新聞め、いよいよ本音を代弁させはじめた。

朝日新聞こそが、本多の寿命が途絶えることを心底から願っている集団かも試練と、
漏れはまえまえから睨んでいたんだ。
本カツが生きている限り、香具師の口に戸は立てられず、香具師の、幾ら自著とは
いえ改竄の疑惑農耕な改訂履歴が重なる書籍物も、巷間に出回りつづける。

たぶん版権が朝日新聞の自由になる瞬間に、香具師の著作はのこらず図書館の奥の
奥に仕舞われ、本屋からは姿を消し、絶版されるだろう。本カツは朝日新聞の「恥部」、
「暗い過去」として葬られる可能性が大きい。

本カツよ。喪前、生きているうちから「棺がふさがった後の扱い」が見えてきてるぞ。
朝日に一矢むくいる遺書を一筆、準備しておくべきじゃないかな？

>>288
しかし、これ書いたのが宮崎ってのなんとも・・・
宮崎自身が、出る番組ごとに主張を変えて、恬として恥じないくせに。
まさしく「オマエモナー」だろ、これは。

>>304
本の著作権って死んだらすぐなくなるの？音楽は死後50年だよね。
だいたい朝日文庫の中では本多勝一シリーズは売れてる方なんじゃなかった？
ただ、在職中から社内には敵が多かったらしいから、やっつけてやろうという
やつがいてもおかしくはない。

本勝はエネルギッシュだね！！
評価するぜ。。

>>306
著作権は死後５０年だが、出版をし続けるかどうかを決めるのは出版社の権利。
これは著作者が生きていても一緒。

今もみるべきものがあるよ、彼の著作には。
評論「事実とは何か」とか、今思い返せば社会科学の基本どころを
押さえ、咀嚼した上で、ズバッと分かりやすく書いたところが
時事問題に興味を持つ当時の読者に評価されたんだと思う。

最近、発売された文庫本の
東洋医学は参考になった！

彼ほど多岐にわたって
問題提起したジャーナリストはいないんじゃない？

>>311
支那共産党の御用ジャーナリストじゃん。

今のうちにホンカツの「中国の旅」買っとこうかな・・
アイツのために金払うのは嫌だけど捏造文献としては最高の部類に入る筈だし。

>>313

『厨獄の旅』は、少なくとも、今の版は買ってもムダだと思われ。捏造記事
をさらに“捏造”してある。詳しくは、ここ↓を見れ。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/8442/QA.html#bunkaku-kenshoo

映画「ディア・ハンター」に噛み付いたキチガイ左翼ホンカツのスレはここですか？

いらっしゃいませ。

>>310
『はるかなる東洋医学へ』のこと？　その本なら、確か批判があったはず。
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/4225/i_si/haruka/haruka.html

>>『中国の旅』
今手に入ると思われるのは、文庫版と、本多勝一集・第１４巻の『増補決定版　中国の旅』
（朝日新聞社、1995年）の２種類。増補版には、「再訪・中国の旅」と題する章があり、
1995年に訪中したときのレポートが載っている。内容は、前に行った平頂山や万人坑などを再度訪れて、
前と同様に中国政府が用意した証言者の話を、これまた何の疑いもなく書いただけの代物。
あと「日清戦争から日本の中国侵略が始まった」との珍論を披露している。
まぁ値段は高い（3900円＋税）が、興味があったら買ってみてもいいのでは。

>>314
ご教授に感謝です。

>>317 「中国の旅」は後に改ざんされているので注意.
改ざん例
本多勝一研究会著作書き換え追跡本部編纂
本多勝一版　日本語の書き換え技術
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/8442/kakikae-gijutsu.html

手法１．カッコ（「〜」／“〜”を）を付加・除去する
プロレタリア文化大革命中に各地で組織され、「修正主義追放」に重要な役割を果たした。

弾劾集会では、かれらの「反革命的な驚くべき犯罪」がつぎつぎと暴露された。

夜、「革命的現代バレエ」『紅色娘子軍』のカラー映画を見る。国際旅行社の王秀文と朱漢州の両氏が耳元で通訳した。
まず技術的水準の高さを認めた私たちは、次いでバレエそのものの内容と迫力に圧倒されながら、満員の群集とともに劇場を出た。
ここにくわしく紹介する余裕はないが、こういう「革命劇」が日本で上演されたとしたら、どういう人がどんな反応を示すかを想像すると、ほぼ察しがついて苦笑させられる。
旅行社の王秀文さんが、かえりの車の中で語った。（後略）

手法３．「〜とされている」「〜はずである」など、筆者自身の取材・判断ではなく引用／伝聞や推量であることを示す字句を文末に追加

12頁＊ 北京大学は一八九八年創立。この年で七三周年に当る。解放まえ（蒋介石政権）は反動支配階級と帝国主義に奉仕する人間を生産する大学だったとされている。
現在一七学部あり、文化系は一〇学部（うち言語が三学部）、理科系は七学部。付属の学校工場と実験農場がある。

手法５．字句のさしかえ、削除

すずさわ書店版『中国の旅』収録「入境―北京へ」（第十一段落）
夜、革命的現代バレー「紅色娘子軍」のカラー映画を見る。国際旅行社の王秀文と朱漢州の両氏が耳元で通訳した。
まず技術的水準の高さに驚いた私たちは、次いでバレーそのものの内容と迫力に圧倒され、深い感動を覚えながら、満員の群集とともに劇場を出た。
ここにくわしく紹介する余裕はないが、こういう革命劇が日本で上演されたとしたら、どういう人がどんな反応を示すかを想像すると、ほぼ察しがついて苦笑させられる。
旅行社の王秀文さんが、帰りの車の中で語った。（後略）
↓

朝日新聞社『本多勝一集』収録「入境―北京へ」（第十一段落）
夜、「革命的現代バレエ」『紅色娘子軍』のカラー映画を見る。国際旅行社の王秀文と朱漢州の両氏が耳元で通訳した。
まず技術的水準の高さを認めた私たちは、次いでバレエそのものの内容と迫力に圧倒されながら、満員の群集とともに劇場を出た。
ここにくわしく紹介する余裕はないが、こういう「革命劇」が日本で上演されたとしたら、どういう人がどんな反応を示すかを想像すると、ほぼ察しがついて苦笑させられる。
旅行社の王秀文さんが、かえりの車の中で語った。（後略）

全文削除　書き換え例７─２

すずさわ書店版『中国の旅』収録「中国の教育」（第一段落）
************************************************************
いまの日本の文部省が具体的に示しているように、反動的な政府は教育もまた可能なかぎり反動的なものにし、育ち盛りの青少年を自分たちの味方になるように飼育しようと試みる。
まったく同様にして、革命的な政府は教育もまた可能なかぎり革命的にしようと努力するだろう。私の目にうつる現在の日本の教育制度は、一部の「一流大学」をその頂点として、いかに人間をたがいに差別させるかに熱中している。
点取り主義の極点としての受験競争は、青年を骨のズイまで差別感覚にひたさずにはおかない。文部省の定義する「秀才」というタイプにうまくはまることのできた
一握りの者だけが今の制度に満足し、そのほとんどは傲慢な「エリート」となって、民衆をバカにするとんでもない野郎になりさがる。
こうした現象は、ソ連のような社会主義国にも、官僚エリートの中に見られるということをきいていた。
中国では、とくにプロレタリア文化大革命後の中国では、この点はどうなっているのだろうか。
こうした理由で、私は中国の大学制度に強い関心を抱いていた。
↓
朝日新聞社『本多勝一集』収録「文革の教育」（第一段落）
************************************************************
いまの日本の文部省が具体的に示しているように、一国の基本性格は教育政策によくあらわれてくる。
中国では、とくにプロレタリア文化大革命後の中国では、教育政策はどうなっているのだろう

>>313
古本屋で買え。
そうすれば奴に印税は入らない。

登山物・冒険物・自然に関するものは
面白かったけど・・・・・。
読んでいないけど『中国の旅』の批判大合唱だね！

そう言えば本多の著作の中でも「中国の旅」ってほとんど
印象に残ってないな…。その取材の意義を説明する文章とか、
その反応がどうとか言うのはそれなりに納得して読んだけど。
オレみたいのは少数派かな。

中国の歴史観は別に置いといて
本勝の著作には参考になる書物が多いと思うが。。
賛同するかは別にして・・。

>>324
左翼の今したいことが何か、というための参考には

カナダエスキモーとかニューギニア高地人は十分読む価値あるだろう。

主義主張は別として、
日本語の作文技術の著者だけあって、
彼の文章は非常にわかりやすく論旨が判りやすい。

本多勝一の文章を悪文と書いた松原正の文章は難しい。

>>327

＞彼の文章は非常にわかりやすく論旨が判りやすい

同じわかりやすさで、ホンカツ自身が、自らの過去の言動について
論証して欲しいものだ。

>>329　そんなのどうでもいいんだよ。
それよか最近の彼の言動は感心しないな。ブッシュ批判、小泉批判に
いかに口汚い言葉を費やしても、今の時代、まったく本質的だとも
ラジカルだとも誰も感じないと思う。「また分かり切ったこと言ってる」
で終わりだよ。
今は穏健主義の中にこそラジカリズムが見える時。
日本のようなポスト工業化社会で人間が抱える悩みとは何なのか、
人間にとって本当に重要な価値とは何なのか、てことをもっと
見つめた上で書いて欲しい。

>>330

＞そんなのどうでもいいんだよ

よくないよ。「過去に目をつぶるものは〜」という、左翼が大好きなワイツゼッカーの
お言葉は、今の本多勝一にこそ当てはまるんじゃないの？

>>331
今はもうほとんど魅力がない人なんだから、これ以上、過去の言動
取り上げ続けても、あんま意味ないと思うよ。
論理的矛盾をつく手法で本多なりを攻撃するのが好きみたいだけど、
それをやり続けてる限り、過去に何で彼があんなに共感を与え、
影響力を持ったのかってことの理解には役立たないんじゃないかな。
私には、本多が権力批判で用いた「方法論」は本質ではない気がする。
今、良質なジャーナリズムを実現するためには、
もっと時代性、当時読者がどういうものを読みたがってたか、
今はどういうものを読みたがってるか、てことに目を向ける方が
生産的じゃないの。

>>332
>>良質なジャーナリズムを実現するためには、
>>もっと時代性、当時読者がどういうものを読みたがってたか、
>>今はどういうものを読みたがってるか、てことに目を向ける方が
>>生産的じゃないの。
　ポンカツは「ジャーナリスト」じゃなくて「私小説家」なんですかそうですか。

ジャーナリストとしての責任の取り方はその実現のために大切なことじゃないか
本人がやらないからあかの他人が手伝ってあげているんだろう

もう終わった人だよ！
あのリクルートの件＆岩瀬氏への聞くに堪えない誹謗中傷の件で！！

本多勝一の著書をすべて熟読したら過激派にならないか？

数は少ないけど、擁護するレスもあるのは「腐ってもホンカツ」というとこか。
同じブサヨでも佐高スレなんて罵倒一色だもんな。

概念としての日本国は好きでも
現実の日本人は嫌いなんだろう。
気持ちはわかる。

呉智英も「日本語の作文技術」は認めてたからな
でも中身は基地外じみた極左爺であることに変わりない

本多勝一がジャーナリストだって？！あいつは小説家だよ！

本多は小説家を敵視していて、「作家」と言う肩書きを使うなとか、歴史や政治事件を小説にするなとか主張しているぞ

大昔に読んだもので、詳しくは覚えてないが、
天皇制を「未開社会のアミニズム」と批判していて
？？？？？となった。
アミニズムがお嫌いで、イスラム教徒になったんだよね。

アミニズムが現代に生きる価値を否定する人物が
日本を愛しているとは、とても思えん。

×アミニズム
○アニミズム

アニミズム  [animism]  
事物には霊魂（アニマ）など霊的なものが遍在し、諸現象はその働きによるとする世界観。E ＝ B ＝タイラーは、これを宗教の原初的形態と考えた。精霊崇拝。霊魂信仰。

>>341
それって、
映画「ディア・ハンター」に噛み付いたキチガイ左翼ホンカツのことですか？

ホンカツってアホだな

東洋医学の本、めちゃ参考になった。
本勝、見直した！！！

>>346
お前、しつこいんだよ。

>>346
しつこい、
今までのレスで何回かホンカツの東洋医学の知識が
どれだけ出鱈目か何回かでてるのに

http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/4225/i_si/haruka/haruka_honda.html

本勝の自著改竄履歴は、痛い意味でおもしろ杉。
今にして思えばこう書くべきだった、という後悔の履歴を公表しちゃうんだから。
なんだかんだいって、よくもここまで読者を愚弄できるもんだと感心するし、
ここまでコケにされてなお、ついていける連中もおもしろ杉。

死後の扱われかたは、もはや本人も気がついていよう。
だがこのさい、がんばって長生きしてほしいものだ。ピョンヤンや北京が、世界の
断罪のなかで破滅する未来だって、あり得ない時代じゃない。その時代までがんば
って生き抜き、軽蔑するところの小説より、はるかにファンタジックかつ華麗なる
自著改竄と新著の発表で、漏れたちを魅了してほしい（もちろん購買はしないけど）。

>>350
後悔の履歴ってどこにある？

百人斬り訴訟
http://www.senyu-ren.jp/100/index.shtml

向井少尉の娘さんエミコさんの陳述書

父達が、一方的な裁判で裁かれ、公衆の面前で射殺され、
雨花台の地に掘られた穴に投げ込まれ、今はその場所さえ不明ということが、
遺族達にとってどういうものか真に理解できる人が何人いるでしょうか。
（中略）
どうか日本の小学生に、父達は「バカヤロー」でも「日本の恥」でのない事を教えてやってください。
（中略）
父が、何故に見も知らぬ本多氏に死後もムチ打たれ続けなくてはならないのでしょうか。
そして、間違った事を信じ込まされた少女に「バカヤロー」と呼ばれ「日本の恥」と言われなくてはならないのでしょうか。
父はさぞ無念で，死んでも死に切れないはずです。

>父が、何故に見も知らぬ本多氏に死後もムチ打たれ続けなくてはならないのでしょうか。
安心汁ｗ、本多と何の面識も無い漏れが面白半分に本多をムチ打ちしちゃうぞｗ
なんつーか面白いんだよねｗインテリ気取りをおもちゃにするの。

>>349
え〜、ホンカツって薬学士だったの？
さすがにそれは無いのでは。

>>353
本多は千葉大薬学部を卒業しているらしい。

>>351
つまり改ざん部分がそのまま
「あー、あのときはこう書けばよかったのに」ということが丸分かりになる
彼の”後悔の履歴”だ、ということでしょうｗ

インテリ気取りの香具師って一般人に対して情のかけらもないな

選民思想があるからね、人間とも思ってないよ。

>>350
今になって、自分は日本人でよかった、と思ってるかも。
日本では中国みたいに墓を暴れたりしないからね。

本多は改ざんを追及されたとき逃げ回って
いたな。さすがになにも弁明出来なかったのだろう。

地獄行きは決定だけどなｗ

>>360
無間地獄は決定かも。

本多って学習能力皆無だろう。

『正論』七月号の「百人斬り」記事に異議あり！
http://web.sfc.keio.ac.jp/~gaou/jijitu/hoshi1.html

>>363のサイトの入り口
「歴史改竄派」の連中はよく読んでおけ。
http://www.jijitu.com/

「何かが変わった」(本多 勝一)
http://www.kinyobi.co.jp/KTools/fusoku_pt?v=vol526

きちがいホンカツにはつっこみ所有りすぎて困るｗ

>>364
動員に必死だなｗ＜本多信者

>>364
日本一の「歴史改竄ジャーナリスト」、本多勝一の信者が今さら何を
言っても嘲笑されるだけだぞｗ

本多は、内容証明郵便による「改ざん関連の質問」にも、ひたすらノーコメントだ
そうだが…支援者>>364氏、君でもいいから代弁してくれ。

>>363-369

日本史改竄に生命をかけるウヨ連中も自分史改竄に生命をかけるホンカツも同じ穴のムジナってこと（藁）

>>370
さすがにブサヨもホンカツ信者である事を公言できなくなったんだなｗ

ウヨはアジア史も改竄してるもんな。南京

>>371

自分達の政治思想に合わせる形で事実を改竄するのはウヨサヨ共通の精神的病ｗ

本多立太郎とは関係ないの？

チンダカスイチ

日本史も自分史もアジア史も改竄するホンカツは改竄三冠王だな。ウヨじゃ
とてもかなわない。改竄界のイチロー。

自分の外見さえ改竄しちゃってるからな。

　暇なのでざっと読みました。
　百人斬り裁判の進行状況をご承知の方は教えてくださると
ありがたいですが、本邦の裁判は米国のように陪審を前にし
た華々しいショーではなく─いわば裏で当事者が物語をすり合
わせるものです。
　たまに地裁ごときが憲法判断を下したりの暴走もしますが、
これらのアナクロも定年がまじか。江沢民が三つの代表を残
さんとしたごとく、後世から笑われることを知りません。
　一旦脳を自己染色すると主観的な時間も固定され、その姿や
無様なこと(…であることは当人は勿論認識し得えない)。

　本多勝一自身をいまさら論評することは無益と考えます。
　この者を批判することは、例えば少年A･酒鬼薔薇聖斗を論議
することと同等の不毛。
　吟味すべきは自ずと本多を生んだ家庭であり、あるいはかよう
な心理的の不具者を育てた発育環境である筈です。
　本多自身を非難するは無益、徒労とご認識なされ、もしご余力
のあれば上記の解明に投入されるべきと愚行します。
　　　　　　　　　　　　──ご不快の言あるやも、悪しからず

失礼。愚行?ﾏ愚考

>>237
こんな電波人間、実在してるんだ。驚いた。60年安保で死滅したと
思っていたのに。。。ｹﾞﾗ


> >>236
> あの本では確か英語をイギリス語と言ってますよね。
> ところで、本多勝一の著書ではっきりと憲法改正を主張しているものはありますか？
> 俺は若槻泰雄の改憲・天皇制廃止論を支持しているんですけど。

>>303
賛のカキコなんて、ただの馬鹿サヨですよ。反日キチガイ本多教の信者だけど、
絶滅種ですね。


> 今でも賛否を起こすなんて
> 本勝は影響力あるな！
> 何だかんだ言っても、ここの住人は結構
> 著作読んでいるンダネ。。

>>336
熟読する馬鹿なんているわけない。1ページ読むとただの馬鹿サヨになる。


> 本多勝一の著書をすべて熟読したら過激派にならないか？

「アメリカ合州国」と「イギリス語」はもうやめれ。

>>350
こいつの死後は、南京記念館にホルマリン保存です。
その2年後に日本軍の空爆で一気に破壊されますが・・・・・ｹﾞﾗｹﾞﾗ


> 本勝の自著改竄履歴は、痛い意味でおもしろ杉。
> 今にして思えばこう書くべきだった、という後悔の履歴を公表しちゃうんだから。
> なんだかんだいって、よくもここまで読者を愚弄できるもんだと感心するし、
> ここまでコケにされてなお、ついていける連中もおもしろ杉。
> 死後の扱われかたは、もはや本人も気がついていよう。
> だがこのさい、がんばって長生きしてほしいものだ。ピョンヤンや北京が、世界の
> 断罪のなかで破滅する未来だって、あり得ない時代じゃない。その時代までがんば
> って生き抜き、軽蔑するところの小説より、はるかにファンタジックかつ華麗なる
> 自著改竄と新著の発表で、漏れたちを魅了してほしい（もちろん購買はしないけど）。

>>384
靖国神社で公開処刑しようよ。反日キチガイの本多勝一を！！

>>380
若槻泰雄は反左翼で反天皇制の闘士だ。
自由主義経済や軍隊は重要だが、天皇制はいらないだろう。

>>386


（　´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ


時代錯誤は消えろ。馬鹿サヨ。

変態ジジー、本多勝一の後輩。さすがだ。

200 名前：文責・名無しさん[] 投稿日：04/10/02 21:40:23 ID:gXN4l3BA
＜強制わいせつ＞朝日記者を現行犯逮捕　警視庁

　３０日午後１１時５０分ごろ、東京都新宿区の神宮外苑近くの路上で、歩
いていた無職の女性（２４）がいきなり後ろから男に抱きつかれ胸を触られ
た。近くにいた男性会社員（３１）が事件に気付き、男を取り押さえた。
警視庁四谷署は男を強制わいせつ容疑で現行犯逮捕した。
　逮捕されたのは渋谷区神宮前２、朝日新聞東京本社地域報道部記者、脇本
慎司容疑者（４４）。調べでは、脇本容疑者は午後８時ごろに勤務を終えて
本社を出た後、酒を飲み帰宅。自宅近くの都営地下鉄駅を降りた後、自転車
で女性を付けたという。脇本容疑者は容疑を認めている。
　朝日新聞社広報部は「誠に申し訳ない。捜査の状況を見て厳正に対処する」
と話している。【長谷川豊】

>>387
君主が存在しないアメリカもサヨか？ｗ
雅子様は本当の左翼だと思うけど。
あんな妃殿下に洗脳された皇太子殿下も問題だな。

>>389
妄想的な本多信者か？ｗ

日本が共産化しなくてよかったね。
本勝君

ホンカツの育った家庭環境ってどんなんだったのかな？

>>391
本多は今でも日本を共産化する執念を持ってると思う。
非常に危険な人物だ。

>>392
育った環境が悪くなければ、ああまでなれないでしょう。

こいつ、まだ訴えられた相手を極右って言ってるの？

左翼は自分の思想にそぐわない相手は全部極右に見える便利な目をしてるから。
訴えてきた相手は極右。自分に不利な判決をした裁判官も極右。

本多さんは自分のことも極右といってますよ。

中国の？

>>398
warota

>>397-398
ﾅｲｽｗ

そりゃ、自分を真ん中に置いてるから、共産党だって右翼に見えるさ。

>>401
ホンカツの定義によると「中道」は「政府が１０、反対派が１を言うときマイナスを主張
するのが中道」らしいのでホンカツはホントに自分を中道と思っているらしい。

『貧困なる精神Ｒ』(朝日新聞社)を本屋でみかけ、
つい衝動買いしました。新刊書店です。
こんな私は信者でしょうか？

ウヨのオナニースレはここでつか。

本勝はここでけなされているのを誇りに思うでしょう。

>>404
ブサヨの負け惜しみはみっともないよｗ　

>>404
やっぱり自虐マゾは、けなされるのが好きなのかｗ

>>404
典型的なオナニーレスｗｗｗｗｗｗ

>>402
さすがだな藁

忠実な朝日新聞のエリートサラリーマンが、社命に従って行動し、結果として
引っ込みがつかなくなったということでしょう。従って、あくまで中国ー朝日
の取引が原因系と思う。記事に責任を持たない体質が招いた当然の結果です。
「朝日新聞が読者を洗脳する体質」は現在も継続中という証でもある。

共産主義に共鳴することは、まあいい。思想信条は自由だ。

こいつの最大の問題は、ジャーナリストの癖に、
言論には正義の言論と悪の言論があって、
悪の言論には言論の自由がないと思っているところなんだよ。
悪の言論は法的に規制してもいいと本気で思っている。
これは本多に限らず、加藤周一とか、佐高信とか、左翼一般に共通する考え方だな。

当然、自分の言論は正義の言論で、自分を批判する言論は悪の言論。
だから自分が批判されるとすぐに訴訟を起こして、批判者の言論を法的に封殺しようとする。

そういう単純な二元論的思考でもって、ジャーナリストが言論の自由を手放した結果が
ソ連であり、中国であり、北朝鮮であったわけだ。

こんな男が、一時期ではあれ、日本を代表するジャーナリストとされていた時代があったと言うのは、
本当に情けない話だと思う。
いかに日本のジャーナリズムが幼稚な物であったかという証左として、後世語られることになると思う。

>>410
激しく同意！

左翼は権力を批判しているが逆に今後もし左翼らが権力をとったら今の比じ
ゃない恐怖政治がおこなわれるだろう。保守への言論統制やりほうだいの。

>>410
『だから自分が批判されるとすぐに訴訟を起こして、批判者の言論を法的
に封殺しようとする。』か、これ以外の言葉では表せん程的を得た答だ。
芸術的と言って良いだろう

本多はソ連の反体制派だったソルジェニーツィンも批判してたよね。
「ロシアの復活を願っているのではないか」という論理で。
ソ連共産主義を否定する反体制は悪の反体制と考えていた節がある。

しかし、「貧困なる精神」で大江健三郎を批判しているのは面白い

「一方的報道だ」という批判は「一方的非難」と決め付けるんだから
話にならない。
恐ろしい男だよ。

都知事のことを目の敵にしてますよね。
都知事は超多忙なので、ホンカツ氏のことを完璧に忘却しているようですが．．．

>>388

最近は、書けば書くほど自慰行為だと小馬鹿にされるので
しもの筆が健筆になってしまいました。

>>410
"悪の言論は法的に規制してもいいと本気で思っている"ことを示唆する
文献を明示してください。

"そういう単純な二元論的思考でもって、ジャーナリストが言論の自由を手放した結果が
ソ連であり、中国であり、北朝鮮であったわけだ"
これらの国々にはそもそも言論の自由がないのではありませんか？
また、ソ連・中国・北朝鮮＝悪のあなたも単純な二元論的思想ですね。

>>410 は、ソ連・中国・北朝鮮＝悪　とは書いていないよ。
「言論の自由を手放した結果」と書いてある。
中国には言論の自由があった時期はないかな？

>>419
> >>410
> "悪の言論は法的に規制してもいいと本気で思っている"ことを示唆する
> 文献を明示してください。
>

本多研のどこかにあったよ。どこかは忘れたけどね。

この手の反論は、つまらないんだよ。
何か言うと”ソースは？”って。
それで何かをいった気になっていると言うね。
別に本多研のページを探し回って、ここだよって
言ってもいいんだけど、つまらないよね、そういうのは。

仮にソースが提示できなかったとしても、論旨は変わらないからね。
「本多の著作や言論活動全体から受けた印象として、彼の思想をそのように分析しました」
って話であっても通じるもの。
俺はこの分析が正しいと言う確信があるよ。
「殺す側の論理」「殺される側の論理」なんていう著作のタイトルのセンスからして、
本多の単純な二元論的思考は明らかだもの。

つか、毛沢東やポルポトのような指導者たちが悪と決めつけた言論（やブルジョワ）を
革命と称して抹殺してきた事実、そしてそれを支持し賛美していた事実を以て
ホンカツが"悪の言論は法的に規制してもいいと本気で思っている"ということになるだろう。

421の続きね。
なんか改行が多すぎるといわれたんで分割したら、連投規制に引っかかっちゃって。

> "そういう単純な二元論的思考でもって、ジャーナリストが言論の自由を手放した結果が
> ソ連であり、中国であり、北朝鮮であったわけだ"
> これらの国々にはそもそも言論の自由がないのではありませんか？

帝政ロシアには、それなりの言論の自由はあったよ。
政府批判もかなりおおっぴらに行なわれていたよ。

だけどソ連になってからなくなってしまったわけよ。
ブルジョア的な悪の言論から国民を保護するために、前衛党が報道内容について指導を
行なうとかなんとかっつー理屈でね、共産党がメディア規制をしたわけ。
で、かの国のジャーナリズムはそれを受け入れちゃったわけよ。
そりゃ逆らったら牢屋にぶち込まれるから嫌々従ったって面もあったけど、
思想的に喜々として受け入れてしまった奴も多かったわけよ。

この辺の事情は、ソルジェニーツィンの収容所群島に詳しく書いてあったと思うけどね。
中国や北朝鮮は、現在も同様の理由からメディア規制が行なわれているでしょ。
その結果は、歴史の教えるとおりでしょ。

> また、ソ連・中国・北朝鮮＝悪のあなたも単純な二元論的思想ですね。
これについては420氏のフォローの通り。ちゃんと読んでね。

てｓｔ

>>410
禿同

この本読んだ人いる？ユーズドの方が高いので気になる
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4022606509/250-7276600-6454610

>>420
そうですか。じゃあ、読み違いかもしれないのでもう一度お尋ねします。
「言論の自由を手放した結果」、何なのでしょうか？「悪」の国になった
と言いたいんじゃないんですか？

>>421
"それで何かをいった気になっていると言うね"
勝手に決めないでください。私はファンなので20冊近く読んでますが、
言論規制を容認するような記述は見たことがありません。むしろ逆だ。
本当だとすると看過できないので原文を見てみたいだけなのですがね。
"仮にソースが提示できなかったとしても、論旨は変わらないからね"
当然趣旨は変わらないでしょうが説得力がありませんね。いくら
確信があると書かれてもねえ。

よくわからないので再度お尋ねしますが、「規制」が先にあって、それを
「嬉々として受け入れた」結果、どうなったといいたいのですか？
言論が規制されたのですか？「歴史の教えるとおり」などと包括的・抽象
的に書かずに具体的に書いて欲しいんですが。あなたとは思想的に正反対
のようなので行間を読むなどということができません。

> 本当だとすると看過できないので原文を見てみたいだけなのですがね。
> "仮にソースが提示できなかったとしても、論旨は変わらないからね"
> 当然趣旨は変わらないでしょうが説得力がありませんね。いくら
> 確信があると書かれてもねえ。
>

ほい。
ttp://www.geocities.co.jp/WallStreet/8442/research/anti/taboo.html

トップページから、リンクたどったら一発目でこれが見つかったよ（笑）
もっとそのものずばりの表現があった記憶があるけど、これ以上探すのめんどいからいいや。
これだけでも本多の思想はあきらかだもんね。

だから、つまらないって言ったでしょ、この種の揚げ足とりは。

> よくわからないので再度お尋ねしますが、「規制」が先にあって、それを
> 「嬉々として受け入れた」結果、どうなったといいたいのですか？
> 言論が規制されたのですか？「歴史の教えるとおり」などと包括的・抽象
> 的に書かずに具体的に書いて欲しいんですが。

じゃあ具体的な話をしましょう。
ソルジェニーツィンの収容所群島の中にね、こんな話があるのよ。

ノボチェルカースクだったかな、今、手元に本がないんで
記憶だけで書いているから間違っているかもしれんが、
まぁロシアのとある市でね、市民が肉の値上げに反対してね、デモをするわけ。
別に反体制デモとかじゃなくて、平和的なデモなんだよ。
レーニンの肖像画を掲げたりしてね。
その平和なデモの隊列に向かって、軍が発砲するわけ。
発砲した瞬間、デモの隊列を、木に登って見物していた子供達が、
ぱらぱらと木から落ちてきたんだって。
もう、全然容赦しなくて、むちゃくちゃに撃ちまくるの。

でね、外国の通信社なんかはさ、どうもソ連で暴動が起きたらしい、って報道するわけ。
もちろん情報が少ないからさ、たいした内容じゃないわけ。
でも一応報道はされるわけね。
でも肝心のソ連国内じゃ一行も報道されないわけ。なかった事にされているの。
だからソ連の国民は、当事者以外、事件のことを誰も知らないわけね。

でね、ソルジェニーツィンは、こういう事を言っているわけ。
ロシア革命の引き金になった血の日曜日事件のことは、みんな知っている。
それは、あの時代にジャーナリズムがあって、事件のことを報道したからだと。
そして、それを見た国民が怒り、政府を批判する国民世論が形成されたから、革命が起きたのだと。

だけど、この事件のことは誰も知らない。
血の日曜日事件よりもはるかに多くの人々が殺されたのに、革命が起こる気配もないと。
それは、この国にジャーナリズムがないからだと。
真実を報道しないからだと。
そしてジャーナリズムがないところには、世論も存在しないのだと。
世論がないから、国家権力の暴走を、誰も咎めることができないのだと。

別の俺は本多みたいに単純じゃないから、資本主義＝正義、共産主義＝悪だなんて図式的に考えちゃいないよ。
アメリカなんて、イラク戦争で、むちゃくちゃやってるからね。

だけど、共産国の場合、スターリンの粛清、文化大革命、ポルポトの虐殺、
数百万、数千万単位で国民が殺されているよね。
国民への苛斂誅求が、いわゆる資本主義国とは比較にならないほど、ものすごいわけ。
なんでそうなるのかってことなんだよ。
その根っ子には、ソルジェニーツィンの語るエピソードと同じ構造があると思うわけよ。
つまり、ジャーナリズムの未成熟。
ソ連の場合、革命以前はジャーナリズムが存在していたにもかかわらず、革命後はなくなってしまった。
それは当時のジャーナリストたちが、言論の自由は選択的であってもいいという、
間違った考え方を受け入れてしまったことからだ、と俺は考えるわけね。

だから、俺は根っ子の部分でそういう思想を抱いている本多を評価できないわけ。

そうそう、イラク戦争といえば、アルグレイブ収容所の捕虜虐待事件。例の人間ピラミッドの奴ね。
あれなんかまさに、ジャーナリズムの監視のないところでは、権力がいかに残虐になるかと言う好例でね。
イラク戦争ではね、アメリカ軍のメディア規制がすごいのよ。
ベトナムの教訓らしいんだけどね。
ベトナムのときに、かわいそうな子供の写真とか、南ベトナムの将校が捕虜をピストルで撃ち殺す映像だとかがバンバン報道されたせいで、反戦世論が形成されたとかで。
象徴的な話だよね。

> あなたとは思想的に正反対のようなので

俺とあなたの思想が正反対かどうかは、俺にはよくわからないな。
というのは、あなたの思想が、このやり取りの中から全然見えてこないからさ。
揚げ足とろうとするばっかりでさ、対話の意志が感じられないもの。
本多さんのファンという事はわかるけどさ。
だから逆にお聞きしたいんだけど、
共産国家の国家犯罪、権力犯罪について、ジャーナリズムにはいささかの責任もないとお考えですか？

>>431
少なくとも真実を知らせなかった責任はあるよね。
で、誤った情報を意図的に流しても倫理的にも罪がないとかはおかしい。

>>432
本多って散々倫理的責任とかって言って政府批判してなかったっけ？

裁判、次いつだっけ？

　最近は時代にだんだん合わなくなってきたような気もするが、一時代を築いたジャーナリストといえましょう。本多記者の論考は、大勢がなびく方向に、
一矢報いたような爽快感がありました。私見でいえば、功罪は８：２で「功」！

>>435
本多勝一氏は大朝日をバックに、大勢がなびく方向（左翼・反日）に
さらになびかせる役割を果たしたジャーナリストだと思います。

火元にガソリンぶちまけたような行為は当時は爽快だったのかもしれん

>>435
一時代を築いたジャーナリストであることは確かだが、
その一時代がどうしようもなく嘘にまみれているのは大問題だろう。

>>428-431
431の問いに対しては、ジャーナリズムにも責任はあると考えます。当然です。
よって429-430に対しては、まったくあなたと同意見です。それほど正反対でも
ないようですね。
問題は、本多が「悪の言論は法的に規制してもいい」と考えているかどうかです。
私はそうは考えていないので、最初に根拠を示してくれとお願いしたのです。
それがないと反論のしようがないのでね。
で、早速拝見しました。また「事実とは何か」は持っているので読み返してみました。
ですが、どこにもそのように読めるところはありませんでした。
あれは、どのような政治体制であっても権力のあるところには必ずタブーが存在
すると言っているだけでなのではありませんか？

「独占資本の権力を守るためのタブー／弾圧＝悪」
「プロレタリアの権力を守るためのタブー／弾圧＝正義」

の部分は

「権力を守るための弾圧＝悪」
「弾圧された側の抵抗＝正義」

とするべきでしょう。「権力」の部分には資本主義もプロレタリアも当てはまる。
そうすると、それ以下の論考はすべて破綻してしまいませんか？
ぜひともご意見伺いたし。

>>439
チミ、頭悪いみたいだから、もう少し推敲した方がいいね。
チミは自覚してないんだろうけど、本多信者の考え方そのまんま。
善悪二元論はポンカツのお得意だが、431で述べてる人はそもそも
その考え方を否定している訳だし。

>>439
うーむ。あの文章をどう読んだらそういう解釈が出てくるのか。
もう一度、先入観を廃して注意深く読んで欲しいんだけど、
本多さんはこう言ってるわけ。

>中国その他のように、反対のプロレタリアによる権力でも、タブーとしては同じことが生ずる。
>すなわち、反革命や資本主義復活を推進させるような言論を、大っぴらに許すはずはないのだ。
>中国の権力、すなわち革命側にとっては、これはタブーであり、それを支えているのは、結局は
>人民軍というカウンター（迎撃）力である。

中国その他の共産主義国では、「反革命や資本主義復活を推進させるような言論」を、「大っぴらに許すはずはない」。
つまりそのような言論はタブーであり、規制の対象になると言っている訳です。
そして、その規制に実効性を持たしめているのが、「人民軍というカウンター（迎撃）力である」と、こうおっしゃってるわけです。
平たく言えば、「共産主義国は、反革命的な言論を、軍隊で弾圧する」ってことです。
このくだりを指して、あのページの作者サンは「プロレタリアの権力を守るためのタブー／弾圧」と、要約しているわけです。
ここまではいいでしょうか。

問題は、そのことを「＝正義」と、本多さんが言っているかどうかです。
続けて本多さんはこのように言っています。

>そうであれば、もはや『タブー』という現象そのものは、本質的問題ではないことが理解されるだろう。

このくだりは明らかに、前の内容を肯定的に継承しています。
すなわち、共産主義国におけるタブーとそれへの弾圧を、「現象そのものは、本質的問題ではない」と、擁護している訳です。
本質的問題は、何をタブーとするかという選択の問題であり、タブーそのものではないと。
平たく言えば、「共産主義国のタブーは、良いタブー」って事です。
つまり、「プロレタリアの権力を守るためのタブー／弾圧＝正義」と言っていることになります。

以上のことから、本多さんが、言論に「正義の言論」「悪の言論」という区別を設けており、
「悪の言論」を規制しても良い（法的どころか軍事的に！どうりで天安門事件が起きるはずだ）、
と考えていることは明らかです。
ご理解していただけましたでしょうか？

＼(^■^ ﾗ 【卍】余を信じよ！
最も優れた組織は、その指導者と、これに従うものとの間に、能う限り大きな組織上の懸隔をおく。
その任務は、ある一定の理想―それは、一個人の頭から生まれたものである―を、民衆の団体を媒介として伝えることである。

（＠∀＠）あ〜

＼(^■^ ﾗ 【卍】ただし素人が中途半端にやると必ず失敗するゾ！

ホンカツの故郷・長野県でも県議会で国旗掲揚が決定しますた

>>443
康夫ちゃんがボイコットしたら面白いんだけど。
ホンカツ先生はなぜか康夫ちゃんのことが嫌いらしいが。

http://www.asahi-net.or.jp/~aa7s-oons/index.html

http://web.sfc.keio.ac.jp/~gaou/jijitu/hoshi1.html

さらに、両少尉の遺書にも、それを認める記述がある。稲田氏は、向井・野田両氏の遺書のなかで、
読者の同情を誘うような部分だけを意図的に「抜粋」の形で掲載しているが(六七ページ)、ほかに以下のような部分もある。

　向井氏の遺書。〈野田君が、新聞記者に言つたことが記事になり死の道づれに大家族の本柱を失はしめました事を
伏して御詫びすると申伝え下さい、とのことです。〉〈公平な人が記事を見れば明かに戦闘行為であります。〉(『復刻 世紀の遺書』講談社・一九八四年)

　野田氏の遺書。〈○向井君から父上へ「口は禍の元、冗談をいったばかりに、大事な独り息子さんを、
死の道連れにして申し訳ありません」とのことです。〉(月刊『偕行』一九七〇年九月号)、〈向井君の冗談から、百人斬り競争の記事が出て、
それが、俘虜住民を斬ったというのです。〉(同一〇月号)

>>403
> 『貧困なる精神Ｒ』(朝日新聞社)を本屋でみかけ、
> つい衝動買いしました。新刊書店です。
> こんな私は信者でしょうか？

貧困なる精神って、反日キチガイ本多勝一の自叙伝でつか？

ここにいる人たちの中で、１０月号の「正論」を読んだ人はいますか？

☆『日本国民が知らないアメリカ公式文書「年次改革要望書」』

「外国貿易障壁報告書」の驚くべき内容について書かれているんですが、この文書は、
駐日アメリカ大使館の公式サイトで全文が公開されご丁寧に邦訳までつけられているものである。
過去のバックナンバーも含め、自宅でゆっくり読むことができる。
○アメリカ大使館ＨＰ　：http://japan.usembassy.gov/tj-main.html
○2003年規制改革要望書（2003年10月24日）　：http://japan.usembassy.gov/j/p/tpj-j20031024d1.html
○2002年規制改革要望書（2002年10月23日）　：http://japan.usembassy.gov/j/p/tpj-jp0260.html

にもかかわらず、日本でそれを知る人は少ない。
なぜか日本の報道機関は、この「年次改革要望書」の存在やその内容を
過去十年間、ほとんど国民に伝えてこなかったからである。

日本の建築基準法の全面改正、司法制度改革、商法の改正、郵政民営化、
医療制度改革、など３権全体にわたるアメリカの要求が、さまざまな
分野で「約半世紀ぶりの大改革」という形で実現し続けているのである。

「年次改革要望書」を介して、アメリカ政府がこれまで日本に対してしてきたことは、
一貫してアメリカ自身の利益追求、つまりアメリカの選挙民や圧力団体の利益追求、ということに尽きる。

日本は構造化された内政干渉により、一主権国家をアメリカ化するという実験場にされているのである。

>>441
本多 勝一 『 事実とは何か 』 ( 朝日文庫　1984 年 1 月 20 日 第 1 刷発行 )
「 報道と言論におけるタブーについて 」 ( 184 〜 197 ページ )
Ｅ 節　 第 4 段落 ( 195 〜 196 ページ )
　↓　　↓　　↓　　↓
┃　 そうであれば、 もはや 「 タブー 」 という現象そのものは、 本質的問題ではないことが理解され
┃るだろう。 このことは、 たとえば 「 戦争が悪い 」 という言葉と似ている。 近代から現代の 「 戦争 」
┃の多くは、 侵略を 「 した側 」 と 「 された側 」 とのケンカであって、 悪いのは決して ｢ 戦争 」 とい
┃現象そのものではない。 あくまで 「 侵略 」 が悪いのだ。 侵略に対するカウンター暴力としての
┃抵抗の結果、 戦争という現象が見られるにすぎない。 同様に、 タブーもまた単に現象そのもので
┃あって、 タブーそのものを正面に据えて論じてみても、 あまり重大な意味を含む成果をもたらさ
┃ぬであろう。 要するに当たり前のことである。 権力のあるところ、 タブーは避けられない一現象にすぎ
┃ない。 そのタブーに挑戦するということは、 したがってその政権に挑戦することの一部と理解すればよ
┃いのではなかろうか。

　 おわりの 2 文は全文が太字にされている。
　 おわりの 1 文にでてくる 「 一部 」 という 2 字に傍点がふられている。
　 参考までに。 この論文 「 報道と言論におけるタブーについて 」 のしめくくりのひと段落はつぎの 1 文
である。

┃　 タブーとは、 そのタブーのある国家 ･ 社会 ･ 団体 ･ 個人の本質をさぐるための指標のひとつと
┃して重要な意味を持つ現象だが、 決して本質そのものではない。

>>449
書き込みの意図が良くわからないんだけど、それは俺への反論なのかな？
反論なら、再反論するけど。

NHK不買の本は参考になった

本宮ひろ志さん雑誌連載漫画　南京事件で不適切表現　
集英社に抗議殺到、釈明へ
http://www.sankei.co.jp/news/041009/morning/09na1001.htm

ホンカツと週金の発狂振りが楽しめそうですｗ

>>444
そういや、ホンカツって大江健三郎も嫌ってるよな。
なぜだろう？

>>453
大江健三郎は市民運動に冷淡だからでしょう。

>>453
以前ホンカツがどこかに書いてたと思うけど、大江が核兵器廃絶の主張を
掲げながら、反核団体に批判的なウヨクの新潮社から本を出してるのは
けしからん・・・みたいな事じゃなかったかな？

いやいや。 しかし、 あたらずといえども遠からず。

核廃絶のためになせと ( 大江が ) 「 他人によびかけ 」 ておきながら、

ニッポン国内でいちばん核廃絶とは正反対のきわみにある出版社としての

「 株式会社文藝春秋 」 ( 新潮社にあらず ) に協力していたからですよ、

たしか。

…… ちがったかな？

　 『 貧困なる精神 Ｒ 』、 たいして熱中してでもないけど、 ところどころ読んだ。

　 朝日新聞社版のこれまでのこのシリーズにつかわれていたのとは活字の書体がかわっていますね。
これまでの朝日版の書体はキライだったが、 今度のはスキな書体なのでよい。 おつ。
　 はじめのほうにある １ 文 『 「 不正義 」 どうしのアフガン戦争 』 は、 ９ 月 １１ 日テロの戦術と、
それにたいするということになっている ＵＳＡ 政府のやりくちとのふたつから 「 人類のゆくすえ 」 といった
ことがらにまでかんがえをおよばせているところがおもしろいとおもった。
　 よんだ文のなかでは芝生瑞和との対話がいちばんよかった。

　 『 貧困なる精神 』、 世間ではいま Ｓ 集まででてるようだけど、 ファン = サイトはこれに全然おいついて
ないな。 これでは、 「 このシリーズはいまＳ集までもはでていません 」 てことを “ 宣伝 ” してることになる
んじゃねーの？　 なにかわけでもあるのかな？

本宮ひろ志便乗age

>>456
保守系の出版社や新聞社と馴れ合ってる左翼・進歩的作家は
大勢います。
彼らにも生活がありますから。
本多勝一のように朝日新聞社員だった人とは立場が違います。

586 名前：本虫 ◆Musi/a9Tll6：04/10/11 20:04:23 ID:vmlom8gD
　　ネイチャー誌のB/Ｎ漁ってたら偶然見つけた
　　フジＴＶ「ラスト・クリスマス」の原作本です。

　「The Ｇlacier's Last Ｒhapsody」
　　（邦題：氷河の奏でる最終曲）
　　　　　　著者：Ｊ･Ｋ･ブロンスキー
　　　　　　Ｂｌｏｏｍｓｂｕｒｙ社(ISBN：5-90134-224-8)出版
　　　　　　発行年月 ： 2002年02月
　　　　　　販売価格 ： 1,340円（税込）

　　泣けます｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡。
　　ちなみに元不良少女は死にません。
　　気持ち良く騙されますた。

　　http://science3.2ch.net/test/read.cgi/future/1061411827/l50

>>441
439ですが、449は私ではありません。

>そうであれば、もはや『タブー』という現象そのものは、本質的問題ではない
ことが理解されるだろう

この部分ですね。ここでいう「本質的問題」とは何か？
この評論は、「 報道と言論におけるタブーについて 」 というタイトルが示す通り、
タブーが主題であります。タブーについて述べられているのです。
こういう一節がありますね。
タブーとは「権力による暴力によって支えられている末端個人への具体的圧力の
側面にほかならない」
つまり、タブーに関する個々の具体的事例(タブーという現象)は結果であって、
それを生み出すものが「本質的問題」だと述べているのだと解釈します。
この本質的問題を考えない限り、個々のタブーについて論じても意味がないと
主張しているのです。資本主義にも共産主義にもタブーがある。現れ方は違う
が、原因であるところの「本質的問題」は同じだ。だからこそ「本質」なのだ。
この方が自然な解釈ではありませんか？

これは見解の相違ということになるのかな？
441が言うところの解釈は
「中共は武力を背景にタブーに触れた民衆（と言論）を弾圧している」
「そうであれば」「『タブーという現象そのもの（武力による弾圧も含む）』が問題なのではない。問題は他にゴニョゴニョ…」という
要するに、「民衆を弾圧しているのが他ならぬ中共様だからこそボクは問題にしないよ」ということだ。
それに対して461の解釈は
「いや、何も支那に限った話ではなく、タブーはいかなる主義思想の政権においても起こるもの。そこが問題なのだ」
といったところか。
ま、解りやすい日本語の作文がモットーのホンカツらしからぬ
どっちともとれるまぎらわしい作文ではあるな。
そして、仮に461が言うような意図が100％のつもりで
ホンカツがこのくだりを書いていたのだとしても
文革なんぞを賛美してたりしたら
461の解釈よりも441の解釈の方がより自然に見えてしまうな。

>権力はその気になりさえすれば何でもでっち上げるし、利用しつくすであろう。

本多さんは相手にされてないんだ・・・ｶﾜｲｿ

>>463
奴が死んでも、別に可哀相とも思いません。

>>464
禿同。地獄でさんざんな責め苦に遭ってるんだろうなって思うかも。

舌を抜かれるのは間違いないな。

本多と同じく反日で食っていた松井やよりも悼む気持ちにはなれないな。
健闘は称えたいが。

>>467
それも禿同。
自分が故人である昭和天皇を卑しめてたしね。

>>467
あのバカ女には健闘も称えたくない。
単に人間はどこまで醜くなれるのかという実例として記憶する。

>>469
俺もあのバカ女には健闘も称えたくない。
てか、血の池地獄でのたうち回っているのがお似合いと思う。

イスラム教の本多勝一といいキリスト教の松井やよりといい
一神教の奴らは恐ろしいね。

本勝は、ビンラディンや、チェチェンのテロリストたちが、自分と同じ教派の
ワッハーブ派に属してることの責任は、当然、負うんだよね。

>>472
奴は一切の責任は負いませんｗ

貧困なる精神(226)　ディズニーランド探検記（下）ロサンゼルス篇（本多勝一）
http://www.kinyobi.co.jp/KTools/mokuji_pt?v=vol528
ディズニーランドで何してんだ？

>>474
アメリカの偽善でも探しに行ったのでわｗ

とんかつ

本多もたかじんとか出ればいいのに。

本多勝一がテレビ出ないのは何で？

面が割れると右翼に襲われると思ってるから

本多はむかし髭をつけて筑紫哲也の番組に出た。
眼鏡はかけてなかったな。
最近はテレビにまったく出ないだろう。
ラジオには出ているかもしれない。

ホンカツの息子って今何やってんの？一時、どこかの立ち木トラスト運動か
何かで、朝日の腕章を勝手に付けて云々・・・とかいう話を聞いた覚えはあるが。

>>481
朝日にいるの？

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇コピベ推奨◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

和歌山県貴志川町長の中村慎司は
宝くじから配分される市町村振興予算を使い、視察の名目で海外旅行をしています。

去年の１１月には東海岸(トロント、ニューヨーク、シカゴなど)へ出向き視察をしていますが
その視察の中身は
『現地でゴミ問題や、高齢者問題、ホームレス問題を視察したが我々には参考にならなかった』
と実際に視察に行った関係者も本日のＴＶ放送で明言してしまいました。

名目上は視察などと言っていますが、その中身は非常にお粗末なものです

我々の大切な公費をこのような形で毎年浪費されています
しかもこの貴志川町は今週土曜日にもまたオーストラリアへと視察に行くそうです。


こんな横暴が許せますか？徹底的に抗議しましょう
１通のメールだけでも結構です、抗議をしないと何も変わりません。


■和歌山県貴志川町
〒640-0492
和歌山県那賀郡貴志川町大字神戸327番地の1
TEL Ｏ七三六-六四-二五ニ五 FAX Ｏ七三六-六四-六五九九
ホームページ
http://www.town.kishigawa.wakayama.jp/home.html

■和歌山県知事への直接メール
http://www.pref.wakayama.lg.jp/chiji/mail/index.html

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇コピベ推奨◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

勝ダニ

本多勝一は日本の敵です。

>>485
少なくとも日本の味方ではないな

何で本多勝一は国籍離脱しないのかな？

本多勝一は日本を敵視している。

本多勝一は日本を敵視している。

そりゃ、日本叩きがしたいからさ。

■■■■「百人斬り」裁判で示された新資料■■■■■■■■■■
・本人の手紙
http://bbs2.otd.co.jp/mondou/bbs_plain?base=27727&range=1
＞南京入城まで百五斬つたですが、その後目茶苦茶に斬りまくつて
二百五十三人叩き斬つたです、おかげでさすがの波平も無茶苦茶で
す、百や二百はめんどうだから千人斬りをやらうと相手の向井部隊
長と約束したです、
＞戦友の六車部隊長が百人斬りの歌をつくつてくれました・・・（
中略）・・・まだ極楽や靖國神社にもゆけず、二百五十三人も斬つ
たからぼつぼつ地獄落ちでせう

・当時の部下による手記
http://andesfolklore.hp.infoseek.co.jp/intisol/hyakunin2.htm

＞このあたりから野田、向井両少尉の百人斬りが始るのである。・・・
＞「おい望月あこ(※２)にいる支那人をつれてこい」命令のままに
支那人をひっぱって来た。助けてくれと哀願するが、やがてあきら
めて前に座る。少尉の振り上げた軍刀を背にしてふり返り、憎しみ
丸だしの笑ひをこめて、軍刀をにらみつける。
＞一刀のもとに首がとんで胴体が、がっくりと前に倒れる。首から
ふき出した血の勢で小石がころころと動いている。目をそむけたい
気持も、少尉の手前じっとこらえる。
＞戦友の死を目の前で見、幾多の屍を越えてきた私ではあったが、
抵抗なき農民を何んの理由もなく血祭にあげる行為はどうしても納
得出来なかった。
＞その行為は、支那人を見つければ、向井少尉とうばい合ひする程
、エスカレートしてきた。
＞両少尉は涙を流して助けを求める農民を無残にも切り捨てた。・・・

■■■■■漫画が好きなら、いま沈黙してはいけない■■■■■
本文 ■復刊ドットコムで投票しよう！
「『国が燃える』第8巻で、雑誌に載ったとおりの88話を復刊してよ」
http://www.fukkan.com/vote.php3?no=26359
topページの　http://www.fukkan.com/　左下からユーザー
登録する必要がある。

■「たかじんのそこまで言って委員会」で意志表示しよう！
「あなたは、南京大虐殺についてどう考えていますか？」
http://www.ytv.co.jp/takajin/
書き込み式アンケート

■ヤングジャンプを買って読者はがきを送ろう！

■本宮ひろし「国が燃える」　ヤングジャンプコミックス購入運動
http://ch.kitaguni.tv/u/1181/%c6%fc%b5%ad/0000134334.html

■南京大虐殺と「百人斬り」の基礎資料を知ろう！
http://d.hatena.ne.jp/claw/20041002
「百人斬り」をやった本人の手紙「実は二百五十三人斬った」
などなど

■集英社を脅した、宗教団体配下の議員集団に抗議を！
http://d.hatena.ne.jp/claw/00010111　

「国が燃える」は満州国建国の首謀者である石原完爾をヒーローにした作品
なんだからホンカツあたりからは猛烈な非難対象だろうなｗ

>>491-492
　とうとう、ここに逃げてきたのかｗ
お前が貼りまくってるそのコピペはさんざん他の板で論破されてたじゃんｗ
ホント、ブサヨは追い詰められてるんだねー。

>>493
何か書かないかな？

P60.貧困なる精神(227)　『北海道新聞』の活躍に想う（本多勝一）
http://www.kinyobi.co.jp/KTools/mokuji_pt?v=vol529
どんな応援してるんだろう？

おお、地元の恥北海道新聞を日本の恥ホンカツが・・しかし「活躍」？
俺は道民だが活躍など聞かないが・・まあ応援するのはわかるよ。
朝日毎日以上にホンカツが作ってるんじゃないかと思うような新聞
だから。実写版「恐怖新聞」。

一応北海道新聞スレ
★北海道新聞スレッド　9.1版★
http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/mass/1097076230/
どんなこと書いたんだろう？

>>496
激しくｳﾌﾟｷﾎﾞﾇ！

『君が代』へのブーイング
http://www.kinyobi.co.jp/pages/vol521/fusokukei

＞今夏の中国でのサッカー第13回アジア杯は、
＞日ごろあまりテレビを見ない俺でもつい熱中させられました。

本多勝一って、普段から文章中でも「俺」って書いてるの？

>>500
俺だよ俺、ホンカツ。
中国に至急謝罪の送金頼む。

　国会で「南京虐殺３０万人説」を言い出したのは、公明党が最初らしい。
しかも公明党は「南京虐殺５０万人説」という凄い発言している。
　本多勝一の南京ルポについても国会で言及したのは、公明党だ。

＝＝〔以下、国会議事引用〕＝＝
67-衆-予算委員会-4号 昭和46年10月28日
○渡部（一）委員　私は、この間の【公明党】の中国に対する訪中団の一人として〔略〕訪中させて
いただきました。〔略〕私は向こうで、【公明党】と【中日友好協会】との間にいわゆる【共同コミュニケ】
というものをつくり上げたわけでありますが、その交渉にあたって私はひどく痛感したことが一つあります。
　〔略〕中国のほうから見れば、ともかくあの中国領内に一つの国家をつくってしまった、かいらい政権の
すさまじいものをつくってしまって、それが長期間存在したという事実、そして向こうの発表によれば、
数もよくわからないのですけれども、一千万人というたいへんな人が殺されて、五千万とか六千万とか、
とんでもないけた違いのすごい人数がけがをさせられたという事実がある。【南京】一つをとってみても、
【南京大虐殺】のときに実に【三十数万人】という人が行くえ不明になっている、今日。【五十万人虐殺】
されただろうといわれておる。また最近の朝日新聞の連載〔本多勝一『南京の旅』〕によれば、あの当時
中国に進出していた日本の会社が万人坑というのをこしらえて、中国人を次から次へと虐殺しては、
くたびれた者、栄養失調になった者、なぐり殺した者を全部ほうり込んで、それが大きな大きなほら穴に
なって死骸が積み上げられておる。その遺骨の前に大きな宣伝スローガン、それが掲載されていると
いう記事が載っております。このような記録というものは無数にいま出るようになりました。
　それに対して、まず日本国民と日本政府は何を考えているのかということが向こうの最大の眼目であります。
ところが戦後二十数年たちまして、そして日本政府としては、少なくとも中国大陸の民衆に対して、
わかることばでそれに対して悪かったという意思表示も謝罪の意思も言及していないということが
中国の民衆をどれだけおこらせているかわからないのであります。

>>499
大したこと書いてなかった。本多勝一の北海道時代の北海道新聞は道警べったりで
胸くそ悪かったけど、今年の捜査費不正支出解明は良くやった！ってこと。
あの辛子の言い分丸飲みしたことでこの板でもドキュソ認定された日本ジャーナリスト
会議の表彰に関連して。

この板でドキュソ認定されるということは、今時珍しい硬派な団体ということですな

本多は菊池寛賞みたいにボイコットしろ。

>>501
ﾜﾛﾀｗ

>>471
ホンカツってムスリム？
>>494
このコピペ、どう論破されたの？

　そうです。ムスリムです。自著のなかでも書かれてますよ。あなた、
本多勝一初心者ですね？　　わたしども「本多勝一信仰会」のＨＰに
おいでになりませんか？　　初心者むけのコンテンツも豊富にご用意
させていただいております。
　また、そのコピペは、どのようにも論破なんかされていません。本多
(たち)が「論破された」「論破された」と、ありもしない妄言をくりかえし
かきこんでるひとびとにすぎません。２ちゃんねるにはときどきあらわれる
んですよ。これらのたぐいのことを、わたしども本多勝一信仰会では
「ロンパールームのひと」などとよびならわしております。ナマあたたかい
牛乳がさぞかしお似合いのことでしょう。

>>508
そのとおりです。
論争では常に進歩派が勝利するに決まっています。

そして、ろんぱーるーむのひとたちは
やがて「ちんぽまんこ」とさけびはじめます。
そのご
そのひとたちがすわっていたせきに
どういうわけだか
クマー！のぬいぐるみがすわってたりします。
めでたしめでたし。





なわけねえだろ！

>>507

そうです。本勝は『アラビア遊牧民』を書くため、レポ対象の遊牧民と同じ宗派の
ワッハーブ派↓に入信しました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AF%E3%83%83%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%96%E6%B4%BE

しかし、本勝は“戒律なんて遵守する必要なんかない”“酒だって飲んでる”とか
とウソぶいてをります。この“棄教”に等しい行為を聞き知ったこの宗派の門人た
ちに、いずれ“死刑宣告”され、頃されるでしょう。

>>511
マジで誰か通報したら殺されるかもな。

ウヨよりマトモな本勝

ウヨの誰よりマトモか具体的に言ってくれなければ。

渡部昇一

ほとんどの在日右翼並みのホンカツ

さて、今度の金曜日ではどんな電波を飛ばすか？

P22.貧困なる精神(228)　堤義明をやりたい放題にさせてきた日本（本多勝一）
堤には接待されてなかったのかｗ

江副にも「接待」なんかされていませんよ。

本当に接待されてないのか？

>ウヨよりマトモな本勝

一水会の木村ごときに一杯食わされた時点でこいつのジャーナリスト人生は終わってると思うけどね。

つまり、本多やその同類の筑紫は極右連中より知能指数が悪いということだね。
そういえばこいつの息子って何やってるんだろうね？まあ筑紫や早野の息子みたいになってると思うがね。

>本多勝一って、普段から文章中でも「俺」って書いてるの

「わし」と書いてる小林よしのりに対抗して書いてるんじゃないの？
ホンカツは随分と小林を目の敵にしてるみたいだけど、向こうは相手にもしてくれないけどさ。

小林よしのりはホンカツを茶化した。

長野県知事の田中康夫が送ったメールだそうです。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
From: "田中康夫" <[email protected]>
To: "MIYATSU Masanori" <miyatsu*****@pref.nagano.jp>,
田山 重晴 <tayama*****@pref.nagano.jp>
Cc: 岡部 英則 <okabe*****[email protected]>,
松林 憲治 <matsubayashi*****@pref.nagano.jp>,
宮津 雅則 <miyatsu*****@pref.nagano.jp>,
水野 正也 <Mizunonn@******>
Subject: Re: 今日の動き、様々。
・・・・・・前段カット・・・・・・・
貴方には審議会での様子が全国に知られる所となり、申し訳ない気持ちでもある、
とまで言ったボクちゃん（田中康夫）が性善説の人（詰まりはオバカ）だったのね。

１１日の市長会の会合には出席したくない。
何故なら、＊＊＊（笑）、じゃなかった＊＊＊＊
（因みに小生の高校時代の同級生。自慰の仕方を知らなかったので
教えてあげた想い出が（笑））なる
○○○の○○課長が市長会に、ほんの少しの時間でもいいから講演させてくれ、
と取り入っている。彼が出席した後に、後輩の自分が説明に同席するのは辛い、
と述べるので、じゃあ、この日は審議会の委員に説明をして貰いましょう、
と述べたオイラは、またまた、オバカだったのね。

宮津さん
１１日は、全国市長会終了後、最初に清水弁護士らの説明からスタートして貰いましょう。
清水さんは、この日、阿智村に入りますので。
（この車の手配をどうしましょうか？　公用車を用意しますか）

何れにしても、西泉某氏には呆れてしまいますね。
いやはや。
（ホントは、「日刊ゲンダイ」の原稿が有るのにぃ。）

田中は自意識過剰か？ホンカツってムスリムなのに、なんで共産主義マンセー
なんだ？

>>525
> ホンカツってムスリム

マジかよー？

本多は「私はムスリム的に考える」なんて言ってるだろう。
右手にコーラン、左手に資本論だ。
アラファトさんみたい。

へぇー、そんなこと公言してるんですか、
でも、実際の彼は、もっと暗い情熱に突き動かされている気がするんだが。

>>522
小林信者だなｗ　ホンカツ批判するにしても
最低限の本は読んでおけって。昔から「俺」。
なぜ「俺」を使うかって理由も書いてる

>>529
ちゃんと読んで批判してるやつなんかほとんどいないよ。
反論があっても卑怯な書き逃げばかり。読んでないからね。

>>529-530
ポンカツ信者、必死だな(ﾌﾟ
元読者達による批判サイトがずっと有るのはどうお考えで？(藁

ポンカツの本なんか、どうせずっと読み通す価値なんか無いからな。
何しろ都合が悪くなると、こっそり増刷の際に文章を改変するのは
朝メシ前だし(藁藁

今週号の「週刊新潮」で池田晶子が父親の同僚だった本多勝一と思われる人物を含む
朝日新聞編集委員を皮肉っている。

>>530
ちゃんとホンカツの本を読んでるあなたに聞きたいんだけど、
この辺に書かれてる事についてはどう考えてるわけ？
　　　　　　　　↓
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/8442/　　　　　　　
　

>>531,533
自分で読んで批判してるやつはいないと皮肉ったにもかかわらず、
まだ他人の意見を流用しようとするとはどういう神経ですか？
あなた自身で読んで、あなたの考えを聞かせてください。

>>529
おいおい、俺呼称をつかい始めたのは
本多の執筆活動の中でもかなり後期に
入ってからだよ。

>>534
結局自分でもよく読んでないから反論できないとｗ

ていうか、小林がおちょくってるのは、筑紫、久米、そんで田原とか佐高あたりじゃないの。
でもやっぱ、ホンカツは小林にライバル意識持ってるんじゃないの？

大体、去年、「あれこれ」なる月刊誌を出した（速攻で休刊）のも小林の「わしずむ」に対抗してのことだと思うけどね。

レッテル貼りをする
　「反論があっても卑怯な書き逃げばかり」

左翼なのに文化功労者を拒否しなかった井上ひさし、高野悦子、山田洋次を
糾弾してください。

本多勝一が一人称「俺」を使っているのは、長野ナショナリズム（愛郷心）の発現として。

長野では一般に一人称は「俺」。

本多勝一は地方ナショナリズム（愛郷心）を提唱している。

そうズラ。

>>511-512
　 「 戒律をまもらないムスリム 」 とか 「 酒をのんでるムスリム 」 なんてもんは、
イスラム教のあるところ、 アラブ ( 中洋 ) にもアフリカにも、 そこらじゅうにいくら
でもいます。
　 で、 それらのひとびとは、 それを 「 “ 棄教 ” に等しい行為 」 とされて本当に
殺されるものなんですか？　　そんなこと、ちょっと常識的にかんがえられないん
ですが……　　しかし、 もしもそれが事実なら、 たしかに、 そのことによって本多
は殺される可能性がありますね。 論理的にそうならざるをえない、 もしもそれが
事実なら。

>>520
　 はい。 江副にもリクルートにも 「 接待 」 はされていません。

やっぱり、スキーは好きですか？？

>>525
　 ムスリムで共産主義に賛成してることがどうして疑問なの？　　矛盾しないとおもう
んですが。

　 また、 本多が 「 共産主義マンセー 」 とおっしゃいますが、 これだけの記述では
粗雑すぎて、本多のかんがえのどの辺をさしているのかアイマイです。
　 本多は、 カール = マルクス や ウラジミール = イリイチ = レーニン ら 「 本人の
真意 ・ ねらい 」 そのものはうたがいえないとかんがえているようです。 この意味
では、 たしかにあなたのおっしゃるとおり、 本多は 「 共産主義マンセー 」 といえる
でしょう。
　 そのいっぽうで、 ベトナムをはじめソ連 ・ 中国 ・ 東ドイツなどのたぐいの国家に
たいしては前から批判的でした。 このなかでベトナムにたいしては、 ＵＳＡ国からの
独立をかちとってから 「 かなり早い 」 と冠してもかまわないであろう時期にすでに、
「 取材の不自由 」 に端を発するなどと本多みずからがのべている内容の批判を公表
しています。 この意味では、 かならずしも本多は 「 共産主義マンセー 」 とはいえなく
なるわけです。
　 つまり、 どちらともいえるのです。 ですから、 「 本多と共産主義 」 のことを
のべるのであれば、 その批判する対象としてとりあげた記述のでどころをできるだけ
ハッキリあげるほうが主張に説得力をおびるとおもいます。 いわんや 「 共産主義
マンセー 」 といった表現だけなのでは話になりません。

>>526
　 はい。 この点はマジです。 絶対にまちがいなく本多はムスリムです。 たしか洗礼
名は 「 本多 = マンスール = 勝一 」じゃなかったかな ……　　ちがったかな ……

>>544
本多はソ連に批判的ですが、本多はソ連の共産主義体制を否定していた
ソルジェニーツィンを批判しました。
私はこれには失望しました。

>>528
　 いやいや。 そんなこと公言してませんよ。

　 それと、 「 暗い情熱 」 とはおもしろい表現とおもいました。 本多のかいたものの
どのあたりにそうした感想をおもちになりましたか。

>>531
　 その 「 必死だな 」 とからかうのをよく見かけます。 ふしぎにおもうのは、 そう
からかった相手がたとえば 「 はい、 必死です。 なにか？ 」 などと返したらそれで
オシマイってほどのいいぐさでしかないようにおもうのですが、 この 「 ２ちゃんねる 」
という場所に参加してるひとびとにたいしては、 このカラカイがあるいはきわめて
効果的にはたらきでもするのですか？　　ちょっとよくわからないんですが ……
　 それから、 「 元読者達による批判サイト 」 のくだりは、 かかれてる内容が論理的
に破綻しているのではないでしょうか。 あなたは、 「 元読者 」 ではなく 「 元ファン達
による批判サイト 」という意味でかきたかった ( かいてるつもりだった ) のではありません
か？　　…… とおもうからです。
　 で、 わたしは 529 でも 530 でもありませんが一応おこたえしますと、 有名人には
批判者も信者もいるものだろうとおもいます。 また、 世のなかにはまことにいろんな
ひとがいるものです。 ですので、 本多を批判しているどのサイトをみたときにも、 いま
のところはべつにとりたててどのようにもおもいませんでした。 がいして フーン て
かんじですかね。
　 それらの批判サイトは、 本多を毛ぎらいするあなたの思考 ・ 感情が 「 ただしいもの
なのダ、 まちがっていないのダ 」 とあなた自身につよくおもわせて安心させてくれる、
いわば心のささえ (かつ ／ あるいは 「 心のいやし 」) になってくれているサイトでもある
のかな …… などと想像してしまいました。

>>531
　「 増刷の際に文章を改変 」 にたぐいする事実はたしかにあります。 ただ、 それは
「 都合が悪くなると 」 でも 「 こっそり 」 でもありません。 「 読者からの批判をうけて
検討した結果をこまめに反映させている 」 というほどのことではないのかナとわたし
はおもっていますけれど。 また、 版がかわるたびに 「 改変 」 すべき箇所に手をいれる
のは “ わたしの場合 「 当然のこと 」 としていちいち断わりはしない ” という意味の
ことを本多自身が何年もまえに活字でどこかに公表してます。 よんだおぼえがあります。
出典をしめせなくて本当に恐縮なのですが ……　　どなたか信者あるいは狂信者の
方がこれをよんでしめしてくださるとありがたいのですが ……　　まあそういうわけで、
いずれにしろ 「 こっそり 」 でなく 「 堂々と 」 です。

>>533
　 530ではありませんが。 そのＵＲＬの場所、 カンボジア大虐殺をめぐっての批判を
一読しただけで、 たったそれだけでもう 「 とるにたりな (中ry　 イトであることが断定
できます、 まことにざんねんながら。

本多さん、あまりパソコンはお上手ではありませんな。
私も人のことは言えませんが。

koda

>>535
　 横ヤリで失礼ながら。 529 は、 よむかぎりでは、 「 前期か後期か 」 なんてことは
問題にしてませんよ、 ハナから。 あなたのは話のスリカエです。
　 また、 こまかいことながら、 これは声によるコトバ ( つまりシャベリ ) でなく 「 つづり 」
すなわち文章 ・ 表記でのことなのですから 「 俺呼称 」 ではなく 「 第一人称の 『 俺 』
表記 」 などとかくべきです。

>>537
　 『 あれこれ 』 が 『 わしズム 』 への対抗？　　…… どっからこんなコトをおもいつく
のやら。 あなた、 こんなことを云ったり書いたりするのは、 ここのような匿名掲示板
みたいなメディアでだけにしておきなさいよ。 ナマ現実世界のあちこちでこれを云ったり
書いたりすれば、 ひょっとすると、 あなたの精神を形成する基本の部分にひとびとから
うたがいをもたれかねません。
　 ただ、 むしろ 『 週刊金曜日 』 に 「 対抗 」 しているんじゃないかとおぼしい点は
『 あれこれ 』 にいくつもあったような ……

”koda”

>>542
私の知っているエホバの方は、相手がイスラム教徒ならば
勧誘はしないといっております。彼等の経典では
改宗を迫られた場合、相手を殺しても良いとされているそうで。
我々の常識で物事をはかるのは間違いでしょう。

ムスリムにも色々あるんだろう。

>>543
　 本多が山スキーの愛好者であることなどは周知も周知、 あなたもきっとごぞんじ
なのではありませんか、 どなたかは知りませんけれども。 で、 そんな周知なのに
なぜこんなかきこみをなさったか。 それは単純に、 「 スキー 」 と 「 好き 」 でダジャレ
をおもいついたからにすぎますまい。

　 おい、 おまえ、 ここが ２ちゃんねる だってことをわすれてるんじゃねーだろーな、 あ？
ここはな、 政治的立場の相違にもとづいて対立してるなんて些細な相手よりもだな、
くだらないことをかきこむヤツこそが 「 人類の敵 」 としてもっとも苛烈に強烈に憎悪 ・
攻撃のマトにされるって場所なんだがな。
　 おい、 どーなんだ、 こら、 おまえ？

>>545
　 その文章は、 もうずっとまえにですが、 わたしもよみました。 わたし自身は、 その
文章をよんでも、 とくになにもおもわず、 フーン てかんじでしたね。 賛成でも反対でも
なくて。 しかし、 あなたのその着眼はおもしろいので、 本多に直接ぶつけて …… と
いっても、 本多はもう読者からの手紙などに返事をださなくなってしまっているようです
よね ……
　 その文章でおぼえているのは、 ソルジェニーツィンのソ連批判とはようするに 「 ロシア
革命などは今からでも全部やめて、 もとの帝政ロシアにすっかりもどれ 」 という意味の
「 逆もどり 」 批判なので、 それじゃ 「 ソ連批判 」 という言葉としては俺 ( つまり本多 )
とおなじでもまるきり意味がちがうヨという論旨です。

>>548
　 70 の手ならい、 なにもかも巧くゆきませんが、 ゆっくりとでも精進してゆくつもりです。
　 ところで、 どうしてわたしが本人だとわかったんですか？　　 つくづく、 このインターネット
というものにはおどろかされっぱなしです。

>>552
　 イスラム教のことは全然しりませんが、 本多の場合は 「 改宗 」 とはなにも関係のない
事例でしょう。

>>554
余人ならともあれ、アンタに「話の摩り替え」なんて言われたかねえな。
かつて「この話は中国政府から紹介された証言者から聞いた事をその
まま書いたんだから、文句は中国政府に言ってくれ」とのたもうたアンタ
には。
アンタの長文はアンタの好きな「人類の敵」そのまんまだ罠。

しかし、 「 スキー 」 と 「 好き 」 よりはマシでしょう。

おっしゃる通りです。
何も申し上げることはございません。
くれぐれもお身体を大切になさって末長くご活躍ください。

見たいものしか見ない。
書きたいものしか書かない。
作家なら許されるが、ジャーナリストの姿勢
としては正しいと言えるのか？