『産経抄』ファンクラブ 第24集
ジャーナリストの社会的な意味
基本的に報道はのぞき見やうわさ話なんだが
誰かが作った出来過ぎた物語の裏側をとってくることが
民主主義を守る要になるだろう
もし昭和２０年に世論調査をすれば本土決戦を選んでいただろうし（ｗ
お盆を傾けようとする人たちのいろいろな意見を比較して
水平に保とうとする努力が一般人にも必要だね
その意味では３ｋも正論も存在意味がある（ｗ
基本的に報道はのぞき見やうわさ話なんだが
誰かが作った出来過ぎた物語の裏側をとってくることが
民主主義を守る要になるだろう
もし昭和２０年に世論調査をすれば本土決戦を選んでいただろうし（ｗ
お盆を傾けようとする人たちのいろいろな意見を比較して
水平に保とうとする努力が一般人にも必要だね
その意味では３ｋも正論も存在意味がある（ｗ
しかし、同じ被害者でも死んだ人と助かった人で扱いが大違いだな。
議事録いまだ公開せず 荒川区の男女共同参画懇
http://www.tokyo-np.co.jp/00/tko/20040602/lcl_____tko_____001.shtml
独裁者林ミッチーピーンチ（ｗ
http://www.tokyo-np.co.jp/00/tko/20040602/lcl_____tko_____001.shtml
独裁者林ミッチーピーンチ（ｗ
>>720
侠気は２回。１人は横浜の中田市長。
もう１件は特定の人じゃないけれども。いろいろ感慨深いものがｗ
[2002年06月04日 東京朝刊]
-----------------------------------------------------------------------
「なぜだ」と思わず叫びたくなるようなことがちょくちょく起こる。その一。サッカーＷ杯日本国内
戦の入場券は完売だったはずなのに、スタンドには空席が目立っている。四試合の観客数は八
割程度、三万七千席がカラだったという
▼その二。米国の格付け会社ムーディーズによると、日本国債の“格”は、ボツワナやチリより
低い。失礼ながらボツワナはエイズ感染率が世界最悪というお国である。今回の格下げで上か
ら数えて六番目の「Ａ２」、ギリシャやポーランドやイスラエル並みだという
▼Ｗ杯の入場券問題でいえば、国際サッカー連盟は日本組織委員会をコケにせず、初めか
ら日本向けを増やすべきだった。格付け問題でいえば、日本は世界最大の債権国である。援助
している国より格下にされるとは、早い話がこれまた日本はばかにされているのである
▼「ぼろぼろと崩れゆくがの日本の姿に苦き今朝のコーヒー」（大阪・加納康子）。日曜日の産
経歌壇にそんな歌がのっていた。高校生を対象とした調査では、「自分を誇りに思えるようなこ
とがない」が日本は５２％。米国の２３％、中国の２２％より大幅に上回っていたという
▼高校生たちは、「靖国」や「教科書」で外国の顔色ばかりうかがう日本の大人たちの姿勢を
みてとっての回答かもしれない。瀋陽の亡命交渉にしてからが、国家の外交としての体をなし
ていなかった。コーヒーの味は苦くならざるをえないだろう
▼Ｗ杯入場券や格付けの疑問に「なぜだ」と叫ぶ前に、問い直したほうがいい。なぜ日本人は
かくも気概や侠気（きょうき）を失くしてしまったのか。なぜ誇りや自尊心を捨ててしまったのかと。
もし政治家や外交官だったら、国のためには死ぬ覚悟が必要なのである。
侠気は２回。１人は横浜の中田市長。
もう１件は特定の人じゃないけれども。いろいろ感慨深いものがｗ
[2002年06月04日 東京朝刊]
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「なぜだ」と思わず叫びたくなるようなことがちょくちょく起こる。その一。サッカーＷ杯日本国内
戦の入場券は完売だったはずなのに、スタンドには空席が目立っている。四試合の観客数は八
割程度、三万七千席がカラだったという
▼その二。米国の格付け会社ムーディーズによると、日本国債の“格”は、ボツワナやチリより
低い。失礼ながらボツワナはエイズ感染率が世界最悪というお国である。今回の格下げで上か
ら数えて六番目の「Ａ２」、ギリシャやポーランドやイスラエル並みだという
▼Ｗ杯の入場券問題でいえば、国際サッカー連盟は日本組織委員会をコケにせず、初めか
ら日本向けを増やすべきだった。格付け問題でいえば、日本は世界最大の債権国である。援助
している国より格下にされるとは、早い話がこれまた日本はばかにされているのである
▼「ぼろぼろと崩れゆくがの日本の姿に苦き今朝のコーヒー」（大阪・加納康子）。日曜日の産
経歌壇にそんな歌がのっていた。高校生を対象とした調査では、「自分を誇りに思えるようなこ
とがない」が日本は５２％。米国の２３％、中国の２２％より大幅に上回っていたという
▼高校生たちは、「靖国」や「教科書」で外国の顔色ばかりうかがう日本の大人たちの姿勢を
みてとっての回答かもしれない。瀋陽の亡命交渉にしてからが、国家の外交としての体をなし
ていなかった。コーヒーの味は苦くならざるをえないだろう
▼Ｗ杯入場券や格付けの疑問に「なぜだ」と叫ぶ前に、問い直したほうがいい。なぜ日本人は
かくも気概や侠気（きょうき）を失くしてしまったのか。なぜ誇りや自尊心を捨ててしまったのかと。
もし政治家や外交官だったら、国のためには死ぬ覚悟が必要なのである。
なにをかいわんや、だが。
しかし、なんでこう「？」が好きなのかな。
とてもまともな日本人の感覚とは思えない。
しかし、なんでこう「？」が好きなのかな。
とてもまともな日本人の感覚とは思えない。
字数が限られたコラムだから凡庸な執筆者だと割り当てられないから
苦肉の策じゃないのか？
それにしても、もう何年も毎日書いているんだから、そろそろその辺を
つかんでもいい頃だと思うが・・・・。死ぬまで無理なんだろうか？
苦肉の策じゃないのか？
それにしても、もう何年も毎日書いているんだから、そろそろその辺を
つかんでもいい頃だと思うが・・・・。死ぬまで無理なんだろうか？
アンチばっかりだなあ
荒川区男女共同参画社会懇談会検討結果報告
http://www.city.arakawa.tokyo.jp/9/danjyo/kondankai-9.htm
↓この辺、いかにも『正論』な腐臭が漂ってますね。
（３）乱用の防止と是正
区、区民及び事業者は、男女共同参画を推進するにあたり、以下の条項に留意しなければならない。
ア 男女の区別を差別と見誤って否定の対象としないように、特に広報活動の中で単なる区別を差別と誤認して批判することのないようにしなければならない。
イ 性差を否定する教育は行ってはならない。また、思春期の青少年の教育にあたっては、性別に配慮するものとする。
ウ いかなる性別役割分担の形式といえども、それが主体的選択に基づくものであるかぎり否定されてはならない。また特定の性別役割分担を強制してはならない。
エ 数値目標を立てて男女の比率を同じにする方式は、その方法が適切な場合か否かについて、また性急な目標を立てることによる弊害や混乱が起こらないように、慎重に判断しなければならない。
オ 性情報は精神的・道徳的及び発達段階に即した形で提供されるべきであり、心と体のバランスを欠いた性教育に偏ってはならない
カ 以上の項目に反したことがなされている場合には、当該機関は速やかに是正措置を講じなければならない。
http://www.city.arakawa.tokyo.jp/9/danjyo/kondankai-9.htm
↓この辺、いかにも『正論』な腐臭が漂ってますね。
（３）乱用の防止と是正
区、区民及び事業者は、男女共同参画を推進するにあたり、以下の条項に留意しなければならない。
ア 男女の区別を差別と見誤って否定の対象としないように、特に広報活動の中で単なる区別を差別と誤認して批判することのないようにしなければならない。
イ 性差を否定する教育は行ってはならない。また、思春期の青少年の教育にあたっては、性別に配慮するものとする。
ウ いかなる性別役割分担の形式といえども、それが主体的選択に基づくものであるかぎり否定されてはならない。また特定の性別役割分担を強制してはならない。
エ 数値目標を立てて男女の比率を同じにする方式は、その方法が適切な場合か否かについて、また性急な目標を立てることによる弊害や混乱が起こらないように、慎重に判断しなければならない。
オ 性情報は精神的・道徳的及び発達段階に即した形で提供されるべきであり、心と体のバランスを欠いた性教育に偏ってはならない
カ 以上の項目に反したことがなされている場合には、当該機関は速やかに是正措置を講じなければならない。
＞侠気（きょうき）
少なくとも高遠には認めてもいいんじゃないか？
いや、殺されてれば、そう言う扱いにしたんだろうが。
記事書いてたしな。産経。
あと、体制や、より強国におもねる事しか頭にない石井が、絶対に使用してはならん言葉だ「侠」は。
少なくとも高遠には認めてもいいんじゃないか？
いや、殺されてれば、そう言う扱いにしたんだろうが。
記事書いてたしな。産経。
あと、体制や、より強国におもねる事しか頭にない石井が、絶対に使用してはならん言葉だ「侠」は。
735 ：文責・名無しさん：04/06/02 16:21 ID:8AU0y/HT
この、橋田さんの努力は訳が分からないんですよね。
左眼が見えなくても実生活にほとんど不便はない。
わざわざ日本でないと治療できないのか。クウェートやサウジにも
立派な病院はあるのに。
また昨日朝日系のテレビニュースでは、この左眼負傷少年と友人という
背骨辺りに銃弾が入ったままの少年も紹介されていた。
緊急の治療が必要なのはむしろこちらではないのか。
このたった一人を救うために効率の悪い善意を撒き散らす行為は
偽善じゃないのか?
左眼が見えなくても実生活にほとんど不便はない。
わざわざ日本でないと治療できないのか。クウェートやサウジにも
立派な病院はあるのに。
また昨日朝日系のテレビニュースでは、この左眼負傷少年と友人という
背骨辺りに銃弾が入ったままの少年も紹介されていた。
緊急の治療が必要なのはむしろこちらではないのか。
このたった一人を救うために効率の悪い善意を撒き散らす行為は
偽善じゃないのか?
736 ：文責・名無しさん：04/06/02 16:49 ID:TXTpmejk
石井ｾﾝｾｲ、いつ腹を切るのですか？
>>734
> >>732 オレは７３２と考え方はわりと近い方だとは思うが・・・
>
> スレ違いの話題を載せ続けるのは感心しない。
じゃ734にききたいけどさ、
>単なる区別を差別と誤認して批判することのないようにしなければならない。
で言う「区別」と「差別」ってどこがどう違うのよ？
日本の裁判には「差別訴訟」があまたあるけど、そのほとんどで「差別か、単なる区別か」が争点になっている。
つまりは両者は（法律専門家にすら）簡単には区別できないってことでそ。
じゃ、地方自治体や一般住民ごときにそんなもんわかると思いますか。
ハッキリ言って無茶。
ホント、ドーギ先生（別名･ミッチー）もいい加減にしてくれないと困りますな。
> >>732 オレは７３２と考え方はわりと近い方だとは思うが・・・
>
> スレ違いの話題を載せ続けるのは感心しない。
じゃ734にききたいけどさ、
>単なる区別を差別と誤認して批判することのないようにしなければならない。
で言う「区別」と「差別」ってどこがどう違うのよ？
日本の裁判には「差別訴訟」があまたあるけど、そのほとんどで「差別か、単なる区別か」が争点になっている。
つまりは両者は（法律専門家にすら）簡単には区別できないってことでそ。
じゃ、地方自治体や一般住民ごときにそんなもんわかると思いますか。
ハッキリ言って無茶。
ホント、ドーギ先生（別名･ミッチー）もいい加減にしてくれないと困りますな。
http://www.nhk.or.jp/bunken/yougo/b3398-j.html
「半クエスチョン」
Q. 「あそこのクロワッサン？バター？けっこういいの使ってるらしくって」のように、文の途中が疑問形
になっているような話し方を最近よく耳にしますが。
A. 文末ではなく、文の途中の部分を尻上がり調にする話し方は、「半クエスチョン(半疑問）」と呼ば
れています。ここ何年かで女性を中心に急速に広まっています。必ずしも若い人だけの流行ではないよう
です。
「半クエスチョン」は、普通の疑問形とは違って、「私の話していることが伝わっていますか」という
信号として使われているようです。「あそこのクロワッサン？」と尻上がりにし、「うん」と相手がうな
ずくことで、相手が自分の話を聞き流していないことを確認することができ、心理的に安心できるのが、
流行の一因でしょう。純粋な「疑問」ではないから、「半クエスチョン」なのです。
ただし、この話し方に違和感・反感を感じる人はかなり多くいます。話し手が自分に正面から向き合お
うとしないまま、表面的に「疑問」を投げかけているように響くからです。次のようにすれば、「半クエ
スチョン」を使わなくても済みます。
1. 質問すべきところでは、疑問形を用いた文できちんと質問し、それから本題に入ること。
2. 相手に伝わっているかどうか不安になる原因の１つには、自分の使っている単語・言い回しが難しすぎ
るのではないか、と気にしていることがあげられます。確実に相手に伝わると自信を持てるくらいの簡潔
な表現を目指しましょう。
「半クエスチョン」
Q. 「あそこのクロワッサン？バター？けっこういいの使ってるらしくって」のように、文の途中が疑問形
になっているような話し方を最近よく耳にしますが。
A. 文末ではなく、文の途中の部分を尻上がり調にする話し方は、「半クエスチョン(半疑問）」と呼ば
れています。ここ何年かで女性を中心に急速に広まっています。必ずしも若い人だけの流行ではないよう
です。
「半クエスチョン」は、普通の疑問形とは違って、「私の話していることが伝わっていますか」という
信号として使われているようです。「あそこのクロワッサン？」と尻上がりにし、「うん」と相手がうな
ずくことで、相手が自分の話を聞き流していないことを確認することができ、心理的に安心できるのが、
流行の一因でしょう。純粋な「疑問」ではないから、「半クエスチョン」なのです。
ただし、この話し方に違和感・反感を感じる人はかなり多くいます。話し手が自分に正面から向き合お
うとしないまま、表面的に「疑問」を投げかけているように響くからです。次のようにすれば、「半クエ
スチョン」を使わなくても済みます。
1. 質問すべきところでは、疑問形を用いた文できちんと質問し、それから本題に入ること。
2. 相手に伝わっているかどうか不安になる原因の１つには、自分の使っている単語・言い回しが難しすぎ
るのではないか、と気にしていることがあげられます。確実に相手に伝わると自信を持てるくらいの簡潔
な表現を目指しましょう。
石井さんはそんなに難しい単語を使うわけではないし、どうして「？」を多用するんだろう？
読者を相当馬鹿だと思っているんだろうか？
読者を相当馬鹿だと思っているんだろうか？
>>738
ワロタ。
とゆーか「あげる」が久しく出てない？
明日は佐世保事件？系で、毎日の支局長は「～してあげたかった」とか言ってくれなかった？
前回の駿くん事件？では監視カメラ？とか、美味しいアイテムがあった？
東京新聞？で識者談話出してた小田晋先生とか？
人権派の反対？で持ち物検査しないから起きて当然？みたいな。
ワロタ。
とゆーか「あげる」が久しく出てない？
明日は佐世保事件？系で、毎日の支局長は「～してあげたかった」とか言ってくれなかった？
前回の駿くん事件？では監視カメラ？とか、美味しいアイテムがあった？
東京新聞？で識者談話出してた小田晋先生とか？
人権派の反対？で持ち物検査しないから起きて当然？みたいな。
>>737
>じゃ734にききたいけどさ、
>>単なる区別を差別と誤認して批判することのないようにしなければならない。
>で言う「区別」と「差別」ってどこがどう違うのよ？
７３４だが、
なぜ「じゃ734にききたいけどさ」なの？
どうして、オレが、そういうスレ違いの質問に、このスレで答えないといけないの？
まず、その点をはっきりさせてもらいたいね。
ちなみにあんたが本当に「区別」と「差別」の違いが知りたいのなら、
憲法の教科書を読んでみるべし。
法の下の平等のあたりに、判例といくつかの学説が根拠とともに挙がっているから、
しっかり勉強されたい。
その方が、２ちゃんでスレ違いの質問の回答を待っているより、よほど有益だと思う。
>じゃ734にききたいけどさ、
>>単なる区別を差別と誤認して批判することのないようにしなければならない。
>で言う「区別」と「差別」ってどこがどう違うのよ？
７３４だが、
なぜ「じゃ734にききたいけどさ」なの？
どうして、オレが、そういうスレ違いの質問に、このスレで答えないといけないの？
まず、その点をはっきりさせてもらいたいね。
ちなみにあんたが本当に「区別」と「差別」の違いが知りたいのなら、
憲法の教科書を読んでみるべし。
法の下の平等のあたりに、判例といくつかの学説が根拠とともに挙がっているから、
しっかり勉強されたい。
その方が、２ちゃんでスレ違いの質問の回答を待っているより、よほど有益だと思う。
>>741
そんなに難しい意味でなく、単に
ドーギ先生一派が大切に思う形での男女の特性の存在を認めて欲しいという自己承認欲求の表現なだけと思われ。
それを自著等を通じて主張するのは自由だが、公の区政を通じてやらせようとするからハァ？なわけだが。
実際の行政の振る舞いとしては、説明のつけづらい男女の区別的取り扱いは注意深く排除しておいた方が無難だろう。
そんなに難しい意味でなく、単に
ドーギ先生一派が大切に思う形での男女の特性の存在を認めて欲しいという自己承認欲求の表現なだけと思われ。
それを自著等を通じて主張するのは自由だが、公の区政を通じてやらせようとするからハァ？なわけだが。
実際の行政の振る舞いとしては、説明のつけづらい男女の区別的取り扱いは注意深く排除しておいた方が無難だろう。
>>742
> >>741
> そんなに難しい意味でなく、単に
> ドーギ先生一派が大切に思う形での男女の特性の存在を認めて欲しいという自己承認欲求の表現なだけと思われ。
要するに、日本男児が、小生意気なフェミに負けてたまるか！ってことでしょ。
アンチジェンフリ派の標的が、上野千鶴子、大澤真理両東大教授であるところも、学歴コンプレックスを感じさせて痛杉（ｗ
> >>741
> そんなに難しい意味でなく、単に
> ドーギ先生一派が大切に思う形での男女の特性の存在を認めて欲しいという自己承認欲求の表現なだけと思われ。
要するに、日本男児が、小生意気なフェミに負けてたまるか！ってことでしょ。
アンチジェンフリ派の標的が、上野千鶴子、大澤真理両東大教授であるところも、学歴コンプレックスを感じさせて痛杉（ｗ
>>743
>要するに、日本男児が、小生意気なフェミに負けてたまるか！ってことでしょ。
ドーギせんせはまっちょですらない、リアルまざこん。
ねちねちした性格、嫉妬心丸出し（ie.臨床心理学の大立者河合隼夫に対するそれ）は非常に女々しく、
人格の破綻っぷりも際立ち（ie.トンジョではトラブル続き。哲学科で演習取り上げられたり、
河合隼雄が会長を務める臨床心理士会へのあてつけで会費滞納で除名、
ご両親から勘当を喰らう等々）、エピソードには事欠かない人間です。
>学歴コンプレックスを感じさせて痛杉（ｗ
ドーギせんせは、単著や論文なしにユング派心理学者を名乗っておられますが、何か？（藁
>要するに、日本男児が、小生意気なフェミに負けてたまるか！ってことでしょ。
ドーギせんせはまっちょですらない、リアルまざこん。
ねちねちした性格、嫉妬心丸出し（ie.臨床心理学の大立者河合隼夫に対するそれ）は非常に女々しく、
人格の破綻っぷりも際立ち（ie.トンジョではトラブル続き。哲学科で演習取り上げられたり、
河合隼雄が会長を務める臨床心理士会へのあてつけで会費滞納で除名、
ご両親から勘当を喰らう等々）、エピソードには事欠かない人間です。
>学歴コンプレックスを感じさせて痛杉（ｗ
ドーギせんせは、単著や論文なしにユング派心理学者を名乗っておられますが、何か？（藁
中国化粧品メーカー
「一からブランドを立ち上げるのは難しい
だから人気キャラクター（すぬうぴい）を使えば（ｒｙ
別に他意はない
明日は男女の犯罪の違いとネットたたきの予感
「一からブランドを立ち上げるのは難しい
だから人気キャラクター（すぬうぴい）を使えば（ｒｙ
別に他意はない
明日は男女の犯罪の違いとネットたたきの予感
昔の男は殴り合いのけんかをしたから、手加減を出来たが
今の小学生はその辺の加減がわからない。誤解を恐れず言えば
もっと殴り合いのけんかをするべきだ。喧嘩イコール悪とはいえない？。
って感じでやってくれれば楽しいんだけどね。
今の小学生はその辺の加減がわからない。誤解を恐れず言えば
もっと殴り合いのけんかをするべきだ。喧嘩イコール悪とはいえない？。
って感じでやってくれれば楽しいんだけどね。
いや、幼少期から女性は女性らしく育てていれば、このような事件は起こらなかった。
戦後民主主義教育・昨今のジェンダーフリー教育の罪である。
だろ。
戦後民主主義教育・昨今のジェンダーフリー教育の罪である。
だろ。
ああ、？が日本語を破壊してゆくー？
>>744
> >>743
> >要するに、日本男児が、小生意気なフェミに負けてたまるか！ってことでしょ。
>
> ドーギせんせはまっちょですらない、リアルまざこん。
>
> ねちねちした性格、嫉妬心丸出し（ie.臨床心理学の大立者河合隼夫に対するそれ）は非常に女々しく、
河合隼雄センセの「とりかへばや、男と女」に対する嫉妬が昂じて、アンチジェンフリになられたんでつかね（ｗ
> >>743
> >要するに、日本男児が、小生意気なフェミに負けてたまるか！ってことでしょ。
>
> ドーギせんせはまっちょですらない、リアルまざこん。
>
> ねちねちした性格、嫉妬心丸出し（ie.臨床心理学の大立者河合隼夫に対するそれ）は非常に女々しく、
河合隼雄センセの「とりかへばや、男と女」に対する嫉妬が昂じて、アンチジェンフリになられたんでつかね（ｗ
▼凶行の動機や原因は何であれ、加害女児のこれほどの強い憎しみはどこからきたのか。もののはずみ
とか、出合い頭の出来事などというものではない。殺意がなくてはこれほどの致命傷は与えられないだろ
う。不可解というより、底の知れない恐ろしさを覚えずにはいられないのである。
▼日ごろは仲のいい友だちだったというから、強い愛憎がにわかに入れ替わった？ 「なぜ人を殺して
はいけないのか」、と子供に聞かれて答えに苦しんだという声があった。殺人は悪いに決まっている、理
屈もへちまもあるか…。
▼という人もいようが、ベストセラーの『死の壁』（新潮新書）で養老孟司氏は、ずばりこう答えてい
る。「そんなもの、殺したら二度と作れねえよ」と。仏教国ブータンに旅した時のこと、食堂で地元の人
はビールの中に飛びこんだハエをそっとつまんで逃がし、また平気でビールを飲みつづけた。
▼養老さんに「お前の爺（じい）さんだったかもしれないからな」、彼は笑いながら言ったという。ハ
エをたたきつぶすのは至極簡単だが、しかしハエを元に戻せるか。生き物の高度なシステムをむやみに壊
したら取り返しのつかないことになるのだ、と。
▼同級生の首を切った女の子は、人を殺すということをどのように考えていたのだろう。「殺す」こと
を、ゲームやテレビのスイッチを切るのと同じように考えていたのではないか、とみる識者もいる。この
異様な事件は重いことを問いかけてくる。
>強い愛憎がにわかに入れ替わった？
？はやめなさいって、？は（ｗ
> 不可解というより、底の知れない恐ろしさを覚えずにはいられないのである。
はあ、感受性豊か、だな。
はあ、感受性豊か、だな。
①髪型をおちょくられたらしいが殺意にまで行くのは不可解
しかし子供の尺度でいえば”絶対に看過できない裏切り”だったのかもしれない
特にこの年代の子は「群れ」をつくって野生の社会になりがち
②ブッシュに聞いてみたい（ｗ
③そのハエは作れなくても勝手にネズミ算で繁殖しますがなにか？
④ハエに輪廻するのは勘弁して（ｗ
⑤じゃまだったから排除した・・
単純で幼稚な動機を複雑に考えすぎてはいないだろうか
親の教育だのジェンダーフリーだの言わないのね
しかし子供の尺度でいえば”絶対に看過できない裏切り”だったのかもしれない
特にこの年代の子は「群れ」をつくって野生の社会になりがち
②ブッシュに聞いてみたい（ｗ
③そのハエは作れなくても勝手にネズミ算で繁殖しますがなにか？
④ハエに輪廻するのは勘弁して（ｗ
⑤じゃまだったから排除した・・
単純で幼稚な動機を複雑に考えすぎてはいないだろうか
親の教育だのジェンダーフリーだの言わないのね
753 ：文責・名無しさん：04/06/03 08:33 ID:N0vO6hXG
石井さんはイラク人やアフガン人の死をどの程度に考えているのか訊いてみたいな。
それこそゲームやテレビのスイッチを切るのと同じように考えていたのではないか。
それこそゲームやテレビのスイッチを切るのと同じように考えていたのではないか。
755 ：文責・名無しさん：04/06/03 09:00 ID:Nw7Dd9jw
>>752
ハエの繁殖率はほんとネズミ算どころの騒ぎじゃないしな。蜘蛛がいなければ
多分人類は昆虫に滅ぼされていた。
だから害虫以下のイラク人はどんどん虐待してやれ
とラムズフェルドはベッドの中で考えた。
ハエの繁殖率はほんとネズミ算どころの騒ぎじゃないしな。蜘蛛がいなければ
多分人類は昆虫に滅ぼされていた。
だから害虫以下のイラク人はどんどん虐待してやれ
とラムズフェルドはベッドの中で考えた。
>禁欲だけの性教育」に対して
>批判的な声が高まっているのに、日本は相変わらずですな。
米国では、もともとコンドーム配布のたぐいの性教育が大失敗、
行き詰ったゆえに禁欲の価値を取り入れた性教育が台頭、
そしてそれが大多数に受け入れられている、というのが前提。
>>719
絶対数の問題というより、日本・ドイツは集団で行くので目立つといわれる。
ついでにいうとこちらも枢軸国に入れていいのか、それとも植民地支配の
犠牲者とするべきか、韓国も笑いのネタにはなっている。
これも絶対数というより集団で目立つたぐい。
アングロサクソンはそれこそ「不健全な禁欲文化」のせいで、そういう行動は
徹底的に秘匿する。ゆえに目立たない。
>批判的な声が高まっているのに、日本は相変わらずですな。
米国では、もともとコンドーム配布のたぐいの性教育が大失敗、
行き詰ったゆえに禁欲の価値を取り入れた性教育が台頭、
そしてそれが大多数に受け入れられている、というのが前提。
>>719
絶対数の問題というより、日本・ドイツは集団で行くので目立つといわれる。
ついでにいうとこちらも枢軸国に入れていいのか、それとも植民地支配の
犠牲者とするべきか、韓国も笑いのネタにはなっている。
これも絶対数というより集団で目立つたぐい。
アングロサクソンはそれこそ「不健全な禁欲文化」のせいで、そういう行動は
徹底的に秘匿する。ゆえに目立たない。
757 ：文責・名無しさん：04/06/03 09:10 ID:bzwKudY+
>>757記事内
大切なのは教育だ。子供たちに命の大切さを教え、私たちが生まれたこの国、この郷土のすばらしさを教えてゆくことが大切だ。
またえらい抽象的？にしか言えない？アベたんは何を教えて？いきたいのだろうか？
大切なのは教育だ。子供たちに命の大切さを教え、私たちが生まれたこの国、この郷土のすばらしさを教えてゆくことが大切だ。
またえらい抽象的？にしか言えない？アベたんは何を教えて？いきたいのだろうか？
サヨクの命は大切じゃない？
>>754
それ、まんま原理だよ＞日本青少年純潔運動本部
それ、まんま原理だよ＞日本青少年純潔運動本部
>>758
安倍っちの地元じゃあ、若年層の流出が激しく、年寄りの一人暮らし激増中。
地元を「すばらしい」と思うだけの魅力が乏しいからだ。
国単位の寝言言ってないで、地元の荒廃をまず考えればいーのに。
そーすりゃ、愛国心なんてすぐに芽生えるよ。
江戸幕府も明治政府も（その他諸々）、都から生まれた発想じゃないことを思い出すべきだな。
安倍っちの地元じゃあ、若年層の流出が激しく、年寄りの一人暮らし激増中。
地元を「すばらしい」と思うだけの魅力が乏しいからだ。
国単位の寝言言ってないで、地元の荒廃をまず考えればいーのに。
そーすりゃ、愛国心なんてすぐに芽生えるよ。
江戸幕府も明治政府も（その他諸々）、都から生まれた発想じゃないことを思い出すべきだな。
今日はいまいちだね。
最近、ホットな事件がテーマなのに期待はずれが多いね。
人権派への燃えるような憎悪はどこに逝ったかね。老年性の鬱かね。
仕方ないので今日の談話室から。
【談話室】小６同級生殺害 してはならぬことの教育を
[2004年06月03日 東京朝刊]
------------------------------------------------------------
元高校教諭 外崎 ● ７４
長崎県佐世保市で小六の女児が、日ごろ仲良くしていた同級生を殺害するという痛ましい事
件が起きた。しかも、あらかじめカッターナイフを用意しての犯行だったようだ。
加害者は十四歳未満だから、刑法の処罰対象とはならない。子供の人権がしきりに唱えられ
るが、こうした事件が発生するたびに加害者と被害者の人権というものを考えさせられ、そして
疑問を感じざるを得ない。人を殺しても年齢を理由に処罰されないのでは、学校で「生命の大
切さ」を説いても無意味である。
「生命の大切さ」は自明の理で、いまさら学校で教えることでもない。犯罪の低年齢化、凶悪
化が顕著な今日、犯罪を実行したら、相応の処罰を受けるのだということを教えるためにも、生
命の大切さなどという抽象的なことでなく、「具体的に成すべきこと、してはならぬこと」を児童・
生徒に教えるべきだと思う。（横浜市●区）
最近、ホットな事件がテーマなのに期待はずれが多いね。
人権派への燃えるような憎悪はどこに逝ったかね。老年性の鬱かね。
仕方ないので今日の談話室から。
【談話室】小６同級生殺害 してはならぬことの教育を
[2004年06月03日 東京朝刊]
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元高校教諭 外崎 ● ７４
長崎県佐世保市で小六の女児が、日ごろ仲良くしていた同級生を殺害するという痛ましい事
件が起きた。しかも、あらかじめカッターナイフを用意しての犯行だったようだ。
加害者は十四歳未満だから、刑法の処罰対象とはならない。子供の人権がしきりに唱えられ
るが、こうした事件が発生するたびに加害者と被害者の人権というものを考えさせられ、そして
疑問を感じざるを得ない。人を殺しても年齢を理由に処罰されないのでは、学校で「生命の大
切さ」を説いても無意味である。
「生命の大切さ」は自明の理で、いまさら学校で教えることでもない。犯罪の低年齢化、凶悪
化が顕著な今日、犯罪を実行したら、相応の処罰を受けるのだということを教えるためにも、生
命の大切さなどという抽象的なことでなく、「具体的に成すべきこと、してはならぬこと」を児童・
生徒に教えるべきだと思う。（横浜市●区）
戦争賛美のコラムを書いている男の子は、人を殺すということをどのように考えていたのだろう。
殺人にはいい殺人と悪い殺人があるんです。個人が個人の恨みで行う殺人は
悪い殺人で国家が国家の都合で行われる大量殺人はいい殺人なんです。
そんなことは昔から当然のことといわれています。
悪い殺人で国家が国家の都合で行われる大量殺人はいい殺人なんです。
そんなことは昔から当然のことといわれています。
つーか、今日の産経抄、書いてることがあっちこっち跳んで、何を言いたいのかわからんやんけ。
もうすこし落ち着いて書きましょう、ってとこかな。
まあ、何もわからないうちから、よく何か書こうという気になれるものである。
もうすこし落ち着いて書きましょう、ってとこかな。
まあ、何もわからないうちから、よく何か書こうという気になれるものである。
トイレ、風呂を男女で分けるな
スポーツも男女でわけるな
スポーツも男女でわけるな
>>762
> 加害者は十四歳未満だから、刑法の処罰対象とはならない。子供の人権がしきりに唱えられ
> るが、こうした事件が発生するたびに加害者と被害者の人権というものを考えさせられ、そして
> 疑問を感じざるを得ない。
「殺人」は、究極の人権侵害だと思うが何か？疑問の余地はないと思うが。
>人を殺しても年齢を理由に処罰されないのでは、学校で「生命の大
> 切さ」を説いても無意味である。
>
> 「生命の大切さ」は自明の理で、いまさら学校で教えることでもない。
はぁ？「生命の大切さ」を学校で教えなくてもいいとは、こりゃまた大胆な。
しかも「処罰さえされなければ何やってもいい」っていうのは、
つまりは「ばれないように人を殺しなさい」っていう
完全犯罪の勧めですか？
>犯罪の低年齢化、凶悪
> 化が顕著な今日、犯罪を実行したら、相応の処罰を受けるのだということを教えるためにも、
はあ？？？
あんた最初に、「加害者は十四歳未満だから、刑法の処罰対象とはならない。」って逝ったばかりじゃんか（ｗ
>生命の大切さなどという抽象的なことでなく、「具体的に成すべきこと、してはならぬこと」を児童・
> 生徒に教えるべきだと思う。
「生命の大切さ」を教えずして、「人を殺してはならない」といってみてもてんで理解不能ですが？
> 加害者は十四歳未満だから、刑法の処罰対象とはならない。子供の人権がしきりに唱えられ
> るが、こうした事件が発生するたびに加害者と被害者の人権というものを考えさせられ、そして
> 疑問を感じざるを得ない。
「殺人」は、究極の人権侵害だと思うが何か？疑問の余地はないと思うが。
>人を殺しても年齢を理由に処罰されないのでは、学校で「生命の大
> 切さ」を説いても無意味である。
>
> 「生命の大切さ」は自明の理で、いまさら学校で教えることでもない。
はぁ？「生命の大切さ」を学校で教えなくてもいいとは、こりゃまた大胆な。
しかも「処罰さえされなければ何やってもいい」っていうのは、
つまりは「ばれないように人を殺しなさい」っていう
完全犯罪の勧めですか？
>犯罪の低年齢化、凶悪
> 化が顕著な今日、犯罪を実行したら、相応の処罰を受けるのだということを教えるためにも、
はあ？？？
あんた最初に、「加害者は十四歳未満だから、刑法の処罰対象とはならない。」って逝ったばかりじゃんか（ｗ
>生命の大切さなどという抽象的なことでなく、「具体的に成すべきこと、してはならぬこと」を児童・
> 生徒に教えるべきだと思う。
「生命の大切さ」を教えずして、「人を殺してはならない」といってみてもてんで理解不能ですが？