８／１朝生　part2

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

>>538
宮台って人は言葉や概念の定義を割りときちんとしてから話す人なんだけども
その定義する作業を狭い範囲で終えているような印象を受ける
彼がしばしば暴走するように見えるときは、よく聞いてみると説明に用いている言葉
に対話してる相手との共通認識がないままであることが多いように思う
「ＡだからＢで、ＢだからＣである」というような論理ステップはきちんとできる人だけど
「ではＡとは何か？Ｂとは何か？」ということに他者の主張をあまり取り入れていない気がする
だからそこから導く事柄が、その過程の正確さと反しておかしなものになっていることがある

宮台は学者として成功した部類に入るわけだけど、それは研究の手法に新しさがあったのではなく
研究対象そのものが新しかったという面が強いように思う（ブルセラ等）
社会学としてはありふれたテーマで、しかし手法や着眼点が新しいという研究者のほうが
他者と起こる摩擦の回数も量も多い。しかしテーマそのもが新しいと、言い方は悪いが
「やったもん勝ち」という面がかなりあり、個人の判断基準でサクサク進める部分が結構ある

学者間の（学問上での）競争をあまりしていないというか
そういった状況が現在の宮台にはそのまま残っているように思うのだ

>>547
不親切なだけで聞き手を一般まで広げてないからといえるね。
取り入れる以前に消化しきった話が出来ないタイプ。
まぁ、学者の典型ではあるが。

宮台の問題は吉本隆明のそれと同じく、知らないことまで自分が熟知している
慣れきったフォーマットで話してしまうことです。
それでも他のパネリストの何倍もマシだから良しとすべきだがね。

成功したのは学者としてか？評論家兼論壇啓蒙家としてでしょ。
学者としての競争ということでは、ソシオロゴス論文、権力の
予期理論まで。助教授になってからは学者としての競争はしていない。
社会学は社会科学の中でも相対的にマイナーだから、社会学の基本書に
そって話していても、経済学、政治学からみると穴場だったり
するため、新味があるように聞こえる場合もある。逆にそれが
自力で考えた図式を絶対視する姿勢とも相俟って説明の仕方と
しては不親切に映るということにもつながる。

Uy0CENuHはコヴァなの？

>>536
ブキャナンは全然違うよ。
強いアメリカを否定しないだろ。

そして日本の現状は強い国ではない。

そのくせに気持ちだけ強いつもり。

だから右翼のわけか。

小林の漫画には、現実と自分のことからなんとかする
理想へのプロセスが提示されていない。
その場の感情で反米に狂っていた左翼と似ていると指摘されるのは
そこでしょう。

孫子の兵法に「敵を知り己を知れば百選危うからず」ってあるけど、
小林は現在の日本の置かれている立場を正しく分かっていないと思うね。

いずれにしても小田実なんかと一緒に反戦アピール出してる奴が正統的右翼だなんて
どんな理屈をつけられても認められないよ。だから小林を正統的右翼という人は、
たぶん小林を高く評価してるってことだろう。正統的って言葉がそもそも称揚語だ。
オレも小林は日本の現状への認識が甘いか、ある点に故意に目をつぶっていると思う。
反米が全てに優先しているからじゃないかな。

>>556
正統的右翼じゃなくて古典的右翼だよ、小林は。
右翼として小林のような考え方もありだろう。ただ主流派ではないということだ。

破れ窓理論

破れ窓理論（Broken Windows Theory）」は、
地域住民の安心感と警察への親近感を醸成することを目的として
警察官の徒歩によるパトロールを実施した米国ニュージャージー州の取組みをきっかけとして、
１９８２年に米国で提唱された理論である。

この理論は、従来では軽微な犯罪とされていた行為（公共空間での落書き、酔っ払い、物乞い等）であっても、
それがコミュニティの利益を大きく侵害するものであるならば、
警察やコミュニティは真剣に考え、対策を講じなければならないとするものである。

例えば、窓ガラスの損壊は、軽微な事犯であり、初犯であることも多いため、
厳しい処罰がなされることはあまりないが、
壊れた窓が放置されていれば、
そのビルには管理が行き届いていないことが明らかになる。

他人の管理下にない財産はいたずらや犯罪の格好の餌食になり、
瞬く間にビル全体、さらに地域全体が崩壊していく。
「破れ窓」とは崩壊するコミュニティの比喩であり、
破れ窓理論は、こうした悪循環に陥る前に
警察とコミュニティが適切な対策を講じるべきだと主張するものである。

朝生が話題になってる部分

なにが実力社会？女性管理職率３０％義務付け　4
http://love.2ch.net/test/read.cgi/gender/1055702649/951-965

ファチマ第三の預言要約（抜粋）　　　　　　　
　　
２０世紀後半（以降）において、大きな試練が人類の上に下るであろう。
民は、神の恩恵を足蹴にし、各地において秩序が乱れる。

国家の最上部をサタンが支配し、
世相はサタンによって導かれる。

教会の上層部にもサタンが入り込む。
カルジナルはカルジナルに、司教は司教に戦いを挑む。

特にサタンは、学者の頭を混乱させる。

↑
これ結構当たってると思う

しょせん、宮台は、社会批判学
批判するために自然なロジックまで手をつけなくてはならなくなる

右翼、右翼って云うけどどういうところが右翼で、どういうところが

左翼なの？

少なくとも、左翼と呼ばれるのは反日的な方々だよね。

アメリカと日本の関係の真実を知れば知るほどある種の

違和感を覚えるが日本もアメリカに対して狡猾にたちまわる

位の戦略が必要だと思う。

全てのアンバランスは自分の国は自分で守るという当たり前の

気概がないところから発生する。

>>562
この国に真の意味でのサヨクはいない。
ただ、サヨクの名を借りた反日がいるだけ。

>>562
右（小さな政府）
国粋主義派
資本主義賛成派
政治的無関心（体制に文句がないということで）

左（大きな政府）
社会主義的経済賛成派
共産主義賛成派
市民運動家
アナーキスト

大雑把に分けるとこんなとこかね
弱者、低所得者に優しいのが左かな
反日活動家はもちろん左だけど、左といっても基本的には国益重視なのが当たり前で、
そいつらは過激派左翼とでも呼んだ方がいいかも

司会： 田原総一朗 相変わらずウザイ
今日「キャッシュフローなんて解んないよ」
宮台の土地担保主義のネタ我がもの顔にして言うな醜い
パネリスト： 池内 ひろ美（家族問題コンサルタント）
井尻 千男（拓殖大学日本文化研究所所長）
大谷 昭宏（ジャーナリスト）
長田 百合子（塾教育学院・メンタルケア部門代表）お前帰れよ
勝谷 誠彦（コラムニスト）
喜入 克 （都立高校教員,「プロ教師の会」）お前も帰れ
熊代 昭彦（自民党・衆議院議員）
西尾 幹二（ドイツ文学者,電気通信大学名誉教授）
藤井 誠二（ルポライター）
福島 瑞穂（社民党・衆議院議員）完全に話題スルー
宮崎 哲弥（評論家）
宮台 真司（東京都立大学助教授）勉強になったー
和田 秀樹（精神科医）

日本はほろんでいるのだから
日本州の知事選やろうよ

>>564
アナーキストって大きな政府じゃないでしょ。
それ、矛盾しているよ。

>>553
ブキャナンのこと、8月1日の朝生で西尾幹二氏は褒め称えて高く評価していたぞ。小林よしのり氏
も「戦争論3」でブキャナンのことを高く評価していた。小林よしのり氏はブッシュ大統領と
違ってブキャナンだけは共和党の議員では醜く書かなくて、ハンサムでカッコよく
「戦争論3」で描いていた。

とっていも西尾幹二氏がブキャナンを高く評価しているのは内政政策で、イラク戦争反対など
海外政策ではないね。その点は、宮崎哲哉氏とは正反対だ。宮崎哲哉氏は西尾幹二氏とは
逆にブキャナンをイラク戦争反対など海外政策を支持しているようだ。

>>567
当たり前じゃんｗ

右が「政治的無関心（体制に文句がない）」ってこたぁない

宮崎 哲弥（評論家）

こいつが言うと何事も説得力が無くなるのはどうして？

今ビデオ見終わったけど、今回西尾はファビョらないように
ファビョらないようにと気を使いながら発言してたな
やっぱり後半ちょっとファビョっちゃったのはご愛嬌

西尾はファビョらなければ生姜にも立ち向かえるはずガンガレ！

西尾たんの日記が更新されとる

いまさらだけど前スレ

【朝生】若者の暴走・獣性と無責任大人で...【8/1】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/mass/1059670702

なーんか今週の議論は細かいことばかりチマチマ言ってていらいらしたんですけど。
統計がどうのとか、憲法がどうの刑法がどうのﾁﾏﾁﾏﾁﾏﾁﾏﾁﾏﾁﾏﾁﾏ
小林よしのりがいたら「みみっちくてつまんねーんだよ！」とキレてただろうな。
まあそうやって時間稼ぎしないと３時間もたせられないだろうからな。
ホントだったら３０分で終わるようなテーマなのにねｗ

そんなんより経済やってほしかったよ。

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あぼーん

一人の人間の倫理性、その全人格を陶冶することを
今日だれが期待しえようか。

私たちは学校の先生にも、親にも、社会にも、政治家にも、
その責任を全面的には求めていない。

さまざま価値観が氾濫し相対かされている現在の社会で、

一人一人の倫理的判断の基準が単純明快でなくなっていることは言をまたない

知恵とちからを正当に行使しうる根拠はどこに求められるのか。
教育の管理責任を、時の為政者のみに帰することができるのか。
教師の責任の限界はどこに定められるのか。

どのような能力にめぐまれた人間も倫理的判断の是非となると、
地を這うもの同然であり、
ただひたすら大地の法、神々の法にすがるほかはない、
だがその地の法とはなにか、神々の法とはなにかと問えば、
けっして一本の答でわりきれるものではない。

歴史のながれのなかで、社会の広がりのなかで、
どのような位置に自らの身をおきつつ、
学を技術を若者たちに講ずるのか

ソクラテスは大学者プロタゴラスにむかって、
あなたは自分の学問についてどこまで責任をもちうるのか、と尋ねる。

あなたは若者たちに立派な政治教育をほどこし政治家に仕立てることができるそうだが、
すぐれた政治家の識見行動力の礎たる徳性までも、
責任をもって教えることができるのか。
できるというのならばその根拠を示してもらいたい、と。

プロタゴラスは
その責任を果しうる、
徳性は教えられるものであると主張するが、
ソクラテスと問答形式の議論をつづけていくうちに、
いつの間にかソクラテスの立場と奇妙な具合に入れかわつてしまう。

教えうるという根拠をほりさげていくと、
教ええないと主張するソクラテスの認識論を借用せざるをえない奇妙なパラドックスに陥るからである。
その限りにおいてはプロタゴラスの教育理念なるものが、
根本的矛盾をはらんでいることが暴露される。

ソクラテスはだれかれの差別なしに同じような問いをぶつけている。
大弁論家ゴルギアスにむかっても、議論を吹きかけたことになっている。

あなたは弁論術という万能の技術の師であるというが、
あなたの教えがあなたの意に反して、あるいはあなたが知らぬ間に、
悪用された場合にはさぞ迷惑であろうが、
その場合には責任をおうのか、
あるいはそのようなことが起らないように事前の教育をほどこすのか、と。

ゴルギアスとその弟子は代る代る答弁をこころみるけれども、
結局は弁諭術という盾にもなり剣にもなりうる学問を講ずる人間として、
倫理的に無責任の咎をまぬかれえないこととなる。

歌丸です。

今すぐ会いたいの。さんごはあなたなしじゃもうだめみたい。

私、ここにいるから……探しに来て、くれる？

７日間会費フリー、１０分間無料になってるの。

あなたに会えなくちゃ、寂しくて死んじゃいそうだから

待ってます。来てくださいね！
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番組の終り際、プロ教師が‘型を使う’と吠えたのを受けて
宮台は‘徳育には型は使えない、人の姿で悟らせる・・
というようなことを言っていたようだったが流されたな。
知育体育徳育の内、徳育は‘教える’ということは出来ない性質のもの。
身近の人格者が影響力を及ぼす以外は、必要を感じた個人が自分で書物などから
過去の人格者の言動から学び取っていくしかない。
「論語」をもっとはやらせたいね。

小・中学生のマンコや盗撮画像がいっぱい！！グチョグチョだよ♪
詳しくはこちら→http://e-rebirth.com/af/in.cgi?id=30

マスコミにない情報満載　田中康夫が恐れをなし、リンク拒否する◆◆◆「田中県政追撃コラム」 ◆◆◆
http://members.goo.ne.jp/home/tuigeki
世間では、田中康夫を改革派だの市民派だのって言ってるけど、あんなのぜんぜんインチキ、まるでダメ。
一ツ橋大学時代は学内誌の部費百万円を横領して停学喰らい就職もフイ。プ〜タローしているときに書いた
小説がたまたま、文藝賞の「なんとなくクリスタル」。ところが、受賞騒ぎで横領事件が世間にバレルのでは？
と受賞辞退までしていた、なんて知ってた？
私は昔ロッキード事件なんてのを取材したこともある元記者で、こんな質問を会見で訊いたけどバックレ
られちゃって田中康夫の正体モロ見え。
この有様、長野県ＨＰ　http://www.pref.nagano.jp/hisyo/press/20011228n.htm　で確認できます。
今やってるのはメルマガだけど取材のほうはバッチリでマスコ゛ミの上を行く情報沢山出してます。
マスコミって言ったって、長野県辺りにいる連中はオイラから見れば出来の悪い大学生ぐらいにしか見え
ないんだけど、やってることは目茶苦茶でこんなんでよく・・・と今更ながら思う今日この頃。
うわべだけの田中康夫と、程度の低い新聞印刷会社の文案係が織り成す、ドタバタ長野県政物語を読
みたい方は読者登録の上お読みください、なんてね。

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

あげ

次スレ？
http://society.2ch.net/test/read.cgi/mass/1061972666/l50

ＣＡＮＯＮ