幕屋情報局

　９９年１０月、『国民の歴史』が、一部の世田谷区議の自宅に届いた。
　差出人は、世田谷区に事務局を置く宗教法人「キリスト聖書塾」（手島千代子代表、本部・熊本市）の伝道者。「つくる会」の会員でもある。
　「１００冊買って、議員や企業の役員、近所の人にも配った」と説明する。
　同じころ、別の信徒が区議会に教科書採択の陳情を出していた。
　この団体は、６１年に設立された「原始福音」を重んじる宗教法人。「キリストの幕屋」という別名も持ち、全国各地で伝道活動をしている。「キリストの幕屋」の事務局担当者は
「つくる会の支部長をしている人もいるし、手伝いにいっている人もいる。
しかし、全員がつくる会の会員というわけではないし、組織全体で支援しているというわけではない」
という。

【　幕　屋　】
正式団体名 宗教法人 原始福音・キリストの幕屋
立教 1848(昭和23)年
創始者 手島郁郎（てしま・いくろう、1910-1973）
現指導者 手島千代子（てしま・ちよこ）
聖典・教典　 旧約聖書　新約聖書生　命の光（きりすと聖書塾発行の機関紙） 　
本拠地（聖地） 〒158-0087　東京都世田谷区玉堤1-20-1　きりすと聖書塾
崇拝対象 唯一絶対神（ユダヤ教・キリスト教）およびイエス・キリスト
信徒数概算 不明

教団の沿革
創始者・手島郁郎（1910〜1973）が1948年に聖霊を受け、それまでの無教会主義的活動を改めて、神の幕屋の運動を開始した。
情熱的信仰に基づく布教と、「聖霊の御業」の出現が説かれ、集会を「幕屋の集会」（エクレシア）と呼ぶ。手島郁郎の死去後、手島千代子に継承されている。1961年に宗教法人。（『新宗教教団・人物事典』弘文堂より）

◎教団の特色
教団名も変わっているが、信仰の内容もかなり変わっている。教団名に「キリスト」の文字が入っていながら、本人たちはキリスト教の一派ではないと明言している。
キリスト教を信奉していながら、本人たちがいわゆるキリスト教でははい（カトリック・プロテスタントやどの異端宗派とも違う）と明言している以上、異端のキリスト教ともいえない。たしかに教団名はキリスト「教」ではない。
キリストの「幕屋」なのである。分類が難しい新興教団である。
また、既成のキリスト教派と違ってユダヤ民族の信仰であるユダヤ教にも重きをおいているところが一風変わっている。
手島氏は生前にはイスラエルのユダヤ教関係者とも親交を持ち、信徒とともに聖地巡礼（ユダヤ教・キリスト教聖地としてのエルサレムへの訪問）を行っている。
幕屋ではキリスト教の原点となるユダヤ民族の歴史やイスラエルの国家とその文化についても深い興味をもっており、聖地巡礼、聖地留学を大事な信仰活動の一部と捉えている。
一方で、幕屋ではさらに日本人の在り方、国の在り方、信仰による日本民族の発展・救済といった民族主義的な教えも付加される（なんで？）。ただし排他的な民族主義ではなくすべての民族、すべての宗派も尊重する。
キリスト教・ユダヤ教の原点である「汝、隣人を愛せよ」を地でいく宗教であり、キリスト教でありながら日本人の日本人による日本人のための宗教でもある。
しかし聖書と民族主義のつながりはどこからきているのかはまだまだ調査不足のためよくわからない。
手島氏は無教会主義の先駆者である内村鑑三の下で修行したというから、この考えは内村鑑三の考えからきているのかもしれないが内村鑑三についてはよく知らないので、私としては要勉強といったところである。
内村鑑三は文明開化の時代の人であり、民族主義とキリスト教の結びつきは当時の時代背景（富国強兵政策）に関係しているかもしれない。

異端キリスト宗派では統一教会（正式名称：世界基督教統一神霊協会）も旧約聖書に重きをおき、その独自解釈（原理講論）がその教義となっている。
こういったキリスト教派は幕屋も含めて少数派であると思う。
ただ統一教会と幕屋の大きな違いは、ひとつに創始者の立場にある。文鮮明は自らをキリストの再臨であり救世主であると位置付けているが、手島郁郎はあくまで自分はキリストの使徒であるとの立場をとる。
そして、キリストの使徒として原始福音（聖書、とくにその原典を重視し、旧約、新約どちらも対象）の伝道に力を注いだ。ユダヤ教の教えもカバーするのは、キリスト教の原点を知るにはその背景であるイスラエルの歴史や文化も知る必要があるとの考えからである。

◎教団の発祥
前項で述べたとおり、日本発祥で原始キリスト教を標榜し、それでいてユダヤ教の教えも説くかなり独自色の濃い新興教団である。
その発祥は、手島郁郎が戦後の混乱期（昭和２３年）に山にこもり、そのとき聖霊が降臨して「神に目覚めた」ことに始まる。神が降臨したのではなく、神の手下である天使が降臨し、神の存在を実感し、そして自らが神の教えの伝道者となったのである。
終戦間際から戦後の混乱期においては自ら神になった新興教祖が数多く誕生したが、神ありきの宗教においてはこうした悟り方は珍しい。創始者が伝道者の立場をとるのはこれまでもっぱら仏教系の宗派だけであった。
手島はそれまで無教会主義といわれるキリスト信仰をしていたが、これを機にさらに発展、原始福音伝道として「幕屋」を立ち上げるにいたった。
原始福音では聖書の原典（訳語ではなく原書）を読んでキリストが生きていた時代の教えを研究することが重視され、集会が催される。もちろん教会はもたない。信仰を貫けば「聖霊の御業」により神の思し召しが現れ、奇蹟が起こるという。
なお、教会をもたないとする点は、同じく聖書至上主義をとるエホバの証人（ものみの塔。日本では水平社がその前身・・・だったと思うが）と似ている。

ちなみに「幕屋」とは「移動式天幕（テント）」を意味するヘブライ語“オヘル”の和訳語である。幕屋は旧約聖書の出エジプト記においてその言葉が登場する。
出エジプト記には、バビロニアに征服されエジプトに連れてこられたユダヤの民が、預言者モーセを先頭にエジプトからの脱出を図り、約束の地・シナイ山（イスラエル南部）を目指すという物語（史実？）が書かれている。
物語のクライマックスでは、シナイ山の手前まで到達したが海に阻まれ逃げ場を失ない、あわやバビロニア兵に追いつかれるか、という緊迫の状況が展開する。しかし、土壇場になって突然空から神の声が聞こえ、目の前の海が真っ二つに割れて道ができるのである。
そしてユダヤの民が全員渡り終えたところで再び海が閉じ、追っ手はほとんどが海に飲まれて一網打尽、ひとまずハッピーエンド、という有名なお話である。シナイ山に到達したモーセは、神から１０個の石碑を渡される。
この１０個の石碑にはそれぞれに神から人間への戒めがかかれていた（モーセの十戒）。これをもって、人間が十戒を守る限りにおいて神はユダヤの民を永遠に守護する、という神と人間との契約が成立したのである。
また、神はこのときモーセに神と人間の接点となる場所を作るよう命じた。今でいう教会の発祥であろう。そこには例の石碑などが奉られた。そしてそれは立派な建物ではなく、いわゆるテント（幕屋）であった。幕屋は神が降臨する、地上でもっとも聖なる場所だったのである。
テントだったのはユダヤの民が出エジプト後も国を持てず放浪の生活を送ったからであろう。ユダヤ教からキリスト教へ分派発展してからも、幕屋は教会へと形を変えつつ、こういった神との接点を通じた礼拝活動は引き継がれた。

【キリストの幕屋】　

キリスト教系カルト
統一協会（＝勝共連合）出身者が多く、極めて国粋主義的
「つくる会」組織委員の有田正作は熱烈な信者であり、松山市駅前のビラ配りでは200人以上を動員している。
サンケイプラザ内に集会所があり、集会の時には必ず日の丸を掲げている。
長い髪を三つ編みにしてそれを頭に巻きつけるという髪型をした女性が多い 。
合宿では、集団で　ﾚﾛ ﾚﾛ ﾚﾛ ﾚﾛ ･･･　と言葉に成らない言葉を発しながらトランス状態になったり、滝に打たれ、禊ぎをしたりする。

　 これまで、日本社会における反動勢力として、日本を守る国民会議、日本遺族会、英霊にこたえる会、軍恩連盟などがよく知られてきた。
しかし、これらの団体には、近年、大きな変化が起こっている。その背景の一つに、構成員が高齢化し、組織的力量が急速に減退していることがある。
たとえば日本遺族会の中心を担ってきた婦人部の平均年令は、すでに８５歳となり、その政治的な影響力を急速に減退させつつある。
　 いっぽう、最近、教科書問題や教育基本法の改悪、あるいは女性や在日の人々の権利伸長に対抗し、反動的な運動を活発に進めている勢力に、宗教団体が目立つようになってきた。
彼らは、豊富な資金力や組織力を活かし、さまざまな運動を支えているばかりでなく、その大きな動員力によって、選挙において国会議員や一部の首長などにも影響をもつに至っている。
そのため、現在の中央や地方の政治状況を分析しようとすれば、宗教界の動向を組み入んだ視点が不可欠になってきた。こうした「宗教右翼」の台頭は、世界的な動きの一環でもある。本稿は、その実態解明を今後本格的に行うための端緒的な試みである。
　 ただ、彼らはきわめて慎重であり、多くの場合、宗教団体であることをカモフラージュしつつ行動するため、その全貌を把握することは容易でない。
そこでこの小論には、さまざまな内部関係資料や証言にインターネット情報なども加え、その概括を明らかにする方法をとった。

　 今年１月２６日、東京の砂防会館に１２００名余を集めて「『日本の教育改革』有識者懇談会」（略称・民間教育臨調）の設立集会とシンポジウムが開かれた。
役員には著名な文化人、大学関係者、スポーツ機構の役員、元労働団体役員など、多彩な顔ぶれが目立ち、中曽根康弘と森喜朗からの長文の祝電も寄せられ、教育基本法改悪勢力の総結集とその広がりを印象づける集会となった。
　 同会の趣意書によると、「我が国の光輝ある歴史と伝統に基づく教育理念の再構築」が必要であり、「米国の占領行政の一環として制定せしめられた教育基本法を基盤とする戦後教育の諸慣行が、さまざまな破綻をもたらしている」とし、
同会は「教育理念」「学校教育」「家庭教育」「教育制度」の４つの部会で調査検討し、それを政府・文部科学省・都道府県教育委員会などに対して「積極的に改革案を提示し、改善をもとめる」ため、さまざまな運動を繰り広げるとうたっている。
シンポジウムでは、中央教育審議会の昨年１１月の中間報告を評価しつつも、「さらに進んで国への誇りや自己犠牲を明記しなければならない」（産経新聞１月２７日）などを訴えた。

　 当日、会場で配布された役員名簿によると、この団体の役員は、顧問８人、会長１人・副会長５人・代表委員６９人・運営委員長１人、事務局長１人、協力委員１５７人からなる大組織で、
中心は会長・副会長・運営委員長の３役であることが、会場における発言などから判明する。
中でも中心となって全体を統括しているのが運営委員長の高橋史朗であり、同会の連絡先は明星大学の高橋史朗研究室となっている。
事務局長も、同大学の戦後教育史研究センター所員・勝岡寛次（著書に『韓国・中国「歴史教科書」を徹底批判する』）である。

私の確認し得たところによると、民間教育臨調の裏の事務局は「日本会議」が仕切り、役員の選定はすべて同会議の専従職員が交渉し、当日の聴衆には関東の宗教団体を組織動員したというのである。
「日本会議」とは、最近かなり知られ始めているが、会長は三好達（前最高裁長官で、愛媛玉串訴訟の最高裁判決の際、合憲の少数意見を主張した）、全国９ブロック４７都道府県になんらかの組織をもつ日本最大の右派組織である。
２００２年９月以来、「１０万人ネットワーク」（設立５周年事業リーフレット）を目指して活動を続けている。
また、これに協力する「日本会議国会議員懇談会」（現在２４２人、会長・麻生太郎衆議院議員）を持ち、国会と地方議会に強い影響力がある。
１９９７年、「日本を守る国民会議」（運営委員長・黛敏郎）と「日本を守る会」が組織統合して結成されたもので、機関誌『日本の息吹』を毎月発行してきた。

　 ところが、日本会議を民間教育臨調の真の組織者と考えると、奇妙なこともある。
三好会長をはじめとして理事長・事務総長など同会議を代表するメンバーが民間教育臨調に１人も加わっていないのである。
もし日本会議が設立を実質的に推進していたとしたら、彼らが加わってもよさそうである。
　 日本会議の役員７７人のうち、民間教育臨調に名を連ねている者は３０人にも達する。
いっぽう、名前を加えていない４７人のうち２５人は宗教団体役員であり、４人が軍恩連盟・日本遺族会・日本郷友連盟・英霊にこたえる会など旧軍・自衛隊関係団体の役員、そして会長・事務総長の２人である。これらいずれにも属さない者は、わずか１６人にすぎない。
　 日本会議の四割近い役員を民間教育臨調に送り込みながら、明らかにそれと分かる会長・事務総長、および３分の１以上を占める宗教団体および旧軍関係者等を表に出さない工夫と努力がなされているのである。

　 つまり、日本会議は、自らの姿を隠そうとしているのであり、そのことは、上で、同会議の構成員であるキリストの幕屋の女性たちが大量参加したことを指摘したが、この事実のうちに明白に表れているように思う。
当日の集会参加者のうち、女性（全体参加者の約３割）の半分ないしそれ以上という数字は、１８５人前後ということである。
男性の信者には髪形などの特徴がないため見分けられないが、この団体は男性の方が女性の人数を上回っていることから２００人前後とすると、合計４００人以上の参加があったことになる。これは、１２００人余のうち３分の１を意味する。
　 約３分の１を動員をした団体の関係者が、民間教育臨調の役員に１人も名前を出していないことは異様であろう。むしろこの事態にこそ、宗教団体を注意深く隠そうとする統率と自制を見るべきである。
そのことは、役員として（財）モラロジー研究所理事長・廣池幹堂と（社）倫理研究所理事長・丸山敏秋が載っていることからも、間接的に立証される。
すなわち、この２団体は、宗教の影響を受けながらも宗教法人の形をとっておらず、財団法人や社団法人の形態をとる修養団体として、自ら宗教団体でないことを強調してきた経緯がある。
後者は、「朝の集い」（朝起き会）の実践などで知られており、表４にあるように日本会議の構成員でもある。
そうした事情からみて、彼らなら役員に名前を加えても、宗教団体でない、と言い訳がたつ。細心の注意を払って宗教団体を隠し通そうとしているのである。

天皇崇拝とキリスト教信仰を習合すると称する、原理主義団体「キリストの幕屋」は、02年の4月に、機関誌『みるとす』を隔月刊で再刊しました。
「新しい歴史教科書をつくる会」の藤岡信勝・東大教授の最大の支持母体としてしられるこの新興宗教団体は、イスラエル旅行の通訳派遣など行っていますが、神保町 (東京・神田) にある出版社「ミルトス」は、そのダミー会社です。
機関誌『みるとす』は、廃刊されましたが、今年の4月に、イスラエルは「ハイレグ発祥の地」などとのたまう、俗悪な漫画を掲載し、隔月号として再刊されました。
イスラエルの拡張政策を支持し、パレスチナ人への誹謗に満ちた同誌は、以前は、南京事件を否定する東中野教授の著作を盛んに褒めそやしていました。
「キリストの幕屋」は、麹町(千代田区) のイスラエル大使館や広尾 (渋谷区) の日本ユダヤ教団に信者を巧みに送り込んでいます。

バス停にビニール袋に入った『生命之光』なる小冊子の版元が「幕屋」です。みなさん、くれぐれも気をつけて下さい !!

藤岡の支持団体「キリストの幕屋」は、『生命之光』という機関誌を持っているのですが、ミルトスという出版社も経営していています。
ここは、『エンサイクロペディア・ジュダイカ』(ユダヤ百科事典) の輸入元なので、一見まっとうな出版社に見えますが、実は、原理主義団体がバックにいます。
月刊『みるとす』は一時廃刊になったのですが、また隔月刊で再刊されました。
おそらく、中東情勢の激変と小林よしのりと「つくる会」の決裂に関係があると思います。

この『みるとす』では、さかんに南京否定論が展開されてきましたが、『正論』などの執筆者と投稿者が重複しているのが特徴です。
ネット上の歴史修正主義サイトは、その正体を秘匿し、原理主義者が主催している場合が少なくありません。重々警戒して下さい。

「キリストの幕屋」ですか。
お笑い歴史修正主義者の藤岡信勝センセの「講演会」には、頭頂部で三つ編みの髪を結ぶ合わせた「幕屋」の信者が大挙して参加、「盛況」を演出しています。
「幕屋」主催の「講演会」に藤岡センセが呼ばれることも多いです。
私自身も、1997年春の東京大学での「歴史討論会」で、藤岡センセの噴飯もののご発言のたびに熱狂的な拍手を送る彼女たちの姿を見て、背筋が寒くなった覚えがあります。

危惧されるのは、日本のイスラエル関係諸団体に、右翼や原理主義者が多数侵入していることです。
例えば、「日本イスラエル商工会議所」会頭(事情を知らない者が聞けば、何やらもっともらしい肩書き)の藤原宣夫は、右翼組織「日本会議」の会員です。人の良い宮澤氏も、事情を知らないで、機関誌に利用されたことがあります。
http://www.nipponkaigi.org/
大使館や日本ユダヤ教団(東京・広尾)の日本人スタッフには、「キリストの幕屋」(藤岡の「自由主義史観研究会」の最大の支持団体)など原理主義団体の信者が多数います。
こうした胡散臭いファンダメンタリストたちは、ネット上にもたくさんいて、クマ板やホンカツ板が恒常的な監視下にあることは、過去ログをみればお分かりの通りです。
連中の生息地は、検索エンジンに、「メシアニック・ジュー」「日猶同祖論」などの語を入れるとすぐに分かります。それから、ルターもカルヴァンも出てこない「福音主義」「福音派」という表記も要注意です。
右翼組織としばしば結びつくこの連中は、「日本茶」掲示板にもウヨウヨしています。

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　 では、なぜ日本会議の名前を表面から消すとともに、宗教者や旧軍・自衛隊関係者だけは隠す必要があったのだろうか。
　日本会議をよく知る者にとって、この団体がいっぽうで、かつての「日本を守る会」という宗教組織から構成されていることを意識せざるをえないからであろう。
日本会議とは１９９７年に「日本を守る会」と「日本を守る国民会議」が合体して結成されたのだが、「国民会議」は、なんといっても右翼文化人を中心としつつ旧軍関係者とも共闘する組織であった。
ところが「守る会」の方は、神社本庁・生長の家・仏所護念会・念法真教・モラロジーなど宗教・修養団体が中心となり、そこに曹洞宗管長・日蓮宗管長なども名前を連ねる宗教関係者中心の団体であった。
　 日本会議の結成は、文化人中心の「国民会議」（実際には右翼的政治団体もいた）が、献身的で巨大な財政力・組織力・動員力を持つ宗教団体連合の「守る会」と合体することにより、国民動員的な巨大組織を目指したものであった。

その結果、彼らはこれまで夫婦別姓反対や在日の選挙権反対などで大きな成果を挙げてきた（いずれの法案も提出されたが棚ざらしになっている）し、首相の靖国公式参拝にも力を入れてきた。
そして「つくる会」と積極的に協力し、地方におけるその実働部隊となってきた。ただし、教基法改悪に向けては、「新しい教育基本法を求める会」の結成に協力したものの、まだ部分的なものにとどまっていた。
それが今回、全面的なかかわりへとシフトしたのである。
　 しかし、その姿が全面的に見え出すとき、日本会議といえば実働部隊は宗教団体であり、あるいは前身の「国民会議」は右翼や旧軍人団体と結びついた組織という見方が定着しており、閉鎖的で軍国主義的というイメージがつきまとうことになる。
今回の役員構成は、そうした識者の目をくらまし、役員の中核部分に関係者を送り込みつつも、日本会議の中心人物は中に入らず、集会の動員にあたって宗教団体を動員していても、組織の性格を表すことになる役員には絶対就かせなかったのである。
彼らは、教育臨調の多数の役員を含め、日本社会全体を欺こうとしているのである

　 では、１月２６日の民間教育臨調の設立集会には、キリストの幕屋以外にどのような宗教団体の動員がなされたのだろうか。
残念ながら、その実態は分からないよう厳重な工夫がなされていて、正確には不明であるが、ある程度のことが推定できる。
ここに、中央につづく翌１９９８年に日本会議・大阪が結成された際の役員名簿がある。
　 まず、運営委員長・事務局長・事務局次長は、５人のうち４人までを神社本庁の政治団体である神道政治連盟が担っており、事務局も大阪府神社庁に置かれている。
そこにただ１人、日本青年協議会のメンバーが加わっているが、これは生長の家系の新右翼団体である。
日本会議（中央）の役員に事務総長・椛島有三の名前があったが、彼が日本青年協議会の代表でもある。
生長の家は、かつてこの種の右翼運動に全力を挙げていたが、創始者・谷口雅春から二代目に移って方針が変わり、現在停止している。
そのため、こうした活動は神奈川県の一部に限定されたり、青年協議会による活動へと移っている。
ただし、彼らは日本会議を実質的に指導的する立場にある。右の丸山も現在は日本会議・大阪の事務局長となった。

　 さらに全体６３人のうち、宗教者とすぐ判明する者だけで２４人（３８％）で、この比率は中央（修養団体等を加えて３６％）の比率とほぼ同じであり、
他の役員の性格も含め似通った構成となっている（大阪の欅会は、郷友連盟と同じ自衛隊ＯＢによる組織である）。
　 日本会議・大阪は、設立大会を１９９８年６月、大阪の中之島中央公会堂で開いた。
参加者によると、「ロビーには、国柱会、倫理研究所、子どもを守る親の会、神社本庁、ＩＩＣ（霊友会）、仏所護念会、念法真教、崇教真光等の各種宗教団体の受け付け窓口があり、
さながら、教派神道系の宗教団体総動員の感があり、会場は１４００名余で超満員であった」（『戦後補償ニュース』第３０号）とある。
組織動員のため、このときは団体ごとの受付けを設けていたのである。ということは、これらの団体が大量動員していることを意味する。
信者に若者がかなりいることも特徴である。一見して非宗教的に思える「子どもを守る親の会」も、地域ごとに複数の宗教団体から組織されているといわれるので、主要な動員はすべて宗教団体によって担われていることになる

　 彼らはその後、目立つ団体受付方式をやめ、現在はチラシの一部分などに整理券を印刷し、そこに所属団体名を書かせて受け付けで提出する方法へと転換した。
今年２月２６日の集会も、その方式をとったため、彼らの正確な動きが分かりにくかった。
　 右の日本会議・大阪の設立大会の翌日には、同じ会場で「つくる会」のシンポジウムを開き、日本会議の役員である新樹会（右翼政治団体）の代表幹事・濱野晃吉が、「つくる会」大阪の会長（代行）となった。
日本会議は、憲法改悪を最終目標としつつも多面的な課題に取り組み、いっぽう「つくる会」が一つの課題に専門的に取り組むという組織性格の差はありつつも、状況に応じて両者が一体化する構造が浮かび上がる。
とくに「つくる会」の結成から一昨年の採択戦までは幅広く文化人が加わり、保守的市民層にある程度の支持を広げてきたが、
小林よしのりが藤岡信勝に追われるようにして脱会したことなどにより、「つくる会」は現在、日本会議にいっそう頼らざるを得ない状況に陥っている

　 そうした傾向は、昨年、愛媛において「つくる会」教科書を中高一貫高に採択させる運動にも見られた。
たとえば、加戸守行知事は、昨年５月１１日、「つくる会」歴史教科書の採択を「県政最大の課題」（愛媛新聞）と述べて姿勢を鮮明にし、現実に８月、県教育委員会に採択させたのだが、
その発言がなされたのは、倫理法人会の東予ブロック設立式典のことであった。倫理法人会とは、倫理研究所の企業経営者を対象とする部門である。
　 愛媛県の「つくる会」の特色は、呼びかけ人や賛同人に中小企業主が比較的多く加わっている（呼びかけ人から議員を除いた３９人のうち２０人と、半数以上を占めている）ことだが、
これは漫画家・小林よしのりが一昨年まで青年会議所と結びついて活動してきた流れに加え、
上の倫理法人会の活動、さらに同じように中小企業関係者を修養活動の主要な対象としてきたモラロジーの役員（中予モラロジー事務所代表）が呼びかけ人に加わっていることが関係していると思われる。

　
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ちょっと待て。板違いじゃねーか？教育板か政治板だろ？
まあいいけど。
それから、小林は藤岡に追い出されたんじゃねーぞ。

「　自　爆　」　し　た　ん　だ　よ

反米妄想が暴走してな。西尾幹二ら全員を敵に回してしまったんだよ。

　 モラロジーとは「道徳科学」の意味であり、天照大神の「慈悲・寛大・自己反省」の精神に道徳の基礎を置き、それにもとづく国家体制、道徳原理と経済活動の一体化などを主張する。
組織人員は、個人・法人合わせて全国約６万人程度であるが、会員になるには最低２年間にわたって教理を学習する必要があるなど、「その質的レベルは高い」（沼田健哉『現代日本の新宗教』）とされ、
選挙では会員の１０倍の６００万の集票力があるという。
「つくる会」との関連でみると、岡山県や愛知県における活動が確認され、とくに愛知県支部はモラロジーの会員が中心とされている。
岐阜県端浪市にある私立広池学園・麗沢端浪中学校は、モラロジー研究所が経営母体の学校だが、「つくる会」教科書を歴史・公民ともに、比較的早く（２００１年６月１６日）採用することを決定した。

　 愛媛の「つくる会」に再度言及するならば、こうした修養団体だけでなく、やはり神社の大半（約８万社）を組織する神社本庁系の力も無視できず、
新聞折り込みで一般配布した彼らの文書によると、呼びかけ人のうち７人（１８％）を占めている。
日本会議の中核となり、また「つくる会」を支持しつつも、行動では前面に立たないことが多いものの、２００１年の採択では各地で影響力を発揮した。
たとえば、それまで長崎県と熊本県では合計７地区で平和主義的性格をもつ大阪書籍を選んでいたが、彼らの活動によって全滅することになった。
　 これらは、とくに神社本庁の政治部である神道政治連盟の活動によるものと考えられ、森喜朗・前首相が「日本は神の国である」と発言して有名になったのも、同連盟の集会においてであった。
また、青年神職で組織する神道青年全国協議会（会員数３２００）は、「日本会議」と「つくる会」に積極的に協力しつつ、「北方領土返還運動」や「国旗掲揚推進運動」などにも力を入れている。
昨年の日韓共催のワールドカップでは、埼玉・横浜・大阪・仙台などの会場で、全国の神社系幼稚園などで子どもたちに作らせた「日の丸」約七万枚を配布したことが報じられた
（朝日新聞〇二年七月二九日、神道青年全国協議会のＨＰ）。

　 ところで、愛媛における昨年の採択では、直前に「つくる会」が全国から組織動員し、各戸ビラ入れを行ったほか、松山市街にも２００人近い集団を登場させ、宣伝活動を行った。
大半はキリストの幕屋であるといわれる。その後、「今回の採択は私たち幕屋の力による」との態度が内部であからさまとなり、「つくる会」愛媛の中に対立や脱落者が生じたと伝えられる。
　 キリストの幕屋は、キリスト教の旧約聖書と新約聖書のうち、旧約にあたるものとして『古事記』『日本書紀』などを位置づけ、
日本民族の実存的生命を取り戻そうと訴えてきた（手島郁郎『聖霊の愛』）。
「つくる会」副会長である藤岡信勝と彼らは教科書運動のごく初期から強い結びつきをもち、藤岡の講演会や論敵との討論の場には、必ずと言ってよいほど、異様な髪形の女性が多数確認されてきたし、
彼自身もっとも頼りとしてきた宗教団体である。昨年の愛媛で陣頭指揮をとった彼が、私兵とでも呼ぶべきこの集団を動かしたことは容易に推測できる

　 正式には原始キリスト教団・キリストの幕屋と称するこの宗教右翼に触れて、
慶応大学の学生・上野陽子による「＜普通＞の市民たちによる『つくる会』のエスノグラフィティー〜新しい歴史教科書をつくる会神奈川県支部　有志団体『史の会』をモデルに〜」という論文が
インターネットに公表されている。そこには次のようなインタビューが掲載されている。

つくる会自体の変容（方針・支持者層）を憂慮する声もあった。発足当初に比べ、宗教色が強まってきたというのである。
前述した「キリストの幕屋」信者の割合が増えているのが目に見えてわかるというのだ。なぜわかるのか、と問うたところＴ氏（４４歳男性）とＨ氏（３４歳女性）が頭の上で指をくるくる回した。
「幕屋の女性の信者さんは皆ほとんど同じ髪型をしているからわかります。長くのばした髪を三つ編みにして上にあげているんです。だからすぐ分かる」
「戦争論２のシンポジウム（２００２年２月１３日）でも、幕屋の人が多かったですね。平成１０年のときのシンポジウムとは、参加者が明らかに違うって感じです。
最初はもっといろんな人がいて明るーい感じだったんだけどな」（Ｈ氏

何このスレ？

　Ｔ氏はまた、次のように述べたという。
　「幕屋の人たちは信仰と結びついているから、すごく熱心。つくる会への入会だって家族ぐるみでやる。つくる会の教科書とか『国民の歴史』なんかを自腹で何十冊も買って、知人に配っている。
今つくる会の会員って８０００人くらいに減ってきているんですよね。普通の人だったら年会費６０００円払って、時折会誌『史』が届くくらいじゃ納得いかないですよ」

　 現在進行中の「つくる会」会員倍増運動の実態もここによく表れている。
こうした「幕屋」の宗教者としての日常的な姿は、キリスト教の無教会派の流れにあるため分かりにくいが、かつて雑誌『噂の真相』（１９９９年１０月）がとりあげたことにより、
インターネット上に元信者や関係者の書き込みがなされたり、トランス状態で異声（キリスト教では「異言」と呼ぶ）を発しつつ祈る姿などが報告されている。
　 これまで拙文で名前をあげた宗教団体以外に、東北に基盤をもつ大和教団などもある。

盛り上がらない隔離スレだな>>1

反日糞サヨの売れないフリーターライターが廃刊目前の「噂真」に持ち込んで、
ボツになった原稿みたいな「切れ味」だな。

ま、一人で頑張ってくれ。２，３人は読むかも知れない・・・・（超藁

「新しい歴史教科書をつくる会」は文化人を主体として構成されたが、それ以前から長期にわたって活動してきた改憲団体 「日本を守る国民会議」の流れと密接な人間関係のもとで結成された。
同会議はその後「日本会議」へと名称を変えて、 「つくる会」の地方組織を実質的に支えてきた。
　たとえば、「日本会議・大阪」の設立大会（平成10年6月）の翌日に同じ会場（中之島中央公会堂）で
「つくる会」のシンポジウムを行い（甲４８）、その動員も「キリストの幕屋」などほぼ同じ組織勢力によって担われている。
「キリストの幕屋」と藤岡信勝「つくる会」副代表との親密な関係は控訴人著作（P.109,111）で述べたとおりである。
　また日本会議と「つくる会」は、一応別組織ではあるが、両者の構成人員は交差している。
たとえば日本会議・大阪で代表委員をつとめる大阪新樹会代表幹事・濱野晃吉は「つくる会」大阪の会長代行でもある（甲４９、甲５０）。
　日本会議と「つくる会」が密接に連携していることは、日本会議・大阪の活動基本方針に「教科書の偏向記述を是正し、 正しい歴史認識を広める運動」を掲げてかかる運動を展開していること（甲４９）、
同会議の機関誌である『日本の息吹・大阪版』は、 「つくる会」元会長の西尾幹二氏、副会長の藤岡信勝氏の講演会を紹介している（甲５１）ことなどからも明らかである。

２chの神道系右翼団体の愛読書である産経新聞や新潮や文春や正論など
の右翼マスコミの悪事は全くスレが上がらないし下がりっぱなしなのは不自然で
へんだね。
毎日、毎日、そんなに組織的に集団でやっているんだね。　　

板違い
削除依頼済

歯槽板日本茶スレ荒らしてるのも>>1の仕業だな

マス板には結構潜伏してんでしょ？
内部情報ｷﾎﾞﾝ。

このスレの意味が良く分からない。

新しい教科書作る会の実働部隊

598 名前：保守派[age] 投稿日：03/05/29 16:29 ID:???
>>597
>幕屋について指摘すると、狂ったようなレスを返してくる。
>反論する相手にはサヨとレッテル張り。その上、反小林ｗ。

マス板以外にもその手合い（幕屋）はよくいる。ここにも。
仕事そっちのけのボランティア部隊だから、ゴキブリみたいなもんW


【　幕屋の特徴　】
天皇絶対崇拝　戦前復帰願望の国粋主義
頭が悪い
言葉が乱暴　反論とは名ばかりの罵倒のみ

761 名前：右や左の名無し様[sage] 投稿日：03/06/04 13:20 ID:???
最近なんで正論とか諸君とかに２ちゃんが出ているの？
２ちゃんを自分たちの都合のいいように利用したいわけ？
幕屋の工作員とか、マス板とかここにも生息しているらしいから、
ネットを使った世論操作とか考えているわけ？ｗ
>>711
＞事実を公表したら「幕屋の悪口」や「名誉毀損」になるってわけねー（ｗ
この事実、マス板にも貼るといいよ。特に反ゴヴァスレや信者の集まってそうな
スレ。基地外な罵詈雑言が返ってくるから。
小林＝パナというズレた題名で小林を罵倒しているのだが、パナってつくる会と
関係あるんだろ。そこまでして自分たちが電波だという事実を煙に巻きたいのか
ねｗ。でもいかに厨房板とはいえ、まともなスレではああいった電波野郎どもは
相手にされておりませんのでご安心を。

史の会では、よく「北朝鮮拉致問題」に関する署名活動が行われる。
「この問題を早く解決するためにはより多くの方の署名が必要です。お願いします。」の声とともに、署名用紙がまわされる。
これは、北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会（略称「救う会全国協議会」）の活動の一環である。
史の会参加者は、それほど躊躇することなく署名をする。実際に、署名をする人たちはどのようなことを考えているのかを聞いてみた。すると幹部のT氏（44）意外なコメントを述べた。

「あれはやりすぎだと思う。ここ（史の会）に来れば、署名が必ずもらえると思ってやっているんだろうけれど、、。
断りにくいですよね、あの雰囲気だと。むしろ私は、署名用紙を机の上に置いておいて、趣旨に賛同する人だけ自由に署名してください、っていう形のほうが自然だと思う。」

また、つくる会自体の変容（方針・支持者層）を憂慮する声もあった。発足当初に比べ、宗教色が強まってきたというのである。
前述した「キリストの幕屋」信者の割合が増えているのが目に見えてわかるというのだ。
なぜわかるのか、と問うたところT氏（44歳男性）とH氏（34歳女性）が頭の上で指をくるくる回した。

「幕屋の女性の信者さんは皆ほとんど同じ髪型をしているからわかります。長くのばした髪を三つ編みにして上にあげているんです。だからすぐ分かる。」
「戦争論２のシンポジウム（2002年2月13日）でも、幕屋の人多かったですね。平成10年のときのシンポジウムとは、参加者が明らかに違うって感じです。最初はもっといろんな人がいて明るーい感じだったんだけどな。」（H氏）

「宗教が悪いといっているんじゃありません。ただ宗教色が強まると、ますますつくる会が一般の人たちから敬遠されてしまうんじゃないかと思って。
史の会は意図的に幕屋の人たちは誘っていないんです。神奈川支部でいただく名簿でも家族で入っているようなところは大抵そう（幕屋関係の人）ですから。」（T氏）

　話を聞く限りでは、採択戦が終わったあとはどんどんマニアックな方向になってきた、というのが二人の共通見解であるようだ。

「つくる会のスタート時は、これから新しい風が吹く、っていう感じで皆ワクワクしていたのね。ゴー宣でも華々しく描かれていたし、特に若い人たちが興味をもってきてくれた。でも、内部での分裂が多すぎた。学者中心だと仕方ないのかもしれません。
採択が終わったあとは、会員もだいぶやめてしまったし。今、史の会でも濃いメンバーばかりが揃ってしまってリベラルな意見が言いにくいんですよ。」（T氏）

最後には、筆者に来月（2002年3月）の「史の会」にはぜひ出席をするようにとすすめた。「あなたみたいな普通の人が最近少ないんです。」

　ある日の朝私の目にショッキングなものが飛び込んできた。新聞受けには、新聞の他になにか別のものがはさまっていたのだ。それは・・・

　・・・生命の・・・光？・・・日本よ・・・永遠・・・な、れ！？

　こっ、これは！？
　宗勧のガイドブック！！！
　そう、それはまぎれもなく宗勧のガイドブックだった。なぜ、そんなものが当結社本部たる我が家に？　罠か？　
とっさに拙者はそう考え、思わず辺りを見渡してしまった。無理もない。拙者には宗勧に目をつけられるおぼえが星の数ほどある。街中で奴等に会えば撃退しまくったのはもちろんのこと、家にくる宗勧だって容赦なくやっつけた。
　しかし、奴等は最近、拙者の所にはまったく来ていなかった。近所で活動しているところすら見かけなかった。だもんで、拙者はてっきり奴等の攻撃目標からはずされたのだろうと思っていたのに・・・
　解せない。
　拙者はとりあえずそのガイドブックを手にとってみた。１００ページ強ぐらいの小冊子だ。見ると、帯書きみたいなのがついている。なになに・・・

　謹呈
　突然、ポストに投函します失礼をお許しください。
　ご一読くだされば、幸いに存じます。

　裏を見てみると・・・

『生命の光』謹呈にあたって
　私たちはキリストの福音に信じ、日本を愛し、より良き国になることを願っています。宗教宗派を超えて、魂の良き触れ合いをさせていただければ、これにまさる喜びはありません。

　あれ、これって、もしかして、罠とか抗議の書とかじゃなくて・・・
　拙者はこの小冊子を出版している団体名を探した。すると、帯書きにはこう書かれていた。

　【　水戸キリスト　の　幕屋 　】

　し、知らない！　拙者の知らない団体だ！
　ってことは、あれか！？　新しい団体がここを秘密結社ＫＩＯの本部だと知らずに、勧誘のパンフを投函していったってことか！？　この、どんな宗勧も近寄らない、回覧版も避けてとおる秘密結社ＫＩＯ本部に！？　
ふっ・・・ふはは・・・ふははははは！　あ〜はっはっはっはっ！　笑いがとまらん！　これを笑わずしてなにを笑うと言うのか！

　水戸キリストの幕屋の皆さん、ありがとうございます！
　さっそく熟読させてもらいます！

　拙者は体調が悪かったことも忘れ、この一種の挑戦状ともいえる小冊子を読み始めた。
　まず、表紙。日本丸とかいう帆船の航海写真がでかでかと表紙の三分の二を占めており、その上に「原始福音信仰証誌　生命之光　−手島郁郎 創刊− 日本よ 永遠なれ！」と書かれている。
原始福音信仰証誌ってのがいまいち良くわからんのだが、とにかくたいした自信であることは間違いない。しかし、手島郁郎創刊ってなんだ？　中にその手島郁郎氏が書いたコラムみたいのがあるんだけど、それによると彼は１９７３年に死んでいるらしい。
どういうこと？　ああ、そうか、この人が創刊した雑誌なのね、生命の光って。いや、雑誌じゃなくて、証誌か。うーん、わかりづらいにゃ〜。要するに手島郁郎氏が水戸キリストの幕屋って教団の開祖だってことなのかな？

　さて、１ページ目をひらくと、なにやら詩みたいな文章が書いてある。
内容は、要するに帯書きと一緒。俺たちゃキリストの福音を信じて、日本をより良い国にするぞ〜という決意表明であります。
で、次のページにも同じように詩が。どうやらもともとは英語らしく、原文と訳文が書いてある。ちなみに読み人知らず。
それでは次に内容をどうぞ。タイトルは、ＲＩＳＫＩＮＧ。タイトル訳は、「思い切って冒険しよう」。って、なんで？　意訳しすぎじゃない？

　腹から笑ったら、バカまるだしと思われるだろう。
　涙いっぱい泣いたら、泣き虫と思われるだろう。
　身を投げて他に手をのばしたら、その渦に巻き込まれるだろう。
　赤裸々になったら、本当の自分がさらされるかもしれない。
　理想や夢を人々の前にはばたかせたら、翼をもぎとられるかもしれない。
　愛しても、愛されずに終わるかもしれない。
　生きることは、死が刃向かってくることだ。
　試みることは、失敗が街かまえていることだ。
　しかし、思い切って冒険しよう。
　なぜなら、人生で最大の障害は事なかれ主義だから。
　事なかれ主義者は、何もしない、何も得ない、虚無である。
　苦しみや悲しみを避けて通れだと！
　それでは、学ぶことも、感じることも、変貌することも、成長することも、愛することも、生きることも、できない。
　恐怖の牢獄にとらわれている者、それが奴隷だ。
　奴隷は、冒険しない罰として自由を失っている。
　ただ、冒険する者だけが、自由なのだ！


･････ああ、なんかこんなもん一生懸命打ち込んでいる自分が馬鹿らしくなってきた。

さて、気を取り直して次のページ。また詩。もう、詩はいい。丁重に読み飛ばすことにする。すると、やっと今までとは違う内容がはじまる。最初は、あの手島郁郎氏（故人）のコラムだ。タイトルはこれ。

「積極的な信仰生活 −満ち充つる神の生命−」

いいぞ、郁郎！
期待がもてるナイスなタイトルだ！
さっそく読んでみよう。
最初っから飛ばしてる。いきなりこうだ。

　　新しい霊的人類の発生こそ、天地創造の時からの進化の方向であります。
　　すなわち、サルの中から人類が生まれたように、人類の中から霊的な人間
　　が生まれることは、神が宇宙を造りはじめられた時から、定めておられる予
　　定のコースであるというのです。


お〜い、大丈夫かぁ〜？
しっかし、なんだ、聖書を信仰しているくせに、こいつは進化論を信じているのかね？　「サルの中から人類が生まれた」って断言しているけど、聖書じゃ人類は神が創ったんじゃなかったの？　
アメリカの南部の州では、「進化論は聖書的に間違ってるから、教科書に載せない」って法案が通るぐらい徹底してるのに、そこら辺は寛容なんだねぇ。
でも、サルから人類が生まれたといっておきながら、「神が宇宙を造りはじめられた」ってのはおかしいと思うけどなぁ。
宇宙を創ったのが神なら、人間を創ったのだって神ってことになるでしょ、普通。その上、「新しい霊的人類」だなんて、いったい・・・
郁郎さん、あんた聖書信じてるの？　信じてないの？

8

まあ、そんな根源的な問いはこの際やめておこう。とりあえず出だしの内容を要約してみるとこうなる。

　　人類はさらに進化する。
　　今、人類は罪に苦しんでいるが、
　　そのうち霊のもろもろに祝福された
　　キリスト族と称されるできものが誕生する。

はぁ、キリスト族ですか。もう、いいです。なにも言いません。頑張って下さい。
その後はありきたりでくだらない宗教談義が続く。笑うところもない。それでも芸人かっちゅーねん。
ともかく、この人は霊的存在の有無をかなり意識する人で、「キリストの霊が満ちていない教会は豆腐のない豆腐屋だ」と非常にわかりやすい比喩を使って説明してくれている。
まあ、キリストの霊ってのがあったとしても、郁郎さんのところには満ちているかどうかは怪しいところだけどね。つうか、それって満ちるもんなのかね？

また、ありがちな奇跡話ものってる。なんでも「つんぼだった婦人」の耳が聞こえるようになったらしい。って、まてーい！　
「つんぼ」は差別用語だろ！？　宗教者ならもっと気をつかうべきなんじゃないの？

まあ、細かいことは言うまい。言ってもしょうがないし。
総括的な感想を言うと、郁郎氏のコラムは文章的には面白味がなく、内容的には意味がない。典型的な駄文というやつである。
結局のところ、郁郎氏は我々に対してとにもかくにもキリストを信じろと言いたいらしい。理由はどうでも良い。ともかく信じろ、だそうだ。そんなこと言われても、ねぇ。
コラムの最後のしめくくりには、こんなことまで書いてある。

　　信仰に燃えさえすれば、霊的な放射能を放射するように、
　　えらい力が人格に現われてまいります。

とりあえずもっと日本語を勉強してもらいたい。でも「えらい力」って表現は面白い。よし、これから当結社では「えらい〜」という表現を流行らせることにしていきたい。

さて、続いてこの書を読み進めていくと、そのうち驚くべきことを発見する。なんとだんだん話が聖書とは関係なくなっていくのだ。
いや、本質的なところを考えれば最初っから関係ないんだけど、そのうち「日本人の魂とは？」とか、「天皇とは？」とか、終いには新渡戸稲造の生涯の特集とか、わけがわからなくなってくる。そしてやっと宗教話に戻った時のタイトルはこれ。

「特集　女性のまことの尊さ」

嫌な予感がする。
この特集のメインは、「やまとなでしこ一年生」という座談会だ。キリスト教系の宗教なのに大和撫子とはこれいかに？　
さすがの拙者もまったく内容が予想できない。ドキドキしながらページをめくると、そこには気絶しそうなぐらいの素晴らしい世界が広がっていた。なんつーか、とにかく凄い発言のオンパレード。ちょっとピックアップしてみよう。

・戦後は「みんな平等」という横の関係で育てられてきたが、大事なのは縦の関係。
・うちでは子供に「一番えらいのはお父さん、そして、もっとえらいのは神様」と教えている。
・「婦人の尊さは仕えることにある」という聖書的な生き方を知ったことは大きなことだった。
・「男のかしらはキリストであり、女のかしらは男である」という聖書の箇所にショック。
　女は主人に仕えるだけでなく、その先があるんだと発見した。
・世の風評はますます男女平等で、家庭に縛られたくないと結婚しない女性も増えている。
　でも、家庭を守る婦人が少なくなっていったら、家はどうなるのでしょう？私たちは逆の生き方をしている。
・女の人が信仰を持って台所仕事をすることも、子育てをすることも、大切なことなんだ、
　国を興すことにつながるんだ、とだんだんわかってきた。

いやぁ、フェミニズム運動家がみたら死にたくなりそうな内容だ。男尊女卑思想を進める母達とでも言おうか。
それにしても「男のかしらはキリストであり〜」の人、聖書を読んだのならもっと別なことを発見しましょう。まあ、こういう手合いは聖書を盲信しているからしょうがないけどさ。
この他にも「日本を誇る子供にしたい」とか、「日本人の尊さに目覚めた」とか、そういったナショナリズム高揚的な発言が多かったことも気になった。
うーん、今、主婦の間でトレンディ（死語）なのは愛国心なのかな？　凄い。凄いッス。頑張れ日本のお母さん達！

　さて、その次だが、またわけのわからないのが始まる。「人物フォト・リポート　２１世紀の担い手」ってコーナーなのだが、どうにも理解不能。
なんかね、そこら辺の社会人の写真がちょっとしたコメントと共にいくつかのってるんだけど、何を意図したものなのかさっぱりなのだ。
「練馬の新米かあさん、主婦ってうれしい」とか、「土佐の見習い大工、志すは大棟梁」とか、なんですかこれ？　
志すは大棟梁って言われてもなぁ。大棟梁でも大統領でもなんでもいいから、頑張ってくれとしか言いようがない。ひょっとしてこいつらはこの宗教の信者ってわけ？　で、我々の仲間がこんなに頑張っているよーって感じで、その信者の写真を掲載しているのかな？　
でも、そこら辺の説明が一切ないんだよね。わからん・・・本当のところ何がねらいなんだ？

　だが、もっとわからないのがその後ろに控えていた！
　なんと突然、「あづまはや」という漫画が始まるのだ。この漫画、なぜかヤマトタケルとオトタチバナヒメの物語。要するに日本の神話なわけで。
なんでキリスト教系宗教の雑誌で突然こんなものが始まるのか理解に苦しむが、ともかく、カラーページをふんだんに使った全３０ページ以上の超力作である。でも、絵が下手すぎ。
これだったら拙者の方がもっと上手に描けるぞ。作画しているのは郡山 誉世夫という人らしいが、もうちょっとがんばりましょう。　五点。
　ちなみに文案は手島誉世夫。あれ、同じ名前？　ひょっとして同一人物とちゃうんか？　誉世夫なんて名前、そうそういないと思うんだけど。
　まあ、いい。この漫画、絵もかなりのもんだが、内容も負けてはいない。外殻はヤマトタケルの物語りながら、随所に馬鹿馬鹿しい間違いや愚かな勘違いもとい、オリジナリティあふれる革新的な解釈が見られ、読者を絶えず笑わせて飽きさせない。
これ、ねらって描いたんだとしたら、かなり凄いよ。

まじっすか！こんなんええの！
http://www.39001.com/cgi-bin/cpc/gateway.cgi?id=wwfhnkl

　さあ、この特別企画も佳境に入ってきた。
この証誌の最後には、「声」という投稿コーナーがある。こんなもんを読んでいるのはどういう奴等なんか、非常に興味あるところだ。さっそく読んでみたのだが、納得。予想通り、いや、予想を上回るぐらいチャレンジブルな奴等ばかりだった。
まず最初の方。元の投稿文には少々文章的に難があったので、意訳（なんて適切な表現！）して書いてみる。

　　　某既存教派にいたけど、音楽・建築・礼拝形式の信仰で、
　　　私の大和魂は窒息状態に陥っていた。

もう、この時点でわけがわかりません。なんじゃ、大和魂が窒息状態って？

　　　「生命の光」を頼りに幕屋の集会に行ったら、「主よ、日本を救い給え！」の貼り紙。
　　　そして正面には日章旗。「これは大変な所に来てしまった！」と歓喜の笑みが込み上げてきた。

確かに、大変な所に行っちゃったみたいね。でも大丈夫。貴方もかなり大変なことになってるから。

　　　自分は神道を熱心に追求していた時期があったが、中退してクリスチャンになったというと、
　　　「君にとって神道は間違いで、キリスト教が真理なんだネ」みたいに言う人もいる。
　　　これには日ごろ温和な私も「あんたバカァ！？」と思った。私はキリストに武士道をもって仕えている。
　　　日本人はただ士魂を、大和魂をもって神の武具を身につけ得るのだ。それを「間違い」とは・・・（絶句）

泣いちゃってもいいですか？
ちなみに、「あんたバカァ！？」の部分は原文通り。どうやら、彼もそっち系の人らしい。しかしなぁ、絶句と書いてあるけど、こっちが絶句の上に窒息だよなぁ。恐いよ、この人。

では、次の人。アメリカのシアトルに在住の方らしい。簡潔にまとめてみる。

　　　自分には日本人の血が流れている！　
　　　アメリカに帰っても、日本人の尊さと誇りを失わずに、この信仰をついでいきたいと思う。

う〜ん、なんだかなぁ。でも、だんだんとこの「生命の光」を読んでいる人間の思考タイプが見えてきたね。
だから、ナショナリズム高揚的な企画や、ヤマトタケルの漫画が入っているわけだ。

ではでは、次の人。おお、この人は高校三年生らしい。しかも、名前が太秀と書いてダビデ！　こりゃ、筋金入りのサラブレッドってやつですな。

　　　僕はペルーの人質事件で亡くなったバレル大佐を尊敬している。
　　　大佐は「この国のためならどんな犠牲を払うことも辞さない。私の使命は国を守ること」
　　　という遺書を書いていた。ぼくは感動して、少ないがバイトしたお金を弔問金に送った。
　　　２１世紀を担う僕達、日本のために一つ戦わせて下さい、と思っている。

受験勉強してろ。
日本のために戦うのはその後でも遅くはないぞ。

さて、最後の方。同じく高校三年生。

　　　この前の小論文のテストで「日本人の良いところと悪いところを書きなさい」というのがあり、
　　　私は「昔の日本人は、国のためとか、自分よりも大きいもののために、自分を捧ることがで
　　　きた。そういう魂をもった日本人は素晴らしい。でも、今の日本人は、自分のためだけに生
　　　きているし、こういうことを思っている人はいないんじゃないか」ということを書いた。そしたら、
　　　「そんなことは書かなくて良い。そういう良い、悪いは、どうでもよい」と赤字で書かれてしま
　　　い、評価は最低のＤだった。どうしてだろう。悔しかった。私は、評価は悪くても、自分が誇
　　　りに思うことを書いていこうと思う。

問題文を良く読め。
普通に読めば、日本人の過去の良い点と現代の悪い点を書けではなく、全般的な意味での良い点、悪い点を書けという問題だと気づくだろ。もう少し読解力をつけた方がいいぞ。その後、改めて自分が誇りに思うことを書いたらいいんじゃないの？

ふぅ・・・疲れた。しかし、これでハッキリと判明した。この証誌を読んでいる人達の多くは、キリスト教系の宗教信者であり、同時に国粋主義者かそれに準ずる人なのだ。だから読者からの投稿コーナーがこんなことになっちゃってるのだ。
そうじゃなきゃおかしいって。宗教の証誌なのに、誰も宗教の話してないもん。唯一宗教の話をしている奴はキリストに武士道をもって仕えているそうだし。
この証誌の編集後記がまたイカしている。

　　　以前から要望が多かった若者向け『生命の光』特別号をやっと発刊することができました。
　　　実際に出来上がったものを読んでみると、これは、若者だけでなく、世代を超えて心ある人
　　　たちに、ぜひ読んでいただきたい内容です。

なんか自身満々みたいね。でも、これだけは言わせてもらいたい。
本当に心ある人達はこんなの読まんぞ。
もっとも、我々の言う心ある人達と、彼らの考えているそれとは違うものを指しているんだろうけどね。
ともかく、一応一通り読ませてもらった。これを投函してくれた人、本当にありがとう。
　結局、この証誌がなにを主張したかったのかは良くわかんなかったけど、作っている人達が真剣なのは伝わってきた。ただ、その方向性が、ね。我々一般ピーポーには理解し難いところにイッちゃってるから、ちょっとアレかな。
あと、キリストの教えを信じているんだったら、もうちょっと聖書について書いたほうが良いんじゃないかな。なんかこの証誌を読んだ感じ、自分達に都合良いところだけキリストの教えを引用している印象を受けた。失礼かもしれないけど、これが正直な感想。
ともかく、拙者には共感できる内容じゃなかったね。十分楽しませてもらったけど。

お・わ・り。

＞普通に読めば、日本人の過去の良い点と現代の悪い点を書けではなく、
＞全般的な意味での良い点、悪い点を書けという問題だと気づくだろ。

全体的な意味で昔の良い所悪い所を挙げたんだと思うが

age

私と「つくる会」　投稿者：指環　投稿日：06/15(日) 11:31 　[削除]
・・・・・・・・・
　その後、「国民の歴史」や「つくる会」教科書の市販本が書店の店頭に
出てるのを見て、何となく「つくる会」のことを知ったように思います。ただ、
「国民の歴史」や「つくる会」教科書の市販本の売られ方は、何だか大川
隆法の本の売られ方を連想するものでした。一人で何冊も買っているのが
いる、とか、練馬の団地で一棟丸ごと「国民の歴史」が投げ込まれた、と
いう噂も聞きました。（これって完全に新興宗教の手口ですよね。あんな
ものを投げ込まれたって、気味悪がられるだけで、読む人なんていないと
思いますが。）

　そんなことと、私の周囲には「つくる会」と言うか、そういう方面の人は全
くいなかったこともあり、「つくる会」とかいうのは、どうせ宇宙人からメッセ
ージを受け取っていたり、「私は神だ！」と突然叫び出すような連中なんだ
ろう、程度にしか思っていませんでした。

　その後、「つくる会」の実態は「生長の家」と「キリストの幕屋」というカル
ト宗教なんだ、という話しを聞き、あぁやっぱり、と思いました。ちなみに
「キリストの幕屋」という新興宗教の団体があることは、その時初めて知
りました。

　２年前に教科書採択が問題になった時も、「あのヘンな教科書が問題に
なっているな」ぐらいの認識でした。私の知人（先の友人とは別人）に、「つ
くる会」教科書を読んだという人がいて（たぶん市販本だと思います。）、
「何という馬鹿だ」と憤っていましたが、具体的にどこがどう馬鹿なのかま
では、その知人からは聞きませんでした。
　都立の養護学校で「つくる会」教科書が採択と決まった時も「採択の実績
づくりのために養護学校にだけ採択させるとは酷いな」と思った程度で、そ
れに対し、特に何か（都の教育委員会に抗議するとか）したわけでもありま
せんでした。
　というわけで、世間の平均レベル程度の認識しかなかったわけです。

　さて、私が初めて出会った「つくる会」のＡさんは、私のこれまでの
「つくる会」に対するイメージとは異なるものでした。
　Ａさんは、非常に社交的だったし、少なくとも外見上は決してマッド
な人ではありませんでした。宇宙人と交信している様子もなかったし、
霊能力もお持ちではないようでした。４０代前半ですが、これまでしご
くまっとうな人生を歩んで来られたようでもありました。
　このＡさんは、メールで「一般に言う過去の反省の世論は大変欺瞞
的で、戦勝国のプロバガンダに過ぎません。これはとても大事な問題
ですので、興味がお有りなのでしたら大いにお話しましょう。」と言って
きました。私が「え？　では、南京大虐殺は？　従軍慰安婦は？」と尋
ねると「南京大虐殺も従軍慰安婦も、その論拠は破綻しています。た
だ、その破綻が報道されないため、一般の国民は何となくそんなこと
があったと思っているだけなのです。」と言います。
　何だかオカルトみたいな話になってきたなぁ、と思いながら、Ａさんと
メールでこの話になり、しだいに論争になりました。
　私もそれまで、南京大虐殺を否定する言説があることも本が出てい
ることも知らなかったわけではありません。ただ、殆ど気に留めていま
せんでした。まぁ一種のサブカルチャーという程度の認識だったわけ
です。

　ところが、実際にそれを唱える人と出会ったことは驚きでした。「世
の中にはこういう人がいるのか！」そう思って、改めて書店の書棚を
見渡すと、その手の本は意外にたくさん出ていることに気がつきました。
　このことから私はこれらの問題に関心を持つようになり、勉強してみ
る気になったのです。即ち、このＡさんが私に南京大虐殺や従軍慰安
婦問題に対する関心を呼び起こしてくれたのでした。

　ところで、このＡさんとの「論争」は全く実のあるものではありませんで
した。と言うのも、Ａさんはあまりに勉強不足、言っていることは歴史的
に見て間違いだらけでした。
　例えば、Ａさんは「当時の諸外国の新聞に南京大虐殺の報道はない」
と言います。勿論、これは間違いで、ニューヨークタイムズのダーディン記
者の第一報がありますし、これは鈴木明氏の「南京大虐殺のまぼろし」
（文藝春秋）といった本にすら載っています。けれどもＡさんは、こういう資
料をいくら示しても頑として誤りを認めません。
　また、Ａさんは本音ではナチス・ドイツも庇いたいらしいのですが、それ
と西尾幹二氏あたりの説を無理に結びつけるために、しばしば論旨が混
乱します。「戦後のドイツは反省のし過ぎ」と言ったかと思うと「過去を清
算してないのは日本でなく、ドイツの方だ」と言ったり。
　それとＡさんは私のような一般人と話すのに「反日」だの「国賊政治家」
だの「謝罪外交」だの「中共」だの、あまり聞き慣れないその方面の業界
用語を多用します。まぁ仲間うちで放言し合っているだけなのだったら良
いのだけれど、一般人相手にそれはないと思いました（もっとも「反日」は
元々は東アジア反日武装戦線が使ったのが最初らしいですが）。
　結局、Ａさんからは「考え方の違う人といくら話しても平行線で不毛だ。」
と言われ、最後は議論拒否となってしまいました。その後、メールを出して
も返事をくれなくなりました。（趣味の音楽の話では気が合っていたのです
けどね。）
　
　これらを通じて、「つくる会」のＡさんについて分かったこと
　１．資料を調べない。
　２．歴史事実がどうであったかは本当はどうでも良い。あるのは信念だけ。
　３．政治思想のような個人の主観の問題と歴史事実のような客観的に決
　　　まる問題との区別がついていない。
ということでした。
　どーでもいいけど、「つくる会」の県支部代表というのは、こんな程度で務ま
るものなのだろうか。どうも「つくる会」というのは、マスコミによって、その存
在が過大視されているだけで、実像はその程度のものなのかも知れません。

age

お名前： 佐伯 　　 ＵＲＬ
> ご存知の方がいたら教えてください。
> サンケイホールで　4月28日にあの教科書の勝利集会のようなものが開催されたそう
> ですが、聞いた話によれば、女性で長髪をミツアミにしてそれを頭にまきつけるとい
> う共通の髪型をした女性の集団が来ていたそうです。
> キリスト教系の宗教のようです。　
> そんなの　聞いたことないので驚きました。　ご存知の方がいたら教えてください。

確証はありませんが、恐らくそれは「キリストの幕屋」という宗教グループだ
と思います。
　実はうちの学校の同僚にその信者がいて、その彼が以前「国民の歴史」を大量
に抱えて、
「これを差し上げますから読みませんか、勉強になりますよ」
と職場で声をかけて回っていました。
ぼくのところにも来て、「どうですか」というので「結構です」と言うと、
彼はぼくの考え方も知っているので「反面教師にもなりますから」と
言い方を変えてなおも呉れようとするので、
「また気が向いたら頂きます」と答えたらようやく引っ込めました。

　おぼろな記憶を頼りにバックナンバーを捜してみると、
この「キリストの幕屋」という宗教グループと
「新しい歴史教科書をつくる会」との関係は、
雑誌「噂の真相」１９９９年１０月号の記事でも触れられていました。
（この雑誌の記事によると 「狂信的な右翼宗教団体として有名な」という形容がついていました。）

　「勝利集会」に出席していたのがそのグループかどうかは分かりませんが、
このグループが「つくる会」の豊富な資金源の一つであるには違いないでしょ う。

２チャネラーには常識だが　人脈をたどれば

【　幕屋　＝　統一教会　】

だよ。
っつーか、幕屋に統一教会の人間が入り込み乗っ取っちゃったのね。
霊感商法で稼いだ金が「つくる会」に流用されてるってこつね。

74 ：某保守系団体代表 ：02/01/01 06:20 ID:???
＞７３
ただ、これは現役の幕屋幹部から人から聞いた話です。
「元々は旧約聖書を読んでいるだけの団体だったんですけど外部から人が入って
きておかしくなった。」と言っておりました。
多分、統一教会では霊感商法が中心になってしまい、
反共活動が出来ないので統一教会を脱会して、
幕屋に潜り込んで乗っ取しまったみたいですね。
統一教会絡みだから、公安当局が関心があるみたいですね。
ちなみに、つくる会事務局の大半が幕屋の人間です。

「キリストの幕屋」のペ−ジ（http://ime.nu/www.makuya.or.jp/）を見てみましたが。

　なんというか、「中東の和平を祈る」というところでは、ジェニンの虐殺はでっちあげ
だとか書いてあるし，イスラエルのパレスチナ占領にたいして、いいわけにもならな
い苦しい弁解をして……。
　これで、本当に中東の平和を祈っているのだろうか？

　でも、この論調，南京がなかったとか、慰安婦がでっちあげだとかいう
生長原理ばりのカルト。

小林が言ってるユダヤオタクって､これのこと？

>>72
そういうこと。

44 ：名無しかましてよかですか？ ：02/02/28 08:48 ID:cMAbbEgz
今回の出来事（小林のつくる会脱退）のキーワードは「キリストの幕屋」じゃないでしょうか？実際、ＳＡＰＩＯ最新号の枠外で、 小林氏は明らかにキリストの幕屋と思われる団体について言及しています。
小林氏は、彼らとは一緒にやって行けないと感じたのだと思う。

55 ：名無しかましてよかですか？ ：02/02/28 12:56 ID:Kiuxo/zJ
ゴー宣の欄外によしりんの直筆で「つくる会の裏にはイスラエル系の宗教団体がいる」とあった罠

56 ：名無しかましてよかですか？ ：02/02/28 12:59 ID:0EoLtwng
藤岡が幕屋をつくる会に連れ込んだんだろ？>>51
幕屋＝統一ダミー宗教だし、 オウムのときみたいに命を狙われる前に小林が逃げ出したのは正解だったのかも

【キリストの幕屋】　

キリスト教系カルト
統一協会（＝勝共連合）出身者が多く、極めて国粋主義的
「つくる会」組織委員の有田正作は熱烈な信者であり、松山市駅前のビラ配りでは200人以上を動員している。
サンケイプラザ内に集会所があり、集会の時には必ず日の丸を掲げている。
長い髪を三つ編みにしてそれを頭に巻きつけるという髪型をした女性が多い 。
合宿では、集団で　ﾚﾛ ﾚﾛ ﾚﾛ ﾚﾛ ･･･　と言葉に成らない言葉を発しながらトランス状態になったり、滝に打たれ、禊ぎをしたりする。

幕屋の作法はまず髪を伸ばします。 極太の三つ編みを二本編みます。
それを鉢巻のようにぐるりと頭に巻きます。 もちろん、額にではなくもっと上のほうですけど。
開祖の後妻がこれをすると、幕屋内部で大ブレークしました。
新規女性会員はこれをせんがために髪を伸ばし、めでたく幕屋ヘアーを 編み上げて集会に参加すると、まわりの婦人会員から賞賛の声があがる。
これであなたも一人前の幕屋婦人ね・・・ ちなみにそのヘアーの由来は聖書にあるのだそうです。
統一教会との類似といえば・・・結婚・・・かな。外国の支部に通っていたことがあったけど、そのころ何件かの「幕屋結婚」というものを目撃したなあ。
結婚式ではじめて相手に会うっての・・・似てない？？？
幕屋のは「集団」ではないけどね。 でもどうやら教祖が結婚相手を決めてたみたい。 そういうのを身のまわりで数件見ました。
儀式は純ユダヤ式のものでした。 というのも式をとり行ったのが、テシマEUROでしたから。
新郎新婦が「かための杯」として飲み干したワインのグラスを踏み割り、 新郎を椅子ごと担ぎ上げてヘブライ語でイスラエルの民謡のようなものを歌いながら練り歩くというもの。
もちろんその後の破局も・・・見てます。 それと勝共との共通点はどっちも右、ってことかな。

それでこいつは何がいいたいんだ？

とにかく、政治的な動きには、かならずカルト的な宗教団体が、からんでくる、ということだろう。
ああいうとこって、上の方は、政治＝利権という考えなんだろーな。
右、左、関係ないし、利権に結びつけば、なんだっていいんじゃないかな。

http://life.fam.cx/a003/

age

>利権に結びつけば、なんだっていいんじゃないかな

つくる会の藤岡とかね

662 名前：右や左の名無し様[age] 投稿日：03/05/30 22:46 ID:???
私は幕屋の元信者ですが　 　　
幕屋の皆さん「ペンタコステ」にかなりこだわっていますので、
祈りの仕方が、我々の知っている、あの厳かな祈りとはかなり掛け離れています。
祈りと言うよりも、叫びと言ったほうが良いでしょう。
皆さん異口同音に「天のお父様」とか「天の神様」とか、口々に言い放ちます。
最後の方では、トランス状態で「レロレロレロ・・・・」と言葉に成らない言葉を発して
いましたが、その方が祈りに力があるそうです。
私には、到底理解不能な世界でしたが、きっとオウム真理教もああいう・・・・・。
私自身は、深い祈りは深い瞑想と同様だと信じていますので、彼らの様な、何者か
に獲り付かれた様な祈りは頂けませんでした。


663 名前：元幕屋[age] 投稿日：03/05/30 22:56 ID:???
宗教というものに妥協を許さない、キリスト教というよりも「ユダヤ教」に近い団体でした。
幕屋は確かに右翼的な、行過ぎた歴史見解があります。
狂信的というか、精神を鍛えるという要素がこの団体には含まれており、その鍛える方
法が色んなやりかたで行われているのが他人からは狂信的に見えるかもしれません。
ﾚﾛﾚﾛﾚﾛとかね。
でもオウム真理教のようにクスリは使っていません、多分。
他の元信者と話しましたが、宗教はお金になるそうです。寄付もあります。
教祖が結婚相手を決めるという話も聞きました。
それやかやで嫌になって幕屋をやめました。

ある見解が特定の宗教と一致するものが常にその宗教の信者なら、

太陽暦を利用している世界の大部分がキリスト教徒ってことになりゃせんか？

誰もしくは何という団体と幕屋の見解が一致するの？

122 名前：右や左の名無し様[age] 投稿日：03/06/18 19:14 ID:???
あと、幕屋ですがこの板が幕屋に好意的だったことは一度もありません。
「宗教は阿片だ」ではありませんが、「国民の歴史」も沢山買ってくれる し、シンポのチケットも買い占めてくれるので、幕屋のおかげでつくる会 の運営がグッと楽になったことは事実だと思います。
ただ、そんなことを 続けていく内に巣くわれてしまって、現在では幕屋なしでは成り立たない 団体に成り果ててしまっていますので、すでにかつての「熱気・活力」を 甦らせることは不可能な状態になっていると認識しています。

8 名前：右や左の名無し様 age [02/11/09 10:03 ID:???]
すでに削除されましたが、かつて「政治思想」コーナーでは日本会議、幕屋が統一 教会と関係あるという有力情報が右翼関係者の口から複数飛び交っていました。
特に 「新しい歴史教科書をつくる会」の関係者からの書き込みが多かったので、幕屋が統 一教会と関係あるというには間違いないでしょう。現在でも、政治思想のいくつかの スレッドでは、統一教会に関係する議員の実名が飛び交っています。
なお、一言付け 加えておりますが、現在、「つくる会」には幕屋以外にも、未来政経研究会はじめ、 統一教会系の政治団体が複数出入りしています。

9名前：右や左の名無し様 age [02/11/09 10:04 ID:???]
キリストの幕屋は日本会議にも入り込んでいるらしよ。
みんな、大迷惑しているよ。つくる会もあの連中に 完全に乗っ取られているからな。
全く、西尾幹二はどう思っているのかな？

10 名前：右や左の名無し様 age [02/11/09 10:04 ID:???]
政界の右派勢力と命脈を共にしている政治圏組織としては、 改憲を目標としている‘日本会議’がある.
日本会議と新しい歴史教科書を作る会の48全国支部は、 構成員がほとんど似ている.
皇国史観を掲げている‘自由主義史観研究会’と、 右翼団体 の‘ 日本青年協議会’,‘日本教育研究所’などの会員が新しい歴史教科書を作る会にも行き来している等、これら右翼勢力の連帯は縦横に絡まっている.

政界では自民党‘明るい日本国会議員連盟’や‘日本の将来と歴史教育を考える若い議員の集い’
,日本会議国会議員懇談会’などが、後方支援を惜しまないでいる. 平沼赳夫, 江藤議員などが核心人物だ.
昨年、衆議院選挙で新しい歴史教科書を作る会の支部長7人が、国会議員に当選したように、 政界で右翼勢力の根は太くて深い.

日本会議には、勝共議員＝統一の犬が多く関わっている。
所詮は、文鮮明の意向で日韓摩擦を煽っているに過ぎない。

669 名前：アロンアルファマン [age] 投稿日：03/05/30 23:28 ID:???
日本会議の中央役員のなかに、かつて国際勝共連合（統一教会の政治部門） の賛同人だった人間が数多くあると聞く。
また、新しい歴史教科書をつくる会の内部で勢力を 拡大させている宗教団体「キリストの幕屋」も統一教会の系列である、とのこと。
つくる会地方支部の現職役員の話によれば、幕屋の信者らが大挙して「つくる会」のイベントに参加するようになって以来、つくる会のイベントに公安調査庁の捜査官が撮影機材を持って訪れるようになった。統一教会がらみでね。
幕屋には一般会員も迷惑しているとのこと。 シンポジウムの入場券買占めや事務・業務の独占とか。幕屋のせいで退会した会員も少なくないとのこと。

馬鹿がレッテル貼りに必死だな。

198 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：02/11/11 00:32
ご存じの方がいれば教えて下さい。
統一協会が組織的に生長の家に加入しているとか。
すでに幹部の大多数を統一教会系が握り、
プロパーの生長の家幹部は干されつつある
とも聞きました。
情報源は「新しい歴史教科書をつくる会」関係者です。
興味深い話なので、詳しく知りたい。
ホントですかデマですか？　よろしくお願いします。

34 名前：右や左の名無し様 [02/11/13 21:24 ID:tRR1vgFk]
>>28
統一教会と生長は７０年安保の時から互いに主催の集会に参加してお友達。
どうも統一の集会に生長の信者が動員されて喜んで出て行ってる形の方が多かった様子。
統一が日本で政治に顔を出し始めたのはこの時から。
なお当時の国際勝共連合の会長は笹川良一。

生長では学生組織や青年組織のオルグやOB・右翼団体ｅｔｃは増えて過激化
する一方で、初代教祖谷口雅春存命中から既に手を焼く存在だったようだし、
反対に遺族会などの中核組織は減る一方で増えることは無いし
また玉置和郎（生長選出の参議院の名物議員）ですら後半は教団とうまくいって
なかったようだから、もうかなり以前から既にバラバラな状態なのでは。

そんな状態で統一に接近してるんだからイチコロだろうね

某保守系団体代表 ：
ただ、これは現役の幕屋幹部から人から聞いた話です。
「元々は旧約聖書を読んでいるだけの団体だったんですけど外部から人が入ってき
ておかしくなった。」と言っておりました。多分、統一教会では霊感商法が中心に
なってしまい、反共活動が出来ないので統一教会を脱会して、幕屋に潜り込んで乗
っ取しまったみたいですね。統一教会絡みだから、公安当局が関心があるみたいで
すね。ちなみに、つくる会事務局の大半が幕屋の人間です。

英二 ：
日本会議理事長の戸澤眞は、かつて勝共連合の教務部顧問だった男。
その当時から暴力団などとの黒い関係が噂されていたし、確か１０年ほど前に
『噂の真相』にスッパ抜かれている。このクソッタレが！

某保守系団体代表 ：
幕屋に関しては、一部の地方支部の役員の方が本部に
文句を言ったり、上層部の方に申し入れをやっていますが、駄目でした。
以前、 幕屋が組織的にやった「国民の歴史」のばらまきの件に関しても、つくる
会は明確な態度を示しませんでした。私の知人がある教育委員会に採択の件で
訪問したら、職員に「これはあなたが送ってきたのですか？」と言われ「国民の
歴史」を見せられ、返す言葉がなかったそうです。ある地方支部の人の話では会
員の３分の１を押さえられているので頭が上がらないそうです。もう一般の会員
の人がどんどん辞めている中で、今後さらに勢力が伸びるでしょうね。はっきり
言って、あの連中は迷惑です。

651 名前：>649[age] 投稿日：03/05/30 21:14 ID:???
>つくる会事務局の大半が幕屋の人間ですし、
>つくる会シンポを仕切っていますし、
>つくる会支部最大の東京支部も牛耳っています。

実際に前につくる会シンポ会場でみたことあるんだけど
会場前方のいい席が大量（１００−２００席ぐらい）に固まって確保されてたんだよね。
大半が自由席なのにも関わらず。
そこに「頭クルクル巻き」した薄気味悪い連中が陣取ってたわけだが、あれが幕屋なんだね。

つくる会シンポの入場券は手に入り難いんだけど、あんなにいい席を大量に確保できるから
には、事務局内で大きな力もってるはずだと思ってたが、そういう仕掛けだったのか。納得

652 名前：右や左の名無し様 [age] 投稿日：03/05/30 21:24 ID:???
今の事務局長の宮崎は生長の家出身。成長の家もかなりカルトがかっている。
宮崎は高橋史朗と同じ早稲田だから、学生時代からの友人かもね。
ただし高橋史郎は言うまでも無く統一教会・勝共連合系。
二人は日本会議事務総長の樺島とも古い仲で、自民党の爺さん連中を
抱き込んでいるのはこのラインかな。


655 名前：右や左の名無し様 [age] 投稿日：03/05/30 21:54 ID:???
つくる会の関東のある支部では支部長・副支部長・事務局長がみんな幕屋で
内輪で物事を決めるから、他の役員がみんな怒っているよ。
ちなみに僕は役員の方から直接聞きました。
その地区でつくる会の講演会をやったら、
会場が半分以上幕屋で一般の人が凄い引いていたよ。

思想団体の終末期ってたいてい宗教やカルトが絡むんだよね。
まともな人間はその前に逃げる、と。
大月先生やよしりんが逃げたのもわかる気がすますた。

656 名前：右や左の名無し様[] 投稿日：03/05/30 21:56 ID:qo63gG5q
>>654
高森氏は藤岡氏や「キリストの幕屋」の側ではなく反米反イスラエルの
小林よしのり氏側での人ではないかな。小林よしのり氏が西尾氏や藤岡氏や
「キリストの幕屋」と敵対関係になっても高森氏と小林氏は友好関係に
あって『わしズム』のVol．６で論文を書いているし。


657 名前：日本茶観察者[age] 投稿日：03/05/30 22:00 ID:???
>>655
「関東のある支部」って東東京支部。
あそこは幕屋が完全に支配してるってんで、つくる会内部では周知。
１００％本当。私が東東京だから（wara

＊＊＊　つくる会副会長　高橋史朗（明星大教授）　＊＊＊

ビデオメッセージを撮ったときに後ろに【統一教会】の壷が写っていて
【統一教会】との関係がばれてしまったという有名なエピソードの持ち主。
【統一教会】がすすめる新純潔教育運動の中心メンバーのひとり。
「結婚するまで純潔守ろう」とかいう気持ち悪いやつね。
そんなキャンペーン張らなくても、ウヨ坊の大半は童貞なんだが。

【統一教会】は集団結婚なんだが、【幕屋】も教祖が結婚相手を決めて
いる。だが、個人単位。

高橋史朗は、統一協会・勝共連合の機関紙・ビデオ・講演会
等で、「日本の性教育は”時代遅れ”」「「結婚前の純潔」が
適切」「性教育　過激派の狙い」等のタイトルの元に、結婚前
の純潔教育（これはまさに統一協会の教えそのまんま）を説
いている。「結婚前の純潔教育」自体が直ちに間違っている
とは思わないが、内容が統一協会べったり。

〇 反「性教育」キャンペーン…
東西南北統一運動国民連合などの名称で、「性は神秘なもの」
などといって、明星大学の高橋史朗教授らを使って「性教育」に
反対する会合を開き、実態を知らない教員らが多数参加している
ようです。
(「青春を返せ裁判」を支援する会 会 報 1 9 9 2 年 1 2 月 . 第 1 号)

>「結婚するまで純潔守ろう」とかいう気持ち悪いやつね。
>そんなキャンペーン張らなくても、ウヨ坊の大半は童貞なんだが。
ﾜﾛﾀ

725 ：元信者 ：03/05/31 23:42 ID:???
カトリック、プロテスタントを問わず、あまりの他教会への中傷が多く、 カルト臭が強かったので、幕屋を止めました。
足を洗ってからだいぶたつので、今はどうか知りませんが
開祖のテシマイクローが存命当時は「幕屋結婚」という言葉をうらやましげに語る信者がたくさんいました。
また当時の田園調布の本部にいた幹部の多くは幕屋ケコーンが多かった。
幕屋ケコーンの場合、失敗すると「信仰につまずいた」と烙印が押されるようです。
それを当事者たちはひどく恐れてますね。

また幕屋ケコーンだけでなく、幕屋就職とかしてる人もいたし・・・ワカメ売りとか。
カルトに取り込まれちゃうと、もうがんじがらめでかわいそうなくらいロボット化されちゃってて
男尊女卑は開祖が九州の熊本出身だったからかなあ・・・タイムスリップして時代を遡ったかと
思うぐらいだったですねえ。

726 ：右や左の名無し様 ：03/06/01 00:37 ID:???
>>725
>ワカメ売りとか。

＃そうそう、　そんなんありましたね！　思い出してﾜﾗﾀ（ｗ
確か「ハレリー」っていう社名だったかな。　豆みたいな酒のつまみ系も販売してましたね。
親がしょっちゅう買ってきて、うっとうしかったのを覚えてます。「また海草かよ（;´Д｀）」みたいな（ｗ

ちなみに自分は、当時、中学生未満だったので、『子供の部』みたいな感じで大人とは別室で活動させられてたので、幕屋が具体的にどの様な教えをしていたのかは、細かい事は知らないんですよ。
ただ、毎週日曜（時には金曜だったかの夜も）に集会所に連れていかれて、聖書読まされたり歌を歌わされたりするのは、かなりウザかったですね。
そいで、メンドくなって行かなくなったものの、頭の固まらない小学生の内に、あんな所連れて行かれてたんで、しばらくは神とかの存在をずっと信じていて、
何か不幸な事がある度に『自分の信仰心がたりないから、不幸な事が起こるのかなあ？』なんて考える様になっていました。
ですが、高校の頃に偶然ＴＶで見た、反オカルトの大槻義彦教授の書籍を色々と読んで以来、自分の信仰心は全く無くなりました。〜fin〜

727 ：右や左の名無し様 ：03/06/01 00:38 ID:???
自分の義兄は幕屋信者で、一度幕屋結婚に失敗してます。
その後に姉と見合い結婚して三人の娘をもうけましたが、またまた破局。

「太秦ウズマサの神-八幡信仰とキリスト景教」手島郁郎著 1971年（昭和46年）

例の日ユ同祖論ですね。
ここでは「八紘一宇」とか「高天原の平安」とか、自前の賛美歌の歌詞に織り込んで歌ってます。
創始者が戦後に進駐軍から逃れて阿蘇山中に隠れたらしいけど、米軍のMPに追われた本当の理由ってなんだろうか？？？
この創始者は戦時中何してたのかな？？？？
戦中に情報機関にいて、その後宗教家になった人が幾人かいるけれども・・・・

開祖が死亡した後、後妻チーヨが幕屋の代表になった。
藤沢に住んでいた先妻の子、ユーローは数千人の信者と分派独立。
いわゆる内紛ですね。
そのゴタゴタに乗じられて統一に乗っ取られたのかな？？？

確かに多かった 　投稿者：魂の会 　【02月09日（土） 11時57分17秒】　選択

私も今回で４回目になりますが、つくる会シンポ（戦争論２）に行ってきました。いつも触発されて帰ってくるのですが、今回は小汚いヤジが 多かったですね。右と左のそれぞれ入り口付近でしょうか。
田久保先生も、よしりんも両方とも納得させられちゃうなぁ ってかんじがしました。八木先生の思想と政治はってのが、要はそういうことではないでしょうか。
後いつも疑問に思うのですが、今回はそんなに大勢おられなかったんですが、同じ髪型をしたご婦人達を見かけるんで すが、どういう団体の方なんですか？御存知の方は教えて下さい。

声の主 　投稿者：ゴトウ [Mail Me!]　【02月09日（土） 23時28分49秒】　選択

私も当日非常に不愉快に思いました。
で、結構近くから声が聞こえたので「どの莫迦だ？」と思っていたら場内整理のスタッフでした。
莫迦過ぎでよけいに不愉快になったのですが、そう言えば「つくる会」には 「キリストの幕屋」の信者が入りこんでいるんですよね。
件のスタッフもそれらしいです。
小林氏の主張に対立する内容の発言に組織的と思われる拍手が起こった事も 不思議に思っていたのですがそれも納得してしまいました。
「イスラム原理主義者に共感を示す小林よしのり許すまじ」 という事なのでしょう。

聞いたんです 　投稿者：魂の会 　【02月10日（日） 00時00分01秒】　選択

その「キリストの幕屋」ですが、後楽園駅のホームで並んでいたら信者と思われる男性１人と女性三人に出くわしま した。何食わぬ顔で聞いていましたら、自分たちに発言を許さないだとか、作る会は自分たちでもっているんだってなようなことを話しておられました。
私も含めて結構多いのではないかと思いますが、シンポにいくのは自分の知的好奇心を満たすため、一種の楽しみからではないでしょうか。そういったところに特定の団体が幅を利かせるというのはいかがなものでしょうかね。

近く、衛星放送ディスカバリーチャンネルにて韓国の危険な右翼宗教団体
「統一教会」を特集するそうです。

なんかよくわからんが要するに２ｃｈ利用者はみんな幕屋とかいう宗教団体の構成員ということにしたいらしいな。

>>103
そんなことはないんじゃない？

コピペ貼り付けすぎだろこのスレ
ローカルルール違反。

通報しておきました。

>>105,106
↑
幕屋ハケーン

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
598 名前：保守派[age] 投稿日：03/05/29 16:29 ID:???
>>597
>幕屋について指摘すると、狂ったようなレスを返してくる。
>反論する相手にはサヨとレッテル張り。その上、反小林ｗ。

マス板以外にもその手合い（幕屋）はよくいる。ここにも。
仕事そっちのけのボランティア部隊だから、ゴキブリみたいなもんW

【　幕屋の特徴　】
天皇絶対崇拝　戦前復帰願望の国粋主義
頭が悪い
言葉が乱暴　反論とは名ばかりの罵倒のみ

何かひどいなここは

記念ウンコ

すごいねここ
http://strangeworld-honten.com/cgi-bin/bbs.cgi

日本会議の中央役員のなかに、かつて国際勝共連合（統一教会の政治部門） の
賛同人だった人間が数多くあると聞く。また、新しい歴史教科書をつくる会の内部
で勢力を 拡大させている宗教団体「キリストの幕屋」も統一教会の系列である、と
のこと。
つくる会地方支部の現職役員の話によれば、幕屋の信者らが大挙して「つくる会」
のイベントに参加するようになって以来、つくる会のイベントに公安調査庁の捜査官
が 撮影機材を持って訪れるようになった。統一教会がらみでね。
幕屋には一般会員も迷惑しているとのこと。 シンポジウムの入場券買占めや事務
・業務の独占とか。幕屋のせいで退会した会員も少なくないとのこと。

【日本共産党】から右翼にあっという間に変節し
オウムなみのカルト「レロレロ・・・・」呪文の【幕屋】と結託して つくる会を乗っ取り
スケスケスーツ詐欺師 大神【ジーオーグループ】から金をむしりとり
敵対する【濤川、小林よしのり、西尾幹二】 をつくる会から葬り去った 藤岡信勝先生は
大変に有能なお方です。

藤岡先生　を次期つくる会会長に！！！！

「つくる会」を乗っ取ったキリストの幕屋が本当にうまいこと理論武装をしたら
そこから公明党みたいなキリスト教組織ができるかも。
しかし、要の知能が低そうだな、幕屋も藤岡も。

ナショナリズムと結びつかないキリスト教は。
いずれ廃れるよ。つまり「つくる会」（＝幕屋・藤岡連合）もね。

○スケスケセクシースーツの詐欺師・大神会長と「不適切な関係」にあった「新しい歴史教科書をつくる会」幹部の藤岡信勝教授、ついに被害者から訴えられる！

「ジーオーグループ」の巨額詐欺商法事件の被害者１３人が１６日、グループの投資勧誘の雑誌などに論文を執筆していた藤岡信勝・東京大教授に約３１００万円の損害賠償を求め、東京地裁に提訴した。
論文は事業と無関係な内容だったが、原告側は「グループの信頼を高め、被害拡大に加担した責任がある」と主張している。
訴状によると、藤岡教授は９８年１１月〜０２年２月、会員向け雑誌「エントリーガイド」などに、歴史教科書問題に関する論文を約７０回執筆し、１回５万円の原稿料を受け取った。
９８年２月、藤岡は社員研修で講演して、名誉会長の大神源太被告（４０）＝詐欺罪などで起訴＝を
　　【　立派な信念の持ち主　】
などと激賛。この講演はビデオ化され、会員にも配られ勧誘に利用された。

「この広報誌、大神会長や事業の賞賛記事だけが主で、藤岡はその連載で歴史教育批判や『新しい歴史教科書』の紹介などを展開している」（スポーツ紙記者）。
しかも、藤岡は広報誌に登場するといったレベルではなく、どうやら大神に慕われていたらしいのだ。
「大神の主張の多くが藤岡の受け売りです。しかも藤岡は97年頃に鹿児島県知覧町で行われたジーオーグループの会員拡大の講演会に出席したこともある。大神から『日本にもこんな素晴らしい学者さんがいるんだ』って感動されてます（苦笑）」（前出・同）
どうやら一大スポンサーを失い、「教授」という職すらも失うことになりかねない事態。つくる会のゴタゴタとは段違いの大問題に藤岡センセイはどう釈明を「つくる」のだろうか。

スケスケセクシースーツの詐欺師・大神源太から
藤岡教授（「新しい教科書をつくる」会副会長）へ…
　　　　　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,
　　　　　　　　　　 　f,;ー､;;;;ー､ヽ　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　i 〉　　　　　〈i　　　　/
　　　　　　　　　　　|| ,=;;､　r;;=､|| 　　／藤岡先生！「立派な信念の持ち主」
　　　　　　　　　　　!!´　/ハヽ ｀,!!　　| 　と絶賛していただいたうえ、３月６日に
　　　　　　　　 　 　 '!　/,二ヽ　ｊ' 　 ＜　 家宅捜索を受ける直前まで会報に連載を
　　　　　　　 　 　 　 |ゝ､￣｀,ノ|　　 　| 　書いて下さったことを心より感謝します。
　　　　　 　 　 ＿＿人__ ￣___人＿＿＼
　　　　　　r;;;;;;::::::::;;;;;;;;;;:（##）::::::::::::::::::::ヽ￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　/::::::::::;;;;;;;;;;::::::::::}三 ヽ::::::::::::::::::::::ヽ

　「作る会」東京支部はそのほとんどはカルト教団「幕屋」に牛耳られて以来、一気に下降しています。
　カルト教団「幕屋」のカルト性については、異論許さず、異論を述べるものに対しては抹殺、もしくは攻撃的行動に移る、恐怖の集団であり、その一端が日本茶に現れてます。

　例えば、小林よしのりさんが「新ゴー宣」において、「イスラエルはテロによって建国された」と主張すると同時に、数百、数千もの抗議文章、時には脅迫文を送りつけられたらしい。
　イスラエルの建国は、ユダヤの神の教えという、ほとんど無茶苦茶な論理によって第二次大戦後ヨーロッパから、パレスチナ人とユダヤ人が共に平和に暮らしていた土地に無理矢理入植した事に始まる。
　イギリス統治であったパレスチナに、ユダヤ人が全人口の10分の１にしか過ぎないにも関わらず、その半分以上の土地を奪い、さらには国連に無理矢理イスラエル建国を認めさせた事に原因があり、これがほとんどテロ行為である事は明白であり、事実である。

　ところがこんな事すら知らない、カルト教団「幕屋」会員は、トップが小林よしのりさんに反発した事を受け、脅迫、嫌がらせなどを平然と行うようになり、結果東京支部長なる最も卑劣で、汚い人物までもが、講演会を妨害する行為に走った。

　こんな事が絶対に許される訳も無く、講演会では関係者が罵倒するなどという行為がどういった意味を持つか分からないはずも無い。
　例えるなら、自由史観において南京関連講演会を仕切り、さらには準備を全て行ってきたのは、私であるが、東中野の論文については私自身は全然異論があり、単なる妄想論を振りかざしても、私は何ら講演会中に異論を唱えた事すらない。
　これは講演会を運営する立場の者が、来場した人々を不快にされる理由も無く、さらには異論を述べるならば、舞台裏で正面を向いて言えば良い事である。
　であるから、私はその後東中野に面と向かって異論を述べた…しかしながら「大学教授でもないくせに！」と吐き捨てられた訳である。
　
　ところが、現在の「作る会」のこの東京支部長の卑劣さは、言葉に表せないだけではなく、桜子なる、全く頭の気の毒な女性（？）すら存在しており、そのプライドの高さと共に、今の作る会の破綻ぶりが決定的と言える。
　カルト教団「幕屋」の存在は、今後、真実を考える人々にとっては迷惑な存在となるであろうし、いつか必ず社会的に処断する必要に迫られると感じる。
　奴らは、決して名乗らないが日本茶に登場し、害悪を振りまいている事は明白なのである。奴らは本心から卑劣で醜く、汚い連中なのである

カルト教団「幕屋」言論封殺に走る（笑）　投稿者：松尾一郎 　投稿日： 4月 8日(火)22時42分28秒

　カルト教団「幕屋」の教団員達が何とかして私の言論封殺をしたいらしく、ここ最近私の風評を流して いるらしい情報が多々流れて来ています（笑）
　それだけでは無く、米軍がイラク攻撃賛成派の連中たちの中にも、私に対して何とか黙らせたいらしく、 次々と良くも飽きもせず、一生懸命がんばっているらしいそうで。

　そもそもイラク攻撃自体、大義名分であったNBC兵器の存在すら明白で無くなり、米国がニューヨーク貿 易センタービル攻撃に、かこつけたイラクの石油利権獲得の為の言い掛かりである事は明白となって来た訳 で、
いかに自称保守たちの言い分がいい加減で、しかも親イスラエルのカルト教団「幕屋」の偏向ぶりが、 見て取れる。

　彼ら自身に、正当な論理は一切無く、単なるサヨク達と何ら違いが無い事を証明づけただけである。
　さらには言論封殺の為には、平然と悪評を流す様子は、明白にサヨクのそれと違いがない事を証明している。
　カルト教団や自称保守達は、北朝鮮賛美のサヨク連中と何ら違いが無い。

　圧力を掛けたところで、何の影響があろうか（笑）
　今から数年前に、自由史観から脱退した際に、藤岡批判を行った時に、即座に「喋るな」「余計な事を するな」との圧力を掛けた者もおり、いやはや凄まじい狂いっぷりであった。 ところが結果的に私の想像通りに事は進み、谷原茂生、不沈戦艦の衰退ぶりは見ての通り。
　今回は、カルト教団「幕屋」、作る会、自称保守達の番であろう。

【日本共産党】から右翼にあっという間に変節し
オウムなみのカルト「レロレロ・・・・」呪文の【幕屋】と結託して つくる会を乗っ取り
スケスケスーツ詐欺師 大神【ジーオーグループ】から金をむしりとり
敵対する【濤川、小林よしのり、西尾幹二】 をつくる会から葬り去った 藤岡信勝先生は
大変に有能なお方です。

藤岡先生　を次期つくる会会長に！！！！

藤岡東大教授の回答書（http://homepage3.nifty.com/ji-o-bengodan/fujioka1.htm）に対する意見
九州のＹさんから

　１．「改めて雑誌を読み直しても、投資勧誘の雑誌であるとは読めません。そんな記事などどこにもないのです。・・・云々」というくだりがありますが、次のように反論します。

　この雑誌（エントリーガイド）は、内容を少しでも読めば誰がみても投資勧誘のガイドであるということは一目瞭然です。
なおかつ、ガイドの裏表紙には数ケ月おきに広告活動代金企画とか、ユニバＧ特別企画とか、１２０％確約企画等々、
いかにも投資参加することで高利回りを得ることができますよ、というような言葉やら、数字等がふとぶとと掲げられていたので、例えガイドをめくらなくても、おおよそは目に止まったはずです。
特に１２０％確約等は数字が大々とポスターみたいに掲載されていたので誰もが簡単に理解できたものと思われます。
　それを教授は否定し、“そんな記事などどこにもない”とか“理解不能”とか主張される。まったくナンセンスです。自己保身もいいところです。
むしろ教授の主張に対して、私達こそが理解不能と申し上げたい。

２．「少しでも調べれば手口の詐欺性は容易に判明したそのみずからの注意を怠って、他者を責めるのは、自分の責任を他人に転嫁するもの・・・云々」と言うくだりがありますが、次のように反論します。

　このエントリーガイドは主に高利回りをうたう投資案内の雑誌であるということは、被害者の多くは気付いていたと思います。
ですから当初はこの雑誌（会社）の信用性について先ず考えたいと思います。たぶん半信半疑だったと思います。しかしながら単なる投資案内の雑誌にしては、その内容はすごく充実していて、中でも東大教授の歴史に関する記事には私も興味深く読ませていただきました。
ですから、このような充実した雑誌を発行する会社は少なからず“まやかし”の会社ではないだろうと信じるようになり、投資についてはやや不安もありましたが、雑誌の内容からして半信半疑の信をとった訳です。
ですから私は教授がいうように結果として他者を責めるということではなく「東大教授という肩書の重さ」の故に少なからず引かれていったと申すのが自然ではないでしょうか。

　そしてまた、決して注意を怠った訳ではありません。多額の投資ですから、注意力はより深く、より慎重でした。
「詐欺性（高利回り）」と「東大教授の記事」を比べてどちらに重きを置くか、よくよく注意して考えた結果、いわゆる「東大教授の記事」の方に信用の重きを、置いた訳です。
　もし、仮りにこの雑誌（会社）が、教授の著書等のない、単なる投資案内だけの記事内容でしたらおそらく大多数の人は参加しなかったことと思います。

キモイスレ。氏ね

>>122
↑
幕屋ﾊｹｰﾝ（wara

【　幕屋の特徴　】
天皇絶対崇拝　戦前復帰願望の国粋主義
頭が悪い
言葉が乱暴　反論とは名ばかりの罵倒のみ
意見の合わない相手にはまず左翼呼ばわり
全体主義体質
親・藤岡信勝

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

幕屋ってよく飽きもせず小林よしのりのスレで罵倒やってんね〜


しかも殆ど内容が同じ罵倒。そして自作自演。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz10.html

幕屋出現上げ

>>125
あのスレはマス板の恥だ

Ｈなサイトを発見したでつよ。ここ、すごい。
http://plaza16.mbn.or.jp/~satchel/omanko_marumie/
美少女のワレメ…(*´∀`*)ハァハァ
美人お姉さんのオマ○コ…(*´Д`*)ハァハァ