麻生太郎、創氏改名で妄言　謝罪しる

創氏改名した朝鮮人は８０％、強制であったならば、なぜ、２０％は拒否できたのか？
同時に、日本によって統治されていた台湾での創氏改名した割合は２％。
なぜ、台湾では創氏改名がされなかったのか？

しかし、実際の所、「創氏改名」は朝鮮総督府による「強制」では無く、コリア人側から
の要望でなされた措置で、「自己申告」制だったのです。（以下略
57．朝鮮総督府に見る「日帝」の功績 ...
http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/no_frame/history/honbun/nikkan5.html
創氏改名も神社参拝も強制ではなかった
http://ww1.enjoy.ne.jp/~koukokutenbo/It_was_not_compulsion.htm
【創氏改名】
http://touarenmeilv.infoseek.livedoor.com/sousikaimei.htm
朝鮮語教育の禁止, 日本語の常用, 創氏改名 などは強制だったのか？
（自由主義史観研究会「ご意見箱」02/06MAIN）
http://www.jiyuu-shikan.org/goiken/02/06/gmain.html
創氏改名とは何か
http://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/daijuunidai

徴用が起源の在日は３％以下。圧倒的大多数が不法入国・密航。

強制連行って実際あったの？
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1045114716/
★朝まで生テレビに見る　『強制連行』の正体★
http://society.2ch.net/test/read.cgi/mass/1038590767/
戦後に密入国したのに連行されたと偽る姑息な在日２
http://news3.2ch.net/test/read.cgi/news2/1046492388/

日本の統治がいかに未来志向の優れたものであったのか。


57．朝鮮総督府に見る「日帝」の功績 ...
http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/no_frame/history/honbun/nikkan5.html

『大日本史番外編　朝鮮の巻』（９月改装ｏｐｅｎまで閉鎖中。以下に紹介ＵＲＬミラー版使用のこと）

【鮮人】『大日本史番外編　朝鮮』閉鎖！？【隠蔽】
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1053114685/

併合前後の朝鮮人「民籍」と「名前」
――「内地人ニ紛ハシキ姓名」の禁止――
http://www.hyogo-iic.ne.jp/~rokko/sb/200002geppou.html
併合直後から一部の朝鮮人官吏・警察官が日本的な姓名に改め、それを民籍に登録する
事例が見られる。官吏でない一般民衆の間でもそのような風潮が見られた。民籍法の規定
では、改姓名は届け出さえすればよかったため、日本的な姓名を法的に持つ朝鮮人が生ま
れたことになる。

朝鮮総督府や朝鮮在住の日本人の一部では、これを「日本への同化」の表われとして歓迎
する見方もあったが、他方では警戒・反対する意見も見られた。朝鮮人の「風俗慣行」などは
日本人と異なるから、適用法規に違いが設けられ、官吏の給与・待遇でも格差がつけられ
ている以上、「姓名に依りて一目日鮮人たることを判別」できるようにしておかねばならない、
という意見であった。朝鮮総督府でもこれと同様の意見が強まったようである。ある役所で
間違えて朝鮮人に日本人額の旅費を出したことが問題となった、ともいわれるが、結局、
朝鮮人が「内地人ニ紛ハシキ姓名」に改めることを禁止する措置がとられた。一九一一年
一一月一日に施行された総督府令第一二四号「朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件」とそれに
附随する通牒によって、姓名改称には警察の許可を必要とすること、「内地人ニ紛ハシキ
姓名」への改称は許可しないこととしたのである。出生届の段階でも、日本人的な名を届ける
ことはきびしく制限されることになった。また、すでに「内地人ニ紛ハシキ姓名」を持っていた
朝鮮人には、圧力をかけて「復姓」させるという措置もとられた。

こうして、法律上の姓名に関しては、朝鮮人と日本人との間に差異を設けて、容易に区別
しうるシステムが作られた。それは、植民地的な支配秩序を維持するために日本が必要と
みなしたことだったのである。この政策が変更されるのは、一九三〇年代後半のことである
と見られる。

朝鮮半島出身者で陸軍中将まで累進した洪思翊将軍に創氏改名の形跡はない。
敗戦前数年の旧陸軍士官学校の半島出身卒業生の名簿には、なるほど日本名を
併記したものもあるが、半数近くは朝鮮名のままなのである。

産経新聞　主張（社説) 1996年6月25日

　私はよくよく我が子孫と朝鮮民族の将来を考えたあげくに、こうするのが当然
　だという堅い信念に到達したのである。日本人との差別がなくなること以外に
　朝鮮人は何を望むだろうか。したがって差別の除去のために、あらゆる努力を
　注ぐことが、最も重大にして緊急なこととなる。我々の在来の姓名は、支那を
　崇拝していた祖先の遺物である。今我々は日本帝国の臣民である。支那人と
　混同される姓名をもつよりも、日本人と混同される氏名をもつことが、最も
　自然だと信ずる。
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　「創氏とわたし」

　　　　　　　　　　韓国の英雄的文学者　李光洙（香山光郎と創氏改名）

別にこれらを恩に着せるつもりはないけどさ、
同様にあんな昔の事で謝れの金払えのいいかげんにしてくれよな。

　韓国は創氏改名を問題とするが、進んで改名した人々も多かったのでは
　ないか。
　満州事変の頃は、満州に移住していた朝鮮人が百万ほどいたというが、
　彼らはチャッカリ日本人名に改姓した。それまで朝鮮人は中国人から
　バカにされていたが、改姓して日本人になったので、こんどは威張れる
　ようになった。そういう傾向は日本内地から朝鮮内部にも起こった。
　そこで朝鮮総督府は、昭和十五年二月になって、勝手に日本名を名乗って
　いた人々にも、日本式氏名を名乗る方法を講じてやろうという計らいから
　「六ヶ月以内に届け出た者に限って認める」とした。その結果、届け出た
　者は七九パーセントに達した。

　李朝時代の韓国は、中国をひたすら崇めて自ら「小中華」と称していることを誇り
としていた。そのため漢文が重んじられ、ハングルは婦人や子供が使う字として
蔑まれていた。ハングルは日韓併合以前は、公文書にも、祝祭祀文にも、全く使われ
ていなかった。韓国人が全員読み書きできるようになったのは、日本統治時代に学校
でハングルを教えたことに始まっているのである。
　総督府が編纂した「朝鮮語辞典」
これは、総督府に朝鮮固有の文化を尊重しようとする明確な方針があったためで、
そのほかにも朝鮮総督府は、明治四十五年に「朝鮮語辞典」に着手したり、大正十年
には「朝鮮語奨励規定」を設けて日本人官吏に朝鮮語の習得を奨励したり、大正十三年
には新設の京城帝国大学（現ソウル大学）に朝鮮語・朝鮮文字の講座を開設したりと、
朝鮮語の教育、普及に対策を講じている。「朝鮮語抹殺」の意図がもし日本にあれば、
総督府が率先してこうした施策を打ち出すはずがないからである。

「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著 （日本図書館協会選定図書）

何百年もシナの奴隷民族がよくもよくも
寝言をいえたもんだよ。我が日本人は
ひとがよすぎるよね＾＾；

元王朝に支配されていた高麗時代はモンゴル風に創始改名をしていたらしいよ。
（豊田有恒『韓国へ、怒りと悲しみ』１９９６年、文藝春秋）

高麗時代　= モンゴル風に創始改名
朝鮮時代　= 中国風に創始改名
日帝時代　= 日本風に創始改名

従ってもともとの彼らの名字など歴史に残っていなくて
今では全くわからないらしい

最初の創氏改名はAD668年の統一新羅時代。

亡命百済人
鬼室集斯（きしつしゅうし）、憶礼福留（おくらいふくる）、木素貴子（もくそきし）、
各那晋首（かくなしんす）

新羅人
金波鎮漢記武（こんぱちんかんきむ）

地域が不明な古代半島人
陶部高貴（すえつくりのこうくい）、鞍部堅貴（くらつくりけんくい）、
画部因斬羅我（えかきいんしらが）、錦部定安那錦（にしきごりじょうあんなこむ）、
訳語卯安那（おさみょうあんな）、奈率王有りょう陀（くすし・なりつおうゆうりょうだ）

李朝時代の朝鮮民族の家族制度を、また民間の慣習を、総督府はいくつかの法令で改善
していきます。朝鮮では、朝鮮風儒教の概念にて、身分の上下がはっきりしており、どんな
状況での下の身分の人間は上に逆らえない。それは宗族（父系の血縁族）にしても同じ

嫁いで来た嫁は、夫の宗族名を名乗ることはできないどころか、家族の中でもっとも蔑まれる
位置に置かれます。同じ食卓に座ることも出来ず、またほとんどの人権の守られません。
子供が出来ない場合には、当然捨てられます。

＃なぜ朝鮮風儒教と書いたかというのは、本来の儒教では弟子が師匠を超えることは喜ば
＃れることでした。しかし朝鮮では、弟子は一生師匠を超えては行けない

創氏改名は「創氏」という制度と「改名」という制度の２つのあわせ技です。創氏は、従来
朝鮮では宗族名である「姓」しか存在せず、日本の戸籍制度の基幹である「氏」を新しく
作るという法令です。姓はそのまま自動的に氏にスライドします。このことで、嫁いだ妻は
夫と同じ「氏」を名乗ることが出来、両親子供が同じ「氏」を名乗る家庭が出来上がります。

本来「姓」であった宗族名は戸籍上残ります。朝鮮系日本人たちの戸籍には、内地日本人
にはない「本貫名」という欄があり、ここに従来の姓が記載されています。

また、この「創氏」に並行して行われた制度が「改名」。あわせて創氏改名と言われます。
改名では、創氏にともない日本風の名前に変更することが可能になり、当然これは申請制です。
なお、当時の朝鮮総督府は数度に渡り「改名が強制にならないように」という通達を出しています。

これが、創氏改名の史実。（すべて現存する一次史料により組み立てた話）

創氏　←　強制（絶対にやらなければならない）
改名　←　任意（やってもやらなくても本人の勝手）

なぜ創氏が強制されたかと言うと、朝鮮で使用されている姓は男系血族集団の名称である
氏族名(clan name)であり、家族が共有する名称の家族名(family name)が存在しなかった
ため。
韓国や中国では夫婦別姓だが、これは家族が共有する名称が無く、それぞれが自分の
所属する男系血族集団の名称を姓としているから。
近年欧米ででてきている夫婦別姓は家族制度が解体して個人が直接社会の構成単位と
なってきたことに由来するが、中国・朝鮮の夫婦別姓はそれとは逆で、氏族が解体して
家族が社会の構成単位となる以前の古代的な制度を温存しているため。
日本は家族名を姓としており、日本と朝鮮とで戸籍制度を統一するためには朝鮮にも新た
に家族名を作る必要があった。
この場合、あくまで戸籍に登録するために新たに家族名を作れというだけのことで、氏族名
を禁止したわけでもなんでもない。
単に、戸籍登録は家族名＋個人名でおこない、氏族名については国は関知しないという事。
もちろん、それまでの金とか許といった氏族名をそのまま家族名として使用するの全くの自由
だった。

　　※　氏族名と家族名と個人名
　　※　たとえば、徳川家康さんの場合は源氏なので氏族名＝源、家族名＝徳川、個人名＝家康

「悲劇の朝鮮」　アーソン・グレブスト　1912年　（1989年　白帝社）
（学者である両班は）礼節上、天地の間に起こることならすべからく知っていなければならないし、
質問されたことにはことごとく答えられなければならないわけですが、ただ、わざと騙そうとする
のではありませんが、その嘘っぽい理論で結論を下す論法ときたらまったく驚くべきほどです。
自分が正しい場合がほとんどないにもかかわらず悪びれる様子がほとんどない。もし誰かが彼の
言うことを受け入れないで別の論理で反駁を加えたりすると、彼は礼を守り抜くために必死の努力
をするんです。なかなか信じようとしない人を説得したり、または自分の正しさを納得させたと
自分自身思えるまでは、決して投げ出したりはしません。


「朝鮮の悲劇」　F.A.マッケンジー　1908年　（1973年　平凡社東洋文庫）
韓国人は、遺伝と教育とによって、その大部分が、おおげさな物言いをする人間か厚顔無恥の嘘つき
かである。それで、日本人の非行についての彼らの陳述は、検証なしに、これを受け入れることは
できない。（ジョージ・ケナン、ニューヨーク・アウトルック紙の論説から引用している）

【重要】資料スレ【情報】 ２
http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Sunnyvale/5293/log/juyoushiryou2.html

チョンが超保守主義の原始民族である事が
証明されますた＾＾；

ねえねえ、梨元勝が
「私は１５年前に、漠の嫁と寝ました」
って言ってるのに、叩かないの？

モンゴル人が高麗朝を支配していたころ、高麗人は競ってモンゴル人の氏名
を名乗る「創氏改名」が流行り、モンゴル風を学ぶ動きが風靡した。高麗朝の
多くの貴族はモンゴル名を持っていた。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/rekisi1.htm#kankokuron