教育基本法改正をもくろむ糞メディア＝産経

1 ：文責・名無しさん：02/10/29 18:40 ID:g53bD/9f

　ちかごろ産経が北朝鮮の民主主義をうんぬんしているらしいが、まったく滑稽
だとおもう。あいつらが、いつから「民主主義者」になったのだ？反共、反北で
あればなんでもありの情緒ウヨメディアの真骨頂とでもいうべき、噴飯ものの報道
姿勢ではある。
　ところで、この産経。教育勅語を念頭にしながら、教育基本法の改悪をもくろん
でいるという。彼らの論法は、こうだ。
　「教育勅語にはいいところもあった」
　おいおい。いいところとはどこだ。そこに列挙されている徳目のことか？なるほど、
その徳目自体、勅語からバラバラに抜き出して、一つ一つ見つめてみれば、全否定さ
れるべきものではない、と思う向きもいるかもしれない。しかし、これが、彼らの
誤魔化し論法である。実は、彼らが意識的に無視している一文があるのだ。それは、

「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ」

である。
　教育勅語をすなおによむと、これ以前に列挙された徳目を実践する目的は、この「皇運
ヲ扶翼ス」ることであることがわかる。臣民は、かくかくしかじかの徳目を守れ、まもる
ことによって、一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼」せよ、といって
いるのである。
　産経よ。いいところもあった、などと「当時の」教育勅語の精神を換骨奪胎し、都合の悪
い部分を読者の目から覆い隠して、批判をかわし、あたかも「天皇制」とは無縁のものであ
るかのごとき粉飾をおこなって、国民を煽動するのはやめよ。
　隠蔽せざるをえないならば、素直に、「教育勅語は時代遅れ」「全てを天皇制に結び付ける
かぎりにおいてよしとする精神は間違い」と報道すべきである。

2 ：教育勅語原文：02/10/29 18:41 ID:g53bD/9f

朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ我
カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我
ガ國軆ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ
友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ修メ業ヲ
習ヒ以テ智能ヲ啓發シ徳器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣ノ世務ヲ開キ常ニ國憲
ヲ重ジ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼
スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラズ又以テ爾祖先ノ遺風
ヲ顕彰スルニ足ラン
斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ
古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ挙挙服膺シテ
咸其徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ
明治二十三年十月三十日
　　御名御璽

3 ：文責・名無しさん：02/10/29 18:58 ID:MysvvKaL

　　　　　　　　　　　 ,. ---――――――---､
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　　　　　　　　　　　/:::::::: 　　　 λ　　　　　 .λ　　ヽ
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　　　　　　　　　　ヽ:::::::::::::　　　　`--====--　　　ノ　　　＜　長文うざい。
　　　　　　　　　　　　丶::::::::　　　　　　　　　　　ノ　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　｀ー――--------――‐'

4 ：文責・名無しさん：02/10/31 11:46 ID:wTNK0VKB

糞ウヨは絵が上手だね。

5 ：文責・名無しさん：02/10/31 11:49 ID:7UvKxcey

拉致犯釈放嘆願書署名（間抜け）議員リスト。

　現職議員
土井たかこ（社民）菅直人（民主）
元岡昭二（無）　　淵上貞夫（社民）
江田五月（民主）　佐藤観樹（民主）
伊藤忠治（民主）　田並たねあき（民主）
山下八洲夫（民主）千葉景子（民主）
山本正和（無所属の会）
　引退
村山富市（元首相）　青嶋幸男（前都知事）
鳥居一雄（公明）　　小川新一郎
西中清　猪熊重二　和田教美　塩出啓典

6 ：文責・名無しさん：02/10/31 16:02 ID:EjG41pSp

許永中被告の控訴棄却

　大阪の中堅商社・旧イトマン（現・住金物産）を舞台にした「イトマン事件」で、商法の特別背任罪などに問われた不動産管理会社元代表・許永中被告（５５）に対する控訴審判
決公判が３１日、大阪高裁であった。

　那須彰裁判長は「資金不足の状態にあった自らの資金需要を満たすため、イトマンに多額の損害を与えたもので、強い利欲に基づく身勝手な動機にくむべきものはない」と述べ、
懲役７年６月、罰金５億円を言い渡した１審・大阪地裁判決を支持、許被告側の控訴を棄却した。

　懲役７年の判決を受けたイトマン元社長・河村良彦（７８）、同１０年の元常務・伊藤寿永光（５７）両被告（いずれも上告中）に続き、事件の主役といわれた被告が１、２審で
有罪となった。許被告は上告した。（読売新聞）

7 ：文責・名無しさん：02/11/01 15:00 ID:7Rk/tR78

ヽ( ㊨∀㊨)ﾉ＜　　教育基本法　ｶｲｾｲ！！　←産経ﾀｿ　ﾖﾛﾋﾟｸﾈ

8 ：文責・名無しさん：02/11/05 20:43 ID:oG5iX/Bu

保守上げ

9 ：文責・名無しさん：02/11/05 21:12 ID:X3r2u7yP

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　新スレおめ・・・め・・・・・？
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∋oノハヽo∈　　.:；　;：::;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　＾▽＾）　　　　　;：；･
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　=＝ ⊂ 　　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　=＝ (__/"(__)　ﾄﾃﾃﾃ...
　　　　　　　　∧ ∧,～
　　　　　　　　( （⌒￣ `ヽ
　　　　　　　　　＼　＼　`ー'"´, -'⌒ヽ
　　　　　　　　　/∠＿,ノ　　　 _/
　　　　　　　　 /（　ノ　ヽ､＿/´ 　＼
　　　　　　　､（ 'ﾉ（　　　　　く　　　　 `ヽ､
　　　　　　／`　　＼＿＿＿_>＼＿＿_ノ
　　　　／　　　　　 /＿_〉　　　　　`､＿_>
　　　／
　／

10 ：文責・名無しさん：02/11/05 21:13 ID:0v2SjYuA

　　　　　　　　　＿-=─=-
　　　　　 __-=≡///::　;;　''ヽ丶
　　　　／　　　''　　~　　　　ヾ:::::＼
　　　/　　　　　　　　　　　　　＼:::::＼
　　　|　　　　　　　　　　　　　　彡::::::|
　　≡　　　　　,　、　　　　　　　 |:::::::::|
　　≡ _≡＼、＿＿, -／-==_ 、 |:;;;;;/
　　 | | ,ｰ●　|　　　|　●ー　|─´ /　＼　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 | ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　 >６　/　醜死よ氏ね！
　　/ 　　　/(　　　　　)ヽ　　　　　　|__/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　.|　　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　　　）　|
　|　　　　|＿／ヽ_'＼＿／　　　　　|　|
　（　　　　 |　　(ﾟДﾟ)　　|　　　　　）　|
　.＼　　､ |　△△△△|　　　　　 /　/
　　＼　　＼￣　￣／ヽ　／　／　/
　　　＼　ヽ＿＿＿＿／　　　　／
　　　　　＼＿ー─　　＿＿／

11 ：文責・名無しさん：02/11/05 21:51 ID:1YW4Kun8

カルト新聞だからな、産経って。

12 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

13 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

14 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

15 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

16 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

17 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

18 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

19 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

20 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

21 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

22 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

23 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

24 ：文責・名無しさん：02/11/07 20:24 ID:redDsc1Z

産経新聞は、まず筋を通すために、政策秘書疑惑の近藤について
説明しろ。

25 ：文責・名無しさん：02/11/08 20:17 ID:VQkFJ1nd

産経新聞は、まず筋を通すために、精作秘所疑惑のコンドームについて
説明しろ。

26 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

27 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

28 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

29 ：名無しさん：02/11/08 20:29 ID:qp59Wirm

よいしょ

30 ：名無しさん：02/11/08 20:39 ID:qp59Wirm

わっしょい

31 ：糞ウヨ：02/11/08 20:45 ID:VQkFJ1nd

クソー！！

32 ：糞ウヨ：02/11/08 21:02 ID:VQkFJ1nd

＞28
ほら！手抜きしないでガンガレー！！！！

33 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

34 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

35 ：文責・名無しさん：02/11/09 15:56 ID:Hvj6TpoD

糞メディア産経新聞必死だな（ｗ

36 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

37 ：文責・名無しさん：02/11/10 16:46 ID:jBiBKKhy

>>1
民青みたいな作文ウザイよ。
教育勅語に悪い所など一つもないよ。

38 ：文責・名無しさん：02/11/10 21:29 ID:O4vOZg71

１はレトロ左翼。

39 ：文責・名無しさん：02/11/12 05:38 ID:DebEkxK5

「教育勅語」のほうがよっぽどレトロだとおもうが（ﾜﾗ

40 ：文責・名無しさん：02/11/12 05:46 ID:LpfxpDXW

教育基本法改正は当たり前ですが何か？
バカサヨク必死だな。

41 ：文責・名無しさん：02/11/12 05:48 ID:BBkLB+p3

アカは死ななきゃ治らんのです。

42 ：文責・名無しさん：02/11/12 05:48 ID:DebEkxK5

　>>40　改正の方向が「レトロな教育基本法」とは、
糞ｳﾖの本領発揮だな。はじめに「結論」ありき（ﾜﾗﾜﾗ
　オマエ、ぢゃあ、>>1　への反論を試しにかいてみろや。
>>2　に原文がのってるぞ

43 ：文責・名無しさん：02/11/12 05:49 ID:DebEkxK5

　>>41　ほれ、じゃあ、何で教育勅語をﾏﾝｾｰしながら
改正すべきなのか書いてみろ（糞ｳﾖ。
　反対されたらアカ扱いとは、ますます糞ｳﾖだな。

44 ：てえせえ：02/11/12 05:50 ID:DebEkxK5

>>42　×「レトロな教育基本法」
　　　○「レトロな教育勅語」

45 ：文責・名無しさん：02/11/12 06:12 ID:PQkUFmGO

「レトロな教育勅語」があった時代とさー、「レトロな教育基本法」がある今とでさー、どっちがドキュソなバカ者が多いと思う？

46 ：文責・名無しさん：02/11/12 18:44 ID:cftSmLob

天皇制の護持と直結させて論じているところがドキュソ。

そもそもこの手のものは社会秩序の維持と社会の向上、国家としての隆盛を念頭に
置いて起草されているのであって、最初に発布された時点で、当時の日本国が天皇
主権と拡張主義的な国家体制下にあったから『一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ以テ天壌
無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ』の一文が盛り込まれている。
これが江戸時代であれば必然的に徳川幕府への忠誠、幕藩体制の堅持を規定している。

たとえばモーゼの十戒も同様の性格を持った倫理規定ではあるが

一、我は汝の神ヤーウェ、汝をエジプトから導いたもの、
　　　我の外何ものも神とするなかれ
二、汝自らのために偶像を作って拝み仕えるなかれ
三、汝の神ヤーウェの名をみだりに唱えるなかれ
四、安息日をおぼえてこれを聖くせよ
五、汝の父母を敬え
六、汝殺すなかれ
七、汝姦淫するなかれ
八、汝盗むなかれ
九、汝隣人に対して偽りの証をするなかれ
十、汝隣人の家に欲を出すなかれ

のうち、一～四が社会的・時代的に妥当でないからと言って五～十までもあわせて
否定し去ることに妥当性はない。そうした論法が成り立つのであれば、明治憲法の
下に策定され、時流に合わせて改訂を経ながら現在までその効力を保っている各種
法規などを遵守するのも糞ウヨ的行動と言うことになる。

理念と社会背景は切り離して考える必要があると理解出来ない莫迦。
人の行動と社会背景は切り離して考えるべきではないと理解出来ない莫迦。

ジョージ・ワシントンは自由と平等の信奉者であり、奴隷所有者であった。
この点をもう一度よく考えること。

47 ：文責・名無しさん：02/11/12 20:16 ID:DebEkxK5

>>46 は、まだわかっていない。なぜわからないか。
ろくすっぽ「教育勅語」を知らないし、呼んでいないからである。
　第一に。もし、教育勅語列記の「徳目」を良いものとするのであれば、
それらの道徳を個別に取り上げればいい。そもそも、教育勅語列記の徳目
は、教育勅語によりはじめて創造、あるいは認定されたものではないからだ。
にもかかわらず、「教育勅語」にこだわる人々がおおい。それはなぜか。
　理由は、
　「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ」
であるからだ。
　それまであった民間の自然発生的な徳目と、天皇制という政治制度とを
結びつたところにこそ、教育勅語の特色があるのである。皇国的なものを
わが国、と「現代語訳」と称して読み替えるものがあるが、そういう態度
に、これらは如実に表れている。
　わが国は、自由で民主的な国家理念を理想として掲げている以上、国体
というべき「理念」は「自由主義」「民主主義」なのである。ならば、
「自由主義」「民主主義」の涵養こそが、教育基本法に盛り込まれるべき、
理念ではなかろうか。天皇主権を前提とした、王権神授説的言説を根幹に
すえた「教育勅語」にこだわる必要は、たとえ勅語列記の徳目をよし、と
する立場からしても、無いのである。

48 ：ちょっと書きｋ直し：02/11/12 20:20 ID:DebEkxK5

>>46 は、まだわかっていない。なぜわからないか。
ろくすっぽ「教育勅語」を知らないし、呼んでいないからである。
　第一に。もし、教育勅語列記の「徳目」を良いものとするのであれば、
それらの道徳を個別に取り上げればいい。そもそも、教育勅語列記の徳目
は、教育勅語によりはじめて創造、あるいは認定されたものではないから
だ。にもかかわらず、「教育勅語」にこだわる人々がおおい。それはなぜ
か。理由は、
　「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ」
が忘れられないからだ。勅語が「天皇制」と無縁のものである、というのは
詭弁であり誤魔化しである。それは、勅語のオリジナルを読めばわかること
だ。それまであった民間の自然発生的な徳目と、天皇制という政治制度とを
結びつたところにこそ、教育勅語の特色があるのである。巷では、皇国＝
戦前の天皇制的なタームをニュートラルを装って、たとえば「わが国」、と
「現代語訳」と称して読み替えるものがあるが、そういう態度に、これらは
如実に表れている。
　わが国は、自由で民主的な国家理念を理想として掲げている以上、国体
というべき「理念」は「自由主義」「民主主義」なのである。ならば、
「自由主義」「民主主義」の涵養こそが、教育基本法に盛り込まれるべき、
理念ではなかろうか。皇国的なものを、わが国と読み替えたところで、そ
れは現実にそぐわない、誤魔化しでしかない。天皇主権を前提とし、王権
神授説的言説を根幹にすえた「教育勅語」にこだわる必要は、たとえ勅語
列記の徳目をよし、とする立場からしても、無いのである。

49 ：文責・名無しさん：02/11/12 20:26 ID:DebEkxK5

　原文を読めばわかるのであるが、「國軆ノ精華」とは、大日本国憲法
が定めるところの「天皇制」であり、それを支える「政治思想」なので
ある。それを、わが国、などと訳してよしとするのは、現代日本の国体を
自由と民主主義と、国民主権を基調としたものと理解しているのではなく、
いまだ戦前風の天皇主権国家を前提としているから、可能となるのである。
　勅語が天皇制とは無縁のものである、というのは、誤魔化しでしかない。
以下、原文を付す。

　朕惟フニ我カ『皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ』
我カ『臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ』世世厥ノ美ヲ濟セルハ
此レ我ガ「國軆ノ精華」ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ
孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學
ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ徳器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣ノ世務ヲ開
キ常ニ國憲ヲ重ジ國法ニ遵ヒ「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ以テ『天壌無
窮ノ皇運ヲ扶翼』スヘシ」是ノ如キハ獨リ『朕カ忠良ノ臣民タルノミナラ
ズ又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顕彰スルニ足ラン』斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ
遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外
ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ挙挙服膺シテ咸其徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ
明治二十三年十月三十日
　　御名御璽
　

50 ：文責・名無しさん：02/11/12 20:29 ID:siiCzWMY

>>46じゃないけど、なぜわからないって言われても
それはあなたに責任があるんじゃない？

51 ：文責・名無しさん：02/11/12 20:50 ID:DebEkxK5

>>50
教育勅語のオリジナルが引用されており、かつ、そこにかかれている
語の意味をきちんと把握すれば、
　「天皇制の護持と直結させて論じているところがドキュソ」
などと決していえないとおもうのだがね。

52 ：文責・名無しさん：02/11/12 22:03 ID:vxc9Ko0M

いずれ「少子化は教育改革で解消出来る」と言い出しかねない。

53 ：　　：02/11/12 22:11 ID:SQxgTVc3

はっきりわかるのはDebEkxK5が徳の低い人間ってことだな。
ちなみにオレは民青だがな。

54 ：文責・名無しさん：02/11/12 22:13 ID:tL5Ip95C

いいねー、教育基本法の改正もっとやれ！！

55 ：文責・名無しさん：02/11/13 03:22 ID:ZkljCFFM

46>>48
＞にもかかわらず、「教育勅語」にこだわる人々がおおい。それはなぜか。理由は、
＞「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉ジ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ」が忘れられないからだ。
と貴君が考えているのは判った。ただ、相変らず根拠が提示されていない。

＞勅語が「天皇制」と無縁のものである、というのは
もう一度言う。人の行動と社会背景は切り離して考えるべきではないと理解出来ない莫迦。
勅語とは『口頭による天皇のことば。ただし、大日本帝国憲法時代の議会開院式の勅語の
ように文書化されたものもある。天皇の署名や捺印がないのが通例。（ただし公式令制定
前の1890年に出された教育勅語はこれらをもつ）』であり、当然ながら、天皇制と無縁
ではない。　　発言していないことを断言されては困る。

第一、こうした社会秩序維持を目的として成文化・体系化された倫理規定（道徳律と言っても良い）は
＞それまであった民間の自然発生的な徳目
などではなく、常にその時々の為政者－要するに『体制側』－が布告し、普及に努めるものである。
教育勅語はただ一連のシリーズの最終改訂版であるに過ぎない。

例として聖徳太子の十七条憲法を一部引用しておく。

　一曰。以和為貴。無忤為宗。人皆有黨。亦少達者。是以或不順君父。乍違于隣里。然上和下睦。
　　　　諧於論事。則事理自通。何事不成。
　二曰。篤敬三寳。三寳者仏法僧也。則四生之終帰。萬国之極宗。何世何人非貴是法。人鮮尤悪。
　　　　能教従之。其不帰三寳。何以直枉。
　三曰。承詔必謹。君則天之。臣則地之。天覆地載。四時順行。万氣得通。地欲覆天。則致壊耳。
　　　　是以君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。
　四曰。群卿百寮。以礼為本。其治民之本。要在乎礼。上不礼而下非齊。下無礼以必有罪。
　　　　是以群臣有礼。位次不乱。百姓有礼。国家自治。

56 ：５５続：02/11/13 04:06 ID:ZkljCFFM

【意訳】
一、調和する事を貴い目標とし。道理に逆らわない事を主義としなさい。人には皆仲間がいるが。道理に
通じている人は少ない。それで天子や父に従わない者があり。たちまち隣り里へ立ち去る。しかし、天子
が調和して臣下の仲が良いと。事を議論するに調和する。それで事の道理は自然にゆきわたる。何事も
出来ないものは無い。

二、心から三宝を敬いなさい。三宝とは仏法僧のことです。人生、生老病死の間で最後に行き着くところは。
どこの国でも究極の宗教です。どの時代でも、どんな人でも仏教を尊ばないものは無い。人間に悪人は少ない。
良く教えれば宗教に従う。仏教に帰依しないで。何で曲がった心を正すことが出来ようか。

三、天子の命令を受けたら必ず恭しくしなさい。天子は天なり。臣下は地なり。天は地を覆って。四季が順調
に経過し。万物の霊気がゆきわたる。地が天を覆うことを望めば。道理が破れる。それで天子の言葉に臣下は
従う。天子が道理を行えば臣下はなびく。だから天子の命令を受けたら必ず注意深くしなさい。恭しくしなければ
自然に破れます。

四、公家百官は。真心を持って行うを基本としなさい。民衆を治める基本は。必ず真心を持って行う事です。天子
が真心を持って行わなければ臣下は調和することがない。臣下が真心を持って行わなければ必ず道徳に反する事が
ある。それで公家衆が真心を持って行う事あれば。公家の上下の行いが乱れる事が無い。百姓が真心を持って行う
事あれば。国家も自然に治まります。

57 ：５５続：02/11/13 04:06 ID:ZkljCFFM

さて、そこで‥‥
もう一度言う。理念と社会背景は切り離して考える必要があると理解出来ない莫迦。

＞　わが国は、自由で民主的な国家理念を理想として掲げている以上、国体
＞というべき「理念」は「自由主義」「民主主義」なのである。ならば、
＞「自由主義」「民主主義」の涵養こそが、教育基本法に盛り込まれるべき、
＞理念ではなかろうか。
道徳律が社会の安寧、維持維持を目的としたCode of conductないしProtocolであり、
必然的に上から下へと規定される構造を保っている以上、皇国的要素を排除すること
は出来ても、教育勅語と根本的に隔絶した規範になりようはずもない。

自由主義・民主主義に特有の、成文化・体系化された道徳律？
‥‥およそ想像しがたいのだが。

58 ：文責・名無しさん：02/11/13 07:06 ID:bMvMrlrb

>>57
デモクラシーによる文化大革命？ｗ
そういえばあったな、むかし。なんでもかんでも
「ナ～ンセンス!!」ってわめく運動。

その結果が浅間山荘とよど号だったわけなのだが。
ID:DebEkxK5はそんなんやりたいんだ？ｗ

59 ：文責・名無しさん：02/11/14 19:12 ID:G/lB9XHc

産経の記者の皆さんはアルバイトで雑誌とかに書いてるだろ
メディア規制にもっと本腰入れて反対してよ
副業収入無くなるよ

60 ：　　：02/11/14 19:20 ID:siHgu2wg

日本で文化大革命が起これば真っ先に粛清されるのが１みたいなヤシだな。

61 ：文責・名無しさん：02/11/15 23:00 ID:+PUMeF/h

日本の教育は日教組によってメチャメチャになった
愛国の若者は産経新聞を読みませう

産経局次と２０代社員との不倫
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1036935163/

62 ：文責・名無しさん：02/11/19 16:59 ID:X9+FHxsS

産経の読者って逝かれている人が何でこんなに多いんだろうね。

63 ：文責・名無しさん：02/11/19 21:10 ID:/agxwY9x

「この夏の教科書採択について要点を二つ挙げましょう。朝日新聞と産経新聞は
共に大阪が発祥の地ですが、大阪市では産経が朝日を実売部数で抜きました。
中学の歴史、公民のそれぞれの採択では、いわゆる左寄りの教科書はシェアを
グンと減らし、扶桑社に近い社のものが全国的に多く採択されました。
http://www.sankei.co.jp/wave/html/0112sokan/05.html

64 ：文責・名無しさん：02/11/21 16:14 ID:TR5xwMOq

産経新聞は教育を論ずる前に
近藤真史記者が国から騙し取った140万円を
すみやかに返済するよう近藤を説得して下さい

65 ：フジサンケイグループを監視せよ：02/11/24 03:31 ID:W7w9JVpf

【つくる会　公式ページ】
http://www.tsukurukai.com/
【自由主義史観研究会】
http://www.jiyuu-shikan.org/

【産経新聞】
http://www.sankei.co.jp/
【扶桑社】
http://www.fusosha.co.jp/
【フジテレビ】
http://www.fujitv.co.jp/jp/
【正論】
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/seiron.html

　ＤＱＮ系
【小林よしのり的憂国談話室】
http://www5.ocn.ne.jp/~hiderich/yoshirin.index.html
【西尾幹二】↓注：ファンクラブみたいなもの
http://nitiroku.hp.infoseek.co.

66 ：文責・名無しさん：02/11/24 03:54 ID:T3lc2cNu

>>55

＞＞ただ、相変らず根拠が提示されていない。

「根拠」は記されているではないか。読解力がないね。

　＞＞　勅語とは．．．　発言していないことを断言されては困る。

　勅語という形式的観点からのみ天皇を論じて、関係はあるが・・・と
いわんばかりはあるが、教育勅語の「皇運ヲ扶翼」という勅語の内容に
踏み込めていないので、不十分。

　＞＞こうした社会秩序維持を目的として成文化・体系化された倫理規定
（道徳律と言っても良い）はそれまであった民間の自然発生的な徳目
などではなく、常に為政者が。。。。以下

　間違い。『常に』などとは到底いえない。だいたい、教育勅語に、
聖徳太子の「十七条憲法」の例はあまりに唐突かつ不適切。たとえば、教育勅語に
「仏法僧を敬え」などという文言は出てきていない。だいたい、「廃仏毀釈」という
伝統文化破壊さえおこなっているので、矛盾も甚だしい（何にも解っていないな？）

67 ：文責・名無しさん：02/11/24 03:54 ID:T3lc2cNu

　＞＞道徳律が社会の安寧、維持維持を目的としたCode of conductないしProtocolであり、
必然的に上から下へと規定される構造を保っている以上

　道徳律が秩序維持と直結すると考えていること自体、間違い。秩序維持は、道徳
的要素をも含むが、常に道徳的に運用されるのではなく、政治的に運用される
のである。政治体制の維持が全面にでて「道徳」が退くことは多々ある。
　最初にもかいたが、「必然的に上から下へ」などとは到底言えない。国家を治むる
ものを、上、治められるものを、下、と仮に考えているのならば、政治家の腐敗を糾弾
する国民の声が、政治家の襟を正させるのは、下から上への、例である。これは、天皇
とて、同じである。天皇でさえも「国民」により規律されている側面があることは
否めない。よって誤り。

　＞＞自由主義・民主主義に特有の、成文化・体系化された道徳律？
‥‥およそ想像しがたいのだが。

　他者への寛容。保守と革新の自由。自主独立。博愛。平等。いわれなき差別の禁止。
公正なる競争。宗教的多様性への寛容などなど、いずれもあたりまえのものだ。
　

68 ：文責・名無しさん：02/11/24 03:57 ID:T3lc2cNu

　>>58　教育勅語に反対すれば、文化大革命ﾏﾝｾ？

　あまりのｵﾂﾑの単純さに。。。。。失笑。貧困。ただ、文化大革命
という言葉をしってて振り回しているだけ。
　自由と民主主義を愛するものが、なんで、中共やら毛沢東やらを
崇拝しなきゃならんのだ（ﾜﾗ
　勝手にｵﾅﾆｰしとけ。

69 ：文責・名無しさん：02/11/24 06:59 ID:1JDIlsFr

今気がついたんだけど、「もくろむ」ってのはネガティブな意味で使われる言葉だよな。

「改『正』を『もくろむ』」って、日本語としておかしくないか？

70 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:25 ID:HJV2roYj

>>69 改正ねえ。改悪を企むでいいでつか？

71 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:39 ID:BwikTGUf

>>70

お前そんなスレばっか立ててるな。自我自賛とかさ。

72 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:42 ID:YqEUljZp

いくら時代遅れの化石的糞サヨが泣きわめこうが、政治は教育基本法改正に
向かって着実に進んでるよ(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ

73 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:47 ID:HJV2roYj

　>>71　( ﾟ∀ﾟ)ﾊｧ?？
　いみふめいでつけど。それに、立てたとしてなにか問題でつか？
　>>72
　ポピュリスト　でオポチュニストでつね。反動野郎の本質ｗ

74 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:48 ID:HJV2roYj

　>>72　それにさあ。
　「教育勅語」のほうが、「戦後民主主義」よりも、
もっと化石なんですけどｗ
　糞ウヨってすぐに・・・(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ

75 ：　　：02/11/24 20:49 ID:JXWdxJV2

＞ポピュリスト　でオポチュニストでつね。反動野郎の本質ｗ
ことば遊びの好きなヤツで仕事の出来るヤツを見たこと無い。

76 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:51 ID:BwikTGUf

>>73

とぼけているのか、字のマチガイに気がつかないのか、どっち？

そんなことだから一分で・・・

77 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:53 ID:HJV2roYj

　>>75
　言葉遊びではなく、本当のことだからしかたがないでつね。
仏教が気にらず、神道にとって邪魔だから、と維新期には、
　「神仏分離令」「廃仏毀釈」
　そんなこともわすれて、
　「教育勅語」と「十七条憲法」は関係がある、といってみたり（ﾌﾟ
伝統的な道徳だと嘘いってみたり（藁。
　宗教が道徳規範の一つであるとするならば、神仏習合の風土こそ、
日本の伝統であり、そこに「道徳規範」があるといいうるはず。
　嘘ばっかりいって、その都度、君らにとって都合のいい屁理屈
を採用するから、そんなことになるんでつよｗ

78 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:54 ID:YqEUljZp

>>73-74
悔しかったら国会議事堂に自爆テロでもすれば？(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ
産経叩いて改正が防げるとでも？(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ

79 ：　　：02/11/24 20:55 ID:ea2eI39o

>っていうか、愛国心のないやつはさっさと共産圏に亡命すれば？

いやな国にいつまでもいることないだろ？
国歌や国旗も尊重できんようなアイデンティティのないようなやつは現在どこの国でも必要とされてないだろ。

そんな基本ができてないから、馬鹿みたいなカルトや浅薄な共産主義に洗脳されるんだよ。
主義がなさ過ぎる。

80 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:55 ID:HJV2roYj

　>>76　なんのことかｼﾗﾝけれども、誤変換など珍しくもない
し。
　そんなことではなく、もっと、本質的なことでかかってこいｗ

81 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:55 ID:BwikTGUf

どうやら誤字に気がつかないらしい。

82 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:57 ID:BwikTGUf

>>80

何をとぼけてるんだ？
「わざとだ」って言い訳してたじゃないか。「自我自賛」を。

83 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:57 ID:Ii0+oZyz

>>ID:HJV2roYj

またこの厨か（ｗ
書き込み方ですぐわかる（ｗｗｗ

84 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:58 ID:HJV2roYj

　>>78　いみふめい。反対者は相当いるからねｗ
　>>79　ウヨの「アイデンティティ」にウヨでないにんげんが、
　　　同一化する必要などなし。いっそのこと、新国旗／新国歌
　　　でもしたほうがいいねｗ

85 ：文責・名無しさん：02/11/24 20:59 ID:BwikTGUf

★負け組★産経新聞の自我自賛ぶりを皆で嘲うスレ２
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1033037519/

１はdat落ちしてますが、そっちも「自我自賛」になってますた。

86 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:00 ID:HJV2roYj

　>>82　はあ、言い訳なんかしたかな。オイラは知らないでつｗ
　>>83　糞ウヨは、自分たちに都合のいいものだけを「伝統」と称
　　　するのは、やめませうｗ

87 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:00 ID:HJV2roYj

　>>85　あ、そうなの。俺が立てたスレじゃないし、誤変換なんか
　　珍しくもないｗ

　ほーら、もっと、本質的なことで、反論してこいや。

　

88 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:01 ID:BwikTGUf

言い訳の覚えはない、ということは
スレ立てた覚えはあるんですね。

89 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:02 ID:HJV2roYj

　で、今日のお題。
　「糞ウヨ」は、「廃仏毀釈」「神仏分離令」によって、
神仏習合という伝統を破壊したにもかかわらず、
　「教育勅語」が伝統である、といいつづけていることの、
矛盾について、語れ、でつ。

90 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:03 ID:BwikTGUf

いずれにせよ「自我自賛」が一目で誤字だとわからないアンチサンケイが
このマスコミ板に最低１人いるってことですか。

91 ：☆☆☆☆☆：02/11/24 21:03 ID:v4ss9XHl

http://alink3.uic.to/user/ranranxx.html

92 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:04 ID:HJV2roYj

　>>88　立ててもないですが、なにか？(・∀・)ｲｲ!スレだとおもうけどｗ

　で、今日のお題。
　「糞ウヨ」は、「廃仏毀釈」「神仏分離令」によって、
神仏習合という伝統を破壊したにもかかわらず、
　「教育勅語」が伝統である、といいつづけていることの、
矛盾について、語れ、でつ。

　

93 ：　　　：02/11/24 21:04 ID:ea2eI39o

＞ウヨウヨうるさいが、それこそいままでのマスゴミの常套手段だろ。もう飽きた。
ウヨウヨいってりゃ、いつまでもみんな納得するとでもおもってんのか？
みんないまやな、お前らのようなやつにだらだらしゃべらせといたら、日本人は皆、傲慢なち中国や朝鮮半島の
奴隷にされかねないと思ってるよ！

自分の身を守るためには戦わなきゃならんときもある。それが社会の常識です。
戦いたくないやつは人を巻き込まずに自分だけ奴隷になってくれよ。

94 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:05 ID:HJV2roYj

　>>93
　はーい。ご苦労様。君は、答えられないんだね。
糞ウヨは、いつも「都合のいい理論」だけを、反対のために
利用しまつからね。
　たしかに、反対者を「アカ」「反日」呼ばわりするのは、産経という
マスゴミの常套手段でつｗ

95 ：君が代伝道師　　：02/11/24 21:06 ID:ea2eI39o

それと辻スレ御免。みんな。一つ誤解のないようにいっておくが、君が代の君は天皇の事だけをさすのではありません。

君が代の「君」は英語のYOU。「君」は一人一人の日本人にとって大切な人のこと。
まあ簡単に言うと、「大切な人、誰もかしこも、長生きして下さい。」って意味だ。
自分の大事な人々を慕う心、祖国を思う心が歌われている。やっぱ国って人が基本だよね。

原典は、古今和歌集にある大伴家持のがマイナーチェンジしたモノ。
『わが君は千世にやちよにさざれいしのいはほとなりてこけのむすまで』

このときの「君」の意味合いは「愛する恋人」のこと。「君」が「天皇」を意味するとされたのは明治時代から。
第一天皇陛下の事を短歌などで「君」とは絶対に呼ばない。「大君」（おおきみ）となるのが普通。
これだけ昔から情操教育の行き届いた日本人。半島人のようにファビョらないのもうなずけます。
世界中どこを見ても、こんな古式ゆかしい「恋のうた」を国歌にしてるところは無いんじゃないだろうか。
（ちなみにドイツ国家は2番がドイツ女自慢の歌だ（笑）　）

　おれはこれを小学校の社会化の狂死でなく、中学校の古文の先生に習ったよ。

　おまけにさ、昔１９世紀ごろにドイツの作曲家がこれを聞いて絶賛したことがあるんだぜ。
こんな美しく重厚なメロディはわが国にはないぐらいのことを言ってたらしい。
　
　ついでだけど、日の丸も最高。オランダの商船隊が日本にきたとき、あまりにシンプル
かつ完璧までにストイックでわかりやすすぎるデザインに感動して、幕府に日章旗のデザイン
を売ってくれと商談を持ちかけられたこともあるんだぜ。航海上実用的だったらしい。
そんとき応対した幕府の役人は「昔からのものですので」と言って断ったんだと。
そん時の出島の木っ端役人最高。その子孫の俺たちも最高。ビバ日本。
　

96 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:07 ID:HJV2roYj

　ちなみに、廃仏毀釈で、教典、仏典、仏像などが大量に失われましたｗ
「国民の芸術」で礼賛されている、美術品がイパーイあったのにねｗ
　おっかしいねｗ

　そういえば、「文化大革命」でも、仏像が破壊されましたねｗ

　怖いね((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙｗ

97 ：産経が来ない地域の人のボヤキ：02/11/24 21:08 ID:IWF8nCd0

HJV2roYjさんへ。
どれ程サンケイが下らない新聞かを”糞””ウヨ”等を用いずに語って下さい。
もし本当に下らないことを証明しようと書き込んでも、
それが煽り文句で彩られては威力は無くなってしまいます。
本当に理性があるならば、理性で貫き通したカキコをして下さい。

98 ：　：02/11/24 21:09 ID:ea2eI39o

＞94？　
ごめん、君の日本語わかりずらいからさ、「どこが」「どう」ってもすこし
説明してくれないかな？頼むよ。

99 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:10 ID:HJV2roYj

　>>95　うそっぱちの水増し解釈でつな。
　　　「皇国」なんていうのを、「我が国」「立憲君主国」
　　　と読み替えるに等しいくらい、詭弁。

100 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:11 ID:BwikTGUf

つまり「歴史上伝統を破壊されたことがあるのだから、伝統を護れなどと日本人が言ってはいけない」ってことですか。

101 ：作者の都合により名無しです　：02/11/24 21:11 ID:JUmyqXRj

法改正反対の意見を見ると、
法律を不磨の大典と考えて神聖視していた戦前の社会について考えてしまう。

時代が違えばこういった連中が、頭ごなしに天皇機関説を批判したり、
統帥権干犯を盾に居丈高に振舞ったんだろうなあと考えてしまう。

102 ：　：02/11/24 21:11 ID:ea2eI39o

＞94　それにさ、俺がなんであんたの質問にこたえなきゃならんの？

だいたい、何を質問してたわけ？どんな質問？
他人はいつでもあんたのことを注目して書き込みしてるわけじゃないよ？

103 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:11 ID:HJV2roYj

　>>97　ﾏｽ板はそういうところでつ。
　「廃仏毀釈」「神道分離令」、「本地垂迹説」だの、
本居宣長などについて、本格的に語りうる場所ではアリマシェン。
　ただ、ウヨの矛盾、ウヨの無知、ウヨのご都合主義、につき、
指摘してはおりまつが。

104 ：　　：02/11/24 21:12 ID:ea2eI39o

＞94質問の内容まーだ？

105 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:13 ID:YqEUljZp

>>84
いみふめい？(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ
お前が産経を叩けば教育基本法改正を防げると思ってるみたいだから、
それじゃ意味なくて、立法府たる国会に自爆テロすればいいんじゃないかと
親切に教えてやったんだがな(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ
こんな理屈も「いみふめい」なんて、相当頭悪いね(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ

106 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:13 ID:BwikTGUf

教育勅語の逆を行くのが正しいってことでつか。

107 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:13 ID:HJV2roYj

　>>100　君らの言う「伝統」は嘘臭い、つーこと。君らの言う「愛国」
　　　と同じくらいねｗ
　>>101　不磨の退店などとはいっていましぇんがｗ
　>>102　へー、答えられないなら、レスしなくていいよｗ
　　　　邪魔だから。

108 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:14 ID:HJV2roYj

　>>105　くーだらないｗ糞ウヨ過激分子のテロ集団と
　　　同じにしないでくれまつか？
　　　　ま、戦前、随分テロやったみたいだけど、糞ウヨは。

109 ：　　　：02/11/24 21:15 ID:ea2eI39o

＞107　だからさ、「質問」ってなんだよ？いってみそよ？

クイズでも問題いわなきゃ答えられんだろ？

110 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:16 ID:HJV2roYj

　>>106　教育勅語れっきの徳目を個人的に実戦するのは、
　　　個人の自由であり、問題はありましぇんが？
　　　　

111 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:16 ID:BwikTGUf

２１世紀の日本でも未だにサヨクはテロやってますが・・・。

112 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:17 ID:HJV2roYj

113 ：　　　：02/11/24 21:17 ID:ea2eI39o

＞94　「質問」って何～？

114 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:18 ID:HJV2roYj

　>>111　あの。ウヨに反対すれば、すぐに「過激派」の例を出すのは
　　　いかがなものかとｗ
　　　　正論は、テロを礼賛してましたが（爆

115 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:18 ID:YqEUljZp

>>108
やっと「いみふめい」状態から脱してくれましたか(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ
頭の弱い子に啓蒙してやるのも疲れるね(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ
あと。「自爆テロ」云々はただの煽りだよ。気付けよ(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ

116 ：　　　：02/11/24 21:19 ID:ea2eI39o

＞94　「質問」って何～？　問題も出さずに逃るの？

117 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:19 ID:HJV2roYj

　>>115　いみふめい。(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ ←に必死さが
　　感じられてＧＯＯＤｗ

118 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:20 ID:jVn5Hpei

時系列、語彙概念がムチャクチャ（ｗ
よー、みなさん、こんなのと付き合ってあげてますな。

119 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:20 ID:BwikTGUf

>>112

だからそこ、その２つの両方を「糞ウヨの仕業」と一くくりにするのはおおざっぱすぎるんじゃないのか。

「尾崎豊ファンがバイクの盗難保険に入るのは矛盾している」と主張するようなもんだ。

120 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:20 ID:HJV2roYj

　>>116　今日の「お題」

　>>118　ほー。どこが、どうむちゃくちゃなのでつか？？

121 ：　　　　：02/11/24 21:21 ID:ea2eI39o

わかりずらいやつだな…。サービス精神が足らんね。質問ってこれか？
↓
112 名前：文責・名無しさん：02/11/24 21:17 ID:HJV2roYj
　で、今日のお題。
　「糞ウヨ」は、「廃仏毀釈」「神仏分離令」によって、
神仏習合という伝統を破壊したにもかかわらず、
　「教育勅語」が伝統である、といいつづけていることの、
矛盾について、語れ、でつ。

122 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:22 ID:BwikTGUf

いや、もっと大雑把だな。

「ロックを聞く奴はバイクの盗難保険に入るな」

123 ：　　　　：02/11/24 21:23 ID:ea2eI39o

>120　おおOK、っていうか、この愚問に答えろと？（笑

わかったわかった。119がいいこと言った！
「尾崎豊ファンがバイクの盗難保険に入るのは矛盾している」と主張するようなもんだ。

124 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:23 ID:YqEUljZp

あんまりいじめてやるなよ(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ
HJV2roYjはただの知障なんだから(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ
泣きながら顔真っ赤にして書き込んでる可哀想なやつ(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ

125 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:25 ID:HJV2roYj

　>>119　へ。神仏分離を叫んでたヤシは、当時でも、
　　　　糞ウヨでつよ。

　>>121　解らないなら、カキコすんな、ヴォケｗ
　>>124　　(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ ←　必死さがＧＯＯＤ！

126 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:25 ID:XBCrzSqk

しかし、今食ってるこのアップルタルトが数日後にはうんこになるとはな。
まったく人間の体とは不思議なもんだ。

127 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:27 ID:HJV2roYj

　聖徳太子以来の、仏教文化を否定し、破壊しようとした
「薩長明治政府」は、伝統文化をはかいしましたｗ
　そんな時代を懐かしむ糞ウヨが「伝統」とは、
噴飯でつねｗ

128 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:27 ID:BwikTGUf

というかそもそも教育勅語だの神仏なんとかなんてやっていた当時
「右翼」「左翼」なんて概念あったか？

129 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:28 ID:ewAQgsdt

糞ウヨの定義ってなんだろう。

130 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:29 ID:HJV2roYj

　　糞ウヨは、いつも、都合のいい事実だけを寄せ集めて
「伝統」と称しますｗ
　「教育勅語」もそうでつし、「神道」だってそうでつね。
明治の神道こそ、廃仏毀釈で大騒ぎを引き起こした、張本人でつ。
　靖国は、そのころの特権意識がわすれられないのでつ。ｗ

131 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:31 ID:HJV2roYj

　>>128
　はー。尊皇攘夷派でかつ、反欧米、反民主、反自由主義者どもの
総称（反動糞ウヨ）
　>>129
　反共馬鹿（理論的反共ではなく、感情的に、自分たちに
反対するものは、アカと決めつけ瑠態度。そのためには、
どんな理論でも、借用する）

132 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:31 ID:BwikTGUf

明治の頃、糞ウヨならぬきれいな左翼は何をしていたのか知りたい。

133 ：　　　　　：02/11/24 21:32 ID:ea2eI39o

「尾崎豊ファンがバイクの盗難保険に入るのは矛盾している」と主張するようなもんだ。

ふふｗ　これ面白かった。

134 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:32 ID:HJV2roYj

　>>132
　綺麗な「サヨク」は、そうでつなぁ。
「議会をつくれ」といっていたり「国会開設」といっていたり、
「憲法つくれ」といってたり、していたのではないでつか？
　ｵｯﾍﾟｹﾍﾟｰ♪

135 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:33 ID:HJV2roYj

　>>133　そのわりには、あんまし「教養」ないでつな。
　　教養にもとづく、反論してこいねｗ

136 ：　　　　　：02/11/24 21:34 ID:ea2eI39o

>>125　はいはい♪　言論弾圧に屈してあたしはさっさと退散しますね♪

137 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:36 ID:YqEUljZp

>>131
そのころに「攘夷派」なんているかよ(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ
歴史を知らねーな(　´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ

138 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:37 ID:Ii0+oZyz

>>ID:HJV2roYj

レスを読む限りでの俺の感想だが、たぶんきみは、きみが思っているほ
どブッキッシュではないと思う。
論理的に書きたいという思いは伝わってくるんだけど、思いばかりが
先走ってしまっていて空回りが多く、正直きみの考えが読みづらいし、
文章自体も読みづらい（ｗ

ちなみに、
>で、今日のお題。
>「糞ウヨ」は、「廃仏毀釈」「神仏分離令」によって、
>神仏習合という伝統を破壊したにもかかわらず、
>「教育勅語」が伝統である、といいつづけていることの、
>矛盾について、語れ、でつ。
こういうのなら、
http://academy.2ch.net/sociology/
http://tmp.2ch.net/kova/
http://tmp.2ch.net/sisou/
あたりで落ち着いてやるのが妥当だと思われる。

あと質問なんだけど、時々当板に宣伝が出てくる、
http://members.tripod.co.jp/esashib/mokuzi.htm
この断片の羅列ばかりでいまいちピンとこない（ｗ、妙に
分裂症的なページはひょっとしてきみのか？
きみの所作とダブるもので。間違っていたら申し訳ない。

139 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:37 ID:DleKqItS

“元勲”の名、５人挙げてくれ！
（原義の５人ね）

140 ：　　　　　　：02/11/24 21:40 ID:ea2eI39o

＞131　教養ねぇ…プ（藁）

141 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:40 ID:BwikTGUf

というかさあ・・・

廃物なんとかと教育勅語がどう結びつくのかしらんけど、
そんな昔のことに全て釈明しろ、とかいうのは無しだろ。

んなもん、おいしいとこどりでいいんだよ。
日本で行われるクリスマスなんて、まさしくそれだし。

「伝統というのなら全て連帯してかぶれ」というのだったら、
五月人形を飾るウチはみんな武士の作法を学ばなければならないし、
クリスマスなんて堅苦しくてやってられん。それどころか
十字軍に対する謝罪までも要求しているようなもんじゃないか。「廃物なんとか・・・」の部分。

で、話を戻す。

教育勅語ならその「おいしいとこ」は「公共心」だな。他はよく知らんが、天皇を必要以上に
うやまう必要はないんじゃないの。民主国家なんだし。

142 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:45 ID:BwikTGUf

「廃仏毀釈」「神仏分離令」

というか、正直こんなのあったのはじめて知ったよ。

143 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:45 ID:DleKqItS

>>HJV2roYj
　　↑
正体、バレてないと思ってんのかな？（ｗ

144 ：　　　　　：02/11/24 21:46 ID:ea2eI39o

＞天皇は「象徴」ですものね。

145 ：　　　　　：02/11/24 21:49 ID:ea2eI39o

>>>HJV2roYj
自分が住んでる国の今の憲法ぐらい読んでおけよー。

146 ：文責・名無しさん：02/11/24 21:52 ID:DleKqItS

HJV2roYjは、色々なキャラで登場するけど、
瞬間に正体がバレる。
……ま、オモロイからいいか？（ｗ

147 ：金正日：02/11/24 21:55 ID:aCl6S+fe

教育基本法改正されては困る。
日本での残地諜報員、しっかり頼む。改正させるな、この金サンのため

148 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:18 ID:tj8X3ayf

　＞＞正体ばれてないってなんか文句あるかｺﾞﾙｧ！！！

　>>131　馬鹿。歴史の流れの中からかいつまんで指摘しているので
　　　　あるからして、「その時代には・・」など揚げ足取りでしかない！
　>>138　ブッキッシュ？　bookish？オマエが何をどう思おうと勝手だが
　　　　　この程度のカキコでブッキッシュかよ！
　　　　　それから、そのリンク先なぞ、シラン。

　>>141　だから、「公」がなんで「教育勅語」列記の内容でなければ
　　　　いけないんだ、つーことなんだが。
　>>142　この、正直者！！！
　>>144　象徴天皇制だから、どうだと？天皇主権の昔と、国民主権の今と
　　　　では、自ずと天皇の持つ意味合いは異なる。勅語的なものが当てはまる
　　　　とでも？

　>>146　あふぉ！！！！匿名掲示板で正体を隠すもへったくれもあるか！！！

　　　以上！

149 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:23 ID:GcVfp/ok

>>148
ま、これからもよろしく！

150 ：　：02/11/25 00:23 ID:tj8X3ayf

　しかし。。。公といえば教育勅語しか直結しない、
天皇制マンセーのヤシをあいてにしても、しょーがねーな。
　そういえば、勅語と儒教が無関係だと思っている香具師も
いたなｗこの糞ウヨいわく、
　韓国は儒教文化がどーのこーの。
だからきらいだとさ。この、ド・ア・ホ！そういった口が
乾かぬまに「教育勅語」がいい、だと！

　こういうドキュソが、ちまたにウヨウヨしている。
だかーら、「反対のためなら何でもあり」っていわれるんだよ、
この、糞ウヨ共がっ！！！

151 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:25 ID:GcVfp/ok

>>150
何や、まだ終わりちゃうかったんかいな（ｗ

152 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:26 ID:Q8FNlPQO

>>1
誤読だな。
徳目を併記しているなかに「一旦緩急アレハ・・・・」もあるに過ぎない。
筑紫や久米も>>1のような間違った解釈をしてたな。
そういうアホを育てた教育基本法を改正しようという話だ。

153 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:27 ID:GcVfp/ok

>>150
掲示板は遊び場やなかったか？
なんか、マジレスに見えんぞ（ｗ

154 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:28 ID:tj8X3ayf

　なあ。
　コレはマジレスだ。
　おまえら、「勅語」が(・∀・)ｲｲ!のではなく、オマエラが思うところの、
「サヨ」が勅語に反対しているから「サンセー」してるだけぢゃないのか？
漏れは、カナーリ多いとみるが、こういうタイプのヤシ。
　反共だから、自由主義がいいというヤシに、多数であったことがある。
ほー、そんなに自由主義が好きか、とおもい、「自由主義」の根本理念
からカキコすると、これまた、「サヨ」というｗ
　つまり、オマーラは、反対のための反対を、しとる、ということだ。
その典型例が、>>149　でカキコした、儒教／勅語にカンすること。

　いま一度、ココロを入れ替えた方がいいぞｗ糞ウヨ諸君（ﾜﾗ
　

155 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:29 ID:JpxFL9TU

どんな聞きかじりの知識でも「糞ウヨ」批判に使う悲惨な香具師のいるスレ

156 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:31 ID:GcVfp/ok

>>154
レス番、間違えてるし、えらい興奮してますなあ（ｗ

157 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:32 ID:JpxFL9TU

>>154
なあ。
これはマジレスじゃないよな？マジレスって名乗るネタレスの手法だよね？

こんな恥ずかしいレスをマジレスっていってるんだから

ネタレスにちがいないよな？

158 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:32 ID:tj8X3ayf

>>152
　ほー。漏れが反対しているから、そう言っているのだろうｗ
もし、カクカクシカジカの理由でもって、ウヨみたいに、「コウウンを扶翼せよ！」
とかいたら、オマーは、誤読というのかね？？？？？？？？？？？？？？？？
　マインドとしても嘘っぱちだし、読み方としても、誤魔化し。誤読などではない。
　>>153
　マス板用に、エンターテイメントも盛り込んでいる。論文調のカキコなどしても、
読む奴はいまい。できんことはねーが、労力も無駄だしなｗ

159 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:36 ID:tj8X3ayf

　>>155　聞きかじり？韓国や勅語が儒教と無関係と言うヤシよりはマシ。
　>>156　さいでっか。リンクミスをぐちぐちとｗ
　>>157　韓国や勅語が儒教と。。。のほうがよっぽど恥ずかしいネタなんだがｗ
　

160 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:37 ID:JpxFL9TU

(　゜д゜)　・・・・・ひょっとして・・・・・・

漏れって諧謔あるいけてる論客だぜ！！

とか思ってるのかコイツ

161 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:40 ID:tj8X3ayf

諧謔　←　ムツカシイ幹二、ヨク変換できましたね～。

　つーか、オマエラのレス、こんなんﾊﾞｯｶだなｗ
内容からこんかい１ゴルァ！★！★

162 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:41 ID:GcVfp/ok

>>160
同意。
こんな勘違い野郎だとは思わなかった。
（つーか、わざとキレてんのか？　…と引っ張ってみる）

163 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:43 ID:GcVfp/ok

元勲５人、即レスしてくれ。

164 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:45 ID:GcVfp/ok

“元老”を全部、書けるよな？

165 ：文責・名無しさん：02/11/25 00:53 ID:JpxFL9TU

>>162
(　゜д゜)
う～ん
仕事でやってる
もしくは病んでいる
ものだとばかり思ってたのだが
本気で

糞ウヨどもを啓蒙してやるぜええええええ

って思って１年以上やっているのかなあ・・・・・・

・・・・・やっぱ病んでるのか

166 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:05 ID:9NRrg7Sw

ID:tj8X3ayf

>>138ＯＫ？

167 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:06 ID:tj8X3ayf

　 >>165 おまえ、そんなレスﾊﾞｯｶだな。
　ほれ。熱くﾃﾝﾉｰについてかたってみ？
天皇様は、現人神でつーとか思ってるの？やっぱ。

　黒田清隆伊藤博文山県有朋松方正義桂太郎

もんかるか、ｺﾞﾙｧ

168 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:09 ID:JpxFL9TU

（´-`）.。oO（さてさらに妄想が暴走を始めたようだなあ。オモシロイ）

169 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:09 ID:tj8X3ayf

　しかし、オマエラ、本当に大日本帝国憲法下における「天皇」
観を、都合のいいように、コロコロ替えてつかいよるなｗ
　勅語の解釈に、その典型を見る！　

170 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:09 ID:GcVfp/ok

>>167
なんや、まだ居ったんかいな。
井上馨、西郷従道、大山巌、西園寺公望が抜けてるぞ！

171 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:11 ID:tj8X3ayf

　>>170　ヴォケ。あの五人に共通するものなーんだ（ﾜﾗ

　>>168　ﾓｰｿｰではなく、史実なんでつけど。。。

172 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:12 ID:9NRrg7Sw

>>ID:tj8X3ayf
>>166ＯＫ？

173 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:13 ID:GcVfp/ok

>>171
ああ、そうか？
西園寺公望が抜けてるぞ！

174 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:16 ID:tj8X3ayf

　>>173　いみふめい。>>170のＩＤの事かねｗ

　つーか、オマーラ、本当は、「天皇制」について
解ってないだろう？
　一つ、オマーラを試してやろう。
　欧州における王権神授説概念が天皇制にそのまま当てはまるわけでは
ない理由をのべよ。（王権神授の前提にある神話内容の差異は除く）

175 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:16 ID:JpxFL9TU

>>171
＞ほれ。熱くﾃﾝﾉｰについてかたってみ？
＞天皇様は、現人神でつーとか思ってるの？やっぱ。
↑
妄想

176 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:17 ID:tj8X3ayf

　>>173　んー、はずれ。

177 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:18 ID:9NRrg7Sw

>>ID:tj8X3ayf

レスを読む限りでの俺の感想だが、たぶんきみは、きみが思っているほ
どブッキッシュではないと思う。
論理的に書きたいという思いは伝わってくるんだけど、思いばかりが
先走ってしまっていて空回りが多く、正直きみの考えが読みづらいし、
文章自体も読みづらい（ｗ

ちなみに、
>で、今日のお題。
>「糞ウヨ」は、「廃仏毀釈」「神仏分離令」によって、
>神仏習合という伝統を破壊したにもかかわらず、
>「教育勅語」が伝統である、といいつづけていることの、
>矛盾について、語れ、でつ。
こういうのなら、
http://academy.2ch.net/sociology/
http://tmp.2ch.net/kova/
http://tmp.2ch.net/sisou/
あたりで落ち着いてやるのが妥当だと思われる。

あと質問なんだけど、時々当板に宣伝が出てくる、
http://members.tripod.co.jp/esashib/mokuzi.htm
この断片の羅列ばかりでいまいちピンとこない（ｗ、妙に
分裂症的なページはひょっとしてきみのか？
きみの所作とダブるもので。間違っていたら申し訳ない。

178 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:19 ID:lxQK2oI5

【祭り】この娘をモーニング娘。に！！【祭り】

２ちゃんねらーの力でこの娘をモーニング娘。にして差し上げよう！！
ニューヨークタイムズの田代神を目指せ！！

関連リンク
ttp://www.tv-tokyo.co.jp/　テレ東ＨＰ
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みなさん、ぜひ284に一票入れてやって下さい。
ttp://audition.tv-tokyo.co.jp/img/candidates/large/00284.jpg
皆様の一票がモー娘。に新たな風を吹かせます。

179 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:19 ID:tj8X3ayf

　>>175
　あの。「現人神」であることは、今でこそＤＱＮ視されているけんども、
それは戦後の見方でっせｗ
　「サヨク」の手前、現人神でつー、奉安殿でご真影まつるべきでつー、
などと、言わないだけだろう？

180 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:18 ID:GcVfp/ok

>170　ヴォケ。あの五人に共通するものなーんだ（ﾜﾗ

…だから首相経験者って言いたかったんだろう

“天皇制”なんてターム使うのはバカ（マジでね）

181 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:20 ID:tj8X3ayf

　>>177　本質的内容に踏み込めているとはおもえない。
　　　　無内容。

182 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:21 ID:tj8X3ayf

　>>180　なんで、馬鹿なのさｗ
　もしかして、谷沢永一っつーｵｻｰﾝの本でもよんでかぶれたか？

183 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:22 ID:9NRrg7Sw

>>ID:tj8X3ayf>>181

板違いなんだよ。ＯＫ？

184 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:23 ID:GcVfp/ok

じゃあな、百済がなぜ“クダラ”と訓読みするか
言ってみろ（クン・ナラ、クダラ・ナシとかは違うからね）

185 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:24 ID:tj8X3ayf

　それより、ほれ。
　　欧州における王権神授説概念が天皇制にそのまま当てはまるわけでは
ない理由をのべよ。（王権神授の前提にある神話内容の差異は除く）

186 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:26 ID:tj8X3ayf

　>>184　ｼﾗﾝ。それに。かんけいない。
　　　　天皇制の話をしているのでつー。元勲についても、
　　　　つきあってあげただけでつー。
　　　　　天皇制／教育勅語にまつわる話題に、限定して
　　　　漏れはｶｷｺしてんの。スレチガイ。
　　　　

187 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:26 ID:JpxFL9TU

>>155
>>157
>>160
>>165
このレス
から
↓
＞ほれ。熱くﾃﾝﾉｰについてかたってみ？
＞天皇様は、現人神でつーとか思ってるの？やっぱ。

妄想以外の何者でもない。

188 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:28 ID:9NRrg7Sw

>>ID:tj8X3ayf

繰り返す。板違い。
それから質問に答えていない。ＹＥＳかＮＯかでいいんだよ。
↓
>あと質問なんだけど、時々当板に宣伝が出てくる、
>http://members.tripod.co.jp/esashib/mokuzi.htm
>この断片の羅列ばかりでいまいちピンとこない（ｗ、妙に
>分裂症的なページはひょっとしてきみのか？
>きみの所作とダブるもので。間違っていたら申し訳ない。

189 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:28 ID:tj8X3ayf

　>>187　なるほどｗ
　じゃ、「現人神」扱いしてた、戦前は、やっぱ、「妄想」に
　みちみちた、時代ということで、よろしいでつね？

190 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:30 ID:tj8X3ayf

　そんなところ、シランといったはずでつがｗ

191 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:30 ID:GcVfp/ok

>>186
あんたが書いたのは“元老”
じゃあ、付き合って、“元勲”の名、書いてミソ！

（天皇制なんての使うな！　ｳﾞｫｹ！）

192 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:31 ID:GcVfp/ok

関係ないけど、重いの、俺だけ？

193 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:34 ID:tj8X3ayf

　>>191　ｵﾏｰは、天皇制が、共産主義者によって創出された、という
　　ただ一点が気にくわないだけだろが、う゛ぉけ。
　　　天皇という「特異」な「君主？象徴？」を掲げる、立憲政体をば、
　　表現するのに、では、どういえばいいのかね？
　　　「天皇制」という言葉に、共産主義者の幻影を見いだして怯える
　　ヤシはＤＱＮ．

　　元勲：西郷、木戸、大久保他。

194 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:34 ID:JpxFL9TU

>>189
(　゜д゜)ポカーン
　だ　れ　が　そ　ん　な　話　を　？
だめだこりゃ・・・・日本語が通じてない・・・・・

195 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:36 ID:tj8X3ayf

　>>194
　「現人神」あつかいしていたのは、事実でつｗ
ケケケケケケケケケケケケケケケケケケ

196 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:37 ID:GcVfp/ok

＞元勲：西郷、木戸、大久保他。
“他”ってなんだよ（ｗ
そりゃ“三傑”だよ。
残る二人しらねえの？
…だったら、維新期がどーのこーのと言うなよ（ｗ

197 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:38 ID:9NRrg7Sw

>>ID:tj8X3ayf

俺が政治思想版にスレ立ててやるから、それいでいいか？

198 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:38 ID:tj8X3ayf

　>>196　伊藤、山県。だからなんだ、つーの。

199 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:39 ID:GcVfp/ok

>>198
全然、違う（ｗ
大丈夫かね？

200 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:39 ID:tj8X3ayf

　>>197　始祖浮いた？アソコは死んでるから、無駄。
　　　　

201 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:41 ID:tj8X3ayf

　　>>199　ちがいません。

202 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:41 ID:9NRrg7Sw

>>ID:tj8X3ayf

じゃあ社会学板でいいか？

203 ：文責・名無しさん：02/11/25 01:43 ID:GcVfp/ok

>>201
しゃあないなあ。
三条と岩倉だよ。
覚えとけ！

204 ：文責・名無しさん：02/11/26 21:50 ID:VIo2gvDf

>>203
あの～。山県、伊藤は、間違いなく「元勲」でつよ。

205 ：文責・名無しさん：02/11/30 02:22 ID:OmK5Unet

age

206 ：：02/12/03 23:16 ID:3SxwT/62

207 ：文責・名無しさん：02/12/04 07:06 ID:CtDAs2QZ

もう産経の時代は終わった。

208 ：文責・名無しさん：02/12/04 07:55 ID:iClgnaGk

420まで下がっていたから、次は絶対これを保守ageすると思ってた‥‥

荒らし野郎の ID:CtDAs2QZ が腐った牛乳にでもあたって寝込みますよ～に。南無南無

209 ：文責・名無しさん：02/12/04 12:44 ID:CZr1uq4c

醜屍にお似合いのスレだな（藁

210 ：文責・名無しさん：02/12/05 21:59 ID:f8hkq8Pa

>>1に激しく同意。

211 ：文責・名無しさん：02/12/05 22:02 ID:/b/cLD11

改正されてよりよい日本になるのが困るのか＞＞１は？

212 ：文責・名無しさん：02/12/05 22:15 ID:ulkd3wMD

Ｈ10.4.20　産経新聞『アピール』欄
　教育への政治介入が相変わらず続いていることを、今回の埼玉県立所沢高校で
の入学式ボイコット問題で思い知らされた。
　９日に行われた入学式では正門前で校長主催の入学式をボイコットするよう呼
びかけ、ビラをまく在校生の姿があったが、異常というほかはなく、新入生の父
母の「とんでもないところに入れてしまった」という感想が印象的だった。
　彼らは「子供の権利条約」をたてに、国歌の斉唱、国旗の掲揚を拒否し、入学
式を拒否している。
　生徒総会が日の丸、君が代の強制に一切反対する決議を採択し、自治を確立す
る必要があるという「生徒会権利章典」を決議している現実は、どう見てもある
種の政治勢力の誘導があったと思わざるを得ない。
　かつて大学紛争が各地の大学で吹き荒れた時代があったが、まさに、所沢高校
の現状は当時の状況と一致する。
　このような状況のなかでは、必ず政治のプロが介在し、あらゆる手段を駆使し
てたくみに一般の生徒を巻き込み、秩序を破壊しようとする。
　

213 ：文責・名無しさん：02/12/05 22:15 ID:ulkd3wMD

思春期の彼らには、体制への反逆は新鮮に見える。
　自治や権利、自由という言葉をちりばめたスローガンは、彼らを魅了するには
十分である。
　政治的に無菌な生徒の一部は、容易にこうした主張に同調するが、結果として
あるのは校内の荒廃と対立のみである。
　破壊からは何も生じないことは、かつて学園紛争での教訓であったはずだが、
平成の今日に至って、こうした無責任な扇動をしている一部教師が存在すること
に驚きを感じる。
　教師が、個人としてどのような政治思想を持っているかは自由であるが、少な
くとも生徒を扇動し、教育を自己の政治目的のために利用することは、教師とし
て許されることではない。
　彼らは、平和や民主と名がつけば、あらゆる違法行為が正当化される時代はと
っくに終えんしたことを知らなければならない。
　仮にどうしてもそれを認識できないとするなら、それは法体系を破壊し、社会
に混乱と対立を持ち込む違法集団として、厳しく糾弾していかなくてはならない
東京都議会議員　土屋たかゆき

214 ：文責・名無しさん：02/12/07 10:46 ID:iaIwUpCx

>>1
教育勅語をまともに読んだことが無いんだねぇ…
無学の日教組信者の悲哀がにじみ出てますネ！

215 ：文責・名無しさん：02/12/07 11:29 ID:krAoReEv

>>214
＞教育勅語をまともに読んだことが無いんだねぇ…

あんたは読んでも理解できないでしょう。

216 ：文責・名無しさん：02/12/07 11:40 ID:LB+rjWGl

　　■■【糞サヨの属性】■■

一般的に言われているのは、

○団塊全共闘世代→敗北を認めずにまだ妄想はいっている、

○情緒的女性→これが異常に多い。キーワードは「平和」、「女性」、「人権」、「市民」。この言葉で一瞬で思考が停止し、盲従状態。社民党議員をみれば一目瞭然。
　　　　　　　横浜市議会で国旗に反対して議長席を占拠したのもこの手の軽薄女。占拠するまでは考えていたが、その後を考えていなかった（藁。むろん、懲罰委員会にかけられ即刻除名処分。

○親が共産党員、社会党員でその洗脳教育を受けた輩、日教組の社会科教師から偏向教育を受け、その呪縛にはまったままの者。
　

特徴として、
●「市民」運動に参加している。（実はプロ市民のだしでしかない）

●国を敵視し、目上に逆らうのが何かカッコイイことと勘違いしている。（中学生的反抗期から脱却できずにいる）

●自虐癖、贖罪意識が強い。

●「朝日新聞」や「赤旗」を購読。

●「週刊金曜日」や「世界」、「論座」を愛読している。

●何でもすぐに太平洋戦争に結び付けたがる。

●国際情勢に疎い。特に安全保障論に関しては思考停止。

　　⇒さて、あなたは如何に？

217 ：文責・名無しさん：02/12/07 12:51 ID:tk1AuHxD

>>1
教育勅語の内容が理解できる賢い人なのはよくわかるが、「糞メディ
ア」は少し言いすぎではないのかな？
文部科学省や一部与党が、教育現場で自分達の都合のいいように
子供達を「教育」しようとしていることに憤っているのは理解できる
けどね。
>>216
そうやって安易なレッテル貼りや、類型化で済ませようとする思考
の短絡はあんた方の特徴だが、あまり賢そうには思えないので控えた
ほうがいいんじゃないの？
激烈な表現は不快感を持つ人が多いので「糞○○」だなんて品の悪い
表現はお互い控えようよ。

218 ：文責・名無しさん：02/12/07 12:53 ID:NDl8B+M2

教育基本法云々より教育現場から日教組教師の排除が先決。

219 ：創価学会員の醜屍です。君たちも創価に入らないか？：02/12/07 18:04 ID:ZEuCy7V2

　おいおい。いいところとはどこだ。そこに列挙されている徳目のことか？なるほど、
その徳目自体、勅語からバラバラに抜き出して、一つ一つ見つめてみれば、全否定さ

220 ：文責・名無しさん：02/12/08 02:05 ID:WhWd0kte

http://www.asahi.com/politics/update/1207/004.html

221 ：文責・名無しさん：02/12/09 19:06 ID:belcsNhW

産経読者及び記者・編集者って、構造改革のガンだろ？

222 ：創価学会員の醜屍です。君たちも創価に入らないか？：02/12/09 19:07 ID:oZyJktTF

産経新聞は、まず筋を通すために、精作秘所疑惑のコンドームについて
説明しろ。

223 ：文責・名無しさん：02/12/09 19:09 ID:Xf6mCjoZ

＞＞belcsNhW
おまい、飽きん奴やな！

224 ：創価学会員の醜屍です。君たちも創価に入らないか？：02/12/09 19:11 ID:lo4F93qO

>>223
気に入った！
ねえ、君も創価に入らないか？
勤行って素晴らしいよ

225 ：文責・名無しさん：02/12/10 00:18 ID:GeA62USB

教育勅語マジでよい。

226 ：文責・名無しさん：02/12/10 00:21 ID:wK+3ViTi

醜屍スレにマジレス返すなYO!　＞醜屍以外のall

227 ：文責・名無しさん：02/12/10 06:21 ID:53Km36Bg

【平成 9年 (1997) 8月 1日[金] 産経新聞
教師像「聖職」の誇り持て
　今回の教員養成審の答申は「いつの時代も教員に求められる資質」として、「教
育者としての使命感」「子供たちへの愛情」などを挙げた。以前の教師が持ってい
た「聖職」意識につながる考え方だ。教師は教職員組合が唱える「教育労働者」で
はない。これから教師を目指す人たちは「聖職」としての誇りを取り戻してほしい
。

　戦前、日本の教師は「聖職」として父母や地域社会から尊敬され、子供たちは「
三歩下がって、師の影を踏まず」と教えられた。だが、戦後、結成された日本教職
員組合(日教組)はその「聖職」の任務と地位を自ら、かなぐり捨てた。

昭和二十七年に定めた「教師の倫理綱領」は《教師は労働者である》など十項目か
ら成り、「まえがき」で《人間による人間の搾取を断った平和な社会を求めようと
するわれわれ人民の念願は、労働者階級の…》と書いている。　その後、子供を人
質にとって「勤務評定反対」など組合闘争に明け暮れ、教室では、何でも資本主義
のせいにする階級闘争史観、戦前の日本をすべて“悪”とする反日・自虐史観を子
供たちに押しつけてきた。　労働者としての権利は主張するが、教師としての義務
は果たさない。生徒が悪いことをしても、しかれなくなった。最近のいじめや校内
暴力にみられる教育現場の荒廃の責任は日教組にもある。

　

228 ：文責・名無しさん：02/12/10 06:51 ID:53Km36Bg

村山政権時代の平成七年、日教組は文部省と「歴史的な和解」を果たし、「日の丸
・君が代」反対闘争の棚上げなど柔軟路線を打ち出したが、その後の運動方針を見
る限り、「自衛隊」を憲法違反として敵視するなど本質は変わっていない。「教師
の倫理綱領」も昭和三十六年の改訂で「搾取」「階級」など過激な言葉が削除され
ただけで、改められる気配はない。

　最近、学校教育の現場にも、ようやく、日教組教育への反省が生まれつつある。
近現代史授業の改革を目指す自由主義史観研究会(代表・藤岡信勝・東大教授)は発
足から三年目で会員数七百人を超えた。福岡県で日教組に対抗して生まれた高校教
員の組織「新高教組」(今春、福岡教育連盟と改称)は日教組を上回る勢いだ。　

日教組の組織率は最盛期(昭和三十三年)の八六・三％に比べ、昨年は三〇・〇％。
平成元年に分裂した全日本教職員組合(全教)の組織率(九・六％)と合わせても、四
割に満たない。　「教育労働者」という言葉はもはや死語になりつつあり、「聖職
」の意義を見直すべき時代がきている。

229 ：産経新聞、部数増でも経常利益激減：02/12/10 11:52 ID:bpsVD6DI

産経は、かつて靖国神社でお国のために「天皇陛下万歳」って叫んで
戦場にかり出された若者を作り出したくてしょうがないんだよ。

国の政策に、いちゃもんつけるインテリはいらない、ただ国の政策に盲従するだけの
くだらない「愛国心」いっぱいの若者が欲しいのさ。

産経読者って、そういう権力者の一部か、低学歴・低知識・低収入層ばかりじゃん。
悪いけど、それが真実でしょ？

230 ：文責・名無しさん：02/12/12 02:07 ID:HGBdPtTR

age

231 ：文責・名無しさん：02/12/12 02:17 ID:Df2xO1xB

　 Λ＿Λ 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　<=(@∀@) ＜　差別反対!
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　〈＿フ__フ
　↑いつも

　↓２ﾁｬﾝ
　 Λ＿Λ 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　<=(@∀@) ＜　低学歴・低知識・低収入層ばかりじゃん
　（　　　　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　〈＿フ__フ

232 ：文責・名無しさん：02/12/12 02:45 ID:HGBdPtTR

ああ、２３１は産経信者のことね。

233 ：地球国民：02/12/14 01:14 ID:c6NGYRkI

>229
君の書き込み校正してあげよう。

産経は、かつて靖国神社でお国のために「白人支配からのアジア開放、
天皇陛下（＝同胞への一体感）を精神の拠り所」って叫んで戦場に誇り
と使命をもち、身命を賭けた当時の若者のような、人の為に私欲をすて
て尽くす若者を作り出したくてしょうがないんだよ。
赤非や野中や社民党や日教組のように国を売っても何の罪も感じず、冷笑
と傍観と皮肉と虚無の中で、精神崩壊を起こした若者を救いたくてしよう
がないんだよ。
国の政策に、赤非のように脳内唯物史観と妄想だけで、中国、北、韓国様を
代弁したイチャモンをつけるインテリはいらない。
ただ、国の政策に、私心なく共に生きてきた国民同胞を一身に思い邁進する
「愛国心」いっぱいの若者が欲しいのさ。
朝日読者って、そういうことを封建的、時代遅れと切り捨て、当時、先進思想と
して流行していたマルクス共産思想を無条件で輸入し、自らをインテリとし、
一般国民を差別してきた底の浅い連中を、あちこちで共産主義の幻想がこれ
でもかあばかれる中、いまだに目がさめないオウム信者のような人間達の集
団だな。　政治や歴史に無関心なくせに知ったかぶりをしたい連中だな。　　
いってみれば権威ブランド依存、高学歴願望、自己肥大の浅はか未熟層ばか
りじゃん。
悪いけど、それが真実でしょ？例をあげるなら、いくらでもあげてあげるよ。
本当に馬鹿にして悪いけど。
自らの低脳さ犯罪報道を正当化する為に、戦前の日本を悪逆非道の暗黒時代
と既成事実化し、これを唯一の救いとして執拗に捏造洗脳報道するのは議論
以前の人間性の問題だよ！。いいかげんやめようね。

234 ：文責・名無しさん：02/12/14 01:24 ID:RyY1IIG0

１９９９/３/２０産経新聞
市民団体の阻止行動で「混乱避けるため」
２校は屋上に“掲揚”
　すべての公立小中学校で卒業式・入学式での国旗掲揚、国歌斉唱が行われない事
態が続いている東京都国立市で十九日、中学校三校の卒業式が行われたが、掲揚・
斉唱に反対する団体が校舎内にまで押しかけたため、学校側は「混乱を避ける」と
して式会場での掲揚と斉唱を断念した。圧力に屈した形の学校側の姿勢は今後、論
議を呼びそうだ。(国旗・国歌問題取材班)

　平成三年の卒業式で、国旗が引き裂かれる事件があった国立二中(同市富士見台、
佐渡伸二校長)には、この日も早朝、正門と西門に約三十人が集まり、ビラを配布。
一部のメンバーは式直前まで校長室前付近に居座ったため、同校は正門や卒業式会
場での国旗掲揚と、式での国歌斉唱を断念した。

　国立三中(同市谷保、瀬沼正幸校長)では、校長や教頭、市教委職員の計五人が午
前五時半ごろから約三十分だけ屋上に国旗を掲揚しようとしたが、八人のメンバー
が「やめてほしい」と廊下で阻止。押し問答の末、学校側は掲揚を断念した。瀬沼
校長は「校長室の動きを双眼鏡で監視していたようにも思える。強行すれば大混乱
になることが予想された」と話す。
　国立一中(同市東、清水文夫校長)では数人が前夜から校内に侵入していたため、
正門や卒業式会場での国旗掲揚を断念。清水校長は「教頭が『退去してほしい』と
要請しても出てくれない。掲揚するなら妨害行動をすると言っており、子供に混乱
は見せたくなかった」と説明している。
国立市教委の杉山雅勇・学校指導課長は「二校で屋上に、一校で校長室のベラン
ダに、ある時間帯だけ国旗を掲げた。都教委には(屋上に掲揚した)二校を『国旗掲
揚が行われた』と報告する。今までの状況からすれば一歩前進だ」と話している。
　国立市では市立小学校八校の卒業式が二十四、二十五の両日に行われ、反対派は
同様の阻止行動を予定している。

235 ：文責・名無しさん：02/12/15 01:47 ID:3ZGlLxeC

参詣新聞、誤報ダイスき。

産経新聞が気に入らないことをすると、右翼の街宣車が来ますよ。
ほんとに。参詣新聞社って、マスコミのお面をつけた極右ですね

236 ：朝日は謝罪汁！！：02/12/15 01:48 ID:AJh3l6Zd

朝日の虚報捏造誤報しまくりの過去を消したい無職引き篭もり朝日信者が必死に上げ荒らししてるなｗ

237 ：文責・名無しさん：02/12/15 01:50 ID:8P0FtM3g

産経を攻撃するのはいいのだが
高収入を得ていた慰安婦を無報酬だのと
都合のいい大誤報連発の
キチガイの朝日信者が多いからな。

238 ：文責・名無しさん：02/12/15 22:28 ID:NtOm3sIz