cis検1321　股間のホットドック男

帰れまテン
ついみちゃうなぁ。

http://www.e-tonya.jp/kigurumi/menu03.html
一万ちょっとで3着はいける
お奨めはNo.4161

>>952
セットいらないわ広告費貰えるわで
数字取れればテレビ局にとって超おいしい番組らしいね

ネトウヨって言葉は、左翼が作り出した言葉
日本を愛する事を抑止したい

>>751
わかってないな
目的に関係ないことや誘惑にいちいち気がちるような奴だから負け組なんだよ

>>930
お前みたいな、動画もろくにみないで、この授業の意味すら理解してない奴は、小学生からやり直したほうがいい

おい、ますぷろさんが負けてることをばらすなよ

ハーバードには去年は日本人１人しか入ってないだっけ
しょせんその程度の価値しかない大学だよ

>>959
中2病

>>957
この動画の意味ってどんなんだったの？

末P気張りすぎ

>>959
ネトウヨ厨二病

>>962
俺は末Ｐの名誉回復狙ってるからね
今までの末Ｐと一緒にされてもらっては困る

末ｐ、名誉回復願うなら質問に答えて

>>959
アジア系は大量にいるのに大半は中国系で、少数は韓国で、
ベトナムやシンガポールよりもヘタしたらすくないかもしれないね。
日系アメリカ人はいるかもしれないけど。

>>961　１０００人の聴衆のまえで女学生に「ところで、あなたは
マスターベションをしますか？」と聞かれたとき、あなたは誇りを
もって「はい」といえますか？

http://market-uploader.com/neo/src/1278183244286.jpg

>>967
いえませんね。羞恥心がありますから。
それがなにか？

あなたは、あなたの内心の真実を表現するさいに感じる罪悪感を
なぜ不正義だと考えるのか説明できますか？

>>957
だいたい一人だけ殺すほうを選ぶので、そのあとにまた別の質問
「デブ一人をつきおとして五人を助ける状況の場合どうするか」をして
「正義はときと場合によって変わってくるでしょ」みたいなオナニー的なことを言う

不正義だと考えているのではありません。
性行動は裸を見せるのと同様、人にいう
ことが恥ずかしいんです。

ハーバード大学の政治哲学の授業


「暴走列車を運転するあなたは、このまま進めば5人をひき殺してしまう。だが列車を右にそらせば、そこ
にいる作業員1人を犠牲にするが5人は助かる。あなたならどうしますか」


ハーバード大学　白熱授業第1回　part1(犠牲となる命を選べるか)
http://www.youtube.com/watch?v=YGokgKoFjIg

ハーバード大学　白熱授業第1回　part2(犠牲となる命を選べるか)
http://www.youtube.com/watch?v=fI1t4Mtu6VY

ハーバード大学　白熱授業第1回　part3(犠牲となる命を選べるか)
http://www.youtube.com/watch?v=-obgjnsbx6A


これ素晴らしい授業ですね。カント贔屓の自分は定言的な道徳律を支持しますが。
ハーバードではこんな授業が聞けるのか、うらやましくて涙でそーになった。

状況や目的によって変化するものが社会的正義といえますか？

えんえんこんな話し。

現実の判例やら文献的背景大量にもちこんでくるから
うすっぺらな授業ではないよ。中学生相手の塾じゃないんだからｗ

そもそもこの人の言ってることなんて余裕で間違い指摘できるけどなー
こんなんでありがたがってるのってプリオンだけだろ

まずこの人のいう「正義」の定義自体が間違ってる
この場合は「正義」じゃなくて「どっちがより良い選択か」って話だろうに

結局、答えがでないんでしょ？
頭の体操みたいなもんだわね。

「時と場合による」
「何事にも例外はある」

大抵これであってるよ

結果が良ければＯＫ！という功利主義の哲学は視点によって変わると思う。
「この結果が正しい！」というのは立場や時代などによって相対的に変わるもんだからね。
それでも、もちろんそれは道徳的な選択ではある。　でも　定言的な道徳律＞＞＞功利主義的な道徳　だと思うんだけども。

いや、議論の大半は「結論の類型」に帰着してたんじゃないか？
そんな中途半端な問答じゃなかったような。

>>978　非カント的な功利主義的立場ですね。それが唯一の正解ではない。

てか、これって「時と場合による」とか「例外もある」なんていうことを教えたい授業じゃないよ。

これ見たけど普通に面白かったよ
第二回の方がこのスレ的には楽しめると思うのでそっちから見てはどうか

つーか一言でまとめてくれよ

お前ら哲学とか落ちぶれすぎだろｊｋ

次
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/market/1273149744/l50

２人以上殺すと死刑も有るから
１人を選択するのが妥当だよ

時と場合に寄らずに例外の無い答えを
結論から言えって

「くりかえし、じっと反省すればするほど常に新たにそして高まりくる感嘆と崇敬の
念をもって心をみたすものが二つある。わがうえなる星の輝く空とわが内なる道徳
律とである。」

カントのお墓に刻まれた言葉である。

>>981
いや、だいたいそんな話だよ
ジャイアニズムの国では「自分（たち）は絶対正しい」と考えてるプリオンだらけだから
そうではなく、相対的なものだという考え方を教えるのが目的なんだろう

日経終値　9266
先物終値　9260
夕場終値　9240

最終回の「ところで、あなたは マスターベションをしますか？」
これ、これが結論

内なる道徳律に従えということです

言葉を知ってるアピールはウィキみれば充分だから
結論から頼むわ

基地外は人を殺してもいいってこと？ｗ
>>992

あの番組はハーバード大学って文字が
入っていなければ話題にもなってなかった
クソ番組でしょ
ブランドに滅法弱い日本人だからこそ話題に

で、道徳は時代と社会によって変わるんだろ

はい「時と場合による」で結論だな

>>993
内なる道徳律にしたがっている時だけ私達は本当に自由意志をもっていると言える、ということ。

何でも否定する奴ww

>>989
だね、一神教の国は絶対正しい神が基本だからそういうことだな。
多神教の国では当たり前の子と言ってるだけの授業だ。

しかし即自的には道徳律が含む問題は解決されえないままではないかな。
つまりプロティノスからはじまりヒュームを経由した懐疑論は現代においてはベルクソンやハイデガーなどにおいては
世界内存在として善悪を決定しうることへの懐疑が強く論じられてるよね

簡単に言うとギリシャ時代からの命題である真善美は即自的に存在しうるとは現代においては懐疑的であるというのが間主観性の議論とともにあるってことだよね

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