遠�рﾆいえば？

恒寿

なんて読むのかが分からない

遠姦

てｓｔ

遠�рｳんといえば、池内広美を脅迫した犯罪者小林一美と対立している人でしょ？

てｓｔ

>>5
池内広美って誰？
大分前にトヨタの期間工を侮辱していた人?

こういう知らなくてもいい字なんか知ってるのに限って、大事な、知らなくて
はいけないことは案外知らないんだよな。結局、近所の物知りじいちゃんで終
わっちゃうタイプ。字が読めないのに総理になる奴とは逆のタイプ。

>>7
そう。

まんまるの線の長さ。

アフガニスタン

>>8
おおー、やっぱりそうか。
でも犯罪者といっても侮辱罪と脅迫罪じゃどっちもどっちだと思うけどな。

>>5
いよいよらしな遠�ыP寿逮捕

109 考える名無しさん sage 2008/11/01(土) 16:51:19 0
今日、大きな図書館に行ってきたんだけど、哲学の棚を見てたら偶然に、遠�ъ�翁の『哲
学・科学の更新』って本を見つけたんで、最初の数ページだけコピーしてきたんだわ。

とりあえず序文を up しますね。
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　　序文

本書は、単なる既成哲学の訓詁注釈でなく、自然・人類史−遺産の発展的継承と、画期
的な高次の主体、哲学、科学、芸術、文化、事業の発見、創造を論述しています。自然的、
人類的遺産・業績を墨守、弥縫、放棄するのでなく、正確に継承・保存するとともに、発展
させることが必要です。それが自然的、社会的先達への真義の表敬、報謝です。

本書は、哲学、科学を中心に論述しています。西洋哲学、東洋哲学は、それぞれに特質
があり、差異性があります。その比較学的究明も必要です。しかし、基本、核心について
は、同一性、共通性もあるのです。本書は、紙幅の都合もあり、西洋哲学に限定し、略史
的に概説しています。東洋哲学や宗教、現代哲学についても若干、論及しています。一人
の哲学者、学派について論述するにも万巻の書が必要です。略述には、自ずと限界があ
り、断章取義の過誤をおかすことにもなります。後日、機会があれば、その責めに報いる
所存です。

本書は、「哲学・科学の更新」、あるいは「省察」などで、画期的な高次の主体、哲学、科
学、芸術、文化、事業の核心を論述しています。老躯の私には、編集に時を籍す残暦が
ないために、全身心に宿る大宇の哲理、大願が噴出、湧現するままに論述しています。
最初に噴出した原文は、内言語の速記であり、段落、句読点のない長文です。それを読
み易いように、できるだけ短文、断章とし、無作為に配列しています。

本書には、青壮年時代の草稿も加えています。したがって、論旨が重複している面もあり
ます。ドリル、称名百万遍、あるいは『四福音書』ということもあります。核心を反芻、玩味
することも必要です。本書は、学理、知識の玩弄でなく、体得、体現、実践の書です。本質
無謬の聖典でなく、正誤、精粗を具有した斧正を冀う止揚・被止揚の原木・跳躍台です。

>>13
ｴﾝﾂﾈ何かしたの？

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿ _,,-一-,,
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　　　　　　　　　　　　　　　/ ／￣uヽ　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　|/　u　　　 ）　　　　｀ヽ
　　　　　　　　　　　　　　 /　ヘ　　　（(ヾ(((ヾゝ　 ）　　　　　　幸満ちゃん　さ、さぁ、こ、こっちに　お、おいで・・・（＠ｗ荒
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遠�ыP寿こと東京kitty　ｗｗｗ

エンクミのことも たまには思い出してあけげてください