尾崎豊は犯罪者だーーーーーーーーーー

の

シャブ神

>>220
お前もな

↑お前もな

乙

>>211
お前のほうが先に死ねニート

k

age

>>207
はいはい、私

age

age

糞スレ上げるな
バカ

尾崎豊は神だと思っている。
１４年ほど前の４月のある日に友人と東京の足立でストリーキングしてた時の話。
親友と３人でコートの前を広げ自慢の粗チンを道行く女性に御披露していると、尾崎が乱入してきた。
足立の裏道にマッチした所々染み付きの白いモッサリブリーフ一丁のみのライトないでたちで。

尾崎が「俺はいっつもコレ一本」と言って、覚醒剤のパウダーを手に取り肛門に挿入しようとすると、
そばのサティアンにいた層化信者やΩ教団のメンバーが「尾崎は神！」「尾崎は神の子！」と騒ぎ出し、
尾崎が戻ってきてくれて尾崎本人による即席ストリップ白黒まな板ショー鑑賞会になった。
学会の集会所に13,4人ほど居合わせた信者全員の前で三色旗を使い尻穴のザーメンを拭ってくれた。
信者の半分が国家転覆を目指すΩの幹部だと解った尾崎は引きつった顔と血走った目で励ましてくれた。

そして尾崎は「ヴヴァバァ〜」と今度は覚醒剤を経口摂取して駆け出し、通りは静かになった。
私と親友は尾崎の人格破壊っぷりに興奮しつつ教団奉仕を終え、お布施を上納しようと出家信者を呼ぶと、
修行服姿の出家信者さんが尾崎が駆け込んだ民家を指差し、ハングル交じりの言葉でマントラを唱えつつ
「今日の在家信者の上納分は尾崎が出してくれましたから。また教団奉仕に来てくださいね」と。
あれには本当にびっくりした。

age

東京・神奈川は「110番受理件数」と比較して「刑法犯認知件数」が少な過ぎます。
◇2003年1〜11月の110番受理件数
東京都：１２５万４４２４件 （1年間に換算すると、約１３７万件）
神奈川：　７２万９４３９件 （1年間に換算すると、約８０万件）
大阪府：　６９万４９０１件 （1年間に換算すると、約７６万件）
ttp://www.mika-y.com/bbs/news/isrch.cgi?mode=srch&ALL=1&word=843&logs=./newslogmst.cgi&no=0
◇2003年の愛知県の110番通報件数：６４万８２７４件（年間） http://web.archive.org/web/20041023212818/http://www.pref.aichi.jp/police/110/110ban.html
◇2003年の刑法犯認知件数 東京都：　２９万９４０６件 （人口：12,310,000）（年間の110番受理件数：約１３７万件）
神奈川：　１８万６２９０件 （人口： 8,687,000）（年間の110番受理件数： 　約８０万件）
大阪府：　２８万５３０７件 （人口： 8,816,000）（年間の110番受理件数： 　約７６万件）
愛知県：　２２万５７０６件 （人口： 7,158,000）（年間の110番受理件数： 　約６５万件）
ttp://ms-t.jp/Domestic-statistics/Data/Prefect-Crimerate.html

上げ

あげ

age

糞スレ上げるなボケ！

ここが本スレネバネバ？
まともな奴は誰もいないよ？

そうだよ

糞スレ上げんなボケ！

ファンも犯罪者

ファンもヤク中

ヤク中がファン

尾崎裁判

尾崎ドケチ裁判

てか、アンチの大半は創価学会員（笑）ファック！

ＤＯＧＳＴＡＲのＴＳＵＹＯＳＨＩ、高田剛志は犯罪者だーーーーーーーーーー

>>253
逆だな
尾崎信者の大半が創価学会員
一部オウム信者（現役、元）

ってところだよ
いずれも半島に関わりが深い

尾崎は創価ですよ。

尾崎ファンはこれをちゃんと読むこと
ファンとしてのたしなみだよ、このテンプレを知っとくのは

http://music6.2ch.net/test/read.cgi/legend/1167498279/3-25

だよな
ほんと新規の厨ばっかりで困るよ

40過ぎて2ちゃんで必死な奴とか尾崎ファンって変なのばっかだな

だから尾崎ファンなんだよ

>>135は真理

アーティストに取って一番に悲しい事は忘れられる事。 だからアンチだろが大歓迎だ♪
どんどん言ってくれ!

俺は20歳だけど尾崎は一番好きだ。
たしかにシャブ中で尾崎はヤってはイケナイコトをして言い訳めいた事を
言ったりして｢アホか!!｣と思ったりした。

だけど、彼の歌・詩に対する想いは本物だと思う。
何て言っていいか分からないけどアノとにかく熱く悲しい歌は大好きだ!!
そして、現在の歌にナイ物がある。

デビュー前(15〜16歳)の歌声
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=208786

4月28日、日本放送協会のBS11で尾崎豊の特集のようなものをやっていて、歌の後に視聴者か何かからの手紙を読み上げていた。
そのなかに、「今の子どもたち」は「尾崎の歌には共感できないだろう」、「冷めている」、「何かに熱くなることは決して恥ずかしいことではない」云々といった内容の文章を送りつけている者がいた。（あるいは、局側がそうした演出をしていた。）
たしかに、嘲笑主義、それも非戦略的かつ不徹底な嘲笑主義に対してはわたしも違和感を覚えるが、それはあくまでも感覚に過ぎない。
さて、こうした感覚報告をさらに推し進めると、嘲笑主義の反対の極にあるかに見える、自己啓発・自己実現陣営＝「熱くなる」派＝「生き生き」派（これは先ほどの手紙の内容を表現したものだ！）に対しても同様に違和感を覚える。
虚構世界内存在の慧眼によれば、両者はともに感覚・感情即絶対化野郎ということになるから、両者は同質なのであり、わたしが両者に等しく違和を感じるのも当然のことである。（一方にのみ違和を感じるのは不自然である。）
「考えるんじゃない、感じるんだ！」と言った者がいたが、わたしは次のように言おう。
「感じるんじゃない、考えるんだ！」

――感覚・感情即絶対化時代に理性の復権を唱える者より

…………

ただし、感覚や感情から出発するのはありだから、上で行った言明は厳密には本当に言いたいことと異なっていることに注意してもらいたい。
要は、ある感覚や感情、ひいては不確実なものを確実であるかのように扱うのではなく、そのまま不確実なものとして認識し、それが正しいということ、あるいは反対に誤っているということを論証することができない限りは、暫定的な措置として相対化しておくことが肝要である。
（というよりも、そのような場合には、不当な正当化はできるが、正当な正当化はできず、したがってその不確実なものの正しさは不明であるから、相対化せざるを得ない。）
反対に、その感覚や感情がどれほど多くの存在者に共有されているものであっても、それらを論証なしに正当化さえしなければ、いつ、どこで、どのように感覚や感情を発露させようとも、それに対して他者が何ごとか＝正当性云々を言い立てることではない。
（単なる感覚や感情の報告に止めている限り、正当性は問題にならないのであるからして。）

ボク馬鹿だからさっぱり意味がわかんないや
ようするに尾崎は覚醒剤でヘロヘロになった状態で野グソして死んだってことをいいたいんだね

I LOVE YOU

尾崎って覚醒剤で捕まったけど所持だけだったから拘置所にいただけで2、3ヶ月ででてきたんだよと聞いたが間違い？

あってるよ。てか既出だね。

269
そっか、ありがとう

彼のおかげで、何匹のDQNが
盗んだバイクで走り出した事か……

彼がいなくても他のはけ口みつけて悪さしてたと思うぞ

この人、撲殺された上に全裸で路上に放置と酷い目に遭ったよね

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犯罪犯したからなんだ？
することすら怯えてるウジムシ(−Ｑ−)ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ