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今則不然以其有功也爵之而卑其士官也以其耕作也賞
之而少其家業也以其不収也外之而高其輕世也以其犯
禁也罪之而多其有勇也毀備賞罰之所加者相與悖繆也
故法禁壊而民愈亂今兄弟被侵必攻者廉也知友被辱随
仇者貞也廉貞之行成而君上之法犯矣人主尊貞廉之行
而忘犯禁之罪故民程於勇而吏不能勝也不事力而衣食
則謂之能不戰功而尊則謂之賢賢能之行成而兵弱而地
荒矣人主説賢能之行而忘兵弱地荒之禍則私行立而公
利滅矣儒以文亂法侠以武犯禁而人主兼禮之此所以亂
也夫離法者罪而諸先生以文學取犯禁者誅而羣侠以私
劍養故法之所非君之所取吏之所誅上之所養也法趣上
下四相反也而無所定雖有十黄帝不能治也故行仁義者
非所譽譽之則害功文學者非所用用之則亂法楚之有直
躬其父竊羊而謁之吏令君曰殺之以爲直於君而曲於父
報而罪之以是觀之夫君之直臣父之暴子也魯人從君戰
三戰三北仲尼問其故對曰吾有老父身死莫之養也仲尼
以爲孝舉而上之以是觀之夫父之孝子君之背臣也故令
尹誅而楚姦不上聞仲尼賞而魯民易降北上下之利若是
其異也而人主兼舉匹夫之行而求致社稷之福必不幾矣
古書蒼頡之作書也自環者謂之私背私謂之公公私之相
背也乃蒼頡固以知之矣今以爲同利者不察之患也然則
爲匹夫計者莫如脩行義而習文學行義脩則見信見信則
受事文學習則爲明師爲明師則顯榮此匹夫之美也然則
無功而受事無爵而顯榮爲有政如此則國必亂主必危矣
故不相容之事不兩立也斬敵者受賞而高慈惠之行抜城
者受爵禄而信廉愛之説堅甲�歯ｺ以備難而美薦紳之飾
富國以農距敵恃卒而貴文學之士廢敬上畏法之民而養
遊侠私劍之屬舉行如此治強不可得也國平養儒侠難至
用介士所利非所用所用非所利是故服事者簡其業而游
學者日衆是世之所以亂也