【諸相無慢相】　五大明王　【甘露洗滌雑染】

不動・降三世・軍荼利・大威徳・金剛夜叉の五大明王・五大忿怒使者並びに
烏枢沙摩・馬頭・無能勝など忿怒尊一般や修道論などを語るスレ。

忿怒尊をお祀りしてる寺院や、在家向きの行法、
ネットだけの情報で行に挑むことなどを語りましょう。

行法テンプレや過去ログ
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8

規制や荒れたときの避難所
http://jbbs.livedoor.jp/study/11232/

>>1
乙です

スレ運用方針
大壮九三

五大明王は仁王経の説く五大力菩薩を他経他儀軌で説かれた忿怒尊に当て直した本尊形式。
その仁王経なる経典は経題に般若波羅蜜とは見えるものの般若部の内容を思わせる教えは殆どない。
サンスクリット原典もチベット訳も現存せず梵典や蔵訳のある他の経論にも仁王経についての言及は見られない。
さまざまな考証を重ねてアカデミーの研究者たちが一致している最有力な学説は
仁王経は震旦偽撰。
それに基づく五大明王という概念も日本独自。
五智如来と五大明王の間に自性輪身と教令輪身の関係を説くのも
儀軌の説く説と一致せず混乱をもたらしている。
たとえば五大明王の考え方では、大威徳明王を阿弥陀仏の教令輪身とするが、
儀軌では大威徳明王の本地は文殊菩薩。チベットでもそれが常識。
五大明王は、仁王経の護国の教えを重んじた朝廷によって盛んに勧請され、
その中尊とされた不動尊への信仰も他国では見られないような盛況をもたらして今日に至る。

>>4
> その仁王経なる経典は経題に般若波羅蜜とは見えるものの般若部の内容を思わせる教えは殆どない。

法華経が「法華経という凄いお経があるよん」というお経であるように、仁王経も
「般若を尊重すれば鎮護国家の功徳があるよん」というお経じゃないですか。
般若的な内容が無いのは今風に言えば「詳しくはwebで」という感じ？

> それに基づく五大明王という概念も日本独自。

独自と言うより色々総合してまとめたという趣旨でしょう。
インドにも断片的に考え方がチラホラあるんじゃないですか。

> たとえば五大明王の考え方では、大威徳明王を阿弥陀仏の教令輪身とするが、
> 儀軌では大威徳明王の本地は文殊菩薩。チベットでもそれが常識。

阿弥陀如来が自性輪で文殊菩薩が正法輪ですので、別に矛盾しませんよ。

五大力尊としての真言は、何になりますか？

　　ヾヽヽ
　(,, ・∀・） 　 おはよう〜〜〜
　 ミ＿ノ
　　″″

お一人さん元気？
今日も不毛な意見書き込むのね。

２ｃｈ不毛地帯

>>5
>独自と言うより色々総合してまとめたという趣旨でしょう。

ようするに日本独自のものという感じですね。
五大明王の思想は日本人の心性にぴったり合ったのでしょう。
信仰は相性が一番大切ですから。

>>6
普通、不動尊の真言を以て五大明王の総呪とします。

劇団一人

おやおや、まだ一人芝居ですかｗ

ひと〜り上手と呼ばないで〜♪

>>9
ありがとうございます
不動明王の真言はいくつかありますけど、どれがいいですか？
うちは醍醐寺の「五大力さん」を玄関に貼ってまして、
それは何年も習慣でしてたことなんですが、あるとき切り替え時期に入手が
うまくいかなくて貼ってない期間が少しありました
そのときとくに理由もないのにやたらと訪問販売とかあやしい押し売り業者が
多くなってイヤな思いをしましたが、また御札貼ったら不思議にピタリと
来なくなったことがあったんです
それ以来、時々感謝の意味でお線香を炊いてます
で、御真言も唱えたいな、と

>>12
五大力さんのお札についてはよく存じませんが、そう言う趣旨なら一字呪か慈救呪でいいかと思います。

>>13
ご親切にありがとうございます！
調べてお唱えします

開眼された仏像も無く、仏に通じる力も無い者に
真言を唱えさせるのは、浮遊霊に来てくださいと云うようなもの。
酉酉氏なら、そのような危険な事をさせないと思う。
良くご承知の方だから、危険な事を。

>>all

（一）
ランボー臭い発言はスルーでお願いします。

（二）
更新情報：
「よくある質問」に、リアル行者や僧侶にご縁があって何か教えてもらえるときの
優先順位をまとめたものを、避難所より校訂再掲しました。
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%82%88%E3%81%8F%E3%81%82%E3%82%8B%E8%B3%AA%E5%95%8F

>>15
浮遊霊が視えるとは、これまた素晴らしい御僧ここにありｗ

庶民の識字率もほぼ１００％になり、便所や台所用の烏枢沙摩明王や
台所用の大黒天などの簡易な御札にも御影と一緒に「この佛さんは・・・・
真言は・・・・」と印刷されて一般に配布され、寺院にいけば
「お唱えしましょう」と仏像の横に真言がわざわざ表示されている時代に
なにいってんだか
それでなにか凶事が起きたとかの実例もなし
在家のすべてが寺院に祈祷を頼めるわけでもなし
二言目には伝授だ越法だと2ch見て眉間に皺寄せる暇があったら
釈尊が霊の存在よりも現実社会で善行を行うことを説いたのを思い出して
衆生を助けるボランティアでもしたらどうかね

>>17
>>15をよく読め。
>>15は真言を唱えることの危険性を言っているのではなく、
開眼された仏像もなく、身勝手に修法を行うことの危険性を指摘しているだけだろ。

寺社板では霊のことを無視するようなレスをよく見かけるが、
霊の存在を無視したら日本の仏教は成り立たない。ゆえに極楽金剛教も成り立たない。
日本の仏教は原始仏教とほとんど違うものになっているのだから、
100％合理主義というわけにはいかんのだよ。

>>18
修法って？
五大力さんの御札に御真言を３回ほどお唱えしたら、
もう修法なんですか？
観光寺のお寺さんの仏像の前でもよくやりますが、あれも修法？

>>19
それ多分十中八九ランボーだと思われ。相手しない方がいいですよ。

一応疑問に答えますと、広い意味で供養法が修法ですから、それも修法とは言えますが、
普通は十八道以上の結構をもった行法を言います。

>>20
了解しました
また疑問に対するご回答ありがとうございます

>>17
>釈尊が霊の存在よりも現実社会で善行を行うことを説いたのを思い出して
>衆生を助けるボランティアでもしたらどうかね
横からですが、釈尊がボランティアを指示した事実はないですね。
原始仏教（釈尊仏教）における善行とは自らの心を整えるためのものであり、
それらの方法は東南アジア等の南伝仏教に伝わり今も残っています。

日本の仏教は、釈尊の仏教からはほとんど変容しており、全く別物と考えた方が良いですね。
日本仏教は、仏教という名前を冠した日本独自の民族宗教と言っても過言ではないです。

それゆえ、今もこうして2ちゃんねるのしかも過疎板で、くだらない宗教論争が行われているわけです。

なんだこの糞スレはｗ

>>22
釈尊に対する恭敬によって心の方向性を定めるというか、
仏の慈悲を学ぶということだったりして。

強力な一尊だけ拝んでいればカバーできると考えたから、
阿弥陀一仏とか久遠本仏に特化しちゃったんですかね？
このスレ的には降三世明王さえ拝んでいれば事足りるというわけでもないのでしょうか？

密教で強力な一尊といえば一字金輪仏頂だろうか。
なまくさまんたぼだなんぼろん

酉酉＝極楽金剛は

五大明王スレ避難所２

において、自分の過去の失態を書き込まれたなら、直ぐにアポーンする、
ケツノ穴の小さな、自分が王であらねばならない人のようです。

お気の毒ですね、また別のサーバーを探しましょう。

自分でまとめサイト立ち上げると言う、知恵も知識も技術も無いのだな？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

五大明王スレの真言念誦行に参加している者ですが、
私に関しては開眼した不動明王像を本尊にしていますので
ご心配なく。（極楽さんにも報告済み）

極楽さんは人気があるなあ

五大明王スレ避難所2
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11232/1373496708/l50

1 ：極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg：2013/07/11(木) 07:51:48
五大明王スレ避難所。

五大明王スレとは？
不動・降三世・軍荼利・大威徳・金剛夜叉の五大明王・五大忿怒使者並びに
烏枢沙摩・馬頭・無能勝など忿怒尊一般や修道論などを語る2ちゃんねる神社仏閣板のスレ。

忿怒尊をお祀りしてる寺院や、在家向きの行法、
ネットだけの情報で行に挑むことなどを語りましょう。

行法テンプレや過去ログ
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8

493 ：ｱﾎﾞｰｿ：ｱﾎﾞｰｿ
ｱﾎﾞｰｿ

↓

505 ：ｱﾎﾞｰｿ：ｱﾎﾞｰｿ
ｱﾎﾞｰｿ


506 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2：2013/12/09(月) 18:06:26 ID:n6npY9qU
このランボーのしつこさときたら。絶対個人情報取られるわけにはいかんな。

さらば極楽金剛よ！

ｱﾎﾞｰｿ：ｱﾎﾞｰｿ　では淋しいので、のんびりとその書き込みをご披露しよう。
噂ではニートのお前のように まとめサイト立ち上げると言う、
知恵も知識も技術も使えない、忙しくて現役の70歳なので。
そういえば、後付けターボ車用サブコンを設計製作して、ポルシェ911カレラ買った事云ったんだったか？

のんびり　壱

493 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:19:05 ID:On2PzaOE
自己レス了解です。


494 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:23:36 ID:On2PzaOE
516 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/02/08(月) 17:48:20
>>515
さてさて、”お偉い方のようにみえる”お酉さま、下記の書き込みを良く見てください。


769 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:03:22
>>768
＞両手を交差して指が２か３本開いて動かしていました。
こりゃぁ、きっと金剛羯磨菩薩印（こんごうかつまぼさついん）だろ・・・
左右転各三遍だから。左に三回転。右に三回転だよな・・・
そん時に。真言は『おん　ばさら　げるまん』

770 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:04:53
真言違っておった・・・スマソ・
『おん　ばさら　げるまけん』 やった！

私はこう書くが　　『おん　ばざら　きゃらまけん』

お分かりかな？
神供の時間や場所まで知っているのであれば、当然佛頂尊勝陀羅尼についてもご存知あろう。
真言宗常用諸経要集　　　　　高野山出版社　版
真言宗追善日用行事聖典　　松本日進堂　版　　　編者　佐藤真猛
共に佛頂尊勝陀羅尼が掲載されているのだが、カナのふりようがかなり異なる部分が有るのだが。

495 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:25:28 ID:On2PzaOE
769 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:03:22
>>768
＞両手を交差して指が２か３本開いて動かしていました。
こりゃぁ、きっと金剛羯磨菩薩印（こんごうかつまぼさついん）だろ・・・
左右転各三遍だから。左に三回転。右に三回転だよな・・・
そん時に。真言は『おん　ばさら　げるまん』

770 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:04:53
私はこう書くが　　『おん　ばざら　きゃらまけん』

お分かりかな？
神供の時間や場所まで知っているのであれば、当然佛頂尊勝陀羅尼についてもご存知あろう。
真言宗常用諸経要集　　　　　高野山出版社　版
真言宗追善日用行事聖典　　松本日進堂　版　　　編者　佐藤真猛
共に佛頂尊勝陀羅尼が掲載されているのだが、カナのふりようがかなり異なる部分が有るのだが。

769 名無しさん　と　770 名無しさん　の書き込みを見るに、かなりの高齢の方のようにみえる。
記憶が定かで無いのか、真言の訂正をしていることからも、常日頃使っては居ないようだ。
高野山で売られている教本ですら、陀羅尼のふりカナが異なる事を考えると、
さらにご高齢及び地域によるなまりなど考え合わせると、意図するところの本になるところの
文字は用意に同じものと推察できるのだが。
それが見抜けない幼稚な酉酉ではないと思うのだが。

いかがかな。

496 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:26:55 ID:On2PzaOE
右回りは 陽 発動、活性。
左回りは 陰 抑制、制止

今朝の一言　　真実は一つ　その２

昔からその術の部外流出を防ぐ目的で、お参りのやり方を書いてある　次第　と言う本に
若干間違いを故意に入れている場合があり、先輩から解説をしてもらわないと間違った
ままの修法になる可能性があり、そのお参りの効果があがらない状態になることがあり、
これは企業秘密の流出を防ぐ手法として、長い間続いてきました。
その故意に間違いを書いてあるところの解説を頂く事を　ロイ　といい　口伝　の意味なのです。
その事が知らない酉様の発言が披露され、真理は一つなのですが、酉様はロイを受けていなく、
二種類の方法が、真言宗の数ある派で異なることが有るので、回転方法が　逆順　順逆　
でも問題が無いと云った事に対しての騒ぎだったのです。
次第に書いてあるのが故意に間違いであるなら、伝授の時の師僧はロイの説明をしなくては
いけません。
しかしながら、酉様の師匠や、伝授の師僧はロイの解説をしていなかったようで、酉様自身の
考えで書き込んだので、間違いを指摘され、騒ぎになってしまったのです。
悪い事に酉様は、∞←アヌスボール などと言う珍説を披露したので、混乱がさらに大きくなった
のです。
答えは一つなのですが、間違いまでをそれぞれの派で異なっても、それは正しいと言うような
事を云った事で、正義感にあふれる真面目な僧が問題にしたための騒ぎでした。
伝授の時の師僧がロイを言わなかった場合、３通りの理由があります。
１　伝授で言わなくても、それぞれの師匠が教えてくれると考える。
２　態度が悪い修行僧に対し、言いたくなかった。
３　伝授の師僧が忘れたか理解していなかった。
ということですが、酉様の場合、自分の師匠から教わらなかった、理由は今までの書き込みを
見る限り、師匠に好まれていなかった場合も考えられる。

>>27
だいたい、開眼ぐらい自分で出来るようになりましょと言うのが、
このスレの趣旨の一環ですからw

>>34
2ちゃんねるで中傷や煽り合いに明け暮れている人たちに、
開眼なんて出来るとはとても思えませんがねぇ・・・
作法だけ真似ても、変な霊が寄って来るだけだと思いますが。

変な霊が寄ってくるとか、魔縁魔境をロクに知らんアホが勘違いして言いそうですね。

m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

変な霊が寄ってくるって、生きてる人間で言えばランボーやいじわる坊さんに粘着されるようなもんだな。
してみると、イヤなことに違いはないが考えすぎて恐れすぎるのもまた極端な事であるかも知れない。

>>36
でも霊の存在を無視しては、日本仏教は成り立たないでしょう。
あなたが拠り所としている真言・禅も、霊の存在を無視してはいませんよ。
上座部がやりたいのなら、パーリ語原典のニカーヤなどを踏襲すべきです。
あなたは一体、何を依拠として、何がやりたいのですか？

さらば極楽金剛よ！

497 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:29:04 ID:On2PzaOE
今朝の一言　　真実は一つ　その３

正解は　逆順
醍醐は　醍醐のわたしが見た次第では、逆順　となっていました。
高野は　順逆でロイ付ですが、尼僧学院では次第は順逆であるも説明は無いようです。
これらは、わたしの知る一時期であり、現在の状態は知りません。

酉様のは、何処の次第なのかな？

昔、京都で膨大な量の護摩祈願札を全国から集めて、京都の火祭り　柴燈護摩　と称してやっている
管長が、高野の専学に入学し、まもなく次第が下付されて、それを持って修行もしないで逃亡し、その
次第をもとに数々の本を出版して、真言宗の当初名乗り、青森の昭和台仏殿を建立した小田師に
訴訟を起こされていたようです。
密教の作法で、加持及び三転の逆順の意味は、阿闍梨諸師ならば周知の事ではあるが、読者に分り
やすいようさわりだけ書いておきましょう。
過日問題になった求聞持法真言の件で、名無しで書かれた出展の事典は、真言事典　八田幸雄著　
ともう一冊は、密教大事典　法蔵館編　の二冊でした。
真言辞典は平河出版社の物ですが、昔上記の専学事件の人の本が多数出版されている出版会社で、
その事件の人と当時の女性社長との話が巷で評判になり、まさかとは思いますが信じきれず、
私の出典は密教大事典　法蔵館編を考慮に入れてお話します。

先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ　羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契　羯磨印なり。逆順各三転

498 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:31:39 ID:On2PzaOE
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る？
私と違った流派みたいです。？

？？？

ランボーさん早く来ないかなあ。

499 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:33:03 ID:On2PzaOE
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る？
私と違った流派みたいです。？
？？？
ランボーさん早く来ないかなあ。


777 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:40:15
>>775
> 羯磨加持→祈る？
> 私と違った流派みたいです。？

一般人相手に羯磨加持を事相教相面からみっちり講義しろと？
どうせそうしたらそうしたで「難しい事を難しいままにしか言えない」とか
文句言うんだろうな。
( ´,_ゝ｀)プッ

500 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:34:41 ID:wzOzI5EU

777 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:40:15
>>775
> 羯磨加持→祈る？
> 私と違った流派みたいです。？
>
> ？？？

一般人相手に羯磨加持を事相教相面からみっちり講義しろと？
どうせそうしたらそうしたで「難しい事を難しいままにしか言えない」とか
文句言うんだろうな。

( ´,_ゝ｀)プッ


778 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:58:39
そうか、今度はこうやって貶める作戦か。
色々考えるねえ。

( ´,_ゝ｀)プッ

501 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:35:56 ID:On2PzaOE
780 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 14:27:15
酉・酉タン
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。

どうして異なるのですか？
廻す意味が明確であれば、どちらかが間違いだと言えると思いますが。


781 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:10:05
>>780
いや、それ真言（の発音）が違うという意味で言ったの。
廻すのも細かいこというと運心とか三転で一回とかあるかも知れんし。
だから「○○流」とした上で間違ったことを言ってたらそれは間違いだろうが
事相の流派で所作が違うのなら、間違いだとか論ずる問題ではないし。


782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、
○←水
＼←棒
○←粉
∞←アヌスボール
が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、
○←粉
＼←棒
○←水
∞←アヌスボール
という流派もあるでしょ？流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。

502 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:37:18 ID:On2PzaOE
783 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 16:38:04
>>781
774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


酉・酉タン 、これって真言（の発音）がどうのってとるのは無理があるのではないですか。
別に酉・酉タン は>>770の人と異なっているからと恥じる事ではないと思いますよ。
酉・酉タンも密教に詳しいのですから、この際この件で納得のいくように調べるのも良い事と思いますが。
高野山の専学での順逆と教えているようですよ。


784 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:51:15
>>783
> これって真言（の発音）がどうのってとるのは無理があるのではないですか。

はいはい、最初に説明不足だったのはオレのミスだから、
もうそう言うことでいいよ。

>>38
は？霊を無視するのと霊と勘違いするのは別だろうが。

日本語が不自由なのか解ってて攪乱目的で言ってるのか・・・

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ちなみに霊（＝餓鬼趣に生じた衆生）が寄ってくる感覚と言うのは、明らかに何者かがそこに居てる
ように感じられます。行をやってる内に変な感じが色々してくるとか言うのとは明らかに違うものです。
私の体験ですと、施餓鬼を初めてやったときそういう感じがしました。
その感じは魔境の体験なんかとは明らかに異質です。

私自身、「魔境とは煩悩が捨断されるのを抵抗する働き」という本質的な知見を得たのは、
鈴木一生師の体験記からだが、してみるに南伝にはそういう修道上大事な知識が代々相承されて
きてたのに、北伝ではどこですっぽ抜けたのでしょうねえ？

真言唱えたら魔境が邪魔してきたのを霊が寄ってきたって、
まさに魔縁の思うつぼという発想でんがな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

さらば極楽金剛よ！

504 ：五鈷：2013/12/09(月) 16:41:47 ID:On2PzaOE
812 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/11/26(水) 08:24:41
今朝の一言

羯磨加持について、色々とりざたされているようですので、今日はその話をしましょう。
加行の時に伝授されるわけですが、派によって　順逆　とか　逆順　とか異なると言う方もおります

が
それは上辺しか見ていないからそう思うのでしょうね。
密教の本質が、密教内での派が異なるから変化するのであれば、とんでもない事で、自然の摂理に
合った修法が行われるのが密教だという事を忘れてはなりません。
そもそも何故伝授で異なる事が行われたのかを考えなくては答えは引き出せないようです。
以前、高野山専修学院に現在有る大手の新興宗教の教祖が入学したそうです。
その者は入学数日後に提供された、密教の奥義を書いた書物をもって消えてしまったそうです。
その後その教団から、密教に関する書籍が多数発行され、求聞持聡明法秘伝なる本も出版
されました。
私はどんな事が書いてあるのか興味がありましたので、購入し読んで見ました。
求聞持を何度も修した私にしてみれば、首を傾げる内容でした。
考えてみれば、高野山専修学院で出された書物には求聞持について詳しく書いたものは無かっ
たのです。

２ｃｈでも求聞持の事を　求聞持聡明法　のように思って（酉酉が）書き込んでいた人が居ましたが

、巷の本の影響はかなりあるようですね。
そうした事を考えると、高野山にある密教の奥義は狙われていた、それは近年だけでなく昔からそう

だった
ようで、越法罪を考えなくてはいけない状態だったようだ、企業秘密を護持する為に。
それでロイなる隠語も出来たように思う。
高野山専修学院も真別処も高野山大学も使用している次第は羯磨加持についてはみな　順逆　になっ

ており
醍醐派の次第は　逆順　になっているようです。
私が伝授された時は、ここは明らかに　ロイ　が必要で、逆順　が正しいのでと念を押され、当時の

次第を開く
と、赤ペンで但し書きがしてある。
高野山専修学院や高野山大学でも考えは同じと聞くが、その時の師によっては、自坊に戻ったら師匠

に聞き
なさいとか云う人も居るようで、その事を伝えるのを忘れる人も居るようです。
羯磨加持　という言葉を素直に解釈しても　辟除　してから　結界　するのが妥当と思うのだが。
霊視して見ていても、せっかく結界したものが　順逆　では、結界のパワーが取り除かれ作法が続行

される。
このように根本を考えずして、言葉の注釈や難しい教義に振り回されていては、効果の出る修法は遠

い存在
と思うのです。

さようなら　　　　追記　酉酉＝極楽金剛

追記　何言ってんだか酉は、経験不足もいいところ、もっと修行せい！

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


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◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

あえて秘密にしてあったロイをこんなところでばらすとか。

やっぱりこのコピペ荒らしは電波のしわざかｗ

真言宗の法力のすごさはこのスレをみればわかるねｗｗ
破滅の力万歳！！ｗ

>>46
>私の体験ですと、施餓鬼を初めてやったときそういう感じがしました。
>その感じは魔境の体験なんかとは明らかに異質です。

それはあなた個人の体験でしょう。
趣味で真言やら何やらをいじくっているような人間の体験の何が参考になるのでしょうか？
しかもその体験が本物であると、どうして言えるのですか？

だいたい、あなたは全く霊感はないと自分で言っていましたよね。
０感のあなたが、「〜のように感じた」などと言っても全く説得力はありませんよ。
あなたの矛盾は今に始まったことではないが、今回ばかりはちょっと酷いですね

( ´,_ゝ｀)プッ

54=明治天皇の孫＠ ◆iM3j8MYBNNtg
コテつけないとわかんないだろｗ

>>52
いや、これは十中八九名無しのランボーです。酉酉の頃から私が事相の話を書き込むと
やっかんであほの一つ覚えでこの羯磨加持のコピペを貼ってくるのです。
ランボーはあほなので「加持供物」という作法を羯磨加持と内容を勘違いしてて、それを正しいと
思いこんでるのでこのコピペは私の黒歴史と信じとるのです。

工作活動だなｗ

>>56
ランボーを装った荒らしかも知れない

よく言われているキチガイ語尾ｗと多重人格クソコテは別人だから

ほとんどの人はあの２人がどっちがどっちだか
わからないんだけど
私は、なんとなく区別できるｗ

>>58
極楽さんは、このスレが荒らされるのは覚悟の上だと思いますよ。
無師の密教マニアとしては、いろいろな批判に晒される必要があるのだと、
以前ご自身で仰っていました。

>よく言われているキチガイ語尾ｗと多重人格クソコテは別人だから

多重人格クソコテって極楽さんを悪く言った呼び方でしょ？
極楽さんが複数人格を使って書き込みしてるのは確かだけど・・・

>多重人格クソコテって極楽さんを悪く言った呼び方でしょ？

違います
多重人格クソコテ＝ランボー法師
キチガイ語尾ｗ＝明治天皇の孫＠

じゃあ、また明日

>>61
違います。

多重人格クソコテ＝酉酉＝極楽金剛＝君
明治天皇の孫＠＝ランボー法師
キチガイ語尾ｗ＝不明

ちなみに、2ちゃんは書き込みが全て。
誰が誰であろうと関係ありません。
そこがまた、2ちゃんの醍醐味なのですよ。

工作活動しすぎｗ

極楽さんが以前、どなたかと論争している最中に、
「おまえには密教は無理！」というレスをされていましたが、
ここから推測するに、密教修法は出来る人と出来ない人がいるということでしょうか？

したらばの方で「密教は前世の薫習がないと云々」などという意見もありましたが、
法器と非器という言葉もあるように、密教修法は人を選ぶというか、出来る人と出来ない人がいるのでしょうか？

>>65
> 「おまえには密教は無理！」というレスをされていましたが、

それは確か、いじわる坊さんに法華経からやり直せと言う枕に言った言葉と思うが。
事相教相の両輪という意味で無理と言ったんだがな。
チベット仏教など、ﾆﾝﾏ派などは在家にもどんどん伝授してるようだが、ｹﾞﾙｸ派はｹﾞｼｪｰという
顕教の博士になってからでないと伝授されないそうだ。

> したらばの方で「密教は前世の薫習がないと云々」などという意見もありましたが、
> 法器と非器という言葉もあるように、密教修法は人を選ぶというか、出来る人と出来ない人がいるのでしょうか？

確かに向き不向きはあるが、前世の薫習とか言うわけの分からない理由ではない。

>>66
>事相教相の両輪という意味で無理と言ったんだがな。
>確かに向き不向きはあるが、前世の薫習とか言うわけの分からない理由ではない。

有り難うございます。やはり密教修法が無理な人がいるんですね。さらに、

>ゲルク派はゲシェーという顕教の博士になってからでないと伝授されないそうだ。

極楽さんは、何故在家にもどんどん伝授しようという姿勢なのですか？
無理な人がいる密教修法を、しかもネットなどという不確かなメディアによって
伝授する動機はいかなることによるのでしょうか？

極楽さんはチベット密教のニンマ派に近しい方なのですか？

>>67
あなたは「合わない人」の方に合わせた視点で語っておられますが、
私は「合ってる人」の立場で論じてるからです。

流石　エセ法師極楽さん、云う事が違いますねｗ

極楽金剛さんは、素性が確かですよ、変な言掛りはしませんように。

酉様をみんなで拝みましょう。

http://www.nttcom.co.jp/comzine/new/jdesign/

密教はキチガイ、法螺吹きだらけ。一歩間違えれば詐欺師のたまり場。

奴が仕事宣言してこの板からいなくなると、
この板が止まるねｗ奴１人の自作自演だらけだということがわかるｗ

>>63
>多重人格クソコテ＝酉酉＝極楽金剛＝君
そんなわけないわ
だって私、五大明王スレロムってもチンプンカンプンだし
そっちの方の知識ないのは素人でも丸わかりｗ

>明治天皇の孫＠＝ランボー法師
これも別人ですね
だって、両者と話してみたけど別人だったしｗ

君は、誰とも話して貰えない空気コテだろｗ

極楽さんは識者

ハハ、誤魔化すことは得意だなｗ

つかぬ事をお伺いしますが、他スレで極楽さんの専売特許の( ´,_ゝ`)プッ とか（・∀・）ニヤニヤ を使用した
レスがあったのですが他スレにも出張されておられるのでしょうか？
なんかレスのスタンスが極楽さんと違うようなので。

>>76
そんなの十年以上前からあるAAであって、別に私の専売特許ではないし、
私にしか使えないと言うものでもないし。

http://dokoaa.com/ichi.html

>>77
そうでしたか。
極楽さんじゃなかったんですね。

放漫経営の宗教法人から税金を徴収しよう！

寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。
寺によっては、六波羅蜜の行と言って布施行を強要している。

そこで提案　　宗教法人にも事業税を掛ける！

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

寺の拝観料には税金が免除されている。
観光目的なのだから、税金をかけるのが常識なのだが、なぜか免税なのだ。

したらばスレの人ではないですが、私も追い詰められて自殺しかないような状態なので、
「自殺したらどんな境遇に生まれ変わるか？」という趣旨で易を立ててみたところ、「沢地萃 5爻」を得ました。

一生懸命修法を続け、更に日常生活でも徳を積むように心がけたり、
たまに滝行や座禅をしたりしていたので、神仏がお慈悲で自殺を許してくれるような境涯に至れたのでしょうか？

人望と地位のある境涯に生まれ変わることが出来るなんて、
これから自殺をしようというのになんだか楽しみになってきました。

極楽さん、この解釈で間違っていませんよね？

放漫経営の宗教法人から税金を徴収しよう！

寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。
寺によっては、六波羅蜜の行と言って布施行を強要している。

そこで提案　　宗教法人にも事業税を掛ける！

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

寺の拝観料には税金が免除されている。
観光目的なのだから、税金をかけるのが常識なのだが、なぜか免税なのだ。

>>80
> 人望と地位のある境涯に生まれ変わることが出来るなんて、

来世そうなる功徳がある人が、何で現世で追いつめられて自殺しなきゃいけないんですか？
萃九五は「元永貞」とか、「萃有位。志未光也」と言って、人々の心服を得て初めて咎無きを得ると
釘が刺してあります。

何をどう追いつめられているのか存じませんが、助けてくれる人が居ないのですか？
でなければ萃九五の咎無しの条件に当てはまりません。

>>82
>来世そうなる功徳がある人が、何で現世で追いつめられて自殺しなきゃいけないんですか？

もう現世に用がないからじゃないですかね？
以前は未練や執着もありましたが、おかげさまでこの世に全く未練がなくなりました。
とにかく死ぬことに対して大いに魅力を感じており、今はそのことしか頭にありません。
主治医にも「貴方の価値観なんだねぇ･･･」と云われ、価値観の問題に関しては
精神医療は手を出せないと言われました。価値観は人それぞれということなのでしょう。

考えてみれば、仏教はキリスト教のように明確に自殺を禁じているわけでもないし、
仏教的に見て自殺は大して罪にならないんじゃないですかね。

>でなければ萃九五の咎無しの条件に当てはまりません。

いやいや、「自殺したらどのような境遇に生まれ変わるか？」という占的
に対する答なので、人々の心服を得られる立場に生まれ変わるということでしょう。
そう考えるのが自然では？

>>80、>>83
横からですが、仏教では自殺を禁じる明確な戒のようなものはありません。

近代以降の仏教は、西洋の一神教的思考を前提にした枠組みが効きすぎているので、
それにあわせて仏教者もいろいろと理由をつけて自殺を否定する人が多いのですが、
これは全く近代西洋思想に迎合した拡大解釈というべきで、仏教本来の考え方では
自殺については善いとも悪いとも言わないのが本当のところです。

また、日本の神道でも自殺は禁じられていないどころか、自殺をした人物をまつる
神社があったりして、全くタブーではありません。最近では自殺者の神葬祭を受け付けない
などという神主もいるそうですが、これも西洋一神教的思想に迎合しただけのことです。

ですから、あなたが自殺したければ好きにすればいいし、全てはあなたが判断することです。
易で良い卦もいただいて、もう安心でしょう。あとはあなたの決断しかありません。
極楽さんに質問することはないと思いますよ。

極楽さんを困らせて陥れよう。
「自殺願望者を救えなかった極楽金剛」というレッテルを貼ろうと画策。

かのレスに悪意を感じるのは私だけでしょうか？

現世に未練がない、来世が楽しみだというなら実行すればいいだけじゃないの？
それなのに、ここで意味の分からない質問をする意図自体、悪意に満ちた虚言と思わざるを得ないね。

顔も何も知らない他人より、修行とかしてたのなら知り合いの坊主に相談するよな 普通。

極楽さんは人が良いから一生懸命答えようとする。
それを想像してニヤニヤしてんだろうな

でも、極楽さんならお前の裏の真意くらいとっくに見透かしてるよ

じゃ、来世でエンジョイしてね

>>85
>かのレスに悪意を感じるのは私だけでしょうか？

おそらくあなただけだと思います。
あなたは極楽さんが、なぜ2ちゃんねるに拘るのか知らないからそう感じるのでしょう。

極楽さんは、あえて2ちゃんねるというカオスの中に身を置くことで、
自分を鍛えようとなさっているのです。それはご自身でも仰っておられます。

2ちゃんですから、時には無茶な質問や奇妙なレスが付くのは想定内のことでしょう。
しかし、それに答えることが極楽さんの修行なんですよ。

>顔も何も知らない他人より、修行とかしてたのなら知り合いの坊主に相談するよな 普通。

ここは無師の修行者が集まり情報を交換する場です。
知り合いに僧侶がいない修行者も沢山います。私もそのひとりです。

>極楽さんは人が良いから一生懸命答えようとする。

違います。無師の極楽さんにとって、様々な質問や批判に答えることは修行なのです。
あなたこそ、自分勝手な正義感で他人の修行を邪魔しているのではありませんか？

>>85
そして忘れてはならないのが、極楽さんは精神病やひきこもりの問題
に対して強い関心を持ち、それに関わろうとされていることです。

日本の仏教者が弱者救済から逃げている中で、これは稀有なことです。
精神病者の相手をする僧侶など、今の日本にはほとんどいないでしょう。

精神病者ですから、訳のわからないことを言ってくることもあるでしょう。
精神病は自殺問題ともリンクしているし、とても生半可な覚悟で出来ることではありません。
しかし、極楽さんはその問題に宗教者として立ち向かおうとされているのです。

極楽さんは、弱者救済を忘れた日本仏教の中で、なんとか本来の役割を果たそうとされているのです。
極楽さんの真意も知らず、変なことを言ってくるからといって質問者を排除しようとするのは、
贔屓の引き倒し的な行為であり、極楽さんの善行の障碍です。

極楽さんを尊敬します。

>>83
> に対する答なので、人々の心服を得られる立場に生まれ変わるということでしょう。

だから違うって。
萃九五というのは、人々の心服を得られるという卦じゃなくて、
「人々の心服を得られれば、その地位にいても吉」という卦なの。

易で「○○であれば咎無し・吉」という条件付きが出た場合は、そうでないからこういう卦が出たと
見るのが普通です。萃九五の場合など例えばある会社はどうかなどと占った場合、
経営陣に不服な従業員がいて盤石な組織とは言い難いと判断したりします。

だいたい今のあなたが何か組織したとき、ちゃんとついてくる人がいますか？
今そうでもないのに、どうして来世はそう言う人徳が身に付いてると言い切れるのですか？

また、「その地位にいても吉」という「地位」とは、最悪人道のことであれば功徳が足りなかったり
つまらない不善で損ねてたりすると来世は畜生道や餓鬼道などの虞もあります。

>>85
> 「自殺願望者を救えなかった極楽金剛」というレッテルを貼ろうと画策。

ご心配ありがとうございます。でもいいのですよ。
私の得た物を社会に還元して必要としてる人に提供し、それによって功徳を得るという当初の
目的は達成しましたし、今は今でも私を頼りにしてる方のためと公言したことをやり通すために
細々やってる次第です。
これで教団立ち上げようとか世に打って出ようとか、はたまたゲスランボーみたいに金づる信者
を釣ろうとか思ってるわけでないので、多少悪く言われても困ることはないのです。

だいたいそんな印象操作仮に成功したって、あなたなら今までどおり私に接してくれるんじゃないですか？

極楽さん、アク禁解除で極楽だ

私もこれ読んで考えていたのですが
極楽金剛の解釈で合ってると思います

http://www5.ocn.ne.jp/~keisho/64/k45.html

易占いだけでなく、おみくじでも○○すれば吉と
必ず何らかの行いをすることが前提になってると思います

放漫経営の宗教法人から税金を徴収しよう！

寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。
寺によっては、六波羅蜜の行と言って布施行を強要している。

そこで提案　　宗教法人にも事業税を掛ける！

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

寺の拝観料には税金が免除されている。
観光目的なのだから、税金をかけるのが常識なのだが、なぜか免税なのだ。

>>89
>「人々の心服を得られれば、その地位にいても吉」という卦なの。

いやいや、「萃有位。无咎。匪孚元永貞。悔亡」ですから、貞正にしていれば
人望も集まって、良い地位を保つことが出来るということでしょう。
自分にはいろいろと制限がありますが、それでもその中で行や功徳は積んできたつもりです。
それが貞正ということなのではないでしょうか。

>今そうでもないのに、どうして来世はそう言う人徳が身に付いてると言い切れるのですか？

逆に、今がそうでないからといって、何故来世も駄目だと言い切れるのですか？
上の方でも言われているように、仏教では自殺を明確には禁じていませんね。
神道の思想も含め、東洋の思想では自殺は特段悪いことではないはずです。

今世では時間的･社会的な制約もあるし、なにより精神障害を抱えていますので、
今世は潔く諦めるのが筋というものでしょう。

だいたい昔は私のような人間は、戦争や疫病でとっくに淘汰されていたはずです。
戦争や疫病などの「神の見えざる手」をなくしたおかげで、精神病やニート･引き籠り
などの「死ぬべき人々」が、首の皮一枚で生かされているのが今の世の中です。
自然の摂理から言えば、こういう状態こそ異常なのです。

とにかく修行や善行も出来る限り積みましたし、もう許してくれてもいいでしょう。
「生きてこれ以上の苦悩を受け続けよ！」とは、あなたは悪魔ですか？

>>94
>いやいや、「萃有位。无咎。匪孚元永貞。悔亡」ですから、貞正にしていれば
>人望も集まって、良い地位を保つことが出来るということでしょう。

違いますよ
匪孚元永貞。悔亡。
（まことにあらざるもげんえいていにしてくいほろぶ。）
貞正を保つようにすれば悔いがなくなるです

>>94
>神道の思想も含め、東洋の思想では自殺は特段悪いことではないはずです。

神道的にも今のまま自殺したら「祟り神」になるんじゃないかな？
祟り神になったら苦しいと思うよ。悔しくて苦しいから暴れるわけでさ。
でも、丁重に祀られれば立派な神になれるかもしれないね。あんたのこと丁重に祀ってくれる人いる？

確かに仏教は自殺について肯定も否定もしてない。自殺については中立だな。
仏教思想の特筆すべき点は、一発解答を示さないところにあるんだよ。
わからない事はわからないままに生きていかなければならない。
そういう意味で、他の諸宗教より格段に難しい宗教と言えるかもしれないな。

さて、あんたのことだが、自殺については誰も何も言えないよ。
易は「師匠の厳しさよりも、親の愛情を持って答える」というから、
おそらくあんたが十分に苦しんでいることを知っていて、そういう卦を出したのだろう。
でも、易神の本当の意図は「生きろ」だと思うけどね。親の愛情なら普通そうでしょ。
ただ、あんたの苦悩は想像を絶するものだろうから、無闇に生きろとは言えない。よく考えて自分で決めて下さい。

極楽に質問したところで話は平行線だと思うよ。時間の無駄だからもう止めな。
実際の極楽がどういう奴かは知らないけど、少なくとも心ある宗教者のひとりだと思う。
しかし、だからといって、あんたのような人を救えるとは限らない。それはわかるよな。

だいたい、宗教が全ての問題を解決できるのなら、とうの昔に世界は喜びに満ちているよｗ
人間には限界がある。限界のある人間が生み出した宗教にもまた限界がある。

とにかく俺達は創造主の思想下にはない。生きるも死ぬも自分の判断ひとつだ。

極楽さんよ、あんたも精神病や引き籠り･ニートに言及するのはもう止めな。
厚生省や精神科医だって、薬を与えて小康状態を保つことくらいしか出来ないんだぜ。
キツイのは施設に入れて、社会的に「居なかったことにする」くらいでお茶を濁して
いるのが現状なのに、一介の行者がどうこう出来るような問題じゃないよ。
無理なものは無理。いつの時代も解決できない問題はあるもんだよ。

>>94
> >>89
> >「人々の心服を得られれば、その地位にいても吉」という卦なの。
>
> いやいや、「萃有位。无咎。匪孚元永貞。悔亡」ですから、貞正にしていれば
> 人望も集まって、良い地位を保つことが出来るということでしょう。

知りません。私はそのような解釈に同意できません。

> 自分にはいろいろと制限がありますが、それでもその中で行や功徳は積んできたつもりです。
> それが貞正ということなのではないでしょうか。

で、結果は出しましたか？具体的には、
89 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2013/12/28(土) 20:58:44.80
>だいたい今のあなたが何か組織したとき、ちゃんとついてくる人がいますか？

ということですよ。どうなのですか？

> >今そうでもないのに、どうして来世はそう言う人徳が身に付いてると言い切れるのですか？
>
> 逆に、今がそうでないからといって、何故来世も駄目だと言い切れるのですか？

言い切れますよ。火を見るより明かという言い回しがピッタリだ。
人徳を身につける努力しないで逃げるだけで、どうして将来人徳が身に付くのですか？
借金取りから逃げるだけで、来年以降金持ちになれると妄想するぐらい愚かです。
これはおそらくにちゃんきっての頭激悪ランボーでも理解できる理屈です。

> とにかく修行や善行も出来る限り積みましたし、もう許してくれてもいいでしょう。
> 「生きてこれ以上の苦悩を受け続けよ！」とは、あなたは悪魔ですか？

逃げたらその分加上されて苦しむことになるのですよ。
そっちの方が、今逃げて将来仕切直せば万々歳だという甘言でカタに填めるヤクザみたいだ。

>>98
> >>94
> > >>89
> > >「人々の心服を得られれば、その地位にいても吉」という卦なの。

> > 自分にはいろいろと制限がありますが、それでもその中で行や功徳は積んできたつもりです。
> > それが貞正ということなのではないでしょうか。
>
> で、結果は出しましたか？具体的には、
> 89 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2013/12/28(土) 20:58:44.80
> >だいたい今のあなたが何か組織したとき、ちゃんとついてくる人がいますか？
>
> ということですよ。どうなのですか？

承前。

易経は天下国家や天文気象を引き合いに出して説明してるから、とにかく大げさな感じですが、
当然実際にはそれぞれの事例の規模に合わせて解釈します。
萃九五の咎無し状態とは、小さいところで言えば犬や猫の多頭飼いや、ランボー寺で情弱の
爺さん婆さん集めて「誰だ！」といきなり九字切っていちびっとるのとかがそうです。

>>94
で、あんたはんせめてランボー程度の事は出来るんでしょうね？

>>94
> だいたい昔は私のような人間は、戦争や疫病でとっくに淘汰されていたはずです。
> 戦争や疫病などの「神の見えざる手」をなくしたおかげで、精神病やニート･引き籠り
> などの「死ぬべき人々」が、首の皮一枚で生かされているのが今の世の中です。
> 自然の摂理から言えば、こういう状態こそ異常なのです。

確かに自然の摂理とやらを設定したのが人格神ならさもありなん。

しかし、私は仏教徒ですので知ったことではありません。
お釈迦様や文殊菩薩であれば
「であるからこそ、人道に生まれることは大きな功徳を積むチャンスなのだ」とおっしゃるでしょう。
今の時代は今の時代として、新たに功徳を生じさせるやり方がでてきたと言うことです。

>>98->>100
>言い切れますよ。火を見るより明かという言い回しがピッタリだ。
>人徳を身につける努力しないで逃げるだけで、どうして将来人徳が身に付くのですか？

なるほど、自殺＝逃げという前提で出発しているからそういう解釈になるのですね。
まぁ、そう考える人が世の中には多いですが、多数派の意見が正しいとは限りませんね。
私は自殺を逃げだとは思いません。これ以上、己や周囲に負担や迷惑を掛けないため、
また、淘汰されるべき人間が生きながらえているという、異常な状況を是正するための賢明な措置だと思いますね。
ちなみに「神の見えざる手」というのは喩えですよｗ　自然の摂理の話です。

>借金取りから逃げるだけで、来年以降金持ちになれると妄想するぐらい愚かです。

借金取りから逃げ廻るのではなく、自己破産してやり直すんですよ。
自己破産してやり直し、幸せを掴んだ人は数多くいます。
私の知り合いにもいますが、家庭を築いて楽しく暮らしておられますよ。

極楽さんとは、思考の前提がことごとく異なるので、お話になりません。
参考になることはありませんでしたが、いろいろと有り難うございました。

>>96氏の意見が一番ピッタリきました。やはり自分の人生は自分で決めるしかないですね。
有り難うございました。

>>100
>お釈迦様や文殊菩薩であれば･･･とおっしゃるでしょう。

こうやって、どんどん名無しの手によって仏教経典が作られていったんでしょうなｗ
解釈を繰り返すうちに、元のものとは全然違うものになってしまった仏教･･･

なんか、大乗経典が量産されていく原風景を見た感じがしたね。

>>101
匿名掲示板でそんな無責任な発言をするな。
お前が全部責任取るのか？だったら、きちんと身元を明らかにしろ。
それができないならば、貴様のような糞は他人の人生に
何かを進言するのは辞めろ。この人間の出来損ないが。

>>103
誤爆？？？

>>103
>この人間の出来損ないが。

そういう「人間の出来損ない」を放置しておくのは良くありません。
不都合な真実ですが「人間の出来損ない」は、いつの時代も一定数存在します。
そういう人間を放置しておくことこそ、社会的無責任というべきでしょう。

http://www.youtube.com/watch?v=2DdqqXfyex4
http://www.youtube.com/watch?v=Ikm9NAFb-O8

自殺志願者に対する安楽死を求める声が、精神病者の間から上がっています。
生きることに向かない人間をきちんと処理することにより、更に快適で安全
な社会が出来上がります。是非、これらの動画を拡散してください。

精神に異常をきたした人間を「人間の出来損ない」だの、「アキメクラ」だの
と口汚く罵る暇があるのなら、自殺志願者の安楽死にご同意ください。

>>101
> 借金取りから逃げ廻るのではなく、自己破産してやり直すんですよ。
> 自己破産してやり直し、幸せを掴んだ人は数多くいます。
> 私の知り合いにもいますが、家庭を築いて楽しく暮らしておられますよ。

再建策とかノープランで自己破産した人がみんな幸せを掴めるとお思いですか？
借金取りの喩えでいえば、自己破産した後どう再建するかが人生で言えば人徳を
積むことが出来るあてがあるのかと言うことです。

> 極楽さんとは、思考の前提がことごとく異なるので、お話になりません。

そうですね。
淘汰だとか「人を大事にする」という発想があなたには欠落してるように思えます。また、
先ほどの自己破産の喩えで言えば、ここのところが再建策ノープランと言うところですね。
人を大事にすると言うことがどういう事か理解できないあなたに、完全に思考や知識が分断された
先で、その心根だけが相続して生まれ変わったあなたに人徳を涵養出来るとは思えません。

私はあなたに情報提供提案しかできませんししませんが、その範囲で精一杯お答えします。
今死んだところで来世はもっとひどいだけです。
また、萃九五は人を心服させるだけの人徳を先に磨いておけと解釈します。

>>101
> 極楽さんとは、思考の前提がことごとく異なるので、お話になりません。

確かに、

89 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2013/12/28(土) 20:58:44.80
>だいたい今のあなたが何か組織したとき、ちゃんとついてくる人がいますか？

どーにもこれには答えてくれませんし。
一文無しなのに大資本を前提とした事業プランを相談されて、丁寧にまずお金がないことには
どうしようもないと説明してやってるのに前提が異なると逆ギレされるようなもんだね。

>>106、>>107
極楽さん、
ちょっとしつこいよ。たとえ話と屁理屈ばかりでみっともないよ。

様々な迫害や過酷な環境に晒されて心を閉ざしてしまった人に、いきなり正論は通用しない。
実際に何度も触れ合って、厚い信頼関係を構築してからでないと、こういう人は無理なんだよ。
ネット対応じゃ絶対無理。医者や心理士でもどうすることも出来ないんだろうから、
あんたにどうすることも出来ないよ。

話はもう決裂したんだから、あとは本人がどう判断するかしかない。
残念だが仕方が無い。

これ、どうなったの、嘘つきは極楽の始まりなの？

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


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前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

>>108
> ちょっとしつこいよ。たとえ話と屁理屈ばかりでみっともないよ。

しつこいとか屁理屈とかなんですか？ご自分の期待する話しにならなくて文句言ってるのですか？
死ぬ死ぬ言いながら来て、実のところは単に自分好みの議論がしたいだけか、上の人の指摘の
ように自殺者を救えなかった極楽金剛というレッテル貼りの印象操作が目的ですか？

> ちょっとしつこいよ。

当たり前です。

冷戦が終わってからもロシアの領空侵犯で年間240回ものスクランブルがあるそうです。
スクランブルに80〜400万もの費用が税金から払われるそうです。低所得な私だと数年分の
税金が一回のスクランブルにかかるわけです。しかしながら、最近日ロが雪解けムードで、
先日の東京五輪招致も安倍氏の頼みをプーチン氏が聞き入れて口利きした票があるという
噂などもあります。

だからといって領空侵犯を見過ごしたり警戒に手を抜いたり出来ません。
それと同じように、自殺をほのめかす書き込みを死ぬ死ぬ詐欺と分かっていても
おざなりには出来ません。しつこく意見を言いますよ。

>>108
> ちょっとしつこいよ。

大内青巒の三帰依文に、
「人身受けがたし、今すでに受く。仏法聞きがたし、今すでに聞く。この身今生に向かって
度せずんば、さらにいずれの生に向かってかこの身を度せん。」と、ありますが、
ストレージの機能を有機質である脳髄に依存してる人間にとって、脳髄に貯めた知識や経験の
記憶とそれに基づく思考などはまさしく「死んだら終わり」です。結果としての業が来世に相続
されるわけであって、その相続される部分である功徳や心根を今生きてる内に矯めなおさねば
ならぬのです。今生の範囲であれば知識と経験に基づいてうまく立ち振る舞うことも可能ですが、
来世はリセットされてしまうのでそのような小手先な振る舞いは不可能です。

私は最近こういう事を考えるとき、本当に「人間死んだら終わり」であるとしみじみ思います。
ですからしつこいと言われても「死ぬな」と言わせてもらいます。

これ、どうなったの、嘘つきは極楽の始まりなの？

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

>>110
>実のところは単に自分好みの議論がしたいだけか、上の人の指摘の
>ように自殺者を救えなかった極楽金剛というレッテル貼りの印象操作が目的ですか？

おいおい、俺は101じゃないよ。勘違いするなｗ
レッテル貼り？アホかｗ　そもそも自殺志願者を2ちゃんのやり取りで救えるわけがなかろうに。
そんなこと常識でわかるだろ。だから「自殺者を救えなかった極楽金剛」などというレッテルも貼られることはない。
安心しな。自殺者に何も出来なかったとしても、あんたの評価が落ちることは無いから。

それより、「死んだら終わり」ならそれでいいじゃない。本人の好きにすればいい。
生まれ変わりがあるかどうかもわからないし、たとえあったとしても全くの他人になるんだろ？
なら、本人も安心して死を選ぶことが出来るというものだ。あとは本人の判断しかない。

>>110
>自殺をほのめかす書き込みを死ぬ死ぬ詐欺と分かっていても
>おざなりには出来ません。しつこく意見を言いますよ。

でも、あんたのやり方じゃ、無理だろうな。
あんたは正論を振りかざすだけで、相手の心を解きほぐすということが出来ない。
議論で相手を追いつめるだけ。結果として相手はますます心を閉ざしてしまう。

やっぱり、あんた誰か良い師についたほうがいいよ。
あんたは知識はあるのかもしれないが、それを上手く利用する智恵が足りない。
厳愛の二刀流で導いてくれる師匠を探して弟子入りしなさい。
そうすれば、あんたにも「人間」というものがわかるようになるだろう。

>>113
訂正

×　安心しな。自殺者に何も出来なかったとしても、あんたの評価が落ちることは無いから。
↓
○　安心しな。2ちゃん上でのやり取りだけで自殺者を救うなんて一切知者でも無理だろうから、
　　あんたの評価が落ちることは無い。

これ、どうなったの、嘘つきは極楽の始まりなの？

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

>>110
>自殺者を救えなかった極楽金剛というレッテル貼りの印象操作が目的ですか？

同じ手は２度使えないから無理でしょ
↓
http://www.logsoku.com/r/kyoto/1383488797/573-

本来、日本人には　　ゆ　る　す　　　と云う寛大な気持があるが、酉酉＝極楽だけは許せない。

それが少ない国がある。
台湾と朝鮮　共に日本は同じような事をした。
統治だけでなく、道路や橋などインフラを整えた。
台湾はそれに感謝し、韓国は統治に反発している。
慰安婦の話も、韓国で慰安婦を日本国が排除したなら、
彼女達は餓えて大変な事になっていた。
江戸時代の遊郭と同じ様に取引だったので、舶来品を所有
していた優雅な慰安婦もいた。

中国は、昔の地図に尖閣諸島の名前はなかった。
最近になって中国名をつけ、了解拡大に紛争するに至る。

神仏を冒涜した糞スレｗ

本来、日本人には　　ゆ　る　す　　　と云う寛大な気持があるが、酉酉＝極楽だけは許せない。

それが少ない国がある。
台湾と朝鮮　共に日本は同じような事をした。
統治だけでなく、道路や橋などインフラを整えた。
台湾はそれに感謝し、韓国は統治に反発している。
慰安婦の話も、韓国で慰安婦を日本国が排除したなら、
彼女達は餓えて大変な事になっていた。
江戸時代の遊郭と同じ様に取引だったので、舶来品を所有
していた優雅な慰安婦もいた。

中国は、昔の地図に尖閣諸島の名前はなかった。
最近になって中国名をつけ、了解拡大に紛争するに至る。

話しに混ぜてもらいたくてうろうろしとる恥法師が、えもいわれぬ失笑を誘いよる。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

寛大な気持があるが、酉酉＝極楽だけは許せない。

これ、どうなったの、嘘つきは極楽の始まりなの？

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

待ちかまえておったのかと思うと、吹いてしまうな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>113-114
ところであなた方、前スレのこれ何か知らんかね？

897 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 22:10:47.63
>ふざけんな！おまへのような口先似非行者にそんなことを言う資格はない。
>高い理想を目指した後にはそれなりの結果がついてくるだと？その前に現実を見ろ！
>おまへは毎日ネットに張り付いて破戒行為を繰り返してるだけじゃねーか。
>そんな奴が理想だの理念だの100年早いわ。そういうものは、きちんと現実を踏まえてからの話だ。
>
>おまへは、密教の危険性を教えてくれる、いい反面教師だわ。
>中途半端な修法によって肥大化した自己意識と、実人生の現実のギャップに耐えられないから、
>毎日こうして2ちゃんねるで朝から晩までくだらない戯言を垂らしているんだろう。
>
>なんとも哀れで愚かな人生だな。
>密教は、きちんとした師について正しく修行しないとキチガイになる。
>そしてそういう半端者が、こうして2ちゃんねるで二次被害を拡大させる。
>おまへのような似非行者は百害あって一利なし。とっとと2ちゃんから出て行け！
>
>ちなみに俺はお前が敵視している5160とやらではないからな。
>おまへの行為は、もうかなり問題になってるんだよ。おまへは獅子身中の虫。

898 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 23:14:20.61
>>>897
>「誰の間で」かなり問題になってるの？

902 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2013/10/29(火) 10:16:35.55
>私も訊きたいが。一体どこで問題になってて、私はどこの団体（獅子身）の中の人と思ってるのだ？

・、. 　　/　ノ 　　 （　　　　）　　　　　　　。　　　　　　　 。゜　　　　　 （　　　　　）　ノ　　　ｏ
゛、＼ 　 i 　i゜　　.／`:;,,___ノ　　◯　　。　　　　 　　 ゜　　　　　　　　　（　　　ノ
　＼`ー' 　 i　／／´　ｏ　　　 。 ｏ 　　　　　　ｏ　　　。　　　　　　　＿＿_　　ｏ
　　 `\　 ◯" ,ノ　 　　 　　　。　　 ........____......ｏ___...._____.....__........_ 　|______|　 　　　　 ○　。゜
　　　 i 　 。 ／　　　ｏ　 　 　 ｏ ,'"　　 　 ￣　　￣　　￣ｏ 　 　`、 iエエエi　　　　ｏ　　　。゜
ｏ　　 | 　 /゜ 　,i'⌒ヽ、 　゜　　　,'　,ヘ、。　◯ 　 o　 ,へ、　ｏ 　　`く`ユュ/　　　　　　　 。
゛、＼_ノ　　i ｏ （　　　 ） 　 　 　,'　メ ヘ 　 　 。　　　/　oへ、　 　　 `、_メ　　。
　` 、゛ 　 ノ　／`;;;;;_ノ 　 　 　,'　メ /::`、 ｏ 　 　／ ／_____＼　　　　`、　　　　　◯　　ｏ
　　 \　　i,／／´　　　ｏ 　　,'　メ /二:`、 　　　 i 　| |ロ|ロ| |　。　 　 `、　 　 　　 　 　　ｏ
　　 i　 ◯／　　　　。　　　 ,'　メ /|iロiロ|`、　 。 　i.__|_|ロ|ロ|_|　 　　　　○　　　。
　　/ 　 /　。 　 　 　 　 　,'　メ /..|iロiロ|..`、 　 Ｏ 　 ￣￣￣　ｏ　　　　`、　　　　　。　　＊
　./ 　 /　　　　○ ｏ 　　 i_/__/::::ニニ:::::`、___＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿`。　　ｏ
:::/ο　i　　　　　　 　iニi、　　| ||　\"￣゛゛\゜ | |゜　゜　゜　゜　゜　°°゜　゜　゜　°|°
..i　　　| 　 　Ｏ　(´・ω・`)　　|O　 |o ＠::| 。０ニニ二ニ|ミ田田彡|ニニ二ニ|　　　。　　　○
ノ、.......,iー. ＿＿（_　　　　_）.. |..||　 |$::::::::|　| |二ニニ二ニニニ二ニニニ|`ー-、.,_.................................
　　　　　,.＿,,,.,.,._.。--ー―'''''^"´,。=ー'^"´￣￣￣ｏ￣￣￣￣￣￣￣￣
_,.。-

>>125
>中途半端な修法によって肥大化した自己意識と、実人生の現実のギャップに耐えられないから、
>毎日こうして2ちゃんねるで朝から晩までくだらない戯言を垂らしているんだろう。

他の部分については何とも言えんけど、↑は結構当たってるジャン。
痛いところを突かれたから気にしてんのか？ｗ

ところであなたは、酉酉や名無しの時と極楽金剛の時とでは何故口調が違うのですか？

>>125
つか、何でオレにそんなこと聞くの？

酉酉は多重人格だからなあ。

>>128
思考回路が一緒のようだから（>>127など）本人かなと。
おまへらの誹謗中傷などはどうでもいいけど、

897 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 22:10:47.63
>おまへの行為は、もうかなり問題になってるんだよ。おまへは獅子身中の虫。

これだけ気になる。
一体、ネットでいちびってるだけの私を「獅子身中の虫」と、おののいてるあほな人たちって誰よ？

放漫経営の宗教法人から税金を徴収しよう！

寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。
寺によっては、六波羅蜜の行と言って布施行を強要している。

そこで提案　　宗教法人にも事業税を掛ける！

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

寺の拝観料には税金が免除されている。
観光目的なのだから、税金をかけるのが常識なのだが、なぜか免税なのだ。

高野山や醍醐派と言ったれっきとしたところの事相の専門家が見たら、私の書き込みなど
巷間に出回ってる本にも書いてあるようなことなんだし、ｵｯﾎﾟｰｵｯﾎﾟｰと騒いでるような
連中の方が、中途半端な知識しかないから却って大騒ぎしてるように思える。

そう言う看破が出来ないほど人材の無いあほ集団ってどこなんかな？
あほでも数で来られたらたまらんし、警戒しときたいじゃないか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>130
>おまへらの誹謗中傷などはどうでもいいけど、

あんたさ、ちょっと痛いこと言われると、
すぐ誹謗中傷だの意地悪だのと騒ぐけど、一体どんな人生送ってきたの？

普通の大人なら、もう少し煽り耐性ってものを持ってるんだけどな。

>>133
どうでもええ言うてんのに、必死になってるのおまへやんw

気になるのはこれや↓

897 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 22:10:47.63
>おまへの行為は、もうかなり問題になってるんだよ。おまへは獅子身中の虫。

はぐらかしたいの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

高野や醍醐と言ったところほどではないあほ集団かと思ってるが、れっきとしたところだが
書き込んだ本人があほやから一人でいちびって先走ってるだけかも知れん。であるなら、

897 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2013/10/28(月) 22:10:47.63
>おまへの行為は、もうかなり問題になってるんだよ。おまへは獅子身中の虫。

は、虎の威を借る狐的な感じで書き込んだ、恥ずかしいカキコなのかね？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>134
どうでもいいなら黙ってりゃいいんじゃん。
本当にあんたは煽り耐性が無いんだね。精神年齢が随分とお若いことでｗｗｗ

>気になるのはこれや↓

マジレスすると、オレにはようわからんが、別にあんたが2ちゃんねるで何をしたところで、
別に大きな組織にとっては痛くも痒くもないだろうよ。そんなに気にしなさんな。

>>136
> どうでもいいなら黙ってりゃいいんじゃん。
> 本当にあんたは煽り耐性が無いんだね。精神年齢が随分とお若いことでｗｗｗ

どうでもいいと断ってるのに、引用した直後からずーとしっかり反応してるじゃん。
煽り耐性がないのはおまへ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

それとな、誹謗中傷はどうでもええけど、「その心」はどうでもよくない。
危害を加えたわけでもない相手に、あそこまで罵りの言葉を並べ立てて激しい憎しみを
ぶつけられて、警戒しないわけにはいかんのでね。

> マジレスすると、オレにはようわからんが、別にあんたが2ちゃんねるで何をしたところで、
> 別に大きな組織にとっては痛くも痒くもないだろうよ。そんなに気にしなさんな。

そのはずだから気になるんじゃないか。
自分を過大評価する気は毛頭無いが、敵を過小評価するわけにはいかん。
あーでも、知らないのならもういいから。

　 　　　　
　
　　　()　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ()
　　()Ｈ()　　　　明けまして　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　()Ｈ()
　　Ｈ||Ｈ　　　　　　　　 おめでとうございます　　　　　　　　　Ｈ||Ｈ
　　||Ｈ||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||Ｈ||
　ゞ"'"'""彡　　　 今年も良い年でありますように！　　　ゞ"'"'""彡
　>++++++く　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>++++++く
　〃〃ヾヾヾ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃〃ヾヾヾ
──────────────────────────
　　　　　　　　
　　今年も張り切りましょう。　　　　　　　　ランボー法師

明けましておめでとうございます。
皆様は年末年始どのようにお過ごしでしょうか？私はなんだか急にｲｿｰﾌﾟ物語を読みたくなって、
真珠湾攻撃の翌年に第一版が上梓された岩波文庫のヤツを引っ張り出して二年越しで読んでました。

論語や孟子が聖人君子かくあれと言う教訓であるのに対し、ｲｿｰﾌﾟ物語は小市民の保身や、
小悪党やゲスの心理を突いててこれはこれで味わい深いものがあります。こういった古典の類は
時々読み返してみると人間性の成長度合いによって新たな発見があったりします。私などは
「ブス奴隷とアフロディーテ」の話しが未だに理解できないのですが、人間性の経験値がまだまだの
ようです。社会経験に因らずダイレクトに智慧を以てして人間性を成長させる仏道修行に於いても、
一つの成長指標としておもしろいものがあると思います。殊に独学修行には有効でしょう。

その中で「ワシと糞転がし」と言う話しがありました。ワシにあなどられて顔に泥を塗られた
糞転がしが、執拗にワシに復讐し、ゼウスの神もそれを阻止できなかったという話しで、
何者でもばかにしてはいけませんよと言う教訓です。

>>137
> 危害を加えたわけでもない相手に、あそこまで罵りの言葉を並べ立てて激しい憎しみを
> ぶつけられて、警戒しないわけにはいかんのでね。

あほなこと言って嗤われるのは自業自得であるとはいえ、やはりどこの誰か分からんにちゃん上
でも、顔に泥を塗られて恨むのは心理として仕方ないのだから、気を付けるべきでした。

('A`)

あくまでも推測なので根拠は提示できませんが
この板に「約２人しかいないと強調」することで
第三者が自分の身を隠して相手を攻撃することができる
また、それ（第三者の存在を隠すことで）自分への攻撃は
相手の仕業とすることができる
ということではないでしょうか
しかし、そのような姑息な手段は必ず見抜く者がいると思います

　　
　　
　　　　　　　　　＼｜／ 　　　　　　
　　　　　　　　　―●―　／￣＼⊂⊃　
　　　　　　　　　／｜＼／〜〜〜＼⊂⊃
　　　　　　　　　⊂⌒⌒⊃／人＼＼＼　


新春大日如来法力護摩法会終了　　感謝です！

バッチリ正念誦、散念誦、中院流五段護摩、大日如来と不動明王祈願絵馬開眼、
添え護摩木500本ほど一挙熱烈修法　1時間35分にて終了。

810 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/01/01(水) 21:59:49.19
>>808
> そんな短時間で終わるわけないだろｗ

プロとアマでは違う。
お参りに来た人が我慢できるのはせいぜい９０分位だろう。
お客の立場も考えなくてはいけないが、手抜きはいけない。
普段は250本くらいだから70分ちょいだね。

酉酉＝極楽は、護摩も出来なかったんじゃないｗ

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

>>140
>この板に「約２人しかいないと強調」することで

いくら寺社板が過疎板だからといって、この板に二人しかないということはないだろｗ
10人位はいると思うよ。そんなことはみんな知ってるから、変な煽りは気にしなくて良い。
少ない人数だけど、今年もﾏﾀｰﾘといきましょう。

>>144
>いくら寺社板が過疎板だからといって、この板に二人しかないということはないだろｗ
>10人位はいると思うよ。そんなことはみんな知ってるから、変な煽りは気にしなくて良い。

下記のスレで醍醐寺とはまったく関係ない人が居座っててて
スレが機能していないのです

真言宗醍醐派について　第弐拾座
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1362138346/

この板に２人しかいないの意味は
ほぼ24時間毎日板に張り付いている板固定のことです

極楽さん、こんばんは。

行のことではないのですが、極楽さんに易の卦の解釈についてお伺いします。

家の菩提寺とは別に、数年前から信仰している有名寺院があるのですが、その寺院について擲銭法で
易を立ててみたところ、（「○○寺について」という感じです）山地剥の五爻変が出てしまいました。

寺院としてはあまり良い寺院とはいえないけど、御本尊様には気に入っていただけている
ので信心を続けて大丈夫、と解釈したのですがどうでしょうか？

それとも擲銭法で易を立てたこと自体が不遜だったのでしょうか？

易に関しては日が浅いため、非常に迷うところです。
極楽さん、是非アドバイスをよろしくお願い致します。

このスレも五大明王と関係ないやつしかいないだろｗ

約２人しかいない板だからなｗ
１０人もいるわけがない。１０人格ならいそうだがｗ

938 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/01/05(日) 18:50:05.70
>>937
> 米櫃と顧客
> 何がちがうの？


おもてなしの心の違い。

米櫃〜先祖からず〜〜〜と寺に来るのは、僧侶が偉いから。

顧客〜私が仏様と衆生の仲介を楽しみで来て頂いているので心で接する。

>>147
> （「○○寺について」という感じです）山地剥の五爻変が出てしまいました。

剥六五の寺というと、「人だけが集まってる」（貫魚）とか、剥尽する卦の中で剥尽を
最後の一つを残して止める爻ですから、寺の財産切り売りしてやっていってる寺と言う感じですね。

> 寺院としてはあまり良い寺院とはいえないけど、御本尊様には気に入っていただけている
> ので信心を続けて大丈夫、と解釈したのですがどうでしょうか？

そもそも剥というのは小人の勢いが強いから進んではいけないと言う卦です。
私なら止めておきます。

> それとも擲銭法で易を立てたこと自体が不遜だったのでしょうか？

そう言うことはございませんが、自分でそう思うのなら擲銭法は止めるべきです。
擲銭でもサイコロでも筮竹でも、自分の納得できるちょう筮法で卦を出すべきです。
でないと後からそういう迷いが出てくるでしょう？

>>151
極楽さん、ご回答をいただき有り難うございます。

>剥六五の寺というと、「人だけが集まってる」（貫魚）とか、剥尽する卦の中で剥尽を
>最後の一つを残して止める爻ですから、寺の財産切り売りしてやっていってる寺と言う感じですね。

確かに全国区の寺なので、「人だけが集まっている」という印象はありますね。
ただ、門前町も含めて繁盛している寺なので、寺の財産切り売りしていることはないかなと思われます。

書き忘れましたが、「その寺院を私が信仰する事について」という占的で易を立てると、
地風升五爻と出たのです。寺院は山地剥五爻、信心については地風升五爻ということで、
どちらを選んでよいか迷っているところです。

私としては後者の卦を選びたいところですが、極楽さんの客観的な
判断をいただきたいので、もう一度ご教示願います。

あと、擲銭法についてのご指導有り難うございました。
私の気持ちの問題なのですね。

>>152
そうですねえ、「信仰だけして他のことには関わらないようにする」ように出来るのであれば
よろしいのでないかと思います。お寺さんがよくてもお参りに来る人の中にはよくない人も
居るでしょうし、そう言うのと顔なじみになってよくない方向に引きずられる暗示が剥には
ありますから、そう言う割り切りがご自分に出来るのかどうかで判断してはいかがでしょう？

したらばに来てる人で、行者さんとご縁が出来て護身法など習うことが出来た人が居られますが、
詳しい事情は訊いてませんが寺院参拝や遍路の宿などでそう言った方とご縁があることがあります。
剥であれば「人の縁」によって何か吉祥がもたらされると言うことは全く期待は出来ない、
そう言うことを念頭に置いた上で気を付け付けるようにされ、信仰だけに特化しなさるなら
問題はないと思います。

>>152
長々書きましたが、簡潔に言うと「流されない自信があるかどうかで判断」と言うところです。

>>153、>>154
極楽さん、早速再度のご回答をいただき、誠に有り難うございます。

>そう言う割り切りがご自分に出来るのかどうかで判断してはいかがでしょう？

なるほど、確かに勝負事の神様としても知られる寺院ですから、
裏街道で商売してはる人が信心しているというのは聞いたことがあります。

>剥であれば「人の縁」によって何か吉祥がもたらされると言うことは全く期待は出来ない、
>そう言うことを念頭に置いた上で気を付け付けるようにされ、信仰だけに特化しなさるなら問題はないと思います。
>長々書きましたが、簡潔に言うと「流されない自信があるかどうかで判断」と言うところです

長い間信心する中で、行者さんや信者さんと知り合う可能性はありますからね。
そういう場合は注意が必要ということですね。
しかし、そういう時に自戒を忘れてうっかり「これは仏縁に違いない」などと
勝手に思い込んでしまう恐れは十分にありますから、なかなかに難しい問題ですね。

本当に周囲に流されず信仰に特化できるのか？

このことをもう一度じっくり考えて、自分で判断したいと思います。

極楽さんには、貴重なお時間を割いて丁寧にご指導をいただきまして、
誠に有り難うございました。

極楽氏は自殺を否定するようなレスをしながら、
実は自殺を推奨、もしくは容認しているのではないか？

自殺を否定しながらも、自殺志願者にとって結構都合の良いことを言っているし、
極楽氏の自殺に対するスタンスはよくわからないなぁ･･･

そもそも仏教は、明確に自殺を否定していないから、その辺りは難しいのかな？

> 長い間信心する中で、行者さんや信者さんと知り合う可能性はありますからね。
> うっかり「これは仏縁に違いない」などと
> 勝手に思い込んでしまう恐れは十分にありますから、なかなかに難しい問題ですね。

あるある。
反対に向こうがそう言って師事を強要してくることも。

>>156
> そもそも仏教は、明確に自殺を否定していないから、その辺りは難しいのかな？

自殺を基準に考えるから分からなくなるのです。
法律を解釈するとき「保護法益」をちゃんと把握してないと文字面から変な
解釈してしまうようなものでしょう。
自殺が容認される条件はちゃんとあるんですから、視点を変えてみてはどうです？

135 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/09/15(火) 18:29:33
本当にあった不思議な物語　愚人遭遇体験談 　根性の腐った奴は邪推し他人も同じと思う
事の始まりは、此処からだった。（注　このコテは酉酉の初期　前スレ420）

130 前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/28(火) 06:57:45 （極楽金剛 ）
霊能を吹聴するランボーさんを商量しようとして、「私が拝んでる本尊は何か霊視してみて下さい」
と、言ったのがそもそものきっかけ。そんなことする意味がない実用性がないとか
のたまわれるので、「じゃあ私の足にできてる皮膚病の原因と治療法を霊視して下さい」
と、言ったらなんか怒り始めて・・・。

427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。
その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？

7 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/09/14(月) 20:56:40
チョット一言
酉やアンチが私の書き込み千年の恋の関係住職に会って確かめて、
私の書き込みが嘘だと言うことが分ったなら、１００万円差し上げましょう。
私の書き込みが、嘘でないなら、交通費はご負担下さい。
これでも確かめに来る事が出来ませんか？

13 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/09/14(月) 21:58:09
せんずり法師、私を引きずり出そうと必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんなせんずり法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


[此れは実態を知る事が商量の為と言いながら逃げている様は、叩きの権化となっている。]

1 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 10:48:19
　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣ ＼
/⌒ヽ　 /　''''''　　　　　''''''　　　ヽ
| 　/ 　 |　（●）,　　　､（●）　　　|
|　|　 　|　　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　　　　 |
|　|　 　|　　　 ｀-=ﾆ=- '　　　　　 |
| ｜　　 ! 　　　 ｀ﾆﾆ´　　　　　　.!　ランボーぢゃ、ランボーの法力の仕業ぢゃ。
| /　　　 ＼ ＿＿＿_＿＿＿ ／
| |　　　　///／Ｗ＼ヽヽヽヽ＼
| |　　　////ＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
| |　　////ＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ⊂////ＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ／///　　　　　　　　　ヽヽヽヽヽヽヽ
| |　 //ＷＷＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ

前スレ
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191762060/l50
ランボーの法力に恐れおののくスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188486771/l50
2 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/10/22(月) 10:49:49
姉妹スレ
質素ながらランボー法師を応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188653272/l50
全力でランボーの身元を特定するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1183164142/l50
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/l50
('A`)
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1178530759/l50

4 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 11:13:07
恐るべきランボーの法力の数々。

・理趣経を妻帯女犯の理由に使ってる。
・言ってもいないことである、寺の経営に口挟んだと騒ぐ。
・私がニートでパラサイトと根拠不明のまま罵ってる。
・私がニートでパラサイトと中傷してるがそれは僧侶として許されるのか気にしてない。
・赤本の護摩法の欠陥を指摘して見せろと言われても気にしてない。
・七代前が1573年以前で、歴史に記録されない80人虐殺。時空を越えた恐るべき法力。
・高野山真言宗阿闍梨の資格がある。
・毘沙門天（単身）の浴油供に使った油を護摩供の蘇油に使ってる。
・法身仏である大日如来の仏像の中の人として、実類を入れて開眼。

5 西西 ◆/cTYaBwhX. sage 2007/10/22(月) 11:25:52
姉妹スレ立てました。

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs をジワジワと真綿締めして殺すスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/
6 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 11:48:18
>>5
そう言うことはよその板にしないとバレバレだよ。
7 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 12:39:05
>>4
追加。

10 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/22(月) 23:17:11
　　　　　　　　　　　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　 （ ´Д｀ ） ＜ランボーとその眷属、今日の所はこれで許してやる！！
　　　　　　　　　　／,　　/　　　＼
　　　　　　　　　(ぃ９　　|　 　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　 　 /　　　 /、
　　　　　　　　 /　　　∧_二つ
　　　　　　 　 /　　　/
　　　　　　　 /　　　 ＼
　　　　　　　/　 /~＼　＼
　　　　　　 /　 /　　　>　 ）
　　　　　／　ノ　 　 /　／
　　　　/　／ 　 .　 / ./　　 　　(ﾟДﾟ）　＜許してやる！！
　　　 / ./　　　　 （　ヽ､　　 　 @(　)>
　　 （　 _)　　　　　 ＼__つ　　　／ >

11 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/23(火) 10:05:08

　　　〃∩ ∧＿∧ 　　ひー、新島・神津島で地震。
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　ランボーぢゃ。ランボーの法力の仕業じゃ。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　　　いやー。ランボーの法力恐いわー。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

12 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/23(火) 17:03:17
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/58
58 名前：オラー霊能者 本日のレス 投稿日：2007/10/23(火) 12:43:18
要請が無いが、ついでに見えたものを紹介しよう。

ランボーの法力に右往左往するスレ　　は廃墟と化してるように見える。
酉酉以外の書き込みも無く、その後書かれたもので酉酉以外の名でも
すべて酉酉の自演。
悲しい結末が待っている。
廃墟だ。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼　　
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|　　 　　
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9　　
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '




　　　〃∩ ∧＿∧ 　　今度は長持ちしそうだな。ﾏﾀｰﾘするか。
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　ランボーぢゃ。ランボーの法力の仕業じゃ。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　　　いやー。ランボーの法力恐いわー。

ばか寺の浴油してる毘沙門天単身か。すっかり忘れてたわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

14 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 07:39:18

　　　〃∩ ∧＿∧ 　　ひー、松江で地震。
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　ランボーぢゃ。ランボーの法力の仕業じゃ。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　　　いやー。ランボーの法力恐いわー。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

15 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 14:57:08
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29 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/26(金) 09:57:13
>>27　　　　　　 　 　 ／　　　　　　　　　　　　` ､
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　　　　　　 |::::／. 　　　　_rl｀': ､_　 　 　///;ﾄ,ﾞ;:::::./　 あきらめたわけじゃないさ。
..　　　　　　`´　　　　　 /＼＼　 `i;┬:////ﾞlﾞl ヾ/　　　手を変えただけ。
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　　 　 　 　 　 ,'.:.:.:.:.:.:.:.:.';_,ﾟ.,ﾉ.:./,:':.:.:.:',　　|　|`､:

酉酉って、ニートじゃないですよ
酉酉も私の事、思い出したんじゃないかな
最初に私とどこのスレで会ったのかｗ

＞＞最初に私とどこのスレで会ったのかｗ

お前頭に蛆虫湧いてるだろ？ｗ

酉酉は、ニートって本当ですか？

31 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/26(金) 10:10:28
>>28
　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　 　 （･ω･　） どんな小さいことでもいいんだ
　　　　　 　　 （　　　　）,,,,,
　　　　 ／￣￣￣￣￣／|
　 　　ノ|,,ノ|　　　　 ／ ／|
　 ／(　　　）＿_／ ／
　||￣/　　|￣￣||／
　||, （＿__つ　.　||
　　　　おれのﾁﾝｺが小さい

名無しのランボーですかｗ
あなた、認知症だから半年前のことでも覚えてないんでしょ
ヒントは「戒名」ですよ

酉酉もなんとなく思い出したから
あのレスを書いて私に知らせたんでしょｗ

酉酉はニートじゃないよ、zoneの寺に手伝いに言ってるという話も聞いたことがあるし。
ただ、普通の社会人でもないな。書き込み内容から社会経験の薄さがにじみ出ている。
関西は拝み屋さんも多いと聞くし、そっち系の人じゃないかな？

>>172
> 酉酉はニートじゃないよ、zoneの寺に手伝いに言ってるという話も聞いたことがあるし。
> ただ、普通の社会人でもないな。書き込み内容から社会経験の薄さがにじみ出ている。
> 関西は拝み屋さんも多いと聞くし、そっち系の人じゃないかな？


それは、ある人からダイレクトに聞いたし、海に近いところに住んでいるとも。
自分の書き込んだ内容を人に見せて自慢していたとも。


でも。ニートでいいんだよ、毎日働いていないんだから。

>>166
>>171
はあ？
何のことか分からん。勝手に情報を共有してるみたいに言わんといてくれ。

えーと、この流れは要するに自殺論で追い込もうとして失敗したから力わざに出たと言うことか？
私が反対の立場なら脳死論持ち出したりするが、ばか法師には扱いきれない武器だし・・・。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>175
別に追い込むとかそういう話じゃないでしょｗ

あなたの自殺論は、自殺志願者にとってとても都合の良いものなので、
あなたの自殺に対するスタンスがいまいち分からないですね、という話ですよ。

それは、そもそも仏教が自殺に対して中立的だからなのかな？と。
そうなると、仏教思想によって自殺を止めるということは無理なのかなという話。

なになに、酉酉は自殺論で追い込もうとして脳死させたの？

>>176
> あなたの自殺論は、自殺志願者にとってとても都合の良いものなので、

どこが？
勝手に決めつけた前提で話し進められても知らんがな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>172
攪乱作戦はいらん。

攪乱作戦スレｗ奴は関西人だｗｗｗ

>>174
ずみません
たぶん、私と最初に話したスレってここじゃないかな
↓
旦那さんお坊さんだけど何か質問ある
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1334113558/

上記のスレでお坊さんじゃないけどいろいろ詳しくて
質問に答えたりしていた人が酉酉（ただし名無し）だと
思っていたんだけど違う？

15 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 14:57:08
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>>172って、名無しのランボーじゃないのｗ

>>182
いやいや、さすがに寺院の実務や実生活とか分からんから。

じゃあ、レスコピペしてみるね

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/05/07(火) 05:45:06.17
誉号がついてるから、ランボーでさえわかる

>>185
>寺院の実務や実生活とか分からんから

それ以外のことなら詳しいということは
ほぼ職業が想像できるｗ

>>186
その書き込みは知らんよ。
確かに誉号が何のことかぐらいは判るけど・・・。

これって、酉酉よ、よほどの拘りがあるんだなｗ

31 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/26(金) 10:10:28
>>28
　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　 　 （･ω･　） どんな小さいことでもいいんだ
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　　　　おれのﾁﾝｺが小さい

15 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 14:57:08
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関西人はマジキチが多いｗ

>>188
そっか、じゃあ酉酉以外の人か
下記のランボーのレスを読んで憤慨した人（291）

273 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/06/20(木) NY:AN:NY.AN
>>272
> >>270>>271
> 君ら浄土宗と浄土真宗ごっちゃにしてないか？

似たようなものだ。
どちらも成仏させる術もなく、悪霊撃退の術も無い自己満足の宗派。

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/08/22(木) NY:AN:NY.AN
>>273
>悪霊撃退の術も無い・・・・・・・・・
いつから仏法に悪霊祓い効能が、求められるようになったんだ？
仏陀はそんなオカルトとは、無縁だったはずだが。

>>178
>勝手に決めつけた前提で話し進められても知らんがな。

いやいや、あんたの自殺論は、自殺志願者が最も気にすることをクリアしてるでしょうよｗ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　なんて言ってる場合じゃないでっせ。自分で何を言ってるのかわからんのかいな？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%87%E5%A0%B4%E7%89%88TRICK_%E9%9C%8A%E8%83%BD%E5%8A%9B%E8%80%85%E3%83%90%E3%83%88%E3%83%AB%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%83%A4%E3%83%AB

>>193
↑
「どこが」と>>178で訊いてるのに、引用などせずに主観だけを前提に話し進めようと必死です。


おまへの主観など知ったことか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>192
知らんよ。だいたい私だったらこういう風にレスする。

> 273 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/06/20(木) 22:40:32.27
> どちらも成仏させる術もなく、悪霊撃退の術も無い自己満足の宗派。

ばか法師の悪霊撃退術。

841 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2011/12/29(木) 08:43:43.32
>>出かける前にババアがハグ→的中

マジで？ｗ
木を見て森を見ずって感じかなぁー

>>195
>「どこが」と>>178で訊いてるのに、引用などせずに主観だけを前提に話し進めようと必死です。

さっさと教えてもいいけど、まずは自分で少しは考えてみたらどうですかね？
当人の気持ちになって考えてみたら、すぐにわかることだと思いますよ。

>>195
ちなみに、私（>>198）はあなたのアンチじゃないですからね。
ただ、自殺まで考えて苦しんでいる人間の心理というものに、
もう少し思いを馳せて欲しいな、と考えているだけです。

杉本裕太調伏！
川崎薬研堀不動尊に御祈願を。

集団強姦、強盗、監禁で逃走中の犯人です。
見つけたら通報しましょう。
レイシストしばき隊のメンバーです。
http://free.5pb.org/s/salon1389184115691.jpg
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org4793449.jpg

薬研不動尊護摩供

http://www.youtube.com/watch?v=9cORwhrIqK4

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

>>198
> 当人の気持ちになって考えてみたら、すぐにわかることだと思いますよ。

それはまあ判りますが。「オフ会を強要」ですね。

> さっさと教えてもいいけど、まずは自分で少しは考えてみたらどうですかね？

死ぬ死ぬ詐欺を始め、あらゆる屁理屈を動員して搦め手でオフ会を諾るよう話しを
持っていきたいのですな。

>>199
> ちなみに、私（>>198）はあなたのアンチじゃないですからね。

オフ会は絶対やらないとキッパリ言ってるのに、自分の好意と抱き合わせで勝手を押しつける
ストーカーみたいな心理が、なおのこと回避を決意にまで固めます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>203
>「オフ会を強要」ですね。
>死ぬ死ぬ詐欺を始め

オフ会って何の話ですか？
死ぬ死ぬ詐欺？

一体何のことやらさっぱりわかりません。

話を変な方向に持っていって誤魔化さないで下さい！

>>204
違いますたか。それは失礼しますた。
>>203は無かったことにして以下のように改めます。



>>198
> さっさと教えてもいいけど、まずは自分で少しは考えてみたらどうですかね？

ソースを出せないことをごまかそうと必死でつね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>205
>ソースを出せないことをごまかそうと必死でつね。

いや、自殺を考えるまで追い込まれている人の心境を少し考えてみれば、
すぐに思いつくことだと思いますんで、ちょっと考えてみてくださいな。

あなたに思い遣りの心があればすぐにわかることだと思いますよ。
あと、真面目な話をしているときに、( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ はよくないと思いますね、人として。

>>206
批判するならもったいぶってねえでサッサとソース出せや

自分で考えてみてなんて親かお前は？
何様じゃ！

落ち着け
問題の部分は「今死んだところで来世はもっとひどいだけです。」じゃないかなあ
これは、言い過ぎだと思うなぁ

>私はあなたに情報提供提案しかできませんししませんが、その範囲で精一杯お答えします。
>今死んだところで来世はもっとひどいだけです。
>また、萃九五は人を心服させるだけの人徳を先に磨いておけと解釈します。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1385816345/106

>>207
もういいですよ。確かにこいつの生徒になったつもりはないのに何様だと思うし、
議論の前提を共有するという努力をする気がない性格の悪い構ってちゃん
みたいですので以降スルーしようと思ってます。

>>208
問題の部分とは「自殺者に都合のいい理屈」です。
言い過ぎかどうかは言われた本人が決めることですから、口はさまないでくれますか？

156 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2014/01/07(火) 18:05:34.38
>自殺を否定しながらも、自殺志願者にとって結構都合の良いことを言っているし、

176 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2014/01/08(水) 17:20:17.99
>あなたの自殺論は、自殺志願者にとってとても都合の良いものなので、

>言い過ぎかどうかは言われた本人が決めることですから、口はさまないでくれますか？

ステコテ付けないで会話する方も悪いけど
何人かが元レスを読んでいて、
それぞれ自分ならどう答えるかを考えているんですから
そんな言い方はどうかと思いますが

自演バレ
みっともないな

>>209
>議論の前提を共有するという努力をする気がない性格の悪い構ってちゃん
>みたいですので以降スルーしようと思ってます。

相手は「もう少し考えてみて下さい」と言ってるだけなので、別に構ってちゃんではないと思います。
この人は、議論の前提を共有する前に、弱者への思い遣りを共有するということを計っているのではないでしょうか？
ならば、もう少し考えてみても良いのではないでしょうか？

このスレは、無師の宗教マニアである極楽さんが、多数の批判に晒されることで自分を鍛える目的もあるはずです。
ご自分でそう仰っていたではありませんか？

だが、私に仕掛けてきて、何ら結果を得られなかった。
そんな中途半端な仕事しか出来ない仕掛け人酉酉はクビだ、業界追放だ！



712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

よく検討しないで脳内ソースだけで書き込み、指摘されてから気が付いてごまかそうとしてるように
見えたから「議論の前提を共有するという努力をする気がない」と言ったが、最初からストローマン詭弁
だったのかも知れんな。

・自殺志願者に都合のいいことを言ってる（>>156>>176）。←ストローマン
・どこでそう言うことを言ってるのか？
・自分で考えろ。
・知るかボケ。
・弱者の心を知れ。←論点すり替え。いまここ。

詭弁や上から目線によって相手をねじ伏せるのは小さいながらも相手を踏みつけにし、自分の
満足感のために相手を貪ることですから人間関係を険悪なものにし、その罪障も積もり積もれば
いざというとき見捨てられたり更にはｻﾞﾏｱな嘲笑を浴びせられたりもしましょう。

その辺の理屈が解らなければ、確かに理不尽な仕打ちを受けたように思えて死にたくもなるか。

私に出来るのは、それを自分で気が付き、業報を納得して受け容れられる智慧を獲得する
手段の一つをアドバイスすることだけです。優しく傷をなめてほしければ余所に行って下さい。

今夜の一言　　先祖の供養は子孫の勤めだ！

ただで供養する事がピュアだと勘違いも甚だしい愚か者が居たが、自分が霊界から
狙って母親の体に飛び込み生んでもらったのだから、当然供養するのは当たり前で
他から言われてするものではない。
画面をコスって時を費やし、人を貶め悦に入っている連中は、もはや日本人のＤＮＡ
では無いように思う。
努力で出来ないならともかく、始めから死んだ人に供養はいらないなど語る宗派に
仏教徒の資格は無いと思う。
供養が本当にしたいと思うなら、そんな宗派は辞めりゃいい、憲法で権利保障され
ているのに、真宗スレには辞めたと言う話は目に付かなかった。

日本人が、日本の精神を考え直さねばならない時期に来ていると思う。

先祖供養なんか必要ない。
金と時間の無駄。そもそも、真言宗では供養をすること自体矛盾がある。

>>214
>・弱者の心を知れ。←論点すり替え。いまここ。

論点のすり替えではなく、自殺を考えている人間の気持ちを考えれば、
すぐに答は出るという話。そんなに興奮していたら見えるものも見えなくなりますよ。

（霊的なことを信じる、もしくは気に掛ける）自殺志願者は何を恐れていると思う？
あなたは普段から人が死んだらどうなると言っている？

この辺りを探ればすぐに答は出ると思いますよ。

>>214
>詭弁や上から目線によって相手をねじ伏せるのは小さいながらも相手を踏みつけにし、
>自分の満足感のために相手を貪ることですから人間関係を険悪なものにし、
>その罪障も積もり積もればいざというとき見捨てられたり更にはｻﾞﾏｱな嘲笑を浴びせられたり

これって酉酉そのまんまじゃんｗ
最近はこのスレで“教祖様”になったせいかだいぶおとなしくなったみたいだけど、
以前の酉酉の他人に対する中傷や悪口は、傍から見てても結構酷いものがあったよ。
リアルでもそんな言動や態度だからついに居場所がなくなって、
最終的に2ちゃんねるに常駐するしかなくなったんでしょ？

まさに「人のフリ見てわがフリ直せ」だよね。

自殺についての話題が続いているようですが、ちょっと一言。

皆さん、自殺というと何かとんでもないことのように騒いだりしますが、
人間の寿命が長くなりすぎたことに対する自然調整だと考えれば、
それほど問題視するほどのこともないでしょう。

縄文時代などは人間の寿命は平均で30歳前後だったようですし、
その頃には自殺などありえなかったことでしょう。
医療技術の進化に伴い人間の寿命が延び、その結果人口の増大が起きて
人口の自然調整が必要になったんだと思いますよ。
生物学者がよく言うように“見えざる手”による調整と考えればすっきりします。

大きな眼で世界や宇宙を眺めてみれば、人間など極小で何の意味も無い存在です。
自殺を人口増大に対する調整と考えれば、罪だとか業だとかいった妄想から離れて、
もっと気軽に人間の生死を考えることが出来るのではないでしょうか。
そして、そのように気楽に考えた方が、人生をもっと安らかな気持ちで生きていけるのだと思います。

脅迫めいた言動で脅かしたり騒いだりしても、自殺を止められるとはとても思えませんね。

今朝の一言　　先祖の供養は子孫の勤めだ！

ただで供養する事がピュアだと勘違いも甚だしい愚か者が居たが、自分が霊界から
狙って母親の体に飛び込み生んでもらったのだから、当然供養するのは当たり前で
他から言われてするものではない。
画面をコスって時を費やし、人を貶め悦に入っている連中は、もはや日本人のＤＮＡ
では無いように思う。
努力で出来ないならともかく、始めから死んだ人に供養はいらないなど語る宗派に
仏教徒の資格は無いと思う。
供養が本当にしたいと思うなら、そんな宗派は辞めりゃいい、憲法で権利保障され
ているのに、真宗スレには辞めたと言う話は目に付かなかった。

日本人が、日本の精神を考え直さねばならない時期に来ていると思う。

>>217
自殺を考えてる人の気持ちが私より解るという君、こいつに説教してやれよ。

>>219
> 大きな眼で世界や宇宙を眺めてみれば、人間など極小で何の意味も無い存在です。
> 自殺を人口増大に対する調整と考えれば、罪だとか業だとかいった妄想から離れて、

すげー。自殺考えるほどでもなくてもみんな一人一人悩んでるのに、
どんだけ「共感」の心に欠けるんだよ。

俺もビックリした。
理屈は正しくても間違ってますっていういい例ですね。

>>222
確かに「遺伝子の都合・理屈」としては正しいですね。
遺伝子の都合で構築された脳髄本来の理屈としても。

脳に振り回されちゃダメだろと言うのが仏の教えです。
私も一から十まで遺伝子のなすがままにされて生きるのはイヤです。

俺は>>219の内容はじつに正しいと思うよ。
元々この世界も人間も、何の意味も無い存在なんだから、大袈裟に考えてもロクなことはない。
何事も人間が勝手に意味付けして、有り難がったり、侮蔑したりしているだけの話。
自分が深刻に考えていることも、大きく見ればな〜んの意味もへちまもないんだよな。
生きるも死ぬも一度限り。適当にやればいいんだよ。

>>224
まあ止めはしませんが、私としては人間の命とか人生とかを大事にしない人と関わるのはイヤです。
自分の命や人生を軽く見てる人は他人も大事にしないでしょう。

>>225
>まあ止めはしませんが、私としては人間の命とか人生とかを大事にしない人と関わるのはイヤです。

まぁそれは極楽さんの自由だからお好きにどうぞとしか言えませんが、
建前や綺麗事に縛られてがんじがらめで生きるより、気楽に生きることで救われる人もいるでしょう。
心の底から他人を大事に出来る人なんて、この世に存在するはずもないですしね。

>>226
> 建前や綺麗事に縛られてがんじがらめで生きるより、気楽に生きることで救われる人もいるでしょう。
> 心の底から他人を大事に出来る人なんて、この世に存在するはずもないですしね。

心の底から他人を大事に出来ない？論点すり替えでなければ他人を大事にして自分のことは
どうでもいい事を言ってるのだとでも思ってるんですか？「人を大事にする」ですよ。自分も他人も
最終的には区別しません。特に仏教では自分を証人にして他人を大事にする心を育てます（四無量心観）。
他の宗教にも仏教ほど組織だった行法が調ってるのかは知りませんが、概念としては「黄金律」と
言って主だった宗教には存在します。

そう言う心が欠落したままで形ばかり人を大事にしようと思うと、そりゃあ自分の心にうそついて
綺麗事だ、がんじがらめの自縄自縛だという事で、ストレス貯めて病気になったりもしましょう。

------------------------------------------------------------------------------

226の人にダシになってもらいますたが、ロムの皆様には四無量心観の効用を裏側から
ご理解できたのではと思います。

四無量心観は人間関係を劇的に良くする行法で、上座部式のそれを紹介した
アルボムッレ・スマナサーラ長老の本ですが、
http://www.kokusho.co.jp/buddhism/isbn/9784336040329/
「運命がどんどん好転する」
最初「すげー、新宗教みたいな釣り丸出しのタイトル！」とか思いましたが、人の運命で
人間関係に左右される部分は確かに四無量心観で改善されてしまうんですから、
そう大げさでも無いですね。

上の方のそういう理屈はまちがってはいないとは思う。
でも、「だからこんな風に生きればいいんだよ」って開き直って考えて行動してる人が、この板このスレにいることが不思議。
どこかで達観できてないからではないの？

人は大事だが自分も大事だから無理はしない。
人に何かしてあげて申し訳ないと言われるよりありがとうでいい。

相田みつをみたいなのを思いついたが、私が色紙に書くと巻きグソを添えて台無しだろうな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

落款は「酉酉」にした方が味があるかな？

>>227 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/01/11(土) 18:01:24.10
> 最初「すげー、新宗教みたいな釣り丸出しのタイトル！」とか思いましたが、人の運命で
> 人間関係に左右される部分は確かに四無量心観で改善されてしまうんですから、
> そう大げさでも無いですね。


よほどの悪因縁だったのですね。
２ｃｈでも因縁つけまくりでしたもね。

これからもご精進下さい。

そうでした

酉酉は悪名でしたね。



２ｃｈ　　酉酉悪名代官









もとから、二面性があったのですか？

>>227
ご高説は有り難く賜りましたが、やはり綺麗事の域を出ませんわな。
だいいち、肝心のあなたが自殺志願者の気持ちは結局わからずじまいのようだし、
また、自殺志願者に都合の良い言動も直ってないようだから、
四無量心観も頭でわかっているだけでは何の役にも立たないということですね。

あなたに出来るのは他人の批判だけ。
皮肉にも、あなたご自身が証人になってしまいましたね。

極楽さん頑張って。

>>219の意見が絶対的に正しいとは思わないが、一面の真理は言い得ていると思う。
所詮、人もこの世も何の意味も無い。ただ人は脳が発達したから、
物事や事物にあれこれ意味づけをして深刻な顔をしてるだけ。
自殺を考えるような人は真面目で融通の利かない人が多いから、
もっと楽に構えることで助かる人は多いと思う。

最近は自殺志願者に対する安楽死を施す国や地域もあるらしいが、
そういう制度があることで、逆に安心して生きられる人も多いと思う。

なんだ。途中から口はさんだ別人のフリした本人かよ。
卑怯なこと何でもして議論に勝とうとするのは、結局構って欲しいだけか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>234
ありがと。

>>236
不利になると自演認定して話をはぐらかすのですねｗ
私は>>235だが、自殺志願者の安楽死は、以前から一考の価値のある問題だと思っています。

新党本質をよろしくね♪

議題の参考資料として貼っておきます。

http://www.youtube.com/watch?v=2DdqqXfyex4
http://www.youtube.com/watch?v=nU4-DNbKDJM
http://www.youtube.com/watch?v=q9AVNvpFoxk

極楽さん、もういいよ。いい加減しつこい。

人それぞれ好きにすりゃいいんだよ。

>>229
それを世間では自己満足と言います

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

鬱とかアスペとかコミュ障とか死にたい自殺したいとかネガティブとか、
それの何が問題なんだろって思う。問題ってのは往々にして、
それを問題にしている社会(環境、考え)自体が問題ってことの方が多い。
いつでも元気で明るい人間はいないのに、いつでもそうであれって
考え方のほうが不健康でしょ。

>>239
そうですねえ、今回はこれで放置しましょうか。



アナウンス：

相手が卑怯ななりすましや詭弁を弄してる時点で泥仕合ですので引かざるを得ませんが、
それさえなければ多少敵意や悪意を帯びた論難も受けて立つつもりで、にちゃんのスレを
継続しています。

しかし、スルーした中には荒らしの言うこととはいえ、極楽金剛がそれにどう答えるのかを
知りたい向きもあると思います。
そう言う方はしたらばの方にその部分を引用してからお聞き下さればお答えします。

>>227 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/01/11(土) 18:01:24.10
> 最初「すげー、新宗教みたいな釣り丸出しのタイトル！」とか思いましたが、人の運命で
> 人間関係に左右される部分は確かに四無量心観で改善されてしまうんですから、
> そう大げさでも無いですね。


よほどの悪因縁だったのですね。
２ｃｈでも因縁つけまくりでしたもね。

これからもご精進下さい。

そうでした

酉酉は悪名でしたね。



２ｃｈ　　酉酉悪名代官









もとから、二面性があったのですか？

>>242
>相手が卑怯ななりすましや詭弁を弄してる時点で

なにを証拠にそんなことを。あんた結構卑怯な人ですねぇ･･･
先にそういう決め付けをすれば、こちらを卑怯者に仕立て上げることが出来ますからねｗ
だいたい、誰と誰が一緒なんですか？皆単に好き勝手なことを言ってるだけじゃないですか。

そんな小手先で誤魔化すより、ちょっと自殺志願者の考えに思いを馳せれば、
自分が自殺志願者に有利なことを言っていることがわかりますよ。
でも厳密に言えば、これはあなたの責任ではない。
輪廻転生の思想自体に根本的な欠陥があると言えるかもしれない。

横やりが入って話がややこしくなったので、話を整理するためにもう一度言いますね。

（霊的なことを信じる、もしくは気に掛ける）自殺志願者は何を恐れていると思う？
あなたは普段から人が死んだらどうなると言っている？

この辺りを探ればすぐに答は出ると思いますよ。

>>246
ウザい

まー、他人から｢自殺しても良い！｣という言質欲しさに長広舌をまくし立ててますな。
少なくとも現代の通念上では決して自殺は容認されてないし、かつ自殺の容認をおおっぴらに発言すれば
大概その人物の社会的信頼はがた落ちですな。
例え２ちゃんといえども、そのレスは長くコピペされ当該人物の攻撃材料にされるもの。
丁度ここに遊びに来ている北の穀潰しのバカレスが、未だにツッコミ材料に使われるように。

よくもまあ、他人にそういう発言をさせようと必死なのは腹に一存あるか何か為にするのでは無いかと思えますな。

いくら2ちゃんねるといえども、はっきりと「自殺してもok！」という人はあまりいないでしょう。
ただ、自殺は他人には止められない。こればかりは個人的な問題だからどうしようもない。
かくいう俺も「もうこの辺でいいかな･･･」と思うことしばしばだから、出来ればさっさと自殺したいけど、
いろいろ考えると恐くて実行できないでいるだけ。情けない話だけどねｗ
簡単確実に自殺できる薬が販売されれば、俺も含めて飛びつく人は結構いると思うよ。

嗚呼、自殺する勇気が欲しい。

>>249
> 出来ればさっさと自殺したいけど、
> いろいろ考えると恐くて実行できないでいるだけ。情けない話だけどねｗ

> 嗚呼、自殺する勇気が欲しい。

それは本心が「死にとうない」だからです。
誰だって本心から死にたいという人は居ません。自殺したい人の、その理由が解決改善されて
それでも死にたいという人は居ません。その理由の改善解決を説くのが宗教家なら当たり前です。

>>250

それは、経験上分るのですね、初めての納得できる書き込みでした。(*≧m≦*) ﾌﾟｯ

と、言うわけでそもそも私のスタンスは「自殺したいと言う人は視点が根本からずれてる」
と言うものです。勘違いしたまま好きにしろなどと言えと？

勘違いで自分から死ぬなど、愚かとしか言いようがありません。

>>248
> 腹に一存あるか何か為にするのでは無いかと思えますな。

「この人は一体何がしたいのか？」という占的で、

したらばの死ぬ死ぬ君。
比六四（去年の当時出した卦）
これは相手に直接交渉、若しくは新しく来た人を合わせないよう阻むという卦です。

今回の人
節初九（昨日出した卦）
これは自分のテリトリーから出ないと言う卦です。
主語を入れ換えると、ネットから出ようとしない私に業を煮やした感じですね。

善意に解釈すると私に面会したい、卑怯な詭弁とかは生まれ育ちの習い性に凝り固まって
しまってどうしようもない人なので、それによっても苦しんでるからとも取れますが、
取りあえず個人情報取得しないとこれ以上何も出来ないし、成功すれば一番簡単には
ランボーに漏らすだけで勝手にシャレにならん現実攻撃してくれるから、外堀を埋めさせろと
必死になってるのかもしれませんね。

攻撃されるような負い目があるのですね。

>>250
>それは本心が「死にとうない」だからです。

極楽さんね、死にたい人って死にたいんじゃないんだよ。
正確に言うと「生きたくない」。生きたくないなら死ぬしかないので「死にたい」となる。
もう生きていくエネルギーは残っていないんだけど、
生存本能はまだ生きたいから生死の狭間で苦しむことになる。

生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、
科学も医療も宗教も、それを提供してやることは出来ない。

結局、本人の生命力に賭けるしかないんだよねー。

>>254←こいつマジキチｗ

>>255
おやおや、理由も何も無く、いきなりマジキチ認定ですか？
これだから宗教に嵌ってる人は怖いんだよね〜ｗ

>>256
じゃあお前はここに来るなよw

こんな政党があるんだｗ

安楽死党について
http://www.youtube.com/watch?v=8nU2UaSlGx0

>>258
時代は安楽死だよ。
死の自己決定はこれからの世界で真剣に議論されるべき問題。

http://www.youtube.com/watch?v=2DdqqXfyex4
http://www.youtube.com/watch?v=nU4-DNbKDJM
http://www.youtube.com/watch?v=q9AVNvpFoxk

誰も好き好んで生まれてきたわけではないのだから、
せめて死に時や死に方を選ぶ権利は認めてあげるべき。

>>259
> 誰も好き好んで生まれてきたわけではないのだから、
> せめて死に時や死に方を選ぶ権利は認めてあげるべき。


それは少し違うんじゃないかな。
確かに好き好んで生まれたのではないのかもしれないが、パソコンのように
人にもBIOSがあり、言い換えれば前世からの因縁があって、母親のお腹を
生まれてくる子の魂が狙って入るんだ。
その時の因縁のレベルは親と子は似た者なのだ。
現世は魂の修行の場、自殺する事はその修行を途中で放棄する事になる。

そうやって修行した魂のレベルが一定の位になると輪廻しなくてよくなる。
その時が神のレベル、しかし仏様のレベルはもっともっと上なのです。

>>254
> 正確に言うと「生きたくない」。生きたくないなら死ぬしかないので「死にたい」となる。

だから、それが無かったらそう言う人も死にたいと思わんやないか。
おまへこの件に関してランボーよりあほやけど、そんなことでどうするねん？

m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

このお人の場合は私に勝ちたいというしょうもない我執の迷いから言うてはるんやけど、
確かにこういう感じで行き違いや勘違い思い違いといった迷いが集積されて視野も狭窄し、
「死ぬしかない」という結論になってしまうんでしょう。

こういう人に通常の相談やひたすら話しを聞いてあげるなどの一般的な対処の他、
真言行者が出来るのは、そう言う迷いから覚めるよう智慧の覚醒や拝借のために
行法を指導してあげることではないでしょうか？
どうか世のため人のためを思う真言行者様が見て居られれば、ご一考下さい。

>>261
> おまへこの件に関してランボーよりあほやけど、そんなことでどうするねん？

これは撤回します。

ああ。しまった〜、>>254がランボーよりあほと言われて、
これは死ぬしかないと思ってしまったらどーしよー。

いやー。人の生き死にに関わる失言は気を付けなければ〜。

うっせーよ、さっさと氏ね

>>261
>だから、それが無かったらそう言う人も死にたいと思わんやないか。

おいおい、俺を誰かと間違えて変な敵意を持たないでくれよｗ　俺はちゃんと、

>生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、

という言うてるやないか。
あんた、どこに眼をつけてんねんｗ

結局、あんたも2ちゃんで自己存在を示したいだけの愚か者やな。
我執にとらわれて、自分にちょっと意見を言うものはすべて敵に見えるという、
なんとも滑稽な状態に陥っとる。困ったお人やね〜ｗ

まぁ、変なのに粘着されて疑心暗鬼に陥ってるのかもしれないな。
そういう意味では可哀想であるが、それはあんたが自ら選んだ道。
せいぜい頑張りなはれ。

>>261
ああそうか、俺が、

>科学も医療も宗教も、それを提供してやることは出来ない。

と言ったから腹立ててるのね。でも事実だから仕方ないわな。
宗教がちゃんと社会に貢献してれば、自殺者３万人などという
異常な状態にならんやろうし、真言密教とて今じゃ葬式＆観光仏教
として食いつないでいる状態やから、苦しんでいる人を救うことは無理やろなー。

>>264
> >生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、
>
> という言うてるやないか。

知るかボケ。おまへの元の文章やとそれは、
>>254
> 正確に言うと「生きたくない」。生きたくないなら死ぬしかないので「死にたい」となる。
これが結論でそれは仮定だろうが。すり替えでなければちゃんと整理してから書き込め。

>>265
別にそんな私と関係ないからどうでもいいことに腹など立ててないが、
「> >生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、」をそれで打ち消してるんだから
>>264の
「>生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、

という言うてるやないか。」

と矛盾してる。

悪気がないと言うのが本当なら、そもそもおまへが私の>>250をちゃんと読んでないから
違わない意見を違うよう勘違いするから>>254になるのだ。

>>266
>これが結論でそれは仮定だろうが。

だからなんなのよ？ｗ
つか、こっちはちょっと自殺についての一側面を言っただけやのに、
なんでそんなに敵意むき出しなのよｗ

どうした？、何かイラついているんか？
少し外の空気でも吸って、コーヒーでも飲んで頭を冷やせ。
ネットにばかりかじりついていると、頭がおかしくなるぞ。

ああもー>>262を再撤回。

まるで6と9を見間違えて、「5+6=14」と言うような理屈放いてたらランボーと変わらん。

>>268
> >>266
> >これが結論でそれは仮定だろうが。
>
> だからなんなのよ？ｗ

すげー。頭激悪でなければ我執丸出しの強弁と言うところか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>267
>「> >生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、」をそれで打ち消してるんだから

>「>生きるエネルギーを復活させてやれば再び生きられるんだけど、という言うてるやないか。」

矛盾なんかしてへんやろ。
条件付きでちゃんと打ち消しとる。

つか、最初から俺はおまへの意見に反対などしてないやろ。
変な奴に粘着されて疑心暗鬼になってるのはお気の毒やが、
自分に対する支援意見まで否定するとは、あんたを見損なったわ。

やっぱりあんた疲れてるはるよ。少し外出して頭を冷やしなさい。夜中の散歩もいいもんやで。

>>270
>すげー。頭激悪でなければ我執丸出しの強弁と言うところか。

我執丸出しの強弁はおまへやろｗ
自分の間違いを認めたくなくて、理由もなく相手を攻撃し続ける。
こんなアホが、よう人間の生死について語れるわ。少しは反省せんかい。

ベルギーなら精神の問題だけでも安楽死できます。
下記の事例がありますので。

性転換後の精神的苦痛で安楽死、ベルギー
http://www.afpbb.com/articles/-/3000629

死の自己決定を考えることは、21世紀には欠かせない課題です。

【死ぬってイケないコト!?】Week2 Fri. :安楽死の是非を問う!!
http://www.youtube.com/watch?v=0U15dDLipOw

安楽死専門クリニック　昨年開業後患者が殺到・処置無料
http://www.youtube.com/watch?v=z9lbz6QgpNI

宗教さえ信じなければ、死ぬことは悪いことではありません。

宗教の呪縛を外し、本当の自由を勝ち取りましょう。

仏も霊体、波動が違うだけ。
坊主が霊を否定し、葬式をし、供養をし、経済をまかなうことになるは、詐欺師と同じではないか。
あまつさえ、霊を否定して、苦しみを救う事ができたか、出来るか、あんたには。三密加持云々と
言われていた方もいらしたようですけれど、その方なりにそれを会得し仏に会っている
のなら、それで良いとおもいます。しかしながら、仏に交流できないで居るとしたなら、お粗末
仏様が霊体でありエーテル状のお姿を、我々人間に理解しやすいように人型それも、お働き
応じた持ち物、衣装を表現して現れておられる。それをHiビジョンのように鮮明に絵として顕さ泣けれ
ばならないとお考えの方も居られ、何を基準にそのお姿が正しいと考えられるのか、もとはといえば
仏様のお姿を描いた絵や像も昔の人の霊視から発祥したものであり、違うと言われるのならその基
となる仏様のお姿が、たとえば恐竜の骨などのように、どこにあってどう復元したから、これが本当の
姿だと言う物を自分で確認できて話されているのか、私を否定されている方々の根拠となる考え方に
疑問を感じます。
大事なのは仏様のお姿ではなく、仏様に自分の波動をいかに合わせるか、その手段としてお姿を思い
仏様のお働き機能を考え心を仏様に近ずけてゆくのではないかと私は考えます。

>>271
> つか、最初から俺はおまへの意見に反対などしてないやろ。

上から目線な言い方するからじゃ。そうでもなければ多少論理矛盾があっても
「言いたいのは多分こう」と察してやる努力するわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>271
> 自分に対する支援意見まで否定するとは、あんたを見損なったわ。

普通そう言うときは賛同を述べてから自説を開陳するものだろうが。
妙な我執でもないと言うなら、何の意図があってスネークマンショー理論をふっかけたのかね？

>>278の、スネークマンショー理論という言葉は無いようですので撤回修正します。

スネークマンショーというグループが居て、そのネタで論者たちが意見が同じなのに
対立してるように勘違いしてケンカを始めるという「若い山彦」というコントがあるそうです。

訂正するなら書き込むな！

おおれは　１＋３＝５　でも訂正はしない、言い訳はするがなｗ

いい加減、スレ違いの話題はもう止めてくださいよ。

結論としては、「やはり他人のことはどうしようもない」ということでいいんじゃないですか。
神仏でもない限り、見知らぬ人間の気持ちを理解し、その上で相手の考えを変えることなど、
とても出来ることではない。所詮、人は自分の人生をそれぞれ生きていくしかないのでしょう。

どんな人生でも寿命まで全うできたらラッキー。
途中で自ら人生を閉じるのは悲しいことだけど、それも仕方が無い。

文殊菩薩が剣で一撫でするぞ！

糞スレｗ

今朝の考察　�U

> 阿弥陀という神を崇拝し、それによる救いを信じている宗教ね。

霊界に住うる霊体で、飛びぬけた法力が有るものの内、よい方向にその法力を使う霊体を神
と云い、悪い方向にその力を使うものを悪魔と云う。
神の中で、秩序ある集団で霊界で最強の法力を持つ曼荼羅で表されている仏族がある。
その仏族の中心に君臨するのは大日如来、その別徳が他の如来であり菩薩である。


> 阿弥陀如来は神ではない。かつては法蔵という名の行者で人間だったのだ。

人間は仏になれない、仏は大日如来の云わば分身であり、一体であり多体なのだ。
大日如来は宇宙の根源、宇宙が生じた自然霊であり、地球の年齢を遥かに超えた霊体で
あり、人間の魂の年齢とは比べ物にならない。
そこに人間が仏になれない理由の一つがある。
それは桁違いの魂の熟成だ。
昨日今日仕込んだ酒と、１００年を越える熟成した酒の味比べ以上の比べようのない年輪
の差があるのだから。
地球上の生物も原子分子の組成の中から魂を持つ生き物が現れた、魂の誕生は自然霊
なのだから、仏の霊体も、我々の霊体も本来エーテル状なのだが心で変化できるのだ。


> 人間は神にはならない。

神社の発祥には、暴れる魂、荒神を穏やかにしてもらう為の祀る施設なのだが、、、、。
日本における神社には、古くは聖徳太子、そして暴れる霊魂として有名な平将門、徳川家康
の神号は東照大権現、豊臣秀吉が豊国大明神との神号であり、人間霊は仏ではない。

856 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/02/21(土) 22:42:02
>>853
> 俺が批判しているのは事相作法ではなく、仏教系ｶﾙﾄの教義ぞねょw

そしてオレが批判してるのは、
・補足訂正を受け付けずに嘘吐き呼ばわりする。
・勝手に回し順を決めつけて批判する。
・しかも結界と勘違いして上で鬼の首取った見たいに言う。
・そういう態度を一切恥じることのない破廉恥。

と言う人間性の矮小さぞねょw


857 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/21(土) 22:45:24
酉酉5スレ420の弁解は見苦しいぞね。
日本語の解釈を歪曲しているぞね。
>>854
ならば、酉酉はどう唱えるぞね。

858 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/21(土) 22:50:22
>>853
> 俺は順逆か逆順かの問題は○○と××の流派の伝の相違であると教わ
> っているぞね。

> 流派の特定はある程度可能であるぞね。

へー。それで羯磨加持の廻し順を私の受けた伝を言わせるように仕向けていたのか。
2008/11/26(水) 08:24:03に羯磨加持を結界と思いこんでる書き込みがあって
それでこだわってたのかと納得してたが。

いや〜、最初に警戒したとおり言わなくて良かった♪

人を殺してはいけないのは同種の動物の摂理。
しかし、感情と欲が人間以外の動物と異なり、摂理のプログラムを無視するのです。
そのプログラムの曖昧さが生きている時に超えなくてはいけない修行なのです。
人間以外の動物は、同種の中でトップや配偶者を争うが、同種を殺すまでは攻撃しません。

人間は、輪廻して甦る度に同じ様に修行の繰り返しをします。
しかし、その行動には前世の生き様の影響を受けます。
パソコンで云うと、新しいソフトを入れても、その前からあるＢＩＯＳプログラムに
影響され、そのＢＩＯＳプログラムに新しいソフトの癖が加味され、次に引き継ぐようなもの。
人間は、そのＢＩＯＳを自分では書き換えられないため、善行をして仏様に気に入られ
書き換えた貰うよう信仰するのです。

そうして人間の魂（ＢＩＯＳの記録）が清らかになったところで輪廻は終わるのです。
そして、人間だけが輪廻を終了して、地球は人間の居ない昔の地球のように人工物が
自然崩壊して戻るのです。
他の動物には無い宿命が故に、厳しい魂の修行が居るのです。
そういう現実の中で、何もしなくてもいい、阿弥陀様が往生させて下さるなんて幼稚な
教えは、真宗寺の米櫃の肥やし以外のなにものでもありません。

この比喩の状態のＢＩＯＳを　前世の因縁　と云います。

ＢＩＯＳ＝Basic Input Output System

考察Matrix　１A

かって私は、霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いますが、固定観念無しで
もう少し考えて 見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきます
ので、それらを参考にしていただくとして、色即是空　空即是色について其の言葉の持つ
奥に秘めた意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。

色即是空　空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止
している状態の水が空で、
風が吹いたり器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、
これらの考え方は密教の根底にある考えと思う。

んで？

あした

http://www.youtube.com/watch?v=y-VZLfE_AKc

信仰の本質
　〜信じることで人は弱くなる

　人が何かを信じるのは、それが事実ではないことだから

　人はいかなる信仰も持ってはいけない
　　→信じることは思考を停止させ、そして歪めることである
　
　知性とは事実を事実として扱い、事実でないものを事実でない
　ものとして扱うことによって発揮されるものである。

　「無知の知」を自覚することが大切

　妄想や希望的観測を捨て、ただ事実を見つめることが知性の向上に繋がる

ここはランボーと名無しランボーの自作自演スレｗ

考察Matrix　１B

考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。
ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する
四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教におい
ても「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、二つの
扇風機という提唱で
”入我我入は仏に成る事ではない”
仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じになったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を
共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空　空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、
昔の人の叡智（仏に示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスと
は少し意味合いが異なるのだが。

ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。

何となく判る気がする

極楽さん、拝み屋に組織はあるのでしょうか？

さあ？知らんけど。
それと「拝み屋」というのは蔑称だから、よそで言ったらあかんよ。

>>294

えらいね

考察Matrix　２A

今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空　空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、
マトリックスの説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに加わ
った【マトリックス】、
そして　仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置づけになるのか考えると次の
ようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では　【色】は何処に位置づけされるのか？
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆　【色】に包括されているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が
【マトリックス】と考えられるからだ。

考察Matrix　２B

凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た
状態の世界が【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。
密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が
起きた状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。　

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画のマトリックスでは
動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが作り出した世界の
子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその「人間養殖場」の事を
言っているようです。

考察Matrix　３A

色不異空　空不異色　色即是空　空即是色を念頭において先に述べた事を
考えてみるに、照見五蘊皆空（空という考え方に包括される色という
物質的実在から発生する受想行識）の考えに何ら矛盾する事が無く、
今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。
今回は少し視点を変えて考えてみよう。

空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。
その中で次のように述べています。

夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し
真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん
迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る
明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す
哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子
苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人
痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

初心者向け念誦次第解説　はまだうｐされないですか？
仏壇もないしお作法もなにも知らない、一から一念発起してやってみたいんですが。

本尊は不動明王にしようと思います。今、像を検討中。
自分で撥遣、開眼できるかな・・・。

まずは、お迎えの準備として最低限必要なものの質問です。
疑問点と、もし極楽さんから見て問題点があれば、よろしくお願いします。

・六種供養（調べたらキンキラの密教用六器はとても高価で買えないので、
　　　　　　代用品で見繕います。）
　　　・閼伽；水道水でいいですか？お茶じゃなくて水の方がいいんですか？
　　　　　　　茶湯器かガラスのお猪口を予定。
　　　・飲食；仏飯器にご飯を予定していますが、生米はダメですか？
　　　・焼香；線香は何本立てるべきですか？（アレルギーがあるので、できれば一本にしたいですが・・・
　　　　　　　もし３本が望ましいなら、理由があれば納得できるかな・・）
　　　・華；　常花で代用したいです。１対じゃないとダメですか？
　　　・灯明；　１対の方がいいですか？
　　　・塗香：　塗香器は神具用の平皿か、香合みたいなので代用OKですか？
　　　　　　　　テンプレのシキミをどうこうするとか、閼伽器のこととか、
　　　　　　　　文章だけではちょっとわかりにくかったので・・・。
　　　・追加。お不動様にはお酒を供えてもいいですか？　神具用の瓶子か小さいガラス容器
　　　　で代用を考えています。

あ、参考までに今第一候補で検討している御像は、後背炎を入れて高さ１５ｃｍ程度の
小さい念持仏（？）、立像です。新品、鋳造製です。

書き忘れたリンは、巡礼用具の五鈷杵の柄がついた持鈴で代用を考えています。

>>301 異邦人さん sage 2014/01/20(月) 09:47:09.66
> 仏壇もないしお作法もなにも知らない、一から一念発起してやってみたいんですが。
> 本尊は不動明王にしようと思います。今、像を検討中。

> 自分で撥遣、開眼できるかな・・・。


酉酉さん、あッ失礼　極楽金剛さんでしたね、ここでは。

異邦人さんが危ないこと言っていますが、そのような気持にさせたのは極楽さんですよね。
自分で開眼、なんて危ない事を言い出すのも、極楽さんのミスリードでしょう。
せめて仏像を異邦人さんが入手した時、あなたが開眼してあげないと、魔と知らずに
熱心にお参りして、取り返しがつかなくなりますよ。




７２歳の老婆心から。

尊像代わりのどっかの寺院の護摩祈願札では？

あ、名前欄気づかなかった
海外旅行板のままでした、私は日本人です

極楽さん、来ないですねー

>>305
３Dな像を本尊としてお祀りしてみようかな？っと思っています
高岡銅器の大量生産品ですが

おまたせ〜。

>>301
> 初心者向け念誦次第解説　はまだうｐされないですか？

テンプレいちいち貼ってられませんので、ここに全部まとめてます。
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8

> 自分で撥遣、開眼できるかな・・・。

大丈夫大丈夫。テンプレに書いてある作法もよく分からなければやらなくてもいいから。
うんこ法師が横からなんか言うとるが、不安を煽って自分の商売に結びつけようと必死になっとるだけですから。

>>302
> ・六種供養（調べたらキンキラの密教用六器はとても高価で買えないので、
> 　　　　　　代用品で見繕います。）

六器の体裁でするんでしたら、百円ショップで適当な容器と受け皿買えば1260円ですか。

> 　　　・閼伽；水道水でいいですか？お茶じゃなくて水の方がいいんですか？
> 　　　　　　　茶湯器かガラスのお猪口を予定。

「閼伽」とは真水です。香りを付けて「香水（こうずい）」にするとより丁寧です。お茶は飯食に入りますので、
お供えされるのであれば六器に盛るんじゃなくて専用の湯茶器を用いて下さい。

> 　　　・飲食；仏飯器にご飯を予定していますが、生米はダメですか？

かまいません。ただし、下げた生米を炊いたものを供えてはいけません。

>>303
> 書き忘れたリンは、巡礼用具の五鈷杵の柄がついた持鈴で代用を考えています。

構わないですよ。

> あ、参考までに今第一候補で検討している御像は、後背炎を入れて高さ１５ｃｍ程度の
> 小さい念持仏（？）、立像です。新品、鋳造製です。
>>306
> ３Dな像を本尊としてお祀りしてみようかな？っと思っています

いいですねえ。私も少し前食玩で600円ほどですがお顔が良かった仏像をお迎えして開眼したところ、
やっぱ立体はちがうわ〜と実感しました。

前後して申し訳ございません。

>>302
> 　　　・焼香；線香は何本立てるべきですか？（アレルギーがあるので、できれば一本にしたいですが・・・
> 　　　　　　　もし３本が望ましいなら、理由があれば納得できるかな・・）

一本でもかまいません。私も一本です。一応三本が丁寧とされてます。

> 　　　・華；　常花で代用したいです。１対じゃないとダメですか？

一本でもかまいません。

> 　　　・灯明；　１対の方がいいですか？

一本でもかまいません。

> 　　　・塗香：　塗香器は神具用の平皿か、香合みたいなので代用OKですか？

六器の体裁でするのであれば、シキミの葉だけでもかまいません。本来はシキミの葉を塗香器の
底に敷いてそこに塗香を盛ります。先ほど言った六器の体裁でなくても、その神具のかわらけなど
でも構いません。
自分が使う塗香はちゃんと蓋のある香合やピルケースの類を使って下さい。

> 　　　・追加。お不動様にはお酒を供えてもいいですか？

ダメです。知らなければ日本人にとって畏敬ある存在にお酒を供えるのはまごころですから
構わないのですが、本来仏教は禁酒なんだからダメです。

極楽金剛は新興宗教でも開きたいのかな？
伊勢白山道のようなネット宗教を目指しているんだろうか？
そのうち本とか上梓して、売り出すかもしれないね。
ただ、教祖様になりたいんなら、自殺志願者など本当に苦しんでいる人
への対応が、もう少し上手くならないと駄目だよねｗ

>>310
12時間労働を2年間やったとか言って自慢しているようじゃ、教祖様なんかになれないよｗ
いまどき12時間労働なんて当たり前。世間知らずとしか言いようが無い。
まず極楽がやるべきことは、実社会に出て世の中を知ること。

極楽さんお忙しいところ、どうもありがとうございます。

私は実家にいたころも両親ともに信仰が薄い人間で、仏教に接するのは観光寺院か
お葬式程度という、ほぼなんにも知らない超初心者で幾分不安ではありますが、
自分のできる範囲でなんとか準備が整いそうで、ひと安心しました。
器はあの形（お椀の小さいの＋ソーサーみたいな）に似たものでよいようですから
適当にさがして用意してみます。
最初わからなくて仏具の「五具足」で検討していましたが、茶湯と閼伽水は
分けるんですね。
お酒は、よく天部の寺院に一升瓶がたくさん奉納されてるので、お喜びになるのか
と思っていました。おかげさまで、勘違いで無礼をしないで済みました。
像に関しては、最近はフィギアでもかなり凝った仏像がたくさん発売されているようで、
私もいろいろ見てみましたが、タケヤというメーカーの動く仏像とか、
けっこうオモシロイものもあるみたいですね。

ひとまず、教えていただいたことに沿って準備に専念しますが、またわからない
ことが出てくると思いますので、これからもどうぞよろしくお願いいたします。

>>309 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/01/20(月) 21:21:23.11
> ダメです。知らなければ日本人にとって畏敬ある存在にお酒を供えるのはまごころですから
> 構わないのですが、本来仏教は禁酒なんだからダメです。




私が以前何度もお酒について書いた事を書くのは構わないのだが、キチンと理由も書かないとね。


如来さま、菩薩さまは、鼻の曲がるほどお酒はお嫌い。
明王さま、天部神さまは、お酒がお好き。

理由を分らずして、宗派の違いなどと云うのは、きみはとても上手でしたね。




もう一つ追加して書くなら、魂の成熟の違い。

好き嫌いなどというしょうもない我執のある如来って、どこの如来だよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

大日如来はじめ、全ての如来、菩薩。

極楽さん、あなたは素晴らしい。
頑張って下さい。

もう後戻りはできない

こんにちは。
今リンク先のテンプレを見て予習中なのですが、
各語句の意味を知らないので、いちいちググったりしています。
基本的な知識を学ぶのに、なにかいい本があれば推薦していただけませんか？

たとえば次第の「本尊加持　四処加持　三遍」の説明を読んでみても、具体的にどうするのか
イメージしようとしても？？？になってしまいます。

考察Matrix　３B

要約すると
仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てて
は求める事はできようか。
迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。
努力をする事で、悟りの世界は開ける。
悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。
苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。
迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに
目覚めざるものは、そうでないものを嘲る。



修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。
能不の間、教機に在り　　と。

そして
医王の目には、途に触れて、皆薬なり
解宝の人は、礦石を宝と見る

と云うことでしょうか。
三界の狂人は狂せることを知らずですね。

>>319
おおっ！ランボー法師殿！
五大明王スレでもご活躍でしたか。有難い…。

>>318
> 基本的な知識を学ぶのに、なにかいい本があれば推薦していただけませんか？

と言っても思い浮かぶのは密教大辞典しか思い浮かびませんし・・・。

> たとえば次第の「本尊加持　四処加持　三遍」の説明を読んでみても、具体的にどうするのか
> イメージしようとしても？？？になってしまいます。

最初のうちは合掌を「胸→額→のど→頭頂（実際は額の上で横から見ると頭頂の高さになる）」
と、各真言を一反ずつ四遍唱えてください。
習熟したら実際には手を動かさずに四ヶ所に持っていってると意識しながら四遍となえ、
更に習熟したら四ヶ所を加持する間に三遍唱えます。

------------------------------------------------------------------------------

テンプレをもうちょっと解りやすいように見直します。
それまではお手数ですが、分かり難いところはその都度聞いて下さい。

>>316
ありがとうございます！

>>321
レスありがとうございます。
密教大辞典、た、高い・・・。アマゾンで絶版、中古で２万超えてました。

＞本尊加持　四処加持

私の場合不動明王が本尊なので、一字呪を自分の体の四ヶ所に合唱を当てながら計四回
（または四ヶ所に合唱を当てていく間に火界呪を一回）唱えたらいい、ということでしょうか。
そのあとの、「これを仏菩薩と本尊と四種類の真言を順番に行う」がちょっと
理解しにくいんです。仏菩薩とは？他にもう三種類の真言であと三回しないと
いけないのですか？
（ちなみに最初、「本尊加持」だから尊像の４箇所に自分の手の合唱を向けるのかなあ、
とかの迷いがありました）

合唱間違えた、合掌でした。

>>321
ちりも積れば山なす例え、小さな善行を積んで行くことは素晴らしいです。
徳を積むことを忘れて、物を蓄え、罪を重ねて利権を得れば、片端から幸福は逃げて行きますが、
小さな善行を積んで行くと身も心も安らかになり真の幸福が集まってくるでしょう。
頑張って下さい。

こんばんは。質問に追加です。

・香水（こうずい？）の作り方を教えてください。
・ご飯、米の他に、お菓子や果物が手に入ったらお供えしてもいいですか？
　他に、お不動様やご眷属様がお喜びになりそうなお供物、逆にお酒の他に
　お供えしてはいけない　飲食物があれば教えてください。
　また、おさげしたら自分もいただいていいでしょうか？
　（仏壇はありませんが神道式の神棚はありますので、この辺の習慣がごっちゃに
　　なってしまいがちかもしれませんが、この際しっかり勉強したいのです）
・灯明は、市販のローソクでなくてもいいですか？
　いちおう勤行の最初に１０分程度の小さいのを灯そうとは思っていますが、
　パラフィンの匂いがあまり好きでないので、植物油を灯明皿に灯して
　代用できたらいいな、っと思っています。

参考画像：　
灯明皿セットの商品ページ
http://item.rakuten.co.jp/miyachu/tr-me-ss-wset-1/

>>322
> ＞本尊加持　四処加持
>
> 私の場合不動明王が本尊なので、一字呪を自分の体の四ヶ所に合唱を当てながら計四回
> （または四ヶ所に合唱を当てていく間に火界呪を一回）唱えたらいい、ということでしょうか。

そうです。習熟したら漸次運心（手を動かさずに四ヶ所持っていくと意識のヤツ）また真言も
三遍や大呪なら一遍としていくようにします。

> そのあとの、「これを仏菩薩と本尊と四種類の真言を順番に行う」がちょっと
> 理解しにくいんです。仏菩薩とは？他にもう三種類の真言であと三回しないと
> いけないのですか？

これも表現が難しいかな？と思って仏菩薩真言としましたが、正しくは「本地真言」「自性身真言」
「正法輪真言」「転法輪身真言」と言うもので、本地、即ち明王を化身としてその元の仏菩薩の
真言という意味です。
ですからこの場合、大日如来の真言を一種類唱えるだけでいいのです。

> （ちなみに最初、「本尊加持」だから尊像の４箇所に自分の手の合唱を向けるのかなあ、
> とかの迷いがありました）

あー、過去にもそう取れるという指摘はありました、改訂の参考にさせて頂きます。
この作法は本尊から加持を受けるのです。

>>322
> 密教大辞典、た、高い・・・。アマゾンで絶版、中古で２万超えてました。

新品を25ｋで買いましたが、中古でもそんだけしますか・・・。

あるいは、密教に詳しくなるにはどうしたらいいかと問われれば、密教大辞典の通読をお薦めします。
作家志望の人は国語辞典を通読して語彙を増やすそうですが、密教の教相をキーワードで習得するには
それが近道と言えましょう。

でも、そこまで行かないような中間層に当たるような、赤本レベルと密教大辞典の間な
書籍は皆無ですねえ・・・。

>>324
なんとかそのようにありたいものです。

>>325
> ・香水（こうずい？）の作り方を教えてください。

色々やり方はありますが、花びらや香を水に入れるだけでいいです。アロマの類を垂らしてもいいでしょう。
シキミの葉を横半分に折って、本の方を六器の塗香器、先の方を閼伽器に入れますが、
それに真水をいれればそのまま香水です。

> ・ご飯、米の他に、お菓子や果物が手に入ったらお供えしてもいいですか？

それはもう是非。

> 　他に、お不動様やご眷属様がお喜びになりそうなお供物、逆にお酒の他に
> 　お供えしてはいけない　飲食物があれば教えてください。

特にございません。お不動様の場合は残り物をお供えしてもいいという特色があります。

> 　また、おさげしたら自分もいただいていいでしょうか？

どうぞ。
ただ、南方では供えたら供えっぱなしだそうです。供えた物は仏様の物だから我々が
どうこうするのはおかしいという理由で。

> 　（仏壇はありませんが神道式の神棚はありますので、この辺の習慣がごっちゃに
> 　　なってしまいがちかもしれませんが、この際しっかり勉強したいのです）

お酒は今後神棚にどうぞ。

> ・灯明は、市販のローソクでなくてもいいですか？

はい、何でも構いません。

>>325
> 　いちおう勤行の最初に１０分程度の小さいのを灯そうとは思っていますが、
> 　パラフィンの匂いがあまり好きでないので、植物油を灯明皿に灯して
> 　代用できたらいいな、っと思っています。
>
> 参考画像：　
> 灯明皿セットの商品ページ
> http://item.rakuten.co.jp/miyachu/tr-me-ss-wset-1/

蜜蝋入りのロウソクというのがあまり臭くないし炎もきれいなので、特別な修法や
十二天供というロウソクを十二本使う修法の時などに用いています。

灯明皿もいいですね。私も普段使いは灯明皿です。時間の調整がいかようにも出来て
経済的です。
ただし、引用にあるような高級感あふれるようなのではなく、仏器にビスと灯心草にサラダ油ですが。

ちなみにばか法師の書き込みで、本当に役にたちそう参考になりそうと思えた書き込みは、
灯心に石油ストーブの芯をほぐして使うと言うのだけ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

訂正。

>>329
> 仏器にビスと灯心草にサラダ油ですが。

×ビス

○ナット

考察Matrix　４A

星祭りとは厄払いとも云われ、毎年立春の前日となる節分の日に、北斗七星の七つの星の
内の一つをその人の生まれ星とし運命を左右する星と共に供養し、災いを除き開運を祈る
護摩供などの祭りである。
その人の生まれ星として本命星（北斗七星　貧狼星、巨門星、禄存星、文曲星、廉貞星、
武曲星、破軍星）、一年ごとに巡ってくる運命を左右する星を当年属星即ち九曜という九つ
の星（羅コウ星、土曜星、水曜星、金曜星、日曜星、火曜星、計都星、月曜星、木曜星）から
成るその年の吉凶を判断する星とされています。
星供養といい、人の本命星や当年属星の他、本命宮（十二宮で生まれた月）、本命宿
（二十八宿で生まれた日）などの星をお祀りして、真言密教の修法である護摩供養を行い、
よくない星に当たる人は厄除けの為に、よい星に当たる人は除災招福を祈念するお参りです。
星祭の星は、立春(節分の翌日)より新しくなり、翌年の節分までが１年です。
北斗七星は？の文字の書き始めの部分から数え始め、最後の・の部分が�Fになります。
北斗七星と干支（本命星）は下記のようになります。

�@　貧狼星　　子
�A　巨門星　　丑亥
�B　禄存星　　寅戌
�C　文曲星　　卯酉
�D　廉貞星　　辰申
�E　武曲星　　巳未
�F　破軍星　　午

おはようございます。
極楽さん、質問への回答をありがとうございます。

＞仏菩薩真言と「本尊加持」の意味、理解できました。
「本尊から」「私が」加持を受けるのですね。つまり、私の場合この項目では
まず大日如来様を意識して「オン　バザラダド　バン」か「オン　アビラウンケン」のどちらかで
四ヶ所に合掌、
そのあとお不動様を意識して「ノウマクサマンダ　バザラダン　カン」で四ヶ所に合掌
これで終わりですね？

＞香水について
・もし香水を作ったら、閼伽（真水）、塗香とは別にもう一つ器を用意すべきですか？
・シナモンやクローブなどのスパイス、乳香や没薬の樹脂ならありますので、
　それをそのまま浸しても　いいでしょうか？
　また、なかなか新鮮な樒が入手できないときは、自分のコロンやフレグランス類を
　入れてもいいですか？
・このお水は仏尊が「飲む」わけではないのですよね？（ちょっと調べました。洗足水とか
　漱口水とか）

＞飲食と灯明についても、ありがとうございます。
私も菜種油を使う予定です。ついでにアロマ用の精油を入れたら、燃えながらよい香りが
するかもしれませんね。

仏具用品が意外と高いので、今できるだけ代用品で準備しています。
常花に金蓮華とても欲しかったけど、諦めてシルクフラワーの蓮と白磁の安い花瓶、
樒が切れた時の予備の造花シキビも注文しました・・・。

あ、本尊加持、今気づきました！
「これを仏菩薩と本尊と四種類の真言を順番に行う」だから、
大日如来の真言で四ヶ所、
不動明王火界呪（１回唱える間に）四ヶ所、
不動明王慈救呪（１回唱える間に）四ヶ所、
不動明王一字呪（４箇所につき各１回、計４回）で四ヶ所、

全部しないといけないんですね。勘違いしてた。

着座礼拝、祈願、回向、四無量心観、ほか御真言を唱えている間は、
両手は合唱していたら、いいですか？
念誦の間、数珠でカウントするのは左手ですよね？右手はどこに置いたらいいですか？
（さっき、１０８個の真言宗用の数珠を注文したところです。明日届くかな！wktk）

次の各項目について、私は所作を一度も見たことがないので「これでいいのかな？」
的な不安を除去するために、下の理解で間違いがないか、確認させてください。

・「小金剛輪　九処加持」についてです。
具体的な所作としては、五処についで「虚空・壇上・本尊・供物」にも合掌し、
各箇所につき「オン　バザラシャキャラウン　ジャクウンバンコク」を唱える、
と理解していますが、虚空、壇上とはどのあたりですか？
なんとなく壇上と供物はだいたい同じ空間になる気がするのですが、
運心でやるとしても目安となる目標物的なものを示してもらえると、ありがたいです。

・「大金剛輪」は、合掌した両手を自分の胸の高さあたり？
　で、反時計回り（上の真言）→時計回り（上の真言）→反時計回り（上の真言）、でいいですか？

「小金剛輪」と「大金剛輪」はどちらか一方でいいということですが、
「大・・」の方が動きとしては簡略ですね。

・んで、「結界」は「大金剛輪」と同じ動きで、水平反時計回り（ノウボウ　アラタンノウ　
タラヤーヤ　ノウマク　シセンダ　マカバザラ　クロダヤ　オン　コロコロ　
チシュッタチシュッタ　バンダバンダ　カノウカノウ　アミリテイ　ウンハッタ　ソワカ）
→水平時計回りに戻しながら（同じ真言）、

・「解界」は、「結界」の半分だけ。つまり、輪を描くのは反時計周りの一回だけで
　　元に戻ってこない。っと

>>333
> まず大日如来様を意識して「オン　バザラダド　バン」か「オン　アビラウンケン」のどちらかで

「オン　バザラダド　バン」の方を用いて下さい。金剛界大日如来の真言です。
不動尊は胎蔵の明王様ですが、事相上金剛界大日如来の真言を用います。

>>334
> 大日如来の真言で四ヶ所、
> 不動明王火界呪（１回唱える間に）四ヶ所、
> 不動明王慈救呪（１回唱える間に）四ヶ所、
> 不動明王一字呪（４箇所につき各１回、計４回）で四ヶ所、

最初の内は火界呪や慈救呪も「４箇所につき各１回、計４回」してください。→>>321

習熟するにつれ最終的には、

金剛界大日如来真言　三回
火界呪　一回
慈救呪　三回
一字呪　一回

と、して下さい。

>>333
> ＞香水について
> ・もし香水を作ったら、閼伽（真水）、塗香とは別にもう一つ器を用意すべきですか？

真水と香水を分ける必要はございません。閼伽と別に飲食としての水を分けて供えるというのなら、
飲食に香水を流用しても構いません。また、塗香器にシキミの本半分を入れたらそれで完成です。
水をそそぐ必要はありません。シキミの葉には香気があるのでそれで塗香を供えたことになります。
丁寧には塗香をその葉の上に盛ります。

> ・シナモンやクローブなどのスパイス、乳香や没薬の樹脂ならありますので、
> 　それをそのまま浸しても　いいでしょうか？

どうぞ。樹脂の塊だったら、あるいは沈香などの手頃な塊が手に入ったら、朝一にお供え用の
若水を汲み分けるときに専用の水差しなど用いるならば、それに入れておけば香水になるし、
ほとんど香りが無いけど神祇にも用いることが出来て便利ですね。
ただし、香水も丁寧には香料を煮出して用います。

> 　また、なかなか新鮮な樒が入手できないときは、自分のコロンやフレグランス類を
> 　入れてもいいですか？

それはちょっとやめとかれた方が。自分が手に塗る塗香として使うのは一向に構いませんが。
コロン類を香水や灯明に使うのであれば、それ専用の瓶詰めを確保して下さい。

> ・このお水は仏尊が「飲む」わけではないのですよね？（ちょっと調べました。洗足水とか
> 　漱口水とか）

そうです。六器の体裁の場合、向かって右が洗足水で左が漱口水です

>>333
> 仏具用品が意外と高いので、今できるだけ代用品で準備しています。
> 常花に金蓮華とても欲しかったけど、諦めてシルクフラワーの蓮と白磁の安い花瓶、
> 樒が切れた時の予備の造花シキビも注文しました・・・。

一応「丁寧にはこうする」というのも合わせて述べましたが、無理はせず毎日出来るような
ところで妥協して下さいね。

>>335
> 着座礼拝、祈願、回向、四無量心観、ほか御真言を唱えている間は、
> 両手は合唱していたら、いいですか？

はい。

> 念誦の間、数珠でカウントするのは左手ですよね？右手はどこに置いたらいいですか？

両手で持ちます。念珠のつまぐり方はよく分からなくて我流でも構いません。カウンターの
類は法具で無いので我流でも念珠を用います。

>>336
> ・「小金剛輪　九処加持」についてです。
> 具体的な所作としては、五処についで「虚空・壇上・本尊・供物」にも合掌し、
> 各箇所につき「オン　バザラシャキャラウン　ジャクウンバンコク」を唱える、
> と理解していますが、虚空、壇上とはどのあたりですか？

虚空とは、壇上・本尊・供物以外のその他のスペースです。だいたい自分が認識する
「道場」（修法の場）をイメージすればいいです。「壇上」とは、壇には本来四ｹﾂや金剛線
羯磨輪宝、金剛盤に鈴杵などが揃ってるはずなのでそれを真言の力で補います。
供物も足りないのや欠けてたりするのをこれで補います。

>>336
> ・「大金剛輪」は、合掌した両手を自分の胸の高さあたり？
> 　で、反時計回り

は、それでいいのですが、

> 　で、反時計回り（上の真言）→時計回り（上の真言）→反時計回り（上の真言）、でいいですか？

「大金剛輪陀羅尼」という別の長い真言です。これは比較的ネットに良くあるので略してました。
作法も三回目は止めたままです。

> ・んで、「結界」は「大金剛輪」と同じ動きで、水平反時計回り（ノウボウ　アラタンノウ　
> タラヤーヤ　ノウマク　シセンダ　マカバザラ　クロダヤ　オン　コロコロ　
> チシュッタチシュッタ　バンダバンダ　カノウカノウ　アミリテイ　ウンハッタ　ソワカ）
> →水平時計回りに戻しながら（同じ真言）、

そうです。逆順真言各一、合計二遍です。

> ・「解界」は、「結界」の半分だけ。つまり、輪を描くのは反時計周りの一回だけで
> 　　元に戻ってこない。っと

そうです。
結界は最初の逆回りで魔障をその場から追い出し、順廻しで結界します。解界はそれを
解くのですから逆回り一回して終わりです。

>>339
> それを真言の力で補います。


大丈夫ですか酉酉＝twXU0W.kWs＝極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 さん、下記覚えていますか？

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る？
私と違った流派みたいです。？
？？？
ランボーさん早く来ないかなあ。

今夜のつぶやき　　　思い返すと　　　やられたら１００倍返し　売られた喧嘩

酉酉はレス番号の420を名乗り、その後　酉酉４２０　と名乗るようになった。
ペーパーによる密教学習オタクの酉酉は、自分より経験の多い者や僧侶に挑戦を超えた
敵対心さえ抱くようになっていた、自分を超える密教者は居ないと。
その矛先が私に向けられた書き込みが始まった。

130 前スレ420（酉酉） ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/28(火) 06:57:45
霊能を吹聴するランボーさんを商量しようとして、「私が拝んでる本尊は何か霊視してみて下さい」
と、言ったのがそもそものきっかけ。そんなことする意味がない実用性がないとか
のたまわれるので、「じゃあ私の足にできてる皮膚病の原因と治療法を霊視して下さい」
と、言ったらなんか怒り始めて・・・。


427 420（酉酉） 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。
その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？


436 420（酉酉） 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？


515 420（酉酉） ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/05(日) 06:08:37
いえ、解ります。批判を受け容れる度量のない人間なら充分怒るであろうことは 想像が付きます。
とりあえずランボー師がそう言う人間であったのが残念です。
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
何でしょうか？お願いします。

勝手に霊能者と決め付けて言い掛かりをつけてくる２ｃｈゴロツキ酉酉殿

私は霊能者だと一度も言ったことが無いのに、上記の書き込みから粘着が始まったのだ。
酉酉は悲しいかな霊能者の言葉の裏にある仕組みを知ってはいなかった。
それが間違いを起こす元だったとは、酉酉には知る由もなかった。
そして　”本尊は何か、自分の足の水虫をどうしたら治せるか霊視せよ”　と迫ってきた。
霊能者の霊視には、情報を仲介している霊が居て、たとえばイボ藍子は自分の兄弟の霊
だったり、使い走りして情報を提供する霊が居るのだが、私は霊能者では無いので、
そのような事が出来ないのが理解できず、インチキ呼ばわりして私を潰そうとやっきだった。



626 420（酉酉） ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 15:44:56
>>623
私の評価とはそんな生意気で小難しいことをしようとするのではありません。
「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」それだけです。
本当のことであるか口先だかであるか。たったそれだけです。

極楽酉酉さん、これ何時見せてくれるの？

◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

嘘ついたら、雀さんみたいに舌抜かれるよｗ



712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？

　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

突然の激しい応酬に、最近の住民の人は何が起きているのか理解に苦しむと思いますので、
少々説明します。
高野山真言宗総合スレ拾参>>624>>628>>631>>632>>635>>641>>643
これらは　酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 　という２ｃｈきっての超粘着誹謗中傷の持ち主で、
このようなアンチと議論をする事無く(出来る能力は無いのだが）流れを乱し荒らす連中で、
事情を知った住民からは、なんとかきついお灸をという意見が高まり、お仕置きを始める
ことになったのです。
以下、【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】での、お仕置きの流れです。



619 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/28(火) 08:16:24
今朝の考察　酉の行動に思う

酉は何故私に絡み粘着をはじめたのか。
何らかの宗教関係の施設で学び、自称２００座前後の護摩を修しているという酉にはなにか
の自信を持っていたように思う。
そんな折、私の２ｃｈへの書き込みを見て、第一印象はでんぱなオタクと思ったのかもしれない。
自信のある酉は一つ試してやるか、と言う気持ちでからかい半分で丁寧語で接触してきた。
そのため仕方がユニークで、自分の水虫のこ汚い足が腐ってきたので霊視して治療法を
教えれというものだった。
その後もあまりのも五月蝿く粘着し、私が僧侶である事すら否定し、その後日蓮宗とまで言い出した。
私の事を日蓮宗だと言い出したわりには知識も無く、木釼（ぼっけん）すら知らない状態だった。
あまりにも五月蝿いので、私は手荒い事をせず酉の先祖霊に託すことにした。
酉の先祖に、酉に供養をしてもらえ、というものだ。
その後しばらくして、酉の行動に変化が見えるようになった。
それまでは、正論を書き連ねていたが、罵倒、誹謗、中傷と悪態の限りを尽くすようになってきた。
護摩を数多く修し、密教に詳しいのなら先祖供養は容易に出来るはず。
効果の無い調伏祈願などせず、一回でも多く先祖の為に理趣経をあげればいいものを。

>>337
> >>334
> > 大日如来の真言で四ヶ所、
> > 不動明王火界呪（１回唱える間に）四ヶ所、
> > 不動明王慈救呪（１回唱える間に）四ヶ所、
> > 不動明王一字呪（４箇所につき各１回、計４回）で四ヶ所、
>
> 最初の内は火界呪や慈救呪も「４箇所につき各１回、計４回」してください。→>>321
>
> 習熟するにつれ最終的には、
>
> 金剛界大日如来真言　三回
> 火界呪　一回
> 慈救呪　三回
> 一字呪　一回
>
> と、して下さい。


訂正。
一字呪も三回です。

金剛界大日如来真言　三回
火界呪　一回
慈救呪　三回
一字呪　三回

>>346 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/01/22(水) 18:32:53.77

極楽酉酉さん、これ何時見せてくれるの？

◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

嘘ついたら、雀さんみたいに舌抜かれるよｗ



712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？

　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

こんばんは、極楽さんくわしく訂正をありがとうございます。

以下、おさらいさせていただきます。
「本尊加持」：　

「香水」：・スパイス・香木を用いる場合は、お供え専用の容器を用意してしばらく浸すか
　　　　　　煮出して香りをしっかり移す。（この水は神棚にもOK)
　　　　→マサラチャイの要領でやると色がかなり茶色になるけど、それでいいのですね？
　　　　　鍋は普段の調理用を併用してもいいですか？
　　　　　

「塗香」：・粉末の塗香だけでなく、樒の葉一枚でも代用できる。（香気をお供えするので
　　　　　　造花は不可）
　　　　→粉末の市販の塗香は、量はひとつまみ程度でいいですか？毎日替える必要がありますか？
　　　　　・自分の手を清めるものと、お供えとしての塗香は分けて考える。前者にはすでにあるコロン類
　　　　　を用いてもいいが、後者や灯明に混ぜて供物の香りとして捧げる場合は専用に用意して、併用は不可。

「勤行中の手の位置」：　念誦の時のみ両手で数珠を持ち数を数える。ほかは経本、柄香炉（ないけど）など
　　　　　　　　　　　　持つとき以外は合掌が基本。

「九処加持」：　「虚空・壇上・本尊・供物」は実際に合掌を動かさず、イメージで。
「小金剛輪」：　　真言「オン　バザラシャキャラウン　ジャクウンバンコク」
「大金剛輪」：　　真言「ナマク　シチリヤ　ジビキャナン サルバ　タタギャナン
　　　　　　　　　　　　アン　ビラジ　ビラジ　マカ　シャキャラ
　　　　　　　　　　　　バシリ　サタ　サタ　サラテイ　サラテイ
　　　　　　　　　　　　タライ　タライ　ビダマニ　サンバンジャニ　タラマチ
　　　　　　　　　　　　シッタギレイ　タラン　ソワカ」（wikiから抜粋）
　　　　　　　　　所作は、反時計回り（真言）→時計回り（真言）→そのまま止めて（真言）

真言の「一反」とは？「一編」は一回ですね？

「本尊加持」：　金剛界大日如来の真言を４箇所につき各１回、計４回
　　　　　　　　 不動明王火界呪を４箇所につき各１回、計４回
　　　　　　　　 不動明王慈救呪を４箇所につき各１回、計４回
　　　　　　　　 不動明王一字呪を４箇所につき各１回、計４回
以上、おさらいです。


ところで、極楽さんは五大力尊の尊像を全部祀っておられますか？
尊像はやはり厨子にお入れしたほうがいいでしょうか？
私はアパートで生活スペースの関係上、居間にしかお祀りできないのですが、
正直どう思われますか？（いちおう東南向きになります。キャビネットの上に場所を
確保する予定です）　

考察Matrix　４B

以上が星祭の一般的な説明なのですが、その根底にある原理をお話しましょう。

私達が地球上に生まれた時、自分が生まれた地球上の位置とその時の天体の位置は
その生まれた人から見たら、その人だけの天体の位置関係であり、それらの天体から
受ける磁場はその人だけのものなのです。
それを大まかに分けて、その磁場をつかさどる天体の位置関係を割り振り�@〜�Fの星が
本命星で、その拘りの磁場に大きく影響しているのが当年属星と云われる星なのです。
これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力
に最も悪い影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
それはあたかも台風の最中に車を運転して鉄道の踏切を渡る、その最中にラジオで災害
情報が報じられていたとした時、踏み切りの中を通過中に、電車の給電線のノイズでラジオ
で話されていた、この先の川の水流が増加して、橋が流されそうです、との情報を聞けな
かった事に似ています。
ノイズで情報が正しく伝わらなかった為に、橋が崩壊するとも知らずに渉った時に災難に
遭遇するのに似ています。
厄年の磁気嵐で、正しく判断が出来ない為に、商売などで失敗したり、危険を察知出来
なくて自己災難にあう羽目になるのです。
その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。
その対象神が北斗七星の神々だったり九曜星の神々だったりするのです。
そのためにそれらの星に関る神々にお願いするわけですが、それらの神々をお参りして
いるのが密教で、廃仏毀釈後、神社が厄払いをしていますが、このような原理のお参りは
なされておりません。
また、豆まきの時に、福は内、鬼は内　と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、
顔が怖いとかで誤解を受けているようです。

但し、悪鬼は悪いのですが。

追加の質問です。

実は六種供養と六器をごちゃませにしていまして、器を六個並べても
閼伽、塗香を２つずつとして、華鬘って？と今頃気づきました。
ググったら花を糸でつないだものだそうですが、今は金華鬘が代わりだそうで、
とするとその器には何を入れるんでしょうか？
もしこれを減らして六器の体裁をとらないなら、器は閼伽と塗香の２個だけに
しようかな、と。


（まったくの余談：　そういえば昔、海外のヒンズー寺に行ったとき、入口でジャスミンの花を
繋いだものを売っていて、現地人の同行者に自分の髪にかざってもらいました。ずっといい香りが
していて、いい気分でした。あれが華鬘の元なのかな、と今なつかしく思い出しています）

異邦人さんへ

一般的に修行は良い事ですが、老婆心で気をつけなければ成らない事を一つだけ書きます。

あなたに関る先祖霊が、必ず動き始めます、修行する事によって。
それを無視できる霊感が無い、鈍感な方なら修行をやり通すことが出来ます。
その場合でも、先祖に目を向けろよと事故災難が起きる場合がありますので、
日々の生活では充分に注意を払う必要があります。

私は、それを乗り越える為に大変苦労をしました。
在家でしたが、出家したのはそのためです。

故に、細かく気配りする師匠の下で修行するようにと真言宗では戒めています。

極楽氏が、どのような時でも出向いて救うのであれば、私の忠告入りませんが、
一旦その災渦に巻き込まれたなら、人生は奈落のそこに堕ちるのです。

>>352
心配いただいてのご忠告、痛み入ります。
ただ、正直に申し上げると朝から脅されてとても気分がわるいです。
大変申し訳ありませんが以後NGにいれさせていただきますので、これ以上
レスを読めません。
どうぞ悪しからずご了承くださいませ。

>>348
> 「香水」：・スパイス・香木を用いる場合は、お供え専用の容器を用意してしばらく浸すか
> 　　　　　　煮出して香りをしっかり移す。（この水は神棚にもOK)

しっかり移さなくても大丈夫です。沈香や白檀のカケラや角割入れてもほとんど判らないと
思いますが、あまりしっかり移ってないから神棚にも使えるのです。茶色にまでなったのは
神棚には使わない方がいいでしょう。

> 　　　　→マサラチャイの要領でやると色がかなり茶色になるけど、それでいいのですね？

護摩の漱口香水なども茶色になってます。機会があれば寺院の護摩壇などご覧になると面白いでしょう。

> 　　　　　鍋は普段の調理用を併用してもいいですか？

構いません。しかし、天部も供養なさるなら専用の物を用意して下さい。
また、通常運転で出来ることが大事ですから、あまり無理しないで下さい。
私も護摩の漱口以外はシキミの葉に真水をそそぐだけです。灑水器にはプラスして白檀の
角割も入れてますが、五年ほど同じのを使い続けています。

>
> 「塗香」：・粉末の塗香だけでなく、樒の葉一枚でも代用できる。（香気をお供えするので
> 　　　　　　造花は不可）

造花も専用瓶からのコロンやフレグランスを垂らせば使えますね。

> 　　　　→粉末の市販の塗香は、量はひとつまみ程度でいいですか？毎日替える必要がありますか？

耳かき一杯でも構いません。基本毎日替えます。ただ、お供えした塗香は自分が使うか
火舎に詰めるのにしか使えないし始末が面倒なので、寺院などでも普段はシキミだけと
いうのが一般的です。

>>348
> 真言の「一反」とは？「一編」は一回ですね？

そうです。

※コメントしなかった部分は問題なし。

>>349
> 「本尊加持」：　金剛界大日如来の真言を４箇所につき各１回、計４回
> 　　　　　　　　 不動明王火界呪を４箇所につき各１回、計４回
> 　　　　　　　　 不動明王慈救呪を４箇所につき各１回、計４回
> 　　　　　　　　 不動明王一字呪を４箇所につき各１回、計４回

これも最初の内はこのようで大丈夫です。

> ところで、極楽さんは五大力尊の尊像を全部祀っておられますか？

いいえ。
私は一度密教を捨てたことがあるので現在の尊像の類は、仏舎利以外ばか法師を二回目に
調伏したとき以降に揃えたものです。

> 尊像はやはり厨子にお入れしたほうがいいでしょうか？
> 私はアパートで生活スペースの関係上、居間にしかお祀りできないのですが、

出来れば厨子にお入れするのが一番ですが、予算が無いのであるなら、不浄なものでなければ
何でもいいのでちょうど入る箱に尊像をお納めし、全面に不浄でない布や紙で覆えるようにして
お給仕や礼拝の時にそれを揚げて後ろに垂らすか取り外しが出来るようにしておいて
開けるようにします。

>>351
> 実は六種供養と六器をごちゃませにしていまして、器を六個並べても
> 閼伽、塗香を２つずつとして、華鬘って？と今頃気づきました。

それは気が回りませんでした、テンプレ見直しの参考にさせてもらいます。
おっしゃるように六種供養と六器はイコールではありません。六器の体裁にこだわることなく
六種類の供養を揃えて頂きたいのです。三具足が既にあるとすると閼伽・飲食・塗香を一器ずつ
揃えれば六種供養が揃うということになります。

> もしこれを減らして六器の体裁をとらないなら、器は閼伽と塗香の２個だけに
> しようかな、と。

もちろんそれで問題ありません。

六器というのは香炉の左右に三つずつ並べ、内側から閼伽・塗香・華鬘という順番に左右対称に
並べます。同じ物を二つずつになります。

> ググったら花を糸でつないだものだそうですが、今は金華鬘が代わりだそうで、
> とするとその器には何を入れるんでしょうか？

シキミの葉を本の方を少し切って据わりを良くして、上から見ると花びらのように器の縁に立てます。
三憲は四枚、中院流は五枚です。

>>351
> （まったくの余談：　そういえば昔、海外のヒンズー寺に行ったとき、入口でジャスミンの花を
> 繋いだものを売っていて、現地人の同行者に自分の髪にかざってもらいました。ずっといい香りが
> していて、いい気分でした。あれが華鬘の元なのかな、と今なつかしく思い出しています）

そうそう、それです。
図像的に愛染明王のお飾りや金剛鬘菩薩がお持ちなのが華鬘の原型そのものです。

ちなみに金剛界八供養菩薩の内、
四仏が大日如来を供養するために現れた
外の四供養菩薩、香華灯塗
大日如来が四仏を供養するために現れた
内の四供養菩薩、嬉鬘歌舞

華菩薩の供養に対して、それを華鬘に編んでお返ししたみたいで面白いです。

>>357 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage

酉酉、いや極楽さんでしたね、密教を熟知している。
密教は諸刃の剣と云うことも充分知っていて、危険な分野まで教える事が
人道上許されると考えているのですか？
私は、自分の寺も住所も名前も、そして写真までさらして、責任ある書き込みをしています。

あなたの場合、問題が起きた時に、消えるだけでいいと思っているのですか。

n

>>358
> 酉酉、いや極楽さんでしたね、密教を熟知している。
> 密教は諸刃の剣と云うことも充分知っていて、危険な分野まで教える事が
> 人道上許されると考えているのですか？

密教も仏教も熟知していないおまへに、なんで危険かそうでないのか判るのかね？

m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

そうですか、極楽さんのは　蜜教　でしたね。







密教の危険さは、ご存じない。

構ってちゃんのジジイというのは哀れだな

そういえば、思い出したことがある。

酉酉さんは　ロイ　を知らなかったのでしたね。　（ロイ＝口伝＝口、伝の略）

真実は一つ　その３

正解は　逆順
醍醐は　醍醐のわたしが見た次第では、逆順　となっていました。
高野は　順逆でロイ付ですが、尼僧学院では次第は順逆であるも説明は無いようです。
これらは、わたしの知る一時期であり、現在の状態は知りません。

酉様のは、何処の次第なのかな？

昔、京都で膨大な量の護摩祈願札を全国から集めて、京都の火祭り　柴燈護摩　と称してやっている
管長が、高野の専学に入学し、まもなく次第が下付されて、それを持って修行もしないで逃亡し、その
次第をもとに数々の本を出版して、真言宗の当初名乗り、青森の昭和台仏殿を建立した小田師に
訴訟を起こされていたようです。
密教の作法で、加持及び三転の逆順の意味は、阿闍梨諸師ならば周知の事ではあるが、読者に分り
やすいようさわりだけ書いておきましょう。
過日問題になった求聞持法真言の件で、名無しで書かれた出展の事典は、真言事典　八田幸雄著　
ともう一冊は、密教大事典　法蔵館編　の二冊でした。
真言辞典は平河出版社の物ですが、昔上記の専学事件の人の本が多数出版されている出版会社で、
その事件の人と当時の女性社長との話が巷で評判になり、まさかとは思いますが信じきれず、
私の出典は密教大事典　法蔵館編を考慮に入れてお話します。

先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ　羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契　羯磨印なり。逆順各三転

密教どころか普通の日本語もあやしいな

おはようございます。
極楽さん、くわしく説明をありがとうございます。だいぶ不安な点が解決してきました。
順番が前後してしまいますが、

・厨子について
いろいろ考えた末、お厨子を購入することにしました。狭い家の生活スペースに来ていただく
ことになるので、なるべく清浄にお祀りしたいと思います。
厨子が少しでも結界になればいいんですけど・・・。
扉は勤行や供物をお供えするとき以外は閉めておくべきですか？
掃除は、パソコンのホコリ取りブラシを神棚と兼用に使用しても差し支えないですか？
備品だけでなくお厨子内と尊像も、毎日払ってホコリがたまらないようにしようと思いますが、
この際になにか気をつけることがありましたら、アドバイスをお願いします。

・香について
空焚用の練香（丸薬みたいな黒い玉の）がたまたまあるんですが、これを香としてお供えしても
いいでしょうか？香炭団が余分にいりますが、線香と違い煙が出ないので
以前から時々個人的に楽しんでいるものが多少ありまして。
また、香水についてもありがとうございます。ていねいにするのは、開眼の日とか、ご縁日とか
なにかの区切りの時にして、普段は簡略にシキミかアロマ精油にしようと思います。

・華鬘について
やっぱり本来は生のお花を供えていたんですね。金剛鬘菩薩の画像を検索したら、
まさしくああいうものでした。ヒンズー教の神々ののポートレートも首輪にしたりしていますし、
バリ島の偶像たちも、いつも島の人たちに賑やかにお花で飾られていました。
日本は季節があるからきっと昔はいつも生花が手に入らなくて、代替のシキミや
装飾品に変わっていき、今の荘厳になったんですね。
もし将来ジャスミンを植えることができたら本来の華鬘を作ってお供えしたいなあ、っと思います。

ちなみに、今すでにお祀りしている神祇は関西某県の一ノ宮さんの御札のみです。
聖天様は過去に浴油供を一度だけ申し込みましたが、その寺院では御札等の
授与は特になかったので、家庭でのお祀りには至っていません。

実際に自分が仏様をお祀りするとなると、いろいろなことの意味を新たに知ったり
勉強できたりして、楽しいですね。
尊像やお護摩の作法、供物なども今後チャンスがあればじっくり観察してみます。

考察　　片足長おじさんのお話 A

私達が容易に何処にでも歩いて行けるのは、健全な足を持っている事によりますが、もし
片足が極端に短ければ、真っ直ぐに歩く事が非常に困難になるのは容易に理解できるの
ですが、心の足はそうはいかないのが現実のようです。
ある視点から心の足を見たとき、２本の足が有ることに気がつきます。

一方の足は　知識　の足
他方の足は　智恵　の足

今様の若者の中でも、立派な知識の足を持っているようにも思われますが、いかんせん、
智恵の足が未熟のまま成長し成人になってしまったようだ。
それは入学試験や、入社試験などの個人に対する評価システムが知識の足を対象に
評価している、
社会の制度にも問題があるように思うのですが、幼い時の子育ての方法にも問題があり、
それら社会の評価システムに、心の余裕をもって対処できるような、心を促す躾けや教育が
なされず、机上の試験が出来る事だけに専念した子育てが、大きな要因になっているように
思うのです。
その知識の足にこり固まった若者を気づかせ足のバランスをとる事を考えなくては、
とんでもない日本になってしまうように思う。

>365
> 扉は勤行や供物をお供えするとき以外は閉めておくべきですか？

それはお好きなように。まあ、清浄にお祀りしたいということでしたら、掃除や
着替えふとんの上げ下ろしなど埃の立ちそうな作業をするときは閉めるとか。

> 掃除は、パソコンのホコリ取りブラシを神棚と兼用に使用しても差し支えないですか？

神棚と兼用は構いませんが、パソコンなどとの兼用は避けて下さい。

> 備品だけでなくお厨子内と尊像も、毎日払ってホコリがたまらないようにしようと思いますが、
> この際になにか気をつけることがありましたら、アドバイスをお願いします。

神経が指先に行き渡ってるようにして下さい。落としたり倒したりという粗相の原因になります。

更に丁寧にされるなら、マスクや覆面http://gomatohu.com/images/material/syoujingu_03.jpg
などして直接息がかかったりしないようにすると丁寧です。創価の人がシキミの葉を口にくわえて
仏壇の開け閉めやお給仕するのなど、簡単に出来る工夫ですね。

> ・香について
> 空焚用の練香

それはもう全然構いません。お判りだと思いますが、
線香が一番扱いやすいから線香が普通なだけです。

> 以前から時々個人的に楽しんでいるものが多少ありまして。

供物は自分が一番いいと思えるお供えが一番です。

>>366 異邦人さん、最悪死ぬ、最悪死ぬ、死んでもいいのですか、下記を読まずに。


>>368 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/01/24(金) 10:43:23.22
> シキミの葉を口にくわえて



とんでもない事を教えているんだな。

樒（シキミ）〜有毒
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AD%E3%83%9F

香りがいいからと、知らずに噛んだらどうなるのか考えた事があるのか？
仏様に上げるものだからと野菜ジュースにして飲んだらどうなるか考えた事があるのか？

おまえ〜酉酉〜極楽金剛の書き込みは、上辺だけで危険な事を平気で書き、
責任の所在をはっきりさせない、無責任そのものだな。

以前にも、自殺がどうのこうのとか有ったが。

創価学会にも笑われてしまう「加減を知らないばか」。

m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

下記の無責任な毒牙にかからないで済みますように。


370 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/01/24(金) 12:49:15.79
創価学会にも笑われてしまう「加減を知らないばか」。

m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ついでに

一言、噛み切るな　とでも書いて置くべきでしたね無責任極楽さん。

相手は、素人さんなのですから。

最近、この板で民間陰陽師のスレがたって人気のようだが、内容的にはオカ板レベル（質問者も回答者も）。

何だかんだいっても、極楽金剛とランボー法師のレスはこの板の内容だと改めて認識したｗ

>>373
お前日本語というか、文章下手だなあ

373はランボーのカキコだよ〜

約２人しかいない板ｗ

傍聴人は困惑しています。

書いている時点で傍聴者ではないｗ

考察　　片足長おじさんのお話 B

一番の問題は。それらの偏った心を持ち合わせている若者の価値観が、知識至上の考え
方に有る様だ。
これだけ情報社会になり、スーパーコンピュータまで登場している今日、知識の価値が
下がっている事に気がついていないのが現実のようだ。
知識万能の世界と思い込んでいるように思う、と言うと開き直り、言い返してくるであろうが、、、。
しかし、その言い返しは、知識優先のアルゴリズムで導き出された答えであり、智恵で
導き出された答えではないのである。
人間がどんなに努力し丸暗記しようとも、コンピュータに多くの情報が記録されているなら、
努力の甲斐の無い人間の記憶となる。
このデータ万能の考え方では、自分が習った内容に合致しなければ間違いとして処理する。
それが、今の若者の持つ知識至上主義の者達の憂いられる事なのだ。

おはようございます。
極楽さん、いつも丁寧にお答えいただきありがとうございます。
おかげさまで要領などわかってきました。
昨日仏像が届きました。あと厨子とか仏器などを待っています。
また質問で申し訳ありませんが、お暇なときにレスください。

・弾指は、音が鳴らなくてもいいですか？
・「本処」の読みは、ホンジョ？ホンショ？
・「起居礼」とは？
・「壇前礼拝」「着座礼拝」で礼（上半身を何度くらい下げるのが適当ですか？）をするのは
　合掌しながら普礼真言を唱える前ですか、後ですか？　礼をするときも手は合掌ですね？
・以下の読み方と大まかな意味を確認させてください。
　「新たに造立（ゾウリュウ？ゾウリツ？）供養せられたまえる『ダイショウダイニチ不動明王』御尊像（ゴ尊像）、
　　肉眼（ニクゲン？ニクガン？）の底に五眼（ゴゲン？ゴガン？）の妙相（ミョウショウ）を具足し奉（グソクシタテマツ）
　　らんがために、仏眼（ブツゲン？ブツガン？）印明（インミョウ？）。」
　「三身（サンミ）の功徳を具足円満（グソクエンマン）し奉らんがために、三身印明（サンミ　インミョウ？）」

・もし行中に真言を間違えてしまったり、なにかの作法を飛ばしてしまったりしたら、
　一番最初から全部やり直した方がいいですか？　お詫びの真言とかはありますか？
・祈願は、自分の平素の言葉でお不動様に語りかけていいでしょうか？
・読経は般若心経にしようかな、っと思っていますが、たまたま持っている祝詞全集に
　「聖不動経」、「不動尊劔の文」というものが　載っているのですが、
　極楽さんはどう思われますか？
・もし、万一法具や仏具に粗相をしてしまったりした時は、なにかお詫びなどの
　お作法はありますか？

お供えものに、卵や乳製品を使っている洋菓子やチョコレートはマズイですか？
（お酒入ってるものは気をつけてよけるつもりです。）
わりといただきものが来たりするので・・・。

先祖供養なおざりにしていたら、しっぺがいしくらいます。

なわけがない。

>>383
必ずではないですが、そうでもないですよ。

先祖の中にランボーみたいなあほが居ったら、当スレの所業みたく暴れよるかもしれないじゃん。
実際、ランボーはひどい目にあったと言ってるが、ランボーみたいなあほの先祖なら、あほに決まってるだろうし。

当に「親の顔が見たい」。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>373
>何だかんだいっても、極楽金剛とランボー法師のレスはこの板の内容だと改めて認識したｗ

極楽とランボーの会話がこの板のスタンダードだとしたら、寺社板は相当レベル低いってことになるぞｗ

>>380
> ・弾指は、音が鳴らなくてもいいですか？

大丈夫です。

> ・「本処」の読みは、ホンジョ？ホンショ？

いずれでも。

> ・「起居礼」とは？

立ってる状態から膝を屈伸して上下する礼拝です。

> ・「壇前礼拝」「着座礼拝」で礼（上半身を何度くらい下げるのが適当ですか？）をするのは

ちゃんと腰から折れば適当で構いません。

> 　合掌しながら普礼真言を唱える前ですか、後ですか？　礼をするときも手は合掌ですね？

普礼真言を唱えながらです。

>>380
> ・以下の読み方と大まかな意味を確認させてください。
> 　「新たに造立（ゾウリュウ？ゾウリツ？）供養せられたまえる『ダイショウダイニチ不動明王』御尊像（ゴ尊像）、

「ゾウリュウ」

> 　　肉眼（ニクゲン？ニクガン？）の底に五眼（ゴゲン？ゴガン？）の妙相（ミョウショウ）を具足し奉（グソクシタテマツ）

「ニクゲン」「ゴゲン」「ミョウソウ」

> 　　らんがために、仏眼（ブツゲン？ブツガン？）印明（インミョウ？）。」

「ブツゲン」

> 　「三身（サンミ）の功徳を具足円満（グソクエンマン）し奉らんがために、三身印明（サンミ　インミョウ？）」

「サンジン」「サンジンインミョウ」

だいたいの意味は、
「尊像のリアル眼の奥に如来の五眼の徳を具えて頂くために仏眼の真言をお唱えします」
「尊像に法身・報身・応身の徳を具えて頂くために三身の真言をお唱えします」

> ・もし行中に真言を間違えてしまったり、なにかの作法を飛ばしてしまったりしたら、
> 　一番最初から全部やり直した方がいいですか？　お詫びの真言とかはありますか？

> ・もし、万一法具や仏具に粗相をしてしまったりした時は、なにかお詫びなどの
> 　お作法はありますか？

それをあらかじめするのが「大金剛輪陀羅尼」「小金剛輪陀羅尼」です。ですから心の中なり
自分の言葉なりで適宜お詫び申し上げればそれでよいのです。
行法は間違えたところからやり直してもいいし、そのまま飛ばしても構いませんが、
最初からやり直すのが丁寧ではあります。

>>380
> ・祈願は、自分の平素の言葉でお不動様に語りかけていいでしょうか？

構いません。ただ、あらかじめある程度整理しておくといいと思います。

> ・読経は般若心経にしようかな、っと思っていますが、たまたま持っている祝詞全集に
> 　「聖不動経」、「不動尊劔の文」というものが　載っているのですが、

最初から飛ばさないようにし、続けられる分量を調整しながらやって頂きたいので、
最初は控えて下さい。

以上は一般論。
以下個別論。

渙上九　一般論に同じ。

>>381
> お供えものに、卵や乳製品を使っている洋菓子やチョコレートはマズイですか？
> （お酒入ってるものは気をつけてよけるつもりです。）

そう言うのは別に構いません。酒入りも子供が食べてもいいものや香り付け程度入ってるなら構いません。
絶対に供えてはいけない物があるとすれば、生け贄の類ですね。あるいはお供えのために
わざわざ屠殺したものとか。

>>384
じゃあお前の易占いが全く当たらないのはどう説明するんだ？ｗ

>>384
>先祖の中にランボーみたいなあほが居ったら、当スレの所業みたく暴れよるかもしれないじゃん。

あれ？人は死んだらすぐに生まれ変わって、意識は別物になるんですよね。
全ては自業自得なんだから、先祖が子孫に何かの影響を及ぼすこともないはずで、
先祖供養も何も無意味だと思いますが･･･

インドの輪廻転生説と、日本の先祖祭祀の矛盾はどう折り合いを付けたら良いですか？

自作自演かはたまた糞コテかｗ約２人の板は魑魅魍魎ｗ

>>391> あれ？人は死んだらすぐに生まれ変わって、意識は別物になるんですよね。

すぐに生まれ変わりますが、意識が別物になるのは有機生命体に生まれた場合で、
天道や餓鬼趣であれば多少前世の意識が相続されるようです。
阿羅漢になってない人は死ぬと新たな五蘊を業力によって化作し、人道以下餓鬼以上の場合は
取りあえず餓鬼趣になり、次も人道に生まれることの出来る人は前世であった人生に未練が
無ければとっとと生まれ変わるが、そのために縁を探し回るのが倶舎論の説ですと49日間と
言われており、これが我が国の四十九日の根拠になってます。あれこれ未練や執着するところが
あったり、功徳が無いとそのままの存在で居続け、それが「餓鬼」です。

> 先祖供養も何も無意味だと思いますが･･･

先祖供養の対象としてのいわゆる「御霊」とは、そう言った存在です。
人道や畜生に生まれ変わっていってても、供養がちゃんと届いたら
その人の病気が治ったりとかするそうです。

この、「阿羅漢になってない人は死ぬと新たな五蘊を業力によって化作」した存在を
もともと人体の中にあったものと勘違いし、いわゆる「霊魂」だと思うのが「身見」という仏教では
一番初歩的な「愚痴」とします。

こんなに当たらない易占いを自信満々にやっている恥知らずは
他にいないだろうｗ

>>393、>>394
極楽さん、お答え有り難うございます。

>天道や餓鬼趣であれば多少前世の意識が相続されるようです。

天上界や餓鬼趣に生まれ変わると、多少前世の意識が相続されるのですか？
多少とはどのくらいなのでしょうか？
また、霊感をお持ちでない極楽さんは、それをどのように実感されましたか？

>あれこれ未練や執着するところがあったり、
>功徳が無いとそのままの存在で居続け、それが「餓鬼」です。

未練や執着がなければ、たとえば自殺などの非業の死を遂げても餓鬼にはならず、
普通に生まれ変わることが出来るのでしょうか？

また、阿弥陀如来に帰依し来世の善処を願って死ねば、
どんな死に方でも浄土に生まれ変わることが出来ると思われますか？

>先祖供養の対象としてのいわゆる「御霊」とは、そう言った存在です。

たとえば、靖国神社の英霊とされる御霊などは、極楽さんに言わせると餓鬼趣になりますか？

また、個々の「御霊」によって状況が違うとなりますと、わが国の仏教でよく用いられる
「先祖代々之霊」という十把ひとからげな言い方では、あまり供養が届かないと思うのですが、
その辺りは如何でしょうか？

質問ばかりですみません。

極楽さん、さっそくレスをありがとうございます。
おかげさまで細かな疑問が解けました。
お供えは、あまり神経質にならなくていいみたいですね。生贄とか、滅相もないです・・・。
最後のは、もしかしたら八卦ですか？
占っていただき、ありがとうございます。


横からですが、人間は前世の記憶もなく、死後の世界もはっきりとはわからず、
わからないことだらけですね。
しっかりと菩提心を養って（と言っていいのか）いきたいです。

【会社の即戦力の定義とは】
「社会の一員として人々の役に立つ価値を提供すること」


会社にとって喉から手が出る程欲しい人材とは、
この求められる価値を提供するために、解決すべき
課題を正しく共有し、一緒になって価値を生み出す
ことが出来る人材なのです。

ところがＪＡＬグランドサービスの即戦力って言っている奴らは自分の気の合う人には仲良くするけど
気に入らない人間には粘着してとことんまで罵倒したりパワハラしたり自分にはとことん甘いくせに人の揚げ足ばかり探して
仕事中も喋ってばかりで口元緩んでばかりじゃないか
先に暴言を吐けば自分が強いと思わせることができるなんて考えているみたいだけどそれは違う　
それは弱い動物がキャンキャン吼えているのと同じことだよ
ＪＡＬグランドサービスは仲良しクラブ会社　仕事中　趣味の話で盛り上がって手が止まってんだよｗ
たまには仕事まじめにやったらどうだね？

ＪＡＬグランドサービスは貧乏性でテーブル拭いて汚れたタオルを次の清掃場所
さらに次の清掃場所にもっていって汚れたタオルを使えっていってきた
タオルからはなんともいえない臭いが漂い色もケチャップやなんやらがこびりついていて汚かった
お客さまのためにを毎日言っている会社なのになにこれ？　矛盾してるよね？
青タオルはウンコがこびりついていて汚い　それをキレイなタオルといいラバーのほかギャレー
床のゲロ掃除などさまざまなところで活用している
バケツにそのタオルを濡らすとき気持ちが悪い　バケツもすごく汚いよね
バケツ洗っているところみたことがないし
ＪＡＬはこんな会社です
白タオルは生乾きで蒸れた悪臭がしている　それでお客様がつかうテーブルを拭いているんだから
あのテーブルは菌をひろげているようなもんだ

俺がＪＡＬグランドサービスで働いて１０ヶ月ぐらいバイトで経った頃
課長が代わって千代っていう馬鹿課長になったんさ
前の課長はまだ部下　したの人間の言い分も聞いて器のでかさがあったけど
その後きた千代って言うのがとんでもなくアホ
俺が周りの係長とかに苛められているという事実も今まで周りから不愉快な言いがかりや
暴言などを耐えていたという状態も知らず俺を悪い奴と決め付け絶対俺をやめさせると
いい　毎日のように粘着し　ついには俺を会社から追い出すという暴挙にでた
「お前みたいな使えない奴を長くいさせるよりかは訴えられて賠償金を払ったほうが安くすむ」という暴言も吐かれた
それから「俺は今まで自分が使えないと思った奴を辞めさせてきた」と俺に豪語したこともあった

中国系列の飛行機を掃除していたとき　班長　その他数名が仕事中喋ったりふざけて遊んでいました
私はラバー（トイレ）を夢中で掃除をしていていました
そのときトントン　トンと私の肩を叩く人がいたので振り向いてみるとその飛行機のクルーの一人が
目を吊り上げて私の前に立っていました
そして私に「あの人たち　口を動かしてばかりで仕事しない　注意してきてくれ」と私にいいました
私は急いで係長にそのことを報告しにいきました　班長はその横で口を緩ませてヘラヘラしているだけでした
他社からあいつら喋ってばかりで仕事をしないといわれても恥じもなく　適当な仕事を他社に見られても平気な
ＪＡＬグランドサービス
このことでその飛行機会社からは信用を失い二度とＪＡＬ系列に仕事を任せないと
決断してくれることを切に願うばかりである

車の中で機内のお菓子を食べたりしていたよ
あと係長が機内においてあった古新聞を一人で別の仕事をするとき車の中に持ちこんでいた
これ二つともやってはいけないこと
飛行機の中の物は外に勝手に持ち出したらいけないのにもしかして係長になったら許されるとおもってんのかな？
フィロソフィとかつくってもなにも役に立たないね
こんなことばかりやってるからＪＡＬグランドサービスは屑会社とか馬鹿会社とか言われるんだよなｗ

ＪＡＬグランドサービスはパートやアルバイト、契約社員に対し若い正社員ですら横柄かつ高圧的な言動（恫喝行為など）を取ることが常態化されていて
それを正せる上司が一人もいないというのが特徴の会社

誤爆か？

ＪＡＬ客室ではゆすりたかりが毎日普通に行われている！缶コーヒーをある一般職に班長係長課長までが当たり前のようにたかっている！全く腐りきった会社だよ!!何がコンプライアンス教育だ(笑)先ずたかっているおまえらが襟を正せよ。

人が見えにくい場所で係長がとある気弱な社員のわき腹を殴ったり
蹴っ飛ばしたり頭を殴ったりしていた
あれをパワハラといわずになんていうのか？
こんな屑なことばかりやっている悪質な会社ＪＡＬの傘のなかでふんぞり返っているのだから
ＪＡＬそのものがたいしたことがないといえるだろう
班長　係長　課長とも人間としての品格を疑うことがおおい
常軌を逸した行動を認知していながらそれを容認しているＪＡＬグランドサービス
フィロソフィなどただ毎日口にだして読んでればそれで満たされる
ただそれだけのもの　どんなりっぱな言葉を並べたとこでそれを毎日読んでる人間が
バカじゃ意味がない　陵辱　ひとの足をひっぱったり人を不幸にしている
ＪＡＬグランドサービスが物心両面の幸せだと？　笑わせるなｗ　クズ会社がｗ

>>396
> 天上界や餓鬼趣に生まれ変わると、多少前世の意識が相続されるのですか？
> 多少とはどのくらいなのでしょうか？
> また、霊感をお持ちでない極楽さんは、それをどのように実感されましたか？

お経などに書かれていることや伝聞の総合です。まあ、私の解釈が信用に足りぬと
思われるならスルーして下さい。
あと、霊感はないと申してますが、その場にいる十人が十人「何か居る！」と思うほどの
はっきりした霊現象なら私もその十人の内に入りますよw
そんな屁みたいな霊感、少しならこんな程度あるとか説明するより無いと言った方が早いし。

> 未練や執着がなければ、たとえば自殺などの非業の死を遂げても餓鬼にはならず、
> 普通に生まれ変わることが出来るのでしょうか？

未練や執着が無くても功徳がなければ餓鬼になりますが。死人に鞭打つような物言いは
アレとは思いますが、非業の死を遂げる時点で功徳がないし。

> また、阿弥陀如来に帰依し来世の善処を願って死ねば、
> どんな死に方でも浄土に生まれ変わることが出来ると思われますか？

一番最低な極楽往生は「下品下生」ですが、宇宙が12回もビッグバンビッグクローズしてる
間中蓮のつぼみの中に閉じこめられるらしいです。私ならイヤですね。

> たとえば、靖国神社の英霊とされる御霊などは、極楽さんに言わせると餓鬼趣になりますか？

靖国の英霊は複数の御霊なんですから、一概に言えないと思います。

> 「先祖代々之霊」という十把ひとからげな言い方では、あまり供養が届かないと思うのですが、

まあ、特定の御霊名指しで供養するよりは個々の御霊が受け取られるものは少ないでしょうね。
それが意味あるか無いかはまたそれぞれの人がどう考えるかであって。

>>396
> また、阿弥陀如来に帰依し来世の善処を願って死ねば、
> どんな死に方でも浄土に生まれ変わることが出来ると思われますか？

一番最低な極楽往生は「下品下生」ですが、宇宙が12回もビッグバンビッグクローズしてる
間中蓮のつぼみの中に閉じこめられるらしいです。私ならイヤですね。

生きててもイヤなことばっかりで自殺したなどと言う人は、十二兆年ぐらいの間ずーとその
イヤすぎる想い出の中で過ごさねばならぬのですから、これは精神的な地獄かも知れません。
しかも極楽の蓮の花に守られてもう自殺することは出来ないのですから。

それで12兆年も過ごせば、さすがに地獄の罪も消化できて解脱を保障されると言うことでしょうか。
でも私なら絶対イヤです。現世でやれることを精一杯やりたいと思いますね。

>>408-409
×ビッグクローズ
○ビッグクランチ

>>407
さっそくのレス有り難うございます。

>お経などに書かれていることや伝聞の総合です。まあ、私の解釈が信用に足りぬと
>思われるならスルーして下さい。

わかりました。いろいろ有り難うございます。

>宇宙が12回もビッグバンビッグクローズしてる間中蓮のつぼみの中に閉じこめられるらしいです

ビッグバンのことなんて経典に書いてあるんですか？！

>靖国の英霊は複数の御霊なんですから、一概に言えないと思います。

複数とはいえ、基本的には戦死した人たちを祭る場所ですから、非業の死を遂げた御霊達だと思います。
そうなると餓鬼趣の溜まり場ということになりますが、如何でしょうか？

>それが意味あるか無いかはまたそれぞれの人がどう考えるかであって

日本古来の思想では、人は死後、産土神の元で祖霊という一塊の集合霊になっていき、
生前の個性は失われていくらしいですが、やはり神道の思想と仏教の思想では
根本的なところに大きな違いがありますね。さて、どちらを信用してよいものやら･･･

やはり、それぞれが信じる道を行くしかないのでしょうか？

>>410
> ビッグバンのことなんて経典に書いてあるんですか？！

「大劫」と言って、仏教の宇宙論では成劫・住劫・壊劫・空劫の四サイクルを繰り返すとされてます。
似てるから判りやすくビッグバンといいましたが。
実際の時間も一兆年と言いましたが一千億年だそうですね。でもまあ一種の比喩らしいので
実際は何年か判りませんが。

> 複数とはいえ、基本的には戦死した人たちを祭る場所ですから、非業の死を遂げた御霊達だと思います。
> そうなると餓鬼趣の溜まり場ということになりますが、如何でしょうか？

どうでしょうねえ？少なくとも私は靖国神社にまだ参拝したこと無いので、
理屈だけで結論は出せません。

> 日本古来の思想では、人は死後、産土神の元で祖霊という一塊の集合霊になっていき、
> 生前の個性は失われていくらしいですが、やはり神道の思想と仏教の思想では
> 根本的なところに大きな違いがありますね。さて、どちらを信用してよいものやら･･･

それは天道ですね。一種の「天」です。梵天に近いような趣があります。

>>411
>理屈だけで結論は出せません。

理屈で結論を出すのは、極楽さんの基本的なスタンスですよね？
極楽さんは霊感がないのだから、参拝してもわからないのでは？

>>412
> 理屈で結論を出すのは、極楽さんの基本的なスタンスですよね？

どこの極楽さんのことですか？知りません。

酉酉の理屈でいけば、靖国は餓鬼の棲家になるはずなんだが、
そんなことを言おうものなら、2ちゃんの保守群を一斉に敵に廻すことになるので、
ここは言を左右にしてはっきり答えないという策に出たなｗ

上手く逃げたなｗ

>>413
理屈だけで結論は出せないとなりますと、自殺等の非業の死を遂げた人が
必ずしも餓鬼趣に落ちるというわけではないということにもなりますね。
それでよろしいですか？

真言宗ってこのスレ見ればわかるけど、害悪すぎる。

>>416
極楽は真言法に依拠しているが、
真言宗ではなくて無宗派無所属在家の行者だよ。
ひとりで仏教を勉強したみたい。

>>414
なるほど。そう言う落とし穴を作っていたのか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

神祇はよう解らんから、答えを保留しただけのことだがな。

>>415
> 理屈だけで結論は出せないとなりますと、自殺等の非業の死を遂げた人が
> 必ずしも餓鬼趣に落ちるというわけではないということにもなりますね。
> それでよろしいですか？

靖国の英霊がどうであるか保留したことと、自殺した人がどうであるかとすり替えられても知りません。

今年はどういう事を意識していけばよりよく生きていけますか

>>419
すり替えなどではありませんよ。
理屈で全ては解決できないんですよね。
ならば、理屈で割り切れないこともあるはずですよね。
その喩えとして、自殺等の非業の死を遂げた人が、
餓鬼趣にならない場合もあるということでいいですよね、とお伺いしたわけです。
わからないならわからないとだけ云えばいいのに、何故すり替えだの何だのと
変な言いがかりをつけるのですか？
変な横やりが入ったので、神経質になられているのはわかりますが、
2ちゃんでやり取りしている以上、それは覚悟の上のことだと思われますが･･･

>>420
占い系の板とかでどうぞ。

>>421
> すり替えなどではありませんよ。
> 理屈で全ては解決できないんですよね。
> ならば、理屈で割り切れないこともあるはずですよね。

いや、更に「理屈だけで結論は出せない」を「理屈で割り切れない」とすり替えてるし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

理屈だけで結論は出せないとは、実験実証検分などしないで理論だけでどうこう言えない
と言うことなのだが、それを理屈で割り切れないにすり替えられても知らんがな。

> わからないならわからないとだけ云えばいいのに、

はあ？要するにこういう言い回しが気に入らんかったと言うことか？知るかボケ。

411 名前:極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 投稿日:2014/01/25(土) 12:43:36.31
>どうでしょうねえ？少なくとも私は靖国神社にまだ参拝したこと無いので、
>理屈だけで結論は出せません。

>>422
今度はすり替えだけではなく、ボケまで付きましたか･･･
何故極楽さんは、ちょっと議論がかみ合わなくなると、すぐに熱くなって喧嘩腰になるのでしょうか？
あまりにも議論に対する耐性がなさ過ぎるのではないでしょうか？
もう少し沢山の人間と触れ合って、人格の陶冶をされることをお勧めします。

>>417
そういう言い訳は許されない。
地獄でやれ。

考察　　片足長おじさんのお話 C

知識と智恵はどう異なるのか、文殊の智恵とよく言うが？

前回の話を簡単にまとめると、知識＝データと云う事になるのですが、
では智恵とは何だろうか？
智恵とはデータを超えたところに有る叡智ではないだろうか。
仏様の智恵とは言うが、仏様の知識とは言わないように、仏様に知識を求める事は
無いのではないだろうか。

それは宗教の道を歩む者にも云える事で、空海師と最澄師との違いは此処にあった
のではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈は他人とは異なり、その柔軟性を主体に智恵に
お向きを置いた行動が、弘法大師という偉大な人を作り出す根源となったように
思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、虚空蔵
菩薩求聞持法により得た叡智により、空海師は霊界からの波動と空海師自身の心の
うねりが共鳴するに至ったと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの ＝ 叡智、智恵
机上の仏教〜人の口から伝わったもの ＝ 知識

と云うことでしょうか。

三身って、キリスト教の三位一体みたい

酉酉は長足なの？

容姿端麗

眼鏡不細工だよｗ

極楽さん、質問です。よろしくお願いします。

・撥遣→開眼→そのまますぐに最略次第に移るとしたら、
　やはり普礼真言や塗香なども省かずにすべてするべきですか？
　最初は間違わないように訥々となってしまうと思うので、
　自作の次第帳を見ながら唱えて礼、とかになってしまってもいいですよね？

・「簡易護身法　五処加持五遍」は、５箇所につき真言一回で計５回を１セット
　という理解でいいですか？（それをさらに５セット、ではないですね？）

・印を廻す時の「反時計回り」の確認：　自分の胸元正中にある合掌を、自分から見て
　右側　に移しながら弧を描いて、自分から見て　左　から戻ってくる、　　
　で合っていますね？

・「南無本尊聖者」の読みは、ナムホンゾンセイジャ
　不動明王が本尊の場合は、「南無本尊聖者大日大聖不動大明王」でいいですか？

・真言の前後に日本語訳も一緒に唱えてもいいですか？
　まだサンスクリットの音感に慣れてなくて、最初だけでも意味を確認しながら読みたいです。

音感　→　語感　の間違いでした。

考察　　片足長おじさんのお話 D

同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、オウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い
現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される
事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられ
ないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのも
パターンで捉えているからに他ならない。

極楽さん、念誦の本尊真言で「メインの」とありますが、
どういう基準で決めたらいいですか？
祈願内容によって、火界呪と慈救呪のどちらかがいい、とかあるのですか？

>>430
> 　やはり普礼真言や塗香なども省かずにすべてするべきですか？

そうです。でも、どうしても難しいと思ったら分けてしまっても構いません。
その場合は、普礼三遍→（撥遣）（開眼）→回向→普礼一遍。
と言うような結構にします。

> 　自作の次第帳を見ながら唱えて礼、とかになってしまってもいいですよね？

最初の内は構いませんよ。

> ・「簡易護身法　五処加持五遍」は、５箇所につき真言一回で計５回を１セット
> 　という理解でいいですか？（それをさらに５セット、ではないですね？）

そうです。

> ・印を廻す時の「反時計回り」の確認：　自分の胸元正中にある合掌を、自分から見て
> 　右側　に移しながら弧を描いて、自分から見て　左　から戻ってくる、　　
> 　で合っていますね？

そうです。

>>431
> ・「南無本尊聖者」の読みは、ナムホンゾンセイジャ

聖者は仏教では普通「ショウジャ」と読みます。

> 　不動明王が本尊の場合は、「南無本尊聖者大日大聖不動大明王」でいいですか？

構いません。

> ・真言の前後に日本語訳も一緒に唱えてもいいですか？

真言の意味は最初の内は解らなくても大丈夫ですし、いわゆる「観想」と語学的な真言の意味は
ものによっては乖離してる場合がありますので、意味は豆知識的に知っておくに留めて下さい。

>>434
> 極楽さん、念誦の本尊真言で「メインの」とありますが、
> どういう基準で決めたらいいですか？

自分がしっくりくる感じのが良いのですが、単に長い方のがいい気がするとか、短いので
済ませておきたいとかそれぞれの事情で決めてもらえればいいのですが、
迷った場合の標準が、メインでと指定してる真言です。

>>434
> 祈願内容によって、火界呪と慈救呪のどちらかがいい、とかあるのですか？

道果（悟りを開きたい・智慧を得たい）以外の通俗的な祈願は慈救呪です。

考察　　片足長おじさんのお話 E

此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者が
進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、
識者のあいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を
使う観念論は、非現実的、オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行して
いるが個人的には真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。

極楽さん、疑問点の回答ありがとうございます。

＞どうしても難しいと思ったら分けてしまっても構いません。
＞その場合は、普礼三遍→（撥遣）（開眼）→回向→普礼一遍。

これは、開眼と再略次第の２つの行法に分ける、ってことですね？
それでは、あるいはもしかしたら開眼法自体に最略次第の本尊加持、（念誦）、
祈願、四無量心観を組み込んで一座（っていうのかな）にして、初日はそれで終わり、
というふうにすることもできますか？
たとえば、

壇前礼拝→着座礼拝→塗香塗手→簡易護身法→発菩提心→三麻耶戒→仏眼観念→
仏眼真言→三身観念→法身真言→報身真言→応身真言→
ここで開眼する本尊の真言として、火界呪２１遍・慈救呪１０８編・一字呪２１遍、
→本尊加持→祈願→回向→簡易護身法→四無量心観→立座礼拝

みたいにです。
もし上のようなことができるとして、さらに結界・解界をプラスとかもできますか？

貴様は越法三昧で、呪縛の刑の処すとの
御神託です。

>>439
はい、それで結構です。

> もし上のようなことができるとして、さらに結界・解界をプラスとかもできますか？

できますが、あまり最初から飛ばすと続きませんから、あまり無理はなさらないでくださいね。

>>327
今の世の中は偽に満ちている。
ありのままを伝えるのではなく、何らかの思惑を秘めて伝えられることが多くなった。
その思惑とは実につまらない、餓鬼のレベルである。
民が幸せにとして働く者であるのなら、自分が清貧でなければならない。
自分が煌びやかで他に清貧をうたっても、それは嘘。
「糞雑衣」とは、汚い着衣という意味ではなく、ぼろでも清潔であるという着衣である。
共存共栄を願う者は、この上ない功徳となり、どんな場にあれ進化とするなら余徳となる。
頑張って下さい。

考察　　片足長おじさんのお話 E 余人をもって変えがたい

密教のアルゴリズムに反対と云われる方々の言動は、前述の　
入力 → 脳内はスルー →出力　
の構図から出られないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解
しようとしているからで、智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついて
くるのは、豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる
僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、しの豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。
そこで、新しい観客も居るようですので、真言宗の僧侶がよく口にする
"弘法大師は大日如来”
と云う考え方、又入我我入、即身成仏について考えてみたいと思います。

>>441
極楽さん、ありがとうございます
そうですね、あんまり飛ばさないように、徐々に増やすことにして
結界とかはやめておきます

今夜の提案　一緒に命をかけて修行しませんか？

命をかけた極寒の滝行　�T

今朝（某年2月）未明の外気は、私に住んでいる地域では　マイナス１３度　に下がっていた。
昔はマイナス１０度を下回る気温はよくあり、懐かしくその気温を観ていた。
新婚から数年経った頃は、札幌市の郊外はモッと寒く、その時の私は在家で頭髪は緩やかな
パンチパーマだった。
妻と共に寒行が出来る滝に着いたのは朝の５時、まだ暗い。
懐中電灯を頼りに、スコップとツルハシを持って、水行の出来るところまで降りて行く。
分厚くはった氷をツルハシで割るのだが、滝の流れている表面にも氷が張っている。
滝行に適した滝は流水が細いので、表面に凍りは貼って、その内側を水が流れているのだ。
自分の背丈に合わせて、その部分も氷を割る。
私と妻は、白い行衣に身を包み、チャクラが最大限に活動するよう九字を切り邪気を払い
気を流すのだ。
大事な妻を失う事が無い様真剣に妻の背中に九字を切る。
妻の背中に向って九字を切ると、チャクラが活性化され体内の諸器官は劣悪な環境に耐え
るべく最大に働き、妻は　背中が熱くなる　と言う。
心経や不動真言を唱えている時、大きな太鼓の音が、緩やかなテンポ　そうあの戦場の
カメラマン の話し方のような感じで聞こえてくる。
此処に住まう龍神さんの大太鼓なのだ。

命をかけた極寒の滝行　�U

やがて滝行が終わり、車中の人となる。
まだ暗く、ヘッドライトを点燈し車を進める。
頭にかかった水が凍って小さなツララとなり、車中の温度が上がり、ツララは溶け始めて
ポタポタと雫がたれるのだ。
それも、滝行をやり終わった満足感で、なんら気になら無いのだ。
そこには、大事な妻の体の気を最大限に向上させ、水の冷たさに対応できた事の満足感でもある。
命をかけた極寒での滝行、其れこそが私の法力をつける切っ掛けとなったのだ。

極寒の地での滝行を知らない浅薄な酉頭の御仁（酉酉420＝極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage
【菩提心断徳】　五大明王　【最勝三界菩薩】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1356363653/）
は、滝行など出来るわけがないと繰り返し嘯く。

決して知識だけでは、物事を理解できないのだ。
知識だけならパソコンの記憶装置にも蓄える事が出来る。
しかし、智恵は、パソコンには蓄えきれないのだ。
言い換えれば、パソコンの情報は、馬鹿の一つ覚えなのだが、そんな人間が多くなってきている。

命を懸けるぐらいの修行でなくては　法力　は7身につかない。

命を懸けるぐらいの修行でなくては　法力　は7身につかない。

命を懸けるぐらいの修行でなくては　法力　は7身につかない。




法力が無ければ　結界　もただの猿真似！

俺の法力を侮るなよ。

>>445-447
なんだか六年前の頃↓に比べてずいぶん余裕が無い感じですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

極楽さん
準てい観音様は在家をもすんなり悟りへ導く仏様ということを知りました。この菩薩様を拝もうと思ってますが他の仏様と何が違うんでしょうか？それからどんな功徳やご利益がありますか。少し詳しく教えて欲しいです。

>>450
横からだけど、准胝観音の像ってめずらしいというかあんまり見ないよね
拝むとしたら作るつもりなんですか？

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

考察Matrix 人が仏になれるのか？

大学院レベル密教観想　二つの扇風機 A

弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。

>>450
> 他の仏様と何が違うんでしょうか？

決定的なことは「肉食や妻帯もおｋ！」とはっきり儀軌に書いてあることでしょうか。
そう言う戒律嫌がりそうな中国人に人気のある尊格です。
また、本地はお釈迦様とされてますが、お釈迦様はどなたより戒律に厳しい方ですから
そう言うの無しでお釈迦様の功徳を戴きたいと言う向きにも良いのではないでしょうか。

> それからどんな功徳やご利益がありますか。少し詳しく教えて欲しいです。

観音様と仏眼尊と尊勝仏頂を足して三で割ったような方です。そう言う尊格がちょっと合わないと
言う人は准胝尊がよろしいかと存じます。
一般的な功徳は子授けや安産、長寿などです。醍醐寺開山で修験中興の聖宝尊師が准胝尊に
祈って村上・朱雀両帝を授かったと言われています。でもまあ儀軌には広くご利益が書いてありますし、
自分の本尊として深く帰依して行ずるならば、何でも聞いてもらえばいいでしょう。


>>451
更に横からだが、中国語圏なら結構出回ってますよ。多少ネットスキルがあれば何とかなりそうな感じです。

>>451
ネットの仏具やで何点かありました。種類は少ないんですね

>>453
教えてもらってありがとうございます。観音さま大体はわかるんですが仏眼尊と仏頂尊のところはどんな風に理解すれば良いですか？

>>453
> また、本地はお釈迦様とされてますが、お釈迦様はどなたより戒律に厳しい方ですから



おおっ　酉酉様
儀軌が１００％正しいのですか？　朝神供が理解できない極楽行燈さま。
お釈迦様が釈迦王子だった時、「肉食や妻帯もおｋ！」とはっきりしていますよね。


矛盾無きよう書き込みに注意してください。
それとも、言い訳でもありますか。

極楽さん、テンプレサイトの開眼の広次第で、
回向と簡易護身法の間に着座礼拝が入ってるのはなぜなんですか？
回向で一回立つ所作がありますか？

（追加）
壇前礼拝→着座礼拝→塗香塗手→簡易護身法→発菩提心→三麻耶戒→仏眼観念→
仏眼真言→三身観念→法身真言→報身真言→応身真言→
ここで開眼する本尊の真言として、火界呪２１遍・慈救呪１０８編・一字呪２１遍、
→本尊加持→祈願→回向→簡易護身法→四無量心観→立座礼拝

これに大金剛輪を加えるとしたら、四無量心観の前が適当ですか？

ハッタリ

>>455
仏眼尊に似てる感じは私の感触です。罪障消滅などは尊勝仏頂に似ていて、ダイレクトに
悪業を受け止めさせて消滅とかではなく、小出しになるようしてくださります。

>>457
最後の方の護身法の正式名称は「後被甲護身」と言って、供養が終わってご本尊がお帰りになった隙に
魔縁魔障に付け入られないようにと修するものです。ですから直前の普礼までで供養法としては
終わっているわけです。

>>458
> これに大金剛輪を加えるとしたら、四無量心観の前が適当ですか？

三昧耶戒の直後、仏眼観念の直前が適当です。

>>460
なるほど、供養は回向までで終わってたんですね
勉強になります
大金剛輪についてもありがとうございます

>>453
そうですか、今度旅行にいったら仏具街も見てみます

>>454
いいのがみつかるといいですね

>>460
金剛さんありがとう御座います。なんとなくわかりました。
ところで曼陀羅だと准てい観音様の隣が仏眼尊ですが
同じ括りの場所ということは仏眼尊とは役目的には同じ？
こんな認識で良いんでしょうか？少し詳しく知りたいです。
観音なのに蓮華部じゃないのも気になります。
それと尊勝仏頂尊は曼陀羅の中のどの位置に居るお方なんでしょうか？
そちらお役目も教えて欲しいです。お願いします

>>462
ありがとう御座います。いろいろあたってみます

>>463
> ところで曼陀羅だと准てい観音様の隣が仏眼尊ですが
> 同じ括りの場所ということは仏眼尊とは役目的には同じ？
> こんな認識で良いんでしょうか？少し詳しく知りたいです。

そう言えばそうですね。密号も准胝尊が最勝金剛で仏眼尊が殊勝金剛です。「勝」が付くぐらいですから
このグループの括りは遍智院というのですが、如来の「勝功徳」を象徴した尊格の集まりとされてます。
何が「勝」なんだろうか？と思えば、在家でも覚りに至れるというところでしょう。上座部では出家か
僧院に籠もらなければ無理という道果まで導いてくれる大乗ならではのご利益が最勝とか殊勝と
言うところでしょうね。

> 観音なのに蓮華部じゃないのも気になります。

基本的に大乗仏教は加上発展していきましたので、その時その時での思想が各経典で違うことになり、
それが矛盾になります。ちなみに天台の五時教判などはその矛盾を説明しようとした努力のたまものですが、
百年ほどすると新しい経典がもたらされていきなり使えなくなってｼｮﾎﾞｰﾝな感じです。
ですから密教大辞典など見ると観音の根拠とかそうでない根拠とかいくつかありますが、時系列
の観点が欠落しており、時系列でみると「仏母→菩薩」の扱いです。大日経や准胝軌では仏母の
扱いですが、内容的に大日→金剛頂の中間だが漢訳されたのは宋代の「瑜伽大教王経」などでは
菩薩とされています。
本来、蓮華部とも無関係だが観音的な部分もある尊格なのが無理矢理チーム分けしようと
するから観音だ如来だと言うことになるのでしょう。

> それと尊勝仏頂尊は曼陀羅の中のどの位置に居るお方なんでしょうか？

釈迦院の内列中央より五番目です。煩悩の中でも「蓋障」という心を覆い眩ますような性質の
煩悩を打ち砕かれるとされてます。罪障消滅を祈って長い陀羅尼が良く唱えられます。
また、天人の寿命を増す功徳があるので天部などのために唱えると喜ばれます。
先祖供養に用いると、地獄はまりのしょうがねえジジイから昇天して天宮の住人として暮らしてる
方まで広く功徳を及ぼせます。

>>465
> 釈迦院の内列中央より五番目です。

追加訂正。

釈迦院の内列中央より「南側」五番目です。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

考察Matrix 人が仏になれるのか？

大学院レベル密教観想　二つの扇風機 B

二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

開運の置物として販売されている烏枢沙摩明王が欲しいんですが、
なにげにちゃんとお厨子に入っていてオーソドックスな造形なので
開眼したくなる気がする・・・
開眼しちゃってもトイレに安置したままでいいのかな
それとも一度開眼したらちゃんと部屋に移してお給仕や勤行しないとダメ？

>>468
どうぞトイレに棚作って、そこでお給仕や勤行して下さい。
実際、一部の禅寺はそう言う仕様です。

可睡斎とか、実際にお参りしたことなく写真で見ただけですが、
お堂の中で小便してるようないけない気分になるようなw

>>469
ありがとうございます^^

極楽さんは、真剣にお祈りしたときに引いた御神籤についてどう思われますか？
神仏からの啓示と受け取ってよいのか、それとも自分の潜在意識が表れただけなのか？

もちろん、凶を無くしたり数を減らしたりしたサービス的な御神籤ではなく、
元三大師百籤に忠実に吉凶の割合が入っている御神籤であることは言うまでもありませんが･･･

昔々　酉酉と云うお方が新興宗教の霧山声優と云う人の本を熱心に読み、求聞持聡明法
とか書き込んでおりましたが、そもそもこの霧山声優と云う人は、虚空蔵菩薩求聞持法を
修していなかったし、そのタイトルを鵜呑みにしていた。

正式な名称　　　虚空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法

虚空蔵菩薩求聞持法
人々を救うだけでなく、自分の徳積みと云う夢のような話は
本当に実現し、それはドラゴンボールの“心の仙豆”を育てるようなものだ。

仏様に会えると言う、大きな夢を持ち続けて努力しなければ成し得ない修行なのだ。
工夫をし、心の持ち方を考え試すことの繰り返しを根気よく続けられる者でなければ
虚空蔵菩薩求聞持法で得るものが生じないのだ。

この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす
手段として弘法大師が使われた気がいたします。
これから述べる事は、あくまで修行においての私の感覚的体験から導いた仮説であり、
現在の幼稚な医学的で証明できる根拠のあるものではない事を、お断りしておきます。

弘法大師空海が生涯六回された虚空蔵菩薩求聞持法を私は三年に一度修し、自分の心
の波動を広範囲に変化でき、尚且つその波動の振幅を高める為に修行（法力増強）を
した事によって、いろいろな事を感じ取れるようになりました。
この自分の修行を見返す事によって、どのような過程をへて波動の変化と振幅、感度
の向上が出来たか、その根幹となった修行の一部を考えて見ました。
第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行　　　　　2005年11月18日成満
第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行　　　　　2008年06月16日成満

>>471
よろしいと思いますよ。私も一時期何かコストがかかることを決めたいときはよく崇敬神社で
おみくじ引いて指針にしてました。吉とか凶とかはっきりしたものは分かりやすいですが、
そうでないものは神歌とか道歌の類の解釈が決め手になります。

ただまあ、神歌にしろ易にしろ、古文や漢文がある程度出来ないと無理かも知れませんね。
もちろん現代文がちゃんと論理的に使えることが大前提です。

密厳院発露懺悔文や般若心経を、文章のレベルで間違えてるどこぞのばか法師とかには無理。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>474 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/01/31(金) 19:55:29.54

どうやら下記の書き込みは否定しないようですね。


昔々　酉酉と云うお方が新興宗教の霧山声優と云う人の本を熱心に読み、求聞持聡明法
とか書き込んでおりましたが、そもそもこの霧山声優と云う人は、虚空蔵菩薩求聞持法を
修していなかったし、そのタイトルを鵜呑みにしていた。

熱心に読んで「脳内革命」とほざいてるのはおまへやないか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

まあ、そのお粗末な脳ではそう言うこと期待したいのは解らんでもないが、
脳なんて何をどうしても死んだら終わりだろうが。

>>476
> 脳なんて何をどうしても死んだら終わりだろうが。


まだまだ尻の青さが取れていないようだなｗ
脳なんて何をどうしても死んだら終わりなら、霊供様はいらないだろう。
崇高な霊体の仏様に対する信仰も否定される事になるのだが、、、おまえボケ入ったのか？

おいたわしい事だなあ。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�T

今回突発的事情により、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回（第五回）やその前の回には短期間のみではあるが通常日に２座の修行を３座し
たことがあります。
前回は通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、
マントラを唱える事が増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態に
なりました。
今回は日に４座（慣れると５時間弱）という強行軍の日が何座かあり、他の日は３座
をこなすという状態ですが、マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内
パニックは起きる気配がありません。
どうやらマントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているようです。
人が行動した時に、その行動の記録が神経細胞に一時保存されるようですが、それら
を睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けして（コンパイルするのは、
シナプスと呼ばれる結合部なのか、その前後なのかは私には分らない、ただ記憶する
度に、ニューロンの回路網が変化してゆくらしい。）デジタル情報として保存するよ
うに思います。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力
（PCに例えた考えで）も限界にきてしまい、以前はパニックを感じたものと思われます。
しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１

憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに文字列的に並べていたものと考え
た時に膨大な処理領域が必要になります。
今回はその処理の仕方が異なっているように感じられるのです。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく10という数字が並んでしまいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ百万編
でも小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が
虚空蔵菩薩求聞持法のくり返しなのかも知れません。
人はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は知られていますが、その仕組みを巧みに
刺激して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。

2月2日３日は節分の為、寺子屋求聞持をお休みします。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U　2月3日書き込み分
脳の情報処理及び記憶について２

例えばパソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、モニター
で処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、そのよう
な情報回路を合理的に使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも
出来るのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に回路を変えてコンパイルし
やすいように事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考え
た時に、その昔に虚空蔵菩薩求聞持法のような凄いトレーニングがあったと今更のご
とく驚かされます。以上がこれまでに主に経験した事でした。
虚空蔵菩薩求聞持法を修した先人の言葉に、聡明法だと言うものが居ますが、修法し
た現象の一部を考えたなら、脳内の合理的回路の再構築であるシナプスへのマントラ
を通しての刺激が変化を生じ、脳内アルゴリズムがより合理的になったと考えられま
すまいか。

脳亡、あたしゃギャルだよ。オレ真理お釜り、勃起、創価。

確実にアホになる万虎。

罰当たりめ、




おまえは、その一言で成仏を逃がしたｗ

ステーブ成仏は？

あの人アメリカ人だからキリスト教徒でしょ？
確かにニュー英字世代で禅やインド文化なんかの東洋の精神に関心がったみたいですけど。。

もしかして、あの世でジョン暖簾が手招きしたのかしら？？？

キリスト教に成仏は無い。

だから、キリスト教徒はゾンビになるんだ。納得。

キリスト教徒に成仏法を教えたたら少しは彼らはマシになるかしら？
あとイスラムの連中ね。あのテロキチ教をなんとか仏のお知恵でどうにか出来たら
マザー寺ワロサもビックリの脳減る併和症もんだわ。。

ハロウインは西洋の不成仏霊の供養祭りですかね。
お化け妖怪に扮した子供＝ガキ。つまり餓鬼に布施＝お菓子をくれてやるからでしょうか。

　
　 /〜ヽ
　（。・０・）
　 ゜し-J゜

あのねあのね
お休みなさい



勝手にすれば〜〜〜

なるほど、欧米の宗教は欠陥宗教だったんだわ。今気が付いた。

極楽さん先日准てい観音様の事で質問した者です。分かりやすい説明有難うございました。感謝いたします。

勤行中に小さくなって消えた（ように見えた）ローソクが、
芯が燃え残ってたかなにかで小さく「ポン！」と音がしてまた突然
炎がブワッと大きくなり、また消えた
ちょうど祈念したタイミングだったのでちょっと気を引かれてしまったんですが、
極楽さんやみなさんの勤行中にもこういうことってままありますか？

実は私、この「一度消えたはずのローソクの炎がまた燃え上がる」現象の
経験が、以前にお寺さんでもありまして・・・
燈台にロウが溜まってたのかものすごく燃え上がって来て、一瞬火事になったら
どうしよう人呼ぼうかなと思うくらい高くあがり、次第に消えた（夜、無人の
お堂で。すぐ隣に住職家あり）
それもまた真言を唱え出したらそれに合わせるかのようだったので不思議でした
なんなんだろう・・・
私はお不動様に縁があるのかな

>>491
そんな事は普通にありますよ。

私も時々ありましたよ。ロウが終り切る直前に炎がいきなり大きくなる現象。
上の書き込みの様な小さな爆発こそありませんでしたが。
小さな爆発は解けたロウに気泡か不純物（前の燃え残りカス？）がはいつていたのかも。
私はこれを炎の最後の輝きと称して、亡くなる人や滅びる前に最後の力を振絞って命の存在を示す事の様に思って観想します。
文明も滅びる前に絢爛彷光を放つそうですし。（バブル時代を思い出しますね）

あと、ろうそくの炎ではありませんが、礼拝に手を叩くと鳴き龍現象が起きる事がありました。
一般の木造民家住宅にですよ。
その現象が起きる時は、暖かく空気が乾いた天気の良い初夏か初秋の頃に起きると思います。
科学で説明出来る現象なのですが、なぜか勤行をする部屋の一角でしか起きません。
そこには、毎年行きつけのお寺から頂いた護摩札をお祭りして、出勤、帰宅毎に礼拝しています。

先々週夜勤の休憩中、食堂のテレビを見てたら滝行特集があったんですが、
その中で不動明王の印が画面の一角で映されてました。行者の“内縛だよ！内縛っ！！”
という怒鳴り声も一緒に入っていて、内縛して二指を立てる様子が映されていましたが
こう言うので印を憶えるのもまずいんでしょうね。
休憩時間の関係で途中の白糸の滝までしか見ることができませんでしたが
あの後どういう内容だったのか気になります。

>>491
>>493
あまり詳しいところを突っ込まれると困りますが、液体を毛管現象で吸い上げる際、表面張力
だったかと重力が吸い上げるの反対方向にも抵抗するそうです。ロウ溜まりの溶けたロウを
吸いきった瞬間にその力が無くなるから勢いが付き、それで一瞬炎が大きくなるのだと聞いたことがあります。

それらの現象は意味がある場合もあるかも知れませんが、多くは偶然なのであまり惑わされて
しまわない方がいいと思います。
あるいは魔縁の一種かも知れません。魔縁がそう言う物理現象を引き起こすんじゃなくて、
物理現象が起きるタイミングで何かしたり考えたりさせやがるとか。

>>494
> こう言うので印を憶えるのもまずいんでしょうね。

あんまりお勧めできません。

つか、白糸の滝って滝行できたのですか？水量強弱色々選べそうで良さげだけど、
観光客どうですかねえ？

極楽さん、レスくださった方、ありがとうございます
おお、これが魔縁かもしれないのですね
まだ勤行始めたばかりなのに、ついにというか、もう来やがったかもしれないのですね
じゃあ、あんまり気にしないでおこう

予備知識としては十分あるつもりでも、実際にいざって時はけっこう
動揺してしまうものですね
どちらのケースも同じ内容の願い事を意識しているときで、個人的にとても
強い感情の絡んだ事柄なものですから、そこをついてきやがったんだなﾆｬﾛｰ

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について３

また、記憶の分野では、文字列での記憶から、右脳への刺激によって面即ち絵の状態
で記憶する事がより容易に出来るようになり、情報の関連性も包括的になることで、
多くの情報をより正確に出来るようになったからではないのでしょうか。
それには、より早い情報のコンパイル能力が必要で、シナプスの再構築によりそれが
なされたものと考える事が出来ますまいか。
睡眠中に記憶の整理がなされているとしたなら、それがより合理的であるなら、少な
くとも脳の必要とする睡眠時間は短くて済む事になるのではないだろうか。
あくまでも憶測でしか無いのだが、人が受けた最初の情報はアナログであり、それを
司る細胞器官のある種の体液の濃度差を利用してデジタル化いるのではなかろうか。
それも濃度差を的確に維持するのは生理上難しく、誤差が生じてもデータに狂いが出
にくいしきい値を採用したデジタル的記憶法を脳内保存記憶の分野で採用しているの
ではないだろうか。

自殺すると、輪廻転生先でもっと苦しい悲惨な目に遭うとか苦しむって言ってる奴らが地獄に堕ちる

>>495
確か広島県の白糸の滝だったような・・・

くもんじでネット界の厄介者と言われる、池沼・アスペは治せるでしょうか？
因に学習塾の公文式はここから取ったのですか？

>>499
そうですか。てっきり富士宮のかと。

orz

>>500
そう言う人はそもそも修行しようとは思わないでしょう。

>>498
>輪廻転生先でもっと苦しい悲惨な目に遭うとか苦しむって言ってる奴ら

そもそも輪廻転生自体が、インドのカースト制度を正当化する為の作り話だからね。
下っ端の奴隷達がこの世苦しさに死なれたら困るから、自殺したらもっと酷い目に遭うぞと脅してるだけ。
社会の構造として、下がいないと上が成り立たないからなｗ

所詮、極楽金剛も昔の支配層の脅しから抜け切れていない。
マヤ文明や靖国の件も、話をうやむやにして終わらせたし、
異宗教間での矛盾をどう解決するかという問題は解決できていない。

自殺志願者の安楽死について賛同する有識者も続々と現れているし、
そう遠くない将来に、人間が本当に自由に生死を選択できる時代が来ると思うよ。

ある天部信仰の寺院に、心願成就の願掛けをして一年間の特別祈祷をお願いしたら、
その途端、祈願とは逆の方向に進み出し、祈祷を始めてからから4ヶ月目で
（その心願に対して）再起不能の寸前まで追いつめられてしまいました。

これはその寺院と相性が悪いと考えればよいのでしょうか？
それとも、私の心願自体が御神意に沿わなかったと考えるべきでしょうか？

今後の対処法としては、よくお礼、もしくはよくお詫びをして、
参拝に伺うことを控えた方がよろしいでしょうか？
それとも、年間祈祷が終わるまでは定期的に参拝し続けた方がよいでしょうか？

お忙しい所恐縮ですが、ご指導お願いします。

あと、心願成就の為に断ち物をしているのですが、
もし祈願撤回となれば、断ち物を解除してもよいでしょうか？

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について４

アナログ的情報を脳内一時記憶領域は、体液の濃度によるデジタル記憶だとしたなら、
よく云われるまだらボケや度忘れとはなんなのだろうか？
シナプスの混信なら、回路が落ち着いた時に思い出せるはず、しかし記憶が全く抜け
て記憶の再現が出来ない時は、永久保存の命令が不如意になり、永久記憶領域に書き
込めない現象なのか？
例えば、記憶を司る体液が入れられている細胞壁が、ゴム状の物であれば水漏れは防
げるが、コルク状の物であれば記憶の水は漏水により消失してしまう事象は、それに
より永久記憶せよと言う情報管理がなされていたならと考えるのはムリがあるのだろうか。
虚空蔵菩薩求聞持法による脳への刺激は、脳細胞を活性化し、水漏れを起こしにくく
（記憶細胞に命令できる濃度）して永久記憶情報のゲートを開けさせ、何時までも鮮
明な記憶を維持できるよう、睡眠中にコンパイルされた記憶が蓄積されてゆくのでは
ないだろうか。

>>502
> 異宗教間での矛盾をどう解決するかという問題は解決できていない。

人は人、自分は自分という自立した考え方が出来ないから、そう言う当たり前のことを
おかしい事みたいに思えるんじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>503
> これはその寺院と相性が悪いと考えればよいのでしょうか？
> それとも、私の心願自体が御神意に沿わなかったと考えるべきでしょうか？

遯九四
これは得たものが邪魔になると言う卦です。
後者に近い、そのお願いが叶うことは503さんにとって良くないと判断されてるようです。

> 今後の対処法としては、よくお礼、もしくはよくお詫びをして、
> 参拝に伺うことを控えた方がよろしいでしょうか？
> それとも、年間祈祷が終わるまでは定期的に参拝し続けた方がよいでしょうか？

未済初六
これは身の程を弁えていないと言う卦です。
実際はどうなのか判りませんが、少なくとも先方は多少お怒り気味かも知れませんから、
控えられる方向がよろしいかと思います。

>>504
帰妹九三
断ち物とは飲食やタバコなど口にするものですか？であるなら解除してもいいと思いますよ。
ただ、続けても根性試しのような意味はあると思いますが。

>>507
極楽金剛様、お忙しいところ、三回も卦を立てていただいて本当に有り難うございます。

>後者に近い、そのお願いが叶うことは503さんにとって良くないと判断されてるようです。

そうですか･･･　特に悪いことを祈願したわけではないのですが、私がまだ未熟なのでしょうね。
神仏がそう判断されたのなら、それに随ってその願いはお預けにすることとします。

>実際はどうなのか判りませんが、少なくとも先方は多少お怒り気味かも知れませんから、
>控えられる方向がよろしいかと思います。

好きな寺院なのに残念ですが、私の軽率な行動が神仏のお怒りを買ってしまったのなら、
本当に申し訳ないと思います。反省して少し参拝を控えることとします。
あと年間祈祷で戴いた祈祷札を神棚におまつりしているのですが、
これもよくお詫びしてお返ししたほうが良いでしょうか？それとも期限末まで持っていた方がよいでしょうか？

>断ち物とは飲食やタバコなど口にするものですか？であるなら解除してもいいと思いますよ。
>ただ、続けても根性試しのような意味はあると思いますが。

はい、大好きな煙草を断ちました。
ただ、身体の為には禁煙していたほうがよいので、
根性試しと健康のために禁煙は続けようかと思います。

ご指導有り難うございました。あと年間祈祷札の件だけもう一度ご教示願います。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について５

言い換えれば、アナログ的情報をデジタル化してシナプスより神経細胞に伝え、
格納するのに都合の良い状態にコンパイルして、その蓄積されたデータをpacket通信法
により、永久記憶領域に書き込んでいくのではないのだろうか、であれば睡眠が一定で
なくても記憶処理は順調に行われると思うのだが。
以上の仮説の上で脳に対する虚空蔵菩薩求聞持法を考えたなら、情報の整理即ち
デフラグそしてスキャンディスクまで、より効率的に組み返しているように思うのです。
それは、その後の修行で体験した事により感じたのでした。

>>508
> あと年間祈祷で戴いた祈祷札を神棚におまつりしているのですが、
> これもよくお詫びしてお返ししたほうが良いでしょうか？それとも期限末まで持っていた方がよいでしょうか？

頤初九
それもお返しした方が良さげです。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について６

しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は２００５年１０月２８日の夕刻に起きたのです。第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がった
（感覚上）のです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめ（感覚上）ました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたよう
な感じで激しい嘔吐（食べていないので、からあげですが）と心臓の動悸が激しくな
り胸元の血液が引いていったのです。
メニエール病（重炭酸ナトリウム溶液メイロン点滴で治療経験あり)ですと、頭を動か
す事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事でメニエール病では無
い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に　”自分が何か間
違った事をしたのか？”　と尋ねました。
�W寒気がしたので霊障ですか？”　とも尋ねましたがどちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について７

気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。
自分がどうなるのかただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。
どうあがいてもお参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。残り半分の
お参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました、強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？　大丈夫かな？何とかなるのかな？　しかし過去に味わった事の無い強烈な
苦しみの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が起きたのでした。
生きている以上トイレに行かなくてはならないことに気が付きました。
トイレに行くには大きなロスを生じます。
出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。

今夜の一言　　未熟な者には理解できない

体解大道

ニュースを見ていたら、雪で本州では大した事が無いと私達北海道の人には思えることが、
悲惨な事になっているのには驚いた。
車と路面の事を全く無視している運転操作では当然な事だが。
単車で郵便配達しているお姉さんは、首都圏での配達のお兄さん方のバランスの取り方の
まずさに、、、、であろう。
私も、、、と思う。
乗用車で２０ｃｍ降雪の峠を夏用タイヤで超えた経験もあるのだが、、、とかく机上の
考えだけでは、使い物になら無いと言う事だろう。

密教も同じような事が云える。
講釈だけでは何も起きない。
講釈聞いただけで、出来た用に思っても天、仏は動かない、開眼も出来ない、
動くのは穢悪な霊なのだ。

昨夜の首都圏の降雪騒動をみると、霊界否定無知の浄土真宗みたいだと思うランボー法師だった。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について８

それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いの
お医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、
どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。
少しでも多く進めなければと心は焦ります。
９割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように
白髪（毛は剃って無いのだが）になったようにやつれてしまいました。

>>514
> 昨夜の首都圏の降雪騒動をみると、霊界否定無知の浄土真宗みたいだと思うランボー法師だった。

人様の難儀を、他宗派を罵るネタにする時点で共感に欠けた人間性と判ります。
まさに、駅前の踏み固められた薄汚い雪のように冷たい心ですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

努力しないで難儀した奴は見捨てる。
仏様だって、帰依し無い者は見捨てる。

同じスタンスだ。

寺子屋ランボー法師　　　　無知な者には、無料で供養できない理由が理解できない

法力の有る僧侶に接していない人や、法力も霊感も無い僧侶には、無料供養がどれだけ危険か、
知る由も無いようだ。
自分の小遣いが少なく、奥さんも理解しないので、ポケットマネーで拝んで霊障を治してくれという
申し込みがあった。
形だけのセレモニー僧侶なら、何も問題は起き無いのだが、法力の有る場合とてつもない負荷が
掛かる。
其れにも増して、成仏の出来ていない霊が、物乞い宜しく裁ききれない数が押し寄せる。
巷の霊能者の場合、１〜２人が限度と聞く。
そこで、断りの手紙を出した。

〇〇〇〇様

お手紙、拝読させていただきました。
"自分の体が自分ではなくなる”と云う現象は、文章をそのまま解釈すると、霊的現象に他ならない
と私は思います。
重症の方では、自分はお腹のほうに落とされて、頭の方では他人が勝手に話し行動している、
といいます。
この現象の、直接の原因になりうるのが骨のズレ、特に脊髄のズレと考えています。
この骨のズレから霊が出入りするようで、多数の霊が出入りすると起きる症状を、医者は多重人格、
単数の場合は本人を含めて二重人格と云うようです。
解決するには、骨のズレをそれなりの医療機関で治療して頂く事、霊が入り込まなくて済むように、
それら関係霊の浄化、本人の霊的向上が必要になると考えます。
関係霊の浄化は、供養で行いますが、霊的向上はご本人の精進に委ねられます。
しかしながら、ご家庭の環境を考えた時に、その環境を改善しなくては、私共寺側といたしましては、
一切救済の手を出す事は出来ません。

もし、あなたのお店（コンビニ）にホームレスの人が来て、"ワンコインしか無いのですが、一週間分の
食料を提供してください、さすれば体力が回復して立ち直れるのですが。”といわれた時に、
食料を提供できますか？
その話を聞いて、その後大勢の人が押し寄せ同じ事を希望して店から離れなくなったら、どうしますか？
霊界でも同じ事が起きるのです。
あの寺に行けば、温情で供養を受けれると、霊界での情報伝達は早いので、途方もない数の霊が
集まります。
私共(妻も阿闍梨）は、大きな震災のあったところには参りませんし、そこから引越しをしなければ
供養の依頼もお受けしません。
法力のない修行が充分でない僧侶は、霊界から見て頼るに値しないことが分り、一般人と同じ
振る舞いをしても、読経しても何ら問題は起きません。
そのような理由から、あなたのお気持ちに添うことは出来かねます。
ただ、分割でのお支払いはお受けしております。
私共の寺では、全てのお参りの金額を定めております。
これは、お参りに来る方々のご要望によって制定しました。
むかし、問題を解決した時にお布施をお志でと言ったところ、２００万円ですか、３００万円でいい
ですか？と聞かれ戸惑った事があります。
巷では、そのような金額が普通になっているようです。
私のところは寺ですので、寺としての常識的な金額の制定がなされて、現在に至っております。
最後に、わたし達は霊能者ではありませんので、テレビなどでの霊能者ように亡くなられた方との
口寄せは致しません。
わたし達は、仏様に認めてもらえるだけの修行をした阿闍梨なのです。
問題は地道に解決してゆくしか方法はありません。
瞬間的に効果を表す事は可能ですが、私から離れたら元の木阿弥です。
魔法のお参りは、ありません。

>>514
ここでもマルチしてんのか。

> 努力しないで難儀した奴は見捨てる。
> 仏様だって、帰依し無い者は見捨てる。
>
> 同じスタンスだ。

共感の心が無いと言うことを努力云々とすり替えています。
本当に完全欠落してて、いわれても解らないのかも知れませんね。

というか、個人が何をどう努力したら雪が降らんのか？と、突っ込みたくなるような
抜け作の通常運転に、えもいわれぬ失笑をさそわれます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

なんで　酉酉　みたいなのに共感しないといけないんだ？
１００％働いていないとは云わないが、ぞね親爺の助法しかみえない、、、バイトか？

首都圏の大雪で困ってる人たちへの共感を、私への共感とすり替えて。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

私はおまへみたいなヤツでも病気や怪我したらかわいそうにと思うがな。

しかし、仙台の豚婆さんに三千円の仕打ちを受けたときは、おまへの方が被害者だけど
思いっきり嗤わせてもらったがな。

m9(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>524 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/09(日) 14:35:48.65
> 私はおまへみたいなヤツでも病気や怪我したらかわいそうにと思うがな。


余計なお世話だ！
お前には理解できていないようだから、少し教えておこう。

１、騙すより騙されるほうがマシ
２、病気や事故は魂の熟成の糧

お取り込み中恐縮ですが、極楽さんにお伺いしたいことがあります。

このたび、ご縁がありまして、某有名神社の崇敬会というものに入ることになりました。
当然、御神札の神棚奉斎や例祭への参列等、いろいろ深く信心奉賛することになると思うので、
その神社について、またその神社を崇拝･崇敬していくことについて易を立ててみました。

結果は、その神社についてが「風沢中孚五爻」、
私がその神社を崇敬していくことでは「沢水困五爻」を得ました。

現在私は、家業の将来のことでいろいろと悩んでおり、大変な毎日なのですが、
この神社様への崇拝をきっかけに、徐々に光明が見えてくると判断してよろしいでしょうか？

>>526
> 結果は、その神社についてが「風沢中孚五爻」、

中孚九五というのは、何か共通の価値観なり趣味で人々が繋がってるが、他のことは
てんでバラバラと言う卦ですので、まあ信者さんの多いお社なんですねと言う程度な感じです。

> 私がその神社を崇敬していくことでは「沢水困五爻」を得ました。
>
> 現在私は、家業の将来のことでいろいろと悩んでおり、大変な毎日なのですが、
> この神社様への崇拝をきっかけに、徐々に光明が見えてくると判断してよろしいでしょうか？

そう思われていいと思いますよ。
もうしばらく苦労は続きそうですが、最終的にはその苦労もちゃんと肥やしになるようです。
「困」という卦は、苦労しながらも明るさや前向きの心構えが重要であるという卦です。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について８

それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いの
お医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、
どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。
少しでも多く進めなければと心は焦ります。
９割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪
（毛は剃って無いのだが）になったようにやつれてしまいました。

>>527
極楽さん、御返事有り難うございます。

>中孚九五というのは、何か共通の価値観なり趣味で人々が繋がってるが、他のことは
>てんでバラバラと言う卦ですので、まあ信者さんの多いお社なんですねと言う程度な感じです。

それは知らなかったです。勉強になります。
日本でも有数の神社であると同時に、熱心な信者さんの多い神社ですね。

>もうしばらく苦労は続きそうですが、最終的にはその苦労もちゃんと肥やしになるようです。
>「困」という卦は、苦労しながらも明るさや前向きの心構えが重要であるという卦です。

確かに苦しい局面は長引きそうですが、五爻の教えにある、
「用いて祭祀するによろし」の爻辞を信じて神祇奉斎に励み、じっくりと時期を待ちたいと思います。

ご教示、誠に有り難うございました。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について９

虚空蔵菩薩の真言　ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ
このマントラがなせる業と確信を持ったのでした。
このマントラは、先の　ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　の部分は学者が解読するも、
後半の　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　は当時の方言等の説が有るものの、意味は
不明なのです。
ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　の発音により脳内ステージが培われ、後半の　
オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　で発音の刺激により脳内改造をしているのではないか、
と考えるに至りました。

やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症
（感覚上で）も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎（ちみもうりょう）に
悩まされて底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、５分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂（求聞持堂の横）を抜け出し、離れた部屋で
休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。

ペテン師スレ

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について９

虚空蔵菩薩の真言　ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ
このマントラがなせる業と確信を持ったのでした。
このマントラは、先の　ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　の部分は学者が解読するも、
後半の　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　は当時の方言等の説が有るものの、意味は
不明なのです。
ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　の発音により脳内ステージが培われ、後半の　
オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　で発音の刺激により脳内改造をしているのではないか、
と考えるに至りました。

やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症
（感覚上で）も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎（ちみもうりょう）に
悩まされて底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、５分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂（求聞持堂の横）を抜け出し、離れた部屋で
休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。

日本人はメンタルが弱い　１

正々堂々と戦う武士道的精神でオリンピックに臨むが外国勢は他国に勝つ事しか頭に無い。
クーベルタン男爵ピエール・ド・フレディは、近代オリンピックの創立者であるがフランスの
教育者であった。
フランスで生まれ育った彼がが、英国パブリックスクールの教育に興味を持ち、ワーテルロー
の戦いで英国がフランスに勝ったのは、パブリックスクールの心身ともに鍛える教育の効果
だと云っていた。
よく言われる言葉に、「オリンピックは、勝つことではなく参加することにこそ意義がある」と、
だがこの言葉はクーベルタン男爵の言葉ではなく、この言葉は聖公会のペンシルベニア
大主教エセルバート・タルボットが1908年のロンドンオリンピックの際にアメリカの選手たち
に対して語った言葉で、私はクーベルタン男爵の言葉かと思い込んでいた。
クーベルタン男爵は「自己を知る、自己を律する、自己に打ち克つ、これこそがアスリートの
義務であり、最も大切なことである」と言っていたのである。
この言葉から汲み取れる意味合いに、精神力、自分に勝つ為の精神力だけではなく、
ワーテルローの戦いでの言葉の心身ともに鍛える教育の効果が繋がってくる。

日本人はメンタルが弱い　２

そこには、”勝つことではなく参加することにこそ意義がある”と云う意味合いは無く、
相手を殺しても勝利を勝ち取ると云う呪いの精神力が感じ取られる。
御前試合などで負けても自分の未熟を反省するも相手を呪う事は無いのが日本武士道であった。
他国は勝つ事だけが目的であり、以前北朝鮮に日本の選手が行って行われた球技サッカー
だったか、その時参加した選手が帰国後に言っていた言葉が耳から離れない。
”北朝鮮の北朝鮮人選手への応援の時に、フィールドが大きく波うって、異様な雰囲気だった。”
と云うような意味を語っていた。
それは集団の心が相手を負かそうと思う信念の生きた心の負のエネルギーである生霊が
まとまったからであり、心が清らかな日本選手団には異様な雰囲気と感じたのでしょう。
今回のソチオリンピック参加選手もその特異な雰囲気を感じ取り語っていた選手が少なくない。
命をかける戦いの場合、往々にして起きる事であり、昔の武将はその負のエネルギーを
はじき返す為に護摩修法祈祷者を抱えていた。
今後日本のスポーツ関係者は、相手側の生霊のエネルギー対処の訓練もしなくては、
実力は100％発揮できないように思う。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１０

今までの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の
出来事に対して、少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、その
後の事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来
したからと考えるのが妥当と思われるのです。
なぜなら、単に脳内整理だけであれば、修行中に襲い掛かる魑魅魍魎に対して、どうして
今までのように効果のあった除霊が出来なくなったかなのです。
修行僧に対して邪魔する霊は多々あることは、修行僧の中では知られていることですが、
ある程度法力が有れば、払う事は容易で、これから先の修行で、除霊が出来なくなり衝撃
的苦しみを受けるとは、想像もしておりませんでした。
その衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に脳内整理
上手になっただけではない事に気が付きました。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦
しみを伴って何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとＯＳ（Operating System）のバージョン
アップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
ＯＳを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能を、この場合のパソコンでは
ＤＯＳ（Microsoft Disk Operating System ）というＯＳが主流であり、その上に機能上ウインドウズ
というＯＳが載っています。

マルチポストは犯罪

極楽さん、こんにちは。
「五所加持　五編」というのは、各ポイントにつき真言一回×５ポイントを
ワンセット（唱える真言数は計５回）って意味であってますよね？
ふと、５セットで真言数計２５回かな、と迷いが出てしまいました。

あと、念誦１万回にすでに達しましたのでそろそろ三重護身法をしたいのですが、
「印と観想を略した」とは、本来の伝授ではそうなっているがここでは略している
という意味で、いま私たちがやることには直接関係ないのですね？
あと、「普通は三部被甲が主で金胎のは従」をもう少しくわしく解説していただけるとありがたい
です。
とりあえず次第に書いてあるのを全部やればいいですか？
また、勤行は午前午後の境目や日付の変更をまたいでも問題ないですか？


勤行中の集中力はまだまだ不足していますが、最近は「こんなことやって意味あるの？」
とかいろいろな考えが湧いてきます＞＜
昨夜は祈願内容を心中に念じながら念誦していたら、ご尊像が首を横に振ったような
気がして心を乱されました
突破したら、先が見えてくるんだろうか・・・
この書き込みもなぜか失敗つづきで今４回目です・・

>>537
> 「五所加持　五編」というのは、各ポイントにつき真言一回×５ポイントを
> ワンセット（唱える真言数は計５回）って意味であってますよね？

そうです。

> あと、念誦１万回にすでに達しましたのでそろそろ三重護身法をしたいのですが、

臨六三
別にもうちょっと早く始めても良かったようですね。

> 「印と観想を略した」とは、本来の伝授ではそうなっているがここでは略している
> という意味で、いま私たちがやることには直接関係ないのですね？

それもその通りです。印相はネット上で伝えるのは不可能ですし（写真や動画など載せても
「正しく結べているか」をチェックできないから）、観想は伝によって細かいところの相違があって
一伝を載せるとそれで固まってしまい、正しく正師に就く機会があったとき邪魔になるかも
知れないので省略しています。
ですがまあ、特定の伝に拠らず現代語の観想を編集して公開するかも知れません。

> あと、「普通は三部被甲が主で金胎のは従」をもう少しくわしく解説していただけるとありがたい

要はほとんど三部被甲の護身法だけで足りると言うことであって、二段構えになってるのは
「大法立て」という加行や御修法などでしか使わないオーバースペック気味の次第であって、
更に三段構えになってる次第はありませんと言うことです。

> とりあえず次第に書いてあるのを全部やればいいですか？

そうです。

書けた・・
つづきです。

「仏部三昧耶　十遍乃至二十一遍」と「五処加持」と書いてないものは、
合掌印でそのまま１０〜２１回唱えればいいですか？

「四処加持　十遍」は、４ポイント各真言１回×２、＋合掌印で２回で
いいですか？

「転法輪　順転三反　五処加持　十遍」は、結界と同じように合唱印を水平に
右回り（真言１回目）×３セット　＋　五処加持１セット（真言５回分）
＋　合唱印のまま２回唱える、ていいですか？

「冒頭忿帰命なので気を付けて下さい」の注意のさらに詳しい解説をお願いします。

こういう所作のときは、手に数珠は持たないですね？

以上、よろしくお願いします。