【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン74【御同行】

浄土真宗（真宗）系の全宗派の話題を包括して取り上げる総合スレの第74弾です。
「どうして浄土真宗では○○をしてはいけないの？」という素朴な疑問から批判・要望、
各宗派を取り巻く諸問題、教義・教説、堂宇・荘厳、全国各地の真宗寺院・念仏道場・
説教所に至るまで、ありとあらゆる話題を取り扱います。
阿弥陀如来から見ればみな罪悪生死の凡夫。楽しく語らいましょう。
浄土真宗各派の情報交換の場としてもご活用ください。

前スレ
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン73【御同行】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1380375132/

★おもな宗派の名称・通称・本拠地など （●＝「真宗教団連合」加盟宗派　■＝分派など）

●浄土真宗本願寺派＜本派・西本願寺 門主：大谷光真＞……龍谷山 本願寺　http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派＜大派・東本願寺 門首：大谷暢顯＞ …………………真宗本廟　http://www.tomo-net.or.jp/
　■浄土真宗東本願寺派＜東本願寺 門主：大谷光見＞………本山 東本願寺
　■一般財団法人本願寺文化興隆財団＜(東山上花山)本願寺 門主：大谷光輪＞…東本願寺東山浄苑
　■宗教法人本願寺＜(嵯峨野)本願寺・大谷本願寺　門主：大谷光道＞ ……………本山 本願寺
●真宗高田派＜法主：常磐井鸞猷＞ ……………………………高田山 専修寺　http://www.senjuji.or.jp/
　■真宗北本願寺派
●真宗佛光寺派＜門主：渋谷惠照(笑子)＞ ……………渋谷(汁谷)山 佛光寺　http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派＜門主：華園眞暢＞………………………………円頓山 興正寺　http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派＜門主：木邊圓慈＞………………………………遍照山 錦織寺　http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派＜管長：藤光永＞……………………………出雲路山 毫摂寺　http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派＜法主：二條秀瑞＞……………………………上野山 誠照寺　http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派＜門主：平光顕＞………………………………鹿苑山 専照寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派＜法主：藤原光教＞………………………………山元山 證誠寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html
※「真宗教団連合」公式ＨＰ　http://www.shin.gr.jp/main.html

＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相！

実録！悪徳高僧たちの”カネまみれ”事件録！！
　北山別院架空墓地造成事件
　西山別院墓地造成問題
　奥尻島震災・義援金ネコババ事件
　富山別院財テク失敗事件
　佐賀龍谷学園問題
　社会福祉法人・岐阜龍谷会事件

＜三権分立＞まで敷く、もうひとつの巨大国家
　出入り業者の一人が、自身の体験を踏まえてこう語る。
　「政財界中枢部から地域のボスまで、西本願寺の人脈は、日本じゅうに二重、三重の
網の目のように張りめぐらされている。本山各セクションは、自ら担当する事業について、
出入り業者からどれだけ利ザヤを稼げるかを常に計算していて、時として異議を唱える
末寺に対しては、出入り業者を使ってつぶしにかかることもある。」
　「本願寺はお寺さんというより、一つの巨大権力組織との印象を持った」

別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相！

　宗会は、僧侶議員四五名、門信徒議員（教区で選出）三一名の計七六名からなるが、
議員選出のための宗会選挙ともなると、「地縁、血縁が幅を利かせ、実弾（カネ）や
紙爆弾（怪文書）が飛び交う、永田町さながらのドロ試合が繰り広げられる」（元宗会議員）。

　二○○一年三月の、宗会解散によって行われた僧侶議員選挙では、三一選挙区・四五の
定数に六二人が立候補したが、現職候補に挑んだある新人候補は、「現職候補に敬意を
表して出した私信までコピーされて悪用され、挙句の果てに過激思想の持ち主と言いふら
された。終盤戦ともなると、恥も外聞もない、品位も品格もない個人的中傷がエスカレート
するばかりだった」と振り返っている

以上、テンプレ終了

備考

「ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU」というのが出てくる可能性がありますが、この人は高野山真言宗
とは無関係な単立の坊主です。

真言宗なのになんで真宗のスレを荒らしに来るのか？真言宗と真宗の区別が付かず、
間違えて荒らしに来て引っ込みがつかなくなったようです。

三時のおやつ

自己紹介を

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*'ω' *) 　＜あいよっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー でちゅ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　 自己紹介しますでちゅよ〜〜〜　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　　　　　　　 　　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * '∩　待ってました,,,　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |

御真言集第四（1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/27 21:33） で登場し活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来し霊界での戦士の意味を有する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ冥府魔道を行くランボー法師は、
広く実践活動しているところの、虚空蔵菩薩求聞持法を修している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々
に展開、 多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は
非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を行う。
しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

DRAKUI BALL Z 仏と米櫃寺 偏った概念をぶち壊す！


あらすじ： 日本の仏教界を払拭した引導供養の無い米櫃拡大を誇った新宗との壮絶な戦いが
始まった２０１３年から２０数年後。眠りから目覚めた悪宗教破壊の神、ランボー法師神が現われる。
霊界を管轄する大日如来を主とする仏族の忠告に耳を傾けず営々と米櫃拡大を続けている巨大
宗教組新宗王国に対し、巨大宗教組新宗王国破壊に挑んだランボー法師神だったが、巨大宗教組
新宗王国の強大な経済力を守ろうとする新宗僧侶軍団に突破口を見出せず体制をランボー法師神
のみならず、法師神軍団を弟子と共に結成し、さらなる新宗王国破壊を進め、姿を消した門主の
暴走を止めるべく、法師神軍団が立ち上がる。
弟子のなからら既に霊界戦士の入団希望者が続々出ている。

ランボー法師神軍団３０年後のミッション

ミッション　１　門主の取り巻きが潰れて逝く、その工作員は門徒霊
ミッション　２　真宗末寺に怪奇現象が起きて広がる、その工作員も門徒霊
ミッション　３　門主が取り残されて孤立、どうなるか分らない。

具体的戦闘作戦
上記ミッションの順に、それぞれのターゲットの門徒霊にアプローチ、本当の成仏の姿を知らせる。
それを知った門徒霊に、布施したのだから関係住職に本当の往生、成仏をさせるよう執拗に催促させる。
当該住職やその周りには怪奇現象が多数起きて、新宗僧侶はノイローゼや挙動不振に陥り、自殺者
もでる事で、巨大宗教組新宗王国は高僧部から崩壊し、社会的に評判は地に落ち崩壊の道を転げ落ちる。
このミッションを行うには、ランボー法師が生きている状態では新宗門徒霊とのコンタクトが著しく
とりにくく、生きてる人間数人になら可能だが、霊的負荷も肉体が有るが故に膨大に掛かり、実行
は不可能となる。
霊能者など霊界を見ている者には理解できようが、此処の凡夫には　”30年間はかかるのか”
など無知な発言をする者達には理解が不可能であろうが、30年後には分る（であろうではない）。
不成仏霊のデパート化について不満があれば、名誉毀損かなにかで告発して下さい。
法廷の場で客観的に（君たちは霊感が無いので）証明しましょう。

浄土新宗米櫃改造計画　

北海道における寺の歴史は百数十年であるのだが、宗派を超えてこれ程いい加減な経営は無い。
通常企業であれば、投資した資本と売り上げなどのバランスを考えての経営なのだが、寺は
どうも異なるようだ。
本州の歴史のある寺は、文化遺産としての価値観もあるのだろうが、、、、、拝観料には税金は？
話を戻そう、北海道の多くの寺の本堂には３００人は収容できる広さがある。
真言宗の場合、土地を除く上ものにほぼ三億は掛かっている。
なん数回の大祭で使用する本堂、企業家の目から見たら到底バランスシートがとれるわけがない。
しかも檀家より寄付を募り月賦にて支払いさせている。
単純計算で三億を３００軒の檀家で負担したなら均等割りで一軒１００万円の負担となる。
それとは別に葬式用にと会館を作る、みな檀家の負担である。
檀家は、寺の維持費や事あることで貴信を求められる。
仏様は、そのような放漫経営で檀家の懐を苛める事に賛同はしていないように思う。
大日如来がご降臨された時
”そなたのところは安いのお”
と言われた、裏を返せば他は高いのお、と云うことになる。
無駄に施設に金をかけるということは、通常の会社ではすぐ倒産に繋がる、寄付制度が
無いから銀行に見放されたら最後なのだ。
現に　世界の、、、、といって先読みせず大型工場を建てるも、いまは撤退の憂き目に会って
いる家電メーカーもある。
寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。

そこで提案　　宗教法人にも事業税を掛ける！

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

よって　 浄土新宗米櫃改造計画　 と名付く

こんにちは。

>>1乙です!

一昨日、来年の門信徒手帳と真宗教団連合法語カレンダーを購入するため、本山に行かせていただきました。
阿弥陀堂前の大いちょうはまだ緑のまま…

先にJIPPO事務局さんに寄らせていただき、延び延びになっていた賛助会員の会費を、
やっとこさお支払いさせていただくことができました。
その際にお聞きしたお話では、8月に事務局が床上浸水した…とのこと。
いただいて帰ってきた会報第10号にも、その旨が記載されていました。
大変だったようですね。

今回もとんぼ返りとなりましたが、「秋の法要」も紅葉シーズン真っ只中なので、またもやとんぼ返りになりそうです。

>>2
●浄土真宗本願寺派＜本派・西本願寺 門主：大谷光真＞……龍谷山 本願寺　http://www.hongwanji.or.jp/
　■浄土真宗親鸞会

　　　
先祖供養もしないで、お布施集めに熱心な組織の

大きさにビックリダ嗚呼、ヤバイ集団だ！


　∧＿∧　*　　　　−−−−−−−−
　（ ≧Д≦) 、;'.・　　お金大好き！！！　
　　⊃ 　⊂　　　*　　　−−−−−−−−−−−
　　　　　　 *　　　　　 米櫃チュ！
　　　　*　　　　　　−−−−−−−−

自称真言僧の異常性が際立つカキコだね。

釈迦も空海もイカレた考えのﾔﾂだったのと誤解させそう

　　　
先祖供養もしないで、お布施集めに熱心な組織の

大きさにビックリダ嗚呼、ヤバイ集団だ！


　∧＿∧　*　　　　−−−−−−−−
　（ ≧Д≦) 、;'.・　　お金大好き！！！　
　　⊃ 　⊂　　　*　　　−−−−−−−−−−−
　　　　　　 *　　　　　 米櫃チュ！
　　　　*　　　　　　−−−−−−−−

第十六章　ランボー寺の葬式と引導　４

　御通夜についてお話ししましょう。まず、お通夜の時には、亡くなられた方を呼び葬儀の開始
を告げます。
次に仏様や亡者へのご挨拶をし、次にその葬儀の場所を、仏様の力の入った浄水を棒の先
に付け、静かに振って部屋全体を浄め、葬儀に相応しい場所にします。
次に仏様をたたえる、讃という唄をお唱えします。　
剃髪　亡くなった人の胸元に短剣が置いてあるのを、見たことがあると思いますがそれは、
剃髪するためのカミソリを意味します。
頭を剃って出家させるためです。これは、亡者が導師の弟子として得度をします。
そのために、剃髪があります。
亡者の名前を呼んで私（導師）の前に座らせます。
剃髪をすると言うと、亡者は頭を前方にだします。
そう言っただけで、今までに引導してあげた人は、皆頭を前に出した。前屈みに頭をだして
いるのを確かめたなら、偈文を唱えながら三度で剃る。
　懴悔　三帰　三竟　　ここでは、今までの罪障を懴悔し仏様に帰依することを誓います。
　五戒　　次に戒律と戒名を授与します。戒律は仏様の国で生活をする時の法律です。
戒名は仏様の国の国籍を得るための登録名（国籍）で、法律を守る責任が生じます。
ここでは五つの戒律を与えます。
不殺生戒　不偸盗戒　不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒　の五つです。霊が人を殺せる
ということは、分かっていると思います。不邪淫戒については、こういうことがありました。

>>11
そういえば堂地のことがテンプレからなくなってるな。このスレも最近は、
あたまイカれた糞コテばっかりだから、堂地がごく正常に思えてくるがな。

　
　
　　何を強弁しても　『 バレるまで 』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。



964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

589 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/15(火) 23:41:05
>おい！高野山真言宗の寺院で浄峰寺なんてところないじゃん！
>マジやばいのはランボーのほうだぜ。

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>私は、詐称も嘘も言っていません。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/81

　
　
　　何を強弁しようと歪んだ顔がお粗末な嘘を雄弁に証明している。
　
　
857 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2013/09/27(金) 08:09:56.70
>第一回　求聞持法成満　求聞持堂前にて
>http://www.fastpic.jp/images.php?file=9393894144.jpeg

　
　
　　　何を強弁しようとすることはバカ丸出しの宗教ごっこ。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう〜私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

　
　
　　　もうね、2CHのハンドルを塔婆に書いてアホかと。バカかと。
　
　
690 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/06/09(火) 18:58:40
　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　ぞね親爺　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為

>　　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　〆るぞテメェ　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為　
>こんな感じの塔婆です。

693 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 20:04:44
>「為　ぞね親爺　家」「為　〆るぞテメェ　家」
>と、書いてある塔婆想像しただけで笑いが止まらん。

704 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 23:28:28
>大体な。いい大人が紙塔婆に2chのHNやらを書いて供養ゴッコぞねか？www
>高野山真言宗はおまへを僧籍削除して大正解だったぞねwww

705 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 23:31:59
>やっぱり単立になったわけじゃなく、
>僧籍剥奪だったのねん（笑）

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/88-90

　┏━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
　　　　チラッ　　狐狸憑きが騒ぐだろう
　┗━━Ｖ━━━━━━━━━━━━━━┛
|　|
|　|∧___∧
|　|´・ω・`)っ
|　|　　 ノ
|　|---ｕ’
""""""""""

第十六章　ランボー寺の葬式と引導　５

不邪淫戒については、こういうことがありました。

　あるとき、若い奥様が尋ねてきて
「何か分かりませんが、私に付きまとっているようで気持ちがわるいのです。
お風呂に入っているときに、私のお尻をなぜるのです。」
と言うのです。

その霊を強制的に呼び出したところ、相談者の伯父のある宗派の僧侶で、道南で三つの
お寺の住職をし、その宗派の公職をしていて、先頃亡くなった人でした。
その後もまつわり付いて困って来たので、お不動様の剣をかりて叩き切ったところ、悲鳴をあげ

「自分は今まで何をしていたんだ。自分がして来た修行の力は、こんなものだったのか！
こんな若僧にこうも簡単に負けるなんて。悔しいー！」
と言い残して、立ち去った。

仏様が
「この者は、道ならぬ恋をした。また、このような事をしたら封じてもよい。」
と言われました。

それ以後、私の前には姿を表さなくなった。
　不飲酒戒では、全くお酒の飲めない奥さんが、お酒の飲みたい霊に憑依され、コップに二杯
のウイスキーを一気飲みさせられた。
体を心配したが、特に異常なく時間が過ぎると酔いも醒めたのには、驚きました。　

　
　
　　　　　　　おまわりさんこいつです。
　
　
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

　
　
　　　　　おまわりさんこの人です。


735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

737 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/03/03(水) 22:00:08
>ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。

739 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 22:02:44
>違う！
>そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞

・念仏者は魂の問題は関与せず、身が滅ぶと瞬時に浄土へ往生する。
・真宗念仏の証得は現生正定聚であるため、現当二世の利益を得る。
・阿弥陀如来は法性法身であり、方便法身。真理でありつつ、私達に働きかけている。
・念仏者は既に信心を得たもの未だ得ないものに関わらず真化さまざまの浄土へ往生し、
　たとい化土に生まれても必ず報土に進み成仏することが定まっている。
　よって死者の冥福のために追善供養を行う必要はない、葬式は参列者が死者を偲ぶのと、
　真宗の教えを学ぶ場である。
・法事は供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖の恩徳を思慕する場であり、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も先祖の恩徳を思慕する場
・占い、迷信、オカルトなど外道（仏教と異なる道）を事とする仏教徒を親鸞聖人は哀れんだ
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるが、信心への助け、高祖の恩徳を思うよすがとなる。
・報恩講などのお布施は、教団を維持していく必要経費また授業料と考えればよろしい。

>>27
＞身が滅ぶと瞬時に浄土へ往生する。

魂でないのなら、何が往生するわけ？

>>28
浄土宗スレで聞いてたろお前

>>29
知らんわ。何言ってるの？

＞・真宗念仏の証得は現生正定聚であるため、現当二世の利益を得る。

まったく、意味がわからん
わかりやすく説明できないの？

しつこいよ＾＾

＞・阿弥陀如来は法性法身であり、方便法身。真理でありつつ、私達に働きかけている。

これも意味がわからないけど、結局、実体はないわけね

お決まりの浄土宗が嵐に来ましたよｗ

答えても答えても質問攻めだろ？
土台や基本が無い人に答えても永遠に終わらんのよ

土台や基本が無い人に布教するもんでしょうが

結局、ロクに答えられもしないとは。>>27みたいなこと偉そうに言っても
本当はわかってないんじゃないの？ｗ

はいはいわかってません
大体ここは布教の場じゃありませんよ
誰が言ったかわからんような回答を鵜呑みにしないことを願いますわ

いつものこと。すぐに逃げる真宗。

そんなのだから、ランボーにすら見下されて、いつかれてしまうという有様ｗ

煽っても意味ないよ＾＾

>>34
他宗とは争わないのが基本ですが
わざわざ他宗の名前を出して煽るのはいいのかな？
似たようなものだと思うんだがなぁ

>>37
立派なお寺や会場だけが布教の場ではないけどね
便所の落書きだってどこだって布教の場
場所や姿形で説得力や威厳は増すかもしれませんが
阿弥陀仏の光明はどこでも照らして下さってますから

>>41
言ってることが正しいと誰が判断できる？
無責任な発言が飛び交うここの事を布教の場と言っちゃうのはどうかと・・
実際に間違いだらけのまとめがテンプレになってますがな

>>42
説得力のある正しいお話を書けば自ずとわかろうというものでしょう
それにここで完結するならいざ知らず、ネットでもリアルでも
このスレで見聞したことを他で調べ尋ねることができます
そうして仏縁が広がってゆけばよろしいのです

実体があるものを認めたら、仏教ではなくなるからね。

>>33です

他で調べずここで勉強した気になってるのが問題なんですよ
いつまでも同じ質問繰り返してる輩がいますよ
正しいお話とは何かわからんが自分の話は正しいと思い込むのは危険

>>46
ここでは真宗の教えが正しいことでしょう
そう思い込んだら危険だと？

>>46
君、自分の考え、信仰に自信ないの？
その割には随分と偉そうだね

救済のためのイデオロギーなんだから実体云々のお話は空しい。

>>46
自分の解釈こそ正しいと思ってる事が危険て言ってるのよ
そんなのランボーの変わらんでしょ？

間違えた
>>46じゃなくて>>47ね

>>49
そういう考え方はありだが、パンピーの門徒は実体としての阿弥陀如来を想定しているのではないかね

>>52
そういう門徒に対しては思想教育を徹底すべき

世の中には多くの異なった真理が永久に存在しているのではない。ただ永久のものだと想像しているだけである。
彼らは諸々の偏見にもとづいて思索研究を行って「わが説は真理である」「他人の説は虚妄である」と二つのことを説いてるのである。
（スッタニパータ）

門徒のじいちゃんばあちゃんたちが「先祖が大事」などと言ってるのを見てると
真宗僧侶って何やってんのかねーと思う
けっきょく先祖供養のしがらみを利用して何回忌などとやってるだけじゃん
ほんとうに先祖供養をしていないと言い切るなら葬式・月命日・年忌法要をすべて廃止してから言ってくれ
「亡くなった人を御縁にして」などと回りくどい先祖供養的なこと言わずに
生きていようが死んでいようが２４時間３６５日念仏を称えていてほしい
「真宗僧侶は葬儀はしません、人を葬りません、年忌しません、忌みません」と言い切ってほしい

何回見ただろうこの書き込み　つまんね

真宗は独自路線を築いているくせに
日本仏教の伝統も都合良く引っ張っているから
教義の辻褄が合わない

日本仏教の伝統を捨てることができないから
アンチ攻撃に対して反論することもできず
「つまんね」などと言って無視するしか方法がない

無視されてるのにしつこいな〜＾＾

本当の事を云われると、

しつこいな〜＾＾

ですかｗ

>>57
君にとってはネットの世界が「全て」で、そこで得た言葉が「答え」だという気なのか？
もしそうならネットを使って学ぶべきで、学校に労力を要して通うなんて時間の無駄となるのではないか。

真宗僧侶は地獄にも行けず、あの世と地獄の狭間で、門徒霊を裏切った罪でボコボコにされる。

こんなんあったんや！

以前、友人の紹介で中高年の空手師範という男性が訪れた。
私の居る茶の間に入るやいなや床に額と両手を付け、

”なんでもしますから助けてください”

と言うのです。
詳しく経緯を聞くと、

”空手師範の私は、今まで怖いものなどありませんでしたが、怖くて怖くて、どうぞ助けてください。”

との言葉から始まりました。
かいつまんで話すと次のようになります。

浄土真宗で、その地域の寺では特に大きな歴史のある寺の門徒で母親が熱心に信仰し、
事あることにお参り、御奉仕と熱心にやっていたそうな。
空手師範の男の父親は既に他界しており、残された母親は一人暮らしでした。
ある時その空手男が母親の家に訪れた時、母親はお風呂場の浴槽で死んでいました。
数日前からの様子で、蛇口からは熱いお湯が出放しになっていたのです。
検死も終わり、事件性も無く、お葬式が執り行なわれました。
通夜の時、空手男が挨拶の為に立ったとき、全身に電気がはしったような感覚になり、
気を失ってその場に倒れてしまいました。
それからずっと鳥肌が立ち、底知れない淋しさの伴った恐怖におののく毎日でした。
やがて四十九日がくる、そうすればこの恐怖心は治まるだろうと堪えていました。
四十九日法要の日、その真宗の寺の住職が法要を司るために来て祭壇の前に座り、
やがて読経が始まりました。
お参りが終わるやいなやその真宗の住職は、お布施も朴って荷物をまとめ一目散に
自分の車に向ったのです。
”お寺さん、お布施、、、、。”　と云う声も耳に入らないのか、その場から逃げ出したい一心
のようでした。
駐車場から道路へ車を出そうとしてもハンドル操作がうまくいかず、車の方向を思うように
操作できないようで、かなりの時間を費やしてお寺さんの乗る車は視界から消えました。
その後も空手男の恐怖心は消える事無く、私のところへ助けを求めて来たのでした。
原因は、その母親が熱湯に浸かっている苦しみが葬式後、法事後も消える事無く、信頼
していた住職に法事の時訴えても逃げ出すだけで、苦しみ続けていた。
信頼していた寺に裏切られたという二つの理由で怨霊化してしまったのです。

私はその御宅の仏壇に出向き、その母親の思い込みでは有るが心を熱湯浴槽から出さねば
解決が出来ないので、手を差し伸べて浴槽から引き上げて不動明王の火戻しの術で癒し
末期のお水とりから、剃髪、受戒をへて血脈を授け引導を丁寧に行いました。
その後も中院（四十九日）までのお参りのし直しも全て終え、通常の月参りもして、現在空手
男は穏やかな生活をしております。
当然ながら来てくだされば、ご当人から直接聞く事も可能です。

今回の事例は、真宗の住職亡者も救えず、残された家族も救われなかったというお話でした。

> 経典にのっとって議論したことある？自説や想像や例え話ではなく。

経典じたい怪しいものが多いの。
それを証拠に話したって、真理などつかめないの。
明治時代や昭和の初めの教科書を学校で使うようなもの。

修身の教科書だけで、教育は全てだと云うようなもの。

修身て云うのはね、簡単に言うと心の持ち方や躾けみたいなもの。
人間釈迦が説いていた最初の説法がこういうものだったの。
数学で例えれば、算数のレベル。
今のスパコンのレベルとは程遠い計算力、考察力だったの。

空海師が遣唐船で持ち帰ったスパコンは密教と云うの。
最澄氏は空海師より凄く偉かったのだが、持ち帰りやすい電卓しか持ってこなかったの。
それに気がついた最澄師は空海師にスパコン頂戴と言ったが、空海師はプログラムの
概念も、ソフトウエアの概念も無く、アプリを使いこなせないので勉強しなさいと言ったの。
そこで最澄師は、そんな面倒くさい事なら要らない、算盤よりはやい電卓でいいと言って
二人の中は決別したの。

その最澄師の法流（宗教的子孫）で、法然さんが、電卓もめんどい、算盤も指を動かす
のはややこしい、何にも要らん暗算で俺はゆく、と言ったの。
それを知った親鸞さんは、簡単でいいなあ、と　取り入れたが、計算が終了しないうちに
逝ったのをみて、親鸞さんの名声を利用して　簡単　をキャッチフレーズにして蓮如さん
が浄土真宗をうちたてたのでした。

スパコンはプログラムしなくては答えが出せません。
答えを出す為のプログラムが修行です。
故に真宗はプログラムしません、阿弥陀様が助けてくださると思うだけの妄想を抱くだけです。
となると、真宗の暗算とは、オタク的思い込みで、助けてもらえるはずだと云う暗い暗い暗い
暗い胸算用の暗算なのでしょうね。

暗　い胸　算　用の暗算なのでしょうね。




私の眼から見れば、真宗の仏の定義等は下記のようになりますが異論があれば訂正してください。

>>327 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/08(金) 15:06:13.06
> 阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらきです、
> そして法性世界を理解するための入り口です。

>>743 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/03/15(金) 08:48:20.53
> 阿弥陀仏ってのは無量であり不可思議な光、
> つまり無限な光なんだよ。
> １３７億年前に宇宙に満ち満ちていたエネルギーだよ。
> 不思議な光からすべてが生み出され不可思議法則から逃れるものなど無い。
> 決してあなたが考えるような人格神のよなものではない。

此れを見るに、真宗の言う仏は得体の知れない光のエネルギー、そのエネルギーが亡者を
死の直後に救い極楽往生させるという阿弥陀仏と名つけたアイテムである。
しかし生きているものは死ぬまで救わない。
魂は死後無いとの真宗教義で、無い魂を死後どうやって救うのか、救う必要があるのか？
無い魂に法名をつけて、本山より金ぴかの掛け軸に法名を書かれて送られて来て、
たいまいな金を払わせられる。
無い者に勝手に名前をつけて金とる商売は詐欺では無いのか。
人が死ぬと葬儀と言いながら葬儀をせず布教をするのも詐欺ではないのか。

言葉が悪いが　往生詐欺　と言われたら、どのように弁明するのか。

以上、間違いがあれば指摘してくれ。
指摘が無くば、その通りと理解して吹聴する。


私の知り合いの真宗僧侶（住職）ですが、プリウスが好きで、今でも新型に乗り換えている。
お子は娘さん（未婚）一人です。
当然お孫さんがいらしたなら成人になっている年齢です。
そのお寺の中は夏でも寒々しくて、明るくはしゃぐような雰囲気はありません。
やがて目がご不自由になり、歩くのもままならず、娘さんが後を継いでも、
その娘さんは憔悴しきって、髪も真っ白になって老婆状態になってしまいました。
その寺の門徒でで、私の友人の知り合いが事故で無くなり、その葬式に友人が出て、
気がおかしくなって帰ってきました。
その状態を、霊障と言わずしてなんというのか？
病院で治らない精神的障害は、霊的悪影響を完全に受けています。
真宗の教義で幾ら否定しても、阿弥陀様に救いを求めても、その願いは、
観経の修行をマスターしなくては到底解決はしません。

私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
信じる人には、相談にのりますが、冷やかしはお断りします。

大昔の念仏者は定善十三願、一生懸命やってたみたいだね。
出来る人はやったらいいと思うよ。
ランボーさんなんか日想観がよく似合いそうだな。

>>67
お天道様に顔向けできないので無理っすw

>>66
> お子は娘さん（未婚）一人です。
> 当然お孫さんがいらしたなら成人になっている年齢です。

どうして浄峰寺には後継ぎがいないの？

>>67

どうして真宗僧侶は、こんなに良いものがあるのにやらないのかなあ？
浄土真宗についての一考

下記のことが書かれているのに、浄土の流れは、法然、親鸞、蓮如と世間で知れた流れでは
有るのだが、此処に驚愕的事実がひそんでいた事は知られていないようだ。

仏説観無量寿経
　『無量寿仏観経』ともいい、略して『観経』とも称される。
この経は釈尊在世当時、王舎城におこった事件を契機として説かれたもので、はじめに次の
ような事情が示される。悪友の提婆達多にそそのかされた阿闍世という王子が、父頻婆娑羅王
を幽閉し、その王のために食物を運んだ王妃の韋提希夫人をも宮殿の奥に閉じこめた。
夫人は遠く耆闍崛山におられる釈尊を心に念じ、仏弟子を遣わして説法してくださるよう求め、
これに応じて釈尊みずから王宮の夫人の前に姿を現された。
そこで夫人は、この濁悪の世を厭い、苦悩なき世界を求め、特に阿弥陀仏の極楽浄土を選んで、
そこに往生するための観法を説かれるように請うた。
　こうして、まず精神を統一して浄土と阿弥陀仏や菩薩たちを観想する13の観法が説かれる。
この観法の中心は第九の真身観（阿弥陀仏の相好を観ずること）である。

日想観
【9】 　仏、韋提希に告げたまはく、「なんぢおよび衆生、まさに心をもつぱらにし念を一処に
繋けて、西方を想ふべし。いかんが想をなす。おほよそ想をなすといふは、一切衆生、生盲に
あらざるよりは、有目の徒、みな日没を見よ。まさに想念を起し正坐し西向して、あきらかに日
を観じて、心をして堅住ならしめて専想して移らざれば、日の没せんと欲して、状、鼓を懸けた
るがごとくなるを見るべし。すでに日を見ること已らば、閉目・開目に、みな明了ならしめよ。
これを日想とし、名づけて初めの観といふ。

水観
【10】 　次に水想をなせ。水の澄清なるを見て、また明了にして分散の意なからしめよ。

問う。『大本』（大経）の三心と、『観経』の三心と、一異いかんぞや。
答う。釈家（善導）の意に依って、『無量寿仏観経』を案ずれば、顕彰隠密の義あり。
「顕」というは、すなわち定散諸善を顕し、三輩・三心を開く。
しかるに二善・三福は報土の真因にあらず、諸機の三心は自利各別にして利他の一心にあらず。
如来の異の方便、欣慕浄土の善根なり。これはこの経の意なり。すなわちこれ「顕」の義なり。
「彰」というは、如来の弘願を彰し、利他通入の一心を演暢す。達多・闍世の悪逆に縁って、釈迦微笑の素懐を彰す。
韋提別選の正意に因って、弥陀大悲の本願を開闡す。これすなわちこの経の隠彰の義なり。―化身土―

>>70
君は真宗僧なのか？
それとも真言での修行僧なのか？

真宗スレにご執心しても、ご自分の範疇であるはずの【総本山】 高野山真言宗総合スレ陸漆【金剛峯寺】
で自論での説法書き込みが少なくなったのに、高野山真言宗総合スレでは誰にもまともに「相手にもされず」
「異義邪義」扱いに、逃げ出したからなのか？

>>55
もうやめなよ、真宗愛好会が反論できないって言ってるじゃんか。
これ以上真宗の恥を晒すのはかわいそうだよ。

>>55
それは真宗にだけはてはまると言えることかな。
日本仏教の主だった各宗全体に当てはまる事ではないかな。そしてその信者にも。

>>55

2chが全てではないし、モニターに映るネット情報が全てではない
現実の行動で得たものに勝るものはない。

>>72
> >>70
> 君は真宗僧なのか？
> それとも真言での修行僧なのか？


虚空蔵菩薩求聞持法と云う究極の修行を近代まれに成し遂げた真言宗阿闍梨で、
空海師は六回、私は七回成満したが、今の高野山管長は一回も修していない為に、
アンチ即ちそれらに繋がっている連中にやっかみをもって観られ、叩かれの火中にいる。


虚空蔵菩薩求聞持法と云うのは、『観経』の究極の手法であり、難儀この上も無い
修行で、取り組む僧侶は皆無にちかいのが現実、空海師が六回修されているのだ
から、高野山管長は最低一度は修すべきと云う書き込みで、生意気と出る釘は叩かれ
ているのが現実だ。
『観経』の考えをもっと幅広く行っているのが真言宗の僧侶になる修行　”加行”
なのだ。

故に、真宗僧侶も、もっと修行して深遠な仏の世界を感じ取ってもらい、私は多くの
門徒衆の救済をしてもらいたいと願う者だ。

>>75
禅みたいに座禅しないとわからん、とか真言みたいなオカルトならともかく
真宗は１００％理屈なんだから、ネットでほとんど説明できるだろ

説明する人間が間違って伝える可能性あるよ
嘘を嘘と見抜ける(ry

真宗僧侶はそんな無能しかいないのか？

「自分は嘘を見抜ける！」と勘違いしている奴もいるけどな。

そういうことだね
自分で勉強した方がいいんでないかい？

>>80
真宗の人にそういう人多そうだよね

>>77
理屈だけで三毒も煩悩も制御できるなら誰も苦労は無い。
自らには何の苦悩も存在し無いしこれからも発生しないと言い切れるのであれば何ら問題ないが。

>>78
大乗は＝日本の仏教と言われているほとんどの教えは嘘といいたいのかな

>>83
嘘を嘘と・・・
って言うのはひろゆきの名言だよ ググってくれ
大乗の話じゃない

正確には「自分は嘘を見抜ける」ではなく、「自分に対し不利益を与える理論若しくは利益になりえない理論を判断し肯定否定する」
という事だろう。

>>82
そもそも教団にとって都合のよい情報だけで育った人間には嘘は見抜けないだろうな。

>>76
修行者(僧)が衆生を救うというならそういう事でしょう。
しかし、そうなら衆生はなんら努力せずとも後々に修行者に一度頼ればよい事になる。
もちろん未修行者なれば存命中にて根源的な苦悩治癒は「不可能」という事にもなるでしょう。

この社会は嘘いつわりに満ち溢れていますよ。

よろずのこと、みなもって、そらごとたわごと、まことあることなき・・との通りに。

>>88
真宗教団もそらごとたわごとだったのか。

そして君の信じるもの全てもそらごとでしかないし、そんなものを信じていたという事でもある。

僧侶は専門職、衆生が成し得ない事をして衆生の為に
動く事で生かされているのではないのか。

本分を怠り、米櫃に執着するのは、いかがなものかな。

導き招き入れるという点
衆生が抱える根本原因の解決という点

この点は含まれておらず、考慮されてもいないのは確かなようですね。
その点が抜け落ちた宗教を頼りたいとは思いません私は。

>>90
君自身もそらごとたわごと。

>>92　根本原因の解決という点
真宗って念仏とか信心とか主張するけれど
念仏や信心で何がどう解決するかということが全然述べられないよね。

社会がまことあることないというのではなく
親鸞の場合、己の我を通してつくられる社会にはまことあることがない
という徹底した自己中心の心とそれが形成する社会を悲嘆したそのままが
歓喜となってる
ただ社会だけがまことあることがないというと自分は善であり他者が悪であるという
どこかの新興宗教の論理に成り下がってしまう

ランボーさんも変なお坊さんだけど、真宗のお坊さんもたいがい変だよね。
ぜったい後生の一大事、信じてないよね。
地獄極楽はこの世にあるって思ってるんじゃないかな。
親鸞さんからしたら異安心になるんじゃないの？

念仏とは親鸞に親鸞一人がためと言わしめたところの自己発見の法である
無常の泡沫を絶対存在たらしめるもの
それが南無阿弥陀仏

>>93
子供みたいねあなたw

>>96
ん？

>>96
後生の一大事より今が大事と思ってるよね。

>>97
そんなこと言っても門徒は感動しないよ。

>>98
嘘は言ってないだろ？

>>100
それは門徒にしかわからないよね^^

>>95
うむ　確かに。
「社会」としたのは適切ではなかった。
適したのは「この世界は」とする方が合う。

人間は基本的には自己中心と自利を考え生きる
念仏は、自己中心主義から離れる術
信心は、自己の問題性(四苦八苦・三毒等)の明確化と認知と是正と解放

>>100
>後生の一大事より今が大事と思ってるよね。

確かにその通り、的を得た事を仰いますね。
今なくして未来なし。今変わらずして未来開かれず。

信心獲得・往生決定はこのただ今においてです。死後の話ではなくて。
つまり後生の一大事は「今どうするか」で決まる＝今が大事という事ですな。
故に平生業成・・今、ただ今において聞き開かねば意味がないという事でしょう。

>>93
>>100
「君自身もそらごとたわごと」との事だが、93氏は「自らもそらごとたわごと」である
とは思ってもいないのでは？
思っていたなら返す言葉は変わってくると思うのだが。

>>93
感情的になりすぎ

言われたからそのまま言い返すとか小学生じゃないんだから・・・
そんなんだから突っ込まれて何も言えなくなるのよ

>>104
それが永遠の今か、時刻をさしての今か、どっちなんだろうね

第十六章　ランボー寺の葬式と引導　６

法名を授く　　ここで戒名を授けます。
戒名にまつわる話をしましょう。長い間苦しんでいた昔の霊を成仏させるため、戒名を付け、
お霊供膳やお菓子などもお供えして供養しました。
供養が始まるとその霊は、ご飯茶碗をわし掴みし箸を握り（箸を持つたのではなく、握った
のです）口にご飯をかきいれました。まさに一気食いです。
供養がおわって霊界に送るためにハスの葉（印言で念じてだす）をだして乗せたところその
霊が「この文字（戒名のこと）もらって持っていっていいのか？御馳走も全部食べてないので、
もらっていっていいのか？」と言うのです。
「それは貴方にあげたのだから、みなお持ちなさい。」
と言うと、喜んで手にお霊供膳を持ち背に戒名をしょって、上に昇っていきました。
皆さんもこの光景を見ることができたら、戒名は必要ないと言う人はいないでしょう。
またあの食べ方を見て、お供物をさげたとき、もったいないから食べようという気持にはなら
ないと思います。
霊がお供物を食べるということは、その食べ物の気を食べることですから、その残ったものは
気の抜けた食べ物で、それを食べると食べた人の気が減ってゆきます。
気が減りすぎると病気になり気が充満すると元気になります。
さげた物はポリ袋に入れ塩を一つまみいれて、生ゴミとして処分します。
もし食べたら、霊の食べ物を略奪したことになります。

　
　
　　　何を強弁しようとすることはバカ丸出しの宗教ごっこ。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう〜私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

　
　
　　　もうね、2CHのハンドルを塔婆に書いてアホかと。バカかと。
　
　
690 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/06/09(火) 18:58:40
　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　ぞね親爺　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為

>　　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　〆るぞテメェ　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為　
>こんな感じの塔婆です。

693 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 20:04:44
>「為　ぞね親爺　家」「為　〆るぞテメェ　家」
>と、書いてある塔婆想像しただけで笑いが止まらん。

704 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 23:28:28
>大体な。いい大人が紙塔婆に2chのHNやらを書いて供養ゴッコぞねか？www
>高野山真言宗はおまへを僧籍削除して大正解だったぞねwww

705 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 23:31:59
>やっぱり単立になったわけじゃなく、
>僧籍剥奪だったのねん（笑）

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/88-90

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>95　親鸞の場合〜

まるで「私は親鸞に会って本意を確かめました」かのような言い方だな。
寝言を書き込みって器用な奴だな。

>>90
真宗僧侶・門徒が今まで信じていた本願寺もそらごとたわごとなんですね！

>>105>>106の存在もそらごとたわごと〜ｗｗｗ

楽しそうですね^^

真宗僧侶は真宗教義をそらごとたわごとであるということは充分分かっている
しかしその教義をそらごとたわごとと言えば異安心になってしまう
そらごとたわごとと思っていてもそらごとたわごとを正直に言えなくなっている心理状況になっている
けっきょくそれでは心が苦しいのでそらごとたわごとを諦めて信じているフリをしている
そういうマインドコントロールされた状態の真宗僧侶だから
部外者から「真宗教義はそらごとたわごと」と言われるとカチンとくる
部外者の方が岡目八目的に真宗の実態をよく観察できていることが多い
逆に真宗僧侶は真宗教義の束縛に身動きができず自分の心理状態も見えなくなることが多い
だからアンチに対して「そのとおり」とは言えずに餓鬼畜生の悲惨なレスしかできなくなる

「そらごとたわごと」なんて親鸞の個人的な境地なのに
それを真宗僧侶が商売道具で外部に言っちゃうからこじれるんですよね。
信仰経験が無いから他人のまわしで相撲を取るしかないんでしょうな。

真宗教義がそらごとたわごとじゃなくて・・・
親鸞聖人が何をそらごとたわごとと言ったのかアンチさんには見えてないのかなー
鬼の首を取ったようにまくし立ててるけど何が言いたいのかサッパリ

他人のまわしで相撲を取る
つまり他宗の真似して先祖供養みたいなことをする

でも他人のまわしを使っていないと言う
つまり先祖供養していないと言う

>>118
本願寺教団がそらごとたわごとってことでしょ？

>>118
戦時教学はまことですか？そらごとたわごとですか？

>>116.117.119

偏った批判で少しは「暇つぶし」代わりになりましたか？

「人生は死ぬまでの暇つぶし時間」・・なのでしょう。

>>120>>121
脱線好きですね

>>118も何がそらごとたわごとか分かっていない件について。

真宗教義は絶対他力だからね
ぜっっっっったい他力！
わずかでも自力を認めたらアウト！
「頑張る」とか「努力する」とか「一生懸命」とか「修行する」とか
そんなバカなこと言う奴は異安心
何もしないで自力を考えず趣くままのことをやっていればいいだけ
何もしない何もしない
考えない考えない
これでいいのだ

そりゃ信仰以外から見えるわけありません
信仰以外に浄土は存在もしません
浄土や本願を知見で証明してからそれに向かって祈るのはお念仏ではありません
ただの定散心です
それは罪福心からおこるともいえます

自力か他力かなんてゆうものは
念仏の上に現れてうなずかされるもので
念仏する前に自力か他力かなんてわかるはずもありません

自力も他力も日常生活の文脈の言葉ではないわけだよね。
善人と悪人もそうだけど。

だからといって信仰をもてよ！
とは押し付けないのが真宗の教えではないでしょうか？
信仰とは自分自身への問いかけ以外から生じないのですから
あくまで気づくのは自己の生死の問題や人生の問題などを通してのみでしょうから
信仰の強制なんてできようはずはありません
親鸞聖人も私においてはこれしかない。あとは各々好きにせよといった態度でした
それぞれの一人がために働く本願に照らし出される自己の存在発見という見地以外に浄土は存在しません

ただわざわざこの場所になにかしらの宿縁で張り付いているという事実の根底に流れてるものは
大事になされたほうがいいのではないですかな
根底になにかそうせずにはおれないものが働いていると捉えれば
アンチが救われなければわたくしの救いもないんです

あの人なら宗派の区別があまりついていないみたい
↓
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1334113558/273

>>123
痛いところを突かれましたなｗ
結局真宗にとってのまこととは、真宗にとって都合のいいことで、
そらごとたわごととは、
自分たちにとって都合の悪いもの・自分たちを非難する者たち・他宗派
なんですね。

いつもだけど勝ち誇るの好きですね^^

言葉には二種類存在する
知識から出てきた言葉と
宗教感情から出てきた言葉
同じ文章でも意味が異なってくる
知識でかたる延長戦には本願も浄土も絵空事にすぎなくなってしまう
２ちゃんねるは宗教感情はまず伝わらないので
知識上で論戦するのみに終始するので虚しい議論が永久に続く

>>134　言葉には二種類存在する

お前の思いつきはもういいよ、誰も聞いてないから。

おがむ心、お念仏する宗教感情のない場所や人に
多くを語ってもただの絵空事となる
墨で描かれた竹林はその感情で受けとらないとただの絵空事で
そんなのは本物じゃない
あんな黒い竹が存在するかよ？と
宗教感情のある人にいわせると竹林の青さを表現できるのは墨であればこそと受け止める
ご本尊もお浄土の方便もただの絵空事となる

>>135
君は大嫌いなこのスレで何がしたいのかな？
何かを布教したいの？

>>135
誰かに聞かせようなんてことは考えておりません
自分に言い聞かせようと
自分の言葉を聞いてるんです

>>136
だからといって印刷物や木の塊がご本尊ということにはならない。

祈りとしての対象にばかり視点がいくと
拝む心としてのお念仏の視点や意義が理解できないとおもいます

>>139
君さ
本とか読んでる？お聴聞どころか基本的な事も勉強してないでしょ
さっきから何を言ってるの？

墨で描かれた竹林の青さを
2ちゃんねるで伝えることは残念ながら不可能なんです

真宗の場合、文字で伝えられなければ何で伝えるわけだ？
神秘体験か？

そういえば、親鸞は夢告というオカルトが行動の原点だったな

今朝の一言　　忠告

損失を被ったら、それなりの請求は、金のみならず背景なども聞き及ぶのは当然であり、
被害をかけた者の誠意が無ければ精神的請求は当然である。

悪い奴を野放しにはしない、それ相当のリスクは加害者にも負っていただく。

公に粘着といいながら、個人情報や家族情報を執拗に聞きだそうとするのはストーカー
であり、訴訟の対象になる。
また霊界のありようを知らずして動物霊に疲れた者の発言を実しやかに取り上げて
批判を繰り返すのも犯罪であり、例えて言うなら　医者によりワクチンを受けた患者が
それに関る疾病を受けたのを、医者に罵るようなもの。
寺も企業、根拠の無い誹謗は、損害賠償の対象にもなりなすので、掲示板などに
書き込まれるときは注意される方が身のためでしょう。
高野山離脱の件にしても、高野山から僧階剥奪や切られた等の根拠の提示が無い
真実と異なる誹謗中傷には、半沢直樹的お返しをさせて頂く、それは２ｃｈ上とは限らない。

名無しであろうが安心は出来ない事を身を持って体験していただかなくてはならない。
告知ﾅｼで、公の場に出てきて頂く事も有り得ますので。

第十六章　ランボー寺の葬式と引導　７

　戒名と位牌についてお話ししましょう
戒名は仏様の国で生活するために、仏様に帰依し仏様の国で生かさせていただくに相応しい人
と成るための、守るべき戒律を戴いた者に与えられる名前、即ち仏様の国で使われる名前です。
院号　道号　法名　位号　より戒名はなっており、院号は霊界での家、道号は現世の生きざま
有り様を表し、法名は戒律を戴いた霊界の名で、位号はその人の徳を表します。
位牌はその人の象徴となるもので、霊界から見ると自分の家の仏壇の所在を示す目印・バス停
の役目もします。戒名を位牌に書くときは、戒名の上に　（子供や水子の場合は、カカカと笑って
明るく子供達に接する地蔵菩薩の梵字の　を書く）という大日如来の梵字を書きます。
御詠歌に　「阿字（あじ）の子が　阿字の古里立いでて　また立ち帰る　阿字の古里」 とありますが、
阿字というのは大日如来を表す字で、大日如来の悟りに亡き人がすべて帰入することで、の字は
地蔵菩薩のお導きに従うということです。
　この後亡者が食べることが出来るように、法をかけてあげます。焼香や理趣経を読経したり通夜
の諷誦文を唱えたりする。

　
　
　　　何を強弁しようとすることはバカ丸出しの宗教ごっこ。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう〜私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

　
　
　　　もうね、2CHのハンドルを塔婆に書いてアホかと。バカかと。
　
　
690 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/06/09(火) 18:58:40
　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　ぞね親爺　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為

>　　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　〆るぞテメェ　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為　
>こんな感じの塔婆です。

693 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 20:04:44
>「為　ぞね親爺　家」「為　〆るぞテメェ　家」
>と、書いてある塔婆想像しただけで笑いが止まらん。

704 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 23:28:28
>大体な。いい大人が紙塔婆に2chのHNやらを書いて供養ゴッコぞねか？www
>高野山真言宗はおまへを僧籍削除して大正解だったぞねwww

705 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 23:31:59
>やっぱり単立になったわけじゃなく、
>僧籍剥奪だったのねん（笑）

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/88-90

「秘密保護法」

当該法に抵触行為の者には厳罰を与える。

注　公開されるものには限度がある。

>>143
真宗の場合、必ず面受で六字のいわれを聞き開かなきゃ往生できません。
血脈相承、っての？ それが必須のはずだよ。

_
　　　/二__,--､r'"___､　ヾﾄ､.ヽ
レ'"~,-,､　!　　! ' '"￣ .ノ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/　 ヽﾐ:ー‐‐'"　　ヽ　i
!〉ｰ―'"( o　⊂! ' ヽ　　∪　Y｣_
i　∪　　,.:::二二ﾆ:::.､.　　　　　l ､...
!　　　 :r'ｴ┴┴'ｰダ　∪　　　!　!l
.i､　 .　 ヾ=､＿_.／　　　　　　ﾄ=.
ヽ　､∪　　　―　.ノ　　　　　.,!

「世間の白い眼、好奇な眼、嫌悪の眼、嘲笑、軽蔑・・ファッファッハッハ。
わしはそんなことにはびくともしないのだ（笑）精神の畸形になったお前らはわしから
逃れることはできんのだ。ファッファッハッハ（笑）」

www.youtube.com/watch?v=-rbRWgr4F0Q

>>134　知識上で論戦するのみに終始するので虚しい議論が永久に続く

それは、学問ばかりに終始して
声明や節断説教の伝統を壊してしまった西本願寺のことですか？
君詳しいね、内部の人間だろ。

>>151
鏡

鏡　ですか

佐渡おけさ 歌詞 民謡 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網

>>152
江戸時代後期に起こった新興教学が伝統を破壊したことは肯定するんですね？

>>154
よくわかんないけど破壊された事に怒ってるの？
あなた本願寺の人なの？

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>151>>154
要は中味ですよ。
その「救い」の確かさを説いているかどうか

新興だろうと伝統だろうと中味が濃いか薄いか的を射ているが逸れているかが重要でしょう。
その上で副次的にするのか主なることにするのか捨てるのか用いるのかの判断になります。

お前ら観てないのか？　　　　【ステキな金縛り】

http://n.unext.jp/alp/title/20425/?cid=D31313&rid=TI20425&utm_source=google&utm_medium=cpc&sesid=6L1IfSDSm7qo

密教をオカルトと否定するやからは、この映画でよく勉強せよ！

三谷幸喜監督推奨の霊視体質改革には
シナモン
ツイテナイ
死をしみじみと感じたことがある（身内の死など）

以上が要だそうだ。

ランボーは透明人間と会話してるんじゃないのかなｗ

精神科に強制入院するレベルだなw

>>157　その上で副次的にするのか主なることにするのか捨てるのか用いるのかの判断になります。

なんやねん、そのガイドラインはｗ
どうせ、都合のいいことだけを認めていくんでしょ？

>>161
泣いてる？

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/08(金) 12:42:50.31
しつこいよ＾＾
39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/08(金) 12:53:59.43
煽っても意味ないよ＾＾
56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/08(金) 17:50:36.99
何回見ただろうこの書き込み　つまんね
58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/08(金) 18:17:33.35
無視されてるのにしつこいな〜＾＾
98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/08(金) 23:51:30.05
>>93
子供みたいねあなたw

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 18:19:20.05
楽しそうですね^^
123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/09(土) 20:34:26.22
>>120>>121
脱線好きですね
133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/10(日) 00:40:33.75
いつもだけど勝ち誇るの好きですね^^
141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/10(日) 01:01:19.41
>>139
君さ
本とか読んでる？お聴聞どころか基本的な事も勉強してないでしょ
さっきから何を言ってるの？
155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/10(日) 12:56:24.49
>>154
よくわかんないけど破壊された事に怒ってるの？
あなた本願寺の人なの？
162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/11/10(日) 21:33:58.38
>>161
泣いてる？

　　　↑
真宗愛好会もこう言って強がるのが精いっぱいｗ
まともに反論出来た試しが無いからなあ、
所詮現実でもこのレベルなんだろうｗｗｗ

>>157
＞新興だろうと伝統だろうと中味が濃いか薄いか的を射ているが逸れているかが重要でしょう。
＞その上で副次的にするのか主なることにするのか捨てるのか用いるのかの判断になります。


絶対他力・・・親鸞聖人の本願他力から考えすぎで生まれた思想
副次的にすること・・・阿弥陀様に任せて何もしない考えない

神祇不拝・・・親鸞聖人の懸念を拡大解釈したもの
副次的にすること・・・神棚を撤去する・神社には参詣しない

あー・・・
書き込みを抽出するしか出来なくなってるねアンチさん
答えてくれない、相手してくれないからってファビョらないでよ・・・

>>167
はよ寝ろ
明日の月参りがあるだろ！
真宗僧侶って暇人だなｗ

>>168
君何かレベル低いな＾＾

自作自演だらけｗ

>>170
アンチさんよ　返しに困ると自作自演とレッテル貼りして強制終了させて気は晴れた？
毎日虚しくない？

>>149
タンニショウに「先師口伝」ってあるよね。

自作自演指摘したら、sageとageを使い分けｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
アホだよなあｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>173
お前さ　ヤケクソになってるだろ？
草生やして勢いで乗り切ろうとしてるようだけど無理だよ

>>167
抽出する書き込みネタを提供して下さったのは愛好会の方々ですよ。

>>175
愛好会と素人さん　仲良くやりましょうよ^^

アンチは真宗僧侶に論破されるの悔しいもんな
だから「愛好会」とレッテル貼りすることによって論破された精神的ダメージを和らげてるんですよね
負け続けるのは人生だけにしてくださいよアンチさん・・・

素人の質問に答えられない愛好会さんｗ

>>177
　↑
これが愛好会の現実逃避の姿です。
よく拝んでおきましょう。

あれ〜？　愛好会って素人じゃないの〜？
アンチさんなんかブレブレｗ

現実を直視するのはプライドが許さないんですね。

アンチの質問に答えられない愛好会さん、哀れｗ

絡む相手は真宗僧侶
絡んで負けたら「愛好会」とレッテル貼り
かっこわりー

質問してる時点で「勉強不足です」って言ってるようなもんでしょうに
嫌いな相手に質問する気持ちってどんな気持ち？

>>177
それを言ったら
アンチ諸氏が決してしない事、それは現実において直に僧侶や本山に尋ね議論する事
・・とも一緒ではないかと。

ずいぶんお暇なようですね。

一連の論議にどんな意味があったのか。

ま　勉強が目的じゃなく絡みたいだけのチンピラみたいな奴らだからなここのアンチは
謗法してる自覚もないだろう

第十六章　ランボー寺の葬式と引導　８

　告別式　次に告別式ですが、仏様の知恵を与えたり、仏様との血脈を与えます。
ここでも大切なところのみ、お話しします。
破地獄をしたあと発菩提心・三味耶戒を与え五鈷を授けます。授けるとき亡者が手をだします
から手渡しをします。
そして潅頂の印明を授けます。
胎蔵界大日　金剛界大日　不二　弥勒三種の印明授与の次ぎに大師引導法により、自由に
地空を動く事を教えたり、如来の知恵を表す五智の宝冠を与えます。
次ぎは血脈です。
大日如来より弘法大師そして導師に至る法の流れを亡者に継ぐのが血脈です。
言い換えれば、亡者を自分（導師）の弟子にすることです。
そしてこの者（亡者）は私の弟子ですから、仏様よろしくお願いしますと、仏様に手渡すのです。
これが、引導の要です。
そして、森羅万象の原点である六大印明を授けます。
最後に霊界へは六道と言う、六本の道があり、極楽につながる道はひとつのみなのです。
そこで、亡者が迷い込まないように、地獄に通じる五本の道を封じ侵入禁止にする法をかけます。
六本の道のうち最極浄土へ行く道だけを残します。
たとえ仏様の手を離れても、迷って地獄に行かないように、念には念をいれるのです。
そのうえで、弟子となった亡者を仏様に手渡しするのです。
次に霊界でおせわになる十三の仏様を教えて、仏様にはこの者は私の弟子ですのでよろしく
と託すのです。
灯明や松明の送り火によって、葬儀の時の担当の弥勒菩薩、不動明王にお願いして導き
渡すのです。
そこで不動明王が霊界（仏の世界すなわち極楽浄土）へと引きつれてゆくのです。
さらに表白によって、仏様に速かに上品蓮台に引攝していただけるよう、お願いするのです。
これが引導です。
仏様とコンタクトを取りながら引導を進めて行くのです。その後、弔辞・弔電・読経や焼香をします。

　
　
　　　何を強弁しようとすることはバカ丸出しの宗教ごっこ。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう〜私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

　
　
　　　もうね、2CHのハンドルを塔婆に書いてアホかと。バカかと。
　
　
690 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/06/09(火) 18:58:40
　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　ぞね親爺　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為

>　　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　〆るぞテメェ　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為　
>こんな感じの塔婆です。

693 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 20:04:44
>「為　ぞね親爺　家」「為　〆るぞテメェ　家」
>と、書いてある塔婆想像しただけで笑いが止まらん。

704 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 23:28:28
>大体な。いい大人が紙塔婆に2chのHNやらを書いて供養ゴッコぞねか？www
>高野山真言宗はおまへを僧籍削除して大正解だったぞねwww

705 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/06/09(火) 23:31:59
>やっぱり単立になったわけじゃなく、
>僧籍剥奪だったのねん（笑）

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/88-90

現生ですでに往生することが可能な宗派です。
葬儀の際に引導などいらないよ。

>>191
引導が要らないならお坊さんも要らないってことですか？

当然です。
故に阿弥陀仏との縁を大切にします。

>>193
それで坊さんが必要なのですね。

浄土真宗の最も大切なお経は大京。その中でもっとも大切な所は
４８願。そのなかでも１８願が一番大切だとか。その願の内容は
至しんに信楽してぶつの国に生まれたいと願って念仏を十回唱えろ。
すれば往生させる。と言うことらしい。無理だな。
親鸞自身がそんな心はないし、生まれたいとも思わないと言ってる。
しかも念仏唱えられない人間もいる。

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>195
ほんまかいなそうかいな

>>163>>164なんかを見ていると愛好会ってチャラチャラした奴が多いんだな、って思う。

仕方ないだろ
アンチの攻撃論理は言われなくても真宗僧侶は心底わかっているんだからな
アンチに痛い所を突かれまくってイライラしているが
適当に冷やかして誤魔化すしか方法がない
正面から堂々と正論を言えるならすでに真宗僧侶なら言ってるはず
得意げに２ｃｈを使ってバシバシ布教しまくるはず
それができないのは教義に問題爆弾を抱えているから

それが証拠に誰でも答えられる簡単な問いには
真宗僧侶たちはまじめに２ｃｈで即答している
このスレが荒れまくるのは真宗教義の大問題を無視して筋違いの現状を保とうとする限り続く

>>199
> それができないのは教義に問題爆弾を抱えているから
>

はて？

アンチて先祖供養の一点張りやん・・・
痛いところ突いたとドヤ顔のアンチ
勝ったとドヤ顔のアンチ

そしてアンチの正体は真宗の人間なんだなこれが

安置の正体は依然として不明。
というか自分の信仰を語ったことを聞いたことがない。

真宗僧侶は何を言っても揚げ足を取られる論理ばかりだから・・・
思い込みばかりで根拠が貧弱なんだよな
変な教義に右向け右をせざるを得ないから可哀想だが・・・

もっと真宗僧侶にバシッと決めてほしいよな
アンチが一言も言えなくなるようなしっかりした教義を

答えてやるかわりに真宗側の質問にも答えるってのはどうだい？アンチくんよ
これだったらフェアじゃないかい？

そもそも教義なんて歴史が無いんでしょ？

また絡みたいだけの奴が来たなー

くだらん繰り返しだな

過去スレに全部回答してあるので宗論はそこを参照してみては？
寂しさ紛らわしたいだけなら相手してあげるよ
アンチさんのように毎日は来られないんでレスするのが何日か先になるかもしれないけど

天婦羅教義でころも取ったら中身は穀象虫

真宗僧侶たるプライドをかけてアンチを徹底的にやっつけてください！

アンチさんは要するに天邪鬼なんでしょ
否定されると肯定せずにはおれない
肯定されれば否定せずにはおれない
気になる異性には辛く冷たい態度をとってしまう
そんな子供を親様は見捨てない切り捨てないという教えが阿弥陀の本願というものです
どこまでも特殊を内包して普遍性に変換していく働きが本願であり無限というものです

真宗僧侶みんなでアンチを「ギャフン」と言わせようっ

>>211

ムリムリ、真宗僧侶は、霊界には何にも役立たずの消費坊主だから。

>>207
真宗僧侶様はわざわざネットに出向かなくても
お説教の場で他宗派・他宗旨を非難してますもんね！

>>199
実際にお寺や本山や関係各所に足を運んで、僧侶や関係者に尋ねれば話が早いのに。
なぜそのような行動をしないのですか？

やはりネットでお手軽な「死ぬまでの暇つぶし」代わりだからですか。

>>215
へー そうなんだ 知らなかったなー
だから他宗派、他宗旨の人が仕返しにきてるんだー へー

>>207
たぶんこいつだと思うけど、このスレが立つまでちょっと時間がかかったから
浄土宗のスレにまで出張して向こうでも喧嘩売ってたわ
本当は、相手は真宗でも他宗派でも絡めれば何でもいいんだろうな

昔のアンチ　戦争に参加してはダメです！靖国は浄土じゃありません！

今のアンチ　戦争参加大賛成！靖国も浄土も一緒だよ、べらんめえ！

>>204
無理ですよ。なにせ「想像出来ない未来の問題より、分かっている今が・今日が大事だから」と言っておられる間は。

「食っても死ぬ、永遠の問題」より「食わねば死ぬ、緊急の課題」こそを考えるべきではと言われては致し方ありません。

>>210
なるほど、面白い例えですね。ただ例えは巧いのですが例えの根幹＝具体的な理屈がいつも
除かれているのが困りものだと感じます。

今日もアンチ大爆発やな
てゆーかどの立場で批判してるのかな
真宗の未来を案じてるの？
それとも間違ってるから正したいと思ってる正義の味方気取りなの？

間違ってるから正したいというおもいには
自分の善で他人の悪を正すという思い上がりから生じる
自分の息子や関係者でさえ自分の思いどおり説教どおりには育たないのが人間の言葉の力（自力）の限界です
それを良く知ってるのが真宗門徒というもの
その門徒に他宗派の関係者が説教さえすれば思い通りにすることができると考えてるならばそれこそ浅はかというもの
知識にばかり頼った布教活動ばかりでは他者を思うように振り向かすことなどできませんぞ
布教者の知識上の言葉ではなく、その布教者の言葉からあふれ出す感情にこそ人は振り向くんです
その感情はなんぞや？とまずはここにわざわざ布教してくるアンチさんご自身に問いかけてみることです
そこがわからんからいかんのです

お念仏とはそういった自己のおもいはからいの限界
それが崩壊する音、打ち砕ける音
それが南無阿弥陀仏という自我崩壊音なんです

>>223
金子大栄？安田理深？
パクリはいけませんなあｗ

お取り次ぎなんだから・・・w
アンチさんにはまだ分からないかなw

自我崩壊ってどうもしっくりこないんだけどな
「自我」ってどういう意味で言ってるのだろうか
仏教にはもともと「自我」という用語は無いよね。
哲学か精神分析の自我なのだろうか？

フロイトの自我であるなら、これが崩壊したら社会生活が営めない。

>>225
さすが真宗僧侶様は分かってらっしゃる！
わたくしどもアンチもまだまだでございます！
私どもは是非見聞を広めて真宗僧侶様のように
「わかった！」と自負できるようになりたいです！
なんだか一筋の光明に照らされた感じです！
真宗僧侶様には頭が上がりませんですわあ！

>>227
卑屈ですね 歪んだ思考
ゾッとさせられるわ

誉めているのに素直に喜べないって卑屈ですね 歪んだ思考
ゾッとさせられるわ

わかった！褒める量が足りないんだな！
もっとみんなで真宗を褒めようぜ！

キチガイに褒められてうれしいか？ｗ

家族に深刻な病人がでたときに、
「人間の祈りにはパワーがあってね、
全く祈らなかったのよりも、必ず良い効果があるのよ！」
と励ましてくれた女性がいた。

おもわずそこで「浄土真宗に祈りなし」の
発言をしてしまい、気まずくなった・・

>>232
手をかざすんですね
わかります

今日一日の終わりをこのスレで迎えることができることを
真宗僧侶様に感謝いたします。おやすみなさい。

http://news.infoseek.co.jp/article/rocketnews_20131111386766

>>234
嘘吐きｗ十善戒違反

>>228>>231>>236
どうしてそのような言い方をするのでしょうか。

貴方がキチガイだからです。

どうしてキチガイだと言えるのでしょうか

キチガイだからです。
おそらくあなたの書き込みを見た全人類はキチガイだとあなたを評価するでしょう

嘘でもいいから
口で感謝の思いを言うてみるのはいいことじゃよ
心で思って感謝して口で感謝することほど難しいことはない
心で思うことは妄念ばかり
お念仏を嘘でもいいから口で称えてみることが一番大事かもしれない
本当の意義はその後にだんだんわかってくるんでしょ
それをお育てに遇うという

>>225は「アンチさんにはまだ分からないかな」と言っているのだから
言っている真宗僧侶様は分かっているのですよね？
わかっているのはよいことじゃないのですか？

十善戒違反者が>>241のようなことを言ってもまったく説得力なしｗ

なんまんだぶつにはそんな不可称不可思議不可説なところがある
物事の道理をわかってないからなんまんだぶつなのじゃ

>>241を読めば真宗僧侶様も心のこほりが解けて感謝の言葉が出ると思う。

密教僧侶様の心のこほりも溶けて感謝の言葉が出ればいいね

真宗僧侶様を褒める言葉が感謝の心の現れです。

>>242
>>わかっているのはよいことじゃないのですか？

分かってないな〜アンチは
まるで成長していないw

誉められても喜べないのは煩悩のせいです

煩悩深いがゆえに人様の賞賛を喜ぶんでしょうな

今朝のアイデア　　　真宗僧侶諸君、新しい寺運営の幕開けだ

>225 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/11/11(月) 20:24:26.10
> お取り次ぎなんだから・・・w
> アンチさんにはまだ分からないかなw


はて、お取り次ぎですか？

阿弥陀仏の開眼、阿弥陀様をお呼びして仏像や仏画に居ついて戴く事が出来ない
真宗僧侶が、はたしてお取り次ぎ出来るのかな？

仏様に通じるようになる為に真宗以外の僧侶は厳しい修行をしている。
高価な法衣を纏うだけで仏様に繋がるなら、門徒にもその魔法の法衣を授ければいい。
門徒の家を回ってお布施を戴くより、魔法の法衣を高値で門徒に売るほうが効率が
格段によいのでは無いのかな真宗僧侶諸君！

第十六章　ランボー寺の葬式と引導　８

法事や月参りは、食への欲望や、心のストレスや迷いを修め、仏様の知恵を教えて、
仏の国で生活するにふさわしい人格（霊格）となるようにするための勉強会なのです。
　以上が私の行っている葬儀です。
当地の習慣に時間を合わせるため、諸作法と平行して読経したりして時間の工夫を
しています。
与えられた時間と環境のなかで、いかに親切な亡者の身になった心で霊界に旅だた
せてあげることが大切だとおもいます。
インスタント・ラーメンも一食です。
しかし私は、フルコースの食事でもてなしてあげたいのです。

生産過多過剰供給、人権侵害。人材の無駄遣いのポルノビデオ一覧。
日本のカミである私はこの様な業務撮影を許しておりません、既に関係者が大勢天罰で殺害されております。
普通の女に見せた、知的障害者、外国人留学生、違法滞在者、宗教団体芸能人コース勉学者などが騙されて避妊無・性行為をさせられている。
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カミノコエが聞こえる偽儀式
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俺への女性のプレゼント。主に、イベントコンパニオン、レースクイーン、タレント、女子アナウンサー、モデルなど。
これは俺と仲良くしてデートする相手なので、他の男とはする必要がない。仮に他の男と性行為をすると、した男やさせた人が処罰をされる。 一般の人も毎年2万人も自殺したり、事故死している。
＜俺へのプレゼント女を盗んだ罪での女性問題や、俺に大きな害を与えた事で、責任を取らされて死んだと聞いた著名人の一部＞
・三笠宮寛仁親王（代理皇室）障害者へ女性や現金支援（横領）
・大島渚（映画監督）
・やなせたかし（漫画：あんぱんまん　原作者。女性、幼女と関わる為に童話を描き始めたが、衝動を抑えられずに殿様用の女の処女膜を奪ってしまった罪で暗殺）
・任天堂・元社長：山内博（幼女の処女を奪うロリコンで、それが原因で俺に処女が渡ってこない罪）
・NEC元社長・名誉顧問・西垣浩司
・JR北海道社長・中島尚俊
・佐藤方哉（慶應義塾大学名誉教授・帝京大学教授）
・市川團十郎（歌舞伎役者）
・中村勘三郎 (18代目・歌舞伎役者)
・萬屋 錦之介（小川錦一・歌舞伎役者）
・黒沢晃（防衛省統合幕僚監部特殊作戦室長（尖閣作戦）の1等陸佐）
・宇佐美真（陸上自衛隊西部方面総監部人事部長　1等陸佐）
・塚越孝（フジテレビ　元アナウンサー。「便女（公家・天皇の女従者）」関係でトイレで自殺）
・影山日出夫（NHK解説委員。「便女」関係でトイレで自殺）
・梶栗玄太郎（日本統一教会会長）
・桜塚やっくん（本名：齋藤恭央。タレント・芸能人。俺へのプレゼント女を強姦した件で俺に引かれ、車に引き殺された）
・村田奈津恵（一般人、40歳。女子アナウンサーの代役をしていた女性で、貧乏集団、芸能人代役集団、人間ペット男女集団、忍者もどき集団、警察もどき集団　を持つ、「サンカ」のリーダー・ボスの一人。

#三菱 カッコek の「佐藤健」役は、本当は俺なんだけど、俺の偽者が勝手に、俺の為の女を抱いているそうだ。騙されて抱かれている女は、主に、ネイル、化粧品売り場に居るとの事。この男の行為も、早急に止める必要がある。これも日本の為である。

極楽　極楽
酒はうまいし　ねーちゃんは綺麗だ
ふぁーふぁーふぁふぁ

六道輪廻って現代人は誰も信じてないよな

別に坊主がセックスしようが
肉食おうが気にしないよ

坊主に望むことはお墓の管理と
死者の冥福のみ
私生活には干渉しないよ
俺はね

私の知るかぎり真宗のお寺は
ばかたかい布施を要求したりしないから
その分マシ

大徳寺の某院なんて、葬式だけで
最低100万円だからなぁ
今は値段下げてるかもしれんが

人間界は確実にあるな。餓鬼の世界もありそうだな。無餓鬼は自分に無いから
他人の持っているのを見てほしいと思う。少餓鬼も分かる。多餓鬼は今持っている物を
減らしたくない。要するにケチ。というより他人に施しをしない心の時だろ。
分け与えない心の時もそうかな。

畜生は無反省のときの状態。ところが何に対して反省するのかがよく分からない。
五悪とか謗法か。親鸞なんか善悪をしらないと言っている。懺悔心なきを畜生というとも。
とにかくこの心が無いときだろう。

>>258
> 大徳寺の某院なんて、葬式だけで
> 最低100万円だからなぁ
> 今は値段下げてるかもしれんが

僧侶へのお支払いが１００万ってことか
その中には戒名料とかも含んでるんだろ

地獄は人の話を聞かない時。鬼には耳がないと言うぜ。字からすれば
地面に犬が繋がれてワンワン叫んでいる姿かな。
とにかく六道輪廻も浄土も実体としてはないんだろ。考え方としては
まず実体としては無いと否定をする。その上で次ぎに無いのではないと肯定をする。
こうして有と無を否定して縁として有るという考えをする。これ仏教の考え方だと
思うけど。

縁起をしらないという無明の考えによって我という自分があると思い、我があるから他人も有る
とおもう。自と他を分けてその間に心が貪り、怒り、愚痴のこころが生まれ、
それによって餓鬼、畜生、地獄の世界が生まれる。逆に縁起をしり明智になれば
無我であることが知れ、自他一如になる。我がないわけだから貪り怒り愚痴がおこらない。
論理はわかるけどそうならないよ。できたのは釈迦だけ。

全部妄想

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

以前、論破したが「板垣退助に似ているので子孫では？」という話があったが、顔と耳は似ているが、眉毛の濃さ、髭の性質、髪の性質が異なるので、
分析上、板垣退助は、俺の「宗家、本家」の血筋の劣化遺伝・部分遺伝の「分家」に該当する血筋の人である事が分かる。

第十六章　ランボー寺の葬式と引導　９

人が死ぬと、最初に遭遇する世界は、暗くて寒いところです。長いトンネルという人も居ます。
そこを抜けると明るいところに出ます。
地面には一面花が咲いています。
仏教徒は黄色い花ですが、宗教が違うと花の色も違うようです。
その花畑の上を、地面に足がつかないくらいの花の上を静かにふわふわと歩き行くのです。
しばらく行くと綺麗な小川にぶつかります。
水深は二尺もないくらいで、底の玉砂利がきらきらと輝いているのが見えます。
向こう岸に目をやると、見知らぬ人がおいでおいでをしています。
そこで如何したものかと考えます。
その結果渡るとそのまま霊界へ行きます。
その時後ろから自分の名を呼ばれたりして振り返ると、気を失っていた者が気が付いて生き返るのです。
成仏が出来ない霊は、肉体に戻るにも肉体が機能しなく、霊界に進むにも、暗いトンネルから
抜け出ることがでできない者をいいます。
この葬儀に使っているお経の　般若理趣経　というお経は、三蔵法師が天竺から持ち帰った
経典の一つで、数ある経典の中で、ただ一つ成仏を経文の中で保証している経典です。
私は、ものの良し悪しを自分で、できるだけ試して判断するタイプです。
そのために、宗教に対しても沢山の散財をしました。しかし、そのお金や時間を惜しむ気持ちはありません。
体験したからこそ、決断できたのですから。その結果、宗教で人(宗教家)に頼る事の虚しさを
しみじみと分り、自分で解決のできるようにならなくてはと思うようになりました。

レビー小体がだいぶと溜まっておるな

誰もいなくなったこのうえは
アンチの降臨に期待するしかないかｗ

>>267
ランボーさんも極楽浄土に行けると良いですね

南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
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似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>258
結局真宗は教義に五月蠅い割に
結論は葬儀代が安いという所にいつも終着するなｗ

阿弥陀様が往生させてくれるのに
真宗僧侶にお金を払うのはなぜなの？

>>273
別に払わんでいいよ
一人で念仏すればいいのよ

真宗門徒に生まれて、先祖供養したいときはどうすればいいの？

家族なくして急に仏心が芽生えるっていうけど
仏心ってまず供養心だよね。

供養してくれる仏教もあるのでそっちにうつってもいいかなぁ。

>>275
お浄土でもうすでに仏と成られてる先祖を
我々が供養とはいかに？
その仏となられてるご先祖がいまこうして働いて仏縁をあなたに授けてることこそが
仏の心ではないかと

浜の真砂は尽くるとも、世に鮮人の悪事は尽きまじ

【放火テロ】

2013年01月04日　京都市　愛染院敷地内住宅から出火、住職が死亡
2013年01月06日　福井県美浜町　西誓寺本堂が全焼、仏像を抱きながら住職が焼死
2013年01月13日　富山県魚津市　火の宮神社の社殿が全焼
2013年01月23日　和歌山市　普門寺の本堂全焼
2013年01月26日　福島県白川市　天神神社、本殿などが全焼
2013年02月11日　東京都八王子市　千代田稲荷大明神の拝殿が全焼
2013年03月07日　神奈川県座間市　栗原神社の神楽殿・民家２棟が全焼 米国籍15歳少年が放火
2013年04月01日　福島県飯舘村　山津見神社が全焼、一人の遺体が発見
2013年04月10日　熊本県玉名郡　片峯菅原神社の本殿・物置が全焼
2013年04月10日　東京都高尾市　千代田稲荷大明神の拝殿全焼　賽銭箱が空で逆上し放火、逮捕
2013年05月01日　東京都三鷹市　井の頭公園内の親之井稲荷尊神社から出火　放火の疑い
2013年05月15日　長野市　八幡神社　拝殿・神殿が全焼
2013年06月08日　新潟県魚沼市　四日町諏訪神社の本殿　全焼　雷が原因か
2013年06月08日　大阪府富田林市　正受寺と前住職の住宅が全焼
2013年07月07日　愛知県安城市　法蔵寺の一部が燃える
2013年07月22日　岩手県盛岡市　瀧源寺の本堂全焼、しだれカツラの葉が熱で変色
2013年08月02日　　〃　　　　　　〃　　2度目の出火
2013年08月10日　愛媛県松山市　宝厳寺が全焼、国指定重要文化財「木造一遍上人立像」が不明
2013年09月11日　茨城県ひたちなか市　湫尾神社の本殿拝殿　全焼
2013年09月14日　茨城県ひたちなか市　金砂神社の本殿拝殿　全焼
2013年09月22日　愛媛県松山市　厳嶋神社　拝殿・神輿が全焼
2013年09月22日　靖国神社　トルエン持参の韓国人男が放火目的で侵入　テロレベル
2013年10月12日　神奈川県川崎市　「天照大神｣本殿・神輿など全焼　例大祭の前日
2013年10月16日　福島県南相馬市　光慶寺、本堂と事務所全焼　震災避難区域

第十六章　ランボー寺の葬式と引導　１０

日本ではとかく情報は（宗教を含む）、言い換えると人に教わる事が只だと思っている風潮が
ありますが、なにか一つ良し悪しを判断するにもかなりのコストがかかると理解しています。
しかしながら、世の中猛烈な速さで変化しており、できるだけ早く情報を入手する必要性も分ります。
他の方にはできるだけ効率よく生きていただきたいと思い、自分の経験などを、隠し立てする
ことなく御教えしております。
私の実家は寺ではありません。自分が遭遇した宗教家に裏切られた（その僧侶の修行が
足りなかった、若しくは修行をしていない）ので、自分で難行苦行して、今の法力を得ました。
沢山の佛様から御教えいただき、心を集中すると、亡者の刀で切られた傷まで見る事ができました。
地獄からは　くもの糸　という仏様のお話にもあるように抜け出すきとが出来ない世界ですが、
そこから二組の母と娘を引き上げる事が出来ました。
私にとって、宗教に対しても沢山の散財をしましことは、いま形を変えて生きているのです。

弘法大師　空海　の暗夜行路
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し

>>275
> 供養してくれる仏教もあるのでそっちにうつってもいいかなぁ。

ランボーは止めとけよランボーは。

先祖全部の葬式をやり直す必要があると言いくるめられて、ウン十万とむしり取られ、
文句言ったら12台の監視カメラで濡れ衣着せられ、挙げ句の果てはカネ払えと言う
「内容証明」　を　「親兄弟親戚」　に　送りつけるというヤクザみたいな追い込みをかけられるぞ。

祈祷料でウン十万はヤバいが、葬式代の名目なので今のところ霊感商法に抵触して無いと言う
書き込みの頭悪そう感からは想像も出来ない計算高さ。

>>273
専業真宗僧侶は阿弥陀様に集るダニだよ。
仏法を痩せさせているとは彼らのことだよ。

仏に帰依、法に帰依、僧に帰依。
三帰依に従わないと仏罰を受けるかもね、怖くないの？

本願寺出版社では相愛大学教授の釈徹宗さん（大坂・如来寺住職）と弁護士の大平光代さん
の対談書籍『この世を仏教で生きる−今から始める他力の暮らし』の発売を予定しております。

これを記念しお二人の公開対談を2013年12月17日に西本願寺・聞法会館にて午後1時30分か
ら開催いたします。公開対談は2013年11月25日（月）までに事前申込が必要で定員400人の
無料招待を予定（応募多数の場合は抽選）。


堂地はんいきはるのかな？
好きな人と嫌いな人がどうじにでまっせ。

>>276
真宗僧侶は「先祖が仏となられている」と言いながら「供養の仕方がわからない」と言う
ほんとヘリクツばっかだよなｗ
今まで年忌も塔婆も位牌も先祖供養もやってたくせに
近代の学問が発達し始めてから原理主義になってきて過去を否定するようになると
みんな辻褄が合わない変なドグマになるんだよなｗ

>>283
変な本でも読んでこじらせちゃったかな？

>>283
先祖の魂とか怨霊を鎮めるのを供養だと思ってるだろうｗ

それはそもそも仏教ではない、神道とか陰陽道のテリトリーだｗ

>>282
こんにちは。

当然『行きません』w
ついでに、メリシャカも。

ストレスで脳こうそくが再発するリスクから逃れるためには、それが一番ですわww

>>286
久しぶり
これから寒くなるし気をつけや

>>276
讃歎供養正行があるように、
仏様に供養する、ことは大切なことですよ

>>283
「先祖が仏になられている」というのは阿弥陀如来の真如法性海に溶け込んで
一如となられている（わかりやすく言えば阿弥陀仏と一体）ということ。

そういうふうになられたご先祖様を個別に供養するというのはしない（できない）。

阿弥陀如来（仏さま）を供養するのが即ち先祖供養。

阿弥陀如来（仏さま）を供養するのが即ち先祖供養は超ナンセンス

>>289
> 阿弥陀如来（仏さま）を供養するのが即ち先祖供養。

寺子屋　　人は仏になれるのか

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人間に
生まれ、如来としてのの法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」　　と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いた、
そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦如来
だったのです。
この事は以前書いた、大日如来のお言葉　

「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、
障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」　

というお言葉でもうなずけ、死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。

この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、簡潔な
方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例がブッタ一例では私の意見に対する否定の理由にはならない。
高野山真言宗のHP　　http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf　　の結縁灌頂の
ページに”仏になれる”と記載されている。
しかし弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
そういうと、遍照金剛が大日如来の事だという人も居るが、はたしてそうだろうか？
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

寺子屋　　菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か？　　

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
”あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから”と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に成る
為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの
特徴のある分身ということである。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものは
それが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみ
だけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。


今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>288
その供養と言うのは具体的のどの様な手順ですか？

真宗の讃歎供養はお念仏です

念仏と供養は違う！

何時もそうやって門徒を騙すのかｗ

>>296
ひっこんでろジジイ

>>297

でしゃばるな、無知ガキ！

真宗の念仏は　南無阿弥陀仏

どんな意味かな？

南無は敬意を示すのであるが、仏様の名前に付けると　帰依します　と云う意味になる。

南無阿弥陀仏　は　阿弥陀仏に帰依します　となるのだ。


阿弥陀仏に帰依します

阿弥陀仏に帰依します

阿弥陀仏に帰依します

阿弥陀仏に帰依します

阿弥陀仏に帰依します


これを繰り返すという事が、どうして供養になるのかな？
供養を易しく言うと

お　も　て　な　し

と云うことなのだが、何時も真宗教義は、本当の意味を捻じ曲げるねｗ

>>295
その讃歎供養してどうなるって言うの？

>>300
どうなるとは？

真宗僧侶たちは「供養」のことを「除霊・鎮魂」的なことと思っているから
「供養はしない」と言い切っているんだなｗ
そしていちいち「讃嘆供養はする」などとクドクドしい
供養の意味をわかっていない連中は困ったもんだ

>>302さんのいうところの「供養」とは何ですか？
真宗以外の解釈でお願いします

>>302
それ君じゃん^^

>>302
ランボーに影響受けすぎw
2chやめた方がいいよマジで

もしくは名無しのランボー。

>>302
偉そうに言う割りにはだんまりですか
分かってましたが残念です

此処は、論破出来なく都合悪くなると何事にもだんまりですなｗ

真宗の念仏は　南無阿弥陀仏

どんな意味かな？

南無は敬意を示すのであるが、仏様の名前に付けると　帰依します　と云う意味になる。

南無阿弥陀仏　は　阿弥陀仏に帰依します　となるのだ。


阿弥陀仏に帰依します

阿弥陀仏に帰依します

阿弥陀仏に帰依します

阿弥陀仏に帰依します

阿弥陀仏に帰依します


これを繰り返すという事が、どうして供養になるのかな？
供養を易しく言うと

お　も　て　な　し

と云うことなのだが、何時も真宗教義は、本当の意味を捻じ曲げるねｗ

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
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似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
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> 此処は、論破出来なく都合悪くなると何事にもだんまりですなｗ

議論の相手にされてないと言うことが理解できない。「アホの自己中」w

>>310

いや違うな。
見下す事の出来る相手なら、何処かのほころびを見つけて、皆さん叩くのではないでしょうか？


いや、失礼しました。

自分がそうだから人もそうだと思うのもまた「アホの自己中」w

検索すると「もし讃歎供養せばすなはち一心にもつぱら讃歎供養す」という文章を見つけました。
>>295さんの言うように「真宗の讃歎供養はお念仏」なら
「もし念仏せばすなはち一心にもつぱら念仏す」ということでありますから
創価学会が「なんみょーほーれんげーきょー！なんみょーほーれんげーきょー！なんみょーほーれんげーきょー！・・・」
と題目を唱えるように、浄土真宗も
「なむあみだぶつ！なむあみだぶつ！なむあみだぶつ！なむあみだぶつ！なむあみだぶつ！・・・」
と唱えるということなんですね。

>>313
> 創価学会が「なんみょーほーれんげーきょー！なんみょーほーれんげーきょー！・・・」


それはもっとバカな振る舞いでは無いのかな。
経本のタイトルに南無を付けて繰り返したら、中身が分るのか？
南無広辞苑　て繰り返したら、クイズ王や入試で入れるのかな？

此処まで砕いて書いたら、いくらバカでも分るよなｗ

ヒント:往生論の五念門と観経疏の五種正行

>>308
少なくとも仏の名を称える称名念仏は経説にて明らかにされたこと。

>供養を易しく言うと「お　も　て　な　し」と云うことなのだが

何を以て供養＝おもてなしと出来るのか不思議です。貴方(のみでも)が言えばそれは「疑いようもない真実」とでもおっしゃるのですか？
その正当性と事実関係をどう立証するのかな。しかも誰もが理解できるようになど可能なのかな。
少なくとも悟りを開いた仏陀が遺された経に「供養とはおもてなしを意味する」と遺したとは聞いた事がありませんが。

そもそも、真言の行にて真理を見極めたというあなたが2chでこんな時間の無駄をしている事に大変疑問を感じます。
文字だけの嘘ではないのか？と。

商品もお金も置いていないコンビニなら問題はありません！

供養の考え方

○○○○　様

お手紙、拝読させていただきました。
"自分の体が自分ではなくなる"と云う現象は、文章をそのまま解釈すると、霊的現象に他なら
ないと私は思います。
重症の方では、自分はお腹のほうに落とされて、頭の方では他人が勝手に話し行動している、
といいます。
この現象の、直接の原因になりうるのが骨のズレ、特に脊髄のズレと考えています。
この骨のズレから霊が出入りするようで、多数の霊が出入りすると起きる症状を、医者は
多重人格、単数の場合は本人を含めて二重人格と云うようです。
解決するには、骨のズレをそれなりの医療機関で治療していただく事、霊が入り込まなくて
済むように、それら関係霊の浄化、本人の霊的向上が必要になると考えます。
関係霊の浄化は、供養で行いますが、霊的向上はご本人の精進に委ねられます。
しかしながら、ご家庭の環境を考えた時に、その環境を改善しなくては、私共寺側といたし
ましては、一切救済の手を出す事は出来ません。
もし、あなたのお店にホームレスの人が来て、"ワンコインしか無いのですが、一週間分の
食料を提供してください、さすれば体力が回復して立ち直れるのですが。"といわれた時に、
食料を提供できますか？
その話を聞いて、その後大勢の人が押し寄せ、同じ事を希望して店から離れなくなったら、
どうしますか？

霊界でも同じ事が起きるのです。
あの寺に行けば、温情で供養を受けれると、霊界での情報伝達は早いので、途方もない
数の霊が集まります。
私共(妻も阿闍梨）は、神戸や奥尻のような震災のあったところには参りませんし、そこから
引越しをしなければ供養の依頼もお受けしません。
法力のない修行が充分でない僧侶は、霊界から見て頼るに値しないことが分り、一般人と
同じ振る舞いをしても、読経しても何ら問題は起きません。
そのような理由から、あなたのお気持ちに添うことは出来かねます。
ただ、分割でのお支払いはお受けしております。
私共の寺では、全てのお参りの金額を定めております。
これは、お参りに来る方々のご要望によって制定しました。
むかし、問題を解決した時にお布施をお志でと言ったところ、２００万円ですか、３００万円で
いいですか？と聞かれ戸惑った事があります。
巷では、そのような金額が普通になっているようです。
私のところは寺ですので、寺としての常識的な金額の制定がなされて、現在に至っております。
最後に、わたし達は霊能者ではありませんので、テレビなどでの霊能者ように亡くなられた方
との口寄せは致しません。
わたし達は、仏様に認めてもらえるだけの修行をした阿闍梨なのです。
問題は地道に解決してゆくしか方法はありません。
瞬間的に効果を表す事は可能ですが、私から離れたら元の木阿弥です。
魔法のお参りは、ありません。

ランボーの馬鹿は脊髄のズレじゃなくて脳がずれてるんだろうなw

>>314　それはもっとバカな振る舞いでは無いのかな。

おお・・・今日も目糞が反糞を笑う・・・

歎異抄の中に
「たとえ野山に聖教が捨てられたとしても
そばにいる虫たちが救われる」みたいなことあったな。
ということは理解できなくても
接触するだけでご利益があることになる。

他宗派の、お経本で肩をたたくとか
お数珠で頭をなでるとかと同じ
呪術的な効力を認めているようにも読める。

>>308 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/11/14(木) 19:23:58.24
此処は、論破出来なく都合悪くなると何事にもだんまりですなｗ

との事。


ランボー氏発言への素朴な疑問>>316については
論破出来なく都合悪くなると話をすり替えて「こんな事が実際あったから(ただし立証不可)、私の言い分は真実です(ｷｯﾊﾟﾘ)」
という事ですが。

真言の行にて真理を見極めたというあなたの発言には真実味を感じませんね。

おまえら、死んだら分る、解きおそしだが。

つまりお前じゃわからんて事だなw

つまり「今」「この私」が救われる＝現状の苦しみや各種因果を分析解消できる方法はありませんよ→生きている人間は救えません

・・・と明言された訳ですね。
死んだら救ってやるよ。という事ですか。
生きている者、人間を相手に出来ないのが貴方の世界での欠点ですね。

>>321
現代に例えれば、「医学で何でも治る」の迷信の類と同じじゃん。

「治るなら何でも試してみる」
昔も今も人間は変わらないんですよ。

>>321
印刷物や木の塊の前で坊主が読経するのを聞いても
なんの効果もないのと同じことだな。

>>321
『歎異抄』をざっと読んでみたのですが、該当箇所が見つけられ
ませんでした。該当箇所をお教え頂けると助かります。

そのまま読んでどないすんねん・・・

同じよう事柄が出てこないか、全文を読んだのですが
私には発見できず
>>321さんなら提示して下さると思うのですが･･･

>>329
メンゴ。口伝鈔の間違い。m(__)m
親鸞から離れていった弟子が
聖教を持っていってしまったので
他の弟子が「とりかえしたほうがいいのでは」と尋ねる話です。

>>332
ありがとうございます。確認できました。

『口伝鈔』
一　弟子・同行をあらそひ、本尊・聖教を奪ひとること、しかるべからざるよしの事。

本尊・聖教は、衆生利益の方便なれば、親鸞がむつびをすてて他の門室に入ると
いふとも、わたくしに自専すべからず。如来の教法は総じて流通物なればなり。
しかるに親鸞が名字ののりたるを、法師にくければ袈裟さへの風情にいとひおもふ
によりて、たとひかの聖教を山野にすつといふとも、そのところの有情群類、かの
聖教にすくはれてことごとくその益をうべし。しからば衆生利益の本懐、そのとき
満足すべし。凡夫の執ずるところの財宝のごとくに、とりかへすといふ義あるべから
ざるなり。よくよくこころうべし」と仰せありき。

第十七章　法事と供養　１

供養は檀信徒が自分だけでできる供養と僧侶にお願いして行う供養の法事や月参りがあります。
またお寺にいって他のお宅のご先祖さんといっしょに供養をいただくお盆やお彼岸の供養法会
があります。
始めに、自分でできる供養からお話ししましょう。供養するときは、必ず入魂された仏様がお祀り
されたお仏壇で行います。
よく写真などに供物をあげて手を合わせている人がいますが、供養の効果もあがりづらく、
自分がその霊を背負って肩がこったり、頭が痛くなったり目眩したり、悪くするとその霊と同じ
ような病気になったりします。なぜなら、写真をかざって供物をあげ手をあわせて霊を呼ぶ
（霊はその身内であれば、心をくばることによって直ぐ来るが、仏様の場合その場所に仏様の
魂の入った仏像やお札がなければ、法力が無いとなかなか来てもらえない。霊を呼んだおぼ
えがないと言っても、亡くなった人を思っただけで霊は来る。）が仏様がいらっしゃらないので、
供養を進めることができず、いらだった霊は更に供養の催促を強めるからです。テレビ出演時
もこの話をしましたら「我々は先祖の供養ができないと言うのか！」という抗議の電話があり
ましたが、自分たちでできるのであれば、つらい修行をした僧侶などいらないし、葬式も
自分たちでできるので、経済的であるが、はたしてそうだろうか？引導をする力の無いものが、
霊を前において対等の供養ができるだろうか。こう言うと「仏壇の無い私には先祖供養はでき
ないではないか！」と言う。「その人の葬式をしたお宅の仏壇で供養すのが本筋です。」と言うと
「実家とは離れていて、そう簡単には行けない。」と言う。
「そんなに供養が大切に思うのなら、海外旅行に行くのを、一回見送ったら、何回もお参りに、
行けるでしょう。」「・・・・・」
「供物をもって、近くで信頼のおけるお寺に行って、供養をしていただいたら」と言って電話をきった。

>>322
ランボーは言い掛かりを付けて無茶苦茶言って「議論に勝ってる風」を装いたいだけだから、
真面目に相手することは却ってランボーを利益することになりますよ。

どうしてそんなことするのかと言えば、プライドがちんけなのもあるが、情弱の信者に見せて
文字通りネットの中の「本家ランボー」を装っているのです。（桃情報）

金づるも今居てる信者だけだからもう必死。

>>335
了解です。

今夜のつぶやき

依頼した事に金を払わず、裁判でける付けのもさけ、ひたすら銀行や公道で喚き散らし
白黒パンダ色180系ケイクラウンの後部座席で搬送されるなんて、たいした女が居るようだ。

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>338

それしか書き込めないの？
１０連投くらい出来なきゃ、なまらおぞいねｗ

一日一善

真宗では、善業は自力と捉えられていますので善業は禁止されています。

>>341
善業とは具体的にはどのようなことですか？
特に真宗において禁止されている善業とは？

>>342
ヒント：十善業

いまだに戦争が無くならずに世の中が安穏にならないのは
真宗僧侶が悪いのですか？阿弥陀如来が悪いのですか？

>>343

>>344
誰かのせいにするから戦争がなくならないんだと思います。

>>341
ただし、ランボーへの攻撃を除く。

ちょっと質問です。
わたしら門徒は死んだらみんな極楽いけるんでしょうか。
なんまんだぶいうてたらそれでええの？

無理です

そしたら地獄真っ逆さまかい！？

>>348
大丈夫です

どっちがほんまやねん！

南無阿弥陀仏のいわれを聞いてお念仏
それでオッケー

阿弥陀の本願とは自力の人も他力の人も
他宗の念仏でもあらゆる思想の念仏でも
摂取するのが本願です
救いに条件はつけません
お念仏のあるところに本願があります

南無阿弥陀仏のいわれって、どこで聞いたらええの？

いわれを聞こうと思う、おもわされるのも
お念仏の上にある働きです
暇を見て本山などで法話でも聞いてみたらいいかと

ありがとうございます。
けど、焦点が定まりそうになるとふわっとはぐらかされるんですわ。
けっきょくいつも、よーわかりません。
お世話かけました。

ここで法義を話すとアンチが絡んできて荒れるからね

本山の法義示談で質問書いたら運がいいと答えてくれるよ

>>346
じゃあ、真宗僧侶も阿弥陀様も人のせいにしてきたってことですね！

>>353
聞いて念仏するだけの簡単な行です。
オウム幹部も創価幹部もそれだけで極楽へ行けます。
真宗僧侶も創価幹部と同じ浄土に行けます。

>>359
ちょっとなに言ってるかわかんない

あまりの衝撃的な事実を突き付けられて
現実を受け入れられない>>361であった。

誰か医者呼んできてーw
>>362が本格的にやばいですーw

真宗僧侶様は本当に戦争を無くそうと思っているの？

戦争を社会や他人の責任転嫁する前に
仏教徒でありながらこんなところでさえ争いを好んでるご自分を
鏡で見ることが先ではないかい？

>>364
戦争？ 急にどうしたの？

そして仮に自己反省できたとしよう
その境地からこの社会や他者を変えていく力はあなた自身にあると感じてますか？

念仏して急ぎ仏になったご先祖さま達は
思うがごとく戦争を無くしてくれないんですね。

無くならんでしょうな
無くならんがこそ願いが掛けられて
阿弥陀の本願は働き続けるんでしょうな
それほどまでに哀れな我らということを教えられるのも真宗でありましょう

>>368
え？

われわれの願いなんてものは戦争をなくすなんて偽善ぶりながら
本音は自分に都合の悪い存在を悪とみなして消滅させたい
この観点からは離れられないのではないですかな？
阿弥陀のわれわれに掛けられた願いはそうじゃないと思われますが
いかがか？

>>370

「浄土の慈悲というは、念仏して、いそぎ仏になりて、
大慈大悲心をもって、
おもうがごとく衆生を利益するをいうべきなり。」

どうしてご先祖さま達は私たちを思うがごとく
救ってくれていないんでしょう。
ご先祖さま達は誰も仏になれなかったのでしようか？

私たちも、念仏しても、
死んだ後に本当に誰かを救えるのでしょうか？

>>372
私たちが思うが如く？
自分の思いどおり救われない？

あなたの今思ってる「救い」ってなんですか？

わたくしたちが考える救われるが現世利益としての救われるになってはいまいか？
仏の考える救うとはどういうことであろうか？
これを考えていくのが真宗ではないだろうか？

真宗は現世利益ではなく
現生利益を説いてるのではないだろうか
病気が治ろうが治るまいが
社会が火の海になろうとならなかろうがどっちへ転んでも受容する心が備わるという
ことこそが現世での本当の意味での利益でないだろうか

俺への女性のプレゼント。主に、イベントコンパニオン、レースクイーン、タレント、女子アナウンサー、モデルなど。
これは俺と仲良くしてデートする相手なので、他の男とはする必要がない。仮に他の男と性行為をすると、した男やさせた人が処罰をされる。 一般の人も毎年2万人も自殺したり、事故死している。
＜俺へのプレゼント女を盗んだ罪での女性問題や、俺に大きな害を与えた事で、責任を取らされて死んだと聞いた著名人の一部＞
・三笠宮寛仁親王（代理皇室）障害者へ女性や現金支援（横領）
・大島渚（映画監督）
・やなせたかし（漫画：あんぱんまん　原作者。女性、幼女と関わる為に童話を描き始めたが、衝動を抑えられずに殿様用の女の処女膜を奪ってしまった罪で暗殺）
・任天堂・元社長：山内博（幼女の処女を奪うロリコンで、それが原因で俺に処女が渡ってこない罪）
・NEC元社長・名誉顧問・西垣浩司
・JR北海道社長・中島尚俊
・佐藤方哉（慶應義塾大学名誉教授・帝京大学教授）
・市川團十郎（歌舞伎役者）
・中村勘三郎 (18代目・歌舞伎役者)
・萬屋 錦之介（小川錦一・歌舞伎役者）
・黒沢晃（防衛省統合幕僚監部特殊作戦室長（尖閣作戦）の1等陸佐）
・宇佐美真（陸上自衛隊西部方面総監部人事部長　1等陸佐）
・塚越孝（フジテレビ　元アナウンサー。「便女（公家・天皇の女従者）」関係でトイレで自殺）
・影山日出夫（NHK解説委員。「便女」関係でトイレで自殺）
・梶栗玄太郎（日本統一教会会長）
・桜塚やっくん（本名：齋藤恭央。タレント・芸能人。俺へのプレゼント女を強姦した件で俺に引かれ、車に引き殺された）
・村田奈津恵（一般人、40歳。女子アナウンサーの代役をしていた女性で、貧乏集団、芸能人代役集団、人間ペット男女集団、忍者もどき集団、警察もどき集団　を持つ、「サンカ」のリーダー・ボスの一人。

>>365
真宗お得意の他宗派・他宗旨批判ですね。
真宗をみる限り、「自分たち以外の宗教を認めない」という
キリスト教的な独善的思考があるからこそ伝道ができるのだと思います。

>>348 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/11/15(金) 22:45:50.30
> ちょっと質問です。
> わたしら門徒は死んだらみんな極楽いけるんでしょうか。
> なんまんだぶいうてたらそれでええの？

真宗僧侶も極楽に行けないのに、門徒が行ける訳が無い。
あの世で門徒のする事は、先代の死んだ真宗僧侶に、
”極楽は何処だ！おまえら嘘をついたな、許さんぞ！”
と、霊界返し、倍返しのリンチをする事です。

第十七章　法事と供養　２

また霊供養のため、お経をあげる人がいますが、これも先にお話したような訳でよくありません。
在家の人が先祖霊のためと思ってお経をあげたいのなら、次ぎに述べるような考えに心を
変えて、お参りしてください。
　「まず、これからあげるお経は、自分の精進のために、仏様にあげます。先祖の人
（個人の名でもよい）も、私の隣に来て一緒に、仏様にお経をあげて、精進しましょう。」と
言ってからお参りをはじめます。決して自分の前に先祖霊をおかず、横にきてもらうのです。
霊を前において供養するのは、プロの僧侶のすることで、引導をする力の無いものは決して
してはいけません。
　

　
　
　　　　　おまわりさんこの人です。


735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

737 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/03/03(水) 22:00:08
>ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。

739 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 22:02:44
>違う！
>そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>378
すんません、348です。
真宗では僧侶をたよりとするんじゃなくて阿弥陀さんをたよりとするんやと思います。
だから地獄に堕ちたからとてお坊さんを恨んだりはせんですよ。

わたしら、とことん地獄行きや。

>>382
その「ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU」という人は、言い掛かりを付けて無茶苦茶言って
「議論に勝ってる風」を装いたいだけだから、真面目に相手しても有益な対話にはなりませんよ。

どうしてそんなことするのかと言えば、プライドがちんけなのもあるが、情弱の信者にモニターだけ
見せて文字通りネットの中の「本家ランボー」を装っているのです。（桃情報）

金づるも今居てる信者だけだからもう必死。

>>383
お前だけ行けよ

真宗僧侶の無責任いったい何者存在価値無し状態のレスが続くなあ

こんなアホな取り次ぎなんざ
いらねーじゃん

これどゆこと？
http://www.star-guys.jp/index.php?areagrp=all&action=host&host=hostview&id=11906&guid=ON

>>386
まさか惑わされてるの？

http://www.star-guys.jp/index.php?areagrp=all&action=host&host=hostview&id=11906&guid=ON
http://www.star-guys.jp/index.php?areagrp=all&action=host&host=hostview&id=11906&guid=ON
http://www.star-guys.jp/index.php?areagrp=all&action=host&host=hostview&id=11906&guid=ON
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>>373
真宗僧侶と同じく「救われている」と思い込むことだよ。

>>390
可哀想だなあんた

第十七章　法事と供養　３
次ぎに僧侶にしてもらう供養についてお話します。

始めに法事的（法事的というのは、私のところでしている法事のお参りのことですが、葬式を
終わっている霊で供養が行き届かないため、事故災難や病気・素行異常などの霊的トラブル
解決のため、法事と同じお参りを五回乃至七回のお参りを一気にやり解決する方法をよく行います。
七回すると、葬式から三回忌まできちんと供養したのと同じ位の供養効果が得られる。
急ぐ時やより的確な供養を目指す時は引導してから供養をします。）お参りを、私がしているのを
モデルに解説をしながらお話します。
◎来拝
◎護身法　これは、法をかけて身を浄め、仏様の前に出るのにふさわしい　姿となるため。
◎洒水（しゃすい）　加持をして仏様の力の入った浄水で、その場所や　供物そして亡者を浄める。
◎結道場　法をかけ、供養にふさわしい場所とする。
◎加持供物　法をかけ亡者が食べられるようにし、人数分に数をふやす。　
法をかけると、万華鏡をのぞいたように、同じ物が連なって増えてゆく。
◎亡者を呼んで、供物をさしあげる。
◎病死・変死・水死のそれぞれをすくう浄水を亡者に注ぐ。
◎破地獄　地獄の苦しみを破る法をほどこす。
◎禮文（らいもん）　仏様を讃え敬う文。唱え始めると、天井の上のほうに、仏様がこの部屋を
取り巻くように立たれる。供養される霊には　仏様のきらびやかな御光の中で供養を受けるの
だから、これ以上の幸　せ感動はない。
◎五大願
◎普供養・三力　三力の偈は次の通り。
　以我功徳力　如来加持力　及以法界力　普供養而住
◎前讃　仏様を讃えるため唱する。
◎般若理趣経　必ず亡者の塔婆をつくり、酒水をそそぎ開眼しておく。　過去聖霊成正覚の偈の
ところで、亡者の名をよんであげる。

ランボーなんて現実と虚構の区別つかない人だし

>>392
　
　
　　　ランボー寺で実際にしてるのはバカ丸出しの宗教ごっこ。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう〜私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

ちなみにランボーはレポーターの「桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv」を必死に人格攻撃するが、
　
　
　　　内容を否定したことは一度もない。
　
　

>>392
> ◎加持供物　法をかけ亡者が食べられるようにし、人数分に数をふやす。　
> 法をかけると、万華鏡をのぞいたように、同じ物が連なって増えてゆく。

以前、ランボーは仏教も真言宗もロクに知らない馬鹿だと言いましたが、
これなどは密教大辞典などの文献を見れば全く間違いであると判るようなことです。

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

まさに外道

真宗僧侶って髪の毛伸ばしているし修行しないし供養しないしまったくどう見ても外道だよね

真言宗は丸坊主なだけで、肉食妻帯しているから外道だよね。

修行なんかしても無駄だし、供養なんかしても無駄、
表面だけ丸坊主にしても無駄。結局無駄なことはしない。これが真宗なんだよね。
私は素晴らしいと思う。嘘や偽りで自分の都合のいいように
十善戒を捻じ曲げて解釈したり、効き目のない祈祷や供養で金をとる真言宗は外道。

無駄なことはしないと言ってお釈迦様の修行項目を無視して何もしないで金を取ってるのって祈祷や供養で実質働いて金を取るより外道だよね

何もしないで金をとっていることはない。
釈尊の修行項目に護摩なんかないｗｗ
仏教にそもそも先祖供養なんかないｗ

真言宗も建物建てるとかお布施がうるさいぐらい来るよ。
あれも私ら何もしませんけど金出せってことだろ。

>>403
先祖供養することが開運につながるとかほざいている真言僧いますよね。
しかも、宗派替えはご法度とか言っておきながら、
回向は宗派を問わず申込受付しております。おかしいでしょｗ

このスレケンカ売ってきた真言僧が完全に論破されててワロタｗ

残念でしょうが、私の書き込みは事実のみしか書いていないので論破されていませんし、
名無しを私だと思うなら、お門違いもはなはだしい。

頭の悪い奴に納得させれるような技量は、私は持ち合わせておりませんので、
あの世で私の主張が正しかった事を存分に味わって、往生できない事の
苦しみを存分に味わってください、私は高見の見物で、お助けはしませんので。

そういう馬鹿なフリはよせ。もうバレてるんだからｗ

つまり馬鹿がもっとバカなフリをしているということですねｗ
なぜ？・・・・・・ｗｗｗｗ

それはもう公開済みｗ

>>408
> そういう馬鹿なフリはよせ。もうバレてるんだからｗ

君はもう既に逝った人なのですね。

バレバレだから、こういうキチガイじみたことしか言えないｗ
ホントはこういう人間じゃないのに。もう人類にはばれてるｗ

そりゃそうだろ。キャラじゃなかったら、強制入院させられているレベルだろ。
死後の世界だとか、霊界や霊魂とかどう考えてもおかしい。
書いている文章も相当やばいレベルだしなｗキャラ作って必死なんだよねｗ

真言密教怖いわ。

浄土真宗の教えに年忌法事と言う概念は有りますか？

アンチがアップを始めました
>>415
ありますよ

死んだら霊界のありようが分る。
代々親の背中を見せて供養が受け継がれて行く。

お前らは、蟻とキリギリスの話のキリギリス。
その時、浄土の教えが真っ赤な嘘だと分った時は遅過ぎだ。

精々苦しめ、もう数十年で苦しみにあえるぞ！

それまで、勝手にほざいておれ。

聞いただけでアンチ呼ばわりっておかしくね？

またまた〜w

また、真宗僧侶が逃げてるのか。相変わらず弱虫だなｗ

質問したら門徒でもアンチ呼ばわりって恐ろしい宗教だな〜

まあまあみなさん、落ち着いて、>>416の解説を待とうじゃないか。

自分たちに都合のいいことだけを後世に残していくのは
どの宗教団体でも同じですね。

ほーら暴れ出したw
言ったとおりw

>>421
では実例は？　まずそれが無いと。

>>421
門徒が年忌法事の事知らんわけないだろアホ

なんだか答えがはぐらかせれているんですが、
>>416さんの解説を待ちましょう。
解説が無ければ真宗で法事をする意義が無いことになりますわな。
他宗派のことをとやかく言えませんよｗ

なんで解説する流れなのかなーw
アンチさん焦りすぎw

>>417-428
すごい連投だなｗ

歴史の浅い教義で金儲けしてきた結果がこれだよｗ

>>430

歴史が浅いだろうが深いだろうが、
仏教は全部金儲け。特に密教はひどい。

>>432

>>433
悔しかったの？

真宗教学に法事と言う概念は有りますか？

今日はアンチ元気あるなー

真宗僧侶は元気が無いなーｗ
教義に説かれていないビジネスでこれからも頑張ってねｗ

つまらん質問ww

【法事】
仏や菩薩や先祖の霊を供養し、斎（とき）を設けて教えを説き、
仏の威徳をたたえる行事。＜仏事＞＜法会＞に同じ。仏の誕生や
成道を祝う仏生会や成道会、多数の僧を招いて行う千僧会・万僧会、
魚鳥を山野沼沢に放つ放生会、先祖を供養する盂蘭盆会、そのほか
月忌や年忌に行われる仏事、および彼岸会、修正会などがある。
『岩波仏教辞典　第二版』

>>435
法事の意味もさまざまだね

祈祷という詐欺的概念がないだけすばらしいよ。

祈祷には檀家を幸せにしようという僧侶の思いがあるが、
真宗の法事には門徒から金をもらおうという僧侶の思いがある。

>>439
君、日本語読める？
「真　宗　教　学　に」と書いてあるんだが。

念仏とは何ですか
仏の御名をとなえることですか。その場合どのようにとなえればいいですか。
心持ちはどのように思えばいいですか。

仏の姿を念ずることですか。その場合どのように念ずればいいですか。

>>441
あくまでも、仏教辞典にこのように載っているよ
と答えているだけなんだけど
貴方の考える「法事」の定義は？
それによって真宗教義にあるかどうか調べられる

>>441
仏教儀礼のことを「法事」と考えるなら、
当然、真宗教義の中にもあるよね

>>442
ただ仏の前に座り
お念仏称えるだけでよい
心で称えるのではなく口に出して称える
心持ちなどというものは後からわかってくる

仏の前に座るという表現もおかしいか
お念仏称えるところに仏あり我あり
が正しい表現かな
だから真宗のお念仏は対象への祈りや崇拝ではないと言われる
対象などはそれこそ鰯の頭でもなんでもいいのである
地蔵だろうが神社だろうが教会だろうが南無阿弥陀仏と称えるのが真宗のお念仏
私が対象に祈るのではないところがツボ

真宗僧侶って浄土があるかないかも分からないくせに
「浄土がある」と嘘をついて「阿弥陀様に救われている」と法螺を吹いて
真面目な門徒を騙して罪悪感は無いのですか？

>>447
お浄土の働きがあるからお念仏となるわけで
それとお浄土の存在を証明してからのお念仏などは
それこそ定散心であり崇拝であり祈りでしょう

>>448　お浄土の働きがあるからお念仏となるわけで

死んで浄土に行くんじゃなかった？

>>449
死んでいく道もお浄土
生きていく道もお浄土

下らんレベルの議論だなｗ
真言宗僧侶のレベルはこんなものか・・・・（ｒｙ

反論に困ると悪態つくのはアンチの悪い癖

死んでいく道にお浄土があることが決定しているから
生きていく道もお浄土となる

菩薩戒にも不盲言だっけか
悪口言うなってのあるんじゃないのか？
真言宗さん

幸せの為の祈祷とか・・・
ステマはよそでしましょうよ

真宗は戒律が無いからやりたい放題ｗ
世の中が安穏にならないのは真宗僧侶のアホどもが元凶

妄想観念の上に「私はお浄土への道を歩んでいます」とか冗談でしょ？

真言は真言の立場があるんでしょう
こう考えざるをえないんでしょうな
このように聞いてくれる人がおられるから語ることもできる
そして聞くことができるというのが真宗ということで喧嘩なさらずにいきましょう

>>453
「死後の浄土」とか言ってる時点でのお念仏などは
それこそ定散心であり崇拝であり祈りでしょう

結局真宗には年忌法事はないのか・・・

>>432
真宗僧侶は五十歩百歩を知らないのか。
なんという学の浅さ・・・。

ランボーといい密教人は困ったもんだ

泥がなければ蓮の花は咲くことができない

泥があるからと言って必ずしも華が咲くとは限らない。
泥であろうと胡坐をかいて甘えている限りは咲くものも咲きませんよ。

ダメだこりゃw

ただ影があるから光は存在たりうる
と言いたかっただけなのに

>>462
本当に密教を知っている人は表層だけで非難しませんよ。
きちんと密教僧侶を尊敬すると思ういますがね。
真宗僧侶は宗教者としての素質やマナーが備わっていないように思えます。
だから堂々と他宗派や他宗師を非難して思い上がるんですよ。
「凡夫だから」えお開き直りと勘違いしているからやりたい放題なんですよ。
下品な宗教団体だと思いますよ、真宗教団はね。

どこまでも私は悪くないということですか？

>>467
そりゃ毎日荒らせば非難もされるやろ

私は上品である悪いところはないと声高に主張する人の言葉より
その後姿をひとは見てるんだと思いますけどもね

今日もどこかで真宗僧侶が他宗派他宗旨を非難して
「我がの宗派が一番だ」と思いあがっていると思うと胸が痛くなります。

>>470
真宗僧侶に聞かせてやりたいですね。

>>472
お互い様というわけにはいきませんか？

被害妄想もそこまでいくと病気だな

>>474
真宗を良くするための忠告なのに「荒らされている！」、とかね、

>>475
ははは 大きなお世話です
祈祷してその病気治してもらったら？

わたしは真宗を良くするためにここに張り付いてると
わたしには真宗を良くするほどの善があって
ひとつも悪はないと
こうおっしゃりたいんですか？

他宗派他宗旨非難でお説教の時間稼ぎなんて身の程が知れるよな。
どんだけ勉強してないねんｗ

>>478
ww
批判て何やねんなw
具体的に言ってみろよ

>>477
お前大丈夫か？
普通そこまで考えて会話しないだろ、普通。
真宗僧侶はすべての発言がそういう前提の上に成り立ってるのか？
浄土真宗では、目の前で信号無視や犯罪者を見かけたら
いちいちそんなこと考えて注意するのか？

自分の身についてもない奴が理想や理論だけを立てるから
真宗僧侶は軽く見られるんじゃないのか？

>>479
お前は分かってないな〜、自分の胸に聞いてみろよ〜

まあとりあえず真宗がアンチに言うように言ってみましたよ。

自分の信仰は棚に上げておいて極論大好き浄土真宗！

>>481
具体的に言えないんなら何しに来たの？w
捏造とかカッコ悪いな

>>480
わたしには人を導く善の力なんてありませんので
人の家に土足で上がりこんでいきなりおまえらを良くするために
わたしが更正してやろうなんことはしませんですね
あと軽くみられても構いませんよ
いくらでも軽く見てください
わたくしは教えようとしても教えきれない者の涙に心動かされますかね

>>477
真宗僧侶の悪態を注意したら
「わたしには真宗を良くするほどの善があってひとつも悪はないと
　こうおっしゃりたいんですか？」
と反論されそうで怖いわ〜ｗｗｗ
全国の門徒の皆さんは注意しましょう。

>>485
それは反論ではなく
疑問文なのですが

>>483
君たちも教義に存在しない年忌法事をねつ造とかカッコ悪いよ。

>>485
悪態ついてるのはおっさんの方だろ
他スレにまで出張してまでなにやってんだか
正義の味方ですか？

>>487
ふ〜ん
年忌の質問てお前がしてたんだ〜
口調が変わってるのをみると>>416の言ってることは正解だったなw

>>484
なんやこいつｗ
「お前に善はあるのか？」と上から目線で言っておいて反論されて困ったら
「私に善は有りません。軽く見てください。」と下手に出るのかよ。
いやはやいろんな人間がいるもんだな。

なんかいつものアンチと毛色が違いすぎてフイタw
これがあの噂の密教コテってやつか
まじヤバイな

>>490
わたしに善がないというのは真宗の根本です
そのわたしを良くしてくれる教育して説教してくれるということは
君には善があるんですか？
もういちど疑問を投げてみます

こんなやりとりのなかでも
いろいろ学ばされ、聞かされることがありますな
おかげさまですわな

今朝の一言　　横浜市議の費用弁償に腹が立つ！

国民に大きなしわ寄せがきているなかで、４割の市議が受け取らない制度を決定したのは
国民の心を逆撫でするものだ。
公僕の意識が無い横浜市義の費用弁償は許せない、横浜に居る弟子にも聞かねばならぬ。

檀家、門徒の納得を得られないまま、寺の工事や庫裏の工事、檀家、門徒に割り当てて、
その費用を回収、なかには払えない人には月賦で払わせ、また高額な工事をする。
本来寺の維持管理はお布施の中でやるべきで、みかじめ料.よろしく強制集金。
それのみならず、檀家維持費、法要の都度寄付行為強制、それでも支払う檀家、門徒制
とは、一体ナンなのか。
ロクに修行もせず、年に数回の大祭の為に数億円以上の本堂を建立、霊界で救われず
今生は賽銭地獄、門徒は往生できるという甘い言葉に騙されて、パラサイト化した寺の
云うがままで、せっせと寺の米櫃肥大に協力、あまつさえ、真宗は先祖供養はしません、
とは、、、、？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

トホホホホ　　真宗は先祖供養はしません、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、なんじゃこれ？


死んだら即往生と云う真宗、　なぜビルのような建物を立て中は納骨堂なのか？
往生しているなら、数万円で散骨すれば済むことだぁ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

今日の一言って
ここはランボーの日記帳かよ...

ランボーにも完全になめられてるもんな
真宗の人材はそれ以下ということだろう

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>496
真宗僧侶の口から出る「私は凡夫です」「わたしには善がありません」とは
論争の逃走・敗北宣言であって、信仰の告白じゃないからその程度なんだろう。

アンチの無知さには空いた口が塞がらんな
まだ>>492に答えてませんよ？
逃亡するなよ〜w

>>498
で、あなたは凡夫なんかじゃなくて、善の塊なんでしょうね。

>>492
「善さえもない私を良くしてくれる教育して説教してくれるというのは阿弥陀様だけだ！」
とか言ってる時点でのお念仏などは
それこそ定散心であり崇拝であり祈りでしょう

この板の鼻つまみもんであり、いろんなスレから追い出されたランボーが
真宗スレだけは長居してるんだよね

いじめられた奴が、自分より弱いものを発見した、そんな感じかな

謗法を繰り返しスレを荒らす・・・
大した善ですね荒らしさん

>>501
どうなればあなたの理想なんだ

>>500
真宗僧侶と一緒で善の塊っすよ。
だから人に向かって説教できるんでしょ？

>>505
さっぱり意味がわからん

真宗僧侶は自分たちは善の塊だとは思っていない。
それこそが善の塊なんですよ。
人間の深い洞察力が足りないと思う。

>>505
痛すぎる
増上熳も甚だしな

>>507
洞察力があればどうなるの？
さっぱり意味がわからん

ちょっとでも良いことをすればいいのに経験も無い状態で
「私たちは善はない」とか信仰の極論を持ち出して何もしないだけだから。
宗教の振りをしているだけなんだよ。
自分で自分を勘違いさせているだけなんだよ。
だからボランティアなんてやらないんだよな？な？

所詮、信心ごっこ。
年忌法事には答えられないのに、
自分たちの質問には答えろとかアホだろｗ

善＝ボランティアかw
一日一善の「善」の事言ってんだw
お前さっきから何いってんの？？マジで。

今後ちょっとでも良いことをしようとしたり、思った真宗僧侶は
僧侶を辞めるべきだな。

>>513
だからさっきから何の話をしてるの？ww
お前仏教かじってすらいないだろ？

>>508
真宗僧侶様は思い上がりが無いんですね、立派、立派ｗ

>>515
そんな悔しいの？あなたの言うことは小学生の泣きべそレベルですね

僧侶に自分の理想を求めたってどうしょうもない、
どこかで立派な僧侶を探すしかないのでは？
僧侶も普通の人間ですよ

さあ>>515のために念仏しましょう

>>517
真宗僧侶「そうなんですよ〜、我々も立派な凡夫なんですよ〜」

年忌法事には答えられないのに、
自分たちの質問には答えろとかアホだろｗ

コピペ連投し出したら負けだと思う

>>521
ん？くやしいの？さっさと答えたら？
うんうん、くやしいくやしい。その気持ちよくわかるよｗ

真宗僧侶を黙らせるにはコピペが５つくらい必要だが
それに対する真宗僧侶の返事は「コピペ連投し出したら負けだと思う」の一つで充分ｗ

わからんくせに態度偉そうですね
さすが善の塊

>>523
ランボーの真似するしかないってのも悲しいね〜ｗ

>>520
貴方の言うところの年忌法事とはどのようなものですか？
具体的な内容を提示して頂かないと有無について答えられません。
「法事」の意味については>>439にあがっています。
また特別の時日・期間を定めて不断念仏することは、「別時」として
源信の『往生要集』に出てきます。

他人にはわからない膳の塊
おにぎりか

泣いているのか？

>>526
そらまあ満中陰とか一周忌のことだろ、おそらく
その辺を念頭に置いて答えたらいいんじゃないか？

一体何が聞きたいのかわからんな
「真宗　法事」でググったらすぐでてくるだろうになぜしないのかね？
揚げ足取る前提ってバレバレなんだよな

真宗だろうが真言だろうが坊主はみんな似たり寄ったりだろ。
目くそ鼻くそだわ。
便ツボのなかの虫どうし、罵りあってりゃ世話ないな。

ただ仏の前に座り
お念仏称えるだけでよい
心で称えるのではなく口に出して称える
心持ちなどというものは後からわかってくる ||||||||

回答ありがとうございます。その場合口に出ない場合は心でもいいですか。

仏の前に座るという表現もおかしいか
お念仏称えるところに仏あり我あり
が正しい表現かな
だから真宗のお念仏は対象への祈りや崇拝ではないと言われる
対象などはそれこそ鰯の頭でもなんでもいいのである
地蔵だろうが神社だろうが教会だろうが南無阿弥陀仏と称えるのが真宗のお念仏
私が対象に祈るのではないところがツボ ーーーーー


回答ありがとうございます。なるほど、仏壇が無くても私がとなえるところに
仏がいるということですか。真宗のお念仏は対象への祈りや崇拝ではないなら
どんな念仏でしょうか

>>533　どんな念仏でしょうか

憶「念」弥陀「仏」本願　自然即時入必定

ただ口にだにも南無 阿弥陀仏と称うれば助かるように皆人の思えり。それは覚束なきことなり

念仏って称えただけじゃ駄目なの？

519 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/11/18(月) 10:43:33.66
>>517
真宗僧侶「そうなんですよ〜、我々も立派な凡夫なんですよ〜」




真宗は、僧侶と云う職業名であって、修行していないので阿弥陀様から
僧侶と認めてもらえないので　凡夫　なのですね、了解っす！

>>535
ただ称えればよろしい

>>535
ダメに決まってるだろｗ
道を歩いている若い輩に「これ読んでよ」と
「なむあみだぶつ」と喋らせてどうにかなるものでもなかろう。

別に修行した者が真言唱えても
病気が治るわけでもないよ。

すぐに他宗批判が始まるのが真宗ｗ

>>540
批判？どこが？
まさか病気が治るの？医者いらないっすね

自分の書いたものが批判とすらわからないなんて
念仏唱えると頭悪くなるのか？ｗ

深く理解しての南无阿弥陀仏も
ボケの南无阿弥陀仏も浄土への因としては同じ

ただ称えればよろしい

やれやれ、今度は浄土宗か・・・。

「称えたら浄土行きが決まるよ！」といわれて
「浄土行きが決まるのか、よ〜し、称えるぞ」
と称える時点でのお念仏などは
それこそ定散心であり崇拝であり祈りでしょう

>>542
へ〜 ということは病気が治るんだぁ
すげー (ﾆﾔﾆﾔ

死んだらしゃべることも出来なくなるのに
死んだら浄土に行くことをどうやって証明したんだ？

>>540
他宗批判しておけば、他宗批判したことに議論を回避させて
自分たちの教義の弱点を晒さなくて済むからね。

真言で病気が治らないと言うと批判になっちゃうんだ・・・
てゆーかランボーさんコテつけてくださいよーw

>>545
> それこそ定散心であり崇拝であり祈りでしょう

はぁ？だからどうなの？
そんなこと初めからわかってるから
阿弥陀仏の前に「南无」とついているのじゃないか。

修行僧が真言唱えても
南無阿弥陀仏を100万回唱えても
何ら問題解決には寄与しない
ただの現実逃避

昔は今よりも民衆が絶望するような事柄が多かった
だから、生きていくための「方便」としての教えがあっただけで
今よ世に、もはや方便は不要。

>>551
何が必要なのか？

浄土宗と浄土真宗を比較すると
浄土宗はノーマルだし浄土真宗は変だよな

ノーマルだと滑るぞ冬はラジアルだろ

>>554
> ノーマルだと滑るぞ冬はラジアルだろ


なんか、間違っていない？
私の車が夏に装着しているのは、POTENZA。
その走りはいま、新しいスポーツの世界を拓く。
当然　ラジアルタイヤ。


これから雪路を走るのに車に装着するのは、ブリザック。
当然これも　ラジアルタイヤ。


ラジアルタイヤは、自動車のタイヤの設計法の一つ。

ランボーの脳はツルツルタイヤw

>>551
＞生きていくための「方便」としての教え

架空の阿弥陀如来とか浄土のことだな

＞今よ世に、もはや方便は不要。

同意。よって、真宗は不要

>>551
今の世に必要なものと言う意味なら
抽象的にはなるが
キリスト教で言う「愛」仏教で言う「慈悲」
そして、真実を見分ける目
社会に起こるたいていの問題は
これ無きところに起こる

>>557
あなたは真宗を攻撃する材料に使ってるだけじゃないのか？
そこはかとない悪意を感じる。

真宗もカッコだけつけてる真言宗も不要

真宗米櫃も不要

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

「法螺の音、海の彼方へ　野蒜海岸で慰霊法要」
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20131119-001.html

真言さんはこんなことやってる。
ちょっとうらやましい。

先祖供養もしないで、お布施集めに熱心な組織の

大きさにビックリダ嗚呼、ヤバイ集団だ！


　∧＿∧　*　　　　−−−−−−−−
　（ ≧Д≦) 、;'.・　　お金大好き！！！　
　　⊃ 　⊂　　　*　　　−−−−−−−−−−−
　　　　　　 *　　　　　 米櫃チュ！
　　　　*　　　　　　−−−−−−−−

>>561
寒いだろ、桐灰カイロのＣＭかよｗ

>>563
一般の人がお坊さんに抱くイメージってこんなもん。
でもね、家族を亡くした人たちなら
思わず手をあわせて拝みたくなるだろうね。

>>564
真言だからできるんだよ。
浄土真宗なら死んだ人に向かって拝んじゃいけないんだよな、
規則に違反している、との理由で。

真宗は死んだ人に拝まないし供養しないし
死んだ人の写真も位牌も祀らない
死んだ人はただの死人で仏と考えるのはもってのほか
規則に違反しないように

東日本大震災で何も無くなった方々って
高価な仏壇を買うより
とりあえず位牌や写真を祀って毎日お詣りしてる
仏壇なんて復興しなければ買えない
金仏壇なんて考えられない話

ほんとうのどん底に落ちた被災地の方々の心情を
ボンボンで贅沢に育った井の中の蛙の真宗僧侶は理解できないだろうなｗ

またお涙頂戴のこいつか

>>566
仏壇に、死んだ親鸞や蓮如の絵は飾るけど、死んだ家族の写真は飾ってはいけないんだよなｗ
死んで同じ浄土に生まれたのにな、それって差別だよな。

>>567　ボンボンで贅沢に育った井の中の蛙の真宗僧侶は理解できないだろうなｗ
それに、ぬるま湯で育った彼らはストレス耐性が無いんだよ。

キチガイ多重人格糞コテ＝お前に言われたくないでしょ。

やれやれ

金仏壇とか勧めたり位牌や遺影を排除するって普通の常識的感覚からするとやっぱ異常だよな

>>572
お前ほんとアンチ工作に一生懸命だよなw

真宗を真剣に学ぶと「あれがダメ、これがダメ」と排他的思想が芽生えます。
取り扱いにはくれぐれも注意しましょう。

>>572　普通の常識的感覚からするとやっぱ異常だよな

真宗僧侶「その異常さに浸ることが宗教の醍醐味ですよ」

真言宗も戒律で雁字搦めなんだから５０歩１００歩
もっとも、破壊僧が多いのはここだけの秘密ｗ

1000取り合戦､　/
　いくぞｺﾞﾙｧ!!/
￣￣￣￣￣|/￣
　　＼∧＿ﾍ
　　 /＼〇ﾉゝ∩
""" /ﾆ√ﾟДﾟ)ノ
　 /三/|ﾟUﾟ|＼　"""
　　Ｕ(:::::)
""" //三/|三|＼"""
　　　∪　∪
　"""　　　　"""
　＼オ―――ッ!!／""
"" ∧_∧∧_∧∧_∧
　(　　 )　 (　　 )
"∧_∧∧_∧∧_∧_∧
(　　 )　 (　　 )　)

親鸞が死んで数百年経つのに世の中が安穏にならないのはなぜでしょうか？
真宗僧侶が親鸞ほど頭が良くなく、教えを継ぐ資格が無いからでしょうか？
真宗僧侶が威厳や金儲けにしがみついて世の中の安穏を願ってないからでしょうか？

世の中が安穏になる教えだと思ってるアホ一匹発見

>>578
親鸞を釈迦に真宗僧侶を仏教徒に置き換えてみると･･･

>>580
はいはい、いつもの「俺達は悪くない！」ですね。

>>579
なにがどうなる教えですか？

真宗僧侶って言い返した試しが無いよね。
回答しなかったりはぐらかしたり責任逃れしたり。
はずかしいよねｗ

>>581
「俺達は悪くない！」というよりも、「今も昔も大変だ」ということが
中学生にも理解して貰えると思うんだ。どうかな？

真言宗僧侶のほうが効き目のない祈祷とか供養して金取って
恥ずかしすぎるだろ。一歩間違えれば詐欺。

>>578-584
これ全部自演です！

男子風にｗ

そいつはキチガイ多重人格糞コテ君で、ゲーム・アニメオタクでもある関西人や！ｗ

真宗禿のせい

おさがりの饅頭いっぱい食べたい

>>584
「今も昔も大変だ！俺達には世の中を直す善はない！」
という他力思想ですね、納得！

デブｗ

>>590
世直しがんばってね
正義の味方君ww

>>584=>>590=>>592ｗ

>>593
君浄土宗の人でしょ？
他スレでも同じ事してるよね

親鸞は衆生済度のために仏法を広めようとつとめられた。
はたして真宗僧侶はどうなのかなあｗ
お布施のため？

>>585
浄土真宗の葬儀や法事はどのような効き目があるんですか？

効き目wwwww

真宗僧侶様は、何のために宗教やってるの？

ひろゆきが放送で言ってたな〜
2chでの勝利の法則w

相手の言う事には耳を貸さず何度も何度も質問を繰り返す
だったかな？

>>594
妄想は辞めろ。あほ丸出し。脳みそクルクルパー君＝キチガイ多重人格糞コテ君ｗ

>>600
いや浄土宗の祈祷スレ見てみ
同じようにレッテル貼りしてるよ
真宗がお嫌いみたいw

「くるくるぱー」って使用者の年代がわかりそう

念佛というけど真宗と浄土宗じゃ芝エビとバナメイエビぐらいの違いがある、
アチラは加持祈祷も先祖崇拝も何でもありみたい。

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

芝エビとバナメイエビ、とっちがどれ？

>>603
浄土真宗では先祖崇拝をしてはいけないんですか？
先祖崇拝したら浄土に行けないんですか？

占いやまじないや加持祈祷に頼るのは
弥陀の本願を妨げるほどの悪らしいですよ、
浄土真宗の教えによると。

>>607
は歎異抄第一条の
〜悪をもおそるべからず、弥陀の本願をさまたぐるほどの悪なきゆゑにと云々。
に引っかけた言葉ですか。

門徒の多くは菩提寺の住職が加持祈祷をやらないので
他のお寺に行って加持祈祷をやってるよな
そして菩提寺の文句ばかり言ってる
墓が無ければ他宗に移りたいってさ

加持祈祷の話をするということは今皆さんからお叱りの声が多い○○宗の方ですか？どうしました？

墓があるというだけで法事で供養もしない僧侶に多額の布施を支払い
近くのお寺で気持ちばかりのお布施でご祈祷してもらい丁寧に精神的サポートを受ける
そんな事例がやたらと多い

渡海爺もノｽ坊も帰らぬ人となった、、、

夜逃げしようノｽ坊、渡海爺も疲れた、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


　　　　　 _, ,_　　　　　　　_, ,_
　　　　（ｒうД）　　　 （　´д｀） 渡海爺さん、これで精一杯ス！
　　　　|￣￣∪|─□(　O┬O
〜〜　￣◎￣　　◎-ヽJ┴◎

霊が追いかけてくる、ノス坊もっと漕いで

>>611
お墓の管理料（年会費）とお布施をごっちゃにしてない？

---浄土真宗の僧侶に優しい教え---

拝まなくても往生できる宗派、しかしそれは成仏したなら阿弥陀仏の元に往生できる教え。

の〜り、の〜り、のりかえる、しんごんしゅうにのりかえる♪♪♪
の〜りのり〜のりのり〜の〜しんごんしゅう♪♪♪

大部分の門徒にとっては教義なんてどうでもいいこと。

「加持祈祷なんかは弥陀の本願を妨げる悪だから、辞めた方がいいですよ」
と言う真宗僧侶の親切な気持ちがアンチには分からんのですか？

知らん。お前の脳内だけにしとけ。

>>617
あなたはもっと素直になるべきです！
真宗僧侶の忠告を受け入れるべきです！

へったくそな成りすましやなw

占いやまじないに頼らない真宗僧侶には弥陀の本願を妨げるほどの悪は持ち合わせていない。

第十七章　法事と供養　４

このお経は、人が生まれて死ぬまでの、一生のあいだに遭遇するいろいろな迷いを浄化し
苦しみを取り除いてくれるお経です。
お経を読み進めると、若い時のがむしゃら人生の悩みを廻て、熟年期にはいり、そして最後の
花を咲かせんと一気に燃えて、そして穏やかな悟りに入　り人生を振り返る。そんな感じのする
お経です。始めての人は、仏具　屋さんにカセット・テープが売ってますから、一度きかれたらよいです。
お経の終わりのほうに、
「金剛手若有聞此本初般若理趣日日晨朝。或　誦或聴彼獲一切安楽。
悦意大楽金剛不空三昧究竟悉地現世獲得一切法自在悦楽以十六大菩薩生。得於如来執金剛位」
即ち、もしこの本初の般若理趣を聞き、毎日読んだり、聞いたりする者あれば、仏様の法悦（幸せ）を得る。
そして如来執金剛の位に到達する。とお経が保証しています。

同じ法然さんの教えでも車えびとブラクタイガーぐらいの違いがある

今伝わってるお経の大半は偽物

>>623
それでは本物とは？
お経はお釈迦様の言葉を聞いた人の伝聞形式。
それも文字化されたのは釈迦入滅後数百年が経ってから。
確かに最古層の経典はどれかという研究はあるけど、どこまでが
釈迦自身の言葉か判断するのは難しい。
だからこそ現在も初期仏教研究が続けられている。

まさか上座部仏教がお釈迦様の言葉のみを伝えていると？
それこそ信仰だよ。

>>624
伝聞だとか直説だとかではなく、
大半のお経が「釈迦が実際にこう言った」という前提で成り立ち
権威も信用もそれで得てきたわけだからそれにどう落とし前つけるかって話だよ
貴方の言ってるのはただの居直りだ
世間に向かって「お釈迦様が説いた事になってますけど、これはフィクションですよ」と
きちんと説明してるわけでもないでしょう
悪く言えば詐欺を続けてるわけだよ

>>625
それは仏教全体の話だよね

>>625
>お釈迦様が説いた事になってますけど、これはフィクションですよ

坊主から聞くというよりも、高校の世界史で勉強する内容だね
仏教を信仰している人が皆、高校の世界史レベルの内容を
知らないとでも？

金銭を搾取する目的で他人に嘘を付くこと
これを「詐欺」と法律は定めている。

嘘とわかった上で説教し、お布施をもらってるんだから
詐欺師以外の何者でもない

話にならんな全然

開き直る坊主ほど性の悪いものはない

なぜ仏教だけ？

仏教議論スレいけば人気者になるよｗ
非仏説はここでは笑われるよ

さあ今日も念佛だ

所謂諸法　如是相　如是性　如是體　如是力　如是作

　如是因　如是縁　如是果　如是報　如是本末究竟等

>>633
十如是（Wikipedia）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%A6%82%E6%98%AF

>>632
仏説の定義って何よ？

ぶっ‐せつ 【仏説】

仏が説いた教え。仏教の思想。




幅が広いね、仏教思想ということまで広がってる
また仏とは何か、ということで広いね

で、説かれた内容が仏説かどうかは誰が判断するのですか？

最終的に
阿弥陀仏の存在は誰が証明するんですか？って聞いてきそう

少なくとも中国で偽造された経文は本物ではないわな

で、説かれた内容が仏説かどうかは誰が判断するのですか？

「仏説〜」と書いているだけで闇雲に仏説だと信じてきた結果がこのありさまだよ

赤信号みんなでわたっても赤は赤

内容が仏説かどうかを判断する前に
説いた人間が仏かどうかを判断する必要がありますよね？

だって仏説じゃん、何が問題？

>>642
そうやってごまかさずに前向きに考えような、
他力思考停止の真宗僧侶君ｗ

ブッダ自身が正しい教えが伝わらないと
予言してるしね。

>>644
「私は今から真理を説く」とか言って話した内容が
本当に真理かどうか誰が判断するの？

>>647
読んだ人では？

万が一の話をしよう。

大川隆法が「私の言うことは真理だ」と言ったとしよう。
でもあいつって胡散臭いしみんなも信用していないだろ？
でもお釈迦さまだって最初は権威も何もなかったわけだろ？
ところが幸福の科学信者が増えてきたのと同じように、
頭の弱い人間がお釈迦様の話を真理だと信じてきたわけじゃないのか？

>>646
大川隆法自身が「正しい教えが伝わらない」と話していたらどう思う？

念を押すけど俺は幸福の科学信者でもないよ。
だから「大川隆法」を他の教祖に言い変えても構わないよ。

議論になってないなｗ
仏教徒ではないのかな？

>>648
その人にそれだけの判断能力があるの？
真理が何かも分からないのに「これが真理である」とか言えるの？
判断する側も真理が何かを知っておかないといけないでしょ？
そうするとお釈迦様の説法を「真理である」と判断した人間は
釈尊以前にすでに悟っていたという状況にならないかな？

>>650
そういう「仏教徒」という権威や看板をかざして議論を解決するの？

釈尊が真理を悟ったんだからその内容は真実でしょうに

>>651
まずあなたは「仏」とはなんだと思いますか？

「赤信号　渡ってよいぞと　大日如来（※）」　ランボー

※ここでの「大日如来」とは真言密教の大日如来ではなくランボー教の「大日如来」です。

ランボー教の大日如来とは？

・翌日大日如来がおりられ、「そなたの目の怪猫を取った後、虚空蔵菩薩の目がつぶれた。私の護摩
（大日如来護摩）を焚くと、虚空蔵菩薩の目は治るから、すぐ焚くように。」とお話しがあり、護摩を焚かせ
ていただきました。

・私達夫婦は、

”仲がよいのう”

と大日如来から祝福されています。

・如来さんから>>16 で書いた如来さんの事や、水爆以上のパワースイッチを持っていて、
そのスイッチを入れて背中の刀を抜くと、全ての仏様さえ消せるパワーが
ある事など、生きていた時の弘法大師もご存じない事を教えていただいた。

>>652
「仏教徒」に権威もなにもないがな
日本仏教を否定するからどこかの国の仏教徒なのかな？って思ってね

こんなのは高校卒業までに、おそくとも10代のうちに
折り合いを付けて欲しいよな。
今の若い子は世界史を学ばないの？
時代や場所によって様々な折り合いのつけ方があるのに。

>>651
自己責任言うことでしょう。

定期的にageてる上座部スレの人でしょう
たまに日本に帰ってきてるみたいだし

>>657
知識の問題ではないと思うがね

人に説教する立場の人間は
良心にもとる行為をしてはならない

質問しまくるくせに全然答えないねこの人

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

>>653　釈尊が真理を悟ったんだから
その意見は「釈尊が真理を悟った」と教えられたからそう言っているだけですよね？

>>654
分からないから聞いているのです。
仏とはなんですか？

>>658
万人がそれぞれにそれぞれの判断基準で「これが真理だ」と判断してしまうと
それは真理ではなくて、個々人の価値基準でしかないのでは？

宗教に対して証拠だ根拠だ言うのはナンセンスだというのがわからんか・・・

>>分からないから聞いているのです。
仏とはなんですか？

ずるいな〜
肝心なところではぐらかすのはやめようぜ

>>660
えっ、説教って何？　2chで説教しているの？
折り合いを付けるって、そんなに難しいことかなぁ。
自分とは違う立場を尊重しましょうって、義務教育レベルだよ。

あるお経があったとして
１．仏の言葉と信じる人にとって仏説
２．仏の教えとみなす（歴史、伝統、思想などを鑑みて受容する）
人にとって仏説

１は、仏教徒（ただし信じるお経の範囲は人によって異なる）
２はそのお経を信じる人の立場を尊重することの出来る人

仏説と認めるとはこんな感じかな。
大乗非仏説は昔からあるし、ちゃんとした理屈を持って議論して
いるのなら大変参考になるけど、高校の世界史レベル未満の
内容ではなぁ。

>>664
浄土真宗は根拠も無い理論を振りかざしているということですか？

>>667
仏が何なのかわからない人にはそう聞こえるのかも

>>666　自分とは違う立場を尊重しましょうって、義務教育レベルだよ。

君は、加持祈祷をする僧侶やそれに頼る門徒を尊重できますか？

>>668
君の言う仏って仏じゃないかもよ？
まあ君が言うならそれでいいが他人が認めるかどうかは分からないな。

>>670
他人に認められたいわけでもないし認められないと不安になることもない
俺は君が何教を信仰していても否定はしないよｗ

>>668
はぐらかさないでくださいよ〜ｗ

>>672
言葉遊びがしたいの？

>>669
加持祈祷が往生浄土の為の正定業だと主張しない限り
別に好きにすればと思いますよ。
加持祈祷が往生浄土の為の正定業だと主張されるのであれば
新しい宗派をたてて下さいと言うかも。
とりあえず五種正行くらいは知識として持っておけよって。

>>664
占いまじない加持祈祷に証拠や根拠を求めるのはナンセンスだということですね？
他の方々も同意しますか？

>>675
遠まわしなんだよ
はっきり言いなさい

>>669
加持祈祷をする側も頼る人も往生浄土のつもりでやってるわけじゃないでしょ？
まさか往生浄土のつもりでやってると本気で思ったいたのですかｗ
加持祈祷が往生浄土のためだと主張している人がいるんですか？
どこにいるんですか？

門徒は加持祈祷が良いと思って頼っているわけでしょ？
それならいいじゃない、好きにやらせておけば。

>>677
今他スレで話題のぽっくり寺　浄土宗ね
もっと勉強してこい

>>675
信仰という立場にある限り、それらに科学的根拠を求めることは
ナンセンスだと思いますよ。
もちろん科学的説明が出来ると考え、それを調べようとする人は
尊重されてしかるべきだと思いますが。
これも義務教育終了、または10代のうちに何とか折り合いをつけて
欲しいことだよなぁ。

>>675さんは、加持祈祷や占いに科学的根拠を求める方ですか？

>>675
阿弥陀様の存在証明してくださいって言わないのまだ？

>>679
じゃあそれ以外のお寺は許されるということですね？

>>680
な、なに？科学的根拠って何なのよ？
誰もそんなこと言ってないじゃないｗ
どうしたのよ、いきなりｗ

>>681
「阿弥陀様」っていきなりなんでしょうか？
誰もそんなこと聞いてませんよ。

仏というのがよくわかってないようですね

あーあー　本性出てきちゃってるよ

＞＞じゃあそれ以外のお寺は許されるということですね？
じゃあ　じゃねーよ舐めてんのか

>>679
ぽっくり寺のHPを見ても、祈祷が往生浄土の正定業であるとまでは
言い切ってはいないんだよ。ギリギリだけど。

>御本尊前にて御祈祷を受けることで、長患いすることなく、
>阿弥陀如来のお迎えをいただくことができるという霊験がある。

加持祈祷を受けることによって、来迎引接のその時まで平穏無事に
日々を送りましょうという趣旨じゃないのかな。
それにしたって、お念仏よりも加持祈祷の方を強く言っているのが
何だかなぁと思うけど。

とりあえず>>664の意見を聞きたい。
やっぱナンセンスなんですかね？

>>679
お前こそ勉強した？

丈六阿弥陀如来様の御前で御祈祷をうけると長く病み患うことなく腰、シモ、スソの世話にならず延年天寿をまっとうし、最後臨終の時にも阿弥陀如来様のお迎えがこられ、安らかに極楽往生できるという霊験があるのだ

らしい

>>687
とりあえずもう一度言いたいことまとめてくれ

>>684
とりあえず君の言う仏をこの場で語ろう。
次に他の方々に判断を仰ごう。
ではどうぞ！

大体仏が何なのかわかってないのにさっきからこに人は何を話してるんだｗ

>>675
根拠や証拠を求めるのなら、経典を調べれば良い。
加持祈祷を行う密教が依拠する経典の中に根拠や証拠が
あるのだろう。当たり前のことだね。
でも、それらはこんなところで聞くよりももっと適当なスレが
あるだろう。
嬉々として教えてくれる人もいるじゃん。

>>684
「俺は仏をわかっている。」とかいうのが大川隆法みたいだな。
君、結構素質あるよ。
でも意外とそんなものかもしれないよ。
悟った人って胡散臭く見えるのかもね。

>>694
なんだ　負け惜しみか　もう諦めたのか？

>>664「宗教に証拠や根拠を求めるな。」
>>693「経典に根拠を求めろ」

君たちで議論してくださいよ、どちらが正しいか。
では、どうぞ。

>>691
仏が何か知りたいってか？
はい、どうぞ。辞書を引くのは小学生レベル

ぶつ【仏】［s,p:buddha］
〈ブッダ〉すなわち〈目覚めた人〉〈真理を悟った人（覚者）〉の
意をあらわすサンスクリット語に対応する音写。古くは〈浮図〉
〈浮屠〉とも音写され、後には〈仏陀〉などに音写された。
ほとけ。もとはインド一般に、真理をさとった聖者を意味していた。
（岩波仏教辞典　第二版）

宗教、信仰に根拠とかｗｗｗ
縁がない人なんだろうな

>>696
これ今日のMVPだわｗｗ
なんで笑われてるのかもさえ分からないんだろうなｗｗ

>>693さん、どうやら>>698から否定されてますよ。

仏とは真実もしくは真理のことだ
そしてそのことを探求し会得した人がゴータマという人間であり
ゴータマの言葉が仏教、つまり真理の教えということになる。
ゴータマは真理を会得したことによってその人が仏となった、
釈迦牟尼仏とはそういうこと。
真理であるからにはたくさんの仏がある、
阿弥陀仏もその一つ、阿弥陀仏に帰依するのが南无阿弥陀仏という名号。
たとえば１００ある真理のうち人間は２〜３の真理も理解できていない、
心理を理解するのは臨終の後ということになる。

>>700
「宗教に証拠や根拠を求めるな。」
「経典に根拠を求めろ」

この違いが分からんか・・・

とにかく仏をキリスト教のゴッドのように考えてたらいかんよ、
仏像を見てあのような姿かたちをしていると考えるのも間違い、
仏像はあくまで方便ですよ、その程度は理解している？

>>700
多分、日本語の問題なんだと思うんだ

宗教の中において語られる事柄について、宗教以外のところに根拠
（科学的根拠）や理由を求めても、それらによって説明出来ることは
限られてくるし、宗教以外から持ち込んだ理屈を使って宗教の中の
事柄を説明する必要もないからナンセンス、というのが>>664の立場。

宗教の中で語られる事柄については、その宗教の中に根拠や
理由があるから、それらを求めましょう、とするのが、>>693の立場。

高校生くらいになると、これくらいは理解出来るようになるのかな。

>>700
もっと簡単にすると

加持祈祷の方法やその効果に科学的根拠を求めてもナンセンス
という立場。
加持祈祷は、○○経にその方法や効果が出ている、という立場。

両者は併存するよ。これでわかるかな？

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/

似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
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関係ないレスをするのは辞めてね。
邪魔。そうやって誤魔化すのもやめてね。もうバレてるからｗ

>>701
だから、その「真実とか真理って何ですか？」って聞いているんですが？
それと、私は科学的根拠云々とか一言も言ってないんですけどね。

アスぺっぽくていいねｗ

だから「お釈迦様は真理を語る人である」って誰が決めたの？

基本ができてないなこの子は
できてないから受け止められない
分からないからイライラする
ゆとりってやつか

目の前のナントカってひとが「私は真理を語れる」とか言って
お前ら素直に信じる？

「お釈迦様の語る言葉が真理」って大前提は誰がいつ決めたの？

>>712
君さ どこかで勉強した？
本とか読んだことある？
それ入門編だよ？

>>714
勉強してないから聞いているんですが？

>>715
だったら基本的な事くらい勉強してきなよ
往生とか言う前に仏教て何なのかくらい調べてこい

「お釈迦様の語る言葉が真理」って大前提は誰がいつ決めたの？

>>716
分からないなら偉そうな口きかなくていいよ。

>>717
昔インドの人間が決めたんだろうね

>>718
わかってないのはお前だろ
さっきからなに意味不明な質問繰り返してんの？

>>717
お釈迦様を初めてブッダ（真理を悟った人）と
呼んだ人だろうね。
周囲の人もそう呼び始めて広まっていったと。
そう信じましょう、そのようにしておきましょうとした
人が後の世に仏教を伝えていったと。
高校の世界史をちゃんと勉強しようよ。

>>719
どうやって？

>>721
つまり、「真理・真実かどうかは分からんがそうしましょう」ってことですか。
それなら、間違っている可能性もあるかもしれませんな。
そのインド人の解釈を日本人である文科省がそのまま受け入れたということですね。

何言ってんだこいつ
変なクスリでもやってんじゃないの

>>722
「真理」という言葉の定義からして、こんな感じでどうでしょうか
ということの積み重ねだからな。
延々続いた流れを受け入れた人が、その言葉を使うという。

今度は「真理」の意味かな。次は自分で辞書を引こうね。

大辞林 第三版の解説
しんり【真理】
�@正しい道理。だれも否定することのできない，普遍的で妥当性の
ある法則や事実。 「不変の−」 「 −の探究」
�A?哲?（価値を慮外にして）事態の真相。真。その基準については
諸説ある。
(1) 思想と事物の一致，すなわち判断や命題が存在と正確に対応
すること（対応説）。
(2) ある命題（思想）が他の諸命題と矛盾せず整合性があること
（整合説）。
(3) プラグマティズムでは，ある思想が有効な働きや結果を示すこと。

真理（Wikipedia）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E7%90%86

おかしな真宗僧侶を相手にしているとアンチもおかしくなるなｗ

>>711
>>716
真宗僧侶にしっかりと言わなきゃいけない言葉だね

>>726
予想通りの反応あざーすw

おかしな真宗僧侶を相手にしていてもおかしくならないアンチもいる。

---浄土真宗の僧侶に優しい教え---

拝まなくても往生できる宗派、しかしそれは成仏したなら阿弥陀仏の元に往生できる教え。

の〜り、の〜り、のりかえる、しんごんしゅうにのりかえる♪♪♪
の〜りのり〜のりのり〜の〜しんごんしゅう♪♪♪

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
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似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296305160/

　
　　;;''""''';;　　　　　;;''""''';;　　　　　　　;;''""''';;　　　　　　;;''""''';;
　 ∈・,,,,,,,,,,ミ　 　　∈・,,,,,,,,,,ミ　 　　　∈・,,,,,,,,,,ミ　 　　∈・,,,,,,,,,,ミ
　 　（・ω・｀）　 　　　(゜Д゜ )　 　　　　(゜−゜*)　 　　　（・∀・｀）
　　ミ,,"""""彡　 　ミ,,"""""彡　 　 ミ,,"""""彡　 　ミ,,"""""彡
　　,,ノ"'''|'""　　　　,,ノ"'''|'""　　　 　,,ノ"'''|'""　　　　,,ノ"'''|'""
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---浄土真宗の僧侶に優しい教え---
拝まなくても往生できる宗派、しかしそれは成仏したなら阿弥陀仏の元に往生できる教え。

の〜り、の〜り、のりかえる、しんごんしゅうにのりかえる♪♪♪
の〜りのり〜のりのり〜の〜しんごんしゅう♪♪♪

【通報】札幌篠路・浄峰寺★4【逮捕】
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似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
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>>663
物理法則等ならいざ知らず。
宗教的真理なんてものは実体がないのだから千差万別なんだよ。

>>666
あなたの書き込み
世界史世界史と言う割に
世界史の内容が一ミリも入っていないのは
あえてツッコまないで起きましょうｗ

＞折り合いをつける
折り合いをつけるとは妥協をするということ
あなた方の言う真理への探求をやめること

信じると言う言葉は宗教家にとって
実に都合のいい言葉ですね。
信じなさいと言うだけで
信徒の目を伏せ、耳を塞ぐことができる
あるいは、お経を信じるという名の下に
お経の真実を探求しない。
こんな不誠実なことはないんですけどね…

お経の真実を探求なんて、私の目の前で云えんな。

真実がわからなくてイライラしてるだけに見える
真理への探求とか言ってるけど君はどう探求してるの？

>>735
自分は真理を知ってますよ的な言い方だね。

私個人について言えば僧侶の姿勢には関心はあっても
経文の真実に興味はないよ。
それは、仏教徒の仕事

なるほど
信仰がないわけだ

信仰の定義にもよるんだろうけどね。

私は親の死をきっかけに家代々の宗派であった真宗を信仰するようになった
一門徒に過ぎませんが、親鸞聖人の絶対他力という考えは、なかなか良い
ものだなぁ、と思って、受け入れておりますよ。

「お前がありがたがっている正信偈や歎異抄や御文の根拠である浄土三部経は
後世の人が捏造した作文に過ぎず、ゴータマ・シッダールタが説いた教えじゃない
んだよ。」と言われても、「へー、そうですか。物知りなんですね。」くらいしか
感想はありません。

自分としては、お釈迦様に帰依していると言うより、親鸞聖人に帰依している、
と言う感じなので。

「そんなのは、仏教じゃない。」と言われても、「別に、『仏教』でなくて、よいです。」
としか答えられませんね。

>>739
残念ですがその親鸞というお方は「念仏で浄土に行くか地獄に行くかわからん」とか言ってますが？

>>738
一応真宗では、占いまじない加持祈祷に頼らないことが正しい信仰だそうだ。
信心とか念仏とかどうでもいいみたい。
それらに頼っていない真宗僧侶は、加持祈祷に頼る門徒を見下しているみたいだよ。

すごいレス伸び金曜の夜。みんなお西なのか。

真理をなぜ真理と分かるのか、
プラトンに出てくるね。
「前世で知ってるから」ってのがソクラテスの答えになるんだけど
仏教的、真宗的にはどうなるんだろ。

>>占いまじない加持祈祷に頼る

>>阿弥陀如来の救いを信じる

一般人からみたら「どう違うの？」ってレベルなんですけど・・・

>>739
私も先祖代々真宗で門徒総代の血縁だよ
派の名前は伏せるけど　
先祖が信仰してきたものとしては尊重するけれど
個人としては方便としてしか見ていないよ。


>>738
なら私は正しい信仰の持ち主だね...

しかし、加持祈祷と法要となにが違うんだ？
やってるこ内容は坊主がお経を唱えるってことで
同じなんだが・・・

加持祈祷と念仏の何が違うか？
うちではこれを大事にしますよという部分が違う。
真宗では加持祈祷はやりませんよと言い、
密教では念仏によって往生出来るとは言いません。
フランス料理店で中華料理は出てこないし、
中華料理店でフランス料理は出てこない。
もちろん、そんなことお構いなしに様々な料理を出す
無国籍料理店があることは否定しませんが。
それだけのこと。店を選びましょうってこと。
お店で出せない料理があると言って文句を言われても
困るよな。

信仰や想いのあり方として違うとしても

外面形式としてはあまり変わらない

外ヅラしか見ないから本質が見抜けないんだよ
祈祷と法要が同じとか笑われるぞ

メニューや実際の料理を確認してから店を選びたい人、
外観のみで店を選ぶ人、いろいろありますね。
でも、再入店するかどうかは食べた料理で判断するかな。
一度や二度のハズレは気にしないという人もいるだろうけど。

真宗門徒なのに加持祈祷に頼るのは、念仏に効果が無いからではないのか。

外面形式が同じようなものだから、仏教寺院に聖書や
コーランを置けと言われても困るよな

フランス料理店の店長だけど、中華料理も好きという人もいるよな
さすがにお店では出さないだろうけど

>>749
加持祈祷に頼る時点で門徒じゃないだろw

所詮真宗僧侶は「お念仏が分かったつもり、分かった振り」をしているだけなんだよ。

加持祈祷をしても、願いは叶わない　＞　意味無し
法要しても先祖が幸せになる訳でもない。
そもそも死後の世界の存在自体怪しい
生きてる人にとっては手間と支出がかかるだけ益無し　＞　意味無し

結局盲目の信仰だけの真宗なのですね。

あーあー
無宗教の人間の悪い所出てるよー？
理解できないからって否定するのは大人のやることじゃないよ

>>752
真宗門徒の基準とは？

また質問かよ

>>756
真宗僧侶なんて密教全否定でしょ。
密教を勉強もしていないのに。

>>758
聞かれたら困るんですね、わかります。

>>759
否定なんてしてないよ

まさかとは思うが加持祈祷しないから密教を否定していると？
まさかそう思ってるとか？
まさかね・・・

どうして真宗は聞かれたら困ることばかりやってるの？

>>760
答えてやるから俺の質問にも答えてくれない？

なんで辞書で調べないのかなw

>>763
プライベートなことはやめてよ。

真宗門徒の基準なんて無いからな。
大川隆法が「幸福の科学信者は一千万人だ」とか言うのと同じで
僧侶の都合で一方的にカウントされているだけだから。

門徒はね、真宗僧侶が聞いてほしいことなんて質問しないんですよ。
世の中そんなに都合よくはいかないんですよ。
というか聞いて答えられなかったら恥をかかすことになるので質問しないんですよ。
こういう場所だけですよ、自分たちの限界を知ることができるのは。

ただのコミュ障でしょ
目を見て話せない自分にイラついてここで憂さ晴らししてるつもりが、ここでも相手にされないからまたイライラしちゃう

>>756
合理的な理由を説明できないから逃げてるだけだろ。

>>769
加持祈祷を合理的に説明してみなさいよ
無理だと思うけど

加持祈祷の説明ではなく
加持祈祷の必然性にたいする説明だよ
法要もしかり。
他人に金を要求するんがからできて当然でしょう
どうせ言い訳して逃げるだろうけれども。

＞要求するのだから
だね。誤字脱字ぐらいで揚げ足取る
子供は居ないと思うけど

加持祈祷の必然性についは、加持祈祷を行う人に聞きましょう。
法要の必然性については、法要にも様々な種類があるので、
自分の思う「法要」とは何を表しているのか辞書で意味を
調べてみましょう。

>>771
>>772
捨て台詞が情けないんだよ・・・
子供はどっちだよ全く

>>773
http://www.jp-guide.net/manner/ha/houji.html
法事とは・法要とは、故人の冥福を祈り、供養をするための仏教行事です
>>774
情けないと思うなら覆してみな
なんも反論できないじゃ負け犬の遠吠え

真宗僧侶の権威や袈裟に頼る信仰も迷いだと思うけどな。

>>775
覆すも何も君中身空っぽじゃん
基本も何もないし

>>775
どうせそんなこと言ったって
真宗なんて仏教とかけ離れたガラパゴス基準で法事を定義しますよ。
聞く耳持たずですからｗ
人に話を聞けとか言ううくせに自分たちは人の話を聞かない、とかね。

>>777
言い訳は要らん
法事法要がなぜ必要なのかだけで良いんだよ。

必要でもないものに金だけ要求するんですか？

>>779
なぜ必要か
そんなもの調べればいくらでも出てくる
お前みたいなクレクレには絶対に教えないね
それでは負け惜しみどうぞ

（Wikipeddia　「法要」）
1．本来の意味は、仏教において釈迦の教え（仏法）を知るということ。
つまり仏法の要点・肝要を知ること。
2．その後、上記の用語が転用され、法事・仏事・法会などの儀式祭礼
などの仏教行事一般のことをいうようになった。

（大辞林　第三版　「法要」）
�@仏教の儀式。主に，葬儀・追善供養をいう。法事。法会。法用。 「 −を営む」
�A仏教の教えの中心部分。

真宗では故人の冥福を祈り、供養をすると言うことはありませんので、
それ以外の意味ですね。
一つの言葉にもいろいろな意味があります。小学校で習いませんでしたか？

なぜ法要を勤めるのか？
仏教ではそういう習慣があるから。
釈迦の教え（仏法を）を知ることは大事だね。
日時を選んで機会を設けることは悪いことじゃないよ。

それではなぜお金のやり取りがあるのか？
俺なら寺の維持管理費の徴収と答えるかな。
普段から十分な維持管理費がお寺に入っているのなら
法要などで集める必要もないけどさ。
キリスト教には「十一献金」という言葉があるね。
現代においてちゃんと機能している訳じゃないけど。

関わりのある寺の住職の給料等、お金の出入りに不信感を
憶えるのなら、寺の役員さんや税務署員にお願いして調べて
貰いましょう。

檀家１００軒、一見当たり平均収入は少なくとも月３０万円。
十一だと月３万円、３×１００＝３００、　　３００万円。
日ごろからこれだけあれば法要時には別段費用は要らない。
キリスト教は豊かだな。

真宗は仏教に対する考え方が根本から間違っていました
でたらめの教義を門徒に教えまくっていました
ごめんなさい。。。

死んだ人のために法要するのではないっていうけど
仏様のためにお経読んでるの？

お経って仏様の語った言葉だよね。
それを仏様に大声で聞かせるって「釈迦に説法」？

自分の為だよ

>>780
ネット上の説も説得力あるものは何一つ無いよ

ここの住人の態度からも明らかなように
真宗坊主に自浄能力無しってことだね。

>>781
仏教用語としてではなく
一般的に用いられる意味合いで言ってたんですがね
葬式などの何回忌等の式典と言い換えても良い

まぁ、仏教用語として用いても
ブッダの教えにも沿っていないわけだから
法要に意味は無いどころか嘘を教える詐欺師と言うことですね。


ってか、小学校の勉強だなんだとか
私のみならす他の人にも..。
真宗を勉強すると、人をバカにすることが
偉いと勘違いするようになるんですかね...

2chで誰が書いたかわからないような説明を聞くよりも
実際に寺に行って話を聞くとか、辞書や仏教入門書を
読んだ方が良い。
またネットで検索したら、説明しているサイトもあるから。

>>788
2chやるなら、ここは一読しておいた方が良いよ

おやくそく。
近頃、初心者さんが増えてきたので、お約束をつくってみました。
基本的には、ユーザーの良識に任せたいのですが、
「明文化したルールがない」ということを逆手にとってなにをしてもいいと
誤解する人が多いので、、、

http://www.2ch.net/before.html

>>788
思うような答えが返って来ないと答えてくれた人に対して「ありがとう」も言えないのか・・・
それじゃあこれからも答えてくれないよ
まず自分を見つめた方がいいんじゃないかな？

真宗僧侶ってなんでアンチの攻撃が他宗より圧倒的に多いかがわかってねーよな

天に向かって吐いた唾が自分の身に降りかかってくる、ってやつですよね。

>>787
自分にお布施が入ってくるから、って意味でしょ？

>>793
え？

>>794
またまた〜ｗ

お経を仏様に聞かせるものだと思ってるアホ発見wwwww
一体どこまで恥を晒すのかwwwww

私はただの門徒に過ぎませんので間違った理解をしているかもしれませんが、私で
良ければ、ご説明しましょう。

年忌法要は、亡き人の命日をご縁として、参列者が仏法を聞法する行事。

そもそも真宗の立場では、亡き人の冥福を祈ったり追善供養はしない（する必要がない）
ので、>>775 の引用先の説明は、真宗のご宗旨とは相容れない。
宗派が違えば、一見、同じような行事でも、その意味は違ってきます。

また、真宗は弥陀一仏にのみ帰依する宗旨なので、>>771 のような加持祈祷をする
（現世利益を願って、神祇を拝む）ことはない。（水子供養もしないし、お札やお守りも
売ってない。）
やってないことに対して批判されても、返答に困るんではないでしょうか。

「真宗僧侶」を攻撃している「アンチ」って、仏教他宗派だけでなく、神道系も加わっているの？

　┏━━━━━━━━━━━━━━┓
　　　　チラッ　　進歩がないなｗ
　┗━━Ｖ━━━━━━━━━━━┛
|　|
|　|∧___∧
|　|´・ω・`)っ
|　|　　 ノ
|　|---ｕ’
""""""""""

>>789
何がいいたい？

>>790
本当に教わったのならお礼言ってる。
教わったことは何一つ無いよ
ググれかす的なこと言われてお礼言う人居ないと思うぞ

>>800
答えを受け入れられないのは基本的な知識が備わっていない君のキャパの狭さのせいだろう
内容はともかく答えてくれたことに関してありがとうも言えないとはな・・
仏教より先に道徳学んだ方がいいんじゃないかな？

>>797
レス付いてた
教えてくれてありがとうございます
ある程度知ってる部分もありますが...

つまり、生きている人の為に法要するってことでしょう
その立場なら、○○回忌とか、永代供養とか葬式やること自体矛盾しているんだよね。

坊主は死者の為の儀式ではありませんと明確に
宣言すべきなんだよね。それどこか過去帳持ってこさせたりしている
坊主に良心があるなら言うべきなんだ死者のともらいはしませんと。

>>801
あなたはググれかすと言われてお礼言った事あるのか？
その点考えれば答えは明白でしょう


私も聞かれた内容に答えているが
お礼言われていないからお互い様だよ。

てか、未だに「教えてやっている」という大上段に構えた立場を
取っているんだ？
真宗僧侶は傲慢だよな

法要の本来の意味は、仏教において釈迦の教え（法）を知ること。
年忌法要は、亡き方の命日をご縁として、参列者が聞法する行事。

お世話になった故人を縁として仏法に出会う機会を授かる。
仏像前において読経をすることにより、仏法をいただく（受け止める）。
本来、毎日のように行うべきはあるが、時と場所を限って様々な人と
一緒に行うことにより、さらに聞法のありがたさを感じることが出来る。

こんな感じでどうでしょうか？
真宗僧侶じゃないけど、ググったらこれくらいは俺にも理解出来た。

ググった結果分からなかったら質問すればいい
その最低限の努力しないやつはそら馬鹿にもさらるし相手にされんで

されるし
だね

書こうと思ったら>>804さんが書いててくれたw
亡き人に対してでなく、亡き人をご縁にってのがミソなんだよ

>>802
坊主は死者の為の儀式ではありませんと明確に・・・
>>787で答えてるだろ
その結果
>>793のふざけたレス

そりゃ相手にされんわ

>>804
それじゃ、過去帳等持ってこさせて祭壇に供える意味もないでしょう
さも死者をともらっているかのような儀式自体矛盾している。

なぜ、坊主は死者のための儀式ではないことを
きちんと信徒に話さないんでしょうか？
教えを説く機会にしたいなら毎回そのことを宣言すべきでしょう。

しかも、仏の教えを説く機会と言いながら
お経上げるだけで仏の教えを一切説かないことも多い
お盆の供養なんか特にそう

>>808
答えになってないよ。

法要にきた人のためと言いたいなら
なぜ坊主はそれをその人にに理解させず
死者のためと誤解されるような行動をする？

あと>>793はわたしではない

>>809
過去帳はただの記録帳だぞ？
ないと誰の法事かわからんだろう
仏事は死者のためでなく生きてる人の為だと言うのは真宗では基本的な事だし門徒に伝えてないわけないだろ
あんたは門徒かも知れんが、文句があるならその言葉足らずのその住職に言えよ

>>810
誤解してるのは君だろ
入門編だぞ 遺された人の為に法事は勤まるってのは

>>810
確かに君の言ってることには頷ける事もある。
先日親戚の一周忌法要があったけれど、お坊さんが無量寿経、正信偈、和讃と進み
あとは世間話で一時間。三万円とお車代、お膳料あわせて一万円と祖供養。
これでは仏法の勉強どころか先祖の霊を供養していると勘違いし
てしまう人が多いだろう。

>>813
その一周忌法要の時、一周忌の人の法名を読み上げ一周忌法要の為とか僧侶が言いましたか？

仏前の前で仏様の教えである無量寿経と、それをわかりやすく説き
なおした正信偈と和讃を唱える。これによって仏法をいただく。
ここまではどんな坊主でもそれなりに出来るんだよ。
その後にわかりやすく仏様の教えを解説する法話を行うのが大事。
それによって寺と門徒の間の距離が縮まる。
そこれが一番難しい。
せっかく家に坊さんが来るのだから、疑問があればどんん質問しちゃえ。
坊主が門徒さんに育てて貰る機会はたくさんあるよ。

2chに入り浸ったところで坊主も自分自身も育つとは思えないけどな。

>>809
>過去帳等持ってこさせて祭壇に供える。

今の自分があるのは過去にいらっしゃったご先祖様のおかげ。
先祖様をご縁にして仏法に出会い、仏法をいただくことが出来る。
それを忘れないようにするためですね。


>お経上げるだけで仏の教えを一切説かない

お経をあげることこそが仏の教えを聞くこと。
でもわかりやすい解説も欲しいですよね。


>教えを説く機会にしたいなら毎回そのことを宣言

真宗の入門書に書いてないかなぁ。
いろいろなサイトで見かけますよ。

>>811
生きている人のための法事に、死者の名前が必要か？
たとえば、亡くなった親のための法事だとする
その法事のためになぜ先祖代々の名前が要りますか？
その親の名前だけで十分だよ。

>>812
私だけなら問題なかったけどね。

>>816
お経を上げる＝参列者に教義を説く
ならはば、人にものを教えるときあなたは相手に背中を向けて
ものをお教えますか？向きが逆です

＞真宗の入門書
入門書の問題ではないでしょう。
参列者にそのことが伝わっていないのが問題
それに、法事や法要で真宗の入門書薦める坊主見たことないよ
初歩だ基本だ言うのは簡単ですが
参列者に認識されていない時点でアウト
というより、死者をともらいたいという参列者の
気持ちを利用しているだけ。

それに永代供養ってなんなんですかね
生きている人のためになら永代供養する意味なんて無い

>>その法事のためになぜ先祖代々の名前が要りますか？
その親の名前だけで十分だよ。

その親がいるのは誰のおかげだ？先祖だろ？

>>人にものを教えるときあなたは相手に背中を向けて
ものをお教えますか？向きが逆です

振り返って法話するだろ
君の場合は勉強する気がないだけ　学ぶ気がないだけ　
肝心な「信仰心」がない
議論してるつもりみたいだけど何かもう話にならんのよ君

あと、
生きている私たち自身の為であるはずなのに
施餓鬼？とかいって米を出すように言うのも
ムチャクチャじゃないか。なんのための米だよ・・・

それも教えとはほど遠く、
死者を利用して儲けているだけ

実際には教える学ぶという場ではないわな、
但し佛縁ができることもあるというのは正しい。
但しその数が少なすぎるような気がする。
現在の法要のあり方に対する批判者はありがたいだろ。

>>819
浄土真宗は施餓鬼はしないわアホ　それどこの寺だよ

>>821
浄土宗

>>818
お経は誰のために読んでいるのかと聞いているのです。

それに、お盆の仏事で法話など聞いたこと無いですよ
お経上げて雑談して帰るだけ

>>822
ここ真宗スレェェェェェェｌｗｗｗ

こいつやっぱあほだ
浄土宗と真宗ごっちゃにしてる・・・

>>817
>先祖代々の名前
先祖の名前を過去帳に記入しますが、さらにはるか多くの人達の
後に今の自分があることに気づくことが肝要。過去帳に載っている
人の名前はそれらの一部、代表くらいに思うべきかな。

>お経を上げる＝参列者に教義を説く
お経をあげる時に僧侶が仏前を向くのは、仏様の教えを聞くのに
仏様にお尻をむけるのはまずいからだと思います。
お唱えしている僧侶も仏様の教えをいただく立場だから。
あとの法話は仏様におとりつぎをする立場かな。

>永代供養
これも過去帳と同じだけれど、様々な方がいらっしゃって、今まさに
ご縁をいただく自分がある、それを忘れないため。今行うのはその
一部分という自覚も大切。

これくらいはネットにあがっているよ。
自分の心持ち次第。真宗と付き合うのが嫌なら別のところに行けば良い。

とんでもないオチが待ってましたね・・

>>823
お経を読むこと自体が、仏の教え（仏法）をいただくことに
他ならない。それは僧侶も門徒も同じ。
もちろんわかりやすい解説が欲しい気持ちは良くわかります。
ぜひお寺に聞法しに行きましょう。

>>821
間違いなく真宗の寺だよ。
西本願寺の系列の市内のお寺だよ。
お寺の名前まで言うと身元がわれそうだし言わないが

昔はなかったが、若い坊主になってから、それ用の袋を二枚送ってくる。

さらに。昔はなかった会費を要求してくるようになった。

すまん電池が切れる

>>826

> あとの法話は仏様におとりつぎをする立場かな。

ここだけ気になる、
「仏様におとりつぎ」
ということは仏様というものをあなたがどう考えてるか聞いてみたい。

>>829
はぁ？
浄土宗と言ったり真宗とか言ったりどっちなんだよ　いい加減にしろよ

>>829
大まかな地方でもいいから

浄土真宗と名乗りながらの新興宗教じゃないの？多分そうだろう　もう関わるな

いや地方によってはあるかもしれないぞ

>>830
仏様というよりも仏様の教えにおとりつぎかな。
仏様の教えなら『浄土三部経』。
そしてそれらをわかりやすく解説して下さった先人の論書
和讃、説話等々。
でも俺は真宗僧侶じゃないんだな。
俺にとって真宗の法話を聞くことは大切な経験だと思っているよ。

>>830
真宗の法話を聞く際、仏様といったら『浄土三部経』に
出てくる阿弥陀如来。あくまでも『浄土三部経』に由る。
そして、それらを解説した論書、和讃などに拠る。
そこから外れた捉え方は、ひとまず他所に置いておきます。

自分の好きな仏様を大事にすれば良い。
そのためにいろいろな宗派があるのだから。
私には密教経典等に出てくる阿弥陀如来は良くわかりません。

浄土三部経は仏説と親鸞聖人は述べていますが
浄土三部経を記したのは仏様というようなものではなく人間ですよ。
仏説とは真実のことでそれを記録したのはあくまで人間ですよ。
仏様というのを人間以外の第三者のように考えていないか？

>>829
真宗の寺で施餓鬼をしているようなところがあるのなら、
直接そこに文句を言いましょう。
こんなところで文句を言っても、真宗では施餓鬼をしません
という答えが返ってくるだけ。
なぜ、自分の目の前にあることだけで、ものごとを一般化して
しまうのやら？

>>837
「仏説」の捉え方に拠りますね。
昔から大乗非仏説はあり、様々な人が議論を重ねています。
ただ「如是我聞」とある限り、すべての仏説は伝聞形式となります。
これも高校の世界史レベルかな。
学問と信仰は両立すると思うけど、混淆して他者を叩く道具に
してしまうのはまずいよね。信仰のあり方は人それぞれだし。

最近、ここらあたりでお勉強中。
シリーズ大乗仏教（文春社）
『大乗仏教とは何か』『大乗仏教の誕生』『仏と浄土』

>>837
もちろん記録したのは人間だよ

仏様というのを人間以外の第三者のように考えていないか？ て言うが
仏教はお釈迦様の作った話、お釈迦様の独り言だと思ってない？

ひょっとして堂地さんが混ざってないかｗ

私が考える阿弥陀仏とは何かというのは自然法爾章によるものですが
それとは別の意見をお持ちの方はいるのか？

>>841
呼んだ?w

>>843
呼んでねえｗ

と、これだけレスして引っ込むのも何なのでw

昨夜のKBS京都「とっぴもナイト」を、晩メシ食いながら観てたのですが、
河内音頭は七五調らしいんですね。
ひょっとしたら、「三帖和讃』と同じように、「今様」がルーツなのかも…と感じた次第。

そんなことを研究しておられる真宗僧侶はいらっしゃらないのかな?

おっと、慌ててレスしたら、かぎ括弧の入力ミスorz

これはどこの人？真如苑？天理教？創価学会？立正佼成会？浄土宗？　「天」である俺に対して、
妨害活動・停滞攻撃・咳き込ませ攻撃・女を盗む（愛人系、ポルノビデオに使ったり）などの害を加えたり加えようとしている人達への 天罰カウンターアタックである。 2011年後半からのニュースをよく見てみよう。大規模に始まってるから。

富山県立山町の北アルプスの真砂岳では、２３日午前１１時ごろ、標高２８６０メートルの山頂西側の斜面で大規模な雪崩が起き、
７人が巻き込まれて死亡しました。
７人は、同じグループでスキーに来ていた▽東京・世田谷区の自営業、渡邊幸雄さん（７２）、▽東京・世田谷区の会社員、伊原奈緒子さん（５９）、▽兵庫県姫路市の会社員、遠藤博子さん（５８）、▽埼玉県鶴ヶ島市の会社員、本多茂樹さん（５５）、
▽東京・国分寺市の会社員、坂口智彦さん（４６）の５人と、夫婦でスキーに来ていた▽東京・板橋区の会社員長田健次郎さん（３６）と▽妻で派遣社員の幸子さん（４４）

真宗には人の死と無関係な法要ってあるんですか？

>>848
元旦会（修正会）
春秋彼岸会
花まつり（灌仏会）
立教開宗記念法要
宗祖降誕会
お煤払い

西本願寺ならこんな感じ。東本願寺も似たようなもの。
それぞれの意味は、西本願寺や東本願寺等のサイトを見て
確認して下さい。

来年は6/6(金)に「法統継承式」もあります。
大遠忌法要ほどではないでしょうが、本派では規模の大きな「法要・行事」になることと思われます。

>>849
それだけあれば充分じゃないですか！
教義に無い年忌法事などやめてそっち方面で飯を食っていきなさい。

最近、ランボーって流行ってないの？

>>852
流行ったことがあるのか？

コテハン付けた方がいい？

お呼びでないよ

お呼びw

真宗僧侶って真宗の教義がおかしいって思っていないの？
思えないくらい洗脳させられてるの？

他にネタないんかいw

真宗僧侶って真宗の教義がおかしいって思っていても、米櫃の為には頑張るんだ。
何処かの知事も、米櫃セールしていたろう。

南无阿弥陀仏と称えれば何も恐れることはないぞ
善に頼ることなく悪をも恐れず
本願の世界に生きるだけだぞ
小賢しい智慧は要らんぞ　ただ専修念仏だけが真実だぞ
南无阿弥陀仏　阿弥陀仏

>>831
浄土宗なんて言ってませんが
>>832
京都市内
>>833
本願寺と繋がってて戒名つけてもらうときも
坊主が本願寺に貰いに言ってるのにか？
ってか確か西の紹介で行ったお寺だよ
坊主も西の系列から派遣？されてる
>>838
お米と言っても金額的には対したものじゃないし、
それで坊主との関係を悪くしたくはない。

なんだかなっておもうだけだよ。

>>861
戒名とか言ってる時点で嘘バレバレなんだよアホ

>>861
よしよしよくわかった。
京都市内ということを逃げずに言ったことを信じよう、
京都市内の真宗のお寺で施餓鬼やってるところがあるということだね。
それならほんとなんだかだね、教義がまちまちと言うか混乱してるね。
不信感を抱くの無理はない。
僧侶の人はちゃんと説明してやって

>>861
それでは、そのお寺では施餓鬼会をしているのでしょう。
ただし、一般的な真宗の寺では施餓鬼会をしないことは
ご理解いただけたでしょうか？
本願寺のサイトや真宗の入門書を読めばわかることだと
思いますが。

真宗において一般的ではないことを根拠に、真宗を批判され
ても仕方がないと思います。
教義についても入門書を読むなり、寺の住職と直接お話しに
なられた方が、より理解が深まると思います。

所詮、ここは2ch。答えている側に真宗僧侶なんているのやら？

その京都の寺がオカシイだけでしょ
なんで施餓鬼をするのか直接住職に聞いた方が早いよね

しかし京都市内といえばお膝元だぞ
そこで施餓鬼をやっているとなれば
日本全国のお寺では何をしているか想像はつく。

施餓鬼をやってるからと言って本山からペナルティーみたいなものはないのはどうか。

>>866
でもやっていると主張しているのは>>861だけだし･･･
戒名と言っちゃってるし･･･
真宗の入門書も読んだことがないみたいだし･･･

まぁほんとにやってるとしてだ(本当かどうか怪しいが)、浄土真宗はそういう事はしない。
やってるとしたらその寺は間違ってる。
だからその寺にクレームつけるなり説明を求めるなりしましょう。
ここで言われても解決しない

>>868
しかし法名を戒名という門徒は多いし、
残念ながら入門書も読まない人は多いな。
俺としては信憑性は高いと感じている。

それよりか教義に外れたことをしているとわかった場合の
注意、指導の約束事はどうなってるのかな。
そちらのほうが気になる。

寺の名前が分かれば確認できるんだがね

教義に外れた門徒は破門でしょ
絶対他力を疑って少しでも自力を示したら即破門！

>>872
お前はひっこんでろ

名前出せばいいじゃん
このケースで別に訴えられたりしないよ
嘘だった場合逆に訴えられるだけで
名前出してみ

>>870
とりあえずは、うちの宗派ではこんな感じですよ
と説明するのことは必要だね。

2chであれ、自分の理解していることが、一般的な真宗の寺の
それと違うことを気づいた場合、どのような行動をとるのか
それが気になる。
散々、入門書を読むなり、住職に確認すれば良いと言われ
続けているのに･･･

ＯＯ寺では〜をやっている、という事実についての情報でしかないからね
>>849と一緒
そのお寺の方の個人情報晒すわけじゃないしね
以前も某宗のスレで本願寺系の寺が盆踊りやってる、とか書かれてたけど
本当かどうか分からない情報が曖昧なまま既成事実になる方が困る

>>876
> 以前も某宗のスレで本願寺系の寺が盆踊りやってる、とか書かれてたけど
西本願寺北境内地で毎年「盆踊り大会」が開催されてるし、
北御堂でもやってるけど、何か問題あるの？

http://webtv.hongwanji.or.jp/html/n1c5.html?bcpid=1000508753001&bckey=AQ~~,AAAA2kQ6lyk~,OGoaXhdAJ46ekZfrYrBgh87GSU1Vod8K&bclid=1031212529001&bctid=246075016002
http://www.kitamido.or.jp/html/n1c4.html

盆踊りそのものに何か問題でも？
盆踊りをすることの有無によって往生するかどうかが決まると
主張する人もいないだろうし。
でも、盆踊りで先祖供養をしましょうとか、施餓鬼会をすることに
よって功徳を積みましょうになると、真宗の教えじゃないよ。

真宗寺院で盆踊りなり、施餓鬼会をする場合には、それなりの
理屈付けはしているのだろう。
でもそれは直接そのお寺に聞くのが一番。

盆踊りはお西が派手にやってるな
全ての派がやってるわけでもないと思うから
西本願寺限定なら間違ってない

真宗寺院で施餓鬼会を行っているのならば、ぜひその理屈を
知りたい。
>>861さんには、その寺の住職に話を聞いて、このスレで報告
して貰えるとありがたいです。
ここは【神社・仏閣】板なんだから、情報交換の場所だよね。

>>876
よくそんな昔の話を覚えていたねｗ
しかもその時も盆踊りの事実は提示されていたはず、
それを信じようとせず自分勝手に誤報だと思っていたとは。

おいおい、
いろいろネットで調べたら施餓鬼やってる真宗のお寺結構あるじゃないか。
地蔵盆とセットになってるようだな。

施餓鬼会、盂蘭盆会、盆踊り、地蔵盆、本来は起源も内容も
違うものだったけれど、一緒に行われているところも多いね。

でも、真宗で施餓鬼会をしているところってそんなにあるの？

ないない
>>882
結構あると言ってるが調べたならそのリンクを貼ってくれよ

”餓鬼を供養する”ための施餓鬼会や、”帰ってきた霊魂をお接待する”ための盆踊り
はダメ。

真宗の教義を広め、集まった人に聞法してもらう行事として行われる、ということなら
矛盾しないかと。

そういう行事を通じて、お寺に親しみを持ってもらえれば、普段からお寺に足を運んで
もらえるようになるので、間接的に教化に貢献すると思われ。

京都の真宗のお寺は、わざわざお地蔵さんを借りてきて
地蔵盆をしていましたよ。
子供たちの夏の楽しみ、地域の親御さんたちの
仏縁になることは方便として如来もお喜びでは？